トップPDF 初めての英語発音指導 ―英語の歌を歌おう― 外国語学部（紀要）｜外国語学部の刊行物｜関西大学 外国語学部

ば、「コンビニで売っているおにぎりの形」と説明することもできます。前者は、三角形の定義 としては正確ですが、幼稚園児に教えるときには適切でしょうか。後者は、三角形の説明とし ては正確ではありませんが、おそらく、幼稚園児には「ピン」とくるものがあるでしょう。こ れは、どちらが良いかという問題ではなく、同じことを説明する場合でも、学習者の年齢や理 解力や目的に合わせて、その都度、教え方を工夫した方が良いということだと思います。 　英語の発音についても同じことが言えます。英語の発音の仕方を指導する場合、教員が実際 にその音を発音して聞かせてもいいでしょうし、『ランダムハウス』の「発音解説」のように権 威ある辞書を利用する場合が良い場合もあるでしょう。また、ここでご紹介するように、民間 の団体が運営しているウェブサイトの解説を利用する方が学習者にとって理解しやすい場合も あると思います。この項では、『ランダムハウス』の発音記号を、ウェブ上で公開されている 「英語の発音教室 PLS」の発音解説を引用したいと思います。句読点等は筆者が調整し、漢字・ 仮名の使い方はウェブ上で公開されているとおりにしてあります。便宜上、母音の数を 22、子 音の数を 24 にしています。実際の音は「英語の発音教室 PLS 」のウェブサイトをご参照くだ さい 1） 。

実に英語に移し替えるという立場をとっていましたので、元の詩にある「みだれ / みだれ / み だるる」の部分を、“tangled / tangled / all a tangle”というふうに、“tangle”「もつれる」と いう言葉を繰り返して訳していました。今回読み返してみると、音としても表現としてもうま くいっていない、詩になっていないと感じました。そのため、今度は立場を変え、違う単語を 用いて、二番目の歌のようにしました。 「私の髪の毛は / 千筋 もつれている / 想い、ねじれて / 梳きほぐすことができない」としました。二行目では、分詞構文の“being”を省略し、三行 目でも、“thoughts”を説明する“twisted”には本来“being“がなければならないのですがそ れも省略し、最終行において、“cannot be combed out.” 「（想いは乱れて）櫛で梳きほぐすこ とができない」という風に訳してみました。この訳の方が、「みだれ髪（想い）がもつれてほど けない」というイメージの重なり具合いが表出できたかなと思います。これは訳すときの姿勢 の違いであり、本文に「みだれ」という言葉が三回あるので、英語でも同じ言葉を三回使うと するのか、あるいは、意味を重視し、全体が歌になっているという方を選ぶのかの問題です。 これは翻訳者の立場の違いによるところです。

 言語を習得する場合、語彙の問題はいわば量的な問題だと考えられるが、関係代名詞を使わ ずに文を書く段階と、関係代名詞を使って文を書く段階との間には、言語習得の発達という観 点から質的な変化がある。池上嘉彦は『「する」と「なる」の言語学』において、“Do you know of the millions in Asia that are suffering from protein defi ciency because they get nothing but vegetables to eat? ” という英文に対応する日本語として、「手ニ入イル食物ト言エバ野菜バカ リノタメ、蛋白質不足デ苦シンデイルアジアノ何千人トイウ人タチヲ知ッテイマスカ」よりも、 「アジアノ何千人トイウ人タチガ手ニ入イル食物ト言エバ野菜バカリノタメ、蛋白質不足デ苦シ

……祖父牧野伸顕のもとで育てられ、幼少の頃から身近にこの明治の気概を持つ祖父を見 ながら成長した十八歳の日本人留学生吉田健一は、異国にあって美しいケンブリッジの空 気に安穏にひたっていることに居たたまれない何か別な衝動に駆られていたのではないか。 ………………………………………………………………………………………………………… 成人後に英国に留学した夏目漱石が文明開化を外から眺めて苦々しく思ったのとは裏腹に、 吉田健一が常に文明開化を内から眺めて苦々しい思いを噛み締めなければならない位置に いたということである。…………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… 外国人としての自己―小学校以来、英語という「第一の母国語」で何不自由なくやってき た吉田健一は、ケンブリッジに来て初めてアウトサイダーの位置に立たされた。………… ………………………………………………………………………………………………………… 圧倒的な過去が実在するケンブリッジの近代に感染することによって、生まれて初めて英 語が自分の「第一の母国語」でないことを痛切に意識したに違いない。その母国語を生ん だ過去の深みにはまればはまるほど、否応なくその彼らの「文化」から自分がアウトサイ ダーの位置にいることに気づくこと―なんの因果か「中途半端の付焼刃」でないがゆえに、 まさにそれゆえにこそ吉田健一は自分の拠って立つ根幹が揺らぐほどの窮地に立たされた と言っていい。

古今東西に通じ、知識を求め、国を強くしたい者もある。勉学を始める前に自ら考えなければ ならない。今、揚子江流域、沿海地方では中西学館と称し、英語を教える学校が数え切れない ほど多い）」 2） 。英語学習施設の急激な増加や目的の多様化が覗える。一方、それまで殆ど中国 人の視野に入っていなかった日本語は日清戦争敗戦後初めて外国語学習の対象となった。 「為通 事為買辨以謀衣食」という英語等の学習動機と異なり、日本語学習は西洋の新知識を吸収する 捷径と考えられ、20 世紀初頭からブームが沸き起こった。外国語との遭遇により中国語は相対 化され、また教科書、辞書の編纂により、他の言語との間に語句のレベルにおいて対応関係が 築かれようとした。その過程で訳語、新語の著しい増加があった。また表現様式、文型上も大 きな変容がもたらされた。幅広い接触と深い相互作用が中国語を含む東アジアの言語の近代的 特徴である。近代の言語接触は、国境地帯の雑居や移民、貿易等によって引き起こされる直接 接触に比べ、新知識の受容、そして伝播の媒体としての言語の間接接触はもっと大きなウェー トを占めている。前者は口頭語を主とすることが多く、生活、物質名称の借用やピジン言語な どの現象を引き起こすが 3） 、後者は主として文章語を通して現れ、抽象的語彙の発生や文章形 式の変革を促進する。

竹　内　　　理 　我々が敬愛する北村 裕先生が、65 歳の定年を迎え、本学をご退職になられる。言葉では言 い表せない、強い寂しさを感じずにはいられない。 　北村先生とは、お互いの前任校時代から数えて、もう 25 年を越えるおつきあいとなる。私が まだ 20 代後半、先生が 40 代前半の時であった。学会でお会いしたのが初めてであったが、そ の素晴らしい英語力には感服するしかない、との印象を覚えた。その後、先生が長期の留学経 験を一切持たず、日本でのみ英語を学んできたという話を聞き、ふたたび驚いた次第である。 また、ご研究の面でも、パソコンという言葉がまだ一般化していない時代に UNIX のワークス テーションを駆使して、まさに外国語教育工学という言葉にふさわしい業績を打ち立てられて いた。その後も、ベルギーの著名な心理学者 G. d’Ydewalle 先生と共著で眼球運動に関する認 知心理学的研究を行われたり、米国 CNN 社と契約して英語教育教材を開発されたりと、常に フロントランナーとして、面目躍如たる活躍を続けられていた。これらに加えて、恩師の大西 昭男先生（関西大学元学長・理事長）の薫陶を十分に受け、幅広い分野で深い教養をお持ちで もあった（更にフルートの名手でもある）。このように、私からすれば、北村先生は真に仰ぎ見 るような存在であった。その先生と、国際研究大会の実行委員会メンバーとして、またその後 は、（先生が愛してやまない）関西大学の同僚としてご一緒させていただき、間近に接する機会 が持てたことは、後の私の研究者・教育者としての人生に大きな影響を与えたことは言うまで もない。

 ルクセンブルク語が国語として法的に規定されたのは 1984 年のことであり、国の象徴と位置 付けられている。文学作品もルクセンブルク語で書かれたものがあるが、学術言語として整備 されているとは言い難く、実際に学問を担っているのはフランス語とドイツ語である。ドイツ 語は学術言語としても成熟しているので、ルクセンブルク人にとってはドイツ語を通じて勉学 を行うのが最も効率的である。小学校では、まずドイツ語が主たる授業言語として用いられる のはそのためである。しかし、学年が上がるにつれてフランス語が学術言語としての機能を担 っていくシステムになっている。ルクセンブルク語を学術言語として自立させるためのコーパ ス政策を行わず、ドイツ語とフランス語を使用するのがルクセンブルクの特徴だ。また、欧州 の有力な言語であるドイツ語とフランス語を使うことができるメリットは計り知れないほど大 きく、アイデンティティ言語としてルクセンブルク語を話し、実用言語としてはドイツ語とフ ランス語を使うというルクセンブルクの多言語主義は現実的な形態であるといえよう。  外国語学習では、母語に近い言語を学ぶ方が系統的に遠い言語を学ぶより容易であるのは言 うまでもない。ルクセンブルクで公的地位を有するルクセンブルク語、ドイツ語、フランス語 の言語間距離を考えれば、ルクセンブルク人にとって複言語主義がどの点で難しいか、あるい は容易であるかがわかる。また、英語との関係も見ておかねばならない。ドイツ語とフランス 語が重要な役割を果たす欧州においても、英語の重要性は増すばかりである。公的地位を有す る 3 言語の学習に加えて、英語の学習もルクセンブルクでは必須である。さらに、人口の約 43％ 2） を占める外国人住民の存在も、多言語の形態に影響を及ぼしている。外国人で最も多い

 一方、協同（Win Win）では、両者の要求が共に満たされる状態を目指すことで、新たな交 渉次元を創造する。その結果、パイの大きさを拡げることで、選択肢を拡げ、両者が満足する 解決策が得られることになる。  ASEP の場合、言葉、国境、時間という制約があり、現地到着後も発表前日まで内容につい ての検討を行うことが多い。そのため準備の進度も異なることから、片方のグループの主張を 優先させることで勝ち負けのような状況が生じる「対決・宥和」、もしくは、差異分を痛み分け とすることによる「妥協」の産物の列挙によるプレゼンテーションになる可能性がある。そし て、両者がどちらも自分にとって好ましい結果を主張仕切れず、妥協する気もない場合、関係 者全員の関係が悪化する可能性もある「回避」。

Another is for there to be more ‘original’ or ‘creative’ writing. English continues to focus on enabling you to respond to the world around you. （Robert Eaglestone 133 ）  私たち日本の英文学専攻者にとって有意義だと思われる箇所を、本稿の論旨である実践知性 としての英文学研究の視点からまず引用したが、実は著者ロバート・イーグルストンは第 1 部 第 1 章 ‘Where did English come from?’ の中で、英文学という学科目がどのような歴史的背景 のもとでイギリスに設置されるに至ったかを詳述している。英文学の本家であるイギリスの事 情を知っておくことも大切であろうから、以下に、簡潔にまとめてみる：「元々英文学研究なる ものはイギリスの大学では受け入れられず、特に古典学の教授たちにとっては無用の長物であ った。ところがこの英文学は 1835 年、一つの正式な学科目としてインドにおいて誕生した。当 時インドを統治していたイギリスは、英文学研究を通して現地のインド人をイギリス化させよ うと目論んだのである。そしてやがてこれがイギリスに逆輸入されることになる。そうした逆 輸入者の代表的人物が、詩人・思想家のマシュー・アーノルド（Matthew Arnold）であり、 彼は当時のイギリス人に文学的教養を身につけさせようと思ったのである。具体的には、有益 で文明的な道徳的価値観の修得が目標とされた。これに対して、英文学を研究してもほとんど 意味がないと考える一派も存在し、彼らは、教養ではなく、むしろ言語研究としての英文学を 志向した。こうしたせめぎあいの中、1893 年オクスフォード大学に英文学の学位コースが導入 されたが、英文学専攻は主としてフィロロジー研究を意味した。この流れが変わるのは 1917 年 以降である。ケンブリッジ大学の講師たちが中心となって、主としてフィロロジーから成り立 っている英語専攻コースの抜本的改革を進め、やがて言語研究だけではない、今日の私たちが 知っている豊潤な英文学の基礎が作られたのである」。

し長く、7 月から 9 月にかけてのほぼ三ヶ月に渡っている 3） 。 　一時的にせよウイドブロがフランスの都を離れたのは、パリに迫りつつあった第一次世界大 戦の戦火を避けるためで、マドリードにたどり着く前には、トゥール近郊に所在するボーリウ・ プレ・デ・ロッシュで過ごしている。この時、避難生活を共に過ごしたのが、リトアニア出身 の彫刻家ジャック・リプシッツとスペイン出身の画家フアン・グリスで、その僻村で彼らと家 族ぐるみの付き合いを持った。『北極の歌』の冒頭に載る二人の友人への献辞は、その時の思い 出に寄せたものである。

　この苦しい試練におけるマリアンの振る舞いはまさに英雄的なものだった。未来の夫の感情 の中に何か微妙な変化が起こったことを彼女は感じ取っていた。彼女にはその変化の原因を突 き止める力はなかったが、明らかにその変化は彼女の将来を危険にさらすものだった。二人の 間で何かが裂けた。彼女は力の半分を失ったのだ。彼女は恐ろしく追い詰められた。彼女が喜 んでレノックスに認めていた人格のあの優れた深みが、今、彼女が想像するに、大胆で不吉な 意図を覆い隠しているのかもしれなかった。彼にはこの亀裂を調停することができるのだろう か？人の良い億万長者の妻であるというスパイスの効いた甘く香りのよいお椀を彼女の唇から はね飛ばすことが彼の意図なのだろうか？マリアンは恐る恐る自分の過去に目を向け、何か黒 い染みを彼が見つけたのではないかと考えた。実際、その点については、そうできるものなら してみよと彼に挑まないでもなかった。してはいけないようなことを彼女は本当に何もしてい なかった。彼女の歴史には目に見えるような汚点は何一つなかった。確かに、ある種の漠然と した道徳的な汚れによって彼女の過去にはかすかに色あせている部分もあるが、他の女性と比 べると比較にならない程度のことだった。彼女は楽しみの他には関心がなかった。しかし、そ れ以外の何に向かって少女は育つというのだろうか？大体において、彼女は気楽に暮らしてき たのではないだろうか？そのとおりだと彼女は自分に納得させた。しかしそれでも、もしジョ ンが婚約を破棄したいと願ったら、彼女の振る舞いにおける問題の程度ではなく、高度に抽象 的な根拠にもとづいて彼はそうするだろうと彼女は感じた。それは単に彼女のことを愛さなく なったということである。彼女が親切にもこの状況を見過ごし、気持ちの上の恩義は断念する と彼に請け合っても彼女には何の役にも立たないだろう。しかし、彼女が感じていたぞっとす るような心配にもかかわらず、彼女は微笑み続けていた。

 ファーゴー教授の熱弁のあとに沈黙が続いたとしたら、大佐の発言に対して聞こえてくるよ うな反応がないことについては何と言えばいいのだろう？教授のような頭の良い人物がどうい う行動にでるか見てみたいという強烈な好奇心 ― 私自身それを感じた ― があった。対決姿 勢を鮮明にしてしまったので、攻撃を受ける態勢を整えるかのように大佐は額を拭った。表面 的な素晴らしい愛想の良さを示す微笑みを浮かべ、片方に首をかしげて教授は大佐を見た。 「あ あ、君」と彼は叫んだ。 「思っていたことを口にしてくれて嬉しいよ。君が話したそうにしてい ることは分かっていたよ。これで気分が良くなったのならいいのだが。もし君さえよければ、 議論の中身には入らないでおこう。内輪もめは人に見せるべきではないからね。そう言ったの はジョージ・ワシントンだったかな。君は僕の言うことを保証してくれないんだね ― いいだ ろう。もし君が礼儀正しい紳士でなかったら、僕の演説を、一言で、やぶ医者のでたらめだと 言いたいところなのは分かっているよ。しかし、僕も一言でそれを否定しよう。君は磁場の力 の存在を否定するが、私は答えよう。僕は個人的にそれを所有し、もう少し時間をくれるなら、 そこには何かがあると君に言わせてみせよう、と。私には何かができるのだと言わせてみせよ う。ここにおられる皆さんはすべてを目にすることはできません。しかし少なくとも、皆さん は私の約束をお聞きになることはできます。君に証拠を見せると約束しよう。君が事実にした がうと言うのなら、事実をお見せしよう。ただ、ここにおられる皆さんの前で、君に『事実を 十分に考慮する』と言ってもらいたいのだ！」

　According to me という表現は、⑵ で見たように、埋め込み文では主語と同一指示でなけれ ば何の問題もなく使用される。次の用例はこのことを示す例である。 　　⑾ Mr. Taylor says that according to me “fewer than one-third of the companies that go into Chapter 11 ever emerge alive.” That figure includes Texaco and Eastern. In “A Feast for Lawyers” I point out that a much smaller percentage of medium and smaller companies survive the Chapter 11 “hospital.” Their odds for survival are less good than those of someone playing Russian roulette with a six-shooter.

一連の会話の中で二言語を織り交ぜながら併用する CS は、二言語併用の中でも特に動的なも のであるといえよう。  ソ連崩壊後の旧ソ連諸国では、基幹民族 2） （titular nation）中心の国家運営の一環として、各 基幹民族語を「国家語（state language）」として推進する言語政策が実施されてきた。キルギ ス共和国では、国家語であるキルギス語に加え、ソ連時代に広く普及したロシア語が「公用語 （offi cial language）」として定められ、首都を中心として現在もなお様々な領域で使用されてい る。すなわち、同国では公的に二言語主義が実施されているのである。その一方で、特に行政 や学術分野でキルギス語の普及が進まない現状が問題視され、語彙の整備や辞書の出版など、 同言語をあらゆる領域で使用するための取り組みも行われてきた。その過程では、国会議員に 対してロシア語を混合せずに「純粋な」キルギス語を話すよう要請が行われるなど 3） 、一部で CS がキルギス語普及の障害として表現される傾向が見られる。このように、CS 現象の存在自 体は現地の人々によっても広く認知され、言語政策上の主要な論点の 1 つとなっている。また、 国内外の研究者や現地メディア、そして一般の人々によってもある種の社会現象（キルギス語 とロシア語を混合する話し方）として指摘されてきたが、これまでその実態は、事実上、学術 的に解明されてこなかった 4） 。

　ジェフリー・ゴーラー研究のためイギリスに行くことにはためらいもあった。彼の存在があ まりにも未知数であったためである。しかし、コレクションを見たいという気持には従わざる を得なかった。結果的に行ってよかったと思っている。これまで未発見の資料を手にすること ができた。しかしそれをうまく読み解くことには難渋した。これも私が子どもの頃からお世話 になっている電気店を営んでいる猪ノ山さんのおかげで判読できるようにしていただいた。「あ の手この手」の方法と技術を駆使して、時間を惜しまず考えてもらったおかげで、資料を読み 解き、一冊の本として世に出すことができた。

 それ以降、それまで頻繁にしていた家出は二度としませんでした。私の幼児期の家出は、私 の癇癪の発作と同様に、家庭内の罪と考えられていました。実際には 2 回しか家出したのを覚 えていませんが、どちらも大事でした。最初の家出はその後にジレンマを感じたからよく覚え ています。私が 3 ∼ 4 歳の頃、母が用事で 3 ∼ 4 日外出するので、その間絶対に家出をしない ように約束させられました。でも私は家出をしました。母が帰宅してから約束を破ったことを 母にとがめられましたが、私はその理由を言うことを拒否しました。母は私が話しをするまで 家に閉じ込めると決めました。でも私を家に閉じ込めてもあまり効果はなく、一日一日とそれ は延長されました。話しをしさえすれば、罰から解放されるのは確かでしたが、私は母に話し をすることはできませんでした。今振り返って考えると、家出と家出にまつわることは、私の 別の世界であり、別の世界について母に話すことはできませんでした。家族のみんなが私に手 を焼きました。ためしに私が石油缶の栓を開いて木の床の小屋にそれをまいた時、母は罰する ことをやめました。私は何をしでかすかわからないような子だったので、みんなに迷惑をかけ るだけでなく、悪意に満ちているかのような存在でした。ある朝、母は私を一階の寝室に連れ て行き、私が話しをするまで何も食べてはいけないと言いました。その時の自分の苦しみをよ く覚えています。家族は正午に食事をし、午後の時間が経っていきました。みんなは夕食を食 べ、電気が灯されました。母は私の隣に座って、ほぼ一日待ちました。やっと私は、話し始め ました。その解放感たるや、まるで本当に酔ったような気持ちでした。今まで成し得なかった 最も困難なことを成し遂げたのです。母は私を食堂に連れて行き、ランプの光のもとで二人だ けで食事をしました。

　どの文化人類学者にとっても、前提となる懐疑主義は厳密に定義されねばならない。この懐 疑主義はいかなる正式な文化制度による影響をも疑うものである。民主主義であろうが、君主 制度であろうが、金権主義であろうが、どの主義も活発で安定した国家において実現されてい る。確信をもって自分の目標を追求した部落においても、また最悪の魔法を使うような部落で さえも、民主主義は君臨した。民主主義は、我々のイデオロギーが賞賛する個人の自由を浸透 させるための政治的形態でしかないことは明らかである。しかし、民主主義は個人の自由を必 ずしも保障するものではない。一夫多妻制度が安定したまとまりある家族を形成することもあ る。他の社会では一夫一婦制がその機能を果たす。しかしそのいずれもがより大きな摩擦があ るような分裂した家族も生み出しうる。他の文化的な特徴に対しても同じことが言える。神聖 な王位であろうと、花嫁につけられる値段にしても、魔法にしても同じである。このような習 慣によって社会がスムーズに機能すると言える。また王が神と崇められるので、自分の快楽の ために人を利用したり、殺したりすることもある。花嫁に値段がつけられるため、若い男が結 婚できなかったり、魔術師が誰に対しても自分の魔法が使えるために、社会の対立や暴力があ るとも言える。

21 ペンを走らせている。「…の後は何て言った？」そこでやっと私に聞く。福井先生がペンを走ら せるスピードは並大抵のものではない。しかも、乱れた字ではなく、後からでもちゃんと読め る。その上、私が訳した内容を確認しながら書いている。神業である。お互いにかなりの集中 力を用いる作業なので、途中で何度か息抜きを入れる。訳し終わった箇所について話し合うこ とが多い。訳し終わった部分を今度は福井先生が家でコンピューターに打ち込む。打ち込みな がらさらに日本語の調整をする。次の週に会うと前回翻訳した箇所で先生が書き直したところ、 わかりにくかったところなどについて話し合う。そしてまた次の箇所を訳す作業に入る。これ の繰り返しである。2013 年の『外国語学部紀要』第 9 号からほぼ毎号で翻訳した部分にコメン トをつけて掲載している。その校正の際にさらに翻訳内容に修正を入れ、訳を磨いている。 　1959 年に出版された Anthropologist at Work をなぜ今さら翻訳しているのか疑問に思う人 も多いかもしれない。文化人類学の分野はその後発展を遂げているし、1959 年から世の中は大 きく変わっているのだから、1930 年代から 1940 年代にベネディクトが書いたことなど現代社 会にはあまり意味を持たないのではないかと思う人もいるだろう。もしそうだったら、私もこ の翻訳作業に加わらなかったと思う。また、この本がベネディクト研究者にのみ重要な資料で あるとしたら、これまでベネディクトとは関わりを持ったことがない私がこの翻訳をすること にはならなかったと思う。なぜ今この本を訳しているのか。それは、この本に書かれたことが 今の社会に通じるところがあるからである。そして、ベネディクトが生きた社会の中でベネデ ィクト、あるいは彼女の師であるフランツ・ボアズが学者として貫いた姿勢を心から尊敬し、 私もこの本を訳すことによって彼らと同じように今の社会に一石投じたいと思うからである。 これは、私と福井先生の共通の思いだ。

 この話には誇張があることをオズボーンは最大限考慮した。女性というものは ― 彼は考え た ― 話を都合よくまとめ上げるのが大好きである。特にそれが不幸の話のときは。しかし彼 は大変心配になり、ただちに長い手紙を書いた。その手紙の中でオズボーンは、ドッド夫人の 話がどこまで本当なのかを尋ね、もしそれがかなりの部分事実であるのなら、気晴らしのため にすぐに町に出てくるよう強く勧めた。グラハムは実際に姿を現すことでそれに応えた。そこ でオズボーンはすっかり安心した。グラハムはこの数ヶ月で今までにないほど健康で元気そう だった。しかし彼と話してみると、精神的には少なくとも彼が深刻に病んでいることが分かっ た。元気がなくぼんやりとして、思考がまったく働いていなかった。オズボーンの問いにも援 助の申し出にも反応がないので、オズボーンはそれを悲しい想いで受けとめた。彼は生まれつ き感傷的な悩みを大変なことだと考えるタイプではなかった。階下の住人が失恋で引きこもっ ていても、だからといって階段を上がる自分の足音に気をつかうような人間ではなかった。し かし、グラハムをからかっても何の効果もないだろうし、楽しさというものは必ずしも他人に 感染するわけではないということをグラハムは証明しているように思われた。グラハムはオズ ボーンに、自分のことを恩知らずな奴だと思わないで欲しいということ、そして、今回のこと が癒されるまでその件については触れないで欲しいということを懇願した。グラハムは今回の 件を忘れようと決意していた。彼がそれを忘れることができたとき ― 人はそういうことを忘 れるものなので ― 少なくとも今回の件の先端をうまく過去に追いやることができたとき ― このことについてすべてを話すつもりだと言った。当面の間は、自分の気持ちを他のことで紛 らわせなければならなかった。何をすればいいのか決めるのは容易ではなく、当てもなく旅を するのも難しかった。しかし、この耐えがたい暑さの中でニューヨークにとどまるのも不可能 だった。ニューポートになら行けるかもしれなかった。

る面を指摘しておくべきである。民主主義の遅れ、言葉を替えれば、封建制の残滓に対する強 い違和感である。近代化を進めること、すなわち、封建制を脱し民主化を推進することが、こ の日本をよりよくしていく道につながるという信念が感じられるのである。 　志賀直哉は日本語の達人として知られた第一級の文学者である。その文章は常に日本語の模 範とされてきた。この志賀直哉が、あえて外国語を公用語にしようと考えた痛切な動機を考え なければならない。日本語の美しさに人一倍の愛惜を持ちつつ、日本の民主化を最優先する立 場から、あえて外国語導入を主張した戦争直後の志賀直哉の意図は、それなりに評価されるべ きであると考える。