14
同七 三
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十 八1 5
﹃真聖全﹄
‑ 四 四 六 頁
16
其 コ 猶 水 動 為
w波
ト︑
理是レ虚寂之強名ナリ
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事乃チ施為之総目ナリ
o
名雄 円両 ット
︑
二=明す事理寸︒立コ体実一如寸︒
墨 書成ヨヵ字ヲ
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宇有コテ千差一墨色無マ
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若シ謂コ冥心住寂↓︑波雄主万状↓︑
水湿 何レ ノ殊 ナリ ャ︒
能所損亡スレハ則チ為コ理
観↓
︒
挙心動慮シ︑
(中 略)
又準ヲァ南山ノ理事取捨歴然スレハ即チ為ユ事観↓︒是レ則チ理事敵対シ︑未コ是レ円融寸︒
二機
一一
︑
利根達以レハ理ニ則チ一切唯心ナリo
鈍根 未げ 達セ スハ 則チ 専ラ 依コ 事行 一一
︒
‑1 6 2 ‑
余ノ経ノ理観唯被コ上根寸︒
須吋 分コ 両根 寸︒
今ノ経ノ観法通シテ摂コ利鈍寸︒
利根 ヲ修 スル 者︑ 莫w 非ヲ コト 理観 一一
︒
鈍根ヲ修スル者︑
皆帰 コ事 想一 一︒ 利鈍雄日異ナ
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︑皆 得 往 生 す 但 生
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ニ巳 ル
O進ムハ道ニ遅速耳︒然ルニ古今ノ判釈互ヒニ説ノ不同ァロ︒
階位 浅深 ニシ テ︑
( 同 三 七
￨ 二 八
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十 四1
二 八
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1 7
﹃ 四 分 律 行 事 紗 資 持 記
﹄ (﹃大正蔵﹄巻四
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三 五 二
b六
1
七)
18
安 藤 俊 雄 氏 の
﹃ 観 無 量 寿 経 疏 妙 宗 紗 概 論
﹄ (
﹃ 天 台 学 論 集
﹄ 第 一 部 所 収
・ 平 楽 寺 書 庖
・ 一 九 七 五 年 ) によると︑
﹃妙宗紗﹄
の 文 が 智 円 を 批 判 の 対 象 と し た こ と は 明 白 で あ る
︒ 知 礼 と し て は
︑ 十 六 観 す べ て 理 観 を 本 質 と す べ き で あ り
︑ 口 称 の 念 仏 も 観 像 の 念 仏 も 一 境 三 体 の 法 身 仏 の 弥 陀 を 観 得 す る こ と を 終 局 の 目 的 と す る べ き で
あ る
とある︒
19
( 一
O
八頁)
﹃浄土宗全書﹄
五
・ 四 七 七 頁 20
同 右
21
﹃往生浄土決疑行願二門﹄
(﹃楽邦文類﹄所収・﹃大正蔵﹄巻四七)
‑1 6 3 ‑
第 五 章 日 本 浄 土 教 に お け る 善 導 の 影 響 第 節 日 本 浄 土 教 の 晴 矢 従来
︑ 日 本 へ の 阿 弥 陀 仏 信 仰 の 伝 来 は 仏 教 公 伝 の 少 し 後
︑ 飛 鳥 時 代 の こ と と 言 わ れ る
︒ い わ ゆ る 聖 徳 太 子 に 関 連 す る の で あ る が
︑
﹁ 法 隆 寺 所 蔵 釈 迦 三 尊 像 光 背 銘
﹂
ァー
﹂斗 品︑
仰ィ
デ依
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宝一
一当
山造
J釈 像 尺 寸 ノ 王 身 て 蒙ゴ 此ノ 願力 寸転 げ病 ヲ延 山シ 寿ヲ
︑
安↓
一住
セン
世間
一一
︒
若シ是ノ定業以テ背けパ世
者︑
往ィ テ登 ゴ浄 土一 一早 ク昇 弓妙 果寸
︒
とあり︑
浄 土 教 的 な 傾 向 も
︑ 治 病 延 寿 と い っ た よ う な 卑 近 な 現 世 利 益 欲 求 的 な 傾 向 の 理 解 を 伴 っ て 受 容 さ れ て き た と 推 測 す べ き で あ ろ う
︒ また
︑ 聖 徳 太 子 作 の 偽 撰 が 疑 わ れ る
ご二経義疏﹂
の内の
つ で あ る
﹃ 維 摩 経 義 疏
﹄
﹁ 第
‑1 6 4 ‑
一仏国品﹂ヂ﹂44
︑
無量 寿経 ニ云 ロク
︑ 唯 除 五 逆 誹 誘 正 法 ト ハ 者
︑ 但ダ為ユ一念↓︑非同謂‑一二生終け身ヲ修行寸也2
とあり︑
そ の 前 後 に 終 始
︑ 五 濁 三 塗 の 凡 夫 の 浄 土 実 現
︑ 浄 土 往 生 の 実 践 行 業 が 如 何 に あ る べ き か に つ い て 関 心 が 払 わ れ て い る こ と か ら
︑ こ の 近 い 時 代 に
﹃無量寿経﹄
へ 何 れ か の 関 心 が あ っ た こ と を 窺 わ せ る
︒ また
︑ 聖 徳 太 子 の 没 後
︑ 橘 夫 人 が 織 ら せ た と い う
﹁天寿国憂茶羅﹂
ヂ
﹂ 斗4
︑
聖 徳 太 子 が 往 生 し た 様 子 が 描 か れ て
いる
︒ そ れ が 阿 弥 陀 仏 の 極 楽 で あ る か 否 か は 分 か ら な い が
︑ 日 本 へ の 仏 教 の 伝 来 の か な り 当 初 よ り
︑ 仏 教 へ の 本 質 的 な 理 解 の 深 ま り に 相 伴 っ て
︑ 広 い 意 味 で の い わ ゆ る 浄 土 教 的 な 理 解 へ の 本 格 的 な 第 一 歩 が 漸 進 的 に 踏 み 出 さ れ つ つ あ る こ と が 推 察 さ れ る の で あ る
︒
そ し て
﹃ 日 本 書 紀
﹄ 第 廿 三
・ 廿 五 条 に は
︑ 入 唐 学 問 僧 な る 恵 隠 が 新 羅 を 経 て 帰 朝 し た 翌 年 な る 静 明 天 皇 の 十 二 年
(六
四
O )
の 五 月 及 び 孝 徳 天 皇 の 白 雄 三 年
(六五二)
の 両 度 に わ た っ て
﹃無量寿経﹄を講じ︑
聴 衆 一 千 人 に し て 論 議 の あ っ た こ と な ど を 伝 え る
︒
加えて第品川条には︑
持 統 天 皇 の 三 年
(六八九)
四 月 に 新 羅 よ り 金 銅 の 弥 陀 尊像を献じ︑
ま た 同 六 年 閏 五 月 に は 沙 門 を 九 州 の 大 隅 と 阿 多 と に 遣 し て 阿 弥 陀 仏 像 を 送 っ た 等 の こ と が 伝 え ら れ る ︒ こ れ が 管 見 し 得 る 限 り
︑ 日 本 に お け る 浄 土 教 経 典 講 説 の 初 見 で あ る
︒ つま り︑ 欽 明 天 皇 頃 よ り 聖 徳 太 子 時 代 及 び そ の 後 に わ た る 日 本 の 人 々 へ の 一 般 仏 教 の 受 容 に 伴 っ て
︑ 漸 次 浄 土 教 的 な 諸 傾 向 が 中 国
・ 朝 鮮 な ど の 影 響 を
受けて︑
本 格 的 に 引 き 起 こ さ れ つ つ あ っ た 状 況 の 一 端 を 明 ら か に 推 測 さ れ る
︒ 奈 良 時 代 に な る と
︑
﹃無量寿経﹄・﹃阿弥陀経﹄・﹃観無量寿経﹄・﹃般舟三昧経﹄・﹃浄土論﹄等の浄土教経論が 書 写 さ れ る よ う に な る
︒
それは︑
中 国
・ 朝 鮮 で 著 さ れ た 浄 土 教 典 籍 と と も に 日 本 へ 伝 来 流 布 し た の が 当 時 代 だ か
‑1 6 5 ‑
らである︒正 倉 院 の 写 経 関 連 文 書
(﹃正倉院文書﹄)によると︑
経 論 の 書 写 は 八 世 紀 前 半 に 始 ま る が
︑ 八 世 紀 の 半 ば 以 降 に は
︑ 道 紳
・ 善 導
・ 靖 遁
・ 懐 感
・ 元 暁
・ 法 位
・ 玄
‑ 義 寂 等 の 著 述 が 書 写 さ れ る よ う に な る
︒ 以 下 が
﹃ 正 倉 院 文 書
﹄ に 掲 載 さ れ る 経 論 章 疏 で あ る
︒ 鳩
摩 羅 什 訳
﹃ 仏 説 阿 弥 陀 経
﹄ ( 神 亀 四 年
(七
二七
)︑
﹃ 大 日 本 古 文 書
﹄ 第 一 巻 三 八 二 頁 ) 玄 英 訳
﹃ 称 讃 浄 土 経
﹄
(天平十年
(七
三八
)︑
同 七 巻 二 一 六 頁 ) 宝 雲
・ 仏 駄 蹴 陀 羅 訳
﹃ 仏 説 無 量 寿 経
﹄ ( 天 平 八 年
(七
三六
)︑
同七
O
頁)支 謙 訳
﹃ 平 等 覚 経
﹄ ( 天 平 九 年
(七
三七
)︑
同 七 三 頁 ) 重 良 耶 舎 訳
﹃ 仏 説 観 無 量 寿 経
﹄ (天平十四年
(七
四一
一)
︑ 同 八 巻
一六頁)
支 婁 迦 識 訳
﹃ 般 舟 三 昧 経
﹄
(天平九年︑
同 七 巻 七 四 頁 ) 龍 樹
﹃ 十 住 毘 婆 沙 論
﹄
(天平九年︑
同 七 七 頁 ) 世親﹃浄土論﹄
(天平九年︑
同 六 三 頁 ) 曇 驚
﹃ 往 生 論 註
﹄
(天平二
O
年(七
四八
)︑
同 三 巻 八 七 頁 ) 道紳﹃安楽集﹄
(天平十四年︑
同 八 巻 八 五 頁 ) 善 導
﹃ 観 無 量 寿 経 義 疏
﹄ (天平十九年
(七四七)
頃 同九巻三一
‑三七頁)
‑1 6 6 ‑
同﹃往生礼讃﹄(天平十四年︑
同 八 巻 八 六 頁 ) 同﹃法事讃﹄
(天平十二年︑
同 七 巻 四 九 一 頁 ) 同﹃般舟讃﹄
(天平二
O
年 ︑ 同 十 巻 三 二
O
頁)懐 感
﹃ 釈 浄 土 群 疑 論
﹄ (天平勝宝五年
(七
五三
)︑
同 十 三 巻 三 五 頁 ) 靖 逼
﹃ 無 量 寿 経 疏
﹄ ( 天 平 十 九 年
︑ 同 九 巻 三 九 三 頁 ) 同﹃称讃浄土経疏﹄(問︑
同 二 六 三 頁 ) 克暁﹃無量寿経宗要﹄
(天平二
O
年 ︑ 同 三 巻 八 五 頁 等 ) 義 寂
﹃ 無 量 寿 経 疏
﹄ ( 同 )
玄
﹃無量寿経記﹄(同) 法 位
﹃ 無 量 寿 経 義 疏
﹄ ( 神 護 景 雲 二 年 (七 六八 )︑