い る
︒ つ ま り 善 導 と 同 じ 奇 瑞 を 持 っ て い る からこそ︑
﹁後善導﹂
と 称 さ れ る に 至 っ た と も 考 え ら れ る の で は な い だ ろ う か
︒ 次
﹁善導後身﹂
について︑
﹃ 往 生 西 方 略 伝
﹄ 善 導 伝 で は 左 記 の よ う に 記 述 さ れ て い る
︒ 西方略伝ニ云ク
O唐朝ノ善導和尚未レ詳ヲナラ氏族一︒
伝‑ 二一 山ク 阿弥 陀仏 ノ化 身ナ リト
︒
自ラ至弓長安一一闘す流ヲヲ水声一︑
和尚乃チ日ク可ラト教へテ念仏↓︒
遂ニ
立 3E
会 教
4
︑
広ク 行コ 勧化 寸︒ 人有日テ至w信者見コニ和尚念ヲヲ︑仏従け口出スO年之後満コ長安ノ城一一︒
人皆
=受 一一 化ス ルコ ト念 仏寸 事サ ニ具 コ別 伝一 一︒ (
﹃ 金 沢 文 庫 史 料 全 書
﹄ 巻 四
￨ 二
O
六a 二 1
七)こ れ は 五 会 念 仏 を 善 導 に よ る 創 始 と し
︑ 善 導 の 浄 土 教 が 法 照 へ と 相 承 さ れ て い る こ と を 打 ち 出 す 文 で あ る
︒ さ ら に 後 代 の
﹁往生伝類﹂︑
﹃ 龍 静 増 広 浄 土 文
﹄ や
﹃ 楽 邦 文 類
﹄ 等 で も
︑ こ の 記 述 は 継 承 さ れ
︑ 記 述 さ れ る 場 合 は 必 ず
﹃ 往 生 西 方 略 伝
﹄ か ら の 依 用 で あ る 事 を 示 し て い る
︒
つ ま り 法 照 が
﹁善導後身﹂
で あ る こ と に 重 き が 置 か れ
‑44 ‑
てい る と い う よ り は む し ろ
︑ 善 導 の 名 が 使 用 さ れ て い る こ と を 重 視 す る 意 味 が あ る と 考 え ら れ る
︒ ま た 法 照 が 著 し た
﹃ 浄 土 五 会 念 仏 語 経 観 行 儀
﹄ 巻 中 に は 左 記 の よ う に 記 述 さ れ て い る
︒ 乃 至 今 時 ノ 唐 朝一百年前︑
7
西京ノ善導和上︑
井 州 文 水 県 玄 中 寺 ノ 道 紳 和 上
︑ 慈 感 三 蔵 等
︑ 数百ノ高僧ァリo
般 舟
方等︑
歳歳 ニ常 ニ行 シ︑ 十 六 妙 観 ス
O
(
﹃ 大 正 蔵
﹄ 巻 八 五
￨ 一 二 五 五
b
十 六
1
十 九 ) つ ま り 法 照 に と っ て
︑ 善 導
・ 道 紳
・ 慈 感 な ど は 皆
︑ 般 舟
・ 方 等
︑
﹃観無量寿経﹄
に 説 か れ る 十 六 観 の 実 践 者 と し て ︑ 同 じ 系 譜 の 中 に あ る と み て い た の で あ る
︒
法 照 の 教 学 に つ い て は 次 章 で 述 べ る が
︑ 善 導 と 法 照 の 思 想 的 共 通 点 と し て は 多 く の 先 行 研 究 日 が あ る が
︑ 柴 田 泰 氏 が 論 文 で 挙 げ た 三 つ の 項 目 闘 を 以 下 に 示 す と
︑
① 善 導 作 の 讃 が 最 も 多 く 収 録 さ れ て い る 日
② 所 依 の 経 典 は い わ ゆ る
﹁浄土三部経﹂
である︒
③ 五 会 念 仏 は 般 舟 三 昧
︑ 称 名 念 仏 で あ る
︒
である︒
とりわけ︑
③ の 五 会 念 仏 に 着 目 し て
﹃ 浄 土 五 会 念 仏 略 法 事 儀 讃
﹄ 等 の 文 よ り 左 記 に 述 べ る
︒
仏言
ノク
O
有コテ一無価党音ノ五会念仏ノ法門一︑
正シ ク興 コ彼 ノ濁 悪ノ 世一 一︒ 今時ノ末法ノ一切衆生︑
機感ニ相応シテ︑
闘 す 汝暫
↓念 シ︑ 皆悉ク発以心ヲO如同ノ是ノ無量寿経ニ︑
説 弓 宝 樹 ノ 玉 音 声 て
即チ斯レ五会ノ仏声是ナロ︒
以ヨ是ノ因縁て
便チ
能ク 称一 一念 シテ 仏ノ 名寸
︑ 報尽 シテ 定ン テ生 コ我 ヵ国 一一
︒ 汝 等 未 来 一 切 ノ 貧 苦 ノ 衆 生
︑
遇コテ斯ノ五会念仏ノ無価宝珠一一︑
貧 苦 皆
‑45 ‑
除コ
ル
O
亦如コ病ニ得弓薬ヲ
O如コ渇ニ得弓柴ヲ︒
(
﹃ 浄 土 五 会 念 仏 語 経 観 行 儀
﹄ 巻 中
・ 同 八 五
￨ 一 二 五 三
c
十 八1
二 四 ) 今 時 像 末 己 後
︑ 濁悪世ノ中ノ五苦衆生︑
罪根深キ者︑唯タ念コ仏力寸︒即チ能ク除同得ココトヲ罪根て必ス離コテ憂悩て
生 死永断ス
O
若 不
‑J
念仏 寸︑
何ヲ以テ得w
ャ見守トヲ阿弥陀仏ノ極楽世界ゴ
無量寿経及ヒ諸部ノ方等︑
明す此レ方=他方ノ諸 ノ菩 薩衆 寸︒ 生ラ 彼ノ 国一 一者
︑
如ラテ駿雨ノ下サ︑
不レ 知づ 其ノ 数寸
︒ 且 菩 薩 位 階 ノ 聖 果 て
尚念コ仏名寸︑
願一 一生 シテ 浄土 て
親一一奉ス弥陀寸︒況ンャ諸ノ具縛ノ凡夫︑煩悩一事未げ能一﹂断得寸ルコト︒若シ不けハ楽け乗コテ仏願力一一︑自力ニシテ尽ラテ未来際一一︑
沈二
論ス
悪趣
一一
︒ 宣有 コン ャ出 期一
︒
何ニ得予見仏寸︒
( 同
・ 同
￨ 一 二 五 五
b一
1
九)若シ 易吋 修シ 易叶 ハ証 シ︑
真ニ唯タ浄土ノ教門ナロ︒然ルニ彼ノ西方殊ニ妙ニ難吹比シ︑其ノ国土也︒
厳ヵニ以一
J百 宝 蓮 て 敷 す 九 品寸以テ収ラハ人ヲ︑其ノ名号也︒能ク蕩ヨテ千挟ノ音て闘す五会寸而摂以物ヲ︒故ニ使ヲ称立其ノ名寸シテ者︑則チ十方ノ諸 仏常 ニ護 ユ其 ノ人 寸︒ 願↓ 一生 スル 其ノ 国寸 者︑ 則チ 異一 一シ テ華 ノ五 雲↓ 争二 捧ス 其ノ 座一 一︒
主ニ ニ円
Hン ヌ ︑
E刃
KA
弥陀ノ悲願不可思議ナロ︒
実
回 目 ハ ク
︑
‑ 44 ‑ H H
啓コテ三界之横門て
載コ四生之直路寸︒
(
﹃ 浄 土 五 会 念 仏 略 法 事 儀 讃
﹄
・ 同 四 七
￨ 四 七 五
c
十 四1
二O )
こ の 法 照 の 五 会 念 仏 と は
︑
﹃無量寿経﹄
に よ っ て 創 作 さ れ
︑
﹃無量寿経﹄
に 説 か れ る 浄 土 の 宝 樹 が 風 に 吹 か れ て 奏 で る 音 声 に 擬 え て
︑ 五 種 の 念 仏 の 音 声 を 集 会 し た 音 曲 念 仏 の こ と で あ り
︑ そ の 称 え る 念 仏 の 緩 急
・ 音 階 の 高 低 を 意 味 す る
︒ こ の 五 会 念 仏 な る 称 名 こ そ が
︑ 五 濁 悪 世 に 生 き る 衆 生 に と っ て 最 も 利 益 あ る 法 で あ る と し
︑ 阿 弥 陀 仏 に よ っ て 誓 わ れ た 願 で あ る と す る
︒
‑46 ‑
﹃ 往 生 西 方 略 伝
﹄ の 善 導 伝 に は 善 導 が 五 会 念 仏 を 立 て た と 記 述 さ れ て い る が
︑
無論︑
善 導 が 五 会 念 仏 を 立 て た と す る 説 は あ り え な い
︒ し か し
﹃観経疏﹄﹁散善義﹂
河や﹃往生礼讃﹄
n等 に 示 さ れ る よ う に
︑ 称 名 念 仏 重 視 と い う 点 か ら い え ば
︑ 法 照 と の 共 通 性 が 窺 え る の で あ る
︒ 故に
︑ 法 照 の
﹁善導後身﹂
を 善 導 の 捨 身 往 生 と 関 連 づ け る よ り も む し ろ
︑ 法 照 こ そ 善 導 の 教 学 的 思 想 を 継 承 し た 人 物 と し て み る べ き で は な い か と 考 え る
︒ 少 康 に 対 す る
﹁後 善導
﹂︑ 法 照 に 対 す る
﹁善導後身﹂の初出は︑
そ れ ぞ れ 戒 珠 の
﹃ 浄 土 往 生 伝
﹄
・ 遵 式 の
﹃往生
西 方 略 伝
﹄ よ り 確 認 で き
︑ ま た そ の 記 述 が 後 代 の
﹁往生伝類﹂
に も 継 承 さ れ た
︒ 次 に 善 導 の 捨 身 往 生 と 法 照 の
﹁善
導後身﹂
の 呼 称 を 一 連 の も の と し て 関 連 づ け る 野 上 俊 静 氏 の 説 に つ い て
︑ 単
﹃往生西方略伝﹄
の 善 導 伝 を 引 用
する際に︑
﹁善導後身﹂
と 呼 称 さ れ る 法 照