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教について

HOKUGA: シュライアマハーの『キリスト教信仰』についての一考察

HOKUGA: シュライアマハーの『キリスト教信仰』についての一考察

... ㅡ ㅡ 会 ㅡ で ㅡ 共 ㅡ 有 ㅡ さ ㅡ れ ㅡ て ㅡ い ㅡ る ㅡ 宗 ㅡ ㅡ 的 ㅡ 自 ㅡ 己 ㅡ 意 ㅡ 識 ㅡ ― 彼自身もこの用語を用いなくはないが,大方の場合は⽛敬虔な自己意 識⽜という用語をより好んで用いている ― の叙述と分析を主要な任務と することによって ㅡ 会 ㅡ 的 ㅡ であり,実際,教会に具体的に奉仕する学である ...

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日本佛教學會年報 第70号 031橋本 哲夫「パーリ語経典韻文における『祈り』について」

日本佛教學會年報 第70号 031橋本 哲夫「パーリ語経典韻文における『祈り』について」

... jappati, tanha, nirasaya, patikankhati, patikkhati, panidahati, panidhi, patthana, pattheti, pamujja, pipasa, pihayati, pekkha, mannati, modati, yacati, rocati, lobha, vanatha, sankappet[r] ...

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佛教大学総合研究所紀要 16号(20090325) 295山中行雄「高麗の僞経『現行西方經』について (仏教部門基礎研究「浄土教典籍目録の作成」研究班)」

佛教大学総合研究所紀要 16号(20090325) 295山中行雄「高麗の僞経『現行西方經』について (仏教部門基礎研究「浄土教典籍目録の作成」研究班)」

... 2.1 阿弥陀本心微妙真言について 第 2 章で述べたように『現行西方經』の冒頭で,「阿弥陀本心微妙真言」(怛他他唵 伊多羅沙嚩賀)と『妙塔勝進經』という経典が言及される。しかし,韓泰植が指摘し たように, 『阿弥陀本心微妙真言』がそもそもどこから引かれたのかは不明であり, かつ『妙塔勝進經』という経典も未だ知られない 31) 。つまり『阿弥陀本心微妙真言』 ...

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Vol.56 , No.2(2008)147原田 泰教「『サンマティタルカプラカラナ』に見られる非絶対論について」

Vol.56 , No.2(2008)147原田 泰教「『サンマティタルカプラカラナ』に見られる非絶対論について」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.61 , No.1(2012)047工藤 量導「迦才と吉蔵の浄土教思想について」

Vol.61 , No.1(2012)047工藤 量導「迦才と吉蔵の浄土教思想について」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.61 , No.2(2013)136柴田 泰山「善導『観経疏』所説の教判論について」

Vol.61 , No.2(2013)136柴田 泰山「善導『観経疏』所説の教判論について」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.55 , No.1(2006)010鈴木 行賢「唐代長安の佛教と天台について」

Vol.55 , No.1(2006)010鈴木 行賢「唐代長安の佛教と天台について」

... It is my convic- tion that Tiantai Doctrine is a way of Buddhism that requires proving through the path we walk in life.. Zhili's Theory of Jieqiang Liuji.[r] ...

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駒澤大學佛教學部研究紀要 69 - 009a木村 誠司「いわゆる moderate realism について」

駒澤大學佛教學部研究紀要 69 - 009a木村 誠司「いわゆる moderate realism について」

... 補注1) 脱稿後、重要な論文を知り得たので、ここに紹介しておきたい。谷沢淳三氏は、 仏教論理学の実在論的傾向についてこう述べている。「〈知覚〉という根本的な 〈知識を与える手段〉(pramƗǨa)においては、〈実在〉を映し出しているという 考え方がはっきり出ているのである。このように、彼らにとっては、日常世界 での真理観は上述のようにプラグマティックなものであるが、実在を鏡や写真 ...

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駒澤短期大學佛教論集 10 012木村 誠司 「ツォンカパの自相説について (1) 」

駒澤短期大學佛教論集 10 012木村 誠司 「ツォンカパの自相説について (1) 」

... (f. 597/ 1) 2.自相によって成立しているもの(rang gi mtshan nyid kyis grub pa) (f. 615/ 4) 1−2で示したものを、自立派は、言説において認めているという記述である。松 本博士の提示された箇所では、確かに、 「自相」がキーワードであり、博士がその 語を使用される理由もこれではっきりした。さて、筆者は、 『ラムリム』と『善説 ...

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佛教大学仏教学会紀要 23号(20180325) L065金俊佑「「無の有」について」

佛教大学仏教学会紀要 23号(20180325) L065金俊佑「「無の有」について」

... prajnaptimatram ・ na casadbhutam samaropayati. さて、どのように空性は誤って把握されるのか。ある沙門や婆羅門は、あ るもの(B)について空であるときのそのあるもの(B)を〔有であると〕 認めない。また、〔そのあるもの(B)について〕空であるもの(A)、そ れ(A)も〔有であると〕認めない。以上のようなこれが誤って把握され ...

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5. 問 い 合 わせ 先 Web 成 績 登 録 について 教 務 課 ( 白 金 ):TEL 03(5421)-5140 FAX 03(5421)-5142 教 務 課 ( 横 浜 ):TEL 045(863)-2025

5. 問 い 合 わせ 先 Web 成 績 登 録 について 教 務 課 ( 白 金 ):TEL 03(5421)-5140 FAX 03(5421)-5142 教 務 課 ( 横 浜 ):TEL 045(863)-2025

... ⑥ 保存したファイルをダブル・クリックして、エクセルでこのファイルを開きます。 (CSVファイルがエディタやメモ帳などに関連付けられている場合は、エクセルを立ち上げてから、 このCSVファイルを開いてください) ここからはエクセルでの説明です。 B列に評点欄がある画面が表示されますので、A列の学籍番号、G列の氏名を確認しながら、評点欄 (B列)に得点(0 点以上[r] ...

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佛教大学総合研究所紀要 14号(20070324) 019藤仲孝司/中御門敬教「阿〓仏に関するチョネ・ダクパシェードゥプの信仰と実践 : 東西二つの浄土とそこへの往生について」

佛教大学総合研究所紀要 14号(20070324) 019藤仲孝司/中御門敬教「阿〓仏に関するチョネ・ダクパシェードゥプの信仰と実践 : 東西二つの浄土とそこへの往生について」

... 大谷 No.6024) では,過去に広窃仏のもとで 去を高の発心をし,成就した妙喜国の中央にいる阿関仏に対する敬礼が説かれ,間関位、はその 仏道修行の偉大さで無比の存在として称、えられている。.. ) (阿閑仏に対する敬礼偶) 究寛の法大な誓願により生じた希有な究覚の国土において, 清浄な究業の春属により四議され, [障の]新・[智の]証を最高に成就した 究寛の養逝悶悶[r] ...

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Vol.52 , No.1(2003)083櫻井 智浩「プトン造『入菩提行論』注釈における教証について」

Vol.52 , No.1(2003)083櫻井 智浩「プトン造『入菩提行論』注釈における教証について」

... (Bata-Pitaka Series VOL. A Studv of Aksavamati' s Bodhisattvacaryavatdra as Found in the Tibetan manuscripts from Tun-huang. MA : Mad- hvamakavatara, LVP ed. Rgsg: PiajhdPdraamita-[r] ...

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日本佛教學會年報 第71号 026齋藤 滋「アビダルマ仏教における霊魂の存在について」

日本佛教學會年報 第71号 026齋藤 滋「アビダルマ仏教における霊魂の存在について」

... ⑸ 大毘婆沙論 巻56,T.27,288,b,14-17:阿毘達磨論師言所繫事是実能繫 結亦実補特伽羅是仮。 子部説所繫事是実能繫結亦実補特伽羅亦是実。譬喩 者説能繫結是実所繫事是仮補特伽羅亦仮。 阿毘曇毘婆沙論 巻31,T. 28, 223, a, 17-22: 子部作如是説。処所是仮名法,無有定体,結非仮名,衆生 非仮名,各有定体。阿毘曇者作如是説。処所非仮名,結非仮名,衆生是仮名。 ...

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(3)その 他 6 協 議 内 容 (1) 平 成 28 年 度 軽 米 町 教 育 委 員 会 の 主 要 事 業 について 1 教 育 総 務 グループ 事 業 説 明 ( 教 育 総 務 グループ 長 ) 町 長 学 力 向 上 支 援 員 の 役 割 活 用 について 説 明 を 願 う 指

(3)その 他 6 協 議 内 容 (1) 平 成 28 年 度 軽 米 町 教 育 委 員 会 の 主 要 事 業 について 1 教 育 総 務 グループ 事 業 説 明 ( 教 育 総 務 グループ 長 ) 町 長 学 力 向 上 支 援 員 の 役 割 活 用 について 説 明 を 願 う 指

... 〈町長〉 ICT機器の整備については、町も力を入れてきたが、今後の有 効活用について聞きたい。 →校長 新しく赴任して来た教師もいるので、現在学校に整備されたIC T機器を授業で使いこなせるようにすることに取り組んでいる。今 後、機器に詳しい外部講師を数回招き、実際に授業に使いながら 師全員が有効に活用できる体制を作っていきたい。当初は、教室に ...

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第 2 章 使 用 教 科 書 及 び 教 授 言 語 第 3 章 日 本 の 教 育 政 策 が 華 僑 学 校 に 与 える 影 響 第 2 章 使 用 教 科 書 及 び 教 授 言 語 一 全 教 科 における 使 用 教 科 書 の 比 較

第 2 章 使 用 教 科 書 及 び 教 授 言 語 第 3 章 日 本 の 教 育 政 策 が 華 僑 学 校 に 与 える 影 響 第 2 章 使 用 教 科 書 及 び 教 授 言 語 一 全 教 科 における 使 用 教 科 書 の 比 較

... 13 大学入学に関し高等学校を卒業した者と同等以上の学力があると認められる者の 指定(昭和23年・告示第47号)の一部を改正し、次の1号を追加。⑴ 国際的な評 価団体による評価について、国際的な評価団体( WASC、ACSI、ECIS)の認定を 受けた外国人学校の12年の課程を修了した者で、18歳に達したもの。外国において 学校教育における12年の課程を修了した者に準ずる者を指定する件(昭和56年・告 ...

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助 手 ( 特 任 助 手 ) Research Associate 外 国 人 語 学 教 員 ( 教 授 相 当 ) Professor ( 准 教 授 相 当 ) Associate Professor 外 国 人 研 究 員 客 員 教 授 客 員 准 教 授 名 誉 教 授 特 別 栄 誉

助 手 ( 特 任 助 手 ) Research Associate 外 国 人 語 学 教 員 ( 教 授 相 当 ) Professor ( 准 教 授 相 当 ) Associate Professor 外 国 人 研 究 員 客 員 教 授 客 員 准 教 授 名 誉 教 授 特 別 栄 誉

... 国立大学法人東京農工大学組織等の英語表記に関する規程の一部改正について 国立大学法人東京農工大学組織等の英語表記に関する規程を次のとおり改正する。 現行 改正 別表 1 別表 1 ...

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佛教大學研究紀要 71号(19870314) L074芝原茂「束のn-分配性について」

佛教大學研究紀要 71号(19870314) L074芝原茂「束のn-分配性について」

... [4]A.P.HUHN,SchwachdistributiveVerbande,ActaF.R.N.Univ.Come- nianae(Bratislava),1971,51-56.. [8]M.H.STONE,Thetheoryofrepresen±ationsforBooleanalgebras.Trans: Amer.Math.Soc.40(1936)37-111[r] ...

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日本佛教學會年報 第78号 022名和 隆乾「Nidanasamyukta 20における遺体供養について」

日本佛教學會年報 第78号 022名和 隆乾「Nidanasamyukta 20における遺体供養について」

... ⑻ 当該箇所については §₃.₁で考察する。 ⑼ パーリパラレル SN ₁₂,₁₇(II pp. ₁₈‒₂₂)では,Acelakassapa はブッ ダの説法を聞いた後,ブッダのもとで出家・具足戒を得ることを望むが, 彼が aññatitthiya(異教徒)であったために parivāsa が求められる。 「Kassapa よ,かつての異教徒が,この教え・教団規則において出家を 望 み,受 戒 を 望 む と こ ろ ...

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日本佛教學會年報 第63号 021山口 しのぶ「ネパール密教の護摩について」

日本佛教學會年報 第63号 021山口 しのぶ「ネパール密教の護摩について」

... に基づくシュラウタ祭式のホーマでは,祭火に投じられた供物が祭火とし てのアグニ神により天界の神々に届けられ,その見返りとして地上の人間 に子孫や財産等の世俗的繁栄がもたらされると えられた。 一方供養は儀礼の場に神を迎えて,座,水,食物などを供えたり入浴さ せたりして,相手を客としてもてなしてから帰ってもらうという形式で行 なわれる。ヴェーダや家庭経 (grhyasutra) ではホーマや犠牲獣祭が一般 ...

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