駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 十 九 號 昭 和 六 十 三 年 十 月 公 開 講 演
境
界
に
生
き
る
人
々
網
野
三 〇善
彦
た だ い ま 、 御紹
介 い た だ き ま し た 網 野 で ご ざ い ま す 。仏
教 学 会 の 席 で 、 お 話 を す る資
格
な ど は、 も と も と 私 に は な い の で 、 仏 教 、 宗 教 に つ い て は 、 全 く 素 人 な の で す が 、機
会 を 与 え ら れ ま し た の で 、 芸 能 民 あ る い は 非 農業
民 の 問題
に つ い て 、 若 千 お 話 し て 責 を ふ さ ぎ 、 色 々 、御
教
示 い た だ け れ ば 、 と 思 っ て お り ま す 。 ま た 大 変 大 げ さ な題
を 掲 げ て し ま い ま し た が、 最 近 、 色 々 な 分 野 で 、 「 境 」 あ る い は 「境
界 」 の 問 題 が 取 り 上 げ ら れ る よ う に な り 、 「 境 界 領 域 」 に つ い て も 色 々 な 形 で議
論
さ れ る よ う に な っ て お り ま す 。実
は 、 私 も 編 集 委員
の 天 席 に い る 『 日 本 の 社会
史 』 （ 岩 波 書 店 ） と い う シ リ ー ズ の第
二 巻 で 、 「境
界 領 域 と 国 家 」 と い う 大 き な テ ー マ を与
え ら れ て 、 こ こ数
ヶ 月 、 そ れ で 苦 し み抜
い て い る と こ ろ で す が 、 そ の 過 程 で 考 え ま し た事
を 、今
日 お 話 す る つ も り な の で 、 こ の よ う な 題 を 掲 げ た次
第 で す 。 ふ つ う 「 境界
領
域
」 と い い ま す と 、 共 同 体 と 共 同 体 の 間 の 空 間 を さ す こ と が多
い と思
い ま す 。 確 か に こ れ は 、 「境
界
領 域 」 に つ い て 考 え る 場 合 、度
外
視 で き な い 大事
な 空 間 で あ る こ と は 、 間 違 い な い と 思 い ま す が 、 こ こ で 「境
界 」 と い う 場合
は も う す こ し 広 い意
味 に と ら え た い 。 そ の よ う な 人 の 集 団 と 人 の 集 団 と の 間 の 境界
と 同時
に 、境
界
領 域 の 問 題 を 全 面 的 に考
え る た め に は 、 現 代 の 言葉
で い え ば 、 い わ ば自
然 と 人 間 と の境
と も い う べ き 空 間 、 場 の 問 題 を あ わ せ 考 え る 必 要 が あ る と 思 う の で す 。 い ま 自 然 と 人 間 と 申 し ま し た が 、 時 代 を 中 世 か ら 古 代 、 さ ら に 原 始 社 会 に さ か の ぼ り ま す と 、 自 然 は ま だ ま だ 人 の 力 の 及 び難
い 未 知 の 世界
だ っ た こ と は い う ま で も あ り ま せ ん 。 人 間 が ほ と ん ど 手 を伸
ば す 事 の で き な い 世界
は 現 在 で も 、 ま だ 地球
上 に は あ り ま す け れ ど も 、 そ う い う 世 界 が 、 中 世 以 前 に は ま だ 非 常 に広
か っ た と 思 い ま す 。 い わ ば そ れ は 、 「無
所 有 」Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty の 世 界 、 人 間 の 全 く 関 わ る こ と の で き な い
世
界
だ っ た と い え ま し ょ う 。 し か し 人 間 の 力 の 全 く 及 ん で い な い 「無
所有
」 の 世 界 が 、 人 間 の 社 会 に 何 の 影 響 も 及 ぼ さ な い わ け で は 決 し て な い と 私 は 考 え て お り ま す 。 そ う い う 世 界 は、 人 の 力 の 及 び難
い 力 を 持 っ た 世 界 と し て 、 と き に神
仏
の支
配 す る 世 界 と し て 、 人 間 の 社 会 に 常 に 影 響 を 及 ぼ し続
け て き た と 言 っ て よ い と 思 う の で す 。 例 え ぽ 、 ま だ 人 間 の 登 る 事 の で き な か っ た 冨 士 山、 も ち ろ ん 「 無 所 有 」 の 冨 士 山 に 、古
代 の 人 々 が 聖 な る も の を 感 じ と り 、 宗 教 的 な 畏 敬 の 感 情 を 持 つ こ と は 、 当 然 、 あ り え た こ と で 、 こ れ は 「無
所 有 」 の 自 然 と人
間 の 世界
と の 関 り を 示 す 一 つ の事
例 に な る と 思 い ま す 。 そ う し た 世界
に は人
の 力 を 越 え た 畏 敬、 あ る い は畏
怖 す べき
聖 な る も の が存
在 し て い る、 と 当 時 の 人 々 は考
え た の で は な い か と 思 い ます
。 そ れ 故 、 こ う し た 「 無 所有
」 の 自 然 、 聖 な る世
界
と俗
界
と の境
界 領 域 は 、 人 間 の 社会
に と っ て 色 々 な 意 味 を 持 っ て 具 体 的 に 現 わ れ てき
ま す 。 さ しあ
た り、 場 に 即 し て み る と 、海
に つ い て は 浜 、あ
る い は 浦 、崎
な ど が 、 人 間 の 世 界 と の境
に な る と 思 い ま す し 、 川 に つ い て は 河 原 や 中 洲 な ど の 場 所 は 、 そ う し た 自 然 と 人 間 の 世 界 と の 境 、 聖 界 と俗
界
の境
に な る と 思 い ます
。 ま た 山 の場
合 は 山 の 根 、 坂 、峠
が 、 そ の よ う な場
所 と み る こ と が で き ま す 。 そ う い う 場 所 は 、 さ き 程 申 し ま し た よ う に 「無
所有
」 の 自 然 の 力 、 神 仏 の 力 が 及 ん で い る と考
え 聴 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） ら れ て い た の です
が 、 そ れ が 、 人 間 の社
会 活 動 の 中 に 位 置 付 け ら れ ま す と 、道
や 橋、市
や 宿 、関
、渡
、津
、泊
、 さ ら に 墓所
な ど 、 そ れ ぞ れ に社
会 的機
能
を 持 つ 人為
的 な 施 設 が そ こ に 設 け ら れ る よ う に な っ て き ま す 。 し か し そ う い う 場 所 は 、 人 間 の社
会 活 動 の 中 に と り こ ま れ て も 、 そ れ 以前
か ら の 聖界
と 俗 界 の境
と い う 性 格 を 依 然 と し て持
ち 続 け て お り 、 中 世 以前
に は神
仏 の 世 界 と俗
人
の 世界
の 接 点 と考
え ら れ た の で は な い か と 思 い ま す 。 そ れ が さ ら に自
覚
的 に と ら え ら れ た 時 、 こ う し た 場 が 「 無 縁 」 、 「 公 界 」 の 場 と し て と ら え ら れ る よ う に な り ま す 。 こ う し た 場 は 屋 敷 や 田畑
な ど の よ う に 垣根
に よ っ て仕
切 ら れ た 空 間 と は 、 は っ き り 、 区 別 し な け れ ば な ら な い の で 、 社会
の 中 で の扱
わ れ 方 は 明 ら か に ち が っ て い ま す 。最
近 、 西 垣晴
次
さ ん や 山 本幸
司 さ ん が 指摘
さ れ て い る よ う に 、 そ う い う仕
切
ら れ た 空 間 の中
で は 、 「 ケ ガ レ 」 が発
生 し 、伝
染
し ま す 。 と こ ろ が 道 や 橋 、 市 の よ う な 開放
さ れ た 場所
で は 、 仕切
ら れ た 空 間 で は 「 ケ ガ レ 」 に な る こ と も 、 「 ケ ガ レ 」 に な ら な い し 、伝
染
も し な い の です
。 二 つ の 空 間 の ち が い は 、 こ の 点 に 明 ら か と い っ て よ い と 思 い ま す 。 こ う い う 場 の問
題
に つ い て は 最近
、 色 々 な 研究
が 発 表 さ れ る よ う に な り ま し た が 、 こ こ で は 、 そ う い う 聖界
と 俗界
の境
界
に 生き
る 人 々 を と り あ げ て み た い と 思 い ま す 。 こ の 問 題 は 、 広 い 意 味 で は宗
教 の 問 題 に も若
干 は 関 り を 持 つ の で は な ＝ ＝ N工 工一Eleotronlo Llbrary境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） い か と 思 い ま す の で 、 こ の 席 で お 話 し て 色 々
御
批 判 を い た だ き た い と 思 い ま す 。 さ し あ た り 、 中 世 前 期 以 前 に 限 定 し て そ の 聖 ・ 俗 の境
界 に 生 き た 人 々 を 、 具 体 的 に あ げ て み ま す と 、 まず
第 一 に 、 マ ジ カ ル な力
を 持 つ 宗 教 者 が あ げ ら れ な く て は な り ま せ ん 。 例 え み こ ぼ 、 「 巫 女 」 「遊
女 」 も そ の 一 種 で 、 こ れ は 当 然 古 代 に す で に そ の姿
を見
る事
が で き る と 思 い ま す 。 巫 女 は も ち ろ ん で す が 遊 女 の 場 合 も 、 や は り 神 と の 世界
と関
り を 持 つ 女 性 の集
団 だ と 思 い ま す 。 そ れ か ら 、 山 林 に 修 行 す る 僧 侶 、修
行 者 、 の ち の 山伏
な ど も 当然
そ の 中 に 入 れ る こ と が で き ま し ょ う 。 そ れ と 同 時 に 考 え て お か な く て は な ら な い の は 、 山林
と い う 場 の位
置
づ け で 、 日 本 の 社 会 に お い て は 農 業 社 会 が 成 立 し て 以後
、 山 野 河 海 は そ れ 自 体 が 、多
少
と も 聖 な る 性 格 を も ち 境 界 的性
格
を持
っ て い た と 考 え ら れ ま す 。 そ う い う 場 で活
動 す る 人 々 と し て 、 山伏
、 野 伏 が あ り ま す し 、 山 立 、 山 賊、海
賊 も や は り 境 界 的 な 人 と い っ て よ い と 思 い ま す 。 し か し そ れ 以 外 に も境
界 的 な 場 に 関 わ る境
界
的 な 行 為、活
動 を考
え る こ と が で き る と 思 う の で 、 例 え ば 交 易 、商
業 は そ れ 自体
、境
界的
な 性 格 を持
つ行
為 と 考 え ら れ ま す 。 お の ず と そ れ を担
う商
人 は境
界 的 な 人 と な ろ う か と 思 い ま す 。古
い 時 代 、交
易
、商
業 は 聖 な る 世 界 、 神 仏 の世
界 と の関
り な し に は 三 二行
い 得 な か っ た の で は な い か と 考 え ら れ る の で す 。 先 程 も御
紹
介 し た 『 日 本 の 社 会 史 』 の シ リ ー ズ の 第 四 巻 に 勝俣
鎮
夫
さ ん が 、 「売
買
・質
入 れ と 所有
観
念
」 と い う 興 味 深 い論
文
を書
い て お ら れ ま す が 、 そ の 中 で 、 交 易 と い う行
為、 あ る い は 市 場 と い う 場 の 性格
に つ い て 、 非 常 に 重 要 な 指 摘 を し て お ら れ ま す 。 物 と物
と の 交 換 、 贈与
互 酬 が く り 返 さ れ る と 、 通 常 の状
況 で は 人 と 人 と の 間 は 緊 密 に 結 び つ い て い く 。特
に 古 代 人 に と っ て自
分
自 身 と そ の 持 ち物
と が結
び つ い て い る 。 だ か ら物
を 交 換 す る こ と に よ っ て自
分
自 身 の 一 部 を 相 手 に 渡 し 、相
手自
身 の 一部
を 自 分 に も ら う事
に な る の で 、 む し ろ 切 り離
し難
い き ず な が 、 両 者 の 間 で で き て し ま う わ け で す 。 そ れ で は 交 易 は 成 り 立 ち え な い こ と に な り ま す 。 と す れ ば 、交
易 と い う 形 で 、物
自
体
の 交 換 が 行 な わ れ る た め に は、 や は り 、 ひ と つ の 手 続 き が 必 要 に な る 。 そ の 手 続 が 行 な わ れ る 場 所 が 市庭
で あ り ま す 。 市 の 立 つ 場 所 は様
々 な 特徴
が あ り ま す 。 例 え ぽ 大 樹 が 立 っ て い る 所 に 市 が 立 つ 。 ま た虹
が 立 つ と そ こ に 市 を 立 て な け れ ぽ な ら な い と い う 、 日 本 だ け で な く て 広 く他
の 民 族 に も 見 い 出 さ れ る 習 慣 が あ り ま す 。 そ の ほ か 河 原 、 中洲
、 浜 、 坂 、 山 の根
な ど 、 特徴
的 な 場 所 に 市 が 立 ち ま す 。 こ の よ う な 市 の 立 つ 場所
は ま さ し く 自 然 と 人 間社
会
と の境
、 神 仏 の 世 界 と 俗 界 の境
で 神 の 支 配 下 に あ り 、 聖 な る も の に結
び 付 い た 場 で あ り 、 そ こ に 入 っ た も の は 、 人 間 で も 物 で も俗
界
の 縁Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty か ら 切 れ て 、 聖
界
に 属 す る こ と に な る 。 い わ ぽ 一 旦 は 神 の も の に な る と い う特
異 な 性 格 を も っ た 場 な の だ と 、 勝 俣 さ ん は指
摘
し て い ら っ し ゃ い ま す 。私
流 に い え ば こ れ は 「 無縁
の 場 」 と い う こ と に な り ます
が 、市
庭
は そ う い う 場 だ か ら 、 は じ め て あ と ぐ さ れ な く 物 が物
と し て相
互 に 交 換 す る こ と が で き る 。 逆 に い え ば 商 品 の交
換 は 、 そ う い う 場 所 で な け れ ば で き な か っ た こ と に な り ま す 。 い わ ぽ物
を 一 旦 神 の も の と し て 交換
す る わ け で す か ら 、 こ れ は神
を喜
ぽ せ る 行 為 で あ っ た と も 、 勝 俣 さ ん は 指摘
を し て お ら れ ま す 。 こ の 見 方 に私
は 、 全 く同
感 で あ り ま す 。 市 と い う 空 間 は 、 そ の よ う に 特 異 な 、境
界
的 な空
間 で あ り 、 そ こ で行
な わ れ る 交 易 と い う 行 為 そ の も の も 、境
界 的 な 行 為 と い う こ と に な り ま す 。 交 易 は神
仏 と の関
り に お い て は じ め て 行 な い得
る わ け で す か ら 、 こ の 交 易 を業
と す る 人 、 市 や 道 で 活動
す る 商 工 民 、 遍歴
す る 商人
、 職 人 は や は り 境 界 的 な 人 々 と し て 、神
仏
に関
わ り を も た ざ る を え な く な っ て く る こ と に な り ま す 。 そ れ か ら 、 金 融 と い う行
為 も や は り 、古
く は 神 仏 と 関 わ り な し に は 、 成 立 し 得 な か っ た と 私 は 思 い ま す 。 こ れ は 人 間 社 会 に か な り 共通
し て い る こ と で 、 他 の 民 族 の 場 合 も、神
殿 が 金 融 機 関 で あ っ た と い う 事 例 が古
く見
い 出 さ れ る よ う で す が 、 日 本 の 社 会 の場
合 、物
を 貸 し て 利 息 を取
る と い う行
為 の最
も 初 原 的 な 形 態 は 、 「 出挙
」 で あ り ます
。 こ れ に つ い て は議
論 も 境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） い ろ い ろ あ り ま す が 、 初穂
と し て 神 に さ さ げ ら れ、 神 聖 な倉
庫 に し ま わ れ て い た稲
を 種 籾 と し て農
民 に 貸 し 与 え 、 秋 に神
へ の感
謝 、御
礼 の 意 を こ め て 、若
干 の 利 息 を つ け て 、 倉庫
に ．戻
す 。 こ れ が 恐 ら く 「 出挙
」 の 源 流 で あ ろ う と 思 い ま す 。 こ の 習 俗 が律
令 国 家 の 制 度 に 組 織 さ れ て、 「 公 出 挙 」 と い う形
に な っ て い く の だ と 思 い ま す 。 し か し 、 「私
出挙
」 が こ れ と 並 行 し て 行 わ れ て い た よ う に 、 こ う し た 方 式 は そ の後
も 引 き 続 き 、 日 本 の 社 会 で 行 わ れ て い ま す 。 じ っ さ い 中 世 に な り ま し て も 、 金 融 の行
為 は 「 出 挙 」 と呼
ば れ る の が 普 通 で す し 、 金 融 業 者 、 「 借 上 」 「 土 倉 」 の 金 融 の仕
方 を み て も 、 そ れ が 出 挙 と 同 じ 考 え方
に 基 づ い て い る こ と は 明 ら か で す 。 中 世 で は 、初
穂 の 事 を 「 上 分 」 と い い ま す 。 例 え ぽ、 日吉
神
社 の 場 合 は 日 吉 上 分 銭 、 日 吉 上 分 米 、 熊 野 神 社 で は 熊 野 上 分 米 と い い ます
が 、 そ れ を 熊 野 御 初尾
米 と も い っ て い る の で す 。 こ の よ う な熊
野 や 日吉
の 神 に捧
げ ら れ た 初 尾 、 上 分 が 貸 し 出 さ れ る 。 つ ま り 、 神物
を貸
し 付 け 、 神 に 対 す る お 礼 と し て 利 息 を 取 る わ け で す 。私
は 経 済 学 に つ い て は 、 素人
で す が 、 何 故 、 利息
を取
る こ と が で き る の か 、 な ぜ お 金 を 借 り た 時 に 、 元 金 だ け を 返 す だ け で 事 が す ま な い の か 、 と い う 問 題 に つ い て 、 経済
学
的 な 説 明 を す る こ と は 、 か な り 困 難 な の で は な い か と 思 う の で す 。多
分 も う解
決
ず み の こ と か も し れ ま せ ん が 、 恐 ら く 、 利息
は ど の 民 族 で も 、 農 業 な い し 、牧
畜 な ど の 生産
と の関
り 三 三 N工 工一Eleotronlo Llbrary境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） で 生 ま れ て く る の で は な い か と 私 は 考 え て お り ま す 。
少
な く と も 日 本 の場
合
、 「 出挙
」 と い う 農 業 生産
と 関 わ る循
環 の原
理 が あ る が 故 に 、 利 息 は当
然
払 わ な く て は い け な い と い う こ と に な っ て く る こ と は 確実
だ と 思 い ま す 。 こ れ は 仏 物 の 場 合 も 同様
で 、 南 北朝
期 以 後 「 祠 堂 銭 」 の貸
付 が 、 禅 宗 寺院
を は じ め広
く 新 仏 教系
の 寺 院 に お い て 行 な わ れ る よ う に な り ます
が 、 こ の 場 合 も 「 出挙
」 と全
く 同 じ 原 理 だ と い っ て よ い と 思 い ま す 。 こ の制
度 は 中 国 か ら 入 っ て き た と い わ れ ま す が 、 そ う だ と す る と 中 国 で も 同 じ よ う な こ と が考
え ら れ る の か も し れ ま せ ん 。 いず
れ に せ よ 金融
と い う 行 為 を す る 事 は 、 そ れ自
体
神
仏 に 関 わ り が あ る 。 お のず
と 金 融 業 者 も神
仏 に 属 し た神
人 ・ 寄 人 に な り ま す の で 、 こ れ ま た 、境
界
的 な 行 為 に携
わ る 人 々 と い う こ と が 、 可能
で は な い か と 思 い ます
。 そ れ か ら、 も う ひ と つ 広 い 意味
で の 「 芸能
」ー
手 工 業 者 の技
術
、 い わ ゆ る 芸 人 の 芸 能 、 宗 教 者 や 呪術
老
の 能 力 を 含 め た芸
能
に つ い て も 、 こ れ を境
界 的 な 行 為 と い う こ と も で き る レ 一 日 ン ρ 耋 ダ o ‘ E 踊 、 巳【 覧 ｝ まず
狭
い意
味 の芸
能 の 場 合 、 古 代 以来
、神
を招
く た め 、 あ る い は神
に 捧げ
喜
ば せ る た め に 行 わ れ た こ と は す で に 認 め ら れ て い る こ と です
が 、 鍛 冶 や 鋳 物 師 の鍛
造 、鋳
造
の 技 術 、建
築 工 の技
術 も 、 や は り、 自 然 の 中 の 、普
通 の 人 に は 引 き 出 し 難 い 力 を 、 緊 張度
の高
い 行 為 を 通 し て導
き 出 し 、 素 材 に ひ と 三 四 つ の 形 を与
え て い く仕
事 で 、 当 時 の 人 々 に と っ て 、 こ れ が や は り 、 聖俗
の 世界
を 橋 渡 し す る 境 界的
行 為 と 考 え ら れ た と し て も 不 自然
で は な か ろ う と 思 い ま す 。 じ っ さ い 、 飛騨
工 や絵
師 な ど に つ い て 、 『今
昔 物 語集
』 な ど に 出 て く る よ う な神
技
と も 、 い う べ き す ぐ れ た 技 術 に ま つ わ る 説 話 伝 説 が数
多
く あ る の は そ の こ と を よ く物
語 っ て い る と思
い ま す 。 こ の よ う な 職 能 民 に付
随
す る 説 話 を考
え て み ま す と 、 当 時 の 人 々 が技
術 を 、 ど の よ う に 受 け 取 っ て い た か が よ く わ か る の で 、 こ れ も自
然−
神 仏 の 世 界 と 人 間 の世
界 、 聖 と俗
の境
界的
な 行為
、 と い っ て よ い と 思 い ま す 。 こ れ は あ と で ふ れ る 「 非 人 」 や 遊 女 に つ い て も い え る こ と で 、 特 異 な 職 能 を持
っ て い る人
々 の活
動
は お の ず か ら境
界 的 な 性格
を も っ て く る の だ と 思 い ます
。 さ ら に 言 え ぽ 、 今 日 は 立 ち 入 り ま せ ん け れ ど も、文
字
を 扱 う 人 々 に つ い て も、 同様
な意
識 が 、 古 く はあ
っ た と 思 い ま す 。 文字
そ の も の の 発 生 に つ い て は 色 々 な議
論 が あ り ま し ょ う が 、特
に漢
字
が そ の発
生 に お い て 神 の 世界
と 深 い関
り を 持 っ て い た 事 は 、 白 川 静 さ ん の お 仕 事 に よ っ て も 明 ら か で す が 、 そ れ が 日本
の社
会 に う け い れ ら れ て か ら も、 文 字 自体
が 聖 な る も の に 結 び つ い た記
号 と と ら え ら れ て い た と 思 い ま す 。 で す か ら 文字
を使
え る 人 が 、 聖 俗 の 世界
の境
界 に 関 わ る 人 と 、 と ら え ら れ た事
は 、充
分 考 え ら れ る の で は な い か と 思 い ま す 。 こ の よ う な 問 題 は 、 職能
に 関 わ る 行 為 だ け で な く 、 そ れ とKomazawa University
境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） う の で す 。 十 世 紀 に な り
律
令 国 家 の 変質
が 著 し く な り ま す と、 こ う い う 人 々 の 動 き は 、 さ ら に 顕 著 に な っ て き ま す 。 市 聖 と い わ れ ぎ よ う え ん た 空 也 、 皮 聖 と い わ れ た 行 円 の よ う な 聖 、 上 人 の 活 動 を は じ め 、 十 一 世 紀 に 入 る と 、寺
院 の 修 造 や 、 仏 像 、 経 筒 、梵
鐘
な ど の造
作 を 、 鋳物
師、 仏 師 、 石 工 な ど の 手 工 業者
と と も に 推進
す
る 勧 進 聖 の動
き が 非 常 に 広 く 見 出 さ れ る よ う に な っ て き か し あ げ ます
。 こ の 動 き と 平 行 し て 、神
物
・ 仏 物 を 出 挙 す る 借 上 と い わ れ る 金 融業
者こ の 中 に は
女
性 が最
初 か ら 深 く 関 わ り を持
っ て い る よ う で す がー
さ ら に商
工 業者
、 芸能
民 の 動 き も 、 十 一 世 紀 以降
に は 非常
に 活発
に な っ て き ま す 。 『 倭 名 抄 』 は 人 倫男
女 類 、老
幼 類 を あ げ た あ と 、 工商
類 と し て 医 、 相 工 す ゑ も の づ く り を は じ め 鍛 冶 、陶
物 造 、 市 の 人 、 商 人 な ど を あ げ て い ま す か ん な ぎ う か れ め か た い ぬ す ひ と が 乞 盗 類 の 中 に 巫 覡 、遊
女 、 乞 兒 、 愉 兒 、 群 盗 、 海 賊 、 囚 人 を ま と め て い る の で す 。 こ れ を 細 か く 分 析 す る と 色 々 な 問 題 が で て き ま す が 、 そ れ は と も か く 、 さ ら に 『 新 猿 楽 記 』 の 中 に 、様
々 な 職 能 を持
っ て い る人
々 が 「 所能
」 と し て 描 き あげ
か ん な み の た ね ま つ ら れ て い ま す 。 ま た 、 『宇
津
保 物 語 』 の 中 の 神 南 種 松 と い う 地 方 豪 族 の 話 と し て 、 一 種 の 職 人 尽 し の形
が で て き ま す 。 こ ぎ こ り こ に は 炭焼
、木
樵
、 鵜 飼 、鷹
飼
、 網結
、 馬 飼 、 牛 飼 、 酒造
、 お り て 轆 轤 師 、鍛
冶 、 鋳 物 師 、織
手 な ど の職
能
民 が 書 き 上 げ ら れ て い る の で す 。 い わ ば 、 律 令国
家
の支
配 下 に 潜 在 し て い た多
種 三 六 多 様 な境
界 的 な 人 々 が 、 そ れ ぞ れ 独自
な 集 団 と し て 全 面 的 に 表 面 に現
わ れ て き た と い っ て よ い で し ょ う 。 し か も 、 非 常 に 興 味 深 い の は 、 こ う し た 借 上、商
工 民 、 芸 能 民 、 さ ら に 海 民、 山民
の 一 部 が 、 こ の 段 階 に な る と 、 し ぼ し ば神
仏 そ の も の 、 あ る い は 、 天 皇 に直
属 す る形
で 姿 を 現 わ し て く る事
で す 。 つ ま り 、 こ の人
々 は 聖 別 さ れ た 集 団 と し て 神 仏 に奉
仕 す じ ん に ん る 神 人 、 寄 人 、 天皇
に贄
を 献 げ る贄
人 な ど の 称 号 で よ ば れ る よ う に な っ て い る の で す 。 こ の う ち 神人
は 『 日 本 霊 異 記 』 で さ る ひ じ り は 閻 羅 王 に 仕 え る人
、 あ る い は 猴 聖 と 呼 ば れ た 異 形 の 尼 を あ ほ こ ざ け る僧
侶 を 、 空 か ら 降 っ て 来 て 、矛
で 突 い て罰
す
る よ う な 人 、 そ う い う 人 な ら ぬ 存 在 と と ら え ら れ て い ま す が 、 一 方 、 『 続 日本
紀
』 に は常
陸 の 鹿島
神 社 に 属 す る 神 賤 と い う 人 々 が 見 ら れ ま す 。 十 一 世 紀 以降
、 活 発 に 動 き は じ め る神
人 ら が 「 神 奴 」 と 自 ら い っ て い る 点 か ら み て 、 こ の 人 々 も神
に直
属 す る 人 だ っ た と み て よ い と 思 い ま す 。 ま た 同 じ こ ろ 「 寺 奴 」 と い う 言葉
も で て き ま す が 、 こ れ は 仏 に直
属 す る人
だ っ た と 私 は 思 う の で す 。 こ の よ う な 人 々 は 神 や 仏 に 直属
す
る こ と に よ っ て 、 一 般 の 人 々 、 平 民 と は 異 な る 立 場 に 自 ら を 置 く よ う に な っ て い ま す 。 例 え ば 、 十 一 世紀
初 頭、 宇 佐 の神
人 が 、 大 そ ち こ れ な か 挙 し て 上京
し て 、 大 宰 帥 平 維 仲 を陽
明門
で 訴 え る と か 、 黄 衣 か ね た た を 着 て 、 榊 を 捧 げ た、 伊 勢 神 宮 の神
人 が 、 民 部 卿藤
原 兼 忠 の 家 に 乱 入 す る な ど の 動 き が み ら れ る 。 十 一 世紀
に な る と 、 こKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty の よ う な 神 人 が 非 常 に 広 く 見 出 さ れ る よ う に な っ て き ま
す
。 こ う い う 人 び と は 、神
社 に 所属
し た 神 の直
属 民 で あ り 、 そ の 中 に は 海 民 を は じ め様
々 な 職 能 民 、 金 融業
者
な ど が い た と み て 間違
い な い と 思 い ま す 。 ま た律
令 時 代 に天
皇 に 直 属 し て い に え な い ぜ ん し よ り う ど た海
民贄 人 も 十 一 世 紀 に は 内 膳 司
寄
人 な ど の 形 で姿
を 現 わ し て い ま す 。 こ う い う 職能
民 を 天 皇家
を は じ め 大 寺 院 や 神 社 は、 十 一 世 紀 か ら 十 二 世 紀 に か け て 、 そ の支
配 下 に 組織
し さ ん そ う よ う と 競 合 し て お り ま し た 。延
暦 寺 の 山僧
、熊
野 三 山 の 山 伏 も こ う し た 人 々 に 加 え て よ い と 思 い ま す が 、 こ う し た 人 々 の活
動 が こ の よ う に 社 会 の表
面
に 大 き く 出 て き た こ と が 、 王 朝国
家 の 重 大 な 政 治 問 題 に な っ て く る の で す 。 神 人 や 山僧
の 強 訴 を 防 ぐ た め に 院 が 武 芸 を持
つ 武 士 を 登 用 す る よ う に な っ た こ と は 御 承 知 の 通 り で す 。 こ う し て 十 一 世 紀 の後
半 か ら 、 こ の よ う な 寺 社 に 属 す る 山僧
・神
人 な ど に対
す る 王朝
側
の 対 応 は 、 本 格 的 に な っ て き ます
。 そ の ひ と つ は 、 荘 園 と 公 領 の 区 分 を 明 確 に し よ う と す る 、 荘園
整 理 令 を 含 む 後 三 条 天 皇 の え ん き ゆ う 延 久 の 新制
で 、 こ れ 以来
王朝
は度
々 の 新 制 を発
し て 土 地 を め ぐ る問
題 を整
理 し 、 荘園
・ 公 領 の 制度
を 軌 道 に の せ て い き ま す 。 そ れ と と も に 王 朝 は境
界 的 な 人 々 を そ の 統 制 下 に 置 こ う と試
み 、神
人
・寄
人 の 整 理 を お し 進 め て い こ う と し ま す 。 こ う し た 人 た ち は 最 も統
御 し に く い 集 団 な の で す が 、 こ れ を と も あ れ 制度
の 中 に 組織
し よ う と 試 み る わ け で す 。 そ の 中 で 一 境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） 般 的 に寄
人 と い わ れ て い た 天 皇 の 直属
民 に つ い て は 供 御 人 と い う 称 号 が 用 い ら れ る よ う に な り ま す し 、 上 下 の賀
茂
神 社 の く さ い に ん く さ い に ん 神 人 は 供祭
人 、春
日 神社
の 神 人 は 供 菜 人 な ど 、 そ れ ぞ れ の 神 社 に 属 す る 神 人 ・ 寄 人 の 独 特 の称
号 も 、 は っ き り し て き ま す 。 こ う し て 十 二 世 紀 の 中 葉 の保
元 の 新 制 を 画 期 と し て 神 人 ・ 供御
人 制 と い う 制度
が 軌 道 に の っ て い く 。 土 地 に 即 し た 荘園
公領
制 と と も に 、平
民 と は 異 な る 神 仏 の直
属 民 を 組 織 し た神
人 ・供
御
人 制 が 確 立 す る わ け で 、 こ れ は 王 朝 国 家 を 支 え る 二 つ の 柱 の ひ と つ と い っ て よ い と 思 い ま す 。 そ れ 以後
、 何 度 か新
制 が く り か え し発
せ ら れ て、 十 三 世紀
の 前 半 ま で に は、 こ の制
度
は、 そ の形
を 整 え て い き ま す 。 た だ こ の 制 度 は 、東
国 に つ い て は 余 り機
能 せ ず 、 西 国諸
国 に 限 定 さ れ て い ま す 。 東 国 で は 御 家 人制
が 確 立 し て い て 、 こ の 制度
は そ こ に は 及 ぼ な か っ た と 思 わ れ ま す 。 一 方 、 勧進
聖 人 の よ う に 既 成 の 教 団 か ら離
れ た 、 遁 世 し て 仏 に 直 属 す る 僧 と な っ た 人 々 に つ い て も 、 そ の 組 織 化 が す す ん で い く 。 そ の 一 つ が 鎌 倉 新 仏教
の 教 団 の 形 成 だ と 思 い ま す が 、 大寺
院 の 中 に も 勧 進 方 、 あ る い は 大勧
進 職 の よ う な 組 織 が 設 け ら れ 、 そ こ に 勧 進 上 人 を編
入 し 組織
化 し て い く 。 こ の よ う に し て さ ま ざ ま な 職 能 民 、境
に 生 き る 人 々 が 神仏
、 天 皇 の 直属
民 と い う 地 位 、 身 分 を 国 家 的 に保
証
さ れ る こ と に な っ た わ け で す 。神
仏 の 世 界 と 人 間 世界
、 聖 と俗
の 境界
的 な 場 で 、 そ れ 自体
境
界 的 な活
動 を し て い る と い 三 七 N工 工一Eleotronlo Llbrary境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） う
事
実 を背
景 に 、 こ う い う 職 能 民 た ち が 、 こ の よ う な 制 度 の 下 に 組織
さ れ た こ と は最
初
に の べ た 通 り で す が 、 こ う し た 人 し ん ロ じ ぬ 々 は先
程 申 し ま し た よ う に 、 「神
奴 」 「寺
奴 」 と 人 か ら も 呼 ば れ 、 ま た 自 分 で も 言 っ て お り ま す 。 い わ ば 、 こ の 人 々 は 聖 な る も の の 「 奴 隷 」 と い っ て よ い と 思 い ま す 。 こ う い う存
在 は 、 日 本 だ け で は な く イ ソ カ 帝 国 に は神
に直
属 す る ヤ ナ コ ー ナ と い う男
た ち、 日 本 の采
女 に 相 当 す る と い っ て も よ い ア ク リ ヤ と い う神
聖 王 、 イ ソ カ に 直 属 す る女
性
が お り ま す 。 今 ま で こ う し た 人 々 を 世 俗 の 奴 隷 と 同 じ よ う に と ら え て き た と 思 い ま す が 、 ど う も そ れ で は こ う し た 人 た ち の あ り 方 は と ら え ら れ な い の で は な い か と 思 い ま す 。 こ の よ う な 神 の 「 奴 隷 」 は 、 む し ろ 聖 別 さ れ た 人 々 と し て 、 一般
の平
民 と は厳
密
に 区 別 さ れ た 存 在 であ
り 、 時 と し て さ ま ざ ま な特
権 を 持 つ こ と も あ っ た と と ら え る 必 要 が あ る よ う で す 。 日本
の 神 人 、供
御 人 の 場 合 も 、 ま さ し く 同 じ と い え る と 思 い ま す 。 例 え ぽ 、神
人 ざ い け の在
家 は 平 民 の在
家 と は 、交
っ て は な ら な い と さ れ て お り 、 お お た ぷ み け ん ち ゆ う実
際 、 大 田 文 、 荘 園 の 検 注 を 通 し て神
人 の 在 家 と 平 民 の 在 家 は は っ き り と 制 度 的 に 区 別 さ れ て お り ま す 。 ま た 、 こ れ ら の人
々 の 名簿
ー
神
人 交名
、 供御
人
交 名 が作
ら れ ま し て 、 定員
が 定 め ら れ 、 こ れ が 朝 廷 に注
進
さ れ 、 国衙
も そ れ を保
持
し て お り ま す 。 つ ま り 、 こ の 定員
以 上 に は 、神
人
、 供御
人
の数
を増
や さ な い と い う枠
を 王 朝 は き め て い る わ け で す 。 こ の よ う 三 八 に 十 一 世 紀 中葉
か ら 、 十 三 世紀
前 半 に か け て 、境
界 的 な人
々 は 、 王 朝 の 制 度 の 中 に、 神 人 ・供
御 人 身 分 と し て 公 的、法
的
な 位置
付 け を 、 明 確 に 与 え ら れ て お り ま す 。 平民
と 異 な る神
仏 の直
属 民 で す か ら 、 在 家 役 の よ う な 平 民 の 課役
は免
除 さ れ き ゆ う め ん で ん ば た る 。供
御 人 ・ 神 人 の在
家 は免
在
家 で 、 時 に は 給免
田 畠ー
年
貢
を免
除 さ れ た 田畠
を 与 え ら れ 、 関渡
津 泊 で の交
通 税 も免
除
さ れ 、 自 由 な 通 行権
を 保 証 さ れ て お り ま す 。 そ の 衣 装、 ス タ イ ル も 、 黄 衣 を つ け 、 榊 な ど を持
っ て お り 、神
人
は 衣 装 、持
ち 物 に つ い て も 一般
平 民 と は 異 な る 姿 を し て お り ま す 。神
人
の 場 合 に は 、 黄 衣 が 広 く み ら れ ま す が 、 勧進
聖 の 場 合 は黒
衣 で す し 、 一 遍 の弟
子
時
衆 は 縄文
時 代 以 来 の 衣 服 と い わ れ る粗
末
な編
衣 を 着 て 、特
徴
的 な 持物
を も っ て い ま す 。 さ ら に神
物
・ 仏物
に 関 わ る桶
や 柄 杓 、棒
や 杖 を 持 っ て お り ま す 。 こ う し た 神 人 や 供 御 人 に 手 を か け 、傷
害 を 与 え る事
は 大 変 き び し い 神 罰 ・ 仏 罰 を も っ て 報 い ら れ る と 考 え ら れ て お り ま し た 。 こ れ ま で 、 神 の 「 奴婢
」 と い わ れ て い る の で 、 こ う し た人
々 を 奴隷
的 地 位 に あ る隷
属 性 の強
い 人 と 考 え が ち だ っ た の です
が 、決
し て そ ん な こ と は な い 。鎌
倉 殿 御 家 人 と ま ち が え ら れ る よ う な 神 人 が い た こ と か ら み て も 、 そ れ は 明 ら か で す 。例
え ば 越 前 の 気 比 神 社 の 神 人 で 日吉
神 人 を か ね た人
が 御 家人
の 課 役 で あ る 大 番 役 を賦
課 さ れ 、 自 分 は 神 人 で あ っ て 今 ま で 武 芸 を 通 じ て 奉 仕 し た事
は 先 祖代
々 な い と 言 っ て 、 大 番 役 を拒
Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty
否
し て い る 事実
が 、鎌
倉
初 期 に あ り ま す 。 こ れ は 逆 に 言 え ぽ神
人 が 鎌 倉 殿御
家 人 に 相 当 す る よ う な 人 で あ っ た こ と を 示 し て い ま す し、神
人 の 中 に は低
い官
位 で あ り ま す け れ ど も官
位
を 持 つ 人 が い た こ と も 知 ら れ て お り ま す 。 も ち ろ ん 荘園
・ 公領
の 百 姓 名 の名
主 ク ラ ス 、 つ ま り 平 民 の 上層
ク ラ ス に あ た る よ う な 神 人 も お り ま す が、 決 し て 奴隷
、 下 人所
従
の よ う な 人 で は な か っ た の です
。 こ の よ う に 民 の お も だ っ た も の が こ の 身分
に な り 、 そ の 人 々 を 中 心 に 、 職 能 集 団 が 形 成 さ れ て い る と み る こ と が で き ま す 。 農産
物 の 生 産 に 従事
し て い る 人 も も ち ろ ん い ま す が 、神
人 ・ 供 御 人 の資
格 に 即 し て み れ ば 、 農 産 物 、 米 や 野 菜 な ど の 交 易 に 携 わ っ て い る の だ と 思 い ま す 。 ま た 祗 園 社 に 所属
し て 犬神
人 と 呼 ば れ 、 延 暦 寺 の 西 塔 釈 迦 堂 の 寄 人 と い う 称 号 を 与 え ら れ て い る清
水 坂 の 非 人 、 興福
寺
、 春 日 社 に 属 し 、 そ の 寄 人 で あ っ た と み ら れ る 北 山宿
の 非 人 も 、 や は り 神 仏 の 境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） 、 直 属 民 であ
り ま す 。 た し か に 「 犬 」 と い う 言 葉 が つ け ら れ て い る点
に 他 の神
人 と の 区 別 も み ら れ ま す が、 し か し 、私
は 、 非 人 も 神 人 ・ 寄人
と な っ て い る 以 上 、 神 人 ・ 供御
人 制 の 中 で 公的
な 職 能 民 と し て の 身 分 を 与 え ら れ て い た と 考 え て よ い と思
い ま す 。最
近
、 丹 生 谷哲
一 さ ん が 『 検 非 違使
』 と い う 大 変 興 味深
い 本 を 平凡
社 か ら 出 さ れ ま し た が 、 そ の 中 で詳
し く 明 ら か に さ れ て い る よ うKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 収 益 を 神
物
、 仏物
と す る こ と を 、 前 提 と し て 行 わ れ て い る わ け で す 。 勧 進 に よ っ て 造 ら れ る も の は 、 本 来 、神
物
・ 仏物
な の で す が 、 寺 院 や 神 社 、 橋 や港
な ど は 、 こ の 時代
、勧
進 に よ っ て し か 造 り え な い と い う 一面
が あ る の で は な い か と 思 う の で す 。 と す れ ば 、 貿 易 と い う 行為
そ の も の も 、境
界
的 行 為 と 考 え ら れ て い た と い え ま す し 、逆
に 中 国 大 陸 か ら 、海
を 越 え て渡
来 し た 唐 人 や 高麗
人 も 、 王朝
の 制 度 の 中 で は や は り 神 人 と し て 扱 わ れ て い る の で す 。 ま え に 唐 人 の 櫛 売 、薬
売
を 紹 介 し た こ と が あ り ま す が 、少
し時
代
は 下 り ま す け れ ど も 、 室 町 時 代 に は 飴 売 の 唐 人 が 綸 旨 を与
え ら れ、 自 由 通 行 権 を 保 証 さ れ て い る 事 例 も 確 認 で き ま す 。 こ う い う 人 々 は 、 や は り 境 界 的 な 人 々 と し て 、 神 、 天 皇 の直
属
民 と い う 扱 い を受
け て い る の で あ り ま す 。 た だ さ き ほ ど も ふ れ ま し た が 、神
人 ・ 供 御 人制
に関
わ る 重要
な 問 題 は、 東 国 に お い て 、 こ の 制 度 が機
能 し て い た か ど う か と い う 事 で 、 私 は東
国 で は神
人
・ 供 御 人 制 は ほ と ん ど機
能
し な か っ た の で は な い か と考
え て お り ま す 。 神 人 ・供
御 人 と実
態
の 近 い 御 家 人 に つ い て み る と 、 東 国 御 家 人 の 場合
に は将
軍 に 直 接 見 参 に 入 っ て 、 御 家人
に な り ま す が 、 西 国 御 家 人 は 、 国 ご と に 守 護 に よ っ て 御 家 人 交名
が 作 ら れ て幕
府 に 注 進 さ れ 、御
家 人 と な る こ と が き ま っ て い ま す 。 こ の 方 式 が 、 先 程 の 神 人交
名 を 前 提 に し た 幕 府 の制
度 で あ る こ と は 間違
い の な 境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） い こ と だ と 思 い ま す 。 も ち ろ ん 交 名 に載
せ ら れ た 御 家 人 は神
人 の よ う な 聖 別 さ れ た 存 在 で は な く 、俗
的 な 主 従関
係 を 将 軍 と の 間 に 結 ん だ の です
が 、 逆 に 東 国 で 、神
人 交 名 が 果 し て つ く ら れ た か と い う問
題
が で て き ま す 。 も ち ろ ん 東 国 に 神 人 が い な か っ た わ け で は あ り ま せ ん 。 鶴 ケ 岡 八 幡 宮 に は 、 黄 衣 の神
人 さ ら に 犬 神 人 の存
在 を 確 認 で き ま す し 、 三島
社 や 諏訪
社 、 香 取社
な ど に神
人 が い た こ と を 推 測 で き る の で す が、 東 国 で 御 家 人 交名
が 作 ら れ な か っ た の と 同様
に 、 神 人交
名 は 東 国 で は 作 ら れ な か っ た の で は な い か と 思 い ま す 。実
際 、東
国 に も 神 人 は い ま す が 、 そ れ が 特 権 を 保 障 さ れ た 職 能 民 で あ る こ と を 確 認 でき
る 事 例 は 、 鶴 ケ 岡 を の ぞ い て い ま の と こ ろ な い と い っ て よ い の で す 。 ま た 伊 豆 山 に 属 し て 、 自 由 に 海 上 を 通 交 で き る 特権
を 頼 朝 以来
保 障 さ れ た と い う 五 十 艘 の 走 湯 山 五 堂灯
油 料 船 が あ っ た り 、 伊 豆 の 三島
社 に供
祭 を た て ま つ る 船 が あ っ た こ と は わ か り ま す が 、 船 が 単位
に な っ て い て 、 神 人 集 団 の 形 に な っ て い な い の で す 。 神 船 と い う こ と は で き ま す が 、 神 人 と は い わ れ て お り ま せ ん 。 ま た 遊 女 に つ い て も 頼 朝 ゆ う く ん ご が遊
君 別 当 を 任 命 し て統
轄 さ せ て お り 、 将 軍 の贄
殿 に 「御
さ い 菜 」 を 進 め る 海 民 が東
京
湾 に い た こ と も わ か り ま す し 、 道 々 の 細 工 な ど の 職 能 民 も い る の で す が 、 こ の 人 々 の と ら え 方 も 「 所 従 」 と い う ふ う に 俗 的 な 主 従 関 係 に よ っ て い る よ う に み え る の で す 。 も ち ろ ん 神 官 と し て の神
人
は 見 ら れ ま す が 、 そ 四 一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 神 人 ・ 供 御 人
制
の 枠 を や ぶ る 動 き が 鎌 倉 後 期 か ら 澎湃
と お こ っ て く る の で す 。 非 人 と も 関 わ る 「 悪 党 」 の 動 き も そ の 一 つ に ほ か な り ま せ ん 。 こ の動
き を 頭 か ら実
力 に よ っ て禁
圧 し 、 例 え ぽ 『 天 狗 草 紙 』 や 『 野守
鏡 』 に み ら れ る よ う に 罵 倒 と憎
悪 を も っ て 対 処 す る 動 き が あ つ た こ と は 、 よ く御
承 知 の 通 り だ と 思 い ま す 。 に も か か わ ら ず 、 こ れ ま で境
界 的 と い っ て き た 人 々 の 動 き は 抑 え 難 く ひ ろ が り 活発
に な っ てき
ま す 。 そ の 中 で 王朝
側 も 、鎌
倉
幕府
も 、 こ れ を 禁 圧 す る だ け で な く 、 新 し い 方 式 で 統 御 を し よ う と 試 み は じ め ま す 。 王 朝側
で は、 亀 山 ・ 伏 見 ・後
宇 多 な ど 、 そ れ ぞ れ に努
力 し て い ます
が 、 最 も 積 極 的 か つ 大 胆 に こ の 動 き を 組 織 し よ う と し た の は後
醍 醐 天 皇 で あ っ た と 私 は 思 い ま す 。後
醍醐
は す べ て の神
人
、 つ ま り 商 工 業 者 や 金 融 業 者 な ど の 職能
民 を 天皇
の直
轄 下 に置
こ う と し た 。 全神
人 の 供 御 人 化 を 意 図 し て い た と 思 わ れ ま す 。 こ れ に 対 抗 し て鎌
倉 幕 府 も 西 国 の 神 人 交名
を 、 き ち ん と 注 進 さ せ 、 自 ら そ れ を 掌 握 し よ う と し は じ め て い る の で す 。 禅律
僧 や 日 蓮 宗 、浄
土 真 宗 な ど 、 新 し い 仏教
、 僧 侶 た ち の動
き
に つ い て も 同様
で す 。 後 醍醐
、 あ る い は 花園
天 皇 が 、 禅 律僧
を身
辺 に積
極 的 に 招 い て い た こ と は よ く 知 ら れ て い ま す し 、 北 条 氏 が律
僧 の力
に 積 極 的 に依
拠 し て 海外
貿
易
に 積 極 的 に乗
り 出 そ う と し て い る こ と、 禅 僧 を 招 い て禅
宗
に 保 護 を 加 え て い る こ と 等 々 、積
極
的 に 動 い て い る こ と も よ く 知 ら れ て お り ま 境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） す 。 と こ ろ が そ の 方 式 が な か な か 成 功 し な い う ち に 、 ま さ し く境
界 的 な 人 々 で あ る 悪党
・ 海 賊 、 職 能 民 や 非 人 を ふ く む こ れ ら の 人 々 の 爆発
的 な 動 き の 中 で 、先
ず鎌
倉
幕 府 が後
醍醐
に ょ っ て 倒 さ れ 、 そ の後
醍 醐 の建
武 新 政 府 も 二 ・ 三年
後
に崩
壊
し 、 南 北 朝 の 動 乱 が 六 十年
に わ た っ て 続 く と い う こ と に な っ て い く わ け です
。 こ の 動 乱 は 、 や は り 社 会 に 決 定的
な 転 換 を も た ら し た と 私 は 考 え て お り ま す 。 そ こ で す べ て が 全 く変
わ っ た わ け で はあ
り ま せ ん が 、 こ の 動 乱 を境
に し て 、 天 皇 は 権 力 を ほ と ん ど 失 い 、 そ の権
威 も 大 き く 低落
す る 事 は 間 違 い あ り ま せ ん 。 そ れ と と も に中
世前
期
ま で の神
仏 の 権威
、南
都 北嶺
や 大 き な 神社
の 権 威 も 、 こ の 動 乱 を境
に そ の 低落
は著
し い も の に な っ て く る 。 そ の実
力 の 低 下 は お お い 難 い も の があ
る と い っ て よ い と 思 い ま す 。 後醍
醐
天 皇 が実
行
し よ う と し て延
暦寺
、 興 福 寺等
の抵
抗 で実
行 で き な か っ た 京 都 の 酒 屋 に対
す る 全 面 的 課 税 を 、南
北 朝 の 動 乱後
、 足 利義
満 は 断 行 し て こ れ を 貫 徹 し え て い ま す 。 こ の 事 実 が 南 都 北嶺
の 力 の 低 落 ぶ り を よ く 物 語 っ て い る と い っ て よ い と 思 い ま す が 、 こ れ は そ れ ま で 職 能 民、 境 界 的 な 人 々 の 依存
し て い た 権 威 そ の も の の 低 落 と い う こ と に な る の で 、 こ の こ と が 、 室 町 期 以 後 の商
工 民 、芸
能
民 、 さ き ほ ど の よ う な 聖 、 上 人 な ど の 僧 侶 のあ
り 方 に も、甚
大 な 影 響 を 及 ぼ し て い っ た事
は 疑 い な い こ と だ と 思 い ま す 。 勿論
、 神 人 ・ 供 御 人 制 は ま だ 崩 れ て は お り ま せ ん 。供
御
四 三 N工 工一Eleotronlo Llbrary境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） 人 や
神
人 の称
号 を 商 工 民 は 、 捨 て て は お り ま せ ん し 、 神 仏 の 権 威 を な お ふ り か ざ す 場 合 も あ り ま す が 、 か つ て の よ う に こ う し た権
威
に 従 っ て い た だ け で は 、 ど う し よ う も な く な っ て く る の で 、 そ の 特 権 を俗
権
力 に 認 め さ せ て 確 保 す る努
力
を し た り、 そ れ ぞ れ 、 自 治 的 な組
織
を 発 展 さ せ て 自 力 で そ れ を 維 持 し よ う と す る 。 こ れ ら の人
々 は こ の こ ろ都
市 の 住 民 に な り ま す が 、 そ の 中 で 、 自 治的
な組
織
を 発 展 さ せ て い く の で 、 そ う い う活
発
な 動 き が 、 室 町時
代
以 後 に お こ っ て く る こ と も よ く 御 承 知 の と お り で あ り ます
。芸
能 民 の中
に も 、 一 部 は 世 阿 弥 の よ う に寺
社 や幕
府
と の関
係
を 保 ち な が ら 、 広 く 公 衆 を 対 象 と し た 芸 を み が き 、社
会的
な 地位
を 保 っ た 能 役者
の よ う な 場 合 も あ り ま し た が、 な ん と い っ て も 商 工 業 者・ 金 融 業 者 の よ う に富
の 力 に よ っ て 社 会 的 地位
を確
保
で き た人
々 と は ち が っ て 、 呪 術 的 な 宗教
民
、 芸 能 民 、 と く に遊
女 ・傀
儡
さ ら に非
人
の よ う に 、 聖 俗 の境
界
に い る と見
ら れ て い た 人 々 の 場 合 、 こ の 転 換 が賤
視 の方
向
に 向 っ て の大
き
な転
換 に な っ て い っ た事
も 事実
と い わ ざ る を え ま せ ん 。 か つ て の 「 聖 別 」 が、 こ こ で賤
視 の方
向
に 向 か っ て の 差 別 に な っ て い っ た 事 は 間 違 い な い の で は な い か と 思 い ま す 。 そ れ が 、 江 戸幕
府 に よ っ て 制 度 と し て固
定 さ れ て い く こ と に な り ま す が、 こ の よ う な 転 換 は 西洋
史
の分
野 で 阿 部謹
也 さ ん が 最 近 あ ち こ ち で 強 調 し て お ら れ る こ と と か な り 近 い の で は な い か と 思 い ま す 。阿
部 さ ん は 、 ヨ ー 四 四 ロ ッ パ の 中 世 人 は 早 い 時 期 に は 人 間 の 力 の 及 ぼ な い 恐 ろ し い畏
怖
す べ き 世 界 と そ の 大宇
宙
ー
こ れ は 私 が さ き ほ ど 「 無所
有
」 の 自 然 、 人 の 力 の 及 ば な い聖
な る 世界
と い っ た こ と に つ な が る と 思 い ま す が 、 そ う い う マ ク ロ コ ス モ ス と 、 人 間 の 力 の 及 ぶ 生 活 の 営 ま れ て い る小
さ な 宇 宙、 ミ ク ロ コ ス モ ス 、 こ の 二 つ の 宇 宙 を持
っ て い た 。 と こ ろ が 、 ヨ ー ロ ヅ パ に お い て は キ リ ス ト 教 が 、 こ の 二 つ の宇
宙 を 一 つ の 宇宙
に統
合 し て し ま っ た 。 つ ま り 、 す べ て は 神 に よ っ て 造 ら れ る 、 宇 宙 の あ ら ゆ る 現 象 は 唯 一神
に 帰 す る と い う 思 想 が キ リ ス ト教
の 浸 透 と と も に社
会 に 浸 透 し て い っ た結
果 、 こ の 二 つ の宇
宙
は 一 つ に統
合
さ れ る 。 そ の 経 緯 の 中 で 、 か つ て 大 宇 宙 と 小宇
宙 の間
を媒
介
し て い た 人 々 、 ま さ し く境
界的
な 人 々 の 地位
が 大 き く転
落 し て 、多
く の 人 々 が 賤 民 に 転 落 し て い く の だ と い う 構 図 で 、 阿 部 さ ん は ヨ ー 卩 ッ パ の 中 世 社 会 に お け る 大 き な 転 換 を と ら え よ う と さ れ て い ま す 。 阿部
さ ん は そ れ を贈
与
互 酬 の 世 界 か ら 貨 幣 流 通 の 世界
へ の転
換 と し て と ら え て お ら れ る の で す が 、 こ の 考 え方
を 私 は 大変
お も し ろ く 、 ま た本
質
を つ い て い る 見 方 だ と 思 っ て お り ま す 。 た だ 問題
は 、 日 本 の 中 世 前期
ま で の 世 界 か ら 、南
北 朝 動 乱 を 契機
と す る 中 世後
期
以 降 へ の社
会 の転
換 は、 こ の 西 欧社
会 の転
換
に ほ ぼ 比較
し う る と い っ て よ い に も か か わ ら ず 、 日 本 の 場 合 に は 、 キ リ ス ト 教 の よ う な 宗 教 が こ の転
換 に 決 定 的 な作
用 を 及 ぼ し て い る と は 考 え難
いKomazawa University
NII-Electronic Library Service
Kom 三1z三1w三1 Umversrty と い う 点 で あ り ま す 。 つ ま り こ の よ う な 社 会 の
転
換 を お こ す 根 源 は 、 阿 部 さ ん が 贈与
互 酬 か ら 貨幣
流 通 へ と い う 社 会 的 な 動 き に 即 し て 指 摘 さ れ て い る 通 り 、社
会
そ の も の の あ り 方 、 人 間 と 自 然 と の 関 係 の大
き
な 転 換 に あ る と い う こ と が で き る と 思 う の で す 。 日 本 の社
会
で も 、 ヨ ー 官 ッ パ の社
会
で も 、 こ の と き そ う し た 人 間 と自
然
と の 関 わ り方
の 大 き な 転 換 が あ っ た点
で 共 通 し て い る 。 そ の 上 で こ の 両 者 を 比 較 を し て み る 必 要 が あ る の で は な い か と 私 は 考 え て お り ま す 。 ま た こ の よ う な 転 換 を 経 験 し た 民 族 が ほ か に あ る の か ど う か も大
き な 問 題 で 、 極 く最
近 、 こ の よ う な 転 換 を 経験
し 、 あ る い は さ せ ら れ つ つ あ る 民 族 も あ り う る と 思 い ま す の で 、 そ の よ う な こ と も 考 え て み る 必 要 が あ る 。 南 米 の イ ソ カ の 場 合 、 ス ペ イ ソ 人 に よ っ て 征 服 さ れ た 時 点 で こ の よ う な 転 換 を 劇 的 に強
い ら れ た の だ と 思 い ま す が 、 そ う い う観
点 で の 比 較 を 、 ひ ろ く イ ス ラ ム 社会
、 中 国 、 朝 鮮 の 社 会 等 々 に 即 し て 行 っ て み る こ と に よ っ て 、新
し い道
が ひ ら け て く る の で は な い か と 思 い ま す 。 そ の 点 で 日 本 の社
会
に つ い て 考 え て み ま す と 、 た し か に キ リ ス ト教
に 相 当 す る 宗 教 が 、 さ き ほ ど ふ れ た 仏 教 の諸
宗
派 、禅
宗
、 律 宗、真
宗
、時
宗、 日 蓮 宗 等 々 が こ の 転 換 に 大 き な 作 用 を 及 ぼ し て お り 、 こ れ ら の 宗 教 は 、 そ れ ぞ れ に 、戦
国期
、 そ の 方 向 を模
索
し て い た と 考 え ら れ ます
。 一向
一 揆 の 場 合 に そ れ が 最 も強
力 な形
で 表 面 化 し た の だ と 思 い ま 境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） す し 、 十 六 世紀
に ヨ ー ロ ッ パ か ら は い っ て き た キ リ ス ト 教 も 同 様 な 役 割 を 果 そ う と し て い る と 思 い ま す が、 そ う い う 宗 教 が 、 す べ て俗
権 力 に よ っ て徹
底
的 に鎮
圧
さ れ 、 大 流 血 の の ち に 力 を 失 う 、 あ る い は 俗 権力
に 組織
さ れ て い く こ と に な っ て い く わ け で す 。 も ち ろ ん 社会
の ご く 一 部 に 、 戦 国 期 の宗
教
の な ご り が 残 っ て は い ま す け れ ど も 、 江戸
時 代 に は 大き
な 社会
的
な 力 を 持 ち え て い い な い 。 い わ ば 「 宗 教 の な い 」状
況
が 日本
の社
会 の 場 合 に 現 わ れ てく
る の で す 。 こ れ は 一 体何
故 な の か 。 こ の 問 題 は 、 や は り 単 に宗
教 の 問題
に と ど ま る だ け で な く 、 さ き 程申
し ま し た よ う な 、 か つ て の境
界
的 な行
為
、 金 融 、商
業、技
術 、 貿 易 の よ う な 活 動 に も 関 わ っ て く る の で 、 ヨ ー ロ ヅ パ の 場 合 に は、 キ リ ス ト教
が こ の よ う な 行 為 に 新 ら し い 聖 な る位
置
付 け を 与 え て い る よ う に 思 え る の で す 。 マ ッ ク ス ・ ウ ェ ー バ の資
本 主 義 の精
神
と プ 戸 テ ス タ ン テ ィ ズ ム の倫
理 は ま さ し く そ の こ と を問
題 に し て い る の だ と 思 い ます
が 、 西 欧 で は 新 ら し い 宗 教 に よ っ て 、資
本 主 義 が あ る位
置
付
け を 与 え ら れ て い る わ け で す 。 と こ ろ が 日 本 の 場 合、 こ う い う 行 為 は 室 町 期 以降
、 世俗
的 な 経済
行 為 と い う 理 解 の 仕方
を さ れ て お り 、 鎌 倉 期以
前
の 聖 な る も の、 マ ジ カ ル な 意 味 を持
っ た 神仏
と は 異 な る 、何
ら か の 新 し い 聖 な る も の 、 新 た な宗
教 や 思 想 に よ っ て 、 そ う い う行
為 の 持 つ 意味
に位
置 付 け を 与 え る事
は 、 日 本 の 社会
の 場合
四 五 N工 工一Eleotronlo Llbrary境 界 に 生 き る 人 々 （ 網 野 ） に は
