トップPDF 李氏朝鮮期中国語会話テキスト『朴通事』に見られる存在文について 外国語教育研究（紀要）第11号〜第17号｜外国語学部の刊行物｜関西大学 外国語学部

　　“你那里有来？”の文に対してはすでに解釈がなされている、つまり、 “有”が“在”の意味であり、 “来”が“来着”に相当し、“你那里有来？”は“你在哪儿来着”の意味であると認識する。　しかし、 このような解釈は“我有认色了”に適応できない。このタイプの文にはまた別の解釈ができると考 えられる。つまり、“你那里有来”は“你那里来的”の意味であり、この“来”は、後文の“你来怎 么这般黄瘦 ”の“来”と同じく動詞に属し、助詞“来着”とは見なせない。“黑夜道场里你有来么” は“黑夜道场里你来了（或いは‘的’）吗”と解釈でき、“我有认色了”の方は“我认了色了”（“色” はお金の品質を指す）と解釈できる。このような解釈に基づけば、“有＋動詞”は“動詞＋了”ある いは“動詞＋的”に相当する。

2 　データ・方法 2 . 1 　コーパス 　本研究では日本人大学生のEFL学習者におけるオーセンティックなMAKEの使用を見るた め、コーパスを ₂ 種類使う。一つはICLEプロジェクトのコントロールコーパスとして構築さ れた大学生の英語母語話者エッセイコーパスLOCNESSで、本研究では約17万語の米語の論述 文を使う。もう一つはInternational Corpus of Learner English（ICLE）のサブコーパスとして 構築されたICLE-Jである。ICLEは約250万語の学習者英語電子コーパスで、L ₁ 別にEFL学習 者の論述文を構築した16種類のサブコーパスから成る。ICLE-Jは昭和女子大学の金子教授が 構築したサブコーパスで、約20万語の日本人大学生の英語論述文コーパスである。表 ₂ は両コ ーパスの総語彙数（トークン）と総エッセイ数である。

฀ （後関2005より）  «standing»฀«running»฀«speaking฀English»などは未習語であるが、練習に用いる文をいちいち訳 して文の仕組みを説明することはなく、上記のようにジェスチャーや実際の行動によって語彙 の意味を伝えている。このほかにも絵・おもちゃなど視覚に訴える副教材を使用する、身近な 人物（ex.生徒に人気のある他の科目の教師）を例に出す等の方法を用いて、練習のスピード アップを図りつつも学習者が文の意味を想像できるように工夫をこらしている。さらに、時々 学習者に文の意味をたずねて、意味もわからず文を繰り返すことがないように配慮している。  井上（2004、2005）は伝統的な文法項目をベースに、コミュニケーティヴ・アプローチで用 いられる諸概念を組み合わせて、第二外国語としてのフランス語学習教材『絵を見て話そうフ ランス語』を作成している。 1 課は教員の説明と筆記練習で文法項目の基本を発見・確認した 後、複数のパターン練習が続く構成を取る。パターン練習の導入にあたっては、問題点の改善 策として次の 3 点を挙げている。

　筆者（川勝）はこのセミナーに参加する機会を得た。「授業観察」、「授業実習」、「方法論や 実践例についての指導及び意見交換」、これらひとつひとつはスタージュとしては珍しいこと ではないだろう。しかし、「授業観察」がまったくの未習者を対象とする最初の ₅ 日間の全授 業（日本人講師担当部分）を観察できるものであったこと、その観察で得たものを即日研修生 同士で分かち合い、指導教官と直接問答できたこと、「観察する授業の担当者」が「研修の指 導者」であったことから授業方針や実施事項の意図を明確に知ったうえで「授業実習」ができ たこと、など多くの点で、このセミナーは非常に貴重な、得難い経験となった。また、（主催 者の目標とするところとは合致しないが）研修生が ₅ 名という少人数であり、大学と高校のベ テラン教員、大学の新人教員、大学の他言語との兼任教員、高校教員、大学院生、という違っ た立場からの参加であったことがこの研修をさらに実り多いものにしたことも付け加えておき たい。

追悼 河合忠仁教授 3 という習慣を徹底的に体得させられた。私の場合は、文学関係、特に英米の小説ばかりを読み 漁ったが、おそらく河合先生は、言語学・英語学関係の本に没頭されたことと思う。今から思 えば一種のファッションであったかもしれないが、とにもかくにも私たちは常に肌身離さず洋 書を持ち歩いていた。それが当時の奈良教育大学英語科の学統であったのだ。お亡くなりにな る直前まで英書を読んでおられたという話を先生の奥様からお聞きし、そのことを実感した。  関西大学における先生の全学共通教育の英語の授業はまさに神業であった。ほとんど日本語 を使わず、英米人並みの英語で全学生を魅了した。何度か授業を見せていただいたことがある が、特に感心したのは先生の十八番である英作文の授業であった。河合先生の英語を操る自在 な力にしんそこ敬服した。

 ある文化の中で経験を解釈したり、行動を選択する際の指針として機能する枠組みを「文化 モデル」と呼ぶことがある。Gibbs （1999） によると、文化モデルは間主観的に文化の構成員 で共有されるスキーマの一種である。スキーマやスクリプトは前述のとおり、認知科学的な概 念であるが、Vygotsky派の研究者、Cole （1996） は、スキーマやスクリプトを頭の中と外で同 時に実践に参加するもの、つまり実践を媒介する道具 （artifact） と見ることで、社会に存在す るモデルと認知的モデルの二元論を回避しようとした。D’Andrade & Strauss （1992）は、文 化モデルの基礎的な要素は、日々の会話の中で、言語化され頻繁に使われ、また規範的な側面 をもつという。文化モデルを人間が習得するのは、日々の実践を通してである。日常的に家族 や友人と取り交わされる会話の中に、どのようなものや人、行動が評価され、何が大切と考え られるが埋め込まれており、それは意味の交渉を通して参加者のこころに刷り込まれていく。 文化的実践に参加することで、人はそのコミュニティに共有されているモデルを内面化し、無 意識にそれに縛られたり、反抗したりする。感情スクリプトもそういった実践の中での社会化 を通して慣習的な反応の型として習得される。同時に、感情を表現する言語も、言語が埋め込 まれたスクリプトやその実践を通して習得される。こういった文化モデルや感情スクリプトの 習得は第１言語の習得と分離することができない。たとえば、Clancy （1986） は言語社会化の プロセスの中で日本人の子供が｢思いやり｣や｢恥｣の感情を習得していく可能性について、日 本人の親子の相互作用の質的分析を通して示している。

空よりも高いのだが、／飛びゆく鐘の音が聞こえる。）“El vuelo”や“el gritar”といった抽 象名詞に色を見出すのは、アルチュール・ランボーのソネット「母音」を思い起こさせる。『水 鏡』に発表された版では、この“Verde”という色に言及した 1 行だけがずっと後方にオフセ ットされており、視覚的にひときわ目立つようにされているのだが、複数ある手稿や『四角い 地平線』の版では削除されているのは興味深い。“los árboles”という名詞から連想されるも のであるところから不要と判断したのか、あるいは両者の結びつきがあまりに現実的であるた めに詩人の創造する世界の連想を陳腐なものにすることを恐れて退けたのであろうか。  もっとも、『水鏡』では、この「陽気な男」の“Verde”の表記にしか見られない文字配列 の効果は、異稿になると大文字のみによる表記や、単語のオフセットなど、実験性が強くなる。 それは『四角い地平線』においてより強い自信を持って採用され、そこに収載された‘Paisaje’ 「風景」のような詩篇やTour Eiffel『エッフェル塔』（1917） のような詩集で展開される絵画的

 教室外不安と教室内不安については、教室内不安の数値のほうが教室外不安のそれに比べて 高い結果が得られた。小論における調査対象者は 4 月入学した学部 1 回生であるため、対象者 にとっての「教室内」は日本語クラスだけでなく、共通科目や専門科目の授業も「教室内」で ある。とくに、日本語クラスは大学の講義を聞いたり、意見を述べたり、文章を書いたりする アカデミックな日本語能力を育成することを目標の中心に据えている事情もあり、複合環境を 「日本語クラス」、「大学の授業」「教室外」の 3 つに分けて考える必要があると思われる。調査 の段階で「日本語クラス」ということを明確にするか、調査対象者のフォローアップ・インタ ビューを行うべきであった。

製のカップで酒 を飲むようなもんでさ。スペイン人の通り道に影を一度ちらつかせると、奴らは常にそれをそ こに見つけるのさ。奥さんがこの品行方正なヨーロッパの町にしか住んだことがないんなら、 南アメリカの港町のことなんて想像もつかないだろうよ――町の半分の人間が残りの半分の人 間を通りの角で待ち伏せしているのさ。でも、俺はここがそんなにいいところだとは思わない ね。みんな他人のことを詮索しているようなこの町がね。あっちではあらゆる街角で人殺しに 出会うけど、ここじゃ警察官に会うからね……とにかく、何をおいても、あっちでの生活はど こで地獄のような岩に座礁するかわからない浅い水路を航行するような生活を思い出させる ね。ちょうど奥さんが出入りの業者に借りがあるように、あちらではすべての男は近所の人間 に借りがあるのさ。彼らが返さなきゃいけない借りはそういう借りだけでさ。俺がサンチャゴ 号を去るとき船長のことをかわいい名前で呼んでやったさ。船長はそのうちそのことで俺に借 りを返しに来るだろうさ。でも、奴は絶対に金は払わないのさ。」

 では、拙稿は、十年余りに様々な教室で応用しながら、著者が徐々に改善してきたつもり の、連声中心の教材の第一部を提示する。内容は、連声の必要性から、英語の連声の根底に 働く音素的事実の発見を通過してから、英語の連声を決める法則の直接発見・言語的表示を 催促する学習課題の提示を済ませた後、それぞれの法則の詳細を解き明かせておけば、当該 の法則の能動的応用課題を列挙する。

 1998年の後期より、私が和歌山大学に移ることになり、河合先生に話したところ、自分も近 大をやめて他の大学に移りたいと言われたのを思い出す。私の方は、 8 月の割愛がうまく行か ず、半年転出が遅れた。その間に、河合先生も関西大学に移ることが決まり、19年間勤めた近 畿大学を一緒にやめることになった。河合先生は関西大学へ移られてから、精力的に研究を本 にまとめて出版したり、大学用のテキストを何冊も書かれた。英語コミュニケーション学会の 関西支部長から、副会長にもなられ、本当に、充実した研究生活を送っていたと思われる。  しかし、運命のいたずらであろうか、その後、癌で入院されることになったのである。見舞 いに行った時に、「癌が転移しているかもしれない」と悲壮な表情で我々に語られたのは今で も忘れられない。あれは、自分の将来計画が台無しになるかもしれないという絶望感の現れだ ったと思われる。というのも、河合先生は何事においても、きちんと計画を立て、こつこつと 地道に実行して行く人だからである。つまり、あの時には既に自分のこれからの人生を計画し ていたと思われるからである。それは、授業の準備をみれば明らかである。河合先生は、私と 違い、授業の準備を完璧に行わないと気がすまなかった。時には、異常と思われるほど、きち んとするのである。授業時間の何倍もの時間をかけて準備をしていることも何度かあった。ま た、近畿大学時代は、いつもお会いするたびに、河合先生は自分の将来の計画を語られてい た。将来、こういう本を出版したいとか、こういう研究をしたいとか語られていた。それを考 えると、河合先生の悲壮な気持ちが手に取るようにわかる気がする。

 「聞かなきゃいけないよ。今までこの話をしたことなかったのは単に忘れてしまっていたか らなんだ。すっかり忘れていたよ。でも、君の話を聞いて思い出したんだ。僕も一度運勢を見 てもらったことがあるんだ。インディアン女でもなかったしジプシーでもなかった。たまたま いた女性の一人だった。名前は忘れてしまったよ。まだ二十歳になる前だったと思う。何かの パーティーで彼女は人の運勢を占っていたんだ。カードを持っていた。贈り物としてもらった ふりをしていたけどね。僕は何をしゃべっていたのか忘れたけど、あのくらいの年頃の男によ くあるように、結婚生活をからかっていたのだと思う。一人の女性が僕をその女性に紹介した んだ。ぜったい結婚しないって言っている男性がいますってね。本当かしら？その女性はカー ドを見て、まったく事実と違っている、僕は二度結婚するって言ったんだ。その場にいた人た ちがいっせいに笑って僕は恥をかいたんだよ。『三度結婚するって言ったらどうだい？』と僕 が言うと、『カードには二度と出ていますわ』とその女性は答えたよ。」デイヴィッドはソファ から立ち上がって妻の前に立った。「不思議だと思わないかい？」デイヴィッドは言った。  「ええ、不思議ですわ。あなたはそのことを何か不思議なこと以上のことだと考えていらっ しゃるようですけど。」

A. Stephen Gibbs アントニー・スティーヴン・ギブズ  外国語としてのフランス語に対する伝来の教授法をさておかせてもらえば、日本で行われ てきている外国語教育におけるliaison [連声] に対する注目度が未だに極めて低くいままで ある。英語の実際の発声方法に頻繁に見られる連声があまりに無視されてきているゆえに、 いわゆる「カタカナ英語」という、英語らしくない発音様式が、日本での中等英語教育を音 声の面では、逆効果をもたらせてきている。

％と21％と少ないが、スイス変種に対しては54.7％と最も多くなっている。Gutzwiller と Takahashiの調査結果を比較すると、それぞれ人と言語変種に対するスイス人の態度であるが 共通する傾向が見られ、オーストリア人・オーストリア変種よりもドイツ人・ドイツ変種の方 をより否定的に見ているようだ。ただし、ドイツ変種に対しては、肯定的態度が否定的態度を 大きく上回っており、ドイツ人は好きではないが、ドイツ変種は肯定的に捉えていることがわ かる。注目すべき点は、スイス人が最も否定的に見ている標準変種はスイス変種であるところ である。過半数のスイス人がスイス変種を否定的に見ており、スイス標準変種を話すことが億 劫になるという意識が理解できる。第 2 言語に対する肯定的な態度を持つ学習者は、否定的な 態度を有する者よりも高い能力を獲得し、逆に第 2 言語の学習過程の結果として、能力が高け れば高いほど肯定的な態度を持つ（Lasagabaster 2004: 400）。スイス標準変種がスイス人にと って第 2 言語であるかについては議論の余地があるが、スイス標準変種への否定的態度が習得 （特に口頭表現能力）にマイナスの影響を及ぼし、方言の使用拡大を助長する可能性は否定で

、前提 2 ：聖母マリアは処女である 4 4 4 4 4 、結論：私 は聖母マリアである。もちろん西欧論理学の枠組みにおいて、これは「非論理的」思考（私≠聖母 マリア）であるが、見方を変えると「彼女は私の太陽だ」（彼女≠私の太陽）のようなメタファー生 成の原動力ともなり得る「論理」でもある。無意識のうちに私たちを縛っている西欧思想を意識の レベルに引きずりだすこと（そして願わくは、これと対峙する思考法の存在を示すこと）を意図し ている本論と、この論理（思考法）が決して無縁ではないように思われることをここでは述べてお きたい。なお、古論理（パレオロジック）については、実に多くの研究者が注目していることも付 言しておく。木村敏（1973:140）、丸山圭三郎（1987:140）、中村雄二郎（2001:86 94）を参照のこと。 また、中沢新一（2004）でも、名称こそ異なるものの、複論理（バイロジック）という呼び名で、 同様の思考法が主要な話題となっている。

追悼 河合忠仁教授 5 ます。近畿大学時代に、イリノイ大学での語学研修で、学生を引率して共に過ごした 1 ヶ月 も、今となっては思い出深い 1 コマです。教師としての姿と、また研究者としての姿を垣間見 たように思うからです。学生の一人が、週末を過ごしたホームステイ先から戻ってこなくて大 騒ぎになったときのこと。結局、ホストペアレンツに連れられて、隣の州へ旅に出ていたこと が判ったものの、連絡を怠ったコーディネーターを前にして、先生は烈火の如く怒られまし た。そこには、教師としての責任感はもちろんのこと、親がわが子を気遣う心情にも似たもの を感じたものです。また、引率の合間に出かけた書店で、面白そうな本を見つけた先生は、そ の場に座り込んで実に長々とページをめくっておられました。その旺盛な好奇心が、きっと後 の韓国の英語教育ついての立派な研究として花開いたのだと思います。

テーゼ 6 ：統合的な複数外国語教育の構想は、言語科目以外の全ての実科目にお いて、母語や外国語の学習を明示的に促進するような働きを持つべき である。  ここ数年来、言語の学習は言語関連科目のみでなく、全ての科目で生じるべきである、とい う認識が定着してきている。それは「全ての教科学習には、言語の学習も含まれている」とい う認識である。即ち、歴史や地理、或いは生物など全ての実科目の学習に際しては、言語を学 習するという要因も含まれているとみなす見解である（Thürmann 1998）。｢カリキュラム横断 的な言語学習を｣という標語で知られるこのような学習原則は、いわゆる「二言語教育」の基 本に据えられているのであるが、ここで述べる基本構想では、外国語のみならず母語において も、それが学習言語として使用される時に、言語学習の要因も含むことを強調しておきたい （Thürmann/Otten 1992）。本稿の主題である複数言語教育の構想は「二言語教育」の（みに使 用されている）このアプローチを、―母語と並び―全ての学習対象の外国語を統合するような 構想へと具体的に関連付けることを目論む。その結果「カリキュラム横断的な言語学習を」と いう標語は「カリキュラム横断的な複数言語の学習を」という表現へと拡がりをもつに至る。

この言葉は、しばらく英語教育連環センターに置いてあったのですが、ある出版社の人がおい 出になったとき、このことばに気がついて、持っていってしまいました。大変気に入ったよう です。後でその人に会ったとき、「社の応接間に額に入れて飾ってあります」と申していまし た。過分の扱いです。一度訪れて見て来なければと思っています。その代わりといっては何で すが、現在では、連環センターには次の言葉が置かれています。

以上、Vendler に始まる動詞分類の方法論の再検討を通して、フランス語動詞事象の意味分 析がいかに発展してきたかを見てきた。Vendler が提示した状態、活動、完了、瞬間のカテゴ リーは、現在まで広くフランス語動詞事象のアスペクト的意味分析の分類枠として用いられて おり、その有用性は疑う余地がない。しかしながら、彼の方法論にはあいまいな点も多く、be + ∼ ing との共起性によって導き出した各カテゴリーの意味特徴が概念的に矛盾点している、 共起テストがアスペクト的性質に統一されていない、さらには分析対象（発話の事行）と分析 レヴェル（動詞）が一致していない等の問題点が見られた。Vendler の四分類をフランス語動 詞事象の分析に応用した研究では、分析基準が整備されより体系的な事象の意味分析が試みら れている。本稿ではその内容をカテゴリーの定義、共起テスト、分析対象と分析レヴェルの三 つに分けて整理した結果、以下の内容が明らかになった。第一に、意味カテゴリーは直感的認 識に頼って定義されることも多かったが、対立概念を用いて任意の性質の有無を調べることに よって、弁別的意味特徴の集合として客観的に表されうる。第二に、共起テストはカテゴリー そのものの説明と区別されるべきであり、本来の機能は、動詞事象が表す概念特徴との意味的 共起性または非共起性によって事象のタイプを判別することにある。第三に、動詞事象の分類 で真の分析対象となるのは統辞論的な意味における動詞ではなく、動詞を含めた言語要素が文 脈に応じて表す意味である。発話のレヴェルでは言語内外の様々な要素が意味構築に関与して いおり、事行のタイプはこれらの要素の意味特徴が総合された結果判別される。

 今、私たちの身の回りを虚心に見渡す限り、次のような現象が見て取れる。すなわち、現実 との接点を基礎にした、双方向の、真剣勝負とも言うべき日常生活の中でのコミュニケーショ ン活動に人は勤しむ一方、強烈な自己表現衝動に駆り立てられてネット空間にハンドルネーム を駆使して遊び感覚で思いのまま好き勝手にまるで独白のような発話をどんどん連ねていくス タイルのコミュニケーションをも堪能している、という事実である。殊に後者の場合、匿名性 のもつ解放感がその志向− 遊び感覚− をいやがうえにも高めていることは否めないだろう。  人間は、外の物的現実ばかりに気が向き、そればかりが見え過ぎるのも困りものだし、逆に、 内なる心的現実のみに心惹かれるのもよくない。できるものなら人は、それら二つの現実世界 の間でうまくバランスをとっていかねばならない。しかし実際にはなかなか理想通りにはいか ず、たとえば前者に片寄りがちな人に対しては、文学などがこれまでその矯正役を果たしてき たと言えよう。目に見える外の現実だけではなく、豊潤な言葉によって創造される虚構空間の 中にこそ別の新たなる内的世界− 心で見る世界− が存在することを、文学がしかと私たちに教