Vol.52 , No.1(2003)083櫻井 智浩「プトン造『入菩提行論』注釈における教証について」

(111) 印度 學 佛 教 學 研 究 第52巻 第1号 平 成15年12月

プ トン造 『入 菩提 行 論 』 注 釈 にお け る教 証 につ い て

櫻

井

智

浩

0.は じ め に BCA を め ぐ っ て は,近 年 発 見 さ れ た 所 謂 BSA と と も に,多 くの チ ベ ッ ト注 釈 書 が あ り,そ れ ら を 活 用 し て ,そ の 内容 を再 考 す る こ とが求 め られ る. プ ト ン ・ リ ン チ ェ ン ド ゥ ブ の'Od zer は,彼 が BSA に 相 当 す る 異 本 の 存 在 を 存 知 し た 上 で 注 釈 す る 点, BCA 梵 本,並 び に 現 行 西 蔵 大 蔵 経 に 含 ま れ る七 っ の 注 釈 書 (そ の 中 に は BSA 注 釈 書 も含 まれ る)を 参 照 しつ つ,基 本 的 に は BCA の 梵 本,並 び に BCAP の 解 釈 に 従 っ て 注 釈 す る 点,シ ャ ー ン テ ィ デ ー ヴ ァ を 特 定 の 学 派 に 帰 属 さ せ る よ う な 記 述 は 見 当 た ら な い 点 が 指 摘 さ れ て い る1).し か し, BCAP の 解 釈 と 異 な る 箇 所 も 存 在 す る.そ の 一 つ は,プ ラ ジ ュ ニ ャ ー カ ラ マ テ ィ に よ る偽 撰 の 指 摘 に 対 し 異 を 唱 え,当 該 箇 所 の 第 二 の 仏 説 論 争( BCA 第 9 章(IX)50∼52)を,第 一 の 論 争(BCAIX41∼44)に 連 続 さ せ て 注 釈 す る こ と に あ る2)_{.こ の 背 景 に は,プ} ラ ジ ュ ニ ャ ー カ ラ マ テ ィ と プ トン の 仏 説 観 の 相 違 が 関 係 し て い る3).こ の 例 に 限 ら ず,両 者 の 相 違 点 の 洗 い 出 し は,チ ベ ッ ト教 学 の 展 開 を 考 え る 上 で,一 つ の 視 座 を 与 え る も の と な る だ ろ う.こ の よ う な 意 図 の も と,今 回 は, BCAIX に 見 ら れ る 教 証 引 用 の 特 徴 と,チ ベ ッ ト教 学 上 の 意 義 を 考 え て み た い. 1.教 証 引 用 の 傾 向 'Odzerで は,本 文 で 出 典 を 明 記 さ れ た 教 証 と,引 用 箇 所 に 出 典 を 示 し た 割 注 が 振 ら れ る 教 証 が,35例 確 認 さ れ る.そ の ほ と ん どが'Odzerよ り 多 くの 教 証 を 用 い るBCAPに も 見 い だ せ る.引 用 は 空 性 の 修 習 を 勧 奨 す る BCA IX55以 前,そ の な か で も BCAP で も 教 証 が 多 用 さ れ るBCAIX2 に 集 中 す る(15 例,う ち7例 がBCAP IX2所 引 教 証 に一 致 か,そ の 要 約).一 方,章 後 半 で はBCAPで 他 学 説 批 判 に 多 用 さ れ る τTattvasamgraha等 は 見 い だ せ な い.

2.教 証 引 用 の 具 体 例 こ れ ら の う ち, BCAP 等 イ ン ド撰 述 注 釈 書 に は確 認 で き ず, チ ベ ッ ト教 学 の 展 開 を 探 る 上 で も 興 味 深 い 三 つ の 例 を 次 に 紹 介 す る.

(A) SDK12(D 2a3-4),SDV11(D 6a1-2):こ れ ら はBCA IX2の 注 釈 文 中 に あ る. BSA注 釈 書 で も,BSA Ⅷ2の 注 釈 でSDVを 引 用 す る が,そ れ は'Od  zerの も の と は 異 な る箇 所 で あ る4).こ の う ち,SDK12の 引 用('Od  zer l61a5-6) は,BCAD Ⅸ2で

(112) プ ト ン造 『入 菩 提 行 論 』 注 釈 に お け る教 証 に つ い て(櫻 井)

の 「世 俗 」(samvrti)の 定 義 に 関 連 す る も の で あ る .BCAP で は,正 世 俗(tathyasamvrti) と邪 世 俗(mithyasamvrti)と い う術 語(Vaidya ed.p.191,1.ll)が 用 い ら れ る5)。 こ れ に 関 して,'Odzerで は SDKI2 の 直 前 に 「顕 現 せ る ま ま の 効 果 的 作 用 能 力 の 有 無 か ら,正 〔世 俗 〕 と邪 世 俗 を 自 立 論 証 派(*svatantrika, rangrgyud pa)は 設 定 す る 」

('Od zer 161a4-5) と あ り, プ ト ン が,ジ ュ ニ ャ ー ナ ガ ル バ の 理 解 に基 づ き,BCAP の 術 語 で あ る 正 〔世 俗 〕 と邪 世 俗 を 自 立 論 証 派 の も の と見 て い た こ と が 分 か る. た だ し,直 後 に チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 世 俗 理 解 を 紹 介 し た 上 でMAVI25を 引 用 ('Odzerl61a6-161bl)し て お り,BCAの 著 者 の 学 派 帰 属 に つ い て は 断 定 して い な い. (B) Rgsg Ⅱ4abc(Yuyama ed.,p.18):BCAIX 41cd句 の 注 釈 で 引 用 さ れ る('Od zer 173b4-174a5) . こ れ に つ い て は 以 前 紹 介 した6)が,今 回 は,こ れ がPsPXVⅢ で 声 聞 独 覚 の 法 無 我 理 解 の 承 認 を 説 く 中 で も 引 か れ る(LVP ed.PP.353-354)こ と を 報 告 し た い.プ ト ン 自 身 は こ の 注 釈 の 中 で は シ ャ ー ン テ ィ デ ー ヴ ァ を 帰 謬 派 で あ る と断 言 は し な い が,こ の 引 用 は,プ トン が BCA を チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 思 想,特 に 声 聞 独 覚 の 法 無 我 理 解 の 承 認 と関 連 づ け て 理 解 す る 可 能 性 を 窺 わ せ る.

(C) BYCS Ⅷ5  (Suzuki ed.,p.120,ll.7-8):BCA IX49の 注 釈 に 見 ら れ る.こ の 偈 の 注 釈 に あ た っ て は,次 の よ う な 特 殊 事 情 が あ る.'Odzerで は,先 述 の BCAIX50 ∼52の _{配 列 変 更 に と も な い ,BCAIX49の 直 後 にBCAIX53が 連 続 す る.し た が っ} て, BCAP に よ る BCAIX50∼52偽 撰 の 指 摘 に は 従 わ な い プ ト ン も,BCAIX49か

らBCA IX53へ の 文 脈 の 整 合 性 を 改 め て 説 明 す る 必 要 が あ る.し か も,BCAPで はBCAIX53a句 の ヴ ア リ ア ン ト も 示 さ れ,第 一 の 読 み(Vaidya ed p.210,ll.15-24), ヴ ア リ ア ン トの 読 み(Vaidya ed. P.210,1.25-P.211,1.6)そ れ ぞ れ に 基 づ く二 つ の 解 釈 が 示 さ れ る.BCAIX53の チ ベ ッ ト訳(D.32b6-7,P.37a8-37b1)は ヴ ア リ ア ン トに 一 致 す る.下 線 部 がa句 で あ る. (BCAIX53)し か し,執 着 と恐 れ か ら,解 脱 す る こ とな く(sakti-trasattvanirmuktya),迷 妄 に よ って,苦 しみ を持 つ 人 々 の た め に,輪 廻 に止 ま る 〔とい う〕 これ が空 性 の 結 果 で あ る. (BCAIX53a variant/tib.tr)執着 と恐 れ との辺 際 を脱 す る こ とに よ っ て(sakti-trasanta-nirmuktya/ Vaidya ed.p.210,1.25)

プ トン は,ヴ ア リ ア ン トに 先 に 注 釈 を 与 え('Odzerl77al-4),そ の 後 にBCAPの 第 一 の テ キ ス トに 基 づ く解 釈 を 紹 介 す る('Odzer 177a4-6).し た が っ て,'Odzerに

よ れ ば,BCAIX49→BCAIX53ヴ ア リ ア ン ト→BCAIX54と い う の が 一 義 的 な 文 脈 の 流 れ で あ る.こ の よ う な 事 情 の も と,BCAIX49の 注 釈 でBYCSⅧ5が 引 用 さ れ

る.

(113) プ トン 造 『入 菩 提二行 論 』 注 釈 に お け る教 証 に つ い て(櫻 井) 第 三(し た が っ て,空 性 を修 習 す べ き と言 う教 誡)は,空 性 を 了解 す る こ とが な い な ら ぼ,蘊 〔の〕 有 余 依 涅 槃 と無 余 依 涅 槃 の 何 れ も獲 得 され な い.し た が っ て,そ の 二 つ を 目 的 とす る者 は,空 性 を修 習 す べ き で あ る.空 性 が修 習 され る な らぼ,煩 悩 を根 本 か ら滅 除 して,疑 い(the tshom)だ け を 生 じ る こ とか ら も,有 は滅 す る の で あ る.『 四 百 論 』 に 「わ ず か な 福 徳 しか持 た な い 者 に は,こ の 法 に 対 し て,疑 い(samdeha. the tshom)す ら も生 じ な い.疑 い を生 じ るだ け で も,有 は粉 砕 され る」 と言 う.即 ち,羅 刹 女 の言 葉 に 疑 い を生

じた こ と に よ っ て,羅 刹 女 の 恐 れ か ら逃 れ た よ うに で あ る('Odzer 176b6-177a1).

こ の よ う に や や 唐 突 な形 で,BYCS Ⅷ5が 挿 入 さ れ る.強 い て BCA と の 関 連 を 見 出 す な ら,「 疑 い 」the tshom と い う語 句 で あ る.こ の サ ン ス ク リ ッ ト原 語 は, BYCS Ⅷ5 で は samdeha で あ る が, BCA で 言 え ば,BCA IX54に 見 ら れ る(nir) vicikitsa が 念 頭 に あ る も の と思 わ れ る.た だ し,そ の BCA IX54で は 「疑 い な く, 空 性 を 修 習 せ よ 」 と あ り,「 疑 い 」 を 否 定 的 な も の と 見 て い る が,こ こ で は 「疑 い 」 に 有 を 断 滅 さ せ る と い う積 極 的 な 役 割 を 認 め て い る.こ の こ とか ら,原 語 と ニ ュ ア ン ス の 違 い が あ る に せ よ, the tshom _{と い う 言 葉 を い わ ば 橋 渡 し役 と し て ,} 空 性 の 修 習 を 勧 奨 す るBCAIX49か ら,菩 薩 が 空 性 の 修 習 の 結 果 と して 衆 生 の た め に輪 廻 に と ど ま る と い う BCA IX53ヴ ァ リ ア ン ト,さ ら に BCA IX54へ の 文 脈 の 整 合 性 を 説 明 す る た め に 引 用 し た と い う推 定 も 可 能 だ ろ うが,そ の 場 合,プ ト ン は BYCS Ⅷ5 の サ ン ス ク リ ッ トを 見 て い な い と い う こ と に な る か ら,こ の 引 用 の 背 景 に つ い て は な お 検 討 を 要 す る.ま た,引 用 直 後 の 羅 刹 女 の 比 喩 は,チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の BYCS 注 釈 の 対 応 箇 所(Suzukied.p.122,ll.4-11)の 要 約 で あ る.し た が っ て,プ ト ン は チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 注 釈 内 容 を も と に BYCS Ⅷ5を 了 解 し BCA の 内 容 に 関 連 づ け て お り,ナ ー ガ ー ル ジ ュ ナ → ア ー リ ヤ デ ー ヴ ァ → チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ → シ ャ ー ン テ ィ デ ー ヴ ァ と言 う 思 想 的 系 譜 を 念 頭 に 注 釈 を 与 え て い る と考 え ら れ る. 3.結 論 こ の よ う に,'Odzer に は イ ン ド撰 述 注 釈 書 に は 見 ら れ な い 教 証 が 含 ま れ る.そ の 中 に は,帰 謬 派 に は 含 ま れ な い ジ ュ ニ ャ ー ナ ガ ル バ の 著 作 も あ る.し か し,Rgsg Ⅱ 4abc な ら び に BYCS Ⅷ5 に つ い て は,チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 所 説 と 関 係 す る も の で あ る.特 に 前 者 に は,声 聞 独 覚 の 法 無 我 理 解 の 承 認 と い う帰 謬 派 独 自 と さ れ る 学 説 と の 関 連 が 見 い だ せ る こ と も あり,プ ト ン も シ ャ ー ン テ ィ デ ー ヴ ァ を チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 思 想 的 系 譜 に 属 す る と見 て い る 可 能 性 を 窺 わ せ る. プ ト ン の 注 釈 で は,学 派 を 特 定 す る こ と は な い も の の, BCAP 以 来 の BCA を チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 思 想 と 関 連 づ け て 注 釈 す る 傾 向 が 強 ま り,イ ン ド撰 述 書 に は 382

(114) プ トン造 『入 菩 提 行 論 』 注 釈 に お け る教 証 に つ い て(櫻 井) な い,チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ と 関 連 す る 教 証 も 採 用 す る.こ こ に は,の ち の ゲ ル ク 派 に お け る,帰 謬 論 証 派 の 八 難 所 と い う理 解,さ ら に シ ャ ー ン テ ィ デ ー ヴ ァ を 帰 謬 派 と す る 理 解 を 生 み 出 す 契 機 が 胚 胎 し て い る と言 え る だ ろ う.た だ し,こ れ ら の 教 証 の 採 用 が い つ ど の よ う な 理 由 で 始 ま る か に つ い て は,プ ト ン に 先 行 す る チ ベ ッ ト撰 述 注 釈 や 伝 承 も視 野 に 入 れ て 今 後 さ ら に 検 討 す る 必 要 が あ る. 追 記 本 論 と拙論 三 編(注 記 参 照)で は, agama を 「経 証 」, yukti を 「理 証 」 と訳 し,両 者 を 「教 証 」 と総 称 す る.先 行 論 文 に注 記 す べ き で あ っ た が,こ の場 を借 りて 追 記 させ て い た だ く.

略号

BCA : Bodhicaryavatara, Vaidya ed, La Vallee Poussin (LVP) ed. BCAP :

Bodhic-aryavatarapahjikd, Vaidya ed, LVP ed. 'Od zer : Byang chub sems dpa'i spvod pa la jug pa'i

'grel pa : Byang chub kvi sems gsal bar byed pa zla ba'i 'od zer, The Collected Works of Bu

Ston, Partl9 (Dza) ed. by LOKESH CHANDRA. (Bata-Pitaka

Series VOL. 59) New Delhi

1971. BSA : Akira Saito. A Studv of Aksavamati'

s Bodhisattvacaryavatdra

as Found in the Tibetan

manuscripts from Tun-huang. Grant-in-Aid for Scientific Research (C) 1993. SDK :

Sat-yadvayavibhai2gakarika,

D No. 3881. SDV : Satyadvayavibhargavs•tti,

D No. 3882. MA :

Mad-hvamakavatara, LVP ed. Rgsg: PiajhdPdraamita-Ratnagunasamcaya-gathd,

Yuyarna

ed. BYCS:

Bodhisattvavogacaracatuhsataka,

Suzuki ed. PsP : Prasannapada, LVP ed.

1)詳 細 は,斎 藤 明 「プ ト ゥ ン と 『入 菩 薩 行 解 説[細 疏]』1『 印 度 学 仏 教 学 研 究 』48-2,pp. 422-428及 び,そ のbibliography所 収 の 各 論 文 を 参 照 さ れ た い.2)櫻 井 智 浩 「『入 菩 提 行 論 』 第 九 章50∼52偈 の 解 釈 を め ぐ っ て1『 印 度 学 仏 教 学 研 究 』50-1,pp.367-371. 3)櫻 井 智 浩 「『入 菩 提 行 論 』 の 大 乗 仏 説 論 争 を め ぐ っ て 一 論 争 の 争 点 と意 義 一 」 『大 谷 学 報 』81-4,2002,pp.16-37. 4)AKIRA SAITO.A Studof the Dun-huang Recensio of theBodhicarya

vatara-Areport of Grant-in-aid for Scientific Research(c),2000,p.98注6参 照. 5)こ の 語 に つ い て は 既 に,バ ー ヴ ィ ヴ ェ ー カ 系,も し く は 末 期 中 観 派 の 術 語 で あ る可 能 性 が 指 摘 さ れ て い る.江 島 恵 教 「『入 菩 提 行 論 』 の 註 釈 文 献 に つ い て 」 『印 度 学 仏 教 学 研 究 』14-2,pp.190-194参 照. 6)櫻 井 智 浩 「『入 菩 提 行 論 』 第9章 第41偈 の 注 釈 に お け る 引 用 経 典 プ ラ ジ ュ ニ ャ,__.カラ マ テ ィ 造Bodhicaryavatarapanjikaか ら タ ル マ リ ン チ ェ ン 造rGyalsrasりugngogsま で の 展 開 」(「 平 成 十 二 年 度 特 別 研 修 員 研 究 発 表 要 旨 」)『大 谷 学 報 』80-4,2001,pp.43-45.

〈キ ー ワ ー ド〉 Bodhicaryavatara, Satyadvavavibhanga, Bodhisattvayogacaracatuhsataka, Bu ston.

(親鸞 仏 教 セ ン タ ー研 究 員)