時
宗
教
学
に
お
け
る
仏
説
に
つ
い
て
長
澤
昌
幸
京 都 西 山 短 期 大 学 は じ め に 浄 土 宗 祖 法 然 上 人 ︵ 一 一 三 三 ∼ 一 二 一 二 以 下 、 尊 称 略 ︶ は 、 八 万 四 千 の 法 門 と 称 さ れ る 経 典 の な か か ら 浄 土 教 の 根 本 経 典 と し て 無 量 寿 経 観 無 量 寿 経 阿 弥 陀 経 を 浄 土 三 部 経 と し て 選 定 し 、 所 依 の 経 論 と し て い る 。 そ の こ と は 、 主 著 選 択 本 願 念 仏 集 第 一 章 段 に 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。 次 に 往 生 浄 土 門 ト ハ 、 此 ニ 就 テ 二 有 リ 。 一 ニ ハ 、 正 ニ 往 生 浄 土 ヲ 明 ス ノ 教 、 二 ニ ハ 傍 ニ 往 生 浄 土 ヲ 明 ス ノ 教 ナ リ 。 初 メ ニ 正 ニ 往 生 浄 土 ヲ 明 ス ノ 教 ト ハ 、 謂 ク 三 経 一 論 是 ナ リ 。 三 経 ト ハ 、 一 ニ ハ 無 量 寿 経 、 二 ニ ハ 観 無 量 寿 経 、 三 ニ ハ 阿 弥 陀 経 ナ リ 。 一 論 ト ハ 、 天 親 ノ 往 生 論 是 ナ リ 。 或 ハ 、 此 三 経 ヲ 指 シ テ 浄 土 ノ 三 部 経 ト 号 ス 問 ウ テ 曰 ク 、 三 部 経 ノ 名 、 亦 、 其 ノ 例 有 リ ヤ 。 答 エ テ 曰 ク 、 三 部 経 ノ 名 、 其 ノ 例 一 ニ 非 ズ 。 一 ニ ハ 、 法 華 ノ 三 部 、 謂 ク 無 量 義 経 法 華 経 普 賢 観 経 是 ナ リ 。 二 ニ ハ 、 大 日 ノ 三 部 、 謂 ク 大 日 経 金 剛 頂 経 蘇 悉 地 経 是 ナ リ 。 三 ニ ハ 、 鎮 護 国 家 ノ 三 部 、 謂 ク 法 華 経 仁 王 経 金 光 明 経 是 ナ リ 。 四 ニ ハ 、 弥 の 三 部 、 謂 ク 一 四 七 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸上 生 経 下 生 経 成 仏 経 是 ナ リ 。 今 ハ 、 唯 是 １ 弥 陀 ノ 三 部 ナ リ 。 故 ニ 浄 土 ノ 三 部 経 ト 名 ズ ク 。 弥 陀 ノ 三 部 ト ハ 、 是 浄 土 正 依 ノ 経 ナ リ 。 こ の 浄 土 三 部 経 を 根 本 経 典 と し て い る こ と は 、 法 然 門 下 門 流 に お い て も 同 様 に 継 承 さ れ て い る 。 こ の こ と は 、 法 然 の 門 流 に 連 な る 時 宗 宗 祖 一 遍 ︵ 一 二 三 九 ∼ 一 二 八 九 ︶ に お い て も 同 様 の こ と で あ り 、 一 遍 自 身 は 浄 土 三 部 経 の な か で も 特 に 阿 弥 陀 経 を 重 要 視 し て い た と さ れ て い る 。 因 み に 、 法 然 門 下 で は 、 浄 土 三 部 経 の う ち 親 鸞 を 宗 祖 と す る 真 宗 諸 派 が 無 量 寿 経 、 浄 土 宗 鎮 西 派 ・ 西 山 派 等 が 観 無 量 寿 経 、 時 宗 が 阿 弥 陀 経 を 正 所 依 の 経 典 と 位 置 づ け て い る 。 さ て 、 十 六 年 間 遊 行 の 旅 を 続 け た 一 遍 は 、 兵 庫 観 音 堂 ︵ 現 、 兵 庫 県 神 戸 市 、 時 宗 真 光 寺 ︶ に 入 る 。 こ の 頃 、 一 遍 は 、 自 ら の 臨 終 を さ と り 、 次 の よ う な こ と を 行 っ て い る 。 同 ︵ 正 応 二 年 ︵ 一 二 八 九 筆 者 ︶ 十 日 の 朝 、 も ち 給 へ る 経 少 々 、 書 写 山 の 寺 僧 の 侍 し に わ た し た ま ふ 。 つ ね に 我 化 導 は 一 期 ば か り ぞ と の た ま ひ し が 、 所 持 の 書 籍 等 、 阿 弥 陀 経 を よ み て 手 づ か ら や き 給 し か ば 、 伝 法 に 人 な く し て 師 と と も に 滅 し ぬ る か と 、 ま こ と に か な し く お ぼ え し 一 代 聖 教 み な つ き て 、 南 無 阿 弥 陀 仏 に な り は ２ て ぬ こ の よ う に 、 一 遍 の 臨 終 に 望 む 姿 及 び 生 涯 を 刻 銘 に 記 し た 国 宝 一 遍 聖 絵 第 十 一 に 記 さ れ て い る 。 そ の た め 、 所 持 し て い た 経 典 以 外 の 書 籍 を 阿 弥 陀 経 を 読 誦 し つ つ 、 自 ら 焼 却 し て い る 。 お そ ら く 、 そ の な か に 一 遍 自 身 の 思 想 を 書 き あ ら わ し た も の も 存 在 し た で あ ろ う と 推 定 さ れ る 。 そ の た め 、 現 在 、 一 遍 の 思 想 を 直 接 知 り 得 る 史 料 は 現 存 せ ず 、 伝 記 で あ る 国 宝 一 遍 聖 絵 や そ の 別 伝 遊 行 上 人 一 四 八 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
縁 起 絵 等 、 門 下 の 筆 録 に よ る 播 州 法 ３ 語 集 に 依 拠 す る ほ か な い の で あ る 。 そ も そ も 各 教 団 の 根 本 と な る 宗 義 は 、 そ の 宗 祖 と さ れ る 人 師 の 教 え を 記 し た 著 作 や そ の 法 語 を 根 幹 と し 、 そ れ を そ の 門 下 門 流 が 口 授 心 伝 に よ る 相 承 的 な 内 容 と 時 代 的 な 要 請 に よ り 発 展 さ せ る こ と に よ っ て 形 成 発 展 さ れ る も の で は な か ろ う か 。 こ う し た 点 に お い て 一 遍 を 宗 祖 と す る 時 宗 教 団 に は 、 そ の 根 幹 と な る 著 作 等 が 伝 承 さ れ て い な い の で あ る 。 そ の た め 、 一 遍 を 宗 祖 と す る 時 宗 教 団 に お い て は 、 い か に 宗 義 を 構 築 す る か が 重 大 事 で あ っ た と 推 察 さ れ る 。 そ こ で 、 今 回 は 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て と 題 し 、 一 遍 の 三 部 経 観 を 端 緒 に そ の 教 学 が い か に 近 世 に お け る 時 宗 教 学 に 継 承 さ れ 、 構 築 さ れ て い っ た の か に つ い て 宗 名 論 を 含 め て 察 を 行 う 。 一 遍 の 三 部 経 観 本 項 で は 、 一 遍 の 思 想 に 関 す る わ ず か な 史 料 か ら 一 遍 の 三 部 経 観 と 一 遍 独 自 の 名 号 観 に つ い て 察 を 行 い た い 。 一 遍 の 思 想 の 根 底 に は 、 そ れ ま で に 培 わ れ た 日 本 浄 土 教 の 要 素 は も ち ろ ん 、 特 に 法 然 か ら 證 空 へ と 継 承 さ れ た 善 導 の 浄 土 教 思 想 が 存 在 し て お り 、 そ の 思 想 の 上 に 構 築 さ れ て い る と え る べ き で あ ろ う 。 そ の た め 、 法 然 、 證 空 か ら 継 承 さ れ て き た 浄 土 教 思 想 が 一 遍 の 思 想 と そ の 信 仰 に よ る 行 動 に 帰 結 し て い る と い え よ う 。 さ て 、 一 遍 の 三 部 経 観 で あ る が 、 一 遍 の 法 語 を 収 集 編 纂 さ れ た 一 遍 上 人 語 録 か ら 察 し て い く こ と に す る 。 一 遍 の 三 部 経 観 に つ い て 端 的 に 示 さ れ て い る 法 語 が あ る 。 そ れ に は 、 又 云 、 一 代 聖 教 の 所 は た ゞ 名 号 な り 。 其 故 は 、 天 台 に は 、 諸 教 所 讃 、 多 在 弥 陀 と 云 、 善 導 は 、 是 故 、 諸 経 一 四 九 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
中 広 讃 念 仏 功 能 と 釈 し 、 観 経 に は 、 持 是 語 者 、 即 是 持 無 量 寿 仏 名 と 阿 難 に 附 属 し 、 阿 弥 陀 経 に は 、 難 信 之 法 と 舎 利 弗 に 附 属 し 、 大 経 に は 、 一 念 無 上 功 徳 と 弥 に 附 属 せ り 。 三 経 な ら び に 一 代 の 所 、 た ゞ 念 仏 に あ り 。 聖 教 と い ふ は 、 此 念 仏 を 教 た る な り 。 か く の ご と く し り な ば 、 万 事 を す て ゝ 念 仏 申 べ き 所 に 、 或 は 学 問 に い と ま を い れ て 念 仏 せ ず 、 或 は 聖 教 を ば 執 し て 称 名 せ ざ る は 、 い た づ ら に 他 の 財 を か ぞ ふ る が ご と し 。 金 千 両 ま ゐ ら す る と い ふ 券 契 を ば 持 な が ら 、 金 を ば 取 ざ る が ご と し と 。 常 の 仰 な ４ り き 。 と あ る 。 こ の 一 代 聖 教 と は 、 釈 尊 一 代 の 教 え の 根 本 で あ る 南 無 阿 弥 陀 仏 の 六 字 名 号 そ の も の と 述 べ て い る 。 こ の 根 拠 と し て は 、 湛 然 摩 止 観 輔 行 伝 弘 決 、 善 導 観 経 疏 定 善 義 の 解 釈 及 び 無 量 寿 経 観 無 量 寿 経 阿 弥 陀 経 の 説 示 を そ れ ぞ れ 引 用 し て い る 。 な お 、 浄 土 三 部 経 並 び に 釈 尊 一 代 の 教 え の 根 本 は 、 た だ 念 仏 に あ る と 記 す 。 さ ら に 、 釈 尊 の 教 え そ の も の は 、 念 仏 の 教 え を 広 め る た め に あ る と し 、 譬 喩 を 交 え て 述 べ て い る 。 末 尾 の 常 の 仰 せ な り き と あ る こ と か ら 、 一 遍 が 常 に 門 弟 に 示 し て い た 内 容 と 推 察 で き よ う 。 ま た 、 こ の よ う に 一 遍 が 釈 尊 一 代 の 教 え が 念 仏 の 教 え を 示 す た め で あ っ た と え て い た で あ ろ う こ と は 、 又 御 往 生 の 前 月 十 日 の 朝 、 阿 弥 陀 経 を 誦 て 、 御 所 持 の 書 籍 等 を 手 づ か ら 焼 捨 た ま ひ て 、 一 代 の 聖 教 皆 尽 て 、 南 無 阿 弥 陀 仏 に な り は て ぬ と 仰 ら れ ５ け る 。 と 述 べ て い る こ と か ら も 裏 付 け ら れ よ う 。 こ の よ う に 、 釈 尊 一 代 の 教 え は 、 そ れ 自 身 突 き 詰 め て い く と 、 南 無 阿 弥 陀 仏 の 六 字 名 号 に な る と い う 一 遍 の 思 想 は 、 機 と 法 の 相 対 的 立 場 を 超 越 し た 機 法 一 体 の 思 想 に も み ら れ る よ う に 法 然 、 證 空 等 そ れ ま で の 浄 土 教 家 に は み ら れ な い 独 自 の 立 場 が 示 さ れ て い る 。 こ の 六 字 名 号 に 対 す る 唯 一 絶 対 的 立 場 は 、 そ れ ま で 展 開 さ れ た 浄 土 教 思 想 が 一 遍 に 帰 結 一 五 〇 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
さ れ た 結 果 で あ っ た と い え よ う 。 先 の 法 語 に み ら れ る 六 字 名 号 に 対 す る 唯 一 絶 対 的 立 場 に つ い て は 、 次 の 法 語 に も 表 れ て い る 。 又 云 、 阿 弥 陀 経 の 、 一 心 不 乱 と い ふ は 名 号 の 一 心 な り 。 も し 名 号 の 外 に こ ゝ ろ を 求 め な ば 、 二 心 不 乱 と い ふ べ し 。 一 心 と は い ふ べ か ら ず 。 さ れ ば 称 讃 浄 土 経 に は 、 慈 悲 加 祐 、 令 心 不 乱 と と け り 。 機 が お こ す 妄 分 の 一 心 に は あ ６ ら ず こ の 法 語 で は 、 阿 弥 陀 経 に 説 か れ て い る 一 心 不 乱 の 文 言 に つ い て 述 べ て い る 。 こ の 一 心 不 乱 の 文 言 は 、 衆 生 の 自 力 に よ る も の で は な く 、 名 号 自 体 に 備 わ っ て い る 一 心 不 乱 で あ り 、 も し 、 名 号 以 外 に 心 を 求 め る な ら ば 、 そ れ は 念 仏 す る 人 自 身 の 心 と な る た め 、 名 号 の 一 心 と 念 仏 者 の 一 心 と が 存 在 す る の で 二 心 不 乱 と い う も の で あ る と す る 。 さ ら に 、 称 讃 浄 土 仏 摂 受 経 の 説 示 を 加 え 、 機 で あ る 衆 生 が お こ す 妄 分 の 一 心 で は な い と 述 べ て い る 。 ま た 、 一 遍 の 思 想 に お い て そ れ ま で の 浄 土 教 の 祖 師 た ち と 大 き く 異 な る 点 は 、 神 崇 拝 が 挙 げ ら れ る 。 一 遍 は 、 遊 行 中 に 熊 野 三 山 、 三 島 大 社 を は じ め 、 数 多 く の 神 社 に 参 詣 し て い る 。 そ の た め 、 一 遍 の 法 語 に は 神 崇 拝 、 特 に 熊 野 本 宮 と の 関 係 を 示 す も の も あ る 。 又 云 、 熊 野 の 本 地 は 弥 陀 な り 。 和 光 同 塵 し て 念 仏 を す ゝ め 給 は ん が 為 に 神 と 現 じ 給 ふ な り 。 故 に 証 誠 殿 と 名 づ け た り 。 是 念 仏 を 証 誠 し た ま ふ 故 な り 。 阿 弥 陀 経 に 、 西 方 に 無 量 寿 仏 ま し ま す と い ふ は 、 能 証 誠 の 弥 陀 ７ な り 。 こ の 法 語 に よ る と 、 熊 野 本 宮 の 本 地 仏 は 、 阿 弥 陀 仏 で あ る 。 そ の 仏 が 姿 を 隠 し 、 俗 塵 に ま じ わ り 、 念 仏 を 勧 め る た め に 神 と な っ て 出 現 し た の で あ る 。 そ れ ゆ え 、 証 誠 殿 と 名 付 け ら れ て い る 。 こ れ は 、 念 仏 の 教 え が 唯 一 の 教 え で あ り 、 そ れ が 正 し い こ と で あ る と 阿 弥 陀 経 に 証 明 さ れ て お り 、 さ ら に 、 そ の 証 明 を 阿 弥 陀 仏 が 行 っ て い る と 述 べ て い る 。 一 五 一 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
一 遍 は 、 遊 行 を 開 始 し た 当 初 の 賦 算 で 受 け る 人 々 に 一 念 の 信 を お こ し て 南 無 阿 弥 陀 仏 と と な へ て 、 こ の ふ だ を う け 給 ︵ ふ ︶ べ し と 勧 め て い た の で あ る が 、 熊 野 本 宮 に 向 か う 途 中 一 人 の 僧 と の 出 会 い が あ る 。 そ れ は 、 一 遍 が 一 念 の 信 を 勧 め 、 そ の 僧 に 念 仏 札 を 渡 そ う と し た が 、 い ま 一 念 の 信 心 お こ り 侍 ら ず と 拒 ま れ 、 最 終 的 に 一 遍 は 無 理 矢 理 渡 し て し ま う 。 こ の 出 来 事 に よ り 一 遍 は 、 熊 野 証 誠 殿 に 参 籠 し 、 熊 野 権 現 か ら 神 託 を 受 け る の で あ る 。 こ の 出 来 事 か ら 一 遍 は 、 思 想 と 信 仰 に 南 無 阿 弥 陀 仏 の 六 字 名 号 に 対 す る 唯 一 絶 対 的 立 場 を と る に 至 っ た と 言 え よ う 。 こ の 熊 野 証 誠 殿 で の 出 来 事 と そ の 際 の 神 勅 は 、 こ の 後 近 世 時 宗 教 学 に 大 き く 影 響 を 及 ぼ す こ と に な る 。 一 遍 の 頌 と そ の 変 遷 一 遍 の 頌 に つ い て 次 の 三 種 を あ げ て 察 を 進 め る こ と に す る 。 イ 、 十 一 不 二 頌 十 劫 正 覚 衆 生 界 一 念 往 生 弥 陀 国 十 一 不 二 証 無 生 国 界 平 等 坐 大 会 ロ 、 六 十 万 人 頌 六 字 名 号 一 遍 法 十 界 依 正 一 遍 体 万 行 離 念 一 遍 証 人 中 上 々 妙 好 華 ハ 、 六 字 無 生 頌 六 字 之 中 本 無 生 死 一 声 之 間 即 証 無 生 こ の 頌 の う ち 十 一 不 二 頌 に つ い て そ の 成 立 を 一 遍 聖 絵 で は 、 文 永 八 年 ︵ 一 二 七 一 ︶ の 春 、 信 州 善 光 寺 に 参 詣 し 、 二 河 の 本 尊 ︵ 二 河 白 道 図 ︶ を 感 得 し た 後 、 秋 頃 生 国 伊 予 に 戻 り 窪 寺 と い う と こ ろ に 閑 室 を 構 え 、 念 仏 三 昧 の 一 五 二 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
日 々 を 送 っ て い た 頃 で あ る と し て い る 。 こ の こ と を 一 遍 聖 絵 第 一 で は 、 か の 時 、 己 心 領 解 の 法 門 と て 、 七 言 の 頌 を つ く り て 、 本 尊 の か た は ら の か き に か け 給 へ り 。 其 詞 云 、 十 劫 正 覚 衆 生 界 一 念 往 生 弥 陀 国 十 一 不 二 証 無 生 国 界 平 等 坐 大 会 こ の 頌 の お も む き 義 理 を つ く し て 、 よ り よ り 示 誨 を か う ぶ ８ り き 。 と あ る 。 こ の こ と か ら 己 心 領 解 の 法 門 と し て 一 遍 が 作 成 し た 頌 で あ る こ と が 窺 え る 。 さ ら に 、 一 遍 聖 絵 第 三 で は 、 文 永 十 一 年 ︵ 一 二 七 四 ︶ に 一 遍 が 熊 野 証 誠 殿 で 熊 野 権 現 か ら の 念 仏 に 関 す る 神 託 を 授 か り 、 そ の 様 子 を 記 し た 消 息 を 熊 野 か ら 聖 戒 に 送 っ た こ と が 述 べ ら れ て い る 。 そ の 消 息 に は 、 念 仏 の 形 木 の こ と と と も に 六 十 万 人 頌 に つ い て も 触 れ ら れ て い る 。 そ れ に つ い て は 、 聖 ︵ の ︶ 頌 ︵ に ︶ 云 ︵ く 六 字 名 号 一 遍 法 十 界 依 正 一 遍 体 万 行 離 念 一 遍 証 人 中 上 々 妙 好 華 又 云 ︵ く 六 字 之 中 本 無 生 死 一 声 之 間 即 証 ９ 無 生 と 記 さ れ て い る 。 こ の 箇 所 に は 、 一 遍 が 作 成 し た 頌 二 種 が 記 さ れ て い る 。 一 遍 聖 絵 第 三 に よ る と 、 そ の 後 、 一 遍 は 生 国 伊 予 に 戻 り 、 有 縁 の 衆 生 を 勧 進 し な が ら 、 九 州 太 宰 府 に 居 る 師 で 證 空 門 下 聖 達 の も と を 訪 ね て い る 。 そ の 際 、 聖 達 と 一 遍 と が 交 わ し た 法 談 の 内 容 に つ い て 一 遍 聖 絵 第 三 で は 、 風 呂 の 中 に し て 仏 法 修 行 の 物 語 し 給 け る に 上 人 い か に 十 念 を ば す す め ず し て 一 遍 を ば す す め 給 ふ ぞ と と ひ 給 ひ け れ ば 十 一 不 二 の 領 解 の お も む き く は し く の べ 給 ふ に 感 嘆 し 給 ひ て さ ら ば 我 は 百 遍 う け む と て 百 一 五 三 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
遍 う け 給 10 け り と あ る 。 こ の 内 容 か ら 一 遍 は 、 師 で あ る 聖 達 に 十 一 不 二 頌 の 内 容 を も っ て 自 己 領 解 を 説 明 し た こ と が 推 察 さ れ る 。 し か し 、 こ の 十 一 不 二 頌 と 六 十 万 人 頌 の 成 立 に つ い て 一 遍 の 別 伝 記 で あ る 遊 行 上 人 縁 起 絵 第 一 で は 、 建 治 二 年 ︵ 一 二 七 六 ︶ 夏 に 熊 野 権 現 か ら 神 託 を 授 け ら れ た と い う 記 述 が あ り 、 そ の 後 、 衆 生 へ 念 仏 を 勧 め る た め に 遊 行 を 行 い 、 大 隅 正 八 幡 宮 へ 詣 で た と い う 、 こ の 記 述 に 続 き 、 是 即 ち 一 切 衆 生 決 定 往 生 の 記 別 を さ づ く る も の な り 聖 の 頌 に 云 く 六 字 名 号 一 遍 法 十 界 依 正 一 遍 体 万 行 離 念 一 遍 証 人 中 上 々 妙 好 華 又 云 く 十 劫 正 覚 衆 生 界 一 念 往 生 弥 陀 国 十 一 不 二 証 無 生 国 界 平 等 坐 11 大 会 と 記 さ れ て い る 。 こ の こ と か ら 一 遍 聖 絵 と 遊 行 上 人 縁 起 絵 で は 、 十 一 不 二 頌 と 六 十 万 人 頌 と の 成 立 年 代 や 成 立 順 が 前 後 し て い る 。 こ の こ と を 図 示 す る と 次 の よ う に な る 。 一 遍 聖 絵 に よ る 頌 成 立 イ ↓ ロ ↓ ハ 遊 行 上 人 縁 起 絵 に よ る 頌 成 立 ロ ↓ イ ↓ ハ さ て 、 こ の 一 遍 聖 絵 遊 行 上 人 縁 起 絵 の 記 述 に よ り 、 い ず れ の 頌 も 聖 の 頌 に 云 く と あ る た め 、 一 遍 の 一 五 四 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
作 で あ る こ と が 窺 え る 。 し か し 、 一 遍 の 他 の 伝 記 類 の な か で も 慶 長 五 年 ︵ 一 六 〇 五 ︶ 頃 に 成 立 し た と 推 定 さ れ て い る 一 遍 上 人 年 譜 略 に は 、 時 ニ 建 治 二 年 十 二 月 十 五 日 、 百 日 ニ 満 ツ ル 、 大 権 現 親 シ ク 正 体 ヲ 現 ス 。 神 勅 ニ 曰 ハ ク 、 汝 ガ 誓 願 不 可 思 議 ナ リ 。 一 切 衆 生 ヲ 哀 レ ム 故 ニ 念 仏 ヲ 勧 ム 。 是 レ 最 上 ノ 善 根 ナ リ 。 善 悪 ヲ 謂 ズ 、 信 傍 ヲ 論 ゼ ズ 、 唯 南 無 阿 弥 陀 仏 ト 勧 メ テ 此 ノ 算 ヲ 賦 シ 諸 国 ヲ 修 行 ス ベ シ 。 我 道 場 ヲ 離 レ ズ 、 当 二 守 護 ス ベ シ 。 則 チ 六 字 ノ 名 号 ヲ 授 ク 。 一 遍 法 等 ノ 頌 、 決 定 往 生 六 十 万 人 ノ 金 札 ハ 、 自 他 平 等 利 益 他 力 ノ 深 意 ニ シ テ 、 委 シ ク 神 伝 ヲ 受 ク 云 云 。 爾 ニ 自 リ 一 遍 上 人 ト 号 ス 。 此 ノ 号 ハ 神 勅 12 ナ リ 。 と あ り 、 熊 野 権 現 に よ る 神 勅 に つ い て の 記 述 が み ら れ る 。 史 料 自 体 に 問 題 が な い わ け で は な い が 、 こ の 記 述 内 容 か ら 一 遍 上 人 年 譜 略 の 成 立 と 推 定 さ れ て い る 時 期 に は 、 一 遍 作 で あ る は ず の 六 十 万 人 頌 や 一 遍 の 名 自 体 が 熊 野 権 現 に よ る 神 勅 で あ る と い う こ と が 捉 え ら れ て い た よ う で あ る 。 ま た 、 一 遍 が 弘 安 十 年 ︵ 一 二 八 八 ︶ に 松 原 で 時 衆 に 念 仏 の 和 讃 を 作 り 、 与 え た の が 別 願 和 讃 で あ る 。 こ の 別 願 和 讃 も 本 文 に お い て 以 下 の よ う に 相 違 が み ら れ る 。 Ａ 類 一 遍 聖 絵 第 九 ・ 遊 行 上 人 縁 起 絵 第 三 所 収 ︵ 極 楽 に 往 生 す る ま で ︶ Ｂ 類 明 和 版 一 遍 上 人 語 録 所 収 ︵ 極 楽 に 往 生 し た 後 、 還 相 回 向 ま で ︶ Ａ 類 は 、 い ず れ も 一 遍 の 伝 記 に 所 収 さ れ た 別 願 和 讃 で あ る が そ の 内 容 に は 、 念 仏 を 称 え 、 臨 終 に 阿 弥 陀 仏 を は 一 五 五 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
じ め 観 音 ・ 勢 至 が 極 楽 か ら 来 迎 引 接 し 、 極 楽 世 界 に 往 生 す る こ と を 説 示 し た と こ ろ で 終 わ っ て い る 。 そ れ に 対 し 、 Ｂ 類 で は 、 Ａ 類 の 説 示 内 容 に 追 加 挿 入 さ れ た 部 分 が あ る 。 そ の 内 容 は 、 極 楽 に 往 生 し た 後 の 様 子 や 還 相 回 向 に 関 し て で あ る 。 な お 、 こ の 別 願 和 讃 に は 、 二 種 の 釈 書 が あ る 。 遊 行 三 十 五 代 他 阿 法 爾 ︵ ∼ 一 六 四 〇 ︶ 別 願 之 は 、 Ａ 類 の 説 示 内 容 に 対 応 し た 釈 書 で あ り 、 遊 行 四 十 九 代 他 阿 一 法 ︵ 一 六 六 四 ∼ 一 七 二 五 ︶ 別 願 和 讃 新 は 、 Ｂ 類 の 説 示 内 容 に 対 応 し た 釈 書 で 13 あ る 。 こ の こ と か ら 、 一 遍 に よ る 頌 や 別 願 和 讃 は 、 近 世 に お い て 一 遍 自 身 の 思 想 を 基 底 と し つ つ も 、 時 宗 教 団 の 必 要 に 応 じ て そ の 説 示 内 容 が ね じ 曲 げ ら れ て 解 釈 さ れ て い る 感 が 否 め な い 。 時 宗 教 学 と 阿 弥 陀 経 観 の 変 遷 こ こ で は 、 時 宗 教 学 と 阿 弥 陀 経 観 に 関 す る 変 遷 に つ い て 察 を 行 う 。 一 遍 滅 後 、 時 宗 教 団 を 大 成 さ せ た の は 、 二 祖 他 阿 真 教 ︵ 一 二 三 七 ∼ 一 三 一 九 ︶ で あ る 。 し か し 、 こ の 二 祖 他 阿 真 教 も 一 遍 と 同 じ く 、 宗 義 の 根 幹 と な る 著 作 等 は 無 く 、 地 方 に 建 立 さ れ た 道 場 と の 往 復 書 簡 の う ち 他 阿 真 教 の 消 息 法 語 を 収 集 編 纂 さ れ た 法 語 及 び 詠 ま れ た 和 歌 が 伝 承 さ れ て い た に 過 ぎ な い 。 そ の た め 、 時 宗 教 学 の 確 立 は 、 器 朴 論 條 條 行 儀 法 則 等 を 著 し た 七 代 他 阿 託 何 ︵ 一 二 八 五 ∼ 一 三 五 四 ︶ の 登 場 を 待 た ね ば な ら な い 。 こ の 七 代 他 阿 託 何 以 降 、 時 宗 教 団 に お い て 著 作 を 著 し た 人 物 は 、 遊 行 二 十 一 代 他 阿 知 ︵ 一 四 六 〇 ∼ 一 五 一 三 ︶ で あ る 。 一 五 六 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
こ の 二 十 一 代 他 阿 知 真 宗 要 法 記 三 四 立 宗 事 に は 、 当 時 、 時 宗 教 団 の 宗 派 に 関 す る 意 識 と そ の 裏 付 け と な る 思 想 背 景 が 窺 え る 。 當 門 立 宗 ノ 義 、 凡 ソ 浄 土 宗 ヲ 観 経 宗 ト 言 ヒ 、 此 ノ 宗 ヲ 阿 弥 陀 経 宗 ト 云 フ ナ リ 。 其 ノ 故 ハ 、 此 ノ 経 ニ ハ 諸 願 ヲ 説 カ ズ 。 復 タ 定 散 両 門 ヲ 説 カ ズ 。 復 タ 三 心 ヲ 説 カ ザ ル ナ リ 。 但 シ 一 心 不 乱 ト 説 ク ハ 、 三 14 心 也 。 こ の 説 示 内 容 か ら 、 時 宗 教 団 が 他 の 法 然 門 下 門 流 と は 全 く の 別 教 団 で あ る こ と を 主 張 し て い る 。 そ し て 、 教 義 的 側 面 は 阿 弥 陀 経 に 求 め て い る 。 さ ら に 、 真 宗 要 法 記 三 四 立 宗 事 で は 、 又 応 当 発 願 生 彼 国 土 者 廻 向 心 也 ト 釈 ス ル 之 師 有 リ ト 雖 ド モ 、 然 レ ド モ 、 一 心 不 乱 者 聞 説 阿 弥 陀 仏 執 持 名 号 之 後 。 余 経 ニ 移 ラ ズ 。 余 行 ヲ 修 セ ズ 。 只 本 願 ニ 乗 ジ テ 名 号 ヲ 執 持 ス ル ヲ 一 心 不 乱 ト 名 ズ ク 。 爾 レ バ 、 念 々 ノ 称 名 者 念 仏 之 申 念 仏 ナ リ 。︵ 中 略 ︶ 此 ク ノ 如 ク 両 三 昧 宗 ヲ 立 ツ ト 雖 モ 、 只 念 仏 三 昧 ヲ 以 テ 宗 ノ 極 ミ ト 為 ス 。 然 レ バ 、 当 経 ニ 於 テ 定 散 両 門 ヲ 説 カ ズ 。 而 モ 定 散 ノ 上 ニ 顕 ハ ル ル 所 之 念 仏 三 昧 ヲ 説 キ 、 此 ノ 経 ノ 唯 一 独 立 ナ ル ヲ 以 テ 此 レ ハ ア ミ タ 経 宗 ト 謂 フ 。 三 経 一 轍 之 理 ハ 唯 ダ 此 ノ 経 ニ 極 マ レ バ ナ リ 。 故 ニ 諸 仏 ノ 証 誠 モ 亦 此 ノ 経 ニ 在 リ 。 釈 尊 ノ 成 仏 モ 亦 此 ノ 経 ニ 在 リ 当 門 建 立 之 始 終 ヲ 見 テ 応 ニ 之 ヲ 知 ル 15 ベ シ 。 と あ る 。 こ の こ と か ら 、 阿 弥 陀 経 を 所 依 に し て い る の は 、 念 仏 三 昧 の み を 説 き 、 浄 土 三 部 経 の 結 経 と し て 存 在 し て い る だ け に 留 ま ら ず 、 浄 土 三 部 経 の 説 示 全 て が こ の 阿 弥 陀 経 に 内 包 さ れ て い る か ら で あ る 。 こ の 後 、 時 代 的 に は 、 近 世 に 突 入 す る が 、 江 戸 幕 府 の 宗 教 統 制 に よ り 時 宗 教 団 も 教 団 統 制 及 び 教 義 整 備 が 必 要 不 可 欠 と な っ た よ う で あ る 。 そ の 際 、 時 宗 教 団 の 正 統 性 を 主 張 す べ く 著 さ れ た の が 当 時 、 浅 草 日 輪 寺 住 職 で あ っ た 其 阿 呑 了 ︵ 遊 行 四 十 八 代 他 阿 賦 国 一 六 五 四 ∼ 一 七 一 一 ︶ の 時 宗 要 略 譜 ︵ 元 禄 十 年 ︵ 一 六 九 八 ︶ 成 立 ︶ で あ る 。 一 五 七 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
こ の 時 宗 要 略 譜 時 宗 得 名 之 事 の 箇 所 で は 、 又 一 義 ニ 曰 ク 、 時 宗 之 時 ト ハ 、 昼 夜 六 時 不 断 念 仏 ノ 宗 ナ ル ガ 故 ニ 六 時 之 時 也 ト 云 云 。 此 ノ 三 義 ハ 、 古 来 ヨ リ 之 ヲ 述 ベ ル ト 雖 モ 倶 ニ 傍 義 ニ シ テ 正 義 ニ 非 ズ 。 正 義 ト ハ 時 宗 之 時 ト ハ 臨 命 終 時 之 時 ナ リ 。 其 ノ 意 ハ 、 生 死 流 浪 命 終 ノ 時 ノ 一 念 ニ 在 リ 、 誠 ニ 以 テ 慎 ム 可 キ 懼 ル 可 キ 臨 終 一 刹 ノ 時 ナ リ 。 故 ニ 命 終 ノ 時 ヲ 宗 要 ト ス ル 義 ヲ 以 テ 宗 名 ヲ 立 ル 16 ナ リ 。 と 記 さ れ て い る 。 こ の 説 示 内 容 か ら 時 宗 教 団 の 宗 名 に つ い て 昼 夜 六 時 不 断 念 仏 宗 等 の 三 義 を 傍 義 と し 、 正 義 と し て は 阿 弥 陀 経 の 一 節 臨 命 終 時 の 時 で あ る と 論 じ て い る 。 こ れ 以 降 の 時 宗 教 団 に お い て 著 さ れ る 教 義 書 類 の 宗 名 論 に つ い て は 、 い ず れ も こ の 阿 弥 陀 経 臨 命 終 時 の 時 を 根 拠 と し て 論 じ ら れ て い る の で あ る 。 こ の こ と は 、 近 世 時 宗 教 学 に お い て 時 宗 統 要 篇 七 巻 と い う 大 部 の 著 作 を 著 し て い る 遊 行 四 十 七 代 他 阿 唯 称 の 弟 子 山 形 光 明 寺 覚 阿 玄 秀 ︵ 一 六 六 一 ∼ 一 七 〇 三 ︶ で あ る 。 そ の 覚 阿 玄 秀 時 宗 統 要 篇 巻 四 教 相 料 簡 分 時 宗 得 名 阿 弥 陀 経 宗 一 念 発 心 之 子 に は 、 時 宗 得 名 ・ 阿 弥 陀 経 宗 一 念 発 心 之 事 問 イ テ 曰 ク 。 今 念 仏 時 宗 ト 名 ク 本 拠 ハ 如 何 ン 。 答 テ 曰 ク 、 具 足 シ テ 念 仏 三 昧 時 宗 ト 謂 フ 可 シ 。 玄 義 ニ 云 ク 、 今 此 ノ 観 経 ハ 。 即 チ 観 仏 三 昧 ヲ 以 テ 宗 ト 為 ス 。 亦 念 仏 三 昧 ヲ 以 テ 宗 ト 為 ス 。 一 心 ニ 廻 願 シ テ 浄 土 ニ 往 生 ス ル ヲ 体 ト 為 ス 。 此 ノ 釈 ヲ 料 簡 ス ル ニ 、 定 散 雑 善 ヲ 観 仏 三 昧 ト 為 ス 。 口 称 名 号 ヲ 念 仏 三 昧 時 宗 ト 名 ズ ク 。 三 経 ノ 所 ハ 。 定 散 共 要 門 ノ 万 行 ナ レ ハ 。 弘 願 念 仏 称 名 ヲ 宗 ト 為 ス 。 時 ト ハ 。 大 経 ニ 云 ク 。 臨 命 臨 時 現 其 人 前 ト 。 其 ノ 臨 終 ト ハ 。 有 心 平 生 念 仏 臨 終 。 是 ノ 故 ニ 念 念 称 名 念 念 臨 終 時 宗 17 ナ リ 。 一 五 八 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
と 、 つ ま り 、 時 宗 は 弘 願 念 仏 称 名 を 宗 と な し 、 ま た 、 時 は 、 念 念 臨 終 時 で あ る と 主 張 さ れ て い る 。 ま た 、 同 巻 神 勅 領 解 分 に お い て は 、 今 此 ノ 神 勅 ノ 頌 ト ハ 。 時 宗 安 心 ノ 極 隠 。 弥 陀 ノ 三 部 相 伝 ノ 一 大 事 ニ シ テ 。 仏 ノ 密 意 深 奥 ノ 法 門 ナ リ 。 其 ノ 所 由 ト ハ 。 元 祖 知 識 一 遍 大 聖 ハ 。 済 度 利 生 ノ 本 誓 他 ニ 異 ル 故 ニ 。 日 本 第 一 大 霊 験 熊 野 本 宮 証 誠 大 権 現 ニ 詣 テ ル 。 多 年 万 歳 峯 ニ 庵 ヲ 結 テ 篭 居 シ 。 日 日 参 拝 ス 。 別 ノ 百 日 至 心 ニ 祈 誓 シ 。 願 成 就 ノ 日 ニ 。 證 誠 大 権 現 宝 殿 ノ 金 ヲ 押 シ 開 ケ テ 形 ヲ 現 シ 給 フ 。 御 声 ヲ 出 シ テ 直 チ ニ 一 遍 上 人 ニ 示 シ 給 フ 。 神 勅 相 伝 ノ 頌 文 。 弥 陀 経 三 部 一 軸 ノ 肝 心 ニ シ テ 。 念 仏 ノ 行 者 決 定 往 生 不 退 菩 提 ノ 秘 法 18 ナ リ 。 と あ る 。 こ こ で 記 さ れ て い る 神 勅 ノ 頌 神 勅 相 伝 ノ 頌 文 と は 、 一 遍 の 六 十 万 人 頌 を 示 し て い る 。 そ し て 、 そ の 神 勅 の 内 容 は 、 浄 土 三 部 経 の 真 意 を 秘 め た も の で あ る と 述 べ て い る の で あ る 。 ま た 、 凡 ソ 三 経 要 相 伝 ニ 就 イ テ ハ 、 二 種 ノ 別 、 三 重 ノ 差 在 リ 。 初 ニ 二 種 ノ 別 ト ハ 、 謂 ク 智 慈 悲 ノ 二 門 是 ナ リ 。 謂 フ 所 若 シ 慈 悲 門 ニ 依 ル ハ 。 則 チ 神 勅 ノ 一 文 ヲ 以 テ 三 経 ニ 配 ス 。 蓋 シ 勅 文 言 ノ 約 ニ シ テ 、 カ ニ 二 十 八 字 ト 為 ス ト 雖 モ 、 義 ハ 広 ク 三 経 ニ 推 亙 リ 、 理 ニ 於 イ テ 余 ス 所 無 キ 故 ナ リ 。 若 シ 、 智 門 ニ 依 ル ハ 。 則 チ 神 勅 一 文 ト 故 聖 ノ 二 頌 ト ヲ 以 テ 、 次 ノ 如 ク 三 経 ニ 当 テ 、 今 則 チ 此 ノ 義 ニ 依 ル ナ リ 。 ︵ 中 略 ︶ 三 重 極 秘 ト ハ 、 是 正 シ ク 神 勅 頌 深 義 ニ シ テ 。 宗 門 ノ 一 大 事 ナ リ 。 究 竟 ノ 相 承 唯 授 カ ル 一 人 ノ 密 意 ナ リ 。 云 云 次 ノ 下 三 段 ニ 記 ガ 19 如 シ 。 と 述 べ る 。 こ の よ う に 、 覚 阿 玄 秀 は 、 一 遍 の 頌 の う ち 十 一 不 二 頌 を 無 量 寿 経 に 、 六 十 万 人 頌 を 観 無 量 寿 経 に 、 六 字 無 生 頌 を 阿 弥 陀 経 に そ れ ぞ れ 配 置 し 、 伝 統 宗 学 の 立 場 か ら 解 釈 を 施 し て い る の で あ る 。 こ こ で 注 目 す べ き は 、 こ れ ら 三 つ の 頌 を 三 経 に 配 置 し 、 一 連 の 伝 法 要 と し て い る こ と で あ ろ う 。 一 五 九 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
十 一 不 二 頌 無 量 寿 経 要 相 20 伝 分 六 十 万 人 頌 観 経 要 21 相 伝 六 字 無 生 頌 阿 弥 陀 経 要 相 伝 と あ る 。 そ し て 、 総 括 し 、 右 ノ 神 勅 要 ハ 弥 陀 教 宗 之 秘 典 ナ リ 。 ク 口 外 ニ 出 ス 可 カ ラ ズ 。 実 ニ 知 ル 。 秘 事 ト ハ ・ ナ ル モ ノ ナ リ 。 宗 祖 一 遍 上 人 証 誠 大 直 伝 ノ 真 法 ナ リ 。 冥 慮 恐 ル ベ シ 。 信 ズ ベ シ 。 22 穴 賢 。 と 述 べ て い る 。 こ の よ う に 一 遍 の 思 想 背 景 に は 、 神 勅 に よ る 相 伝 が あ っ た と 窺 え る 。 そ し て 、 こ の 影 響 を 受 け つ つ 神 勅 に よ る 宗 義 構 築 を 図 っ た の が 長 崎 称 念 寺 ︵ 後 、 山 形 光 明 寺 四 十 三 世 ︶ 其 阿 如 海 ︵ 一 六 七 二 ∼ 一 七 四 九 ︶ で あ る 。 其 阿 如 海 に は 、 主 著 と し て 正 徳 三 年 ︵ 一 七 一 三 ︶ に 成 立 し た 時 宗 要 義 集 二 巻 が 現 存 す る 。 そ し て 、 こ の 時 宗 要 義 集 第 二 時 宗 名 義 問 答 、 時 衆 得 名 之 章 に は 、 時 宗 の 宗 名 に 関 す る 記 述 が あ る 。 第 二 時 宗 名 義 問 答 、 時 宗 得 名 之 章 問 フ 。 何 ガ 故 ゾ 時 宗 ト 名 ヅ ク ヤ 。 答 フ 。 時 ト ハ 臨 命 終 時 之 義 ナ リ 。 佛 教 ノ 大 綱 ハ 出 離 生 死 ヲ 以 テ 最 要 ト ナ シ 、 涅 槃 無 為 果 ニ 到 ヲ 至 極 ト 23 ナ ス 。 と し 、 時 宗 の 時 は 阿 弥 陀 経 の 一 説 で あ る 臨 命 終 時 の 時 で あ る と 察 し て い る 。 こ の 教 説 は 、 元 禄 十 年 に 成 立 し た 其 阿 呑 了 時 宗 要 略 譜 の 記 述 に よ る も の で あ り 、 そ の 教 説 を 継 承 し て い る こ と が 窺 え る の で あ る 。 ま た 、 其 阿 如 海 は 、 第 三 宗 義 開 出 問 答 章 に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 問 フ 。 弥 陀 経 ニ 依 リ テ 宗 義 ヲ 開 出 ス 。 祖 意 ハ 如 何 ン 。 答 フ 。 別 ニ 弥 陀 経 ニ 依 ル ニ 付 イ テ 三 由 有 リ 。 一 、 宗 祖 有 縁 一 六 〇 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
ノ 経 ナ ル ガ 故 ニ 。 二 、 相 伝 ノ 経 ナ ル ガ 故 ニ 。 三 、 領 解 ノ 経 ナ ル ガ 故 24 ナ リ 。 こ こ で は 、 一 遍 が 阿 弥 陀 経 を 正 所 依 の 経 典 と し て い る 理 由 を 有 縁 ノ 経 相 伝 ノ 経 領 解 ノ 経 の 三 義 を 挙 げ て い る 。 さ ら に 、 問 フ 。 阿 弥 陀 経 ノ 一 部 之 文 ニ 付 キ 、 時 宗 ヲ 立 ツ 可 シ 。 何 ニ 臨 命 終 時 一 句 ニ 依 リ テ 、 之 ヲ 立 ツ 如 何 ン 。 答 フ 。 神 勅 ニ 依 リ 宗 祖 ノ 意 ヲ 推 シ 、 臨 命 終 時 之 一 句 ニ 小 経 ノ 一 部 ヲ 収 メ ル ナ リ 。 其 ノ 所 ヲ 以 テ 弥 陀 本 願 大 悲 。 釈 出 世 之 本 意 臨 命 終 時 ニ 名 号 ヲ 執 持 シ 生 死 ヲ 出 離 シ 浄 土 ニ 到 ル ヲ 勧 メ ン 。 故 ニ 浄 土 教 所 説 皆 臨 終 之 一 時 ニ 有 リ 。 平 生 称 名 ハ 臨 終 一 刹 時 忘 失 セ ズ ヲ 為 ス 故 25 ナ リ 。 と 続 け る 。 こ こ で は 、 阿 弥 陀 経 の 一 説 を 根 拠 に 宗 名 を 著 し て い る 。 で は 、 な ぜ そ の よ う に な っ た の か に つ い て は 、 臨 命 終 時 の 一 説 に 阿 弥 陀 仏 の 本 願 が 収 め ら れ て お り 、 釈 が こ の 世 に 出 現 し た 本 意 は 名 号 を 説 く た め で あ っ た と し 、 浄 土 教 の 所 説 は 臨 終 の 一 時 で あ り そ の 一 念 を 勧 め る た め で あ る と 述 べ て い る 。 ま た 、 大 経 三 輩 観 経 定 散 ヲ 通 ジ テ 名 号 ヲ 説 ク 。 世 尊 之 安 心 弥 陀 ノ 本 願 名 号 ノ 故 ニ 。 下 三 品 逆 悪 臨 終 時 ニ 南 無 仏 ト 説 ク 事 ハ 称 名 力 用 深 ノ 故 ナ リ 。 造 悪 臨 終 之 時 纔 ニ 一 念 十 念 ノ 功 徳 ニ 依 リ テ 浄 土 ニ 生 ズ ル ガ 故 ニ 持 名 一 法 ハ 臨 終 一 時 ニ 有 リ 又 明 ナ リ 。 故 ニ 臨 命 終 時 ノ 一 句 ニ 依 リ テ 時 一 字 ニ 従 リ テ 宗 旨 ヲ 開 キ テ 是 レ 全 ク 宗 祖 ノ 私 ニ 非 ズ 熊 野 相 承 上 領 解 シ 開 ク 所 26 ナ リ 。 と 述 べ る 。 こ こ で は 、 名 号 に つ い て 触 れ ら れ 、 阿 弥 陀 経 の 一 説 で あ る 臨 命 終 時 の 時 に よ っ て 時 宗 を 開 宗 し た と 論 じ ら れ て い る 。 し か し 、 こ の こ と は 一 遍 の 私 意 の み で は な く 、 あ く ま で も 神 勅 を そ の 背 景 と し 、 熊 野 権 現 か ら の 相 承 に よ り 開 宗 さ れ た と 述 べ て い る 。 一 六 一 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
な お 、 故 ニ 一 経 ニ 依 リ テ 宗 旨 ヲ 立 テ 宗 ニ 依 リ テ 教 相 ヲ 分 別 シ 一 代 ヲ 判 ズ ル ガ 故 ニ 宗 ハ 一 経 ノ 肝 要 27 ナ リ 。 と あ り 、 さ ら に 、 宗 祖 所 依 弥 陀 経 ハ 一 経 独 尊 ナ リ 。 其 ノ 故 ニ 念 仏 ハ 弥 陀 如 来 本 願 ノ 行 28 ナ リ 。 と も 述 べ ら れ て い る こ と か ら 、 一 遍 が 阿 弥 陀 経 を 正 所 依 と し て い る の は 、 無 問 自 説 経 で あ る た め 、 念 仏 が 阿 弥 陀 仏 の 本 願 の 行 で あ る と い う こ と が 察 せ ら れ る 。 つ ま り 、 其 阿 如 海 は 、 時 宗 の 宗 名 に 使 用 さ れ て い る 時 が 阿 弥 陀 経 の 一 説 で あ る 臨 命 終 時 の 時 か ら 使 用 さ れ て い る こ と を 挙 げ 、 そ の 根 拠 と し て 宗 祖 一 遍 の 私 意 で は な く 、 神 勅 に よ る 阿 弥 陀 仏 の 真 意 に よ る こ と を 主 張 し て い る の で あ る 。 お わ り に 本 稿 で は 、 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て と 題 し 、 時 宗 教 学 に お け る 浄 土 三 部 経 特 に 正 所 依 の 経 典 と し て あ げ て い る 阿 弥 陀 経 に 照 射 し 、 時 宗 の 宗 名 論 を 交 え て 察 を 行 っ た 。 宗 義 の 根 幹 を な す べ き 著 作 を 持 た な い 一 遍 を 宗 祖 と す る 時 宗 教 団 で は 、 そ の 宗 義 の 構 築 が 大 変 重 要 で あ っ た と 推 察 で き る 。 特 に 近 世 に お い て は 、 宗 派 の 宗 義 を 構 成 す る 著 作 が 存 在 し な い た め 、 門 下 に よ っ て 収 集 編 纂 さ れ た 法 語 等 を 依 拠 し な が ら 一 遍 の 思 想 を 導 き だ し 、 宗 義 の 根 幹 に し よ う と し て い た こ と が 窺 え る の で あ る 。 そ の 結 果 、 一 遍 の 思 想 の 根 底 に は 浄 土 三 部 経 特 に 阿 弥 陀 経 の 説 示 を 重 要 視 し て い た こ と 、 さ ら に 、 そ の 思 一 六 二 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
想 背 景 に は 熊 野 権 現 か ら 授 か っ た 神 勅 を 根 拠 と し た こ と が 見 出 さ れ た 。 さ ら に 、 宗 義 の 根 幹 だ け で な く 、 教 団 の 宗 名 に お い て も 阿 弥 陀 経 の 一 説 で あ る 臨 命 終 時 で あ る こ と も 述 べ る 。 こ の 点 に つ い て は 、 そ の こ と は 、 臨 終 即 平 生 、 平 生 即 臨 終 、 当 体 の 一 念 等 一 遍 独 自 の 思 想 と そ の 法 語 か ら も 窺 え る 。 つ ま り 、 覚 阿 玄 秀 や 其 阿 如 海 は 、 著 作 の 存 在 し な い 一 遍 を 宗 祖 及 び 教 学 の 基 底 と す る た め 、 一 遍 の 思 想 を 端 的 に 表 現 す る 三 種 の 頌 を そ れ ぞ れ 浄 土 三 部 経 に 配 置 す る 等 、 宗 義 と 結 び つ け て い る の で あ る 。 ま た 、 覚 阿 玄 秀 、 其 阿 如 海 は 、 浄 土 三 部 経 の う ち 流 通 分 と し て の 位 置 に あ る 阿 弥 陀 経 の 一 説 で あ る 臨 命 終 時 に 着 目 し 、 臨 終 の 時 の 一 念 こ そ が 阿 弥 陀 仏 の 本 願 の 行 で あ り 、 釈 の 出 世 の 本 懐 で あ る と 説 き 、 そ こ に 一 遍 独 自 の 思 想 と を 結 び 付 け て い る 。 こ の よ う に 、 時 宗 教 団 が 阿 弥 陀 経 を 正 所 依 の 経 典 と し て あ げ て い る こ と は 、 近 世 時 宗 教 学 を 構 築 し て い く 上 で 浄 土 三 部 経 の 流 通 分 で あ り 、 念 仏 一 行 を 説 く こ と と 一 遍 の 思 想 を そ こ に 帰 結 さ せ て い る こ と が 読 み 取 れ る の で あ る 。 こ の こ と は 、 本 来 、 平 安 時 代 か ら 昼 夜 六 時 に 念 仏 や 礼 讃 を 称 え る た め の 集 団 で あ っ た 六 時 念 仏 衆 の 名 称 か ら 派 生 し た と さ れ る 時 衆 が 時 宗 と な り 、 教 団 と し て の 基 盤 を 固 め て い く 上 で 阿 弥 陀 経 の 一 説 で あ る 臨 命 終 時 の 時 と 宗 祖 と し て 宣 揚 す べ き 一 遍 の 思 想 と を 結 び つ け 時 宗 の 宗 名 と し た 証 左 と 言 え よ う 。 こ れ ら 戦 国 期 か ら 近 世 後 期 に か け て 様 々 な 時 宗 教 学 を 著 し た 宗 典 に あ っ て は 、 宗 義 な き を 宗 義 と す る 一 遍 の 宗 風 を い か に し て 合 理 的 に 教 義 へ と 反 映 さ せ る か と い う こ と が 近 世 に お け る 時 宗 教 団 及 び 時 宗 教 学 に と り 一 大 関 心 事 で あ っ 一 六 三 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
た こ と と 推 察 さ れ る 。 １ 浄 土 宗 開 宗 八 百 年 記 念 慶 讃 準 備 局 浄 土 宗 全 書 ︵ 山 喜 房 佛 書 林 一 九 七 〇 年 七 月 ︶ 第 七 巻 三 頁 ∼ 四 頁 ︵ 原 漢 文 ︶ ２ 時 宗 宗 典 編 纂 委 員 会 編 定 本 時 宗 宗 典 ︵ 山 喜 房 佛 書 林 一 九 七 九 年 十 二 月 以 下 宗 典 と 省 略 ︶ 下 巻 三 九 〇 頁 上 段 因 み に 、 一 遍 は 、 四 国 繁 多 寺 に 父 如 仏 ︵ 河 野 通 広 ︶ 所 持 の 浄 土 三 部 経 を 奉 納 し た と の 伝 承 が あ る が 現 在 、 繁 多 寺 に は 現 存 し て い な い 。 ３ 一 遍 の 法 語 と し て は 、 神 奈 川 県 横 浜 市 金 沢 文 庫 所 蔵 播 州 法 語 集 ︵ 所 蔵 先 で は 一 遍 法 語 集 と 名 称 ︶ 鎌 倉 末 期 か ら 南 北 朝 期 頃 の 筆 写 本 で 和 文 体 で あ る 。 こ の 写 本 は 、 現 存 す る 一 遍 法 語 史 料 と し て 最 古 で あ る 。 他 に 、 時 代 が や や 下 る が 神 奈 川 県 藤 沢 市 時 宗 総 本 山 清 浄 光 寺 ︵ 遊 行 寺 ︶ に は 、 播 州 法 語 集 の 残 欠 本 が 所 蔵 さ れ て い る 。 ま た 、 遊 行 五 十 二 代 他 阿 一 海 は 、 宝 暦 十 三 年 ︵ 一 七 五 一 ︶ に 一 遍 聖 絵 播 州 法 語 集 を も と に 一 遍 の 消 息 法 語 類 や そ の 他 の も の か ら 収 録 編 集 し 一 遍 上 人 語 録 が 上 梓 さ れ て い る 。 そ れ を 江 戸 小 林 宗 兵 衛 ︵ 円 意 居 士 ︶ が 開 板 し て い る 。 そ の 後 、 浄 土 宗 西 山 派 僧 俊 鳳 妙 瑞 ︵ 一 七 四 七 ∼ 一 七 八 七 ︶ が 校 訂 を 行 っ た 。 し か し 、 一 遍 上 人 語 録 初 版 は 、 宝 暦 十 三 年 で あ る が 、 そ の 翌 年 の 明 和 元 年 に 火 事 で 印 判 書 冊 が 灰 燼 に 帰 し て い る 。 そ の た め 明 和 七 年 ︵ 一 七 七 〇 ︶ 年 に 改 訂 し 開 板 さ れ た の が 明 和 版 で あ る 。 し か し 、 こ の 明 和 版 も 文 化 三 年 ︵ 一 八 〇 七 ︶ 三 月 焼 失 し 、 文 化 八 年 ︵ 一 八 一 二 ︶ 十 月 第 三 回 目 の 開 版 が な さ れ る 。 そ の 内 容 は 、 明 和 版 と ほ ぼ 同 様 で あ る 。 因 み に 、 俊 鳳 妙 瑞 の 著 作 に は 、 一 遍 上 人 語 録 唯 一 の 注 釈 書 一 遍 上 人 語 録 釈 が あ る 。 ４ 宗 典 上 巻 三 六 頁 上 段 ∼ 下 段 5 宗 典 上 巻 三 八 頁 下 段 6 宗 典 上 巻 二 九 頁 上 段 7 宗 典 上 巻 三 六 頁 上 段 一 六 四 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
8 宗 典 下 巻 三 六 六 頁 下 段 9 宗 典 下 巻 三 六 九 頁 下 段 10 宗 典 下 巻 三 七 〇 頁 上 段 11 宗 典 下 巻 四 〇 二 頁 下 段 12 宗 典 下 巻 四 四 〇 頁 下 段 13 一 遍 の 頌 に つ い て は 拙 稿 一 遍 の 頌 に つ い て 近 世 伝 統 宗 学 の 一 視 点 か ら ︵ 時 宗 教 学 研 究 所 編 時 宗 教 学 年 報 第 三 十 六 輯 所 収 二 〇 〇 八 年 三 月 ︶ 、 一 遍 別 願 和 讃 と 還 相 回 向 に 関 す る 察 に つ い て は 拙 稿 臨 終 の 儀 式 と し て の 遊 行 寺 歳 末 別 時 念 仏 会 に つ い て ︵ 京 都 西 山 短 期 大 学 西 山 学 会 西 山 学 報 刊 号 所 収 二 〇 〇 九 年 十 一 月 ︶ 14 宗 典 下 巻 一 一 頁 下 段 15 同 右 16 宗 典 下 巻 二 三 二 頁 上 段 17 宗 典 下 巻 七 三 頁 上 段 18 宗 典 下 巻 七 七 頁 下 段 19 宗 典 下 巻 七 八 頁 上 段 20 宗 典 下 巻 七 八 頁 下 段 ∼ 八 〇 頁 上 段 21 宗 典 下 巻 八 〇 頁 上 段 ∼ 八 一 頁 下 段 22 宗 典 下 巻 八 一 頁 下 段 ∼ 八 二 頁 下 段 23 宗 典 下 巻 一 三 五 頁 上 段 24 宗 典 下 巻 一 三 六 頁 上 段 25 宗 典 下 巻 一 三 六 頁 下 段 26 同 右 27 同 右 28 宗 典 下 巻 一 三 七 頁 上 段 一 六 五 時 宗 教 学 に お け る 仏 説 に つ い て ︵ 長 澤 昌 幸
