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理学、宗教社会学、宗教病理学︵宗教意識に

近代日本における「宗教」の発見、あるいは宗教社会学の起点

近代日本における「宗教」の発見、あるいは宗教社会学の起点

... きない,とは言い切れない。平田篤胤の思想は十分 ,ヨーロッパのエソテリシズムが入り込んでいる (Devine)。問題は読んだ読まないという議論ではな く,むしろ,富永仲基スピノザ的な発想を受け入れ る状況があった,という点である。仏教の経典を単に 釈迦の言葉として保持する愚かさを説いて,倫理とし ての価値を測るという観点が富永仲基あったこと ...

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アメリカ「市民宗教」再考-多元主義的近代社会における「国家」と宗教の関係をめぐって-

アメリカ「市民宗教」再考-多元主義的近代社会における「国家」と宗教の関係をめぐって-

... するキリスト教的理解とほとんど同じであれば,ベラーは何も一般的「市民 宗教」の概念を持ち出す必然性がないであろう。いずれせよ,もし市民宗 教というものが,「どの民族の生き方も見出される宗教的次元」のことで あるなら,普遍的性格を持つはずであるが,他方,それぞれの文化は独自性 を有しており,それを一般化,普遍化することは困難なのである。それゆえ ...

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ファン・デル・レーウにおける宗教現象学方法論の形成過程

ファン・デル・レーウにおける宗教現象学方法論の形成過程

... ている。例えばフッサールやシェーラー、ヤスパースなどの哲学的あるいは心 理学的現象とレーウの宗教現象の関係だけをとっても、様々な見方があっ て結論をみていない。近年の研究をみてもモレンダイク Arie Molendijk(2005) のよう哲学的現象との関連を否定的みる見方がある一方で、ターキット Johanes ...

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宗教の社会的救済と民衆宗教論に現れた社会参与の意味-円仏教のTHAAD 撤廃運動を中心に-

宗教の社会的救済と民衆宗教論に現れた社会参与の意味-円仏教のTHAAD 撤廃運動を中心に-

... 2017 年 4 月 26 日と 9 月 7 日の両日においての奇襲的な配置過程中発生した警察公権力 の行事問題など、様々な問題が複合的絡み合っている 3 。 ところで、これ以外も憲法 20 条「① すべての国民は、宗教の自由を有する。 ②国 教は認められず、宗教及び政治は、分離される」と言う内容をふまえると、円仏教の聖地 ...

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現代中国人の宗教意識・宗教的実践ー福建省莆田市における聞き取り調査およびアンケート調査からー

現代中国人の宗教意識・宗教的実践ー福建省莆田市における聞き取り調査およびアンケート調査からー

... 2000:216]。こういった状況はまさ 中国における仏教と民間信仰との混淆的 な姿を表しているとみていいであろう。媽 祖をあげている人も 64 人いるが、それは 媽祖の出身地が今回調査を行った莆田市で あり、また、近年、H 大学では媽祖関す る授業や活動が行われているため、多くの 大学生が媽祖のことを知っているのも当然 である。しかし、地元出身の万能神である 媽祖より、観音と仏祖の方か民間信仰の上 ...

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宗教と社会 (22) - 目次

宗教と社会 (22) - 目次

... DOI https://doi.org/10.20594/religionandsociety.22.0_122 ジャーナル オープンアクセス PDF形式でダウンロード (424K) 話題提供2.出雲大社教信者・宗教指導者の「ご神徳」のナラティヴについての考察 (テーマセッション1 調査データから見えてくる日本人の宗教性/スピリチュアリ ...

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宗教と社会 (13) - 目次

宗教と社会 (13) - 目次

... 2006 年度学術大会・テーマセッション記録 「宗教社会」学会 第14回学術大会(目次) 本文: CiNii 205 報告1.ユダヤの立場から(一神教としてのユダヤ教・キリスト教・イスラーム-「原理主義」から見た相互認識-,テーマセッション1,2006年度 学術大会・テーマセッション記録) 本文: CiNii 207- 214 ...

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宗教と社会 (10) - 目次

宗教と社会 (10) - 目次

... 153 宗教社会の会編, 『新世紀の宗教-「聖なるもの」の現代的諸相』, 創元社, 2002年11月20日刊, A5判, 288頁, 1,800円 本文: CiNii 154- 161 書評応えて(『新世紀の宗教-「聖なるもの」の現代的諸相』) 本文: CiNii 161- 164 伊藤雅之著, ...

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宗教と社会 (4) - 目次

宗教と社会 (4) - 目次

... 表紙 本文: CiNii 目次 本文: CiNii 神のジェンダーに関する一考察 : フェミニスト神学との対論を通じて 本文: CiNii 3-23 明治32年宗教法案論の再検討 : 「教会」「寺」「教派」「宗派」規定の法的性格 本文: CiNii 25-47 ポジティブ・シンキングからニューエイジまで : ネットワーク・ダイレクトセリングと自己啓発セミナーの宗教社会 本文: ...

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「宗教性」の概念・測定・分析(Ⅱ) : 「8 か国における宗教意識調査」を事例として

「宗教性」の概念・測定・分析(Ⅱ) : 「8 か国における宗教意識調査」を事例として

... SSA は、社会測定の研究領域において、「ガッ トマン・スケール」で名を馳せた Louis Guttman によって開発された技法の 1 つである。SSA は、 「多次元 尺 度 構 成 法(Multidimensional Scaling)」 の系列属し、「マトリックス」の形で示された n 個の項目間の関係を m 次元(m<n)の空間 おける n 個の点の距離の大小によって示す方法 ...

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社会的クリティカルシンキングと宗教意識の関連―不思議現象に対する態度との比較―

社会的クリティカルシンキングと宗教意識の関連―不思議現象に対する態度との比較―

... CT)と 宗教意識の関連を検討することである。社会的 CT は論理主義的な従来の批判 的思考比べ,他者や社会的な文脈を意識することを優先した概念である。批 判的思考と一見対照的であるよう見えるのが宗教意識である。しかし,社会 的 CT ...

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タイ仏教社会の変動と宗教実践の再編 ―宗教的原理主義の展開と世俗内倫理―

タイ仏教社会の変動と宗教実践の再編 ―宗教的原理主義の展開と世俗内倫理―

... 意識を前提して初めて可能なっている。注目 しなければならないのは、寺院の新改築への貢献、 僧への食物の布施、金品の寄進といったサンガの 維持向けられた行為が高いブンを生みだすもの として意識されていることである。サンガはタイ 語でナー・ブン、つまりブンをうみだす田(福田) と呼ばれるが、同じ経済的支出を行った場合、サ ...

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トルコにおける「アレヴィー」に関する宗教学的研究―トルコ・アレヴィー、ジェム儀礼、願かけ(アダック)―

トルコにおける「アレヴィー」に関する宗教学的研究―トルコ・アレヴィー、ジェム儀礼、願かけ(アダック)―

... を価値観と関係する「治療の順位付け」の視点で見ると、信頼を寄せるであろうと考えら れる医者や病院の治療、最初関わることがなかった。 「治療はお金」といった経済的な 理由と、身近な関わりを持たないものであるから、病院行くときは手遅れであること が多く、そうするとさらにお金をかけたの治らないといった、不信の連鎖はまる。調 ...

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丹羽宣子著『〈僧侶らしさ〉と〈女性らしさ〉の宗教社会学――日蓮宗女性僧侶の事例から』

丹羽宣子著『〈僧侶らしさ〉と〈女性らしさ〉の宗教社会学――日蓮宗女性僧侶の事例から』

... ただし,日本でジェンダー宗教をݗ引してきた川橋範子が述べるよう,「活発 主体を発揮させ自己充足感を得ているかのよう一面的描」くことで「男性中 心主義的な宗教の構造的暴力や搾取を不問し,不可視化してしまう」との注意は 常に必要だ(川橋 2019: 255).筆者は本書で構造的差別のメカニズムもしばし ...

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「宗教意識」の構造 : 日本とドイツにおける国際比較

「宗教意識」の構造 : 日本とドイツにおける国際比較

... 題 も か か わってくるものであった。すでに述べたよう、 われわれは日本で実施した全国調査の質問紙のド イツ語訳を行なうさいしては、それぞれの質問 項目の「機能的な等価性」をできるだけ確保する よう努めた。しかし、それもかかわらず、やは り問題が残されていることは否定できない。両国 における全国調査のデータ分析をとおして、日本 ...

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研究ノート 華北村落に於ける宗教意識に就て : 解放前夜の宗教的慣行を中心として (塩田義遜教授古稀記念号)

研究ノート 華北村落に於ける宗教意識に就て : 解放前夜の宗教的慣行を中心として (塩田義遜教授古稀記念号)

... 右の応答中には、雨乞行事は自然栄拝と結合した観念と共同体的慣行に協力する態度が積極的であることL、殊に 強調したい点は、斯る習俗慣行が存続する限り自然現象を科学的に理解して知的考え方を得んとする志向は生れ得な いばかりか、農民の旧い因習を打破する契機も芽生えないのである。例えば、現今、吾人が初等教育に於ても料得さ れる初歩的な幾つかの科学的知識に対してさえも、全然理解さ[r] ...

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(書評)由谷裕哉著『近世修験の宗教民俗学的研究』

(書評)由谷裕哉著『近世修験の宗教民俗学的研究』

... 204 205 宗教社会 Religion and Society 2019.06, Vol.25: 202–207 ろう。しかし、氏が検討対象とする「近世修験」 の霊山組織やその祭礼の多くが、中世末一度 衰退し、近世再興されたものであることか ら、その検討に際しては、近世から現代まで 継続する祭礼の姿と残された史料頼らざるを ...

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E. シュプランガーの宗教思想とその教育学的意義 ― J. デューイの宗教思想との対比において ―

E. シュプランガーの宗教思想とその教育学的意義 ― J. デューイの宗教思想との対比において ―

... である。外的な利益を宗教期待してはいけない。 宗教の守備範囲はあくまでも内面ある。安心立 命とたましいの救済は、たしかに宗教の守備範囲 だが、それ以外のことを宗教求めてはならない。 科学はこうした問いは答えてくれない。なぜ なら科学は、そもそもこうした問いを、答えよう のない問いであるとして、立てないからである。 ...

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HOKUGA: 日本宗教史の構図 : 新体系日本史『宗教社会史』に寄せて

HOKUGA: 日本宗教史の構図 : 新体系日本史『宗教社会史』に寄せて

... 旧 及び 日本宗教 쑿쒀見られる日本宗教 の構図は,高 教科 書などの日本 概説における宗教の扱いと類似の体をなしている。すなわ ち,古代・中世は仏教の展開,戦国期キリスト教が伝来するところで, 文化における仏教を中心とした宗教の役割が終了するような観を与える。 ...

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『宗教研究』宗教学紀要(*64号)

『宗教研究』宗教学紀要(*64号)

... 5, 神話における死の起源と罪の意識,原田敏明,Toshiaki HARADA,pp.46-52. 6, 仏陀時代における十種教団について,羽溪了諦,Ryōtai HATANI,pp.53-62. 7, 人間性の限界外の宗教,久松真一,Shinichi HISAMATSU,pp.63-67. 8, 人格的実在と宗教の本質,帆足理一郎,Riichirō HOASHI,pp.68-76. ...

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