時 と に 天 に つ "D つ ""," @ Ⅰ @ Ⅹ
王
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嚴 た の
王
正 掲 て 首 せ る の 廷 そ 宮
法 磨 師
づ
諸侍 ; を
ア O. Ⅰ 子生活
座が大 に 圧， 旦 る I ‑ Ⅱ 生 生 B 市 / 乙
つ たに相違ない
材料とすべきこ
よりて大般 浬繋 経回佳品︵南木︶に は
陀羅 として 昇
らしむべからす ︑
論巷セには
するものである︒
に 美麗なるものとし
以てす ︑
多分王者の所生
人中師子たるこ
ても︑それが 精
歴 とたれ ば︑こ
事大宮 品に
63
︑無量百千 那 7
一山八一一一
佛座考
威厳足らざ与しむ︑俳言ほく︑上座の
を 用ゆべしと︑ これは 佛陀が 一時大衆に 林座 によりて 話 るが︑同一型の林 座 では年少末座の比丘 林 座を設けしめられた︒それに は 踏み段 れが即ち師子座と呼ぼれじもので︑右の
律 や の 脛 ら 虚 し
支 う 話 す
に の 紬 る
を施 興したのであ
めて高廣なる 一
あったらしい︒ こ
その講経はつま て滅諦を乏少にし
登 捗の時︑ 梢 上
なら
ぽ︑
庶に木挽るといつて差文
る ︒ あらほれ し とこ
ろとせねば ならぬ わ げとなる︒
四 高座としての場合
識 的であらう︒
佛座考
一六四浄の業報なれ
なし︑
佛念共課 にほ れるものである︒ ゆ へに僻説長岡 るそうな必要によって ぬ るので︑ 弟子でも登ることを得るものであ
子 なり︑師子座に 虔 坐せり ︑ に 大迦葉 は此侶を詮て青 く ︑佛 佛座考
示してゐる︒ 巻一 ︑北涼白雲無識 諾に至 其の地潔浄︑微妙最勝にして
ことが説かれ︐ てぬ るので︑ 諸佛
されてあるゆへ︑正しく師子 座
一 % 八五 それで大智度論養二にほ ほ聖 師子 王 なり︑阿難 は是れ佛
てゐる︒それで師子座と ぃふ も
ることが知れる︒しかしたがら
局限して言って見ると師子 座は
含 経巻十七︑後奏 佛陀耶舎 ︑ 竺
上に在します︑前に明澄あり︑
165
佛座考
一山ハ丁 ハ
下の師子座に 坐 ㏄
華 純化 城楡品に
羅伽 ︑人非人
等 ︑恭敬 囹絵 するを見る ︑
0 所 生 たる師子
座 につかる ム のが正宮なことなのである︒
佛陀 自身の詮
人々 ギ局座 を敷
その丈に 云く
天王 は 偏に 右
べしと︑ 佛 ︑
優陀延王 ︑ 梵
薦めに高座を
倍 する者あり︐
に 至る ︑ 爾の
︑中央に自然
ふ︑ ⁝⁝師子座に於て復た光明を放つ ︑
とあり︑大蒜般若経巻 一 ︑挑 秦 羅什 謂 にも
まふ︑
し ︑阿難の敷く 7
一六七
佛座考
の
意味なのであらう︒
したまへるを知り︑
部の衆の俺に妙法華経を廣
%分別したま ふ︑
各法座に昇り︑不た 八萬 四千 劫に 於て ︑四 くねすところなる意により千億の偶を講
じ克る というてゐる︒なほ妙法蓮華経︐ 巷三 にほ 七 實の師子 の如き神力
要するにこの
ろ ものであら
廷 '
り︑
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768.
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とあり︑妙法蓮華経 四 にほ
大音聾 を以
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佛座考
一七一
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子 座を敷かん︑
ほ 僻説法の所 生
き 有様 は︑ 左に
には
願す︑此は是
れ月憧佛 ︑衆の薦めに開演する所なり︑
千 @ ひ す︑
︑エ ハ種に震動
佛座考
とあるもの ム 如きこれである︒
セ 師子 歴 と 省 くる所以
法 無畏なるこ
ま @
す熊ばざる 所
如し ︑
すべき示唆を興 ︐
人の所生なるが
陵所間経巻 一 ︑末法 護等謂に
世法に染ます︑
師子咀を作して明晩畏れなし︑
其 購を抽象化す
秦竺佛念課に
爾の時世尊︑自ら無長座に昇り︑
といひ ︑僻説幸手経巻 一 ︑挑 秦 羅什 課に
て 因縁を行す ︑
172
七
と と
な ぼ
佛陀
佛
邪 八 室 一 、 せ 日 大 て 共 が 師
を
座 人
す と
る 換
万苦錦二表 急装雇 里雪
難 Ⅰと
て
無畏り
臥し 子と 胡蜂 た 師 實の 獣に 名 と 座と 共 無 無 は分別 り
なるよ
たま 屯し 呼 は 伏し 子は 師子 非る くる 名 く 良の 異 博鮎 へ ぼ る て 四 に が や る 其 聞 功
申仮 ょ 8 % べ 無 足 は 故 、 所 と に 徳
端
に論毬 とこり、
も き難 畏な 獣の 非るに、
佛師 以を 師 は して子 師
座 所 、 地 、 故 猫 、 須 枯 る 指 間 は
‑ ヒ 生 直 、 所 に 歩 佛 ひ 作 に し の 無
の が ち 何 卒 八 熊 は ざ す " 二 十 畏
佛 師 に で を 師 長 人 る と 義 師 に 座
身 手 師 も 師 子 に 中 と せ を 千 船 の
に 鹿 子 師 子 と し の こ ん 成 王 て 者
，も ま 林 千 度 者 て 師 ろ 、 て の 猫 を
揮す
師子 たは とい 座 と 稗 と づく 能く 子た 亦 實の し
、
猜 歩 歩無の 撫 づ い す 、 一 り た 師 友 無 畏 る
形 畏 て ふ と 切 、 因 子 の 畏 な に
六ヶ 五 座 ゐ の す
甘口 と る で る
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附 ぼ 知 る 但 る め が せ 答 に に 博
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却 深 所り ‑ と て ほ の ち 心 の
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上 の 功 佛 子 し る で が 黎
レ乙 墓 標 な の て が あ 紫 衣
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光 佛 上 等 以
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化 稚 化 ら 見 る のす 作 し 奪 と 佛 ほ の べ 師 七
の 吏 1, 坂口 し 子 四
承合 ，、 口 同 て く の
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實 の 類 /. 一 Ⅰ そ 聲 顧
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には せし を︑維摩詰 座に 坐す ︑諸 就きたま へと 禰燈 三知木 の 為に祀を作さ ぼ︑乃ち 坐することを 得 べし︑
佛座考 一七五
7 万
脛疏巻 Ⅰ一行記に次の如く云ってゐる︒
︑ 営に知るべ 千度となす︒
如 末
イ ‑ 一 一 一 口
解 遊 戯
‑
下 中 憂 を
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大 棋 閣 實 王 を 生 す 局 さ
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諸 の 大 妙 費 王へ 種
に
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一片Ⅰ 立 @
薩 の 身
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師
たまふ︑
脇舵 佛は 孔雀座︑
れども 共 等の動物
あらう︑かの 窟
較胸 座形として
新しいものかと思はれる︒
てある︒すな
るといふことである︒それほ
一七出 ハ 佛