初期唯識思想と独我論
Vol.66 , No.1(2017)079源 重浩「安慧の「唯識性」のもつ二義性について――初期唯識思想と独我論――」
... りの究極において，独我論ではないかという疑念を消滅させるものが語られている， と考えられる．安慧によると，「見道」の悟りにおいて瑜伽行者は「唯識性」に到 達するが，「唯識性」には「心の内なるもの」と「無心」との二つの境位が語られ ている．この「無心」の境位において「何かあるもの」即ち「実在」が現前し， ...
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Vol.58 , No.1(2009)083源 重浩「初期唯識思想と独我論 ： 安慧と『成唯識論』」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.59 , No.2(2011)169源 重浩「法界現量について ： 初期唯識思想と独我論」
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Vol.60 , No.1(2011)079源 重浩「「本質」と「疎所縁縁」 ： 初期唯識思想と独我論」
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Vol.63 , No.1(2014)073源 重浩「新古唯識における相違点 ： 初期唯識思想と独我論」
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大正大学大学院研究論集36号 040阿部旬「生動性の現象学－フッサールにおける＜ヒュレー＞と初期唯識思想における＜阿陀那識＞との比較考察から－」
... 問題点としては、フッサール現象学には「相続」の 概念が欠如していたとする点、現象学における＜自然 ＞概念の究明にやや浅薄さが残る点が挙げられよう。 前者については、フッサール最晩年の形而上学を視野 に入れたより精確な検証が必要であろうし、後者に関 しては、この＜自然＞概念を「分別瑜伽品」の「不可 覚知堅住器」に早急に比定することの是非が問われる であろう。この問題点を克服するには、より深く唯識 ...
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大正大学大学院研究論集36号 017阿部旬「生動性の現象学－フッサールにおける＜ヒュレー＞と初期唯識思想における＜阿陀那識＞との比較から－」
... 「生動性の現象学―フッサールにおける＜ヒュレー＞ と初期唯識思想における<阿陀那識>との比較から―」 本論文の主旨は、主題的な意識の生動性を支える、 非主題的な生命の〈生動性〉を引き出すことである。 それが見出されるのは、フッサール現象学では、そ こからあらゆる意識作用が生成されるところの、身体 に基づいた根源的な時間性を担う原事実としてのヒュ ...
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日本佛教學會年報 第74号 033千葉 公慈「無我論と倫理をめぐる一考察 ―初期唯識派における利他行を中心に―」
... …samacittas ca sarvasattvesv atmasamacittaya… （ibid, p.410, ll.11-12) …二者平等，他身與自，得等心故。… （大正31, p.631-b-19∼20) ここは，mrsa-vada（虚偽の言葉）から離れることを主題とし，まず菩 以外の衆生がなぜ妄語をなすのか，その四種の原因を挙げて，順次説明 する箇所である。菩 ...
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佛教大学仏教学会紀要 20号(20150325) 039北野新太郎「初期唯識文献と認識論・論理学におけるgrahya－grahaka－bhavaという語の意味の違いについて（藤本淨彦教授古稀記念号）」
... 別 と 別 さ れ る も の に つ い て そ の 別 に お い て 所 取 と 能 取 の 実 物 （grahyagrahaka-bhava）が遍計所執される と注釈しているのである （兵藤一夫 初 期唯識思想の研究 唯識無境と三性説 ...grahya-grahaka-tva と言い換えている点からみ ...
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Vol.65 , No.3(2017)030高橋 晃一「初期唯識文献における他者の分別」
... no shisō tenkai 『菩薩地』「真実義品」から「摂決択分中菩薩地」への思想展開. Bibliotheca Indologica et Buddhologica 12. Tokyo: Sankibō Busshorin. Yamabe Nobuyoshi 山部能宜. 1998. “Self and Other in the Yogācāra Tradition.” In Nihon Bukkyō bunka ...
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大正大学大学院研究論集36号 048工藤量導「唐代初期の浄土教思想の研究－迦才『浄土論』を中心として－」
... 第４章「西方化土説の思想構造」では、西方浄土を 化土と位置づける仏土説の構造とその思想的背景を検 討した。第１節では、迦才の四土説を考察した結果、 その学説が摂論学派の四土説に由来し、尚かつ、『浄 土論』は四土説に関してもっとも多くの情報を含有す る典籍であることが明らかになった。第２節では、長 時化土説について、隋唐代の諸師における化土の定義 ...
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佛教大学仏教学部論集 99号(20150301) 001森山清徹「ヴァーツヤーヤナ、ウッディヨータカラと世親の『唯識二十論』『倶舎論』（上）」
... ーヤナによって知による吟味と全ての存在が認識されないこととは相容れないと論難されるこ とを、さらにウッディヨータカラは NS 4-2-27の注釈中で全てに関してではなく部 的な無 であるならば、一方の無に対し他方の有が成立することになるという相互の無存在（itaretar- abhava) (53) の過失になると論難していると ...
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佛教大学仏教学部論集 100号(20160301) 001森山清徹「ヴァーツヤーヤナ、ウッディヨータカラと世親の『唯識二十論』『倶舎論』(下)」
... の中で対象を構想したことが退けられる (53) が、対象という共通した特徴（普遍相）をもった 対象は［退けられ］ないように、同様に幻、空中の想像上の都市、陽炎にとっても、それでな いものをそれであると判断する諸の知がある。その場合も、上の仕方で真実の知（tattva- jnana）から誤った認識の消滅が［もたらされるが］、対象が否定されるのではない。また幻 ...
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Vol.68 , No.1(2019)066香 山(鄭 景珍)「初期唯識思想における安危同一について」
... 1 ） Schmithausen （ 2007, §§2.1–13 ） . 2 ） 山部 （ 2012, 200–205; 2016, 4–5 ） . 3 ） Schmithausen （ 2014, §1.8.2 ） . 4 ） Schmithausen （ 2007, § 3.10.2 ） . 5 ） Schmithausen （ 2007, §§ 3.11.7–8 ） . 6 ...
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Vol.65 , No.2(2017)061北野 新太郎「初期唯識思想における「外のアートマン」についての一考察」
... というこ とが示されており，TK 第 1 偈では，① 遍計所執性＝ ātman と dharma，② 依他起 性＝ vijñānapariṇāma というように示されていることがわかる．ヴァスバンドゥ は，TK において識転変という独自の新たな理論を導入しつつ唯識説を展開する のであるが，先にも触れたように，それに先立って，MV に対する Bhāṣya を造っ ているから，ヴァスバンドゥが TK ...
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大正大学大学院研究論集33号 044阿部旬「身体性の現象学－初期唯識思想との比較を通して－」
... 身体性の現象学 様に使用している科学的知識を通した世界で得られる現象であり , 故に科学の主題となるものである。一 方「現出」は , 現象学のテーマとなる経験しうる生活世界の現象そのもののことであり , それは身体感覚 を通して自覚的 , 主観的に与えられるものである。フッサールはこの両者の差異 , つまり超越的 , 形而学 的 , 理想的に構築された現象と , ...
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駒澤大学佛教学部論集 41 021竹村 牧男「公開講演 『成唯識論』 の縁起思想」
... 在実有・過未無体の立場からの、おのずからの帰結なのである。我々の意識上 の世界の展開は、実は意識下における不可知の相続のからくりに基づくものな のである。 また、縁に関しても、『成唯識論』の見方は、多少なりとも『倶舎論』の見 方と異なっていた。特に所縁縁に関しては、識の構造の理解や認識が成立する ...
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2013 年度 修士論文 初期唯識思想における vastu の概念 大谷大学大学院仏教学専攻修士課程 岸上仁
... が無い」としている〈事態〉を所縁とするとき、それをまた「有る」「無い」と言ってしまえば同じこ とを繰り返し、未来に再び「ある所縁が有る」「ある所縁が無い」という事態が生じる。有るとも無 いとも表現できない因果関係により成立する〈事態〉のあり方をありのままに理解することが述べら ...
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インド哲学仏教学研究 27(201903) 003井野 雅文「『中観光明論』における一乗思想と如来蔵思想」
... 無自性性との矛盾 ⅲ．言明のみによっては論証されない 147a4- 198a5- ⅳ．帰謬論証によっては論証されない 147a5- - ⅴ．存在者に自・他・倶・無原因より 147a5- 208a6- ...
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HOKUGA: ドラッカーのカルフーン論について : ドラッカー多元主義論の思想的基盤
... すなわちアメリカ議会には政党横断的なブロック（blocs）と議会委員会があるが，これが外 国人には不可解にみえる。ブロックは政党とは違うし，議会委員会は世界に類をみないアメリ カ特有のもので，よくわからないのである。いずれも⽛党派や利害による多元主義⽜＝妥協の原 則から導かれるが，これは内閣のメンバーが特定の利益を代表することにも通じている。選挙 ...
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