177 室 話
パキスタンの印象
稲 積
生 私は昭和54年11月11日から12月28日まで 約50日間，文部省科学研究費による海外学 術調査隊の−・員としてパキスタンを訪れる 磯会に恵まれた。この海外学術調査は本学 教育学部の坂東祐司教授，京都大学理学部 中沢圭二教授らを中心に10年前から実施さ れているヒマラヤ前縁地帯の地質学的・古 生物学的研究の−・環として行われたもので ある。今回は「テ、−チス地域の海成ペルム 系の標準区分と国際対比」というテ−・マの ものとに計画されたもので第4回目の調査 に当る。メンバ、−は香川大2人（坂東教 授，筆者），京都大2人，姫路工大1人，広 島大1人，国立博物館1人，大阪市大1 人，パキスタン地質調査所1人の計9人で あった。 本学術調査に化学屋である私が参加した のほ，中一古生界境界付近の環境変化を地 球化学的手法により解明することが，従来 の研究より残された一山Y⊃の課題であったか らである。古生代と中生代の境目（約2億 3千万年前）においてはそれまで繁栄して いた多くの海棲動物が絶滅しているが，こ れが外的因子つまり環境条件（とくに海水 の塩分）の変遷と何らかの関係があるかど うかを調べることを目的としたのである。 この日的のた鋸こは教義元素のホウ素とリ チウムが商用であることが，坂東教授より いただいたイランの岩石の分析の結果判明 している。イランの試料の研究では中一古 生界境界付近で海水の塩分低下を暗示する ような結果が得られているが，同様な結論 が得られるかどうかを検討するため，パキ スタ∵／の試料は現在分析準備中である。 調査の準備と調査後の資料の整理・発送， 結果の検討のためにラホ・−ルというパキス タン第二の郡市に滞在したほか，現地調査 （SaltRange地域）は正味1ケ月であった。 ここでほこの調査とは別にその間に感じた ままの印象を記してみたい。 まず，もっとも強く感じたことは，パキ スタンはイスラム教の国であるということ である。ラホ1−ルのホテルでもそうであっ たが，調査地に向う途中泊った宿では，朝 五＼時半になるとお経と浪花節を混ぜ合せた ような気息い音に日を覚された。後から開 くとこれはイスラムの早朝のお祈りをラウ ドスピ・−か−・で町中に流している声である ことがわかった。現地調査を行う日は，胡 7時起床，7時半朝食，8時過ジ・−・プで宿 舎発，10時前調査地着，10時∼4時過調査， 6時帰着，7時夕食，その後調査の検討会 というスケジュ・−ルであったが，現地から 宿舎に帰る途中でジープの運転手が時計をOLIVE 香川大学学術情報リポジトリ
稲 欝 畢 生 とどう関りがあるかよくわからないが，パ
キスタンの男性が物見高く，写英を振られ
たがるのとは好対称でおもしろい印象を受 けた。 イスラム教の国は総じて飲酒に制限が設 けられて−いるが，パキスタンでも現政権で は禁酒政策が採られている。外国人はホテ ルのPermit Roomでは飲めるが，それも 本人の氏名，父親の氏各 住所，国籍，宗 教等を記入する証明雷にサインして許可を 得なければならない。それに引きかえこの 国でほ紅茶は多いようで，これが大衆の潤 滑剤になっているようにみえた。町のさし ずめ喫茶店やドライブイソ（テ・−・プルと床 几を道端に並べたもの）では劇杯のお茶を 飲みながら休んでいる姿が見られた。／ミキ スタン流の紅茶は紅茶の乗とミルクと砂糖 を鍋の中でぐらぐらと沸騰させるわけであ るが，他に何か香料がはいっているようで ある。1Ⅰげ当り数十匹もいようかと思われ る蝿をおもむろに追い払いながら飲んだ1 杯1ルピー・（24円）の紅茶の味は，疲れた 体には高価な料理を食べるよりよほど壮快 であった。 これまで述べたことほかなり感覚的な印 象の断片にすぎない。言葉では言い尽せな いが，2ケ月に満たない短い滞在にもかか わらず，イスラム教が民衆の生活に根ざし て，その基盤をつくっているということが 肌身に感じられた。丁度パキスタンを離れ る日に，その隣国アフガニスタソヘのソ連 軍の侵入という憂慮すべき事態が発生した が，その後感じたことほイスラム教を信奉 する同国民がこれを唯々と膏雇することは ありえまいということであった。侵入ソ連 軍に敬しく対抗しているのはイスラム教団 を主体とするゲリラだという報道ほこの宗 178 見ながらそわそわしてくることがある。こ れは日没の礼拝の時間が迫っているから で，5時半になると串を止めて道路沿いの 小さなモスクに入って敬虔なお祈りを捧げ るのである。その間われわれ日本人はタノミ コを吹かしながらジっと待っているわけで ある。さらにおどろいたことは，−・般の乗 合バスでも事情は同じなのである。宿舎を 移動するために一度バスを利用したことが あるが，たまたまそれが夕方の時間であっ た。途中5時半になると乗客の半分ぐらい はぞろぞろとバスを下りて行くから何かと 思ったら，やはり，道端の礼拝所で日没の お祈りをするというのである。イスラム教 徒には正式には，夜明け，正午，年後の日 没直後，夜半の1日5回の礼拝が義務づけ られている。人々がどれく小らいこれを忠実 に実施しているかは定かでないが，少くと も1日何回かのお祈りほ欠かさず行ってい ると思われる。政権を掌握している現大統 領は5回の礼拝を実行しているという。 女性が黒いチャーデルを着用している姿ほ 都市でも田舎でも見かけられたが，その割 合は平均すれば2′−3割であろうか。女性 が職場で働いているのははとんど見なかっ た。ホテリレ，レストラン，商店で対応する のは男性だけである。出発前にパキスタン では酒炉の持込みと女性の写真投影には供 重になるように．注意を受けていたにもかか わらず，これには失敗談がある。ラホール での休日（金曜日）にシャリマ・−・ル庭園を 訪れたとき，民族衣裳を付けて着飾った女 性の一団がいたので，シャッターせ切ると ．見ていた連れの男性から猛烈な抗議を受け た。泣き面に蜂で，近くにいた男性団から もこ・の国でほ女性撮影ほまカモりならぬと諭 される羽目になった。これがイスラム教義OLIVE 香川大学学術情報リポジトリ
教の板強さを物語っている。パキスタソ建 国の歴史をひもといてみると，インドから の分離独立により，イスラムに基づく清浄 な（パキ）国（スタソ）をつくり，自立の 道を選ぶ以外そのよって立つ基盤がないこ とが理解できるような気もする。 今回共同調査をしたパキスタン地質調査 所の所員の人々をほじめ，宿舎や荷や現地 で会った人達は親しみを持ってわれわれに 179 接してくれた。途中通過した小さな町で休 憩したときなど，最初は中国人かと尋ねら れるが，日本人で東京から来たことを告げ ると，来た目的や日本のことなどを関れ た。お茶をしきりに誘われることもあっ た。今回の調査を無事終了したことにあた り，友交的で親日的だったパキスタンの人 達に心より感謝の意を表したい。
