フィールド・ワークからの考察と分析

 前節までで，パラグアイ教育省が昌即す改革に対して，保育実践現場での実態を見，直 接子どもに関わる教員や，現場での指導・援助に当たっているテクニニたちの生の声を聞 いてきた。それらを通して，教員たち淋大きな希望やや勢がい，誇りを感にていること瀞 読み取れると共に，それに伴う彼らの苦悩や葛藤も見えてきた．

 改善プログラムは教育省主導の下，2004年から段階的に導入されてきた．「第三の視点」

紛から見てみると，教員たちは非常に∫素直」に「真面跳に，改革のねらいや方法論を 取り入れ，それを実践現場に移して行こうと努力している．それはテクニ翼だちも嗣様で，

実に「忠実」に，「着実」に教育省側からの研修の内容や意霞を現場に下ろそうとしている 臨それらは，前1，盆節を通して読み取れることでもある、改革に対してほば晴定」的 で，「子ども申心」の保育を実践しようとしている．幼児教育にある程度の統一性があり，

保育の内容，一臼の流れ，室内の装飾などが共通性を持っている．それは，全就学前教育 施設で，国家として同じプログラムによる同レベルの教育をし，国民の底上げをするとい

う意味で，この4年間の教育省の努力と研修の成果である，とも言える．

 しかしながら，理想と現実の問の葛藤が存在している。それは，単に教員へのアンケー トやインタビューの中で否定面にしばしぼ表れている徽材やインフラの不足」を意味す るものではない。教員たちは「真面則で『一生懸命」ではあるが，アンケート等で『子 どもの引例や「子どもが主体」と語りながらも，実態は必ずしもそうではないことに気 付いていない。これに気付いている教員は意外に少ない（インタビューから感じられたの は，教員iぐらいであった。テクニコは気付いてはいるぶ，それがきちんと伝えられていな いようである）。そういう意味においては，研修の成果も疑問視するべきなのかもしれない。

アンケート等でこれほど見事に（「新教育」的な思想を織り込んだ）「改革のキーワード」

とも言えるべき言葉たちを一往に口にすることは，危険でさえあると言える。なぜなら，

深く考えないままにそれを受け入れて，ただ繰り返しているとも考えられるからである。

教員の姿勢は，子どもに伝わる。それ淋「女化」というものであろう．

 教師自身が意識していないことから派生する問題はいくつかある．まずは，遊びと学び の関係である。誤解を恐れずに言えば，パラグアイの幼児教育は多くの国で見られるよう に，「知識教育」申心に展開されている㈲．知識（学び）と「遊び」の活動に一線が爾され ていても不思議ではないだろう、子どもの特性を考えた時，子どもの興昧欄心こそ誰騨学 び」に結びつく。子どもは「遊び」によって最も「効果的」に学ぶことは幼児教育におい て重要な知見である．パラグアイにおいては．磁び」を教育的に意味ある営みとして理解 しようとする知的風土が乏しい。それは，アンケートの回答からも窺える。筆者はここに，

大きく分けると2つの原因があるように思われる．1つ員はおそらく，f遊び」についての 考えや意識が，幼児教育関係者の問でさえも明確でなく，統一されていないため．教育省 職員による研修でも，きちんとした方法論が示されていない㈱。教員側から言うと，理論

は学べるし，頭で理解はできるが，（伝統的方法しか知らないため）実践には緒びにくいと いうことが出てくる。2つ臼は，「遊び」渉「発達1や『学び」抜きで考えにくい，という ことである。また，「キリスト教的」な価値観の強いパラグアイでは，閉門は「労働戸作 業」唯：事」の対極にあると捉えられる部分がある。ホイジンガは下問の文化と遊びの密接 な関係を述べたが，「より本質的なもののように見える奮真面目なこと毒に対して，遊びの 劣等意識がある」，「遊びが非理性的なもの」である，と指摘している輪『特牛教育」中心 といわれる日本の幼児教育でも，「遊び」に関しては．まだ「発達」や「学び」ぬきで語る ことは難しい㈱。『幼稚園教育要領解説』においても，礎ぴは遊ぶこと興野ぶ目的であっ て，人の役に立つ何らかの成果を生み出すことが肖的ではない。しかし．幼箆の遊びには 幼児の成長や発達にとって重要な体験力移く含まれている」㈱と述べられている、∫知識教 育」中心の幼児教育では，「発達」や「学び」抜きに繊ぴ」を語ることは．より園難であ ることは想像に難くない．就学前教育では「知識教門を求められているパラグアイでは，

f遊びによる溶解体験」㈱は学校「外」（家庭，地域）で求められているのかもしれない。

しかし教師として，その遊びの意味を考えていくことは決して無駄ではないと思える。な ぜなら教育は人聞形成であり，「教育にはさまざまな経験をして，認識能力や道徳性や社会 性を高め一人前の人聞になることと，遊びに代表されるように，有用なあ蓼方を破壊する ことで生命に触れることとの両方が必要」鱒だからである。そしてまた，『子ども主体」を 理解しながら，墜びから学ぶ」ことの意味を再確認する必要があるのではないだろう鵜  このような観点から見ると，観察の申で理解しにくかった方法論についても見えてくる

ことがある。教員は「子ども主体」呼ども中心」を論じながら，「伝統的」指導方法から まだ抜け切れていないことが多い。例えば，活動のねらいは妥当で，子どもも興味を持っ ていても，ひとつの活動を椅子に座ったまま長く続けると，子どもは当然飽きてくる。集 中力は持たない。それは逆に，教員護やg（G校の琵人纏任のクラス）などの「遊び」を重 視した方法（本人たちは気づいていないかもしれない力霊）を見るとわかるのだ淋，子ども たちの集中力，関心・興味が教師のねらいから外れることが非常に少ないのである．いや もっと正確に言うなら，教師が子どもの関心を上手に拾っていくからである。伝統的な指 導法に「近い」（これもまた，本人自身は意識していないと思われるが）方法だと，ねらい は明確で活動・指導もダイナミックでも，子どもの集中力が続かない。後響には，半分以 上の子どもが，他の事をするく例えば机の下で，家から持ってきた人形遊びをする．男児 同士でお喋りをする）という状態になる．つまり，教師ぶ磁びによる学び」の本当の意 味を理解し切れていないと思われる。

 f遊び」という側面からずらして考えてみても，坊法」としての柔軟性に欠けているよ うに思われる。実際に，保育者が臨機応変に，例えば，テーマからは外れないで活動内容 を少し変えるだけでも，子どもの座る場藤，位置，姿勢を変えさせることだけでも，子ど もの興味・関心という点からいけば，集中度は異なる。同じ姿勢で座らせ，何度も単語の 発音を繰り返させるだけでは，子どもは集中しない。そこで机の上に鍬せってしまうこと

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もある。集中せずに騒がしくなるのを解消しようと，静かにさせるための聾ズム㈱を繰瞬 返す羽目に陥ることもある。

 一方，指導の方法論として今後考えていくべきことは，教育省による研修の方法にもあ るように思われる。教育省の研修の中で示されている倒は，当然現場の状況に合ったや瞬 方を試行錯誤されるべきである。しかし，研：修の中で職本を読んだ後，子どもにこのよ うな質問をしなさい」というよ：うなマニュアル的なものが与えられたら，教員はどうする だろうか。上記で述べたように，そこがパラグアイ人の「素直」で三面勘なところで ある。教育省の指導どおりに実施するのである、その時，教師の思い淋先走り，まず絵本 の感想を言わせることが重要となってくる。その時，一体子どもの「興味」はどこに消え るのであろうか。

 このあたりが，上記に掲げた「（深く）考えない戸そのまま受け入れる墨伽ということ にも関わってくる。例えば，前節のアンケートやインタビューの中でも，教員の臼から『イ ンフラ，教材・教具の不足」が挙がられているが，これは筆者が現地に濡在した3〜4年前 にもアンケートの回答で挙がった視点である。教員は彼らの仕事の困難さに対して，その 原因を，経済的なもの，物質，モノに求める傾向があるように思われる．当然物質的なも のは必要である。しかし，それ以外の観点を失ってしまうと，子どもの興瞭は見えてこな いのではないだろうか。また，パラグアイの幼児教育の青年海外協力隊員の報告書醐を読 むと，ほぼ全員に一致した見方がある。パラグアイ幼児教育・保育の（教員たちの）主な 特徴，はっきり言えば吹点」は，「想徴力，創造性に欠けること、（研修等においても）

深く考えないでコピーする」という点である。

 もう一点，筆者の体験を挙げれば，パラグアイ滞在中（2003−2005），地方テクニコと共に 無資格保母向けのクルソ（研修，講座）を企画する時，驚かされたことぶある．例えば，

筆者が見本で作った製作物をテクニほ自身が書き写し，それをまた保母たちにコピーさせ ようという考えが抜けきらないのである。当然これは彼女らのせいではない。教育による 積み重ねである。子どもたちへの保育・教育の中で無意識に伝達されていることなのであ

る。これらに対して，パラグアイ人の口からは，「それは独裁政治の名残である。私たちは，

上から言われることに対して何も言えないで，そのまま受け取るというや三方で過ごして きたのだ」という言葉が闘かれる。34年間の積み重ねは決して小さくない。

 現在の改革や新カリキュラムの中では，「子どもに黒板を写させない．畠ら間違いに気付 かせる」という方法をとっている。しかし，上記で見たように全ては連鎖しているという 前提の上で，教員一子どもの関係だけではなく，教育省一テクニコ，テクニコー教員，大 人一子どもとの関係も視野に入れて，改革を進めていく必要があるのではないだろうか。