〈 第
52
回 智 山 教 学 大 会 記 念 講 演 〉江
戸
時
代
の
触
頭
制
度
に
つ
い
て
特
に真
言
、 天台
、浄
土宗
を中
心
に 江戸時代の触頭 制度につ いて （宇 高） 大 正 大 学 教 授宇
高
良
哲
司 会 で は 、
定
刻 の 時 間 が ま い り ま し た 。智
山勧
学
会
で は 、 こ こ数
年 の 間 、 江 戸期
の 仏 教 と いう
も の を テ ー マ に し ま し て 、講
演 あ る い は談
話
会
の ほう
を 進 め さ せ て い た だ い て お り ま す 。 本 日 は 大 正 大 学 教 授宇
高
良哲
先
生 を お 招 き い た し ま し た 。 テ ー マ は 「 江 戸 時代
の触
頭 制 度 に つ い て1
特
に真
言
、 天 台 、 浄 土宗
を 中 心 にl
」 お話
を い た だ く こ と に な っ て お り ま す 。ご 高
名
な 先 生 で ご ざ い ま す の で 、特
に私
が ご紹
介
す る ま で は な い か と は 思 い ま す が 、 一 応多
数
の著
書 の う ち 、 い く つ か 、特
に真
言
に 関 す る も の の 著 書 を紹
介 さ せ て い た だ き た い と 思 い ます
。近
年
出 さ れ ま し た 著 作 と い た し ま し て 、 『 近 世 関東
仏 教教
団
史
の 研究
』 で あ り ます
と か、 『 江 戸幕
府
の仏
教教
団
統制
』 で あ り ま す と か 、 『 徳 川 家 康 と関
東 仏 教教
団
』 と い っ た こ著
作
が あ る と 同時
に 、 あ と は 真言
に 絡 み ま し て 、 「 近 世初
期
の 智 積 院 と長
谷
寺
」 と いう
論
文 、 あ る い は 「 近 世 新 義真
言宗
本 末 制度
の 一 考 察 」 、 さ ら に は 「 江 戸新
義
真
言宗
触
頭
江 戸 四箇
寺
成 立 年次
考
」 で あ り ま す と か 、 そ う し た 関係
の江
戸 時代
の真
言 、 あ る い は 天台
、 浄 土 関 係 の寺
院 の 歴史
に造
詣 の深
い 先 生 で ご ざ い ま す 。 一1
一智 山学報 第五十八輯 予
定
で は、 一時
間半
ほ ど お 話 を い た だ き ま し て 、 い と 思 い ま す の で 、 よ ろ し く お 願 い い た し ま す 。 そ れ で は宇
高
先
生、 よ ろ し く お 願 い い た し ま す 。 そ の 後先
生 の ほ う か ら 許 可 が あ り ま し た ら 、質
疑
応 答 を 行 い た （ 拍 手 ）宇
高た だ い ま 過 分 の ご
紹
介 を い た だ き ま し た 、大
正 大 学 の 宇 亠 咼 で ご ざ い ま す 。 か な り の顔
ぶ れ は お見
受
け し た方
々 が多
い よ う で ご ざ い ま す け れ ど も 、 ご 縁 で ご ざ い ま す の で 、 し ば ら く の 間 ご 清聴
の ほ ど よ ろ し く お 願 い い た し ます
。 「 し ょく
と う 」 と呼
ば れ ま し た が 、 い か に わ れ わ れ の啓
蒙
が 不 足 し て い る か と いう
こ と で 、 「 ふ れ が し ら 」 と読
ま せ て い た だ こ う か と 思 っ て お り ま す け れ ど も 、 い ず れ そ の よう
な こ と を含
め て 、 一時
間 半 ほ ど と承
っ て お り ます
の で 、 そ の 間 に 江 戸 時 代 の触
頭 制 度 に つ い て 、 何 も 真言
、 天台
、 浄 土 だ け が 特 出 し て い る わ け で は な く て 、 江 戸幕
府
全体
の 流 れ の 中 で 、 そ れ ぞ れ の宗
派
の触
頭 と いう
の が 決 ま っ て お り ま す の で 、 触 頭 と い う も の が 一 体 どう
いう
も の であ
る の か、 さ ら に 関 わ り で ご ざ い ま す か ら 、 真 言宗
で も新
義
の ほ う に話
は集
約 さ せ て い た だ き ま す け れ ども
、 そ の新
義
真 言宗
の 江 戸 四 箇寺
と い う触
頭 が ど う い う よう
な 目 的 で い つ 頃 成 立 し た の か 、 い ろ ん な 研究
が ご ざ い ます
が 、 そ れ ら を整
理 す る と ど う いう
こ と に な る の か と い う よ う な こ と を 、 少 し お 話 を さ せ て い た だ こう
か と 思 い ま す 。史
料
が非
常
に多
岐 に わ た っ て大
変
な も の で す か ら 、 い ち い ち史
料
を 挙げ
る わ け に ま い り ま せ ん で し た の で 、 さ っ き司
会 の ほう
か ら紹
介 が あ り ま し た よう
に 、 こ れ は私
の 学位
論文
で あ り ま す 「 近 世 関東
仏 教 教 団史
の 研究
」 の中
の そ こ に 書 い て あ る よ う な と こ ろ な ん で す が 、 そ こ の部
分 か ら 私 は 全 部 の 江 戸時
代 の宗
派 の触
頭 を や っ た わ け で す が 、今
日 は 時 間 の こ と も あ り ます
の で、 こ の 三 つ の 宗 派 に 視点
を 当 て な が ら 、 な お か つ総
合 的 な 近 世 の 江 戸幕
府
の 仏教
政策
の 上 で 、 どう
い う 位 置付
け に な る の か と い う 視点
で少
し お時
間 を い た だ い て お話
を さ せ て い た だ き ます
。 一 2 一江戸 時代の触 頭制 度につ い て （宇高） こ こ の と こ ろ に い ろ ん な 関 連 の
分
野、 い ろ ん な こ と を申
し 上げ
る と 思 い ま す が 、 ま た そ れ は そ れ だ け で 一 時間
半
く
ら い か か る も の が多
いも
の で す か ら 、 出 典 は参
考
論
文 も 全 部 こ こ に 入 っ て お り ます
の で 、 そ の こ と に つ い て何
か ご質
問 が あ る よう
な ら 、 「 こ の 本 の ど こ 」 と いう
ふ う に 答 え ま す の で、 そ こ の ほ う を 一 緒 に お読
み い た だ く と いう
よう
な か た ち で さ せ て い た だ き ま す 。 まず
本
日 の テ ー マ で ござ
い ま す か ら 、江
戸 時 代 の触
頭 制度
に つ い て と いう
こ と で お 時 間 を い た だ い て 、 し ば ら く務
め さ せ て い た だ き ま す 。現
在
、 江 戸 時代
の 仏 教 教 団 の こ と に つ い て 、 智山
の若
い先
生 方 が ご 研 究 だ と いう
こ と で ご ざ い ます
け れ ど も 、 だ い た い 江 戸幕
府 の 仏 教 政 策 と い う の は 、 そ れ 以 前 の 中 世 以 来 の 伝統
を ひ き な が ら、 江 戸幕
府 が新
し い か た ち の統
制
を加
え て き て お り ま す 。 た と え て み ま す れ ば 、 古代
、 中 世 か ら 話 し だ す と キ リ が あ り ま せ ん か ら 、 近 世 の 直 前 の戦
国 く ら い か ら 少 し移
り 変 わ り を お 話 を さ せ て い た だ き ま す と 、 ま ず 戦 国 時 代 で 有名
な信
長 に よ る叡
山
の 焼 き 討 ち と か 、 こ ち ら の お宗
旨
に も か か わ る 秀 吉 の根
来
の 焼 き討
ち と か 、 そう
いう
よ う な こ と が 、 戦 国 時 代 に は行
わ れ て おり
ま す 。 そ の こ と は ど う いう
こ と か と いう
と、 逆 説 的 に 言 え ば 、 そ れぐ
ら い ま で 、 戦 国 時 代 ぐ ら い ま で の 仏教
教 団 と いう
の は 、 世 俗 の勢
力 に 対 抗 しう
る だ け の、 ま だ ＝ 疋 の力
を お 持 ち だ っ た、 言 っ て み ま す れ ば 、本
願寺
の 一 向 一 揆 な ど に 現 れ て く る よう
に 、 一向
宗
に し ろ 、 あ る い は 比叡
山
に し ろ 、根
来
に し ろ 、 そ れ ぞ れ が＝
疋 の力
を持
っ て い た の で、為
政 者 、 政 権 担 当者
が そ れ ぞ れ に弾
圧 を加
え て い っ た 、 と いう
こ と で ご ざ い ま し た 。 そ れ が 江 戸 時代
に 入 っ て ま い り ます
と 、 徳 川家
康
ぐ ら い を 例 に とり
ま す と 、家
康 は非
常
に荒
っ ぽ い処
置 は と っ て お り ま せ ん 。 け れ ど も 、 江 戸幕
府 に 一 貫 し て 流 れ て い る 精神
と いう
の は 、 ど ち ら か と 言 え ば 、 中 世 以来
、自
主 独 立 の伝
統
的 な 宗 教的
権威
を 有 し て い た各
仏教
教
団 を、 封建
的 な 支 配体
制
の 枠 の 中 に い か に組
み 込 む か 、 と い う か た ち 一3
一智 山学報第五 十 八輯 で 江 戸
幕
府 は ず っ と 努力
を し て お り ま す 。 い か に宗
教 的権
威 を 削 い で封
建
的 な 支 配体
制
の 枠 の 中 に 各 仏 教教
団
、本
山 を 取 り 込 む か と い う こ と に 、 非 常 に エ ネ ル ギ ー を 使 っ て お り ま し た 。各
教 団 と も 古代
、 中世
以 来 一 貫 し て 、 本 山 、末
寺
と いう
本末
制 度 が あ っ た わ け で ご ざ い ま す け れ ど も 、 こ の 本末
制 度 と い う の は 、 法 流 な ど の師
資 相 承 に 基 づ き形
成 さ れ た も の が多
く て 、 地 域 が 限定
さ れ な い 、非
常 に 広 い範
囲 に わ た っ て い る こ と も あ る 、 と い う よう
な こ と で 、 江 戸幕
府
は そ う い う よう
な 広 い範
囲 に わ た っ て教
団 内 部 で独
自 に作
り 上 げ て い た本
末 組織
と いう
も の を 、 こ れ か ら お 話 をす
る江
戸 の 寺社
奉
行 と いう
も の を 設置
し て 、寺
社奉
行
が 一 元 的 に 全 教 団 を 統 括 す る 。 そ の 際 に 、各
教 団 の中
で 、本
寺 、本
山 で は な く て、 江 戸 の幕
府 の寺
社奉
行 が 統括
し や す い お 寺 を 選 ん で 、 そ こ を 命令
、 伝達
の 要 点 、触
頭 、 お触
れ を流
す キ ー ポ イ ン ト に し て 、 教 団 の 統治
組織
を 再編
成 す る 。 教 団 を 江 戸幕
府 の封
建的
な 支 配 体制
の 枠 の中
に 組 み 込 む 。 本末
制度
だ と、 「 何 々 の国
、 何 々 の 国 」 と い っ て も 、師
弟
関 係 は多
岐 に 全 国 に 及 ん で い る こ と が あ っ て 、 本末
関 係 が 複雑
に な っ て お り ま す 。 そ こ で 、 そ の大
名 は そ こ の領
国 の 中 で は自
分 の息
の か か っ た お 寺 を 触 頭 に 登 用 す る こ と に よ っ て 、 一 国 内 は そ の触
頭 に命
令
を 出 せ ば 、 そ の 命令
が 自 分 の 領内
に は 徹底
す る 。 本末
制度
と は違
っ て 、 触 頭制
度
と い う ほう
に ウ エ ー ト を 江 戸幕
府 は 持 っ て い る と いう
こ と で す 。 そ こ で、 そう
い う よう
な も の が、 い つ ど の よう
に し て どう
い う ふ う に 成 立 し た か と い う こ と を 、 こ こ で は少
し お話
を さ せ て い た だ き ます
。 こ こ は 智 山 の 方 が多
い と 思 わ れ ま す の で 、仮
に 今 の 経 過 を具
体 的 な 例 で申
し 上 げ ます
と 、良
く ご 存知
の よう
に 、根
来
が 焼 き 討 ち に あ っ て か ら 、 専誉
さ ん と 玄宥
さ ん の お 二 人 が そ れ ぞ れ 長谷
と そ れ か ら 智 積 院 と い う か た ち で 新 しく
分 か れ て 、 長 谷 と京
都 に そ れ ぞ れ 本 山 を 建 て ら れ た 。 ど う い う ふう
に し て そ の 両 本 山 が 江 戸 幕 府 の 統括
の 枠 の中
に 入 っ て い っ た か と いう
と 、 両本
山 と も 、本
山内
部 の 一4
一江戸時代の触 頭制 度につ い て （宇高） ト ラ ブ ル で あ る と か 、 江 戸
幕
府
か ら所
領安
堵
を受
け る 、寺
領 を 安 堵 し て も らう
、朱
印
状 を 給付
し て も らう
。 そう
いう
よう
な 時 に 、家
康
す な わ ち 江 戸幕
府
の干
渉
を受
け る よう
に な っ て い く 、 と いう
よう
な か た ち で 、 本来
そう
いう
世俗
的権
威
か ら は独
立 し て い た も の が、 江 戸時
代
に 入 っ てく
る と 、 どう
し て も 一 山内
部 で 起 こ っ た ト ラ ブ ル を 自 主 的 に 解決
で き な い た め に 、 江 戸幕
府
の判
断 を仰
ぐ 。 そ の 際 に 、法
度 を 制 定 す る 。 智積
院 法度
に し ろ 長谷
寺
法度
に し ろ 、 そ う いう
法 度 を制
定
す る わ け で す け れ ど も 、 必 ず幕
府 の介
入 を 仰 ぐ 。 さ ら に朱
印 状 の 寺領
を給
付 し て も らう
時
に も 、必
ず幕
府
の 認 証 を得
な け れ ば い け な い 、 と いう
よ う な か た ち で 、智
積 院 の 場 合 で 言 え ば 、 最終
的 に は 江 戸時
代
の初
め に徳
川 家 康 に御
前
論議
で 一番
お 眼鏡
に か な っ た 日 誉 さ ん が 選 ば れ て 智 積 院 に 入 っ て 、智
積 院 を 幕府
と の密
接 な 関係
の 下 に 非 常 に大
き な力
を持
つ寺
に 成 り 上げ
て い く と いう
ふう
な か た ち で 、 ど ち ら か と言
え ば、 従来
教
団 が 自主
的
に 運営
し て い た教
団
、本
山 の権
威 と い う も の を 家康
は 非常
に 上 手 な 目 的 で名
目 を付
け て 、 け ん か な ど し ま せ ん け れ ど も 、実
質
的 に、本
寺 、 本 山 、 教 団 の 自 主権
を 取 り 上 げ て 、 だ ん だ ん 幕 府 の支
配機
構 の枠
の 中 に 入 れ て き て い ま す 。 と い う よ う な こ と で 、 せ っ か く資
料
を 配 り ま し た の で 、 要点
だ け 追 い か け さ せ て い た だ き ま す け れ ど も 、 「 は じ め に 」 と い う と こ ろ で 、 こ こ の と こ ろ で 、 江戸
幕
府
の寺
社
行 政 と し て 、 そ こ に も書
い て お き ま し た よう
に 、 江 戸幕
府
が でき
て 、 ご く草
創期
の 江 戸幕
府
の 寺社
行
政 と い う の は 、 全 阿弥
と い う お坊
さ ん が 家康
の命
令 を受
け て 、 関東
で は寺
社
行
政 を 担当
し て お り ます
。 全 阿 弥 と名
乗
っ て お り ま す け れ ど も 、 内 田 正次
と いう
人物
で 御 伽衆
の 一 人 で す か ら、 お坊
さ ん で は な い方
で す け れ ど も 、 そ の方
が 初 期 の寺
社行
政 は 担 当 し ます
。 そ の後
、 金 地院
崇
伝 、 こ こ か ら す ぐ そ ば に あ り ま す 、東
京 タ ワ ー の こ っ ち に あ る あ の 金 地 院 の崇
伝
、 あ る い は板
倉
勝重
な ん か が初
期
の 江 戸幕
府
の寺
社
行政
を担
当 し ま す け れ ど も 、 そ れ ら は 人 に よ っ て や っ て い た 。 そ れ が 三代
将
軍 家 光 の寛
永 年 間 に 入 っ て ま い り ま す と 、幕
府
の 職 制 と し て、 寺社
の 行 政 を 担当
す る寺
社奉
行
と いう
も の が 制定
さ れ、 今 ま で は 人 に よ っ て い ろ い ろ や っ て い た こ と を、 寛永
年 間 、 三代
将 軍家
光
の 時 代 に 入 っ て く る と 、幕
府
の職
制 一5
一智 山学報 第五十八輯 の
中
に 寺 社奉
行 と いう
も の が設
置 さ れ て 、 寺 社奉
行 は 全 教 団 の 統括
を す る 、 と い う か た ち に 変 わ っ て い き ます
。 こ の 寺 杜奉
行 か ら 下 に 下 さ れ る命
令
を受
け て、 さ ら に 下 の寺
院 に 命 令 を 触 れ て い く 、 そ の 中 間 の役
割 を 果 たす
、 そ れ が 触 頭 と 呼 ば れ る も の で 、 そ の触
頭 に は 江 戸 の触
頭 も あ れ ば 、 各 大名
の 地 域 ご と の 触 頭 も あ る、 と い う よう
な か た ち で ご ざ い ま す 。 こ こ の と こ ろ で は 、 各藩
の各
大 名 が 統括
し た 個 々 の触
頭
ま で や る と 際 限 も な く な っ て し ま い ま す の で、 江 戸幕
府
の寺
社
奉 行 が 直接
管 理 を し た 、 そ れ ぞ れ の 宗 派 の 最 も 中 心 的 な 大本
と な る触
頭 を 主 と し て 今 回 は 論 じ て み た い と 思 い ます
。 し か し、触
頭 に も宗
派 の大
本
に な る 触 頭 、 智 山 さ ん の 宗 派 で 言 え ば 江 戸 四 箇寺
み た い な も の 。 さ ら に そ れ が そ れ ぞ れ の 国 へ行
っ て 、 ま た そ れ ぞ れ の領
国 の 中 で の 触 頭 み た い な も の 、 本寺
か ら触
頭 に権
能 が 変 わ っ て い き ま す の で 、本
寺
の 権能
と いう
も の と 、触
頭
の 権能
と い う も の が 非 常 に 重複
し ま す の で 、 寛文
年
間 く ら い ま で は 、本
寺 と 触 頭 が た び た び ぶ つ か る 。 け れ ど も 、 最 終的
に 、 触 頭 の ほう
が 江 戸幕
府
の … … な ん て 言う
の か な … …後
ろ 盾 を 持 っ て お り ます
か ら、 だ ん だ ん触
頭 の ほう
が事
務
上 の 権 能 を 持 つ よう
に な っ て き ま し た 。他
の 宗派
の 例 で 申 し ます
と複
雑 に な り ま す か ら 、 私 の 所 属 を し て お り ます
浄 土 宗 の例
で言
い ます
と 、 今 言 っ た こ と は 、 浄 土 宗 の 総 本 山 は 江 戸時
代、 間 違 い な く知
恩院
で ご ざ い ま す 。 増 上寺
は 関東
本 山 で す け れ ど も 、増
上寺
が … …住
職 じ ゃ な い ん で す が 、増
上 寺 の 役者
た ち が 触 頭 と し て 全 国 の 浄 土宗
寺
院 の 総統
括
を い た し ま す 。 江 戸時
代 に 入 っ て く る と 、 教 団 運 営 の実
質
的 な権
限 と い う の は 、 知 恩 院 は 名 目 的 な存
在
に な っ て 、増
上 寺 の触
頭 が 実質
的 に 浄 土宗
教 団 を 運 営 し て し まう
、 と い う ふう
な か た ち の 例 に 入 っ て い き ま す 。 ま あ 、 そ こ は ち ょ っ と ま た後
か ら 言 う こ と に し て 、 そ う いう
ふう
に 、 江 戸 時代
に寺
社
奉
行
と いう
教 団 を 統括
す
る 、寺
院
を 統括
す る 江 戸幕
府 の組
織
が で き て 、 そ の 組 織 の も と で幕
府
の命
令 を受
け 、 さ ら に そ れ を 教 団 全寺
院 に連
絡 を 一6
一江戸時代の触頭 制度につ い て （宇高） し て い く 、 伝 達 を し て い く 、 そ れ が
触
頭 です
。 こ こ で は 、各
教
団
を代
表 す る 江 戸 の触
頭 を 主 と し て 問 題 に い た し ま す 。 触 頭 と い う の は 、 ま た 逆 に 一般
寺
院 か ら 、 上 に い ろ い ろ と申
請 をす
る 時 に も本
寺 で は な く て 触 頭経
由
で申
請す
る こ と が多
く な っ て い き ま す 。 一般
寺
院 は触
頭
の意
向 を無
視
す る こ と が で き な い と いう
、 ち ょう
ど 上 か ら と 下 か ら の中
間的
な 教 団 運営
の 役割
を 果 た し ま す の で 、 江 戸 の 中期
以 降 に は触
頭
と いう
の は 各教
団 の運
営 の 上 で は 、非
常 に 重要
な役
割
を い た し ま す 。 そ の へ ん の こ と が プ リ ン ト に書
い て あ り ま す け れ ど も 、 江 戸 幕府
の 仏 教 教 団統
制策
と し て 従 来 本山
、 本寺
か ら 末寺
へ の命
令 伝 達 の組
織 と し て本
末
制 度 が存
在
し ま し た 。 こ の こ と は皆
様 が よ く ご 存知
だ と 思 い ま す 。各
教 団 と も に本
寺
と いう
も の が あ っ て、 本寺
が伝
統
的 に 教 団 を 統 括 し て い た 。 し か し こ の 本末
制 度 の 源 と いう
の は 遠 く古
代 、 中 世 に ま で遡
り 、特
に 江 戸 時代
の先
蹤 た る 中 世 の本
末
関 係 は 、 さ っ き 冒 頭 に 申 し 上げ
ま し た よう
に 、法
流 の師
資
相
承 に 基 づ い て 形成
さ れ た本
末 関 係 の 寺院
が多
い 。 そ の た め に 地域
に 限定
さ れ ず 、時
に は数
力 国 に 亘 る支
配形
態 を構
成 し て い た 。 そ の た め こ れ は江
戸時
代 の 一 国 一 地 域 を 区 画 す る大
名
領 国 、 あ る い は幕
藩
体
制 下 で は 、 そ う し た伝
統
的 な本
末
制度
は数
国
に 亘 っ て し ま い ま す の で 、 江 戸幕
府
の 組 織 形 態 と は相
容 れ な い 点 が あ り 、 こ こ に 一 国 あ る い は 一 地方
を 限 る 同宗
派
寺 院 の 統制
支 配 組織
で あ る触
頭
制度
、 こう
いう
も の に ウ エ ー ト が 置 か れ だ し ま し た 。 江 戸幕
府 の幕
藩
体
制 と い うも
の が 強 化 さ れ る に し た が っ て 、各
宗
派
内 の、 い わ ゆ る さ っ き 言 っ た伝
統 的 な本
末制
度
よ り も こ の 江 戸幕
府 の後
押
し に よ る 触 頭 制 度 の ほう
が 重 要視
さ れ る よう
に な っ て き た 、 と い う こ こ の と こ ろ が 、 ま ず今
日 申 し 上げ
る 要点
の 一 つ で ご ざ い ます
。 こ の こ と に つ い て は い ろ ん な研
究 が あ っ て 、 ど の宗
派
で は ど う だ こ う だ と いう
こ と を申
し 述 べ て お り ま す け れ ど 一7
一智 山学報 第五 十八輯 諸 宗 江 戸 触 頭 一 覧 表 （ 宗 派 ） （ 本 山 ） （ 触 頭 ） （ 住 所 ） （ 触 頭 寺 院 ） 天 台 宗 近 江 延 暦 寺 寛 永 寺 執 当 上 野 〈 江 戸 〉 寛 永 寺 浄 土 宗 京 都 知 恩 院 増 上 寺 役 者 芝
〈 江 戸 〉 増 上 寺 紀 伊 高 野 山 高 野 山 学 侶 在 番 高 野 山 行 人 在 番 高 野 山 聖 方 二 本 榎 〈 江 戸 〉 白 金 〈 江 戸 〉 本 所 〈 江 戸 〉 大 徳 院 真 言 宗 古 義 真 言 宗 新 義 真 言 宗 関 東 真 言 律 宗 京 都 東 寺 京 都 仁 和 寺 京 都 醍 醐 寺 関 東 五 力 寺 伊 豆
〈 伊 豆 〉 箱 根 〈 相 模 〉 鎌 倉 〈 相 模 〉 大 山
〈 相 模 〉 王 子 〈 武 蔵 〉 般 若 院 金 剛 王 院 荘 厳 院 八 大 坊 金 輪 寺 京 都 智 積 院 大 和 長 谷 寺 江 戸 四 箇 寺 本 所 〈 江 戸 〉 「 湯 嶋 〈 江 戸 〉 愛 宕 〈 江 戸 〉 愛 宕 〈 江 戸 〉 弥 勒 寺 根 生 院 （ 元 知 足 院 ） 円 福 寺 真 福 寺 江 戸 霊 雲 寺 湯 嶋 〈 江 戸 〉 霊 雲 寺 臨 済 宗 五 山 派 妙 心 寺 派 京 都 五 山 金 地 院 役 者 芝 切 通 〈 江 戸 〉 金 地 院 京 都 妙 心 寺 芝 〈 江 戸 〉 下 牛 込 〈 江 戸 〉 東 禅 寺 松 源 寺 一
8
一江戸時代の触頭制度につ い て （宇高） 「 浅 草
〈 江 戸 〉 海 禅 寺 大 徳 寺 派 京 都 大 徳 寺 東 海 寺 役 者 品 川
く 江 戸 y 東 海 寺 曹 洞 宗 越 前 永 平 寺 関 三 箇 寺 富 田 〈 下 野 〉 ［ （ 三 田 ） 〈 江 戸 〉 越 生 〈 武 蔵 〉 （ 麻 布 ） 〈 江 戸 〉 国 府 台 く 下 総 V （ 小 日 向 ） 〈 江 戸 〉
騨
鸚
総 寧 寺 宿 寺 （ 江 戸 三 力 寺 ） 遠 江 大 洞 院 可 睡 斎 遠 江 〈 遠 江 〉 可 睡 斎 黄 檗 宗 宇 治 万 福 寺 白 金 〈 江 戸 〉 「 深 川 〈 江 戸 〉 瑞 聖 寺 海 福 寺 普 化 宗 小 金〈 下 総 〉 「 青 梅 〈 武 蔵 〉 一 月 寺 鈴 法 寺 時 宗 藤 沢 清 浄 光 寺 浅 草
く 江 戸 V 日 輪 寺 日 蓮 宗 身 延 派 本 門 寺 派 本 国 寺 派 身 延 久 遠 寺 下 谷
く 江 戸 V ［ 下 谷
〈 江 戸 〉 谷 中
〈 江 戸 〉 宗 延 寺 善 立 寺 瑞 林 寺 池 上 本 門 寺 二 本 榎 〈 江 戸 〉 「 二 本 榎
〈 江 戸 〉 承 教 寺 朗 惺 寺 京 都 本 国 寺 谷 中 〈 江 戸 〉 〒 浅 草 〈 江 戸 〉 宗 林 寺 幸 竜 寺 一
9
一智 山学報 第五十八輯 「 本 所
〈 江 戸 〉 法 恩 寺 越 後 本 成 寺 丸 山 〈 江 戸 〉 「 芝
〈 江 戸 〉 本 妙 寺 長 応 寺 本 成 寺 派 妙 満 寺 派 中 山 派 久 昌 寺 派 京 都 妙 満 寺 品 川
〈 江 戸 〉 「 品 川
〈 江 戸 〉 浅 草 〈 江 戸 〉 妙 国 寺 本 光 寺 慶 印 寺 中 山 法 華 経 寺 谷 中 〈 江 戸 〉 妙 法 寺 水 戸 久 昌 寺 駒 込
〈 江 戸 〉 大 乗 寺 京 都 西 本 願 寺 本 願 寺 築 地 輪 番 築 地 〈 江 戸 〉 本 願 寺 京 都 東 本 願 寺 浅 草 本 願 寺 輪 番 浅 草 〈 江 戸 〉 本 願 寺 浄 土 真 宗 西 派 東 派 高 田 派 仏 光 寺 派 伊 勢 専 修 寺 浅 草
〈 江 戸 〉 「 浅 草
〈 江 戸 〉 桜 田
〈 江 戸 〉 唯 念 寺 称 念 寺 澄 泉 寺 京 都 仏 光 寺 下 谷 〈 江 戸 〉 西 徳 寺 修 験 宗 本 山 派 当 山 派 京 都 聖 護 院 赤 坂
〈 江 戸 〉 大 乗 院 醍 醐 三 宝 院 青 山
〈 江 戸 〉 鳳 閣 寺 一
10
一江戸時代の触頭 制度につ い て （宇高）
も
、 そ の あ た り の と こ ろ は時
間 の 関 係 で 飛 ば さ せ て い た だ き ま し て 、 次 に 江 戸 時代
の各
宗
派
の触
頭 の 組織
、寺
院
に つ い て 一覧
表
を 整 理 し て おり
ま す 。 そ の こ と を 説 明 し な が ら い く つ か の こ と を 申 し 上 げ た い わ け で ご ざ い ま すけ
れ ど も 、 こ の表
が どう
いう
史
料
に 基 づ い て作
成 さ れ て い る か と いう
こ と で 、 恐 れ 入 り ま す が 、 ち ょ っ と表
の前
の説
明 に戻
ら せ て い た だ き ま し た 。 さ っ き ご覧
い た だ い た表
と いう
も
の は 、 「 憲 教 類典
」享
保
七年
（ 】 七 二 二 ） に 「 諸寺
院 江被
仰 出候
掟
書 」 、 そ こ に 所収
さ れ て い る も の と 、享
和
二年
（ 一 八 〇 二 ）編
纂
に か か る 「 諸宗
階 級 」 、 こ れ は皆
さ ん が よ く ご覧
に な る こ と が あ る と 思 い ま す 。 「 諸宗
階級
」 と いう
の は 、 江 戸 時代
の い ろ ん な宗
派
の寺
院 に つ い て の ラ ン ク が書
い て あ る大
変便
利 な 本 で す 。 そう
いう
と こ ろ の 記載
を 中心
に し て 整 理 し た も の で あり
ま す 。 「 憲 教類
典 」 と 「諸
宗
階
級 」 と違
う
と こ ろ は 、古
義
真
言
宗
の 関東
の 五箇
寺 、 こ の取
り 扱 い が 一部
違う
だ け で 、 あ と は ほ と ん ど 一緒
で ご ざ い ま す か ら 、 もう
享保
七年
以前
に こ の触
頭
の 表 の 原 型 は 成 立 し て い た と考
え ら れ ま す 。 以 下 こ の表
の 説 明 に 入 っ て い き 、気
が つ い た こ と を申
し 上 げ ま す け れ ど も 、 表 を ご覧
い た だ き た い ん で す が、 そ こ に 上 か ら宗
派
、 本 山 、触
頭
、 住所
、触
頭 寺院
と いう
ふう
な表
の 分 け 方 を し て お り ます
の で、 そ れ に 基 づ き な が ら解
説 を加
え て い き ま す け れ ど も 、 「宗
派
」 の 項 で は 天 台宗
や真
言宗
、 浄 土宗
は単
一 の触
頭
で あ る の に 対 し て、 他 は宗
派
内 の事
情
を 反 映 し て か 、 派 別 に触
頭 が 設置
さ れ て い る 。 言 っ て み れ ば 、 浄 土宗
で も鎮
西 と か 西 山 と か い ろ い ろ 派 が あ る ん で ご ざ い ま す け れ ど も 、 江 戸 時 代 の 触 頭 と いう
の は こ こ で も 白旗
と か名
越 と か い ろ い ろ 派 が あ る ん で す が 、 そう
いう
も の を 超 え て 、 元締
め は 増 上寺
が 、 増 上 寺 の役
者
な ん で す け れ ど も 、 増 上寺
が と も か く触
頭 の 地 位 を 占 め て い る 。 そ れ に対
し て真
言 宗 は 、 ま あ と り あ え ず江
戸 時代
の史
料
の表
記 で ご ざ い ま す か ら 、古
義 真 言宗
と か 新義
真
言宗
と い う 、今
、 こ の名
称
が特
定
の宗
派 を指
す こ と も あ り ま す の で 、 正 し い か どう
か は 別 に し て 、史
料
の 中 に 出 て く る表
一11
一智山学報第五十八輯 現 で
言
わ せ て い た だ き ます
け れ ど も 、 こ の よ う な か た ち で古
義 と か新
義 と か 真言
律 宗 と か 、 禅宗
の場
合 に は ま た 五 山 が複
雑 で … … 。 と い う か た ち で 、 曹 洞 宗 は 可睡
斎
、 遠 江 だ け 別 で す が 、 ほ か は ま あ 一 本化
い た し ま す 。 日 蓮宗
は非
常 に 派手
に 分 か れ て い ま す 。 そ の よ う な か た ち で 、 どう
も 江 戸時
代 の 教団
の実
情 が反
映 し て 、宗
派
で 一 本化
で き て い た と こ ろ と、宗
で は な く て 、 派 で そ れ ぞ れ 触 頭 を お い て い た 。 い ろ ん な こ と は あ る ん で す け れ ど も 、宗
派 で 一 本 化 が 江 戸 幕府
の 狙 い で あ っ た は ず で す け れ ど も、 必 ず し も 教 団 の 内 情 に よ っ て 、 き れ い に 整 理 し き れ て い な い と いう
と こ ろ が あ り ま す 。次
に、 こ の表
を 見 な が ら 、 さ っ き 言 い ま し た よ う に 、宗
派
、 本 山 、触
頭
、住
所 、触
頭
寺
院 と いう
こ と を 言 っ て い ます
の で、 少 し、 天 台 、 真 言、 浄 土 に 限 っ て こ の 表 を 具体
的
に 見 て 、 ご説
明 を さ せ て い た だ き ます
。 た と え て み ま す れ ば 、 順序
で 恐 縮 で ご ざ い ます
が 、 天台
宗
の 場合
に は ご 承 知 の よう
に 本 山 は延
暦
寺
で す 。 と こ ろ が触
頭 は こ れ か ら 説 明 し ま す け れ ど も 、寛
永寺
に 置 か れ ま す執
当 と い う も の が触
頭職
に あ り ま す 。 ど こ か と 言 え ば 、寛
永
寺 執当
と いう
名 前 の よ う に、 上 野 の寛
永寺
の 中 に あ り ます
。 た だ し こ れ は寛
永寺
の ご 門 跡 で はあ
り ま せ ん 。 あ そ こ に い た有
力 な お 坊 さ ん が執
当 と い う役
職 で実
質
的 に 触 頭役
を 勤 め て い ま す 。 あ と で 個 々 の 例 は説
明 し ます
け れ ど も 、 あ そ こ で は 、 晃海
と い う 天 海 の 弟 子 の お坊
さ ん、豪
俔
な ん て い う や は り 天海
の弟
子 の有
力
な お坊
さ ん た ち が、 最 初 に こ う いう
ふう
に 執当
職 と し て 天 台宗
の 運営
に あ た っ て お り ま す 。 そ れ か ら、次
の 浄 土宗
の と こ ろ を見
て い た だ き た い ん で す け れ ど も、 こ れ も ご 承 知 の よ う に 、京
都
の知
恩院
が 本 山 で ご ざ い ます
け れ ど も、触
頭 は 増 上寺
の 中 の 役者
、 こ れ も後
で 説 明 し ま す け れ ど も 、役
者 の中
に は 所化
役
者
と寺
家役
者、 二名
二 名 、 四 名 と いう
か た ち に な っ て い ま し て 、 増 上寺
で 勉 強 し て い た 所化
の お 坊 さ ん た ち の 中 の 有力
な者
が 二 人 、 そ れ か ら増
上寺
の 一 山寺
院 の 住 職 に な っ て い る者
の 中 か ら 二 人 。 所 化 役者
、寺
家 役者
と いう
か た ち で 四名
が 一宗
の 運営
に あ た る 、 と い う か た ち を と っ て い ま す 。 一 12 一江戸 時代の 触頭制 度につ い て （宇高） ち ょ っ と
飛
ば し て い た だ き ま し て 、新
義真
言宗
の場
合 に は 智 山 、 豊 山 と い う か た ち で 、本
山 は智
積 院 と長
谷
寺
で す 。 し か し 、 触 頭 は 江 戸 四箇
寺
です
。 四 箇寺
は初
期
の段
階
で は弥
勒 、 知 足 、 円福
、真
福
、 こ の 四 箇寺
が 触頭
と し て あり
ま す 。新
義
真
言 の場
合
に は こ の 四 箇寺
の ご住
職 が そ れ ぞ れ触
頭 を お 勤 め で ご ざ い ま す 。 こ こ へ い く 経緯
が 真言
の 場合
で も ま た後
で お話
す る機
会 が あ ろ う か と 思 い ま す け れ ど も 、 関東
地方
で は こ れ は 寛永
年
間 、 三代
将 軍 家 光ぐ
ら い に な っ て か ら 、新
義
真
言 の 江 戸 四箇
寺 と いう
制 度 は で き て ま い り ま す 。 そ こ へ く る ま で に 、 もう
ち ょ っ と 家康
の 早 い 頃 に 、 関 東 の新
義
真言
宗
教 団 の 中 で 本 末 の ト ラ ブ ル を捌
い て おり
ま し た の は 、倉
田 の 明 星院
の 祐 長 と い う お 坊 さ ん が い ま す 。 こ の 祐 長 が 捌 い て お り ま す の で 、 ご く慶
長
年
間 の 早 い時
期 は 関東
に お け る新
義
真
言宗
の そ う いう
触
頭 的 な役
割
を 祐 長 が 勤 め て い た 。 な ぜ か と いう
と 智 積院
の 日 誉 と 兄 弟弟
子 で 、 日誉
の 意 向 をう
け て い た 。 日誉
は 家康
の お ぼ え が あ の 頃 最 も め で た か っ た 。 そう
いう
人 間 関係
で 、 日 誉 さ ん と の 関係
の 中 で 、 祐長
さ ん が力
を 持 っ て い た と 思 い ま す 。祐
長 さ ん が 亡 く な っ た後
、 今 度 は 新 義 真 言 の 中 で ど の お坊
さ ん が 一宗
の支
配 に関
東
で力
を 持 っ て い る か と い う と 、 知 足 院 に光
誉
と いう
お 坊 さ ん が い ま す 。 光 る 誉 、 知 足 院光
誉
。 こ の 方 は年
寄
衆 の 土 井 利 勝 と非
常
に密
接
な関
係
を 持 っ て い て 、幕
閣 に 非 常 に強
い 影響
力 を 持 っ て おり
ま し た 。 何 か ト ラ ブ ル が あ る と 、 光誉
さ ん が 出 て く る 。 そ れ が だ い た い 元和
年
間 の 後半
く ら い に な る と 、 光誉
さ ん が単
独
で や る こ と な く 、 江 戸 四箇
寺
で 物事
の対
応 を し だ し ま す 。 新 義 真言
です
か ら、智
山
か ら も 曲 豆 山 か ら も 出 て お り ます
。 あ の 頃 は そ う い う 明確
な 区 分 は な い で す か ら 。 だ か ら 、言
っ て み ま す れ ば、 日誉
さ ん が ど こ で 勉強
し た か と い え ば 、多
分 に 長谷
で 勉 強 し て お り ます
か ら 、 あ の 頃 、 どち
ら で 勉 強 し た か ら ど ち ら だ と い う こ と で は な し に 、 か な り自
由 に 動 い て い る の を知
っ て お り ま す 。 で す か ら 、江
戸 四箇
寺
も 一応
後
の 流 れ で い け ば、 そ れ ぞ れ の 区 分 は あ り ます
け れ ど も 、 こ の 時 点 で 、 ど っ ち が 曲 豆 山系
、 ど っ ち が智
山系
と いう
こ と は あり
ま せ ん 。 後 世 の 言 い 方 を す れ ば 、 円 福 、 真福
が智
山
系 で 、弥
勒 が 複 雑 で 、 知 足 院 、 一 13 一智 山学報第五十八輯 根 生 院 が
明
ら か に 曲 豆 山系
と い う こ と に な る ん で す け れ ど も 、 そ れ は後
の 区 分 で ござ
い ま し て 、 か な り お お ら か だ っ た 。 こ う いう
ふ う な か た ち で 、 三 つ だ け の宗
派
の 例 で 申 し 上げ
て お り ます
け れ ど も 、 基 本 的 に は本
寺
で は な い と こ ろ に 触 頭 が まず
き て い る 、 と い う こ と 。 本 寺 か ら触
頭 は 従 来 と は 別 の か た ち の 組織
に 変 わ っ て き て い る 。 そ れ か ら、 こ の 表 の 住所
の と こ ろ を ご 覧 く だ さ い 。 圧 倒 的 に 江 戸 が多
う ご ざ い ま す 。 圧倒
的 に触
頭 と いう
の は 江 戸 が多
う
ご ざ い ま す 。 例外
を 言 え ば 、 古 義 真言
の 関東
五 箇寺
、 伊 豆 だ と か 相模
だ と か 武 蔵 だ と か 出 て き ま す け れ ど も 、 こ れ は 明 ら か に 中 世 の伝
統寺
院 が 一 時 期 、 江 戸 初 期 に こ の ま ま や っ て い た よう
で す が 、後
に な る と こ の古
義 の ほう
は か た ち が 消 え て し ま い ま す 。 そ れ か ら 、次
に 曹 洞宗
の話
を ち ょ っ と だ け し ま す け れ ど も 、曹
洞 宗 は 関 三 箇寺
と い っ て 、 関 三箇
寺 が実
質
的 に 全部
押
さ え て お り ま す 。 冨 田 （ 下 野 ） の大
中
寺 、 越 生 （ 武 蔵 ） の 竜穏
寺
、 国府
台
（ 下 総 ） の 総寧
寺
、 こ れ が 関 三 箇寺
と 言 い ま し て 、 ず っ と 中 世 以 来 、 こ れ が 曹洞
宗 の 中 心寺
院
、 行 政 上 の … … 総 持寺
と か 何 と か じ ゃ な く て 、行
政 の ほう
で は こ こ が 力 を 持 っ て お り ま す 。 や ど で ら し ゆ く で ら し か し 、 そ の寺
で さ え 、 江 戸 時代
に 入 り ま す と 、 江 戸 に宿
寺
、 宿寺
と 言 っ て 江 戸 に 出 張 所 を 設け
て お り ます
。 わ か り や す く言
っ て し ま い ま す と 、 江 戸 の幕
府
の 寺社
奉
行 か ら命
令 が 出 さ れ た時
に 、 い ち い ち そ ん な 遠 く へ命
令
を 出 さ な い 。 江 戸 に あ る そ れ ぞ れ の 宗 派 の寺
院 に ス パ ッ と 命令
を出
し て 、 そ れ か ら 宗 派 内 に 命 令 を伝
達
す
る と いう
こ と が 基 本 で ご ざ い ま す か ら 。 か つ て 、曹
洞 宗 教 団 の 中 で 、伝
統的
に 関 三箇
寺
で 行 政 権 を 握 っ て い た と こ ろ も、 そ ん な 田舎
に い て は、 つ ま り 越 生 や 国府
台 に い た ん で は 、幕
府 か ら 相手
に さ れ ま せ ん か ら 、 だ か ら ち ゃ ん と 江 戸 に 出張
所
を作
っ て い る 。言
っ て み れ ば 、高
野 山 が 江 戸 に在
番
、 出 張所
を出
し て く る の と 同 じ こ と で す か ら 、遠
く
に い た ん で は ダ メ な ん で 、 ち ゃ ん と 江 戸 に 出張
所 を設
け て 、 そ こ で命
令
を受
け る 。 そ れ で も 曹 洞 宗 は も ど か し か っ た よう
で ご 一14
一江戸 時代の触頭 制度につ い て （宇高） ざ い ま
す
の で 、 そ の 下 の と こ ろ に お 隣 さ ん の 青 松 寺 さ ん や 泉岳
寺
さ ん や 総 泉寺
さ ん と いう
江 戸 の 曹 洞 宗 の有
力 寺院
を 特 別 に江
戸
の 三 箇寺
と い う ふう
に 設 け て い ま す 。 関 三 箇 寺 が や っ て い る ん だ け れ ど も、 な お か つ 江 戸 に 三 つ 特 別 の寺
を設
定
し て、 江 戸 の 曹 洞宗
の行
政 を や ら せ て い る 。 と いう
ふ う に 基 本 的 に従
来
の組
織
と は 別 に、 江 戸幕
府 が 江 戸 に拠
点
を置
い て 、幕
藩
体
制 を維
持
し、 江 戸 に寺
社 奉行
が あ り ま す の で 、 寺社
奉
行
は 基本
的 に各
宗 の 触 頭 は 例外
を 除 い て 、江
戸
に触
頭寺
院 を集
中 さ せ ま す 。 と いう
こ と で、 そ の さ っ き 言 っ た 智 山 さ ん の宗
派 の 例 で 言 え ば 、倉
田 の 明星
院
は埼
玉 の桶
川 の 在 で す か ら 、 あ そ こ が そ ん な い つ ま で や っ て い ら れ る わ け は な い 。 人 も い な か っ た と いう
こ とも
認
め ます
け れ ど も 、 もう
結
局
、 江 戸 時 代 に は江
戸
に … … じ ゃ あ こ れ も ま た こ こ で し ゃ べ る こ と が適
当 か どう
か わ か り ま せ ん が 、真
福 寺 さ ん や 円福
寺
さ ん 、弥
勒
寺
さ ん、 知 足 院 さ ん が 江戸
の 場 所 に お い て ど れ く ら い の由
緒
を持
っ て い た か と いう
こ と は、 か な り 私 は古
い 時代
か ら の こ と に つ い て は 問 題 が あ る と 思 っ て お り ます
。 そ ん な に 古 く か ら そ れ ぞ れ の新
義
真 言 の 江 戸 四箇
寺
が 江 戸 で有
力
で は な い 。 も っ と 言 え ば 、 弥勒
寺
や 知 足 院 は い つ どう
いう
か た ち で で き た か 、円
福
寺 も い つ で き た か と い う の も 。 弥勒
寺
さ ん は 元和
五年
頃 に 宥鑁
に よ っ て創
建
さ れ た寺
で ご ざ い ます
。 知 足 院 さ ん は 、 筑 波 の 知 足 院 が 江 戸 初期
の慶
長年
間 に こ こ に移
り ま し た 。 そ れ か ら 円福
寺
さ ん も 元 和 三年
頃 に俊
賀
が作
り ま し た 。 そ の 中 で 比較
的 早 い 時期
か ら 、真
福寺
さ ん が力
が あ っ た ん だ な あ と いう
こ と は、 史料
か ら 知 っ て い ま す け れ ど も 、 そ れ で も 、特
別 な ほ ど の こ と は な か っ た は ず で す 。 け れ ど も こ れ ら が 江戸
城 の 近 所 に あ っ て 、 し か も新
義真
言
宗
の 江 戸 四 箇寺
と 呼 ば れ る よう
な と こ ろ の ご 住 職方
が 非常
に 有力
な方
と 、幕
閣 の有
力
者 、 た と え て み ま す れ ば 、光
誉
さ ん が 土 井 利 勝 と非
常 に接
点
が あ っ た と か と いう
ふ う に 、 そう
いう
人 間 的 な交
流 が あ り ま し た の で 、 江 戸 四箇
寺
が 選 ば れ て く る ん じ ゃ な い か 。 そ の ほ か に 、 関東
の 七箇
寺
ぐ ら い が 、 も う ち ょ っ と 慶 長年
間
の 早 い 時 期 に ト ラ ブ ル を起
こ し た 時 に 、 連 署 を し て 一 15 一智 山学 報第五 十八輯 い る
寺
も 知 っ て お り ま す け れ ど も 、 どう
も そう
い う寺
が 触 頭 に 選 ば れ て く る ん じ ゃ な く て 、 江 戸 の お 城 に ご く近
い と こ ろ の 、 幕 閣 の 有 力 者 と 接 点 を 持 っ た 寺 が 、 選 び 出 さ れ た よう
に 思 わ れ ます
。 ま あ 、 例 外 と し て 、 虚 無 僧 さ ん の普
化
宗 が 江 戸 以 外 、 小 金 に 一 月寺
と そ れ か ら青
梅 に鈴
法
寺 と いう
、 こ れ は まあ
あ り ま す け れ ど も 、 そ れ ほ ど 教 団 と し て 大 き な も の で は な か っ た の で、 そ こ ま で 統 制 は加
え ら れ な か っ た ん だ ろう
と 思 い ま す 。 そ う い う よ う な か た ち で 、 ま ず 一 つ申
し 上 げ た い こ と は、 こ れ か ら 何 が 見 え て く る か と い う と、京
都 や各
地 に あ っ た伝
統 的 な 有力
寺
院 よ り も 、 江 戸 城 に 近在
し た新
興 の そ れ ぞ れ の 宗 派 の寺
院 が 積極
的 に触
頭 職 に任
命 さ れ て い る と い う こ と 。 増 上寺
や 寛 永寺
の 場 合 で も そ こ は住
職 で は な く て 、 そ こ に い た有
力
な お 坊 さ ん た ち が 、 ず っ と交
代 で 触 頭 職 に 任 命 さ れ て い る 。 そう
いう
中 で 、 新義
真
言 さ ん の 場 合 で は 、 江 戸 四箇
寺
の 住 職 が即
触
頭 役 を や っ て い る と い う と こ ろ が ち ょ っ と 他 の宗
派
と 違 っ た と こ ろ が ご ざ い ま す 。 と いう
こ と は 、逆
説 的 な 言 い 方 を す る と 、 そ の頃
の 関 東 の 新義
真 言 の 中 で ス ー パ ー ス タ ー は い な か っ た ん だ と 、 こ こ で 言 う と 怒 ら れ る か も し れ ま せ ん が、 そ れ に 近 い ニ ュ ア ン ス を 持 っ て お り ま す 。 表 の 終 わ り の ほう
へ 少 し 説明
を 加 え て い き ま す け れ ど も 、 そ こ の 「 本 山 」 の 項 で 霊 雲寺
以外
、 真 言律
の 霊 雲寺
以 外 は 全 て 江 戸 の 所在
寺
院 で な い と いう
こ と は表
を 見 て い た だ け れ ば わ か り ま す 。 こ れ も 、 霊 雲 寺 さ ん 、 真言
律 です
け れ ど も 、 江 戸幕
府
は 霊 雲寺
さ ん は 別 格扱
い で す 。 ど う い う こ と か 。 江 戸時
代
に は 各宗
と も お 坊 さ ん の 風俗
が 乱 れ 、 江 戸幕
府 と いう
の は江
戸 の後
期
に な る と、各
宗
の 律 を 非 常 に大
切 に し て く れ ま す 。 真 言 で 言 え ば 真 言律
、 天台
で言
え ば安
楽律
、 浄 土 で 三 口 え ば 浄 土律
と い う よう
な か た ち で 、 江 戸幕
府
は お 坊 さ ん の あ る べ き 姿 と い う も の を律
僧
、戒
律 を厳
守 す る お坊
さ ん た ち に 一 つ の イ メ ー ジ を 持 っ て い た と 思 い ま す 。 江 戸時
代 の お 坊 さ ん は 風 俗 が非
常
に 乱 れ て い て 、 何 回 も 風 俗 に 関 す る 取締
り
の命
令 が数
多
く 出 さ れ て い ま す 。何
回 も 出 さ れ た と いう
こ と を ど う 捉 え る か と い 一16
一江戸 時代の触 頭制 度につ い て （宇 高）
う
こ と な ん で す が 、幕
府
が非
常
に そう
いう
意 識 が 強 い 。 あ の 頃 の 法 令 と いう
の は 、泥
棒
を 見 て か ら 縄 を な っ たり
す る か ら 、 ま た事
が起
こ っ て か ら 縄 を な っ た り し て い ま す か ら 、 何 回 も法
令 を 出 し た か ら 、 江 戸幕
府
は非
常 に厳
し い ス タ イ ル で お坊
さ ん を取
り締
ま っ た ん じ ゃ な い か 。 実際
は お 坊 さ ん が非
常 に 乱 れ て い る か ら 幕府
は 何 回 も 法令
を 出 し た 。 そ れ と 同 じ よう
な 見方
を私
は別
の 問 題 で も す る ん で す が 、 江 戸幕
府
は 何 で あ ん な に キ リ シ タ ン の弾
圧 に厳
し か っ た か 、 宗 門 改 め や寺
請
け を な ん で あ ん な に や っ た か 。 そ れ ぐ ら い 潜在
的 に隠
れ キ リ シ タ ン が 強 か っ た か ら 、 江 戸幕
府
は徹
底 し た ん だ と いう
ふう
に 、 そ れ と 同 じ こ と で、 風俗
に 対 す る お 坊 さ ん の禁
止令
が あ ん な に 数多
く 出 る の は 、残
念 な が ら お 坊 さ ん が か な り乱
れ て い た か ら … … 。 そ う い う こ と を 、 幕 府 は幕
府
の 公 権力
で統
制 す る の で は な く て 、意
識 的 に 律 の お坊
さ ん を 積極
的
に 登 用す
る こ と に よ っ て 、 教 団 内 部 か ら の統
制 を 図 る よう
に 、 仕 向 け た節
が多
分 に あ り ます
。 ど こ か ら そう
いう
こ と が 言え
る か と い う と 、 基 本 的 に は 元 禄年
間 以 降 、江
戸
の 町 の 中 で は新
し い お寺
は新
寺
建
立 禁 止 な ん で す 。 何 で か 。 江 戸幕
府
に と っ て お坊
さ ん と お寺
は 非 課 税 、 非 課税
対
象
の も の で す か ら 、 江 戸幕
府
は お寺
や お坊
さ ん が 増え
る こ と を 望 ん で お り ま せ ん 、 残 念 な が ら 。 だ か ら 、 新 寺 建 立 禁 止 と い っ て 、 あ る時
代 に新
し い 寺 の 建 立禁
止令
を 出 し て 、 江 戸 の御
府
内 で は 、 よ ほ ど の こ と が な い 限 り 、 新寺
建
立 は禁
止 し て お り ます
。 そう
いう
背
景 の中
で 、 霊 雲寺
さ ん や真
言律
の お 寺 や安
楽
律
や 浄 土 律 の お 寺 と いう
の は 、 例 外 処置
を と り ま す 。 です
か ら 、 こ の 霊 雲寺
と い う の は江
戸
時代
の 中頃
に で き る ん で す け れ ど も 、 幕府
が あ え て 積極
的 に墓
言律
を 江 戸 府 内 で 取 り 立 て て や ろう
と 思う
か ら 、 江 戸府
内 の お寺
を 基 点 に し て 一 つ の サ ー ク ル を作
っ て い る 。 だ か ら 、 霊 雲寺
派 と いう
の が今
で も多
分
お あ り に な る ん で す ね 。 そ れ は そ の よう
な 、 同 じ真
言 の 中 で も 、 こ れ が で き た の も 新 し い です
か ら 、 だ か ら 即 本寺
が そ こ に あ る 、 と いう
こ と が 一 つ あ り ま す 。 一17
一智 山学報 第五十八輯 そ れ 以 外 は、 教 団 が 伝
