生環研究所報第32号ZUiil，1998
布教研究所報 第02号
... 法然上人におきましては、往生はあくまで臨終往生でありまして、現世往生というものは説かれておりません。これ はいうまでもなく、法然上人の時代背景が、今日あって明日のない命だと、何時、どうなるかわからないという戦乱の 時代でしたから、そういうような教えを説いたのだと思われます。 お弟子になりますと、現世往生、親驚なんかになりますと、法然上人滅後五十年に亡くなってまずから、大[r] ...
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広報誌Meio第32号
... 年の学 生とのコミュニケーションのとり方 、また、他 大 学と合同で行ったイベントでは、共通理解を深めるためのコミュニケー ションの大切さを学びました。大変なこともありましたが、様々な人との 出会い、仲間との活動を楽しむことができました。私のことを支え、一緒 に活動した仲間たち・先生方に受賞の喜びと感謝を伝えたいです。 この4年間は教育実習、学習支援ボランティア等、 「挑戦」の日々でし ...学 生 ...
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22号(1998年2月) 健科研リポート | 兵庫県立健康生活科学研究所 健康科学研究センター
... 年報第３２号より 疫学情報部 山本昭夫、鳥橋義和 栄養不足と家事や農業の過重労働のためか、かつて 問題視された農村婦人貧血者は、栄養の改善と労働の 軽減により、最近ではむしろ肥満が問題となっていま す。しかしながら、現在でも女性の貧血者は、県下で 実施されている「町ぐるみ検診｣で約１５％が見いださ れています。 ...
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北摂研究所報 ２号☆／１．村上
... つ目はゼミの成績評価制度である。 第 1 に，村上喜郁ゼミはプロジェクト制を採用している。すなわち，大阪府中央卸売市場との提携事業全体も 1 つのプロジェクトとするのではなく，ゴールを複数設定し，それぞれを個別のプロジェクトとしている。そし て，それぞれのプロジェクトが個別に，また同時に動いている。そして第 2 の特徴として，それぞれのプロジェ ...
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中央学術研究所紀要 第32号 179スティーブン・G・コーヴェル「第8回国際法華経会議 報告書（英文）」
... ｄｈａ・ａｎｄｔｈｅｐｏｔｅｎｔｉａｌｏｆａｌｌｂｅｉｎｇｓａｓｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇＢｕｄｄｈａｓ． Ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ， ＤｏｇｅｎｂｕｉｌｄｓｏｎｔｈｅＬｏｔｕｓｉｄｅａｏｆｔｈｅｅｔｅｍａｌｉｍｍａｎｅｎｔＢｕｄｄｈａｂｙｔｅａｃｈｉｎｇ ｔｈａｔｉｔ ｉｓｎｃうｃｅｓｓａｒｙｆｏｒｈｉｓｄｅｓｃｅｎｄｅｎｔｓｔｏａｃｔｉｖｅｌｙｃｏｎｔｉｎｕ[r] ...
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人文学研究所報52号
... 許南麒をはじめ在日詩人は，朝連時代の朝鮮語新聞『解放新聞』や総連結成後の朝鮮語機関紙『朝鮮 民報』など，また解放後少なからず出版された朝鮮語雑誌などに朝鮮語の詩を載せた。とくに総連は朝 鮮語による創作を積極的に奨励し，また民族学校の授業などで朝鮮語による詩作をすすめていくが，そ れらが朝鮮語の学習や民族文化の理解，民族意識の培養に肯定的な意味をもったことはいうまでもな ...
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埼環協ニュース第229号
... わが国の地球温暖化対策は、 2011 年 3 月 11 日以来、東日本大震災の復旧と復興に行政 も国民も関心が集中し、地球温暖化対策への関心が著しく薄れてしまっている。さらに京 都議定書の枠組みからも脱退したこともあって、以前に掲げた 2020 年の温室効果ガス （ GHG）の削減目標 1990 年比 25％減という国際的にも高く評価された達成目標も埋没 されたままである。政府は 11 月 15 日 GHG2020 年目標を 2005 ...
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横浜市環境科学研究所所報第 32 号 2008 大岡川の水環境 - 水質の経年変化および農薬の季節調査 - 二宮勝幸 ( 横浜市環境科学研究所 ) Water quality environment in Ohoka River in Yokohama City; Trend analysis of
... したがって、魚の死亡事故の原因を解明しその発生を 抑制していくためには、まず魚の死亡事故と水質の経年 変化との関係を検討しておく必要がある。また、水生生 物に対する影響の大きい農薬類はそれぞれ異なる物性を もち、田畑のほか農業以外の用途でも使用されているこ とから、これら農薬類の河川中における濃度推移を年間 を通して把握しておくことが重要である。さらに、農薬 の流出特性を詳細に把握するためには、調査を定期的か ...
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埼環協ニュース第214号
... それは兎も角として、本論に戻ります。 脳には、特定の刺激の状態に対して異なる感受性を持つという特徴がある。しかも、脳 のさまざまな部位によって役割が異なる。視覚情報は形や色や動きなどの特徴に細分化さ れ、後頭葉にある視覚野で個別の特徴が脳の個別の領域で処理され、その後、統合されて いく。また、顔や場所、物体といった、視覚情報がある程度まとまった情報についても同 ...
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布教研究所報 第03号
... ければいけないと思います。 それにつきましては、檀家の方々に説明する過程とし て、あなた方がその場所におられるのは、やはり自分の お父さんお母さんがあって、またその縦のつながりとし て、大親さまの阿弥陀さまがおられる。途中で遮断がさ れたならば、自分というのがいないんだ。あなた方がこ の場所におられるのは幸せなんだということで、紐をほ どいていきます 。そういうことから[r] ...
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保環研所報52.indb
... 島根保環研所報 第52号（2010） 資 料 １．はじめに 当研究所では、 環境基準調査の一環として宍道湖 ・ 中海の植物プランクトンの調査を継続的に実施してい る。 今回は2010年度 （2010年４月～2011年３月） の宍 道湖 ・ 中海の植物プランクトンの種組成、 細胞密度ま たは相対頻度の調査結果を水質の測定結果と併せて報 告する ...
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商学研究所報第43巻第1号
... 図表５ 私立大学の運用可能資産の増減率と総合利回りによる４分類（続き） 番号 大学名 運用可能資産の増減率（％） 総合利回り（％） ４分類 09年度 08年度 07年度 09年度 08年度 07年度 09年度 08年度 07年度 61 明治学院大学 6.87 11.07 9.72 1.89 1.45 1.07 Ⅰ Ⅰ Ⅰ 62 明星大学 1.93 ▲ 1.49 ▲ 9.04 0.66 0.75 0.81 Ⅰ Ⅳ Ⅳ 63 目白大学 ...
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研究施設 分子研リポート1998 | 分子科学研究所
... December 1998. 猿倉信彦 , 「磁場による半導体からのテラヘルツ電磁波放射の増強」, F E L 研究会 , 関西学院大学 , 1998 年 1 月 ...国際学会報告」, 第４回光学材料・デバイス研究会 , 1998 年 3 月 ..., 1998 年 3 月 ..., 1998 年 3 月 ...
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年報 第4号（1998年度）
... 個別研究 個別研究 7 個別研究 8 化石および現生ウチムラサキガイ (マルスダレガイ科)の形態変異について ミナミヤンマ亜科の分類学的研究 苅部治紀 佐藤武宏 演者は， こ の5年ほど ミナミ ヤン マ亜科 の トン ボ類の分類学的な研究をすす めてきたが，まとめの段階にきたので現時点での成果を紹介する.. このグループの分類については，畳らくオニヤンマ科の ー亜 科[r] ...
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鳥取県衛生環境研究所報 第43号
... この測定方法では、最初の MS で目的物質の分子 量関連イオンを選択的に通過させているため、ここ で試料中のマトリックスの影響を排除することがで き、プロトン化分子から直接生成したフラグメント イオンを観察することができる。このように MS/MS による測定を行うことにより詳しい化合物の構造情 報を得ることができた。 ...
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商学研究所報第45巻第6号
... 磊［ 2011］）この成長率は、以前があまりにも少なかったため、見かけ上は、輸入車が大幅 に増加したといえるが、販売台数による割合で中国を他国と比較すると、依然国内生産車 の販売が圧倒的に多い市場である。 最近の中国での自動車販売は、販売台数のうち乗用車が 2/3 を占めている。そして、多 くのユーザーの自動車購入は、 2009 年 3 月の「十大産業振興計画」にお[r] ...
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身延山大学東洋文化研究所所報第19号
... 韓国におけるチベット仏教研究史（車） 第二に、チベット仏教研究の方法論という観点からみると、原典および 原語に基づく文献学的な研究方法がいまだに根を下ろしていない。多様な 形態のチベット語の諸写本を比較し、それに基づいて校勘本を作成しなが ら訳注を進めるという作業が、いまだ十分には行われていないのである。 韓国は、まだチベット学に関わる研究者の層が厚くなく、チベット文献 ...
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布教研究所報 第05号
... とにかくそういう形で、最初は阿弥陀様を対照的に、 よそに置いて考えているように見えて、 し 、 ザ つ のまにか如来様が私の中に入ってきて下さる。逆にまた、 いつのまにか私の心が如来様の中に入って いく。これはやはり、﹁すむ﹂という言葉に二つの局面があると思います。仏様が私の心の中に宿っ て下さるという面と、 それから逆に、私が仏様の世界の中に住んでいくという意味と、両[r] ...
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布教研究所報 第04号
... 答う。至誠心に住している人は、とらわれのこころを発して念仏を申したとしても往生できるのである。なぜならば、 たとえ念仏の中に、しばらくの間とらわれの心があろうとも、その前後の心は至誠心であるので往生することができる。 いわんや本当に至誠心に住している人は、必ず悔い改めの心を起し、再びまた至誠心に住することができる。それはこ のあとの教えに示す通りである。もともと至誠心に[r] ...
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