道緯における人間観の展開
龍谷大學論集 472 - 001矢田了章「道綽における人間観の展開」
... 末法という時の認識が、往生の機根に聖者と凡夫の二種の区別を明確化し、凡夫を三悪道的存在、さらに地獄的存 在と把握して、ついに凡夫としての存在は無始己来のことであったとの自覚に到達した。こうした﹃安楽集﹄にみら れる凡夫の自覚深化は、基本的には滞土往生、成仏を目指す向上的教法表現において形成されたものと言えるが、し かしそれが無始巳来のこと、即ち凡夫の普遍的存在性の自覚と[r] ...
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テーテンス『人間本性とその展開についての哲学的試論』とカント-香川大学学術情報リポジトリ
... 関係概念が思考の作用の仕方の表現であるがゆえに、そこには不可避的な必然性がある。 それゆえ関係概念は、理性の「公理」、「一般的判断」とも重なる。テーテンスは「人間知性 （Menschenverstand）」と「推論する理性（die raisonnirende Vernunft）」を区別する。前者は、「直接的 ...
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高等学校の低学年より展開されるキャリア教育の一考察 : 丹生高校における職業観の育成実践を通して(投稿原稿(査読付))
... く , 個々の生徒の可能性の開発や人間性の成長を目指 した教育である。 実際問題として，本校に入学してくる生徒のかなり 多くの者が，自分の将来や高等学校における学業や生 活に対して，明確な目的をもたずにいる。無気力で無 為な高校生活を送ってしまう者もいる。学業不振や学 ...
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中国哲学における道徳観と宇宙観の交差
... 「改革開放政策」の開始後中国経済の発展はすさまじ く、その後、社会主義初級段階論、1992 年「社会市場経 済」、2001 年ＷＴＯ加盟を経て今日に至ったが、その基 礎を支えてきたのは科学技術力の向上であったことは言 うまでもない。この過程では人工衛星も飛び、月も登り、 それがかつて古代に描いたようではないことも常識にな ...
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大正大学大学院研究論集35号 029木村周誠「天台人間観の基礎構造」
... 以上、本論は、円融三諦・十界互具・一念三千といっ た独創的な諸表現を存在の真実相として前提する伝統 的解釈、近現代の先行研究とは異なり、衆生が今まさ に直面している無明一念心所生の「境」のあり方が論 じられていることに着目するところに特色がある。智 顗の関心は、「色」や「心」ではなく、生死煩悩の衆 生として把握される「諸法」、さまざまな苦に直面す ...
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で 見 直 しが 必 要 です 3 観 光 客 が 楽 しく 回 れる ワークづくりが 必 要 です 市 街 地 ゾーン 内 の 観 光 施 設 をはじめ その 他 の 観 光 拠 点 に 観 光 客 を 誘 導 するための 道 路 ネットワークの 強 化 が 望 まれます 自 動 車 道 に 加
... 鉄道と他の公共交通とのネットワーク の充実が望まれます。 ○行政サービス機能や商業サービス機能などが集まる市街地ゾーンと田園ゾーンに点 在する集落間の移動を確保するため、道路ネットワークの維持や強化が必要です。ま た、高齢化などで車の運転が困難な人が増えることを考慮した公共交通などの移動手 段の確保が必要です。 ...
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佛教大学総合研究所紀要 06号(19990325) 005佐藤健「『選択集』における道綽教学の受容と展開」
... 題とする。また、第十六章の道縛の三罪と善導との関連にもふ れたかったが改めて考えることにする。 おわりに 私は本稿において、法然の選択本願念仏義の実際がどこにあ るかを考えることに努めた。私見をも交え結びとしたい。 ﹃選択集﹄はこの選択本願の念仏義を極めて論理的に表明し たものといえる。それだけに論理の骨子というか、組み立てに おいて要を得たものではあるが、反面、人間の[r] ...
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HOKUGA: モード展開法を用いた声道モデルにおける損失の評価
... Hayato Sakajiri and Kunitoshi Motoki 概 要 本論文では，粘性，熱伝導と緩和吸収による空気損失を 慮した声道モデルを提案し，提案モデルの音響 特性について報告する．音声生成モデルの高度化のために，矩形音響管を用いた声道モデルに対しモード展 ...
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ESMにおける状況・ツール・人間の関係性
... ESM の調査法は，訓練 されていない一般生活者をデザインのプロセス（調査フェーズ）に参加させることが特徴であるが， 調査の経験がないことに起因する人間的な問題（調査の外圧，記述の内容と表現など）を解消する 必要がある．調査環境を，調査支援ツールだけでなくツール・人間（観察者）・状況（観察対象） ...
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駒澤大学佛教学部論集 33 014稲津 稔「経・論にみる人間観I」
... 3．2．釈尊の現実に対する態度 釈尊の説かれた教えを「苦」からの解放の教えと見れば、その教えの要旨は 「四諦、八正道」と要約することができよう 註3）註4） 。人生は苦であるとし、苦・ 集・滅・道と説き進む明解さは、「苦には原因（集）があり、その原因を取り 除いた境地（滅）に至るための方法（道）がある」と説く論理性にある。現代 ...
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『私のアントニア』における道と鉄道
... 宗教の場となる建物が建てられている。第１部の背景である開拓地とは対照的 に、人の痕跡がすでに刻まれたいわば「荒野に建設された町」である。 このような町や都会における道は、「通り（streets）」と呼ばれている。「こ の間いつも僕は漂っていた（Al lthi sti me,ofcourse,Iwasdri fti ng. ）」（164） ...
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中国における私立大学の展開 [ PDF
... 第 第 第 第２ ２章 ２ ２ 章 章 章では私立学校の歴史的経緯や現状及び政府の私 立学校に対する政策の変遷について考察した。中国の私立 学校は古代から存在し、それは重要な役割を担ってきたに もかかわらず、1949 年、社会主義国の成立によって私立 学校は姿を消した。しかしその後、1978 年、経済発展や ...
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近代中国における子ども観の社会史的考察 (4) : 戦火のなかの子ども観 : 救済と組織化
... 後、全国の各戦区と大後方の各省で呼びかけに呼応する声が上がり、24 の保育分会が組織され、戦区で被災児の救済が実施された。その後、8 年 間の活動により、全土で 61 箇所の保育院が設立され、約 3 万人の被災児 を救済した｡ ...
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心理劇の第三相における心理劇の第三相におけるディレクターの展開とシェアリング体験様相関連の展開 [ PDF
... ①観客の表出が重要であると思われる場合には，観客役割 のメンバー全体に対してだけでなく，個人に焦点化した促 しや表出内容の方向づけが必要となると考えられる。 ②Dir.の意図の促しにおいては，1 つの意図の促しに終始す るのではなく， 3 つの意図を適宜織り交ぜながら促す必要 ...
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不確実性の社会における人間性の本質 （Ⅱ）
... て人類の経済的発展を希求している。宇宙開発 の名の下に宇宙環境汚染を引き起そうとしてい ることに気付かないのも，地球上における経済 至上主義的イデオロギーの広まりによって地球 環境破壊に繋がってきたことを反省していない エロースの結果である。人類の科学・技術の進 ...
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2J3-5 新しい人間観をめざして
... 三角形を回る向きは、内在→価値→『意味』→内在である。 気分（嬉しい、悲しいなど）を価値付けして、了解し（意味付け し）、言語化する。その場の状況から一歩引いて、全体を見渡し、 世界内存在としての自分を自覚する。没入においては、何かに 没頭して我を忘れている状態である。一方展望においては気付 きが生じている状態である。自分を第三者的に見ている。記憶 ...
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HOKUGA: マーケティングを学問にする際の人間概念についての一考察 : マーケティング・マンの倫理観・道徳観を考える
... 断った。自 の良心がそうさせたのだ。ガル プレイスやヴァンスパッカードなどの広告に 関する批判に加えマーケティングにむけられ た多くの批判，非難について８点をコトラー 先生は紹介。例えば マーケターはラルフ・ ネーダーに指摘されるまで製品の安全問題に 十 関心を払ってこなかった。マーケターは 殆ど変わらない製品にブランド差を 造する ...
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龍谷大学学位請求論文2008.03.15 松尾, 得晃「中国浄土教における凡夫観の展開」
... この後には、﹃無量寿経﹄﹃観無量寿経﹄﹃阿弥陀経﹄﹃鼓音声 王経﹄など、全十二経七論をもって浄土往生を証明している。 以上のように、迦才は、﹁凡聖斉往﹂を説きながら﹁本為凡夫 兼為聖人﹂、更には﹁本為凡夫非為菩薩﹂の道理を解明すること により﹁兼﹂と位置づけられた聖人は﹁非﹂なる存在へと展開す る 。 しかし、﹁非﹂といいながら、全く聖人の往生を否定するもの ではない。[r] ...
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HOKUGA: モード展開法による３次元声道モデルにおける空気損失
... １．はじめに 筆者らは，音声生成モデルの高度化のために声道内部の音場解析を行っている．一般的な解 析手法として，声道の１次元モデルを用いて解析を行う方法があるが，近年では，MRI （Magnetic Resonance Imaging）データなどを基に３次元の声道モデルを構築し有限要素法 ...
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駒澤大学佛教学部論集 41 014山崎 和美「シーア派イスラームの女性観 ： イランにおける女子教育に関する議論の展開」
... のですか。あなた方は嫉妬して、私たちに、教育の全てや人間的な習慣全 てを制限しようとしています 20 。 上に挙げた言説のうち、①は「知識の探求は宗教的義務である」というハ ディースの一節を根拠として女子教育の必要性を主張している。クルアーンや ハディースには女子教育を禁止する規定はないとし、女子教育に反対するもの ...
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