暮らしの中の仏教語／「うろうろ」
1 知っておきたい! 地方移住にかかるお金 地方と都会では かかるお金にどのような違いがあるのでしょうか? 物価や家賃などを比較してみましょう 1. 地方暮らしの魅力とは 地方暮らしの良さって何だろう? 自然の中で 心豊かな暮らしが実現できる 地方暮らしの良さは 自然豊かな環境の中でゆったりと暮らせ
... 尽き、回復しない可能性があることがわかったのです。 主な原因は、教育費の負担と2台の自動車の買い替 え費用などにより、貯蓄が減少してしまうことです。 妻は子どもが小学校4年生の時に働き始めますが、貯 蓄は増えません。そして子どもが私立大学に進学する と、教育費が急上昇。下宿費用も加わることから、卒業 時には500万円を超えるマイナスとなってしまいます。 ...
5
Ⅰ 暮らしの中の化学物質 1. 暮らしの中の化学物質 2 2. 暮らしの中でできること 3 Ⅱ PRTR 制度とは 化学物質による環境リスクを減らすために PRTR データを読み解くための市民ガイドブック 平成 27 年度集計結果から もくじ 1. PRTR 制度の仕組み 6 2. 対象となる化学物
... 「 PRTR目安箱 」 化管法に基づくPRTR制度では、対象事業者は事業活動に伴う第一種指定化学物質の排出量・ 移動量を、事業者が自ら把握して主務大臣に届け出ることが義務付けられています。また、届出を 行わず、又は虚偽の届出をした者には、過料が適用されることが同法に規定されています。 化管法は、PRTR制度及びSDS制度の適切な実施等により、事業者による化学物質の自主的 ...
116
「南国暮らしの会」会報
... ハイウェイ９７号線は、素晴らしいドライブ だった。１００キロ先には、山頂に雪を頂いた 山が左右に２つ見える。天気は最高だった。 澄み切った青空、大平原は、緑一色、アメリ カでも田舎に来て本当に良かったと話し合った。 ９７号線を更に北上すると、ハイウェイ８２号 線と合流する。Yakima市を過ぎたところで１ ２号線に入り、西に向かう。そろそろモテルを 見つけて、今日の宿に落ち着こうと思っていて ...
70
シェアする暮らしのデザイン
... た。実現に向けて、NPO と大学との定期的な勉強会や会議が 行われました。入居予定の重度の知的障がい者本人と、今後 シェアを希望する他の障がい者たちも一緒に参加して勉強会を 行いましたが、会議中にいろんな症状を見せるので会議後、プ ロジェクトにかかわっている学生らから「怖い」ということを 何度も言われました。 NPO の方と話し合って知的障がいの方の暮らしを知っても ら[r] ...
4
綜合仏教研究所年報39号 013モンゴル佛典研究会「モンゴル語版『モンゴル佛教史』の研究（22）」
... 今年度の当研究会で本研究に携わったのは以下のメンバーである。 阿部真也（大正大学綜合佛教研究所講師）、アリヤ（本研究会研究員）、茨木智 志（上越教育大学教授）、ウルジージャルガル（新潟産業大学）、M. エルデニバー トル（内モンゴル大学副教授）、エルデニバヤル（内モンゴル大学教授）、オーダ ム（中央民族大学）、梶山啓一（本研究会研究員）、片桐尚（内モンゴル大学客員 ...
48
綜合仏教研究所年報38号 016モンゴル佛典研究会「モンゴル語版『モンゴル佛教史』の研究（21）」
... 今年度の当研究会で本研究に携わったのは以下のメンバーである。 阿部真也（大正大学綜合佛教研究所講師）、アリヤ（本研究会研究員）、茨木智 志（上越教育大学准教授）、ウルジージャルガル（東洋大学大学院）、M. エルデニ バートル（内モンゴル大学副教授）、エルデニバヤル（内モンゴル大学教授）、オ ーダム（中国中央民族学院）、片桐尚（内モンゴル大学客員教授）、窪田新一（大 ...
94
佛教大学仏教学部論集 101号(20170301) L001森山清徹「後期中観派によるダルマキールティの刹那滅論の活用と批判 ： 後期中観思想の形成（1）」
... napi dvitı yah ・ anekaks ・ an ・ avasthayitvena bhavanam ・ ks ・ an ・ ikatvahaniprasan ・ gat / na katham ・ vyahanyeteti (TS488b) / vyahanyata evety arthah ・ / tatha hi bhavah ・ prath- amam ・ tavad utpadyate, tato ...
28
パーリ学仏教文化学 (33) - 002古川 洋平「パーリ文献中のsaddhadhimutta について――第一人者の伝承に基づく訳語の検討――」
... ⑼ 聖典，つまり三蔵に省略された（yevāpanaka）心所については Cf. 水野［1964: 260］． ⑽ pasādanīyaṭṭhānesu pasādaviparītaṃ akusalaṃ assaddhiyaṃ, micchādhimutti ca, tappaccanīko va pasādabhūto vatthugato nicchayo adhimutti, na yevāpanakādhimokkho. ...
18
前語基‘微’をもつ熟語に関する日中語彙の対照研究 ─ 清末以前の中国文献に例証がある同形同義語を中心に ─
... 震力微 中 是 感 地 あ 由 朝刊 『日国 2 』の意味②の説明に、 「地震の強さを表わす等級の一つ。気象庁旧震度階の第一階級。」 とあるが、ウィキペディアなどの説明によれば、「微震」は、世界初の地震を専門とする教授の ...
18
1 5 インド学仏教史 研究 教育活動の概要と特色本研究室の伝統は インド学仏教史 という呼称に体現されている 後藤は古 中期インドアーリヤ語文献 ( ヴェーダ語, サンスクリット, パーリ語など ) を, インド イラン共通時代, さらにはインド ヨーロッパ祖語時代をも考慮に入れて研究している こ
... り，インド哲学研究を専門とする吉水が赴任したことでもって，古代から中世にかけて のインドの宗教と文化に見られる様々な繋がりを共同で研究することが可能になった。 後進が育ちつつある分野は，アヴェスタ，ヴェーダ文献を中心とする文法，祭式， 思想，ウパニシャッドから仏教興起時代へ懸けての宗教・思想，古典期の占い文献，初 ...
27
Vol.57 , No.2(2009)150北田 信「真夜中に咲く花 ： 古ベンガル語の仏教修行歌集と吟遊詩人バウルの口承詩」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
6
インド哲学仏教学研究 23(201503) 002陳, 継東「釈迦への回帰 ： 近代日中における釈迦原典探索の始まり」
... 会 協力 求 ． 茲事非旦夕可成．初不敢仰労神用，前曾函乞文雄上人錄示所見．笙師介紹之，計達到 矣．今思上人游歴数載之間，学通三国語言文字，訳成両経．則歳月已淹，奚暇徧観餘 部．且乍習華文，彼此又非雅故．脫或來教未達．存疑不可．遣疑又不能．必出於再三 之 ，心云何安．是用復 大慈，籌量方便．或借院中存日，徑翻華言．或 肄業諸徒， 轉度英語．計每経但取題名，無過四五千字．文義本不連貫，譯手応尚易求．筆札供養 ...
20
Vol.68 , No.1(2019)056彭毛 才旦「チベット仏教における『入中論』6.34の解釈」
... 彭 毛 才 旦 0 ．問題の所在 チャンドラキールティ （ Candrakīrti: ca. 600–650 ） は MA （ Madhyamakāvatāra ）6.34 に おいて，事物の存在が自相に基づくとするならば空性が事物を破壊する原因とな り，世俗諦は論理による考察に耐えることになると述べ，その見解を否定してい る．ここでチャンドラキールティが批判対象としているのは如何なる学派である ...
4
佛教大学仏教学会紀要 22号(20170325) L105五島清隆「『根本中頌』のいくつかの偈について：龍樹の真意を探る」
... い（B）こ の 現 に 存 在 し て い る 要 素 （法）を、［（C）所縁縁を持つものとしてあなたがたは］説いている。法が所 縁［縁］を持たないときに、どうして所縁［縁］があろうか ということであ るが、A は明らかに龍樹の立場であるから、 Ｂ＋C が対論者である有部の 主張ということになる。つまり、龍樹から見れば A である（法は無所縁であ る）のに、それを、有部は B＋C ...
21
綜合仏教研究所年報35号 011サンスクリット語修辞法研究会「Vamana著Kavyalamkarasutravrtti『詩の修辞法の手引・註』第1章 ― テクストならびに訳註 ―」
... 31 Daṇḍin の Kāvyādarśa 1. 23–28 にも，Kathā と Ākhyāyikā の両者の区別に関す る議論が述べられているが， Daṇḍin，Vāmana 共にそれらの区別を重視する立場 を批判している． 32 śārīram. 本章では，主として，(1)文体（rīti-）という霊魂（ātman-），(2)体肢 （ ...
36
綜合仏教研究所年報38号 022松本 恒爾「密教における中観思想－Sahajavajra の例を中心として－」
... る の で あ り ， 先 の 瑜 伽 行 中 観 派 批 判 の 内 容 と 矛 盾 す る こ と も な い の で ， Sahajavajra がそれを採用していたとしても不自然ではない．また，Sahajavajra と ほぼ同時代の ...
12
パーリ学仏教文化学 (31) - 006ナーラダ ラブガマ「シンハラ語 Muvadev da vata について」
... 「マハーサンマタ王朝の系統に随従し，王族に生まれ，（中略）スリ・サン ガボーディのスリ・パラークラマ・バーフ大王」などとして，パラークラ マ・バーフ１世が称賛されている。パラークラマ・バーフ１世の業績に関す る記述は，Nks 以前の史書の Cv にもみられ，その内容は，Nks よりも詳細 である（Cv, 71章‒79章）。９章にもわたる Cv ...
17
私の仏教
... この経には「摩訶般若波羅蜜多心経」という経題がついているが、この経題がこの経の 本質をよく表していると言われる。至道無難禅師（17 世紀の日本の禅者）は、老尼のため に般若心経一句一句に片仮名で注釈をつけたが、最初の「摩訶」に対して、 「摩訶ハ大ナリ、 身ナキヲイウ」としている。摩訶は「超越的無意識実在」で、すべて「ものをものたらし ...
24
兪 鳴 蒙 1. はじめに 中 国 語 には 性 別 を 含 む 人 を 指 す 語 彙 が 多 いが それを 形 式 上 次 のように 分 類 する ( 以 下 中 国 語 のあとに 日 本 語 訳 を 括 弧 で 示 す ) イ 男 女 による 性 別 の 表 示 がある 語 彙 a 性 別 を
... の種の合成語は超常的な合成であり、レトリックに属し、表現力が非常に高 いと指摘している。要するに、「女-驸马」は現在では社会的通用性がないの で、Ⅰ型以外への言い換えは不要であろう。 そして、要因③について検討する。「男/女-骗徒」と「男/女-诈骗犯」には、 ...
22
Vol.56 , No.3(2008)198松村 淳子「パーリ文献中のスメーダ・カター ： 南方仏教伝承の総括および北伝資料との関連について」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
9