はじめての仏教説話

著者

出雲路 修

雑誌名

真実心

号

34

ページ

55-82

発行年

2013-03-10

URL

http://id.nii.ac.jp/1108/00000486/

は

じ

め

て

の

仏

教

説

話

出 雲 路 修 出 雲 路 で す 。 朝 比 奈 先 生 か ら た い そ う 立 派 な ご 紹 介 を い た だ き ま し て 恐 縮 で す 。 わ た く し の こ れ か ら お 話 し す る こ と は そ ん な に 立 派 な 内 容 で は あ り ま せ ん の で 、 初 め か ら 終 わ り ま で し っ か り 聞 き ま す と 、 ﹁ 良 い こ と は 一 つ も 言 わ な か っ た ﹂ と 思 わ れ て し ま い そ う で す 。 と こ ろ ど こ ろ 居 眠 り し て く だ さ い 。 そ う し ま す と 、 ﹁ あ の 先 生 は 私 が 眠 っ て い る 間 に き っ と 素 晴 ら し い こ と を 言 っ た は ず だ 。 居 眠 り し た 私 が 悪 か っ た ﹂ と な り ま す の で 、 そ の ほ う が 嬉 し い で す 。 今 日 は ﹃ は じ め て の 仏 教 説 話 ﹄ と い う 題 名 で お 話 し い た し ま す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ な ん て い う の は 、 み な さ ん に は あ ま り 興 味 が 無 さ そ う な 世 界 だ と 思 う の で す が 、 お 聞 き の み な さ ん に は 最 後 に は 興 味 を 持 っ て い た だ け る よ う に し た い と 思 い ま す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ と い う の は 、 要 す る に ﹁ 仏 教 を 説 い た 説 話 ﹂ な ん で す 。 ﹁ 仏 教 ﹂ と い う の は ５５

ど う い う も の か と い う こ と を 一 番 簡 単 に 説 明 し て あ る の が 、 白 居 易 、 ご 存 じ の 白 楽 天 で す ち ょ う か が 、 鳥 窠 道 林 禅 師 と い う 人 と の 問 答 で す 。 こ の 話 は ﹃ 景 徳 伝 燈 録 ﹄ に あ り ま す 。 こ れ は 非 常 に 有 名 な 話 で す 。 白 居 易 が 訊 ね る の で す 、 ﹁ 如 何 な る か 是 れ 仏 法 の 大 意 ﹂ と 。 何 が ﹁ 仏 法 の 大 意 ﹂ な の か 。 ﹁ 仏 法 の 要 点 を 教 え て く れ ﹂ と 。 鳥 窠 道 林 禅 師 は 答 え る の で す 、 ﹁ 諸 悪 莫 作 衆 善 奉 行 ﹂ と 。 仏 教 の 要 点 は こ こ だ と 。 簡 単 に 言 い ま す と 、 ﹁ 悪 い こ と は し て は い け ま せ ん よ 、 良 い こ と を し ま し ょ う ﹂ と い う こ と で す 。 え っ 、 仏 教 っ て そ ん な こ と か ？ と が い じ 我 々 は 思 う の で す が 、 白 居 易 も そ う 思 っ た み た い で 、 ﹁ 三 歳 の 孩 児 ま た か く の ご と く い ふ を し る な り ﹂ 。 ﹁ そ ん な こ と 三 つ の 子 ど も で も 分 か っ て る じ ゃ な い で す か 。 ﹃ 悪 い こ と し ち ゃ い け ま せ ん 、 良 い こ と を し ま し ょ う ﹄ と い う の は ﹂ 。 す る と 、 禅 師 が 言 う に は 、 ﹁ 三 歳 の い 孩 児 も 道 ふ を 得 と 雖 も 、 八 十 の 老 人 も 行 ふ こ と を 得 ず ﹂ 。 ﹁ 三 歳 の 子 ど も で も 分 か っ て る け れ ど も 、 八 十 の 老 人 も 実 行 で き な い 。 そ れ が こ の ﹃ 良 い こ と を し ま し ょ う 。 悪 い こ と し ち ゃ い け ま せ ん ﹄ 。 そ う い う こ と な ん だ 。 そ れ が 仏 教 の 要 な ん だ ﹂ と 言 う の で す 。 ﹁ 仏 教 ﹂ と い う の は そ う い う 宗 教 で あ り 、 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ と い う の は 、 そ の よ う な ﹁ 仏 教 ﹂ の 教 え を 説 く た め の ﹁ 説 話 ﹂ な の で す 。 ﹁ 説 話 ﹂ と い う の は 何 か と 言 い ま す と 、 お 話 な の で す 。 お 話 と か 物 語 と か 逸 話 と か 、 さ ５６

ま ざ ま な 昔 話 も そ う で す 。 端 的 に 言 う と お 話 な の で す が 、 何 か の 道 具 に 使 う お 話 の こ と を ﹁ 説 話 ﹂ と 言 う の で す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ と い う の は 仏 教 を 広 め る た め の 道 具 に 使 う お 話 な の で す 。 鳥 窠 道 林 禅 師 は 、 仏 教 の 大 意 を 聞 か れ 、 ﹁ 良 い こ と し ま し ょ う 、 悪 い こ と し ち ゃ い け ま せ ん ﹂ と 言 い ま し た 。 で は 、 わ た く し が 考 え て い る ﹁ 仏 教 ﹂ は ど う い う 思 想 か と 言 い ま す と 、 ﹁ 仏 教 ﹂ と い う の は 、 基 本 的 に は 、 ﹁ 流 さ れ る だ け の 人 生 じ ゃ な い ん だ ﹂ と い う 思 想 で す 。 ﹁ 自 分 の 行 い で 自 分 の 人 生 を 変 え る こ と が で き る ん だ ﹂ と 。 そ こ が 基 本 だ と 思 う の で す 。 運 命 論 じ ゃ な く し て 、 自 分 の 意 志 で 変 え て い く こ と が で き る 、 そ う い う 人 生 。 そ し て 究 極 の 目 的 が ﹁ 目 覚 め た 人 ﹂ に 成 る 。 目 覚 め た 人 に 成 る た め の 道 筋 を 説 い た も の が ﹁ 仏 教 ﹂ で す し 、 そ う い う 世 界 が あ る の だ ぞ 、 そ う い う 世 界 は 素 晴 ら し い の だ ぞ 、 と 説 い た も の が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ だ と 言 っ て い い と 思 う の で す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ の 基 本 は ﹁ 良 い こ と を し な さ い 。 悪 い こ と し ち ゃ ダ メ よ ﹂ 。 じ ゃ あ 、 何 が ﹁ 良 い こ と ﹂ で 、 何 が ﹁ 悪 い こ と ﹂ か 、 と 言 い ま す と 、 目 覚 め た 人 に 成 る た め の ポ イ ン ト に な る の が ﹁ 良 い こ と ﹂ で す 。 マ イ ナ ス の ポ イ ン ト に な る の が ﹁ 悪 い こ と ﹂ な ん で す 。 だ ５７

か ら 、 ど う い う ふ う に す る と ポ イ ン ト が 貯 ま る か と い う こ と を 教 え る の が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ な ん で す 。 ﹁ こ う い う こ と を す る と 良 い で す よ 、 こ う い う こ と し ち ゃ い け ま せ ん よ ﹂ と 。 も っ と 言 い ま す と 、 ど こ の お 店 で 買 い 物 を し た ほ う が ポ イ ン ト が 貯 め や す い か 、 ど こ の 観 音 様 が い い か 、 ど こ の 阿 弥 陀 様 が い い か 、 ど の お 経 が い い か 、 と い う 、 ポ イ ン ト の 貯 ま り や す い お 店 を も 教 え て く れ る と い う の が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ な ん で す 。 結 局 、 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ と は 何 か と 言 い ま す と 、 ﹁ 良 い こ と を し ま し ょ う 、 悪 い こ と は し ち ゃ い け ま せ ん ﹂ 。 良 い こ と と は 何 か 、 ﹁ 目 覚 め た 人 に な る た め の ポ イ ン ト に な る こ と ﹂ 。 悪 い こ と と は ﹁ 目 覚 め た 人 に な る た め の ポ イ ン ト に な ら な い こ と ﹂ 。 そ う い う こ と を 説 い た の が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ で す 。 源 為 憲 の ﹃ 三 宝 絵 ﹄ と い う 説 話 集 に 、 ﹁ 善 き 事 お こ な へ ば 福 い た り 、 悪 し き 事 お こ な へ ば 禍 き た る ﹂ 、 ﹁ 良 い こ と を す れ ば 良 い 目 に あ い ま す よ 、 悪 い こ と を す る と と ん で も な い 目 に あ い ま す よ ﹂ と あ り ま す 。 こ れ が 、 全 て の ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ の テ ー マ で す 。 ﹁ 善 因 善 果 悪 因 悪 果 ﹂ ﹁ 因 果 応 報 ﹂ ﹁ 因 縁 ﹂ ﹁ 縁 起 ﹂ ﹁ 果 報 ﹂ ⋮ さ ま ざ ま な 言 葉 で 示 さ れ ま す け れ ど も 、 要 す る に ﹁ 仏 に 成 る 道 ﹂ 、 目 が 覚 め た 生 き 方 を す る に は ど う す れ ば い い か と い う こ と を 、 ポ イ ン ト の 貯 め 方 あ た り を 中 心 に 説 い た も の が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ で す 。 ５８

以 上 で ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ の 説 明 は 終 わ り で す ⋮ と 言 い ま す と 、 実 際 の ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ は 何 だ か つ ま ら な そ う だ な と 、 皆 さ ん は 予 想 し て し ま う の で す 。 ﹁ 良 い こ と を し ま し ょ う 、 悪 い こ と し ち ゃ い け ま せ ん ﹂ と い っ た お 話 ⋮ つ ま ら な そ う な ん で す け れ ど も 、 そ こ を 上 手 に 、 皆 さ ん に 居 眠 り さ せ ず に 聞 か そ う と い う 工 夫 が な さ れ て い る の が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ の 現 物 で す 。 ど う い っ た も の が あ っ て 、 ど う い う ふ う な 工 夫 が な さ れ て い る か 、 そ こ を ち ゃ ん と 読 ん で い く こ と が 大 変 重 要 だ と 思 い ま す 。 和 辻 哲 郎 の ﹃ 埋 も れ た 日 本 ﹄ に ﹁ 苦 し む 神 死 ん で 甦 る 神 ﹂ に つ い て 書 か れ た 箇 所 が あ り ま す 。 日 本 文 学 は ど の 辺 り が 一 番 面 白 い か と 言 い ま す と 、 和 辻 哲 郎 の ﹃ 埋 も れ た 日 本 ﹄ ︵ こ れ は 新 潮 文 庫 に 入 っ て い ま す ︶ 、 す ご い も の で す か ら ぜ ひ お 読 み く だ さ い 。 こ れ を 読 み ま す と 卒 業 論 文 な ん か す ぐ 書 け ま す 。 非 常 に 手 軽 に 日 本 文 学 の 面 白 さ を 伝 え て く れ ま す 。 何 が 書 い て あ る か と 言 い ま す と 、 主 に 室 町 時 代 、 も ち ろ ん 戦 国 時 代 、 江 戸 時 代 の 初 め く ら い の こ と が 書 い て あ る ん で す け れ ど も 、 室 町 時 代 の 文 学 に は い ろ い ろ 不 思 議 な 物 語 が 満 ち あ ふ れ て い る 。 ど う い う 物 語 か と 言 い ま す と 、 主 人 公 が 辛 い 目 に あ っ て 、 そ し て 最 終 的 に 神 に な っ て い く 物 語 。 例 え ば ﹃ 熊 野 の 本 地 ﹄ な ん か で す と 、 イ ン ド の 摩 訶 陀 国 と い う 国 に 宮 殿 が あ る の で す が 、 そ こ に あ る 王 様 が い る 。 そ の 王 様 の お 后 が あ ま り に も 美 人 で あ ま り ５９

に も 素 晴 ら し い 人 だ っ た の で 、 後 宮 の 他 の 女 性 か ら 妬 み を か っ て 最 終 的 に 殺 さ れ る の で す 。 そ の 女 性 は 、 赤 ち ゃ ん が で き て お 腹 が 大 き い と き に 山 の 中 に 捨 て ら れ る の で す 。 後 宮 の 女 性 た ち の 謀 略 の た め に 冤 罪 で 捨 て ら れ る の で す 。 捨 て ら れ て 首 を 斬 ら れ る の で す 。 テ キ ス ト に よ っ て は 首 を 斬 ら れ る 前 で あ っ た り 後 だ っ た り す る の で す が 、 赤 ち ゃ ん が 産 ま れ る の で す 。 そ し て 産 ま れ た 赤 ち ゃ ん を 首 の な い お 后 が お っ ぱ い を 吸 わ せ て ず っ と 育 て る の で す 。 や が て 首 の な い 遺 体 が 消 え て 、 そ の 後 は 動 物 が そ の 少 年 を 育 て る ん で す 。 テ キ ス ト に よ っ て い ろ い ろ な の で す が 、 最 終 的 に お 母 さ ん を 甦 ら せ る 場 合 も あ り ま す し 、 甦 ら せ な い 場 合 も あ る の で す が 、 そ う や っ て 育 っ た 少 年 が 最 終 的 に 熊 野 の 神 様 に な り ま し た 、 と い う 話 な の で す 。 首 の な い 死 体 が 、 産 ん だ 子 を お っ ぱ い を 飲 ま せ て 育 て る と い う 、 非 常 に 残 酷 趣 味 な 凄 絶 な 画 面 、 絵 で 描 く と そ う な り ま す が 、 そ う い う よ う な 場 面 が 続 く 、 そ う い う よ う な 物 語 が ﹃ 熊 野 の 本 地 ﹄ だ け じ ゃ な く て 、 い っ ぱ い 室 町 時 代 か ら 日 本 に 増 え て き た 。 そ う い う 物 語 が い っ ぱ い あ っ た お 蔭 で 、 十 字 架 の 上 で 死 ん で い っ た イ エ ス ・ キ リ ス ト の 物 語 が す ん な り と 受 け 入 れ ら れ た 、 と い う の が 和 辻 哲 郎 の 考 え な の で す 。 こ れ は 非 常 に 良 い 本 で す か ら ぜ ひ お 読 み く だ さ い 。 こ う い う ふ う に 、 捨 て ら れ た 少 年 が 苦 し み の 果 て に 最 終 的 に 神 に な る と い う 物 語 が 、 と ６０

も か く 中 世 の 日 本 、 と く に 室 町 時 代 以 降 多 く な る の で す 。 そ れ は お そ ら く は 仏 教 の 影 響 だ と 思 う の で す 。 だ い た い ヨ ー ロ ッ パ の 思 想 で は 少 年 が 神 に 成 っ た り は し な い の で す 。 神 様 は 神 様 な の で す 。 人 間 は 人 間 な の で す 。 何 か を し て 人 間 が 神 に 成 る 、 と い う の は 仏 教 の 世 界 で は 当 た り 前 の こ と な の で す け ど 、 他 の 宗 教 で は 必 ず し も そ う で は な い 。 仏 教 は ﹁ 神 の い な い 宗 教 ﹂ と 言 う 方 も お ら れ ま す け れ ど も 、 ﹁ 人 間 が 神 に 成 る 宗 教 ﹂ な ん で す 。 た か が 人 間 が 成 っ た よ う な 仏 陀 が 最 高 神 で す 。 人 間 が 神 に 成 っ て い く の で す 。 室 町 時 代 以 降 、 苦 し む 神 の 話 が い っ ぱ い 出 て き た 。 そ れ は 大 き く み て 仏 教 の 影 響 だ と 思 う ん で す 。 人 間 が 神 に 成 っ て い く と い う の は 非 常 に 仏 教 的 だ と 思 う の で す 。 仏 教 の 基 本 は 、 ﹁ 人 間 は 神 に 成 る ﹂ 、 ﹁ 人 間 は 仏 陀 に 成 る ﹂ 。 ﹁ 仏 に 成 る ﹂ ⋮ と 言 う の で す け れ ど 、 誰 が や っ て も 同 じ こ と を す れ ば ち ゃ ん と 仏 に 成 る ん だ と 、 こ う い う ﹁ 方 法 ﹂ が あ り ま す よ 、 と 示 し て く れ る の が 仏 教 で あ っ て 、 そ れ を 説 い た お 話 が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ な ん で す 。 そ う い っ た こ と で ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ の 概 略 を 申 し ま し た 。 こ れ で ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ の 説 明 は 終 わ り ま し た 。 あ と は 具 体 例 で す 。 ﹃ 日 本 国 現 報 善 悪 霊 異 記 ﹄ と い う 、 日 本 の 仏 教 説 話 集 の 最 初 で す 。 こ れ は 漢 文 で 書 か れ て い ま す 。 こ う い っ た 漢 文 を 、 平 安 時 代 の 初 め の 人 だ と お そ ら く こ う い う ふ う に 読 ん だ だ ６１

ろ う と い う 、 そ う い っ た 予 想 で 読 ん だ わ た く し の 訓 読 文 で す 。 古 文 は 、 み ん な 嫌 で し ょ ？ 古 文 の 読 み 方 に は 実 は コ ツ が あ る ん で す 。 一 つ は 、 何 と 言 っ て も 日 本 語 で す か ら 、 ﹁ 分 か る は ず だ ﹂ 、 そ の 信 仰 心 が 必 要 で す 。 も う 一 つ は 、 分 か ら な く て も 分 か っ た こ と に し て 読 み 進 め る ん で す 。 こ れ が 二 つ 目 で す 。 こ の 二 つ が あ れ ば 大 抵 分 か り ま す 。 我 々 、 現 代 語 の 文 章 で あ っ て も 、 難 し い 話 で す と 半 分 も 分 か り ま せ ん で し ょ 。 で も 、 分 か っ た こ と に し て 読 み 進 め ば そ れ で い い の で す 。 そ れ で 分 か る の で す 。 だ い た い そ ん な も の で す 。 言 葉 は だ い た い 分 か る っ て こ と が 前 提 で す か ら 、 お 互 い に 分 か っ た 顔 を し て い れ ば い い ん で す 。 さ て 、 ﹃ 日 本 国 現 報 善 悪 霊 異 記 ﹄ 下 巻 第 十 四 縁 に ﹁ 千 手 呪 を 憶 え 持 つ 者 を 拍 ち て 現 に 悪 し き 死 の 報 を 得 る 縁 ﹂ と い う の が あ り ま す 。 ﹁ 千 手 呪 ﹂ と い う の は 、 ﹃ 千 手 陀 羅 尼 ﹄ と い う 、 ﹃ 大 悲 心 陀 羅 尼 ﹄ と い う 呪 文 が あ る ん で す 。 い つ も い つ も そ の 呪 文 を 読 ん で い る 人 を ぶ ん 殴 っ た 人 が 、 非 常 に 見 苦 し い 死 に 様 の 報 い を 得 た と い う お 話 で す 。 だ か ら そ ん な こ と を し て は い け ま せ ん よ と い う お 話 で す 。 ざ っ と 読 み ま す と 、 ! 越 前 国 加 賀 郡 " 今 の 石 川 県 で す 。 そ の 土 地 に 、 ! 浮 浪 人 の 長 有 り " 浮 浪 人 と い う の は 本 籍 地 を 離 れ て あ ち ら こ ち ら ホ ー ム レ ス 的 に 暮 ら す 人 で す 。 そ こ の 長 、 ホ ー ム レ ス の リ ー ダ ー が い た 。 そ の 人 は 、 ６２

! 浮 浪 人 を 探 り て 雑 の 徭 に 馳 せ 使 ひ 、 調 と 庸 と を 徴 り 乞 ふ " 何 を し た か と い う と 、 そ う い っ た 仲 間 を 探 し だ し て き て い ろ ん な 労 働 力 に 使 い 、 そ し て い ろ ん な 物 と か ︵ ﹁ 調 ﹂ と い う の は 租 庸 調 の ﹁ 調 ﹂ 、 ﹁ 庸 ﹂ と い う の は 労 役 代 わ り に 提 供 す る 物 品 で す ︶ そ う い っ た も の 、 労 力 も 利 用 し た し 物 を も 取 っ た 。 そ こ に 、 ! 京 戸 小 野 朝 臣 庭 麿 と い ふ ひ と 有 り " 京 都 が 本 籍 の 人 が い た 。 ! 優 婆 塞 と 為 り " 優 婆 塞 と い う の は 、 坊 さ ん の 格 好 は し て な い で す け ど 仏 教 信 者 で す 。 ! 常 に 千 手 の 呪 を 誦 み 持 つ こ と を 業 と す " ﹃ 大 悲 心 陀 羅 尼 ﹄ を い つ も 読 ん で い た 。 ! 彼 の 加 賀 郡 の 部 内 の 山 を 展 転 り て 修 行 ふ " 加 賀 の 辺 り の 山 の 中 で 修 行 を し て い た 。 ! 神 護 景 雲 三 年 " 西 暦 で 七 六 九 年 、 ! 歳 の 己 酉 に 次 る と し の 春 三 月 の 二 十 六 日 の 午 時 に " 神 護 景 雲 三 年 の 春 三 月 二 十 六 日 と い う の は 午 の 日 な ん で す が 、 ウ マ の 日 の ウ マ の 時 で す 。 ! 其 の 長 其 の 郡 の 部 内 の 御 馬 河 里 に 有 り て " ウ マ の 里 で す 。 金 沢 市 に あ り ま す 。 ! 行 者 に 遇 ひ て 曰 く ﹁ 汝 は い づ れ の 国 の 人 ぞ ﹂ と い ふ " 行 者 と い う の は 小 野 朝 臣 庭 麿 で す 。 ホ ー ム レ ス の リ ー ダ ー が 、 庭 麿 と い う 仏 教 修 行 を し て い る 人 に 出 逢 っ て 言 う ん で す 。 ﹁ お 前 は ど こ の 人 間 だ ？ ﹂ と 。 す る と 、 ６３

! ﹁ 我 れ は 修 行 者 な り 。 俗 人 に あ ら ず ﹂ " ﹁ 私 は 坊 さ ん な ん だ ﹂ と 。 俗 人 じ ゃ な い ん だ か ら あ ん た の い う ホ ー ム レ ス じ ゃ な い 。 修 行 を し て 歩 い て い る ん だ と 言 う ん で す 。 だ か ら あ ん た の 指 図 は 受 け な い 、 と 。 ! 長 瞋 り て 嘖 め て 言 は く ﹁ 汝 は 浮 浪 人 な り 。 な に ぞ 調 を 輸 さ ざ る ﹂ " ﹁ お 前 は ホ ー ム レ ス だ 。 ち ゃ ん と オ レ に 物 を よ こ せ ﹂ 。 そ し て 、 そ の 小 野 朝 臣 庭 麿 を 、 ! 縛 り 打 ち て 駆 せ 徭 へ ば " 縛 っ て ぶ ん 殴 っ て 労 働 を さ せ た ん で す 。 そ う す る と 庭 麿 は 、 ! な ほ 拒 み 逆 ひ て 、 懇 び て 譬 を 引 き て 言 さ く ﹁ ﹁ 衣 の 虱 も 頭 に 上 れ ば 黒 く 成 り 、 頭 の 虱 も 衣 に 下 る れ ば 白 く 成 る ﹂ と 。 是 く の 如 き 譬 有 り 。 頂 に 陀 羅 尼 を 載 せ 経 を 負 ふ 意 は 、 俗 の 難 に 遭 は じ と な り 。 な に ゆ ゑ ぞ 大 乗 を 持 つ 我 れ を 打 ち 辱 む る ﹂ 。 " 坊 さ ん で あ ろ う が 俗 人 で あ ろ う が 同 じ な ん だ と い う こ と を 言 っ て い る ん だ と 思 い ま す 。 陀 羅 尼 を 頭 の 上 に 乗 せ て お 経 を 背 負 っ て い る 、 そ う い う こ と を 何 故 し た か と い う と 、 そ う い う 修 行 を し て い る と 世 の 中 の 禍 に 遭 わ な い と い う こ と な ん だ 。 と こ ろ が ど う し て 私 が こ ん な 酷 い 目 を 受 け る ん だ と 。 お 経 に 呼 び か け る の で す 。 ! 実 に 験 徳 有 ら ば 、 今 威 き 力 を 示 せ " 私 が 今 ま で 大 事 に し て き た お 経 よ 、 お 前 が 本 当 に 効 き 目 が あ る ん だ っ た ら ち ゃ ん と 私 を 助 け よ と 。 ６４

そ し て 、 ﹃ 千 手 経 ﹄ と い う 自 分 の 大 事 に し て い た お 経 を 引 っ 括 っ て 、 地 べ た を 引 き ず り 廻 す 。 お 経 に 、 わ た し を ち ゃ ん と 助 け よ 、 と 脅 迫 す る わ け で す 。 そ う す る と 、 小 野 朝 臣 庭 麿 を い じ め た 長 が 自 分 の 家 の 門 の と こ ろ に や っ て き て 馬 か ら 降 り よ う と す る ん だ け れ ど も 、 降 り る こ と が で き な い 。 そ し て 馬 と 一 緒 に 空 を 飛 び だ し た 。 空 の 上 へ く ー っ と 上 が っ た 。 一 晩 経 っ て 、 明 く る 日 の 午 の 時 に 空 か ら ド ン と 落 ち て 死 ん だ 。 そ し て バ ラ バ ラ に な っ た ⋮ と 。 そ の よ う に 書 い て あ り ま す 。 ﹁ お 経 を 誹 る 者 は 酷 い 目 に あ う ぞ ﹂ と お 経 に 書 い て あ る 、 と い う 説 話 で す 。 こ の 説 話 、 一 体 何 を 説 い た か 分 か ら な い で し ょ 。 ﹃ 千 手 の 呪 ﹄ と い う お 経 を 大 事 に し て い た 人 間 を い じ め た ら こ ん な 酷 い 目 に あ う ぞ 、 と い う 説 話 で あ る こ と は 間 違 い な い 。 そ の 酷 い 目 の 具 体 的 な あ り か た に 注 目 し ま し ょ う 。 馬 に 乗 っ て 空 中 に ず っ と 漂 っ て い て 、 そ の 明 く る 日 に ス ト ン と 落 ち て バ ラ バ ラ に な っ て 死 ん だ 。 じ つ は 、 ﹁ 空 中 に 漂 う ﹂ と い う こ と と ﹃ 千 手 の 呪 ﹄ と い う 呪 文 と の ふ た つ が 登 場 す る ﹃ 猫 檀 家 ﹄ と い う 非 常 に 不 思 議 な 昔 話 を 、 わ た く し た ち は 知 っ て お り ま す 。 あ る お 寺 に お 坊 さ ん が い た 。 そ の お 坊 さ ん に 大 事 に さ れ て い る 猫 が い た 。 猫 の 名 前 は ト ６５

ラ 。 と こ ろ が お 寺 が あ ま り 流 行 ら な い も の で す か ら 、 そ の 和 尚 さ ん に 恩 返 し す る た め に 、 参 詣 客 が 増 え る よ う に 猫 は い ろ い ろ 力 を 尽 く そ う と 工 夫 す る の で す 。 ど う い う こ と を す る か と 言 い ま す と 、 超 能 力 を 発 揮 す る お 坊 さ ん で あ れ ば き っ と 参 詣 客 も 増 え る だ ろ う 、 と 考 え る の で す 。 そ し て そ の お 坊 さ ん が 超 能 力 を 発 揮 し て い る よ う に 見 せ か け る の で す 。 あ る お 金 持 ち の お 宅 の お 葬 式 の 時 に 猫 が 棺 桶 の 中 に 入 り 込 む の で す 。 猫 の 名 前 は ト ラ で す 。 そ う し て 、 そ の 棺 桶 が 突 然 空 中 に 上 が る の で す 。 お 坊 さ ん が 呪 文 を 唱 え る と そ の 棺 桶 が ス ー ッ と 降 り て く る と い う 、 そ う い う 超 能 力 を 猫 が 示 そ う と 言 っ て お 坊 さ ん と 協 力 す る の で す 。 そ の 時 の 合 図 が 、 お 坊 さ ん の 読 む お 経 が ﹃ 大 悲 心 陀 羅 尼 ﹄ で す 。 ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ に 書 か れ た ﹃ 千 手 の 呪 ﹄ と 同 じ で す 。 南 無 喝 囉 怛 那 哆 囉 夜 ! ︵ な む か ら た ん の う と ら や ー や ー ︶ 南 無 阿 唎 ! ︵ な む お り や ー ︶ ⋮ 阿 唎 ! ︵ お り や ー ︶ ⋮ 陀 羅 陀 羅 ︵ と ー ら ー と ー ら ︶ ⋮ 猫 が 空 中 に 上 が っ て い る の で す 。 ト ラ と い う の は 猫 で す よ 。 棺 桶 で 上 が っ て い る と 和 尚 さ ん の 声 が 聞 こ え て く る 。 ﹁ ト ラ や 、 ト ラ や ﹂ と 。 そ し て ﹁ お り や 、 お り や ﹂ っ て 言 う の で す 。 ﹁ ト ラ や 、 降 り や ﹂ 。 そ れ じ ゃ あ ⋮ っ て 降 り て 来 る の で す 。 ﹃ 猫 檀 家 ﹄ っ て い う の は そ う い う 話 で す 。 ６６

同 じ 呪 文 が ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ の こ こ に 使 わ れ て お り ま す 。 馬 に 乗 っ て フ ワ ッ と 上 が っ た 。 本 来 な ら ﹃ 千 手 の 呪 ﹄ ﹃ 大 悲 心 陀 羅 尼 ﹄ を 読 ん で 、 ﹁ 降 り や 、 降 り や ﹂ と 唱 え る と 、 馬 に 乗 っ た 浮 浪 人 の 長 が 降 り て く る は ず な ん で す 。 ﹁ 降 り や 、 降 り や ﹂ と 唱 え て く れ る よ う な 修 行 を し て い た 人 を い じ め た も ん で す か ら 、 降 り る こ と が で き な く て ド サ ッ と 落 ち て バ ラ バ ラ に な っ た と い う ス ト ー リ ー だ と 思 う の で す 。 そ う い う 話 な の で す 、 き っ と 。 そ の 次 に 、 ﹃ 太 平 記 ﹄ に 、 ! ⋮ 抑 金 堂 の 本 尊 は 生 身 の 弥 勒 に て 渡 ら せ 給 へ ば 、 か く て は 如 何 と て 或 衆 徒 御 首 許 を 取 っ て 、 薮 の 中 に 隠 し 置 き た り け る が ⋮ " あ る お 寺 の 本 尊 が 弥 勒 菩 薩 だ っ た 。 そ の 弥 勒 菩 薩 の 首 を 切 っ て 、 悪 い 奴 が 薮 の 中 に 隠 し て お い た 。 そ う す る と 弥 勒 菩 薩 が 言 う の で す 。 ! ⋮ 鋸 を 以 て 我 が 首 を 切 り し 間 、 ﹁ 阿 逸 多 ﹂ と い へ ど も 叶 は ず ⋮ " 私 は ﹁ あ い た ﹂ と 言 っ た の だ け れ ど 首 を 切 ら れ て し ま っ た 。 ﹁ 阿 逸 多 ︵ あ い っ た ︶ ﹂ と い う の は 弥 勒 菩 薩 の 名 前 な ん で す 。 ﹃ 太 平 記 ﹄ に は 、 弥 勒 菩 薩 が 首 を 切 ら れ る と き に ﹁ あ い た ﹂ と 言 っ た 、 と 書 か れ て い る の で す 。 そ う 思 っ て 見 ま す と ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ で 首 を 切 ら れ た り 身 体 が 痛 い っ て ﹁ あ い た 、 あ い た ﹂ っ て 叫 ん で 壊 れ た 仏 像 が 発 見 さ れ た り し て い る ケ ー ス で 、 弥 勒 菩 薩 の 例 が 多 い ん で す 。 中 巻 第 二 十 三 縁 、 中 巻 第 二 十 六 縁 、 下 巻 第 十 七 縁 、 下 巻 第 二 十 八 縁 ⋮ こ ６７

れ だ け 弥 勒 菩 薩 が 、 首 を 切 ら れ た 、 腕 を 折 ら れ た 、 ﹁ あ い た 、 あ い た ﹂ っ て 言 っ て い る の で す 。 こ の こ と は き っ と 、 ﹁ 阿 逸 多 ﹂ は 弥 勒 菩 薩 の 名 前 で す か ら 、 そ こ か ら 連 想 し て こ う い っ た お 話 が で き た の だ ろ う と 。 我 々 は 、 経 文 と か 外 国 の 文 章 と か 、 変 な 音 、 変 な 発 音 だ と 変 な イ メ ー ジ を 持 っ て し ま う 。 外 国 の 人 の 名 前 で 、 ち ょ っ と 笑 っ て し ま い そ う な 、 日 本 語 か ら す る と 妙 な こ と を 連 想 し て し ま う 名 前 が あ り ま す け れ ど も 、 我 々 は 外 国 語 に は 本 来 の 意 味 と は 違 っ た イ メ ー ジ を 感 じ る わ け で す 。 お 経 と い う も の 、 あ る い は 呪 文 、 イ ン ド の 言 葉 に そ う い う こ と を 感 じ た 人 は 多 い と 思 う の で す 。 変 な 言 葉 だ な ぁ と 。 弥 勒 菩 薩 が ﹁ あ い た ﹂ 、 何 が 痛 い ん だ ろ う か 。 そ う い う ふ う に 感 じ た 人 は 多 い と 思 う の で す 。 そ れ か ら ﹃ 大 悲 心 陀 羅 尼 ﹄ は 、 ﹁ お り や 、 お り や ﹂ ﹁ と ら や 、 と ら や ﹂ と 言 っ て い る 。 ﹃ 猫 檀 家 ﹄ の 昔 話 で す 。 ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ で の ﹃ 千 手 の 呪 ﹄ も 、 ﹁ 降 り や 、 降 り や ﹂ と い う 呪 文 だ と 説 話 を 作 っ た 人 は 思 っ た の で し ょ う 。 そ う い っ た よ う に 妙 な 発 音 と い い ま す か 、 言 葉 の 音 に 絡 ん だ 連 想 で こ う い っ た 説 話 が で き ま し た 。 も っ と 変 わ っ た の は 、 ﹃ 冥 報 記 ﹄ と い う 、 七 世 紀 中 頃 に 中 国 で 成 立 し た 説 話 集 が あ る の し ん ぶ ん ぽ ん で す が 、 そ の 中 に 中 書 令 岑 文 本 と い う 人 が 出 て く る 。 ﹁ 岑 文 本 ﹂ と い う 名 前 の こ の 人 は ６８

﹃ 法 華 経 普 門 品 ﹄ と い う お 経 を 大 事 に し て い た 人 な の で す 。 と こ ろ が ﹃ 今 昔 物 語 集 ﹄ に な り ま す と 、 こ の ﹁ 岑 文 本 ﹂ と い う 人 の 名 前 を ﹁ 峯 文 本 ﹂ に 変 え て し ま っ た の で す 。 同 じ よ う な 字 で す け ど 、 変 え て し ま う 。 ﹃ 今 昔 物 語 集 ﹄ の こ の ﹁ 峯 文 本 ﹂ 、 お そ ら く は 、 ﹁ 峯 ﹂ は ﹁ ふ ﹂ 、 ﹁ 文 ﹂ は ﹁ も ん ﹂ 、 ﹁ 本 ﹂ は ﹁ ぼ ん ﹂ 、 と 読 ま せ る つ も り で し ょ う 。 ﹁ 岑 文 本 ﹂ と い う ふ も ん ぼ ん ふ も ん ぼ ん 主 人 公 の 名 の 字 を ち ょ こ ち ょ こ っ と 変 え る だ け で 、 ﹁ 普 門 品 ﹂ を 大 事 に し た ﹁ 峯 文 本 ﹂ さ ん の 話 に な る ん で す 。 聞 く と 、 あ 、 面 白 い な と 。 妙 な 工 夫 を 感 じ 取 っ て 面 白 が る 、 そ う い う 人 も い た と 思 い ま す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ 、 ﹁ 仏 教 ﹂ と い う の は 、 悟 り 、 涅 槃 と か 、 向 こ う 側 の 世 界 で す 。 ﹁ 説 話 ﹂ っ て い う の は 言 葉 で す 。 こ ち ら 側 の 世 界 で す 。 こ ち ら 側 の 世 界 は 、 こ ち ら 側 の 人 た ち の 興 味 を 惹 く よ う に 、 ち ょ っ と で も 耳 を 傾 け て く れ ま す よ う に と 、 そ う い う 配 慮 が あ り ま す 。 だ っ て 世 の 中 そ う で し ょ う 。 学 生 さ ん に 話 を し て も ⋮ 、 世 の 中 だ い た い 、 ど れ だ け 言 っ て も 聞 か な い 人 と 、 言 わ な く て も 分 か っ て る 人 だ け で し ょ 。 言 え ば 分 か る と い う 人 は 本 当 は 多 く い て 欲 し い ん で す が 、 実 際 は さ ほ ど ⋮ 。 結 局 、 何 も 言 わ な く て も 分 か っ て い る 人 と 、 言 っ て も ダ メ な 人 ば か り の 印 象 を 受 け た り す る の で す 。 そ う す る と 言 葉 っ て 虚 し い な と も 思 う ん で す け れ ど も 、 ち ょ っ と で も 、 ど ん な に パ ー セ ン テ ー ジ が 低 く て も 耳 を 傾 け て ほ し い と ６９

い う と こ ろ が あ り ま す か ら 、 こ う い っ た ﹁ お 、 面 白 い な ﹂ と 興 味 を 惹 く よ う な も の が 工 夫 さ れ て く る わ け で す 。 ! 閻 羅 王 の 使 の 鬼 召 さ る る 人 の 賂 を 得 て 免 す 縁 " ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ 中 巻 の 第 二 十 四 縁 の お 話 で す 。 こ れ は た い そ う 面 白 い 話 で す 。 ! 楢 磐 嶋 は 、 諾 楽 の 左 京 の 六 条 五 坊 の 人 な り 。 大 安 寺 の 西 の 里 に 居 住 む 。 聖 武 天 皇 の 世 に 、 其 の 大 安 寺 の 修 多 羅 分 の 銭 三 十 貫 を 借 り て " 奈 良 時 代 で す と 、 各 お 寺 に 研 究 グ ル ー プ が あ り ま し て 、 修 多 羅 宗 と い う 経 典 研 究 グ ル ー プ で す が 、 そ こ へ 国 の 予 算 が つ く の で す 。 そ の 予 算 と し て お り た お 金 を 本 当 は そ の ま ま 使 え ば い い ん で す け ど 、 昔 か ら お 坊 さ ん と い う の は ち ょ っ と 金 儲 け の 気 持 ち が あ り ま す の で 、 も う ち ょ っ と 儲 け て か ら 、 増 や し て か ら 使 お う と い う 気 に な る も の で す か ら 貸 し 出 す の で す 。 利 息 を つ け て 返 っ て き て 増 え て か ら 使 お う と 。 ! 越 前 の 都 魯 鹿 津 に 往 き て 交 易 ひ 、 こ れ を 以 ち て 運 び 超 え む と し て 船 に 載 せ 、 家 に 来 ら む と す る 時 に " 楢 の 磐 嶋 と い う 人 が 、 奈 良 の 大 安 寺 の お 金 を 借 り て 商 売 を し て 、 船 に 乗 っ て 家 に 帰 ろ う と す る 。 敦 賀 か ら 奈 良 ま で 船 で 帰 ろ う っ て 、 当 然 全 部 が 船 で は あ り ま せ ん 。 い ろ ん な コ ー ス が あ る の で す が 、 と に か く 帰 ろ う と す る 。 そ し て 、 ７０

! 忽 然 に 病 を 得 た り " 病 気 に な っ た 。 ! 船 を 留 め て ひ と り 家 に 来 ら む と 思 ひ て 、 馬 を 借 り 乗 り て 来 る " ! 近 江 の 高 嶋 郡 の 磯 鹿 辛 前 に 至 り て か へ り み れ ば " ! 三 人 追 ひ 来 る " 三 人 追 い か け て 来 た 。 ! 後 る る ほ ど 一 町 ば か り な り " 一 〇 〇 メ ー ト ル ほ ど 後 か ら 来 た 。 ! 山 代 の 宇 治 埼 に 至 る 時 に 、 近 く 追 ひ 附 き " 滋 賀 県 か ら 宇 治 ま で 来 て や っ と 追 い つ い た 。 ! 共 に 副 ひ 往 く " 一 緒 に 並 ん で 行 く 。 ! 磐 嶋 問 ひ て い は く ﹁ 何 に 往 く 人 ぞ ﹂ " ﹁ あ ん た は 誰 だ ﹂ ﹁ ど こ へ 行 く ん だ ﹂ と 、 追 い か け て き た 三 人 に 言 う の で す 。 す る と そ の 三 人 は 、 ! ﹁ 閻 羅 王 の 闕 の 楢 磐 嶋 を 召 し に 往 く 使 な り ﹂ " 閻 羅 王 と い う の は 日 本 で は 閻 魔 様 、 閻 魔 大 王 と い う 言 い 方 を し ま す 。 ヤ ー マ ラ ー ジ ャ 、 閻 羅 王 の ﹁ 羅 ﹂ は ! ラ ー ジ ャ " の 略 。 王 様 。 マ ハ ラ ジ ャ の ! ラ ジ ャ " で す 。 こ の 時 代 は 閻 羅 王 と い う 言 い 方 が 多 い ん で す 。 要 す る に 死 後 の 世 界 の 王 様 で す 。 死 後 の 世 界 の 王 様 の 宮 殿 か ら 楢 の 磐 嶋 と い う 男 を 連 れ に 行 く 使 者 な ん だ と 。 そ こ で 、 ﹁ い や 、 楢 の 磐 嶋 は 私 な ん だ 、 何 で 私 を 呼 ぶ の だ ？ ﹂ と 言 う と 、 使 ７１

の 鬼 │ │ 何 で ! 鬼 " と 言 う か と い う と 、 ! 鬼 " と い う 言 葉 は 本 来 は ! 死 ん だ 人 " と い う 意 味 で す 。 死 ん だ 人 が 死 後 の 世 界 の 手 伝 い を や っ て い る の で す が 、 │ │ そ の 鬼 が 言 う に は 、 ﹁ 私 が あ な た の 家 に 行 っ て 聞 い た ら 、 商 売 に 行 っ て ま だ 帰 っ て 来 な い っ て 言 う ん で す 。 だ か ら 追 い か け て 行 っ た ん だ ﹂ と 。 そ し た ら 次 、 四 天 王 の 使 者 が や っ て 来 て 、 ﹁ こ の 男 は 寺 の 商 い 、 寺 の お 金 を 増 や す 、 そ う い う こ と を や っ て い る の だ か ら 、 許 し て や っ て く れ ﹂ っ て 言 う ん で す 。 と こ ろ が 、 ﹁ そ ん な こ と 言 わ れ て も 何 日 も 何 日 も あ ん た を 追 い か け て い た も の で す か ら お 腹 が 減 っ た ﹂ と 、 死 後 の 世 界 の 鬼 た ち が 言 う の で す 。 す る と 、 磐 嶋 が 言 う に は ﹁ た だ 、 私 に は 干 飯 し か な い ん だ ﹂ と 。 一 応 、 そ の 干 飯 を 食 べ さ せ る ん で す 。 す る と 、 鬼 が 言 う ん で す が 、 ﹁ 私 の 毒 気 に お 前 は 身 体 を 壊 す だ ろ う 。 だ か ら 私 に は 近 づ く な ﹂ と 。 楢 の 磐 嶋 は 干 飯 だ け じ ゃ ダ メ だ と 、 も う ち ょ っ と こ の 鬼 に 何 か 賄 賂 を わ た せ ば 死 な ず に 済 む ん じ ゃ な い か と 思 っ て 、 家 で 接 待 を し よ う と す る と 、 鬼 が 言 う の で す 。 ﹁ 私 は 、 牛 肉 が 好 き な ん だ 。 だ か ら 牛 肉 を よ こ せ ﹂ と 。 磐 嶋 が 言 う に は 、 ﹁ 私 の 家 に は ま だ ら の 牛 が 二 頭 い る 。 こ れ を あ ん た に あ げ よ う 。 だ か ら 許 し て く れ ﹂ と 。 す る と 、 鬼 が ﹁ 私 は あ な た の も の を い っ ぱ い も ら っ て 食 べ た 。 そ の 恩 返 し に あ な た を 死 後 の 世 界 に 連 れ て い か な い で 終 わ る と 、 自 分 は 罰 せ ら れ る ん だ 。 だ か ら ⋮ ﹂ だ か ら そ う い う こ と で き な い っ て 言 う ん じ ７２

ゃ な い ん で す よ 。 ﹁ ⋮ だ か ら 、 あ ん た と 同 い 年 の 人 は い な い か ﹂ と 言 う ん で す 。 代 わ り に そ い つ を 連 れ て 行 こ う と 言 う ん で す 。 悪 い ヤ ツ で す 。 ﹁ あ な た は 何 年 だ ？ ﹂ ﹁ 私 は 寅 年 だ ﹂ と 。 ど こ そ こ の 占 い を や っ て い る 男 が あ ん た と 同 じ 寅 年 な ん だ と 、 じ ゃ あ そ れ を 連 れ て 行 こ う と 。 ⋮ と い う よ う な 話 を し て 、 地 獄 の 鬼 に 賄 賂 を や っ て 身 代 わ り の 人 を 連 れ て 行 か せ て 自 分 は 助 か っ た 。 こ れ が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ で す 。 あ り が た い 話 で す 。 一 番 最 後 に 何 て 書 い て あ る か と い う と 、 ! 大 唐 の 徳 玄 は " 中 国 の 徳 玄 と い う 人 は 、 ! 般 若 の 力 を 被 り て 閻 羅 王 の 使 に 召 さ る る 難 を 脱 る 。 日 本 の 磐 嶋 は 寺 の 商 の 銭 を 受 け て 閻 羅 王 の 使 の 鬼 に 追 ひ 召 さ る る 難 を 脱 る " 楢 の 磐 嶋 は 死 後 の 世 界 か ら や っ て き た 使 者 の 鬼 に 、 お い し い も の 、 牛 肉 を や っ て 死 な ず に 済 ん だ ⋮ そ う い う こ と は 書 い て な い の で す 。 ! 寺 の 商 の 銭 を 受 け て " 、 寺 の 財 産 を 増 や す 手 伝 い を し て い た の で 助 か っ た ん だ ぞ 、 と 言 う の で す 。 だ か ら お 寺 さ ん の お 金 を 増 や す 手 伝 い を し な さ い よ 、 と 説 い た 話 な の で す 。 だ け ど こ れ を 聞 い た 人 は そ う は 思 わ な い で し ょ 。 変 な ん で す 、 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ っ て い う の は 。 別 の こ と を 言 っ て い る 話 の よ う な 印 象 が 強 い の で す 。 ７３

次 が 非 常 に 面 白 い ん で す が 、 丁 寧 に 説 明 し な い と 本 当 に 話 が 分 か ら な く な る ん で す 。 ! 閻 羅 王 の 使 の 鬼 召 さ る る 人 の 饗 を 受 け て 恩 を 報 ゆ る 縁 " ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ 中 巻 第 二 十 五 縁 。 話 が 本 当 に 分 か ら な く な り ま す よ 。 ! 讃 岐 国 山 田 郡 に 布 敷 臣 衣 女 と い ふ ひ と 有 り " 衣 女 と い う 人 が い た 。 ! 聖 武 天 皇 の 代 に 、 衣 女 忽 に 病 を 得 。 時 に 偉 し く 百 の 味 を 備 へ て 門 の 左 右 に 祭 り 、 疫 神 に 賂 ひ て 饗 す " 衣 女 と い う 女 の 人 が 、 病 気 に な っ て 病 気 の 神 様 に お 供 え 物 を し た 。 そ こ へ 、 ! 閻 羅 王 の 使 の 鬼 来 り て 衣 女 を 召 す " 衣 女 さ ん を 死 後 の 世 界 へ 連 れ て 行 こ う と 死 後 の 世 界 か ら 使 者 が や っ て き た 。 と こ ろ が 、 ! 其 の 鬼 走 り 疲 れ 、 祭 れ る 食 を 見 て お も ね り て 就 き て 受 く " お べ ん ち ゃ ら 言 っ て 、 ど う し て も あ の 食 べ 物 が 欲 し い っ て 言 う ん で す 。 病 気 の 神 様 に お 供 え し た 物 を 欲 し い っ て 言 う ん で す 。 そ う し て 、 そ の お 供 え 物 を も ら っ て 食 べ て し ま う 。 ! 鬼 衣 女 に 語 り て 言 は く ﹁ 我 れ 汝 が 饗 を 受 く 。 故 に 汝 の 恩 を 報 い む ﹂ " 地 獄 の 鬼 が 衣 女 に 言 う ん で す 、 ﹁ 私 は あ な た か ら 御 馳 走 を も ら っ た 。 だ か ら あ な た に 恩 返 し を し た い ﹂ 。 ! ﹁ も し 同 じ き 姓 同 じ き 名 の 人 有 り や ﹂ " ﹁ 同 姓 同 名 の 人 い ま せ ん か ﹂ と 言 う ん で す 。 悪 ７４

い ヤ ツ で し ょ 。 誰 そ れ さ ん を 死 後 の 世 界 へ 連 れ て 行 く 代 わ り に 、 自 分 は 賄 賂 を も ら っ た か ら 、 同 姓 同 名 の 人 い ま せ ん か ？ っ て 。 先 ほ ど の 楢 の 磐 嶋 は 同 い 年 の 人 い ま せ ん か ？ で す 。 帳 簿 上 ご ま か そ う と い う 死 後 の 世 界 の お 役 人 。 す る と 、 ! 衣 女 答 へ て 言 は く ﹁ 同 じ き 国 鵜 垂 郡 に 同 じ き 姓 の 衣 女 有 り ﹂ と い ふ " ﹁ 鵜 垂 郡 に 同 姓 同 名 の 衣 女 さ ん い ま す よ ﹂ と 言 う ん で す 。 そ こ で 、 ! 鬼 衣 女 を 率 て " 山 田 郡 の 衣 女 さ ん を 連 れ て 、 ! 鵜 垂 郡 の 衣 女 の 家 に 往 き て 、 対 面 ふ " 対 面 す る ん で す 。 ! 緋 の 嚢 よ り " 真 っ 赤 な 袋 か ら 、 ! 一 尺 の 鑿 を 出 し て 、 額 に 打 ち 立 て 、 す な は ち 召 し て 将 て 去 る " 鵜 垂 の 衣 女 さ ん を 連 れ て 死 後 の 世 界 へ 行 く ん で す 。 ! 彼 の 山 田 郡 の 衣 女 は か く し て 家 に 帰 す " そ し て 死 後 の 世 界 の 話 に な り ま す 。 ! 時 に 閻 羅 王 待 ち 校 へ て 言 は く ﹁ 此 れ 召 せ る 衣 女 に あ ら ず ﹂ " ﹁ 山 田 の 衣 女 を 連 れ て 来 い ﹂ と 言 っ た の に 鵜 垂 の 衣 女 を 連 れ て 来 た 。 ! ﹁ 誤 ち 召 す な り ﹂ " ﹁ だ か ら 違 う ん だ ﹂ と 。 ７５

! ﹁ 然 れ ば し ば ら く 此 に 留 め 、 す み や か に 往 き て 山 田 郡 の 衣 女 を 召 せ ﹂ と の た ま ふ " ﹁ 連 れ て 来 る は ず の 人 間 を ち ゃ ん と 連 れ て 来 い ﹂ と 言 う ん で す 。 ! 鬼 か く す こ と 得 ず 。 ふ た た び 山 田 郡 の 衣 女 を 召 し て 将 て 来 る " そ こ で 死 ぬ は ず だ っ た 山 田 郡 の 衣 女 を 連 れ て 来 た 。 ! 閻 羅 王 待 ち 見 て 言 は く ﹁ 当 に 是 れ 召 せ る 衣 女 な り ﹂ と の た ま ふ " こ れ で ち ゃ ん と 死 ぬ べ き 山 田 郡 の 衣 女 が 死 ん で 、 そ し て い っ と き 代 わ り に 連 れ て き た 鵜 垂 郡 の 衣 女 を 返 す と 。 こ れ か ら が 話 が 分 か ら な く な り ま す 。 よ く 聞 い て く だ さ い 。 ! 往 け る 彼 の 鵜 垂 郡 の 衣 女 は 、 家 に 帰 る 。 三 日 の 頃 を 経 て 鵜 垂 郡 の 衣 女 の 身 を 焼 き 失 ふ " 鵜 垂 郡 の 衣 女 を 返 し た と こ ろ 、 も う 火 葬 に し て あ っ て 死 体 が 無 か っ た ん で す 。 そ こ で 、 ! ま た 還 り て 閻 羅 王 に 愁 へ て 白 さ く ﹁ 体 を 失 ひ て 依 る と こ ろ 無 し ﹂ と ま う す " ﹁ 生 き 返 れ と 言 わ れ た ん で す が 、 還 っ て み た ら も う 自 分 の 体 が 無 か っ た わ ﹂ と 。 ! 時 に 王 問 ひ て 言 は く ﹁ 山 田 郡 の 衣 女 の 体 有 り や ﹂ と の た ま ふ " ﹁ ち ゃ ん と 死 な せ た 山 田 郡 の 衣 女 の 体 は 残 っ と る か ？ ﹂ と 言 う ん で す 。 ! 答 へ て 言 さ く ﹁ 有 り ﹂ と ま う す " ﹁ 残 っ て ま す よ ﹂ と 。 ! 王 言 は く ﹁ 其 れ を 得 て 汝 の 身 と せ よ ﹂ と の た ま ふ " ﹁ じ ゃ 、 そ れ を あ ん た の 体 に し な ７６

さ い ﹂ と 言 う ん で す 。 ! こ れ に よ り て 鵜 垂 郡 の 衣 女 の 身 と 為 り て 甦 る 。 す な は ち 言 は く ﹁ 此 れ 我 が 家 に あ ら ず 。 わ が 家 は 鵜 垂 郡 に 有 り ﹂ と い ふ " 山 田 郡 の 衣 女 の 身 体 が 残 っ て い た の で す 。 そ こ へ 鵜 垂 郡 の 衣 女 が 甦 る の で す 。 そ し て ﹁ こ こ は 私 の 家 じ ゃ な い 。 私 は 鵜 垂 郡 に 家 が あ る ん で す ﹂ と 。 す る と 、 両 親 が 言 う ん で す 、 ! ﹁ 汝 は 我 が 子 な り 。 な に ゆ ゑ ぞ 然 言 ふ ﹂ と い ふ " ﹁ あ ん た は 私 の 子 じ ゃ な い か 。 ど う し て そ ん な こ と を 言 う ん だ ﹂ 。 ! 衣 女 な ほ 聴 か ず 、 鵜 垂 郡 の 衣 女 の 家 に 往 き て 言 は く " 元 の 家 に 行 っ て 言 っ た 、 ! ﹁ 当 に 此 れ 我 が 家 な り ﹂ " ﹁ こ れ が 私 の 家 だ ﹂ と 。 と こ ろ が 、 そ こ の 両 親 が ﹁ あ ん た は 私 の 子 じ ゃ な い ﹂ と 。 ﹁ 私 の 子 は も う 焼 い て し ま っ た ん だ ﹂ と 。 話 が 分 か ら な い で し ょ 。 衣 女 Ａ さ ん と 衣 女 Ｂ さ ん が い る 。 本 当 は Ａ さ ん を 連 れ て 行 か な き ゃ な ら な い の を 、 Ｂ さ ん を 連 れ て 行 く 。 と こ ろ が 代 わ り に Ｂ さ ん を 連 れ て 行 っ た こ と が バ レ た の で 、 や っ ぱ り Ａ さ ん を 連 れ て 来 さ せ て Ｂ さ ん を 返 す 。 返 そ う と し た ん で す け ど 、 Ｂ さ ん の 死 体 は も う 焼 い て あ っ て 、 無 か っ た 。 そ こ で Ｂ さ ん は Ａ さ ん の 死 体 は ま だ 焼 い て ７７

な か っ た も ん で す か ら 、 Ａ さ ん の 体 に 入 っ て 甦 っ た 。 と こ ろ が 、 姿 は Ａ さ ん で 自 分 は Ｂ さ ん で す か ら 、 ﹁ 私 の 家 じ ゃ な い ﹂ っ て 言 う ん で す 。 そ し て 自 分 の 家 に 行 く と 、 ﹁ お 前 は 私 の 子 じ ゃ な い ﹂ と 。 そ う い う 話 な ん で す 。 そ こ で ど う し た か と 言 う と 、 ! 此 に 衣 女 具 に 閻 羅 王 の 詔 の 状 を 陳 ぶ 。 時 に 彼 の 二 つ の 郡 の 父 母 聞 き て 諾 信 ひ 、 二 の 家 の 財 を 以 ち て 許 可 し 付 属 く " ! こ の ゆ ゑ に 現 在 衣 女 四 の 父 母 を 得 、 二 の 家 の 宝 を 得 た り " ! 饗 を 備 へ 鬼 に 賂 ふ 、 此 れ 功 虚 し き こ と あ ら ず 。 お ほ よ そ 物 有 ら ば な ほ 賂 ひ 饗 す べ し 。 是 れ ま た 奇 異 し き 事 な り " 二 人 の 衣 女 は 四 人 の 両 親 を も ら っ て 二 軒 の 家 の 財 産 を 手 に 入 れ た と 。 こ ん な も の 、 め で た し め で た し で す か ね 。 話 が も の す ご く 分 か り に く い の で 後 か ら み ん な ち ゃ ん と 読 ん で く だ さ い 。 話 が 非 常 に 分 か り に く い 。 そ し て こ れ 不 思 議 な の は ! 饗 を 備 へ 鬼 に 賂 ふ 、 此 れ 功 虚 し き こ と あ ら ず " 。 こ こ は よ く 国 文 学 の 世 界 で も 議 論 が あ る と こ ろ で す が 、 鬼 に 賄 賂 を 与 え た 。 ! 此 れ 功 虚 し き こ と あ ら ず " 効 果 が な い わ け じ ゃ な い 。 ち ゃ ん と 効 き 目 が あ る ん だ と 。 と こ ろ が 、 病 気 の 神 様 に お 供 え 物 を し て 、 そ の お 供 え 物 を 鬼 に 与 え た の は 山 田 郡 の 衣 女 で あ っ て 、 そ の 人 は 最 終 的 に は 死 ん じ ゃ っ た ん で し ょ 。 だ か ら そ ７８

ん な こ と し て も ダ メ だ っ た っ て い う 話 な ら 分 か る ん で す け ど 、 そ れ は 良 い こ と だ 、 良 か っ た ん だ と い う と 変 な 話 に な る ん で す 。 こ れ は 元 々 の 話 は 中 国 種 な ん で す が 、 日 本 へ 来 た 時 に こ う な っ た ん で す 。 ど う な っ た か と い う と 、 鵜 垂 の 衣 女 が 山 田 の 衣 女 の 体 を 借 り て 甦 る 時 に 王 様 が 言 う に は 、 ! 其 れ を 得 て 汝 の 身 と せ よ " 。 こ れ に よ り て ! こ れ に よ り て 鵜 垂 郡 の 衣 女 の 身 と 為 り て 甦 る " 山 田 の 衣 女 は ﹁ 他 の 人 の 体 に な っ て ﹂ 甦 っ た と い う ん で す 。 心 と か 精 神 と か そ う い う こ と を 問 題 に し て い る ん じ ゃ な い ん で す 。 見 た 目 の 、 外 見 が そ の 人 で あ れ ば そ の 人 な ん で す 。 こ の 日 本 の 説 話 は 。 山 田 の 衣 女 は 死 ん だ 。 だ け ど 山 田 の 衣 女 は 鵜 垂 の 衣 女 ︵ の 体 ︶ と な っ て 甦 っ た 。 外 見 、 肉 体 を 中 心 に し て も の を 言 う ん で す 。 こ れ が 日 本 の 特 徴 で す 。 中 国 の も の を 使 っ て お き な が ら こ う な っ た と 。 こ れ は 余 談 で す が 。 ! 饗 を 備 へ 鬼 に 賂 ふ 、 此 れ 功 虚 し き こ と あ ら ず 。 お ほ よ そ 物 有 ら ば な ほ 賂 ひ 饗 す べ し 。 是 れ ま た 奇 異 し き 事 な り " こ の 話 は 一 体 何 を 説 い て い る の だ ろ う か と い う と 、 要 す る に ! 物 有 ら ば な ほ 賂 ひ 饗 す べ し " 物 が あ っ た ら 人 に 施 し な さ い と 言 っ て い る ん で す 。 そ う い う 話 に は 聞 こ え な い で し ょ 。 我 々 が コ マ ー シ ャ ル 見 ま す と 、 何 の コ マ ー シ ャ ル か 分 か ら な い け れ ど も 面 白 い っ て い う コ マ ー シ ャ ル が あ り ま す 。 何 の 宣 伝 だ っ た か い っ こ う に 覚 え て い な い け れ ど も 、 コ マ ー ７９

シ ャ ル そ の も の の 面 白 さ と い う の が あ る 。 こ れ は ま さ に そ う な ん で す 。 話 そ の も の は 面 白 い け ど 結 局 言 い た い こ と は 何 か と い う と ﹁ 施 し は 大 事 で す よ ﹂ 。 た か が そ れ く ら い の こ と を 言 う た め に こ の 遠 回 り が す ご い で し ょ 。 ﹁ 施 し は 大 事 で す よ ﹂ と 言 う た め に 衣 女 Ａ さ ん と 衣 女 Ｂ さ ん の 複 雑 な 話 が あ る 。 先 ほ ど の 楢 の 磐 嶋 の 話 も ﹁ 寺 の 財 産 を 増 や す お 手 伝 い は 大 事 で す よ ﹂ と い う た め に 、 あ れ だ け 遠 回 り な 話 が 出 て く る の で す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ っ て い う の は 、 一 つ の こ と を 言 う た め の 遠 回 り の 仕 方 、 先 ほ ど 言 い ま し た よ う に 、 言 葉 っ て い う の は こ ち ら 側 の 世 界 の も の で す 、 こ ち ら 側 の 者 、 悟 っ て い な い 者 ば っ か り を 相 手 に し た も の が ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ な ん で す 。 何 と か し て 目 を 覚 ま さ せ よ う 、 ち ょ っ と で も 耳 を す ま さ せ よ う 、 耳 を 傾 け さ せ よ う 、 と い う そ の 努 力 が 遠 回 り な ん で す 。 言 い た い こ と は わ ず か で す 。 ﹁ 良 い こ と を し ま し ょ う 。 悪 い こ と は す る な ﹂ 、 良 い こ と と は 何 か 、 こ れ こ れ こ れ ⋮ 、 悪 い こ と と は 何 か 、 こ れ こ れ こ れ ⋮ っ て 余 程 の バ リ エ ー シ ョ ン が あ る わ け じ ゃ な い 。 簡 単 な こ と を 言 う た め に と ん で も な い 遠 回 り を す る 。 遠 回 り の 仕 方 、 回 り 道 の 仕 方 が 面 白 い の で す 。 こ の 回 り 道 が 我 々 文 学 分 野 の 人 間 に は 楽 し い ん で す が 、 た だ あ ま り 回 り 道 を し ま す と 何 だ っ た ん だ ろ う か と 、 か え っ て 何 の 商 品 の コ マ ー シ ャ ル か 分 か ら な い と い う よ う な 状 況 に な っ て き ま す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ っ て こ ん な も の な ん で す 。 要 す る に 趣 ８０

旨 は 簡 単 な こ と な の で す 。 遠 回 り 、 遠 回 り 、 遠 回 り す る 。 外 国 語 に は け っ た い な 響 き が あ る な ぁ 、 あ の 言 葉 は あ れ に 似 と る な ぁ 、 弥 勒 菩 薩 は ﹁ い た い 、 い た い ﹂ と 言 っ と る よ う な 仏 さ ん や な ぁ ⋮ 、 そ こ ら 辺 り の 関 心 か ら 少 し で も 耳 を 傾 け さ せ よ う と 、 そ う い う 努 力 な ん で す 。 お 経 の 話 と か 堅 苦 し い 話 を 何 と か し て 人 に 聴 い て も ら お う と 思 う と 努 力 が い る の で す 。 そ の 努 力 が こ う い っ た 変 な 作 品 に な っ た と 思 い ま す 。 こ れ が ﹃ は じ め て の 仏 教 説 話 ﹄ で す 。 み な さ ん お 聞 き に な っ て 頂 い た 方 も い ら っ し ゃ い ま す し 、 し っ か り 爆 睡 さ れ て い る 方 も い ま す け れ ど も 、 お 目 覚 め に な っ た 後 に 、 き っ と あ の 先 生 は 私 が 眠 っ て い る 間 に 素 晴 ら し い こ と を 言 っ た ん だ と 、 眠 っ て い た 私 が 悪 か っ た と 、 そ う い う 反 省 の 心 を 持 っ て い た だ く こ と が 、 こ の 南 無 阿 弥 陀 仏 の 世 界 に 近 い も の で 、 あ る 意 味 で は 宗 教 講 座 の 意 義 が あ る と 思 う ん で す 。 し っ か り 聞 い て ﹁ な ん だ 、 つ ま ら な い ﹂ と 、 そ う い う 思 い を も つ よ り そ の 方 が い い か も し れ ま せ ん 。 今 申 し ま し た よ う に 、 ﹁ 言 葉 ﹂ と い う の は こ ち ら 側 の 世 界 で あ っ て 、 ﹁ 悟 り ﹂ と か ﹁ 涅 槃 ﹂ と い う の は あ ち ら 側 の 世 界 で す 。 ﹁ 言 葉 ﹂ で 書 か れ た も の は ど う し て も こ ち ら 側 の 、 悟 っ て い な い 、 ダ メ な 人 間 向 き の こ と が 書 か れ る ん で す 。 ダ メ な 人 間 に し っ か り 耳 を 傾 け さ せ よ う と い う 、 そ う い う 配 慮 。 ダ メ な 人 間 が 抱 く ﹁ 弥 勒 菩 薩 は 痛 い ん だ な ﹂ と か 、 変 な ８１

と こ ろ 、 そ う い う 感 覚 を 持 っ た 人 に 共 感 し て も ら う と こ ろ か ら 話 を 持 っ て い く 、 そ の よ う な 世 界 だ と い う こ と が 分 か っ て い た だ け た と 思 い ま す 。 ﹁ 仏 教 説 話 ﹂ は 、 趣 旨 と し て は 非 常 に 簡 単 な こ と し か 説 い て い な い ん で す け れ ど も 、 ど の よ う に 遠 回 り し た か と い う こ と を み て い く と 、 そ れ だ け 遠 回 り し た こ と を 楽 し ん だ 人 た ち の 気 持 ち 、 そ の 時 代 の 雰 囲 気 が 分 か っ て い い と 思 い ま す 。 お 話 を は じ め た 頃 と 今 と を く ら べ て 、 少 し は 興 味 を 持 っ て い た だ け た の で あ れ ば い い の で す が 。 ご 静 聴 あ り が と う ご ざ い ま し た 。 │ │ 二 〇 一 二 年 六 月 二 九 日 │ │ ８２