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契約があらわすキリスト

HOKUGA: 「永遠の契約」か,それとも「和解」か? : キリスト教信仰と学問研究をめぐるシュライアマハーとヘーゲルの対立

HOKUGA: 「永遠の契約」か,それとも「和解」か? : キリスト教信仰と学問研究をめぐるシュライアマハーとヘーゲルの対立

... の哲学理解 大きく関与していた,このことをもってただちに,シュライアマハー 悪意をもってヘーゲルの学士院入会を阻止したと捉えるのは,いささか 党派的な見方に過ぎるであろう。だが,学士院会員になれないヘーゲル, 痺れを切らして独自の学術団体 学術批評学会 (Societat fur wissen- schaftliche Kritik)を立ち上げ,その機関誌として ...

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キリスト教教育学とは何か

キリスト教教育学とは何か

... 1957 年、自由主義神学とネオ・オーソドックスの両者を調停する立場をと るミラーは、『関係の教育』 (Education for Christian Living)を著した。その中 で彼は、人格や教育対象のニードを尊重し、教育学や心理学をキリスト教教育 に活用できる路を開いた。他方、贖罪論、救済史に即した神学的原理を諸科学 よりも重視した。キリスト教教育の教育内容や方法、目的を導くのは、神学で あり 7 ...

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大学におけるキリスト教教育の可能性

大学におけるキリスト教教育の可能性

... によってなされた(1852 年)、それは、神学者による大学の理念論であ り、大学の神学(Theology of University)ではなかった。彼は、神学 探求している「宗教的真理は一部であるだけではなく、一般的知識の条件 である」。それなければ大学教育のおりなす織物は、ばらばらにほどけ てしまうであろう、といっている。今日大学に必要とされているのは、ヤ ...

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近代化する福岡市におけるキリスト教

近代化する福岡市におけるキリスト教

... れた地上の時はあまりにも短かった。1878(明治11)年11月25日に,刑期を半 年残して,彼は29歳の生涯を閉じる。しかし,最期にキリスト教を受け入れ, 安らかに死に向かった長瀬半次郎の姿は仲間たちを深く感動させた。 福岡でのキリスト教活動1878(明治11)年12月1日から3日にかけて行わ れたことを『七一雑報』 5) は伝えている。記事によると,その頃福岡にキリスト ...

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『キリスト教神学』補講 教会論:礼拝論

『キリスト教神学』補講 教会論:礼拝論

... 5. ペンテコステ派の諸教会-孤立する傾向を脱して-ペンテコステ派の教会 相互の接触や他の伝統に立つ教会との接触を盛んにする方向に転じた→よ り幅広いエキュメニカルな関わり確立 6. 変化のプロセス-ペンテコステ派と他の伝統との同化現象-特に目立った のは「音楽の分野」において ...

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キリスト教思想と宗教言語 象徴 隠喩 テキスト キリスト教学研究室紀要 第 3 号 2015 年 3 月 01~18 頁 キリスト教思想と宗教言語 象徴 隠喩 テキスト (1) 芦名定道 1 はじめに宗教としてのキリスト教にとって 言葉 言語はその核心に属している 後に論じるように 実にキリスト教は

キリスト教思想と宗教言語 象徴 隠喩 テキスト キリスト教学研究室紀要 第 3 号 2015 年 3 月 01~18 頁 キリスト教思想と宗教言語 象徴 隠喩 テキスト (1) 芦名定道 1 はじめに宗教としてのキリスト教にとって 言葉 言語はその核心に属している 後に論じるように 実にキリスト教は

... この新しい認知、新しい語りという隠喩の性格は、使い古されステレオタイプ化した隠 喩においても確認できる。 (25) たとえば、「時は金なり」という隠喩は、「時間」と「お 金」という別のカテゴリーに属する二つの事柄(基本は「でない」の関係にある)を「で ある」で結びつけることによって成立している、これは、「時」と「お金」の間に類似 を発見するよう促すことによって、「時間」についての新しい認知を生み出している。本 ...

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【古代4 キリスト教の成立と発展】

【古代4 キリスト教の成立と発展】

... 3.異教社会への進出 ・ペテロやパウロら伝道でローマ帝国内に広がる→各地に信徒の団体である教会成立 「新約聖書」の成立…「旧約聖書」とともにキリスト教の教典とされる ・ローマの神々や皇帝への礼拝を否認したことで民衆や国家からの迫害。しかし,下層市民や奴隷を中心 に広まり,やがて上層市民にも浸透 ...

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存在する 弟子訓練は 人が思考 感情 行動において よりキリストに似た者となることを手助けするプロセスである このプロセスは 人が新しく生まれたときから始まり 残る生涯中続くものである このキリストを わたしたちは宣べ伝えており すべての人がキリストに結ばれて完全な者となるように 知恵を尽くしてすべ

存在する 弟子訓練は 人が思考 感情 行動において よりキリストに似た者となることを手助けするプロセスである このプロセスは 人が新しく生まれたときから始まり 残る生涯中続くものである このキリストを わたしたちは宣べ伝えており すべての人がキリストに結ばれて完全な者となるように 知恵を尽くしてすべ

... マタイ4:19『イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。』 二番目は、今日の福音書と共通する、マタイの方の聖句です。 さて、この章でリックさんは、彼とお父さん釣りに行った時、お父さんは釣りの名人で、次々と魚を 釣り上げるけど、自分はさっぱり釣れないので、その違いを考えたそうです。お父さんは魚の習性をよ ...

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キリスト教教育と私(11)

キリスト教教育と私(11)

... 回創世記のヘブル語原典の数節とそれに関する研究を細かく記したプリント配られ, 議論を展開された。細部にまで研究及ぶ点では和田先生と似ている。しかし,両者 から受ける印象は対照的で和田先生どっしりと安定しているのに対して,野本先生 は鋭く繊細に思われた。新約聖書神学では,橋本滋男先生の演習科目である聖書本文 ...

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1.2 キリスト教の思想と信仰

1.2 キリスト教の思想と信仰

... ⇒〇ラクダ,野ウサギ,岩タヌキ,鱗と鰭のある魚,鶏,七面鳥, ×豚肉,馬肉,ナマコ,イカ,タコ,エビカニ,ナマズ,貝類,病死した動物の肉,肉と乳の混合 イエスの批判: 「安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになった,人々はイエス の様子をうかがっていた。その時,イエスの前に水腫を患っている人いた。そこで,イエスは律法の専門家た ちやファリサイ派の人々に言われた。 ...

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Microsoft Word キリスト教文明との出会い.docx

Microsoft Word キリスト教文明との出会い.docx

... 5 多神教と一神教 ザビエルもたらしたのは一神教(いっしんきょう)でした。じつは世界の歴史は「一 神教(Monotheism)」と「多神教(polytheism)」の戦いの歴史なのです。 昔、世界中どこもみんな多神教でした。ローマ神話にもギリシア神話にも、たくさん の神々出てきます。ヨーロッパの先住民であるケルト人はドルイト教という多神教を ...

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全学共通科目 授業科目 配当年次 授業科目 配当年次 授業科目 配当年次 キリスト教学 キャリア教育 第 2 外国語群 キリスト教概論 A B 1 キャリア設計 Ⅰ 1 初級フランス語 Ⅰ Ⅱ 1 キリスト教と現代 A~E 2 キャリア設計 Ⅱ 2 初級ドイツ語 Ⅰ Ⅱ 1 キリスト教思想史 2 キ

全学共通科目 授業科目 配当年次 授業科目 配当年次 授業科目 配当年次 キリスト教学 キャリア教育 第 2 外国語群 キリスト教概論 A B 1 キャリア設計 Ⅰ 1 初級フランス語 Ⅰ Ⅱ 1 キリスト教と現代 A~E 2 キャリア設計 Ⅱ 2 初級ドイツ語 Ⅰ Ⅱ 1 キリスト教思想史 2 キ

... 2017年度の講義内容を検索してみよう 東洋英和女学院大学では在学生向けにシラバス(講義内容)をインターネット上に公開しており、学外か らでも閲覧すること可能です。大学ではどのような授業を行っているのか、関心のある授業のシラバス を見ることで大学、学部、学科についての理解を深めることできます。 ...

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「執事」についての一考察:「仕える者イエス・キリスト」,「奉仕者」としての キリスト者の使命との関連において ── 教会形成におけるリーダーシップ理解の一助として 3 ──

「執事」についての一考察:「仕える者イエス・キリスト」,「奉仕者」としての キリスト者の使命との関連において ── 教会形成におけるリーダーシップ理解の一助として 3 ──

... らして,これは「日々の分配」のことであり,「教団全体の経済的管理」を意 味しているとみて良い 46 。そして,「神の言葉の奉仕」あるいは「御言葉の奉 仕」を「教団の経済的管理」あるいは相互扶助的奉仕と比べて,「好ましくな い」(RXMNDMUHVWRYQHMVWLQ)と判断するのは,あのマルタとマリアの物語(ルカ 10・38−42)で明白に見て取れるルカの信仰理解である。 「彼(イエス)の言葉 ...

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現代日本のプロテスタント・キリスト教教育理論の変遷

現代日本のプロテスタント・キリスト教教育理論の変遷

... 彼の主張は、キリスト教学校教育をあくまで目的とする組織体であり、学 校を伝道のための手段とすべきではないことである。異教の地で、キリスト教 主義に立って伝道するかつてのミッション・スクールと異なり、キリストの福 音に根差し、 「本当の人間形成」を目的としたものキリスト教に基づく教 ...

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第 466 号 2019 年 4 月 21 日発行 しかし 実際 キリストは死者の中から復活し 眠りについた人たちの初穂となられました コリントの信徒への手紙Ⅰ15:20 キリストによってすべての人が生かされることになるのです コリントの信徒への手紙Ⅰ15:22 主イエス キリストのご復活を心からお

第 466 号 2019 年 4 月 21 日発行 しかし 実際 キリストは死者の中から復活し 眠りについた人たちの初穂となられました コリントの信徒への手紙Ⅰ15:20 キリストによってすべての人が生かされることになるのです コリントの信徒への手紙Ⅰ15:22 主イエス キリストのご復活を心からお

... (とうしゃ あおい・大阪教 区西宮聖ペテロ教会信徒) 小笠原聖ジョージ教会の皆さんと イズを船の上で出題しあい楽 しみました。②「なぜ小笠原 で平和学習なのか」を考えて きてもらい、小笠原で沢山の 経験をした最後の日に発表し てもらいました。 帰りの船に乗る時には、ホ ームシックではなく早くも小 笠原ロスになっている人が多 く、教会の皆さんや宿舎の方 やガイドさんな[r] ...

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シリーズ キリストの再臨と終末の預言 -No.2( 改訂 ) キリストの空中再臨と教会の携挙 ( その二 ) 教会の 携挙 についての聖書的根拠 ベレーシート 前回は シリーズ キリストの再臨と終末の預言 の第一回目として キリストの空中再臨と教会の携挙 について学びました このことはとても重要な教

シリーズ キリストの再臨と終末の預言 -No.2( 改訂 ) キリストの空中再臨と教会の携挙 ( その二 ) 教会の 携挙 についての聖書的根拠 ベレーシート 前回は シリーズ キリストの再臨と終末の預言 の第一回目として キリストの空中再臨と教会の携挙 について学びました このことはとても重要な教

... ●「携挙」の教えは必ずや私たちの生き方を変え、確実にキリストとのかかわりを新しくします。ライフスタ イルを一新させます。携挙の約束と清い生き方には密接な関係あるのです。Ⅰテサロニケ 4:3~8 を参照。 4. 携挙後の天上での礼拝の幻(ヨハネの黙示録 4~5 章) ●キリスト空中再臨されるとき、すでにキリストにあって眠っている者は新しい朽ちないからだを与えられ ...

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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解(その三)

HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解(その三)

... 仲介された敬虔なる感情の惹起においては,通常そのようになるのである ,そうすればますますその命題は,たとえそこにおいてその共同体の特 質大部分背後に退いていたとしても,他の敬虔なる共同体の教理命題に 類似することできる。同様のことはキリスト教会自体の内部において も,大小さまざまなグループ区別されたキリスト教的意識の特有の様態に ...

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キリスト教教育と私(12)

キリスト教教育と私(12)

... 修士論文の提出に先立って,日本基督教団補強師の試験あった。応募するにあ たって教会の推薦必要になる。それを香里教会と豊中教会のどちらにお願いするの かという問題あった。いち早く事情を察して動いてくださる方おられた。香里教 会の宮本酷生さんである。彼は事前に役員を説得し,12月3日の香里教会役員会で塩 ...

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中国におけるキリスト教研究の課題と展望

中国におけるキリスト教研究の課題と展望

... 数民族の独自の思想も視野に入れなければならない。その結果、キリスト教 本色化の多元的な姿現われるであろう。 また、キリスト教は本色化する際に、完全に相手の文化、思想を受け入れ、 或いは排除ではなく、その前に、慎重に検証しなければならない。この作業 に最も適する者は、外国人宣教師ではなく、現地のキリスト教指導者である。 なぜなら、彼らは自分の社会状況、文化、思想、儀式に含まれた意義を一番 ...

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HOKUGA: シュライアマハーの『キリスト教信仰』についての一考察

HOKUGA: シュライアマハーの『キリスト教信仰』についての一考察

... このように規定された教義学は,教 ㅡ 会 ㅡ 的 ㅡ ,叙 ㅡ 述 ㅡ 的 ㅡ ,歴 ㅡ 史 ㅡ 的 ㅡ な性格をもつ ことになる。まず,それはキ ㅡ リ ㅡ ス ㅡ ト ㅡ 教 ㅡ 会 ㅡ で ㅡ 共 ㅡ 有 ㅡ さ ㅡ れ ㅡ て ㅡ い ㅡ る ㅡ 宗 ㅡ 教 ㅡ 的 ㅡ 自 ㅡ 己 ㅡ 意 ㅡ 識 ㅡ ― 彼自身もこの用語を用いなくはない,大方の場合は⽛敬虔な自己意 識⽜という用語をより好んで用いている ― ...

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