密教文化 Vol. 1967 No. 79 003乾 裕幸「談林の中庸思想――定家的理念の屈折点――　P35-58」

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一 延 宝 七 年 九 月、 京 の 松 本 茂 兵 衛 書 騨 か ら 一 冊 の 俳 譜 連 句 集 が 板 行 さ れ た。 標 題 を ﹃ 惣 本 寺 俳 譜 中 庸 姿 ﹄ と い い、 編 者 を 俳 譜 惣 本 寺 高 政 と す る。 初 め 人 々 は、 い み じ く も 掲 げ ら れ た ﹁ 中 庸 姿 ﹂ の 看 板 か ら、 恐 ら く 過 不 足 の な い 俳 躰 を 期 待 し た に ち が い な い。 し か る に そ れ は、 開 巻 の 一 瞥 と 同 時 に 裏 切 ら れ、 標 題 は 単 な る 逆 説 的 ポ ー ズ か と 誰 し ま れ た に ち が い な い。 衆 目 に 映 ず る と こ ろ、 同 書 の 風 躰 は 頗 る 異 端 で、 ﹁ 中 庸 姿 ﹂ の 看 板 と は 大 い に 相 違 す る と こ ろ が あ っ た ら し く、 忽 ち 内 外 の 摯 遷 を か い、 三 か 月 後 の 十 二 月、 貞 門 派 の 中 嶋 随 流 に よ っ て 論 難 書 ﹃ 誹 譜 破 邪 顕 正 ﹄ が 著 わ さ れ た。 同 書 に 言 う。 扱 中 庸 姿 と は 古 風 当 風 の 中 風 と い ふ 事 か、 但 文 字 同 じ け れ ば 四 書 の 中 庸 に や、 心 得 が た し と 云。 さ れ ば 惣 本 寺 と 自 身 名 乗 る か ら し て 放 峙 も の な れ ば、 定 而 儒 道 の 中 庸 と 云 事 な ら ん。 中 庸 の 道 に は 孔 子 も か な ひ が た し と の 給 ふ。 古 風 ・ 当 風 の 中 風 と い う 意 に し て は、 あ ま り に も 無 葱 な 風 躰 だ と、 保 守 派 の 論 客 は 心 得 た よ う で あ る。 保 守 派 ば か り で は な い。 革 新 的 な 談 林 自 派 の 岡 西 惟 中 も、 高 政 が 百 駒 は う つ も う た る る も 理 り 也 (誹 譜 破 邪 顕 正 返 答) と、 冷 淡 に こ れ を 見 捨 て、 か え っ て そ の 非 を 詰 る 挙 に 出 た の で あ っ た。 爾 来 高 政 の ﹃ 中 庸 姿 ﹄ は、 そ れ ぞ れ の 思 惑 を か け た 甲 論 乙 駁 の 渦 中 に 全 俳 壇 を 巻 き 込 ん で い っ た が、 震 源 と な っ た 高 政 は ま る で こ れ を 意 に 介 せ ず、 翌 延 宝 八 年 ﹃ 俳 譜 是 天 道 ﹄、 翌 々 延 宝 九 年 三 月 に も、 お っ か ぶ せ る よ う に し て 連 句 集 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 ﹃ ほ の ぼ の 立 ﹄ を 上 梓 し た。 そ の 風 躰 は 前 記 の 二 著 と 本 質 的 に 相 違 な く、 寧 ろ、 天 朗 立 ( 三 二 韻) 名 残 立 ( 二 二 韻) 中 折 立 ( 二 八 韻) な ど 異 形 の 連 句 形 式 に 奇 矯 の 度 を 強 あ た か の 概 が あ っ た。 と こ ろ が こ こ に 注 目 す べ き は、 内 田 順 也 に よ っ て 誌 さ れ た 同 書 の 序 文 で あ る。 大 方 見 も て 行 に、 む か し の と て も す く れ 物 あ る や ハ。 当 ト ル ヒ ツ キ ヤ ウ 流 も、 取 か た な き わ る ざ れ に ハ、 誰 か す か さ れ ん。 畢 寛 チ ウ 中 に ぶ ら り の 句 お ほ か る へ し。 当 風 ハ、 世 の お も ハ く し た り と い へ ど も、 も と よ り さ る べ き 切 字 な く、 文 字 な ま オ ポ ヘ ヲ ト リ な が し。 昔 風 ハ、 時 世 に 覚 劣 り は ん な り と な け れ は、 と コ ト ハ リ り く に 断、 彼 ぶ ら り の 句 な る へ し。 人 の 句 そ し ら む の テ ホ メ 好 ミ な ら す 共、 同 ハ 手 誉 を や め、 其 師 を 師 と し て を く れ ナ ホ た る 所 を 直 さ ざ ら ん や。 (抄) 世 間 の 批 難 を 娩 曲 に あ し ら っ た か と 推 定 さ れ る こ の 序 文 は、 古 風 ・ 当 風 の 過 不 足 を 是 正 し て 中 庸 の 風 躰 を 庶 幾 す べ き こ と を 宣 言 し て お り、 ﹃ 中 庸 姿 ﹄ 以 来 の 姿 勢 が こ こ で も 断 固 守 ら れ て い た 事 実 を 強 く 訴 え て い る の で あ る。 こ こ に お い て、 中 庸 の 俳 道 観 は 高 政 ら の 一 貫 し て 抱 き 続 け る と こ ろ で あ っ た こ と が 明 白 で あ ろ う。 と す る と、 ﹃ 中 庸 姿 ﹄ に 対 す る 内 外 の 反 響 は 見 当 違 い の も の で あ っ た の だ ろ う か。 そ れ と も 高 政 ら の 側 に、 や は り 批 難 さ る べ き 材 料 と し て の 自 家 撞 着 が 存 在 し た の で あ ろ う か。 こ の 点 に 就 い て 荻 野 清 先 生 は、 ﹃ ほ の ぼ の 立 ﹄ の 解 説 ( 近 世 文 学 未 刊 本 叢 書 ﹁ 談 林 俳 譜 篇 ﹂) に お い て、 順 也 の 序 に よ れ ば、 本 書 は 当 流 ・ 古 風 の 過 不 足 を 匡 し て、 純 正 の 風 を 庶 幾 し た か の ご と く で あ る。 併 し そ れ は 畢 寛 擬 装 せ ら れ た 逆 説 的 な 言 葉 で あ り、 ﹃ 中 庸 姿 ﹄ が 保 守 派 の 憎 し み を 買 つ た ほ ど 異 端 極 ま る 風 躰 で あ り な が . ら、 敢 へ て そ の や う な 標 題 を 書 名 に 用 ひ た の と、 全 く 同 じ 手 段 に 出 た も の と 見 ら れ る の で あ る。 と 説 い て お ら れ る。 す な わ ち、 ﹃ 中 庸 姿 ﹄ の 標 題 や ﹃ ほ の ぼ の 立 ﹄ の 序 文 に 示 さ れ た 中 庸 の 姿 勢 は、 両 書 の 風 躰 と は 凡 そ 似 も つ か ぬ 見 せ か け の ポ ー ズ に 過 ぎ な か っ た、 と い う の で あ る。 穎 原 退 蔵 氏 も ま た 同 様 の 見 解 を 示 さ れ た。 当 時 高 政 は そ の 前 年 の 夏 宗 因 か ら ﹁ 末 茂 れ 守 武 流 儀 惣 本 寺 ﹂ の 句 を 贈 ら れ て 得 意 の 絶 頂 に あ り、 是 も 奇 異 な 風 躰 を 示 し て 却 て 俳 譜 の 中 庸 を 得 た 姿 だ と 誇 っ た の で あ る。 ( ﹁ 俳 譜 史 の 研 究 ﹂ 所 収 ﹁ 俳 譜 論 戦 史 ﹂) 下 っ て ﹁ 俳 譜 大 辞 典 ﹂ か ら も 全 く 同 様 の 見 識 を 窺 う こ と が

で き る。 延 宝 六 年 夏、 宗 因 か ら ﹁ 末 茂 れ 守 武 流 儀 惣 本 寺 ﹂ の 句 を 贈 ら れ て 得 意 の 絶 頂 に あ っ た 談 林 新 風 の 驕 将 高 政 が、 一 派 の 連 句 十 一 巻 を 集 め、 そ の 新 奇 の 風 躰 を か え っ て 俳 譜 の 中 庸 を 得 た 姿 と 誇 っ て 刊 行 し た も の。 ( 尾 形 仇 氏 中 庸 姿 ﹂ の 項) し て み る と 学 界 の 通 説 は、 当 時 の 一 般 的 風 評 と 同 じ く、 ﹃ 中 庸 姿 ﹄ の 標 題 と 実 際 の 俳 風 と の 間 に、 高 政 の 傲 岸 さ に 由 来 し た 意 図 的 な 撞 着 が あ る と 見 て い る こ と に な ろ う。 か く て は 終 に ﹁ 中 庸 姿 ﹂ は、 高 政 個 人 の 人 格 に 関 わ る 逆 説 的 ポ ー ズ に し か 過 ぎ な か っ た の で あ ろ う か。 更 め て 顧 み ら れ な け れ ば な ら ぬ 問 題 だ と 思 う。 と は い え 何 も 私 は、 高 政 の 人 柄 に 対 す る 従 来 一 般 の 認 識 を 変 え さ せ よ う な ど と い う つ も り は な い。 実 際 の 話、 高 政 に は 好 ま し か ら ぬ と か く の 噂 が つ き ま と っ た よ う で、 そ う し た 噂 を 綜 合 す る と あ る 程 度 確 か な プ ロ フ ィ ル を 組 み 立 て る こ と も 出 来 る の で あ る。 例 え ば ﹃ 誹 譜 破 邪 顕 正 ﹄ が 暴 露 し た 次 の よ う な ス キ ャ ン ダ ル は、 も し 事 実 だ と す れ ば 明 ら か に 高 政 の 理 性 を 疑 わ し め る も の で あ っ た。 さ る 院 参 の 御 方 よ り 高 政 は 俳 譜 の 名 人 と き こ し め し 及 れ た り。 百 酌 つ か ふ ま つ り て 御 目 に か け よ と 院 宣 を か う ぶ り、 恋 の 百 韻 を 奉 り け れ ば、 叡 感 以 甚 し く、 御 次 も あ ら ば 法 眼 に な し 下 さ れ ん と の 宣 旨 也 と て 旧 冬 弟 子 共 に ふ れ な が し、 扱 当 年 元 日 三 物 の 発 句、 冥 加 に か な ふ 事 あ り て、 と 詞 書 し て、 鷺 に 五 位 愚 意 も う ぐ ひ す 四 方 に け さ 惣 本 寺 高 政 目 な れ ぬ 燕 尾 あ ら 玉 の 年 弟 子 正 長 か や う に 仕 て 板 行 し、 院 宜 よ り 先 に は や 法 眼 に 成 た る と か た る。 勿 論、 真 偽 の 程 は 詳 か で な い が、 少 く と も、 坊 間 に 提 供 す る ゴ シ ツ プ の 種 に は 凡 そ こ と 欠 か ぬ 体 の 人 物 で あ っ た ら し く、 ま た そ こ に 浮 び 上 る 人 間 像 も、 惜 か に 不 遜 と 評 さ れ て よ い 一 面 を 備 え て い た よ う に 見 受 け ら れ る。 そ れ ゆ え 此 の 度 の 一 件 に し て も、 そ う し た 彼 の 人 間 を 伝 え る 材 料 の 一 に 過 ぎ な か っ た と 言 え な く も な い。 そ う い う と こ ろ が 槌 か に あ る し、 そ れ は そ れ と し て、 つ ま り い か に も 高 政 ら し い 奇 行 ( 愚 行 ?) を 伝 え る 逸 話 と し て 笑 殺 さ れ て も 然 る べ き よ う に さ え 思 え る の だ。 し か し、 そ れ に も 拘 ら ず、 な お 執 念 く 中 庸 に こ だ わ る の は、 そ れ 相 当 の 理 由 あ っ て の こ と で あ る。 す な わ ち、 高 政 . 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 を し て か か る 挙 に 出 で し あ た 背 景 ら し き も の が あ っ て、 ひ ろ く 談 林 全 般 を 敵 っ て い た と 推 定 さ れ る か ら で あ っ た。 江 戸 の 談 林 俳 人 小 坂 井 雪 柴 は、 既 に 延 宝 六 年 刊 ﹃ 鱗 形 ﹄ に お い て、 次 の ご と く 説 い て い た。 此 事 に 朝 夕 身 を や つ す 友 達 に あ ら ま し を 間 ひ 侍 れ ハ、 誹 譜 と い つ は 不 断 の 世 話 を も と と し て あ た ら し き 付 合 を 尋 て一 句 を は な く と 仕 立 る よ り 外 の 習 な し、 と い へ り。 籾 ハ ご さ ん な れ、 そ れ ほ ど の 事 な ら ハ お さ く 人 に を と る ま し 物 を、 と た か く 思 ひ て、 彼 も の と つ れ た ち 去 席 に 出 る に、 江 戸 橋 の 風 疾 を 吹 き る、 と 云 前 句 の 吟 声 を 聞、 ふ と 思 よ り し か ハ、 是 ハ 今 度 長 崎 よ り 下 る 太 郎 た う、 と 付 侍 れ ハ、 尤 名 所 に 名 所 を な ら へ あ き な ふ 所 の よ り も よ く 侍 れ と、 太 郎 た う 此 ほ と の 仕 出 し あ た ら し 過 候、 と も ど さ れ た り。 い か や う な る が よ き ほ ど ら い や ら む、 同 し く ハ ふ る き を 尋 て あ た ら し き を 知 た き も の に こ そ、 と の た ま ふ。 こ こ に ﹁ ふ る き を 尋 て あ た ら し き を 知 ﹂ れ と い う の は、 古 風 ・ 当 風 の 止 揚 の 上 に 句 を 成 立 せ し め よ、 の 意 で あ る べ く、 畢 寛 は 中 庸 の 句 作 に 従 う べ き 要 諦 を 説 い た こ と ば と 解 し 得 る の で あ る。 と す る と、 わ れ わ れ は 同 様 の 主 張 を、 延 宝 三 年、 江 戸 談 林 派 の 存 在 を 満 天 下 に 隠 れ な き も の と し た ﹃ 談 林 十 百 韻 ﹄ の 序 文 に お い て、 既 に 見 出 し 得 た 筈 で あ る。 凡 市 中 に 多 年 よ し と 思 へ る ふ る く さ き も の と、 今 又 あ た ら し 過 て 一 句 の た た ざ る 二 の 悪 を 見 れ は 水 火 の 二 河 た り。 中 に 四 寸 の 白 道 あ り。 此 白 道 の あ か り を は し ら ん と の み 立 る 所、 談 林 の 法 也。 ふ る く さ い 風 躰 と あ た ら し 過 ぎ る 風 躰 と の 中 間 に 庶 幾 す べ き 風 躰 を 見 出 し た と す る ﹁ 談 林 の 法 ﹂ と は、 と り も な お 毒 ず 中 庸 の 法 で あ る に 相 違 な か っ た。 し か も そ れ は、 実 を い う と、 江 戸 談 林 派 だ け の 専 売 特 許 で は な か っ た の で あ る。 摂 津 大 坂 に 住 し て 天 下 の 俳 壇 に 覇 を 唱 え ん と し た 井 原 西 鶴 も、 品 く 言 葉 の か さ り と て、 此 二 と せ 計 の 誹 譜 を き く に、 ( マ マ) 新 古 今 集 を 枕 箱 に 仕 込 て、 京 夕 な か あ 春 日 い さ よ ふ 柳 桜 く れ な ゐ た た む 毛 藍 に 久 三 郎 是 も お も し ろ の 花 の 都、 と い ふ 前 句 に こ そ 柳 桜 も よ る へ し。 又 正 風 躰 に ま こ と あ り と て、 大 事 に 物 か た ふ つ け ら れ 侍

る も 殊 勝 に こ そ。 針 か ね の つ よ ひ 酒 の み 胃 の 月 相 撲 の 闇 の 庖 丁 の 柄 は き れ の せ ぬ つ け か た、 は か ね む ね に ま は り て な ん の や く に か た つ へ し。 古 流 当 流 の ま ん 中 に 広 き 道 場 あ り。 是 を 君 か 代 の 東 の 果、 西 国 の 末 迄 も。 ( 延 宝 六 年 成 ﹁ 珍 重 集 ﹄ 独 吟 百 韻 序) と 揚 言 し、 こ れ は 一 層 積 極 的 に、 古 流 ・ 当 流 の 真 中 を 貫 く 中 庸 の 俳 道 を 東 西 に 弘 布 せ ん と す る 決 意 を 表 白 し て い る の で あ っ た。 と こ ろ で か く の ご と く だ と す る と、 俳 譜 に お け る 中 庸 の 主 唱 は 何 も 高 政 一 個 人 に 限 っ た こ と で は な か っ た こ と に な る。 む し ろ 高 政 は 前 者 の 轍 を 意 図 的 に 踏 ん で 通 っ た の だ と は 考 え ら れ な い だ ろ う か。 尤 も 一 口 に 中 庸 の 風 躰 と は 言 っ て も、 各 人 各 様、 そ の 意 味 す る 内 容 に か な り の ひ ら き が 存 在 し た こ と は 考 慮 さ れ な け れ ば な る ま い。 い ま 過 度 の 当 流 化 を 示 す 傾 向 と し て こ れ ら 三 人 の あ げ つ ら う と こ ろ だ け を 聞 い て も、 高 政 は ﹁ さ る べ き 切 字 な く、 文 字 な ま な が ﹂ い 点、 雪 柴 は ﹁ 誹 譜 と い つ は 不 断 の 世 話 を も と と し て あ た ら し き 付 合 を 尋 て 一 句 を は な く と 仕 立 る よ り 外 の 習 な し ﹂ と い っ た 俳 譜 態 度、 松 意 は ﹁ 一 句 の た た ざ る ﹂ 点、 西 鶴 は 恐 ら く 出 典 の 不 確 か な 付 寄 せ の う と さ、 と い っ た ふ う で、 決 し て 一 様 で な か っ た こ と が 知 ら れ る の で あ る。 加 之、 こ う し た 傾 向 は、 多 か れ 少 な か れ 彼 ら の 風 躰 に 内 蔵 さ れ る と こ ろ で あ っ て、 だ か ら こ そ 単 な る 逆 説 的 ポ ー ズ と も 看 徹 さ れ る わ け で あ る が、 し か し そ れ に し て も 談 林 派 を 代 表 す る 三 都 の 有 力 俳 人 が、 揃 い も 揃 っ て と る べ き ポ ー ズ に 中 庸 を 以 て し た こ と は、 単 な る 暗 合 に し て は 話 が う ま 過 ぎ よ う。 尤 も ﹃ 鱗 形 ﹄ の 雪 柴 は、 元 を た だ せ ば ﹃ 談 林 十 百 韻 ﹄ の 一 員 で あ っ た の だ か ら、 両 者 の 主 張 に 相 亙 る と こ ろ の あ る の は 当 然 で あ る が、 相 互 に さ ほ ど 緊 密 な 連 繋 も な い 三 都 の 談 林 俳 人 が、 か く 均 し く 中 庸 の 俳 道 を 鼓 吹 す る の に は 何 か 理 由 が あ る に ち が い な い。 こ こ に お い て、 ﹃ 中 庸 姿 ﹄ の 投 げ か け た 問 題 は、 個 人 的 な 問 題 の 域 を は る か に 越 え て、 俳 譜 史 的 な い し は 俳 壇 的 な 問 題 の 域 に 踏 み こ ん だ こ と に な ろ う。 と す る と、 次 の 設 問 が 成 り 立 つ。 <談 林 派 の 中 庸 思 想 は、 い か な る 俳 譜 史 的 事 情 の も と に、 ま た い か な る 俳 壇 的 土 壌 に お い て 培 わ れ た か。 V こ の 設 問 に 対 す る 答 え が、 す な わ ち 本 稿 に お い て 尽 さ れ る 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 論 議 の 内 容 で あ る。 二 ﹃ 鱗 形 ﹄ の 教 誠 に も あ っ た ﹁ 温 故 而 知 新 ﹂ の 辞 句 は、 ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ と い う 標 語 と と も に、 当 時 一 つ の 流 行 を な し た ら し い 形 跡 が あ る。 文 に も ふ る き を た つ ね て あ た ら し き を し れ と そ ( 松 江 重 頼 ﹃ 毛 吹 草 ﹄ 寛 永 十 五 年 序) 本 よ り 詞 は ふ る く 心 は あ た ら し く な ど と 古 人 も 申 給 ひ し (同) 発 端 の 句 は 双 紙 の 文 章 を も ち ひ、 詩 歌 の 心 ・ 詞 を 取、 故 を 温 て 新 し き を 知 り ( 同 ﹃ 時 勢 粧 ﹄ 寛 文 十 二 年 成) 誹 譜 を す る に 古 事 来 歴 を も つ は ら と す る 事 ハ こ の ま ざ る 事 な り。 し か り と い へ と も 難 句 を の か れ 或 は 三 句 を は な る る に は 重 宝 な ら す や、 ま た 古 き を も つ て 新 く す る な れ は、 尤 材 木 な く て は 成 か た か る へ し。 ( 政 由 ﹃ 俳 集 良 材 ﹄ 寛 文 三 年 刊) 古 き を た つ ね も と の 語 勢 に す が る 心 も な く し て 学 問 と 俳 譜 と お な し く す た る る は し こ の 道 の わ づ ら ひ 也。 情 以 レ テ 新 為 レ シ 先 卜 詞 ハ 以 レ 腐 ヲ 可 レ 用 ユ と 定 家 卿 も あ そ ハ し た り。 ( 岡 西 惟 中 ﹃ 誹 譜 蒙 求 ﹄ 延 宝 三 年 刊) 日 古 き を た つ ね て 新 し き を 知 る、 是 此 時 か や、 其 中 に も 此 巻 こ と に す く れ て ( 山 水 ﹃ 十 百 韻 ﹄ 延 宝 七 年 成、 宗 因 判 詞) 其 句 古 き を 新 ら し く 詩 文 漢 文 な と の 古 事 を 和 ら か に (大 淀 三 千 風 ﹃ 仙 台 大 矢 数 ﹄ 延 宝 七 年 成、 西 鶴 践) 世 間 に 有 ふ る 誹 譜 の 材 木 も 皆 古 人 の こ ぼ ち 屋 也。 そ れ を 拾 ひ あ つ め て 新 し く と り つ く ろ ふ を 作 意 と 云 也。 先 立 好 士 の 詞 は 古 く し て 心 を 新 し く と い へ る 名 言、 随 分 わ す れ ま じ き 事 也。 ( 中 嶋 随 流 ﹃ 誹 譜 破 邪 顕 正 ﹄ 延 宝 七 年 刊) 難 波 の 梅 翁 先 師、 当 流 の 一 体、 た と へ ば 富 士 の け む り を 茶 笙 に 仕 掛、 湖 を 手 だ ら ひ に 見 立、 目 の さ め た る 作 意 を 俳 道 と せ ら れ し。 付 か た は 梅 に 鶯、 紅 葉 に 鹿、 ふ る き を 以 是 新 し き 句 作 り 也。 ( 西 鶴 ﹃ 自 註 独 吟 百 韻 ﹄ 元 禄 五 年 成 か) 或 は ﹁ 古 き を も っ て 新 く す る ﹂ と 言 い、 或 は ﹁ 古 き を た つ ね も と の 語 勢 に す が る ﹂ と も、 ﹁ ふ る き を 以 新 し き 句 作 り ﹂ と も 言 う。 言 わ ん と す る と こ ろ は み な、 古 詞 ・ 寄 合 の 旧 に 泥 ん で し か も 句 作 ・ 付 合 の 新 を 図 れ、 の 意 に ほ か な ら な い。 だ と す る と、 そ れ は 惟 中 も 明 記 す る 通 り ( 俳 譜 蒙 求)、 定 家 歌 論

を 源 泉 と す る 伝 統 的 な 理 念 の 流 れ を、 遙 か な る 末 流 に お い て 掬 む も の に ち が い な か っ た。 一 体、 定 家 の 制 作 理 念 は、 詠 歌 大 概 ﹁ 情 以 新 為 先、 詞 以 旧 可 用 ﹂ の 細 註 に 示 さ れ た ﹁ 詞 不 可 出 三 代 集 先 達 之 所 用 新 古 今 古 人 歌 同 可 用 之 ﹂ と い う、 用 い る べ き 本 歌 の 範 囲 を 具 体 的 に 示 し た、 い わ ば 実 践 規 定 を 踏 み 行 う と き に、 初 め て 効 力 を 発 し 得 た の だ と 考 え ら れ る。 そ れ が ま ず 連 歌 に お い て 幾 分 の 寛 容 が 認 め ら れ た の を 皮 切 り に、 漸 次 な し く ず し の よ う な 形 で 規 定 の 無 効 果 が 進 め ら れ、 終 に は 上 の 標 語 だ け が 額 面 か ぎ り の 意 味 を も っ て 語 り 継 が れ る に 至 っ た の で あ る。 尤 も、 折 目 正 し い 連 歌 に あ っ て は、 定 家 本 来 の 精 神 が 殆 ど 誰 し む と こ ろ な く 受 容 せ ら れ、 ﹁ 情 新 し く 詞 古 く ﹂ の 合 詞 と な っ て、 連 歌 制 作 上 の 思 想 的 根 幹 を な し た の で あ っ た。 連 歌 ハ 心 ヲ 第 一 ト ス ベ シ。 古 事 ヲ 新 ク ス ル ヲ 吉 ト ス ベ キ ニ ヤ、 ア ナ ガ チ ニ 珍 敷 事 不 可 好、 一 字 二 字 ニ テ 新 シ ク ナ ル 也。 是 第 一 用 心 也。 ( 連 歌 十 様) 如 何 ニ モ く 詞 ハ 古 キ 詞 ノ マ マ ニ テ 風 情 ヲ 珍 シ ク 嗜 ム ベ キ 也 ( 中 略) 連 歌 ハ 歌 ヲ 基 ト シ テ 一 首 ヲ ニ 句 二 云一レ ク ル 道 ナ レ バ、 歌 ノ 儀 ニ カ一レ ル ベ カ ラ ズ。 ( 長 短 抄) 心 は 珍 し く 言 葉 は 古 か る べ き 也。 ( 片 端) 聞 も 馴 ぬ 詞 を 使 ひ 荒 々 し き 事 な ど を 云 出 す こ と あ さ ま し き 事 也、 先 賢 も 心 は 新 し き を 先 と し 詞 は 古 き を 以 て 本 と す と 云 へ り (中 略) 道 具 も 詞 も い つ も の 物 に て し ば し 心 の か は る こ そ 我 も の と も 聞 え、 道 に 背 か ぬ と も 云 は る べ け れ。 (連 歌 比 況 集) 詠 歌 大 概 に 情 以 新 為 先、 詞 以 旧 可 用 之 と 云 々、 当 世 の 風 な れ ば と て 昔 よ り 云 習 は せ る 詞 を 口 ハ 今 云 か へ べ き に あ ら ず ( 当 風 連 歌 秘 事) 詠 嵜 の 大 概 は 定 家 卿 の 寄 を 詠 む べ き 様 を 注 し を か れ 候、 其 言 葉 に も 情 は 新 き を 以 つ て 先 と し 言 葉 は 古 き を 以 つ て 可 レ 用、 又 云、 和 歌 に 師 匠 な し 古 き 嵜 を も つ て 師 と す と 候 間、 古 き 言 葉 を 御 覚 被 レ 成 候 て 奇 特 の 御 作 意 を 仰 出 さ れ 候 へ ば、 残 所 な き 御 連 歌 に 候。 ( 至 宝 抄) か く の ご と く、 良 基 ・ 梵 灯 ・ 専 順 ・ 宗 長 ・ 宗 牧 ・ 紹 巴 な ど 歴 代 の 宗 匠 達 に よ っ て 高 調 さ れ た も の は、 ま さ に ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ の 和 歌 的 伝 統 的 な 制 作 理 念 に ほ か な ら な か っ た。 そ れ は 恐 ら く、 連 歌 が 俗 語 を 排 し 雅 語 (古 語) に よ っ て 成 立 す る 和 歌 文 学 的 な 道 を 辿 る こ と に よ っ て 芸 術 的 昇 華 を な し と げ た 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 事 実 と 相 伴 う も の で な く て は な る ま い。 す な わ ち、 連 歌 の 純 正 化 に あ た っ て 定 家 的 理 念 の 導 入 は ご く 自 然 の 趨 勢 で あ っ た と 思 わ れ る の で あ る。 し か る に 同 じ 精 神 が、 俗 語 を 不 可 欠 の 構 成 要 素 と す る 俳 譜 に 迎 え 取 ら れ た 場 合、 自 ら そ こ に 連 歌 の 場 合 と は 異 っ た 現 象 の 生 ず べ き こ と は 必 然 で あ っ た。 松 永 貞 徳 は 連 俳 の わ か れ を 次 の ご と く 理 解 し て い た。 抑 は じ め は 誹 譜 と 連 歌 の わ い だ め な し。 其 中 よ り や さ し き 詞 の み を つ づ け て 連 歌 と い ひ、 俗 語 を 嫌 は ず 作 す る 句 を 誹 譜 と い ふ 也 ( ﹃御 傘 ﹄ 序 ・ 慶 安 四 年 刊) 北 村 季 吟 も 同 じ 見 解 で、 ﹃ 誹 譜 埋 木 ﹄ ( 延 宝 元 年 刊) に や や 詳 し く 次 の ご と く 記 し て い る。 扱、 誹 譜 之 連 歌 と い ふ 事、 筑 波 集 に 連 寄 の 一 躰 に て 入 侍 り。 但、 上 古 の 連 歌 を 見 る に、 今 の 誹 譜 に こ と な ら ぬ さ ま お ほ く 侍 る。 さ れ ば い に し へ は 連 寄 ・ 誹 譜 其 わ か ち な く 侍 け ら し。 中 古 に い た り て あ ま り に 詞 の 俗 に ち か く、 心 の た ハ ぶ れ す ぎ た る を 誹 譜 の 連 寄 と い ひ そ め き た れ り と 聞 へ 侍 る。 こ れ ら の 見 解 は 諾 わ れ て 然 る べ き も の で あ ろ う。 な ぜ な ら ば、 有 心 連 歌 が 狽 雑 な 初 期 連 歌 か ら 俗 語 ( 俗 性) を 消 除 す る こ と に よ っ て 文 学 的 地 位 を 確 立 し た の と は 正 反 対 に、 俳 譜 は 俗 語 ( 俗 性) を 確 保 す る こ と に よ っ て 却 て 独 自 の 存 在 意 義 を 獲 得 し 得 た に 相 違 な い か ら で あ る。 而 し て そ う い う 意 味 か ら す る と、 松 永 貞 徳 が 俳 言 の 有 無 を 厳 し く 詮 議 し た こ と は 肯 か れ て よ い。 人 は そ れ を 消 極 的 だ と い う け れ ど も、 俳 譜 の 非 連 歌 的 特 質 を 図 式 的 に 明 確 化 し な け れ ば な ら ぬ 当 時 に あ っ て は、 そ れ は 充 分 積 極 的 で さ え あ り 得 た と 私 に は 思 わ れ る。 尤 も 彼 は 無 俳 言 の 俳 譜 を 絶 対 に 認 め ぬ と い う わ け で も な か っ た。 し か し そ れ は、 全 体 か ら み る と、 九 牛 の 一 毛 ほ ど で し か な か っ た の で あ る。 と こ ろ で、 俳 譜 が 連 歌 師 の 余 技 と し て 即 興 的 に 言 捨 て ら れ て い た 時 代 に あ っ て は、 俳 譜 の 存 在 意 義 と い う も の は 洵 に 確 た る も の で あ っ た。 貞 徳 は ﹃ 久 流 留 ﹄ (慶 安 三 年 刊) の 破 に 次 の ご と く 記 し て い る。 伊 勢 の 望 一 が へ ど を つ き な ど い ふ 句 に 丸 が 点 か け し を 不 審 に 存 る よ し 書 の ぼ せ た る 人 あ り。 も と く の 連 歌 し の 誹 譜 の 時 も 左 様 に い ふ 人 も 侍 り し か ど、 上 手 衆 は そ の さ た な く、 つ き だ に す れ ば い か や う な る 俗 態 俗 言 を も 言 捨 て 大 笑 を せ ら れ 侍 り き。

俗 態 ・ 俗 言 を 構 わ ぬ 自 由 自 在 の 放 堵 境 は、 そ の 放 笑 性 ・ 解 放 性 に よ っ て 再 創 造 へ の 活 力 を 購 う べ き も の で あ っ た ろ う。 言 う な ら ば 俗 語 ・ 俗 性 の 効 用 で あ り、 連 歌 芸 術 へ の 貢 献 に よ っ て、 比 愉 的 に 換 言 す れ ば 連 歌 王 国 の 属 国 た る 地 位 に 甘 ん じ る こ と に よ っ て、 安 ん じ て 俳 譜 は 自 己 の 領 国 を 保 有 し 得 た の で あ っ た。 そ し て そ の 限 り に お い て は、 俳 譜 の 小 王 国 は 至 極 安 泰 で、 何 ら の 困 難 を も 蔵 す る と こ ろ で は な か っ た か の よ う に 観 ぜ ら れ る。 し か る に そ れ が、 ひ と た び 連 歌 と 対 等 か 或 は 対 等 に 近 い 立 場 を 要 求 す る よ う に な る と、 泰 平 の 基 盤 は 忽 ち 崩 れ、 さ ま ざ ま な 難 問 題 が 新 興 独 立 国 を 見 舞 う に 至 る の で あ る。 而 し て そ の 最 た る も の は、 何 と い っ て も こ と ば に 関 わ る 問 題 で あ っ た と 思 う。 す な わ ち、 俳 譜 が 俗 語 の 俗 を 生 命 と す る 文 芸 で あ り な が ら、 な お 且 つ 歌 道 の 一 躰 と し て 高 く 己 れ を 持 す る に は い か に あ る べ き か、 こ れ が 貞 徳 ら の 逢 着 し た 最 大 の 難 関 で あ う た と 見 ら れ る。 問 題 は こ の 難 関 に 彼 ら が い か に 立 向 か っ た か で あ っ た。 思 い 起 さ れ る の は、 先 進 連 歌 が 定 家 的 理 念 を 奉 じ て 俗 語 を 駆 除 し、 芸 術 的 昇 化 を 図 っ た 事 実 で あ る。 と こ ろ で 俳 譜 が こ の 連 歌 の 輩 に 敷 っ た な ら ば ど う い う こ と に な る か。 答 は 自 明 で あ る。 す な わ ち、 俗 語 の 俗 を 生 命 と す る 俳 譜 の 精 神 と、 定 家 の 古 典 尊 重 精 神 と が 激 突 し て、 忽 ち 俳 譜 を 混 乱 に 陥 れ る で あ ろ う こ と は 必 至 で あ る し、 か と い っ て 俳 譜 が 雅 語 に 依 存 す る 文 芸 へ の 道 を 突 っ 走 っ た な ら ば、 そ の 到 達 点 に あ る も の は も は や 俳 譜 と は 名 付 け 得 ぬ も の で あ る に 相 違 な い。 雅 語 に よ る 雅 を 以 て 俳 譜 の 特 質 た ら し め よ う な ど と は、 こ ん り ん ざ い 理 不 尽 な 試 み で な け れ ば な ら な い か ら で あ る。 し か る に 俳 譜 は 唯 々 と し て 定 家 を 援 用 し た も の で あ る。 以 て 伝 統 の 庇 蔭 に 与 り、 歌 道 の 一 躰 を 装 わ ん と す る 魂 胆 も ち ら つ か な い で は な い け れ ど も、 結 果 俳 譜 は 逃 れ る べ く も な い 二 律 背 反 を 背 負 い こ み、 そ の 止 揚 を も っ て 俳 譜 史 を か け た 大 事 業 と な す に 至 っ た と 考 え ら れ る。 そ う い う 意 味 か ら す る と、 俳 譜 史 と は 畢 寛、 雅 と 俗 の 不 断 の 背 反 を、 そ の 止 揚 に よ っ て 克 服 せ ん と し た 大 事 業 の 記 録 で あ る、 と 言 え る か も し れ な い。 三 さ て、 前 述 の 命 題 と の 格 闘 は、 既 に 貞 門 派 に お い て か な り 激 し く 演 じ ら れ た。 ﹃ 毛 吹 草 ﹄ の 著 者 松 江 重 頼 は、 凡 俳 譜 の 徳 義 を 思 ふ に、 詩 歌 連 寄 の 詞 は 申 に 及 ず、 あ ら 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 ゆ る 俗 語 に 至 る 迄、 大 か た 其 嫌 な く ひ ろ く 云 出 け る に や、 な べ て の 人 耳 に う と か ら ず し て、 和 寄 の 友 と な る 事 を の つ か ら な り と、 俳 譜 に お け る 俗 語 の 効 用 を 認 あ る 一 方 で、 ふ る き を た つ ね て あ た ら し き を し れ 詞 は ふ る く 心 は あ た ら し く な ど と 説 い て い る し、 ﹃ 誹 譜 初 学 抄 ﹄ ( 寛 永 十 八 年 刊) の 斎 藤 徳 , 元 は、 凡 誹 譜 句 躰 は 連 歌 に 俗 語 を 加 て、 前 句 の 詞 を あ ら ぬ 品 に と り な し て 付 侍 る さ ま な り。 然 ば 誹 譜 に は 連 歌 の 徳 の 外 に 五 つ ま さ り た る た の し み 侍 る と か や。 第 一 俗 語 を 用 る 事 と、 俳 譜 の 徳 の 一 に 俗 語 の 使 用 を 数 え な が ら、 俗 語 不 レ 苦 と は 申 な が ら、 あ ま り 道 外 過 た る 詞 は 如 何。 縦 ば、 此 方 へ 御 座 れ、 い や で 候、 是 非 と も お ち や れ、 御 座 ら せ ら れ ぬ、 御 月 さ ま、 御 日 待、 虫 ほ え て、 鷹 を く く り 付、 か や う の ふ つ つ か な る 詞 は 不 レ 可 レ 書。 さ す が に 誹 譜 も 和 歌 の 一 躰 な れ ば、 道 に は つ れ た る 儀 は 仕 ふ ま つ る べ か ら ず。 び ろ う 千 万 な る 詞 は 斜 酌 可 レ 在 レ 之 物 也。 物 に た と へ ば 連 歌 は 能、 誹 譜 は 狂 言 た る べ し。 い か に 狂 言 た り と い ふ と も、 当 世 は や る か ぶ き 座 の 狂 言 な ど は 本 の 道 に あ ら ず。 此 さ か ひ よ く く 工 夫 あ る べ き 事 肝 要 也。 な ど と、 繰 り 返 し 執 拗 に 無 制 限 な 俗 語 の 使 用 を 禁 制 し て お り、 ま た ﹃ 誹 譜 破 邪 顕 正 ﹄ の 中 嶋 随 流 も、 連 歌 は 詞 花 艶 葉 に し て 下 愚 の 輩 た や す く ま な び が た き に よ り、 そ れ み ゝ 生 つ き の 世 俗 の こ と ば 取 も な お さ ず 道 理 を い ひ な ぐ さ む、 是 を 誹 譜 と す る。 詞 は か は れ ど も 和 寄 も 連 嵜 も 誹 譜 も 毛 頭 か は る 事 な し。 と、 和 歌 ・ 連 歌 に 対 す る 俳 譜 の 特 質 を 俗 語 に 求 め つ つ も、 先 立 好 士 の、 詞 は 古 く し て 心 を 新 し く、 と い へ る 名 言 随 分 わ す れ ま じ き 事 也。 先 立 の き ら ひ 捨 し 今 様 新 俗 不 浄 下 輩 の は や り こ と ば、 乞 食 機 多 の 道 具 を 第 一 と さ が し 出 し て、 新 し き と て う れ し が る 事 人 倫 の ま じ は り に 非 ず。 と、 定 家 を 援 用 し て 俗 語 の い わ ば 俗 性 度 に 制 限 を 与 え よ う と し て い る の で あ る。 前 述 の 二 律 背 反 は 疑 う べ く も な く こ れ ら に 露 わ で あ り、 し か も、 俗 語 の 範 疇 に 制 限 を 加 え る と い う 極 め て 消 極 的 な 方 法 に よ っ て そ の 止 揚 を 目 論 ん だ ら し い 証 跡 が 明 ら か で あ っ た。 け れ ど も 果 し て こ の 目 論 み が 充 全 の 成 功 を

修 め 得 た か と い う と 頗 る 疑 わ し い。 第 一、 叙 上 の 方 法 自 体 恐 ら く 不 徹 底 の 誘 り を 免 れ ぬ と こ ろ で あ ろ う。 尤 も、 貞 門 派 の 努 力 は 上 述 の 範 囲 に の み 止 ま っ て い た わ け で は な い。 表 現 の 面 -言 語 の 点 綴 の 面 に お い て も 相 応 の 顧 慮 は 払 わ れ て い た の で あ る。 俳 譜 は 俗 語 を 命 さ り な が ら 詞 つ づ き を し ほ ら し く し て ( 重 頼 ﹃ 佐 夜 中 山 集 ﹄ 寛 文 四 年 奥 書) 言 葉 こ そ 俗 な れ、 一 句 の す が た は 随 分 や さ し う し ほ ら し う と た し な み、 古 人 の 式 目 を 省 か ず、 手 爾 於 葉 を 正 し う 仕 て、 寄 に も 連 歌 に も 負 じ お と ら じ と 心 得 た る を、 ま こ と の 正 道 と は 云 べ し ( ﹃ 綾 巻 ﹄ 延 宝 八 年 刊) 詞 続 き や 句 姿 に お い て、 俗 を 去 り 雅 に 近 づ く べ き こ と が 庶 幾 さ れ て い る。 と は い え そ れ は 一 朝 一 夕 に は 成 り 難 い こ と に 相 違 な い。 そ う し た 目 論 み を 達 成 す る た め に は、 常 に 風 雅 を 心 掛 け、 古 典 に 親 し む と い う 不 断 の 精 進 が 肝 要 な の で あ る。 従 っ て 季 吟 は ﹃ 誹 譜 用 意 風 躰 ﹄ ( 延 宝 元 年 奥 書) に お い て、 誹 譜 は 詞 こ そ 今 や う の 世 話 を も 用 ひ て つ ら ね 侍 れ、 さ す が に 古 今 集 の 寄 の 一 躰 に し て 風 雅 の わ ざ に て 侍 れ ば、 其 心 は 寄 道 に い り て 花 を め で 月 を 愛 し、 君 臣 父 子 の 道 を た て、 妹 背 の 中 の 情 を 忘 れ ず、 神 祇 を う や ま ひ 菩 提 を 求 る 心 ざ し を も と と し て、 い ひ 出 べ き わ ざ な れ ば、 か の 源 氏 枕 双 紙 な ど や う の 寄 書 を よ く 見 て、 心 を 古 風 に そ め、 詞 を 様 々 に は た ら か す に あ ら ず は、 い か で ま こ と の 誹 譜 を し ら む。 貞 徳 老 人 は 細 川 の 御 流 れ を う け て、 全 躰 和 寄 の 余 渥 よ り 誹 譜 口 を う る ほ せ る 故 に、 詞 つ か ひ お も し ろ く、 心 や さ し く て、 且 は 政 道 の た す け と も な る べ き 事 お ほ か り し。 と 説 き、 更 に ﹁ 彼 源 氏 物 語 枕 双 紙 な ど は 和 寄 連 寄 の 良 材 に こ そ あ ら め、 誹 譜 は ひ ら 詞 に て 事 た る わ ざ な れ ば、 さ し て か や う の 古 風 を し ら で も に や あ ら む ﹂ と い う 冊 に 答 え て、 心 に 古 風 の た ね を う へ ず ば、 い か で か 詞 に ま こ と の や さ し き 花 を 見 る べ き。 ( 中 略) さ れ ば 源 氏 枕 双 紙 な ど の た ぐ ひ の 寄 書 を 見 ず し て、 古 人 の 風 流 し ら ぬ 誹 譜 は、 い か で か か の 四 座 の ぬ け ぶ し に あ ら ざ ら ん。 と も 述 べ て い る。 而 し て こ う し た 修 養 の 結 果 は 一 応 見 る べ き 成 果 を 齎 し は し た。 明 暦 元 年 刊 ﹃ 紅 梅 千 句 ﹄ な ど の 品 位 あ る 風 躰 を 見 る が よ い。 そ の 温 順 な 語 彙 ・ 素 材 に よ る 穏 や か な 句 仕 立 と な だ ら か な 句 運 び と は、 句 間 に 漂 流 す る 古 典 的 情 緒 と 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 共 に、 ﹃ 紅 梅 千 句 ﹄ を し て 貞 門 的 次 元 に お け る 窮 極 最 高 の 境 地 た ら し め る の に 柳 か も 躊 躇 を 感 ぜ し め ぬ に 相 違 な い。 し か し だ か ら と 言 っ て、 そ れ が 直 ち に 前 述 し た 二 律 背 反 の 全 き 止 揚 を 意 味 す る か と い う と そ う で は な い。 ま ず 第 一 に い か に 俗 語 を 攣 肘 し そ の 点 綴 に 腐 心 し た と し て も、 俗 語 そ の も の の 本 質 を 死 角 の 中 に 置 く 限 り、 そ れ は 単 な る 俗 性 (俳 譜 性) の 微 温 化 た る に 止 ま る だ ろ う。 談 林 派 の 惟 中 は、 ﹃ 紅 梅 千 句 ﹄ の よ む や 河 辺 の 道 ゆ き の 寄 季 吟 船 頭 に そ の 名 を と へ ば 都 鳥 安 静 等 の 作 風 に つ い て、 こ れ ら の 句 み な 連 嵜 の 正 真 な り、 又 古 事 も の か た り も か か る し た て は 全 く あ り 事 に て 俳 と も 譜 と も み え す ( 俳 譜 蒙 求) と 批 判 し た。 些 か 酷 評 の 憾 み が な い で も な い が、 談 林 派 の 立 場 か ら す れ ば 寧 ろ 当 然 す ぎ る 非 難 で あ る し、 ま た 事 実 ﹃ 紅 梅 千 句 ﹄ の 側 に も そ う し た 批 判 を 蒙 む っ て 然 る べ き だ け の も の が な か っ た と は 言 わ れ な い。 一 口 に 言 っ て、 そ れ は 俳 譜 性 の 退 嬰 化 で あ り、 つ ま り は 連 歌 へ の 至 近 化 と し て 把 握 さ れ る の で あ る。 第 二 に、 俗 中 の 俗 を い く ら 無 用 と す る と は い え、 実 際 問 題 と し て 俗 語 の 俗 性 度 を 測 定 す る 規 準 な ど と い う も の は あ り 得 べ く も な い か ら、 ほ ん の 少 し 揺 れ 動 け ば そ こ に 俗 性 は 露 わ と な る。 も と よ り 談 林 登 場 の 意 義 は、 上 述 の ご と く 貞 門 派 の 招 来 し た 俳 譜 性 の 微 温 化 に 抵 抗 し、 俳 譜 の 本 義 で あ る 滑 稽 を 激 し く 推 進 し た 点 に 求 め な く て は な る ま い が、 そ れ に は ま た 同 時 に、 貞 門 俳 譜 の 動 揺 が 結 果 し た、 す な わ ち 貞 門 俳 譜 の 昇 華 し 得 な か っ た 俗 性 の 奔 出 と い う 一 面 が 含 ま れ て い た こ と も 否 み 難 い 事 実 で あ ろ う。 か く し て 貞 門 に お け る 雅 俗 二 律 背 反 の 止 揚 は、 全 き 成 就 に 至 ら な か っ た と 称 さ な け れ ば な ら な い。 四 談 林 派 も ま た ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ の 定 家 的 理 念 を 継 承 し た か に 見 受 け ら れ る。 が そ れ は、 貞 門 派 の 場 合 と は 全 然 趣 を 異 に し て い る の で あ る。 ま ず 西 鶴 に、 談 林 派 の 見 解 を 代 弁 さ せ よ う。 俳 譜 は 今、 も り の 付 子 の か し こ き か こ と し。 て う ち と い へ は 手 を あ け、 か ふ り と い へ は 頭 を ふ り て み な す る 顔 な れ 共、 人 の ま ね 人 の 詞 を う つ し て 其 座 な り に 其 日 を 暮 し

侍 る。 入 相 の 鐘 に は い つ と て も 命 の 内、 句 作 に よ り て 聞 度 に 興 有。 又 新 し き と て、 川 原 も の、 又 男 か つ け 髪、 松 千 代 か 柿 頭 巾 も か つ き 物 そ か し。 ま こ と に し て よ き 当 流 の 付 合 は ま れ な り。 ( ﹂ 物 種 集 ﹄ 延 宝 六 年 刊) ﹁ も り の 付 子 云 々 ﹂ に 指 摘 さ れ た 類 型 化 の 問 題 に つ い て は 既 に 述 べ た。 ( ﹁ 談 林 俳 譜 の 類 型 化 ﹂ 連 歌 俳 譜 研 究 二 一二 号) 新 奇 に 過 ぎ る 素 材 を 疎 ん じ、 ﹁ 入 相 の 鐘-命 の 内 ﹂ の ご と き 伝 統 的 な 寄 合 に 親 し み つ つ 句 作 の 新 し み を 窺 う と い っ た 制 作 態 度 は、 嘗 て 連 歌 師 が、 吉 野 山 に 花 を 詠 じ、 龍 田 川 に 紅 葉 を 付 る 事 は め づ ら し か ら ね ど、 又 す つ べ き に あ ら ず、 そ の う ち に も 一 字 な り と も わ が 力 を い れ、 心 も す こ し か は り ぬ れ ば、 又 あ た ら し き 躰 に な る な ら ひ な り。 (兼 載 ﹃ 若 草 山 ﹄) と 説 き、 そ れ を 承 け て 貞 門 俳 人 が、 連 歌 に 付 来 れ る 詞 を 無 用 と 云 に は あ ら ず、 本 の 事 を 面 白 お か し く と り な し た る は、 猶 以 珍 重 た る べ し ( 俳 譜 初 学 抄) だ の、 コ コ ロ 道 具 は い つ ま で も 梅 に 鶯 等 の 事、 情 は か ぎ り な き 物 な れ ば、 新 敷 ク 一 句 の 取 り 合 せ 風 躰 今 様 二 せ ざ ら ん は 可 レ 然 ( 二 つ 盃) だ の と 説 い た よ う な 伝 統 的 な 創 作 態 度 と、 一 見 何 の 変 哲 も な い よ う だ が、 実 は そ う で は な い。 な ぜ な ら、 彼 は 別 の と こ ろ で、 阿 蘭 陀 流 と い へ る 俳 譜 は、 其 姿 す く れ て け た か く、 心 ふ か く、 詞 新 し く、 よ き 所 を 今 世 間 に 是 を 聞 覚 え て、 た と へ は 唐 に し き に ふ ん と し を 結 び、 相 撲 と い は す に 其 句 に 聞 え 侍 る は 一 作 一 座 の 興 に あ り や な し や (﹃三 鉄 輪 ﹄ 延 宝 六 年 か) と、 ﹁ 詞 新 し ﹂ き こ と を も ま さ し く 阿 蘭 陀 流 の 要 諦 に 数 え て い る か ら で あ る。 こ れ は ﹃ 談 林 十 百 韻 ﹄ の、 板 か へ し を す る に、 も と の 古 き 斗 に て な る も の か は。 あ た ら し き を 過 半 加 へ ざ れ ば 事 た ら ず。 俳 譜 は 紅 ほ く ま ぜ た る 程 手 つ よ し。 (践) と す る 態 度 と 共 通 す る も の で あ ろ う。 実 際 彼 ら は、 貞 門 側 の 批 言 が し ば し ば 指 摘 す る よ う に、 新 奇 な 俗 語 を 縦 横 に 駆 使 し て 阿 蘭 陀 流 や 飛 躰 の 風 躰 を 満 足 せ し め 九 の で あ る。 要 す る に 談 林 に あ っ て は、 古 風 典 雅 の こ と ば と と も に、 新 奇 低 俗 の こ と ば も ま た あ わ せ 奨 励 せ ら れ た と み る べ き で あ り、 こ こ に 談 林 の、 俗 語 を 廃 棄 し た 連 歌 や そ の 使 用 を 局 限 し た 貞 門 と の 対 談 林 の 中 庸 囲 思 想

密 教 文 化 言 語 態 度 の 相 違 が あ っ た と す れ ば、 同 じ よ う に ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ を 標 榜 し て も、 そ の 意 味 す る 内 容 に は 当 然 か な り の 運 庭 が あ っ た と 考 え ざ る を 得 な い。 わ れ わ れ は、 貞 門 対 談 林 の 論 争 か ら、 そ の 外 見 上 の す さ ま じ さ に も か か わ ら ず、 ど こ か 歯 車 の 噛 み 合 わ ぬ よ う な じ れ っ た さ を 感 じ た こ と は な い だ ろ う か。 そ れ は 一 般 に 説 か れ る ご と く 両 者 の 立 場 が 同 一 地 平 上 に あ っ た せ い で は な く、 む し ろ 地 平 を 異 に す る 立 場 か ら 同 一 の 論 拠 に 基 い て 戦 っ た た め と は 考 え ら れ な い だ ろ う か。 具 体 的 に 言 え ば、 ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ に 対 す る 解 釈 が 貞 門 と 談 林 と で は 根 本 的 に 相 違 し た に も か か わ ら ず、 共 に そ れ を 論 拠 と し て 戦 っ た せ い で は な い か、 と 考 え る の で あ る。 そ も そ も 談 林 派 が 貞 門 派 を 激 怒 せ し め た 最 大 の 原 因 は、 前 者 に お け る 俗 語 の 拡 張 " 俗 性 の 強 化 が、 後 者 に お い て 俗 を 制 御 し 古 典 に 学 ぶ こ と を 通 し て 営 々 と 築 き あ げ た 俳 譜 の 地 位 を、 ﹁ 伊 勢 の 望 一 が へ ど を つ き な ど い ふ ﹂ 体 の、 連 歌 師 の 俳 譜 時 代 に ま で 一 挙 に 下 落 せ し め る が ご と き 印 象 を 与 え た こ と で あ ろ う。 人 誹 譜 の 事 を (宗 因 に) と へ ば、 連 歌 を こ そ 専 一 と す れ、 は い か い は し ら ず、 た だ 当 座 の 云 捨 な れ ば 出 る ま ま に、 と 云 は れ し と そ。 し か る を い つ の 比 よ り か 不 斗 世 に も て ひ ろ め て、 見 る 人 聞 人 口 も あ ば せ ず 大 わ ら ひ し て 興 じ あ へ り。 古 法 に そ む く 事 あ れ 共、 連 歌 師 の 誹 譜 な れ ば 此 や う な る が よ き や ら ん と 世 の 人 の 思 ふ も こ と は り 也。 さ れ 共 自 身 は た だ た は ご と 一 ぺ ん と お も ひ て さ し て 大 事 に か け ね ば、 法 も な く 式 目 も か ま は ず、 前 句 に 事 ふ た つ み つ あ れ ば 付 物 も 取 な ら べ て 付 る ゆ へ 一 句 落 着 せ ず。 新 俗 下 劣 の 言 葉 を 取 も な を さ ず、 句 作 り 実 躰 の 名 匠 達 の 云 ま じ く せ ま じ き 事 と て 掃 あ つ め て 塵 塚 に 捨 お か れ し 事 共 を ひ ろ く 出 せ ば、 初 心 新 し き と お も ひ て 真 似 す る ほ ど に、 我 し ら ず そ や し た て ら れ て い つ そ の 程 よ り 宗 因 流 と 成 て、 愛 か し こ の あ ぶ れ も の 共 出 来 是 程 迄 誹 譜 の み だ れ に 及 べ り。 ﹃ 俳 譜 綾 巻 ﹄ ( 延 宝 八 年 刊) の 覆 面 子 は、 宗 因 及 び そ の 一 統 の 俳 譜 を こ の よ う に 批 判 し て い る。 す な わ ち、 宗 因 の 俳 譜 は 連 歌 師 の 俳 譜 で あ り、 当 座 の 云 捨 に 過 ぎ な い と い う の で あ る。 こ れ は 強 ち 不 当 の 見 解 と は 申 せ ま い。 宗 因 自 身、 俳 譜 は ﹁ 一 宵 の あ だ 言 ﹂ ﹁ 草 庵 独 座 の な ぐ さ み 草 ﹂ ( ﹃ 蚊 柱 百 韻 ﹄ 延 宝

二 年 刊 か) で あ り、 ﹁ 古 風 当 風 中 昔、 上 手 ハ 上 手 下 手 ハ 下 手、 い つ れ を 是 と 弁 す、 す い た 事 し て あ そ ぶ に ハ し か じ、 夢 幻 の 戯 言 也 ﹂ ( ﹃ 和 蘭 陀 丸 二 番 船 ﹄ 延 宝 八 年 践) な ど と 言 っ て い る ほ ど で あ る か ら。 こ れ は 明 ら か に デ ィ レ ッ タ ン ト の 発 言 で あ ろ う。 而 し て 作 品 に も 実 を い う と 連 歌 師 の 俳 譜 時 代 の 再 来 を 印 象 せ し め る も の が あ っ た の だ。 貞 門 派 に と っ て こ れ は 忌 む べ き こ と で な け れ ば な る ま い。 尤 も 一 方 に は、 連 歌 師 の 俳、 譜 を 是 と す る 風 潮 の あ っ た こ と も 認 め な い わ け に は ゆ か ぬ。 例 え ば 松 江 重 頼 が、 誹 譜 は 連 寄 を 父 母 と し て 万 を い へ る 成 べ し。 さ あ る を 連 寄 師 の 誹 譜 を 宜 か ら ず と 云 人 ,有。 柳 心 得 が た し。 但 悪 き と い ふ も 且 は 故 あ る 事 に や。 か た は ら の 連 寄 師 は 他 の 道 理 も 聞 ず し て、 誹 譜 と あ れ ば 指 よ り に い ひ け さ ん と す る 也。 さ れ ど も さ や う の 人 の 句 を ま れ く 席 に て き き 侍 れ ば、 て に を は 計 を は い か い め か し て、 心 は み な 連 寄 に ひ と し。 二 句 誹 譜 共 連 寄 と も 其 き は ま り な し。 か ね て よ り 一 た び は 誹 譜 に も 心 を 染 入 て こ そ 其 色 も あ ら は れ 候 べ け れ。 か な ら ず あ な づ り か づ ら に た ふ れ す る と み え た り。 又 宜 連 寄 師 は、 道 を ひ ろ く わ き ま ふ る 故 に や 津 誹 譜 に も 堪 能 な る、 其 例 多 し。 然 者 連 寄 師 の は い か い に し く は あ ら じ。 連 寄 を 心 得 ざ る 人 の 誹 譜 は 夢 路 を た ど る や う に や 有 ら ん。 や や も す れ ば 用 付 の み を 云 出 侍 ( 毛 吹 草) と 述 べ て い る 類 で あ る。 万 事 に 通 暁 し 熟 練 し た 連 歌 師 が ひ と た び 俳 譜 に 心 を 染 入 れ た 時、 そ の 芸 境 に は 惜 か に 手 ご わ い も の が あ ろ う。 当 面 問 題 に な っ て い る 宗 因 に も、 そ う し た 手 ご わ さ は 看 取 さ れ る に 相 違 な い。 岡 西 惟 中 は 宗 因 俳 譜 を 論 ず る に、 彼 が 連 歌 の 名 匠 で あ る こ と を 楯 に と り、 か り に つ ぶ や き 給 ふ も 皆 本 を 正 し く、 あ る は 寄 の は し を 思 ひ、 語 の は し を よ せ て 一 句 を 建 立 し た る 作 也。 老 師 は 常 の ざ れ こ と の や う な れ ど も 皆 一 句 俳 譜 に し て、 し か も 根 ざ し を ふ く み、 枝 葉 を そ へ た る 作、 人 皆 し り た る 事 也。 ( ﹁ 破 邪 顕 正 返 答 ﹄ 延 宝 八 年 刊) と 述 べ て い る。 単 な る 言 捨 に 過 ぎ ぬ 場 合 で も 自 ら そ こ に 本 歌 ・ 本 説 が 思 い 寄 せ ら れ 言 下 に 俳 譜 が 成 立 す る と い う の で あ る。 と こ ろ で、 前 掲 ﹃ 綾 巻 ﹄ の 宗 因 評 と こ れ と は、 洵 に 鮮 か な 対 照 を な し て い よ う。 す な わ ち、 前 者 は ﹁ 新 俗 下 劣 の 言 葉 ﹂ を 好 む と い う 極 面 に お い て 宗 因 を 難 じ、 後 者 は ﹁ 嵜 の は し ・ 語 の は し ﹂ を 思 い 寄 せ る と い う 極 面 に お い て こ れ を 賞 し 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 て い る の で あ る。 宗 因 俳 譜 と い う 同 一 対 象 の 評 価 に お い て か く も 全 き 対 立 を み た の は、 対 象 自 体 に か か る 評 価 を 可 能 に す る 両 極 が 具 え ら れ て お り、 相 対 立 す る 立 場 に 立 つ 評 家 が、 そ れ ぞ れ の 利 害 関 係 か ら 対 象 の 全 体 に 目 を つ む り、 自 己 に 好 都 合 な 一 面 の み を 観 た 結 果 に ほ か な る ま い。 宗 因 の み な ら ず そ の 一 統 の 俳 人 た ち が、 い わ ゆ る ﹁ 新 俗 下 劣 の 言 葉 ﹂ も 好 ん だ こ と は 動 か せ な い 事 実 で あ る と 同 時 に、 ﹁ あ る は 寄 の は し を 思 ひ、 語 の は し を よ せ て、 一 句 を 建 立 し た ﹂ こ と も 否 み 難 い 事 実 だ っ た の だ。 而 し て そ こ に ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ の 定 家 的 理 念 が 援 用 さ れ て い た わ け で あ る か ら、 い か に 貞 門 派 が ﹁ 先 立 好 士 の、 詞 は 古 く し て 心 新 し く、 と い へ る 名 言、 随 分 わ す れ ま じ き 事 也。 ﹂ ( 破 邪 顕 正) と 伝 家 の 宝 刀 を 振 り か ざ し て 談 林 派 に 切 り か か っ て も、 最 初 か ら 立 派 な 戦 さ に な り 得 る 筈 は な か っ た の で あ る。 畢 寛、 ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ に 対 す る 両 者 の 解 釈 に 大 き な 食 い 違 い が あ っ た と 言 わ な け れ ば な ら な い。 で は、 談 林 派 の ﹁ ま こ と に し て よ き 当 流 の 付 合 ﹂ と は、 ま た ﹁ ふ る き を 尋 て あ た ら し き ﹂ 句 作 と は い か な る 風 躰 を 意 味 す る の で あ ろ う か。 考 え 得 る こ と の 第 一 は、 西 鶴 も 言 う 通 り ﹁ 入 相 の 鐘-命 の 内 ﹂ ﹁ 梅 -鶯 ﹂ ﹁ 紅 葉-鹿 ﹂ の ご と き 伝 統 的 な 寄 合 に 槌 り な が ら、 ぬ け や 見 立 な ど の 奇 抜 な 趣 向 に よ っ て 句 作 り の 新 し み を 窺 う こ と で あ り、 第 二 は、 飛 躰 の 呼 称 が 示 す ご と く、 古 語 を あ し ら ひ と し て 挿 入 し つ つ 飛 躍 的 な 句 境 の 転 化 に よ っ て 付 合 に 新 し み を 加 え る こ と で あ り、 第 三 は、 惟 中 が ﹁ も ろ こ し の 詩 も 日 の も と の う た も 詞 を ふ る き に も と め 語 に た よ り て、 そ の う ち に 一 字 二 字 の 作 意 を あ ら は し、 五 も し 七 も し に 人 の い ま た 詠 ぜ ぬ 躰 を よ み 出 す こ そ、 そ の 人 の 粉 骨 も あ ら は れ、 き く 人 も 感 心 を う こ か す 事 に こ そ 侍 り け れ ﹂ ( 俳 譜 蒙 求) だ の、 ﹁ た だ 言 葉 を か さ り は な を さ か せ、 古 事 も の か た り を も あ ら ぬ 事 に 引 た か へ て 翻 案 す る と、 寓 言 の う そ を つ く と、 こ れ ふ た つ を 本 意 と し る へ し ﹂ ( 同) だ の と 説 く ご と く、 古 典 の 辞 句 に 俗 語 を 番 え、 こ れ を あ ら ぬ 方 に 取 成 し て 句 作 ・ 付 合 の 斬 新 化 を 窺 う こ と で あ っ た。 と こ ろ が、 こ れ ら の 目 的 を 遂 げ る た め に は、 言 い 古 さ れ た 古 語 の 組 合 せ を あ れ こ れ 工 夫 す る だ け で は 事 足 り ず、 そ こ へ 新 語 ( 俗 語) を も 過 半 加 え る べ き こ と が 要 請 さ れ、 結 局 雅 俗 の 混 用 と い う こ と に よ っ て 目 的 を 遂 げ ざ る を 得 な か っ た の だ と 考 え ら れ る。 だ か ら こ そ、 ﹁ 学 問 極 め て 古 事 な と 広 く 覚 へ 給 え は 鬼 に 鉄 棒 ﹂ ( 田 代 松 意﹃ 談 林 功 用 群 鑑 ﹄ 延 宝 九 年 刊 か) と ば か り に 故 事 ・ 本 説 の

仕 入 れ に 本 腰 を 入 れ る 一 方、 貞 門 の し つ ら え た 俗 語 の 堵 を 切 り 割 き 俗 性 の 強 化 に 努 め も し た の で あ っ た。 か く し て、 談 林 に お け る ﹁詞 古 く 心 新 し く ﹂ と は、 本 歌 ・ 本 説 ・ 故 事 ・ 来 歴 等 古 典 的 優 雅 な 用 語 ・ 素 材 に 日 常 的 卑 俗 な 用 語 ・ 素 材 を 交 え、 こ れ を 新 し い 意 (近 世 的 俗) に 転 換 せ し め る 意 と 解 さ れ る の で あ る。 五 さ て 上 述 の ご と く だ と す れ ば、 そ れ は い か な る 形 で 作 品 に 現 実 化 し た の で あ ろ う か。 西 鶴 が ﹁ ま こ と に し て よ き 当 流 の 付 合 ﹂ と 銘 打 っ て ﹃ 物 種 集 ﹄ に 採 録 し た 五 百 組 の 付 合 か ら 本 歌 取 り の 一 組 を 採 り 上 げ て 検 討 し て み よ う。 a b 末 の 松 山 ふ っ と 吹 か せ A B ち き り き な か た 目 に 物 や 入 ぬ ら ん 矢 野 重 次 ( a ・ A は 古 雅 な 観 念 を も つ 用 語。 b ・ B は 通 俗 的 な 用 語) 後 句 は、 約 束 の 合 図 に 片 目 を 瞑 っ て み せ る の が、 目 に 物 が 入 っ た 時 の 仕 種 と 似 て い る こ と を 詠 ん だ ま で で あ ろ う。 と こ ろ が そ れ だ け な ら ば 別 に 何 の 変 哲 も な い わ け だ が、 そ れ が a ← A、 b ← B と い う 二 元 の 連 想 に 導 か れ た A B の 組 合 せ に よ っ て 成 り 立 つ と こ ろ に 俳 譜 が 認 め ら れ る の で あ る。 す な わ ち、 a ← A は 百 人 一 首 ( 後 拾 遺) ﹁ ち ぎ り き な か た み に 袖 を し ぽ り つ つ 末 の 松 山 浪 こ さ じ と は ﹂ の 本 歌 に 拠 る あ し ら ひ で あ り、 b ← B は 日 常 茶 飯 の 事 実 に 基 く あ り き た り の 連 想 で あ っ た。 か く 二 様 の 組 合 せ は、 個 々 的 に み る と 至 極 ノ ー マ ル な 関 係 の も と に 成 立 し て い る に 拘 ら ず、 ひ と た び A B が 関 わ り あ う と、 両 者 は 全 く 異 次 元 に 属 す る 言 語 と し て 互 に 接 合 さ れ る こ と を 拒 ん で い る か に 見 受 け ら れ る。 そ れ ゆ え 勢 い 読 者 の 興 味 は A B の 接 合 い か ん に 集 注 す る の で あ り、 そ こ に は ま た 作 者 の 技 価 の 間 わ る べ き 場 も 存 在 し た の で あ る。 そ れ は 右 の 句 の 場 合 A B の 交 錯 す る 点 線 の 部 分 に 実 現 さ れ て い た。 す な わ ち、 ﹁ ち ぎ り き な ﹂ と 来 れ ば 当 然 a ← A の 本 歌 か ら ﹁ か た み に 袖 を ﹂ と 続 く べ き こ と が 予 想 さ れ る に 拘 ら ず、 b ← B の 連 想 と の 関 係 か ら ﹁ か た 目 に 物 や ﹂ と は ぐ ら か し、 二 観 念 の 落 差 に よ っ て 笑 い を 醸 そ う と し て い る の で あ っ て、 卑 俗 化 の ポ イ ン ト は か た み に ( 互 に) ← か た 目 に の 一 字 切 り 換 え に ほ か な ら な い。 こ の 僅 か 一 字 の 切 り 換 え が、 雅 俗 二 観 念 の 離 反 を 意 味 的 に つ な ぎ と め て、 そ こ に 不 調 和 の 調 和 を 実 現 せ し め て 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 い る の で あ る。 こ れ は 本 説 取 り の 場 合 も 同 然 で あ っ た。 左 の 一 組 は ﹃ 大 坂 独 吟 集 ﹄ (延 宝 三 年 刊) 所 収 由 平 独 吟 百 韻(1) 名 オ 八 -九 の 付 合 で あ る。 a b 磯 部 の 松 の 針 と か り 行 B A は れ も の の う み 少 し 有 須 磨 の う ら 後 句 は、 謡 曲 ﹁ 安 宅 ﹂ ﹁ 雪 の 中 に 海 少 し あ る 夕 波 の た ち く る 音 や 須 磨 明 石 の ﹂ を 踏 ま え、 腫 物 の 膿 が 少 し 須 磨 の 浦 に あ る と い っ た の で、 何 と も 不 可 解 な 思 想 で あ り、 い わ ゆ る 無 心 所 着 の 最 た る 句 作 と い う べ き で あ っ た。 と こ ろ が そ れ は、 a ← A ( 謡 曲 ﹁ 松 風 ﹂ ﹁ こ れ は は や 津 の 国 須 磨 の 浦 と か や 申 し 候。 又 こ れ な る 磯 辺 を 見 れ ば 様 あ り げ な る 松 の 候 ﹂ か ら、 そ こ に 引 か れ た 源 氏 物 語 須 磨 巻 ﹁ 心 づ く し の 秋 風 に 海 は 少 し 遠 け れ ど、 行 平 の 中 納 言 の 関 吹 き 越 ゆ る と い ひ け ん 浦 波 ﹂ の 詞 章 を 典 故 と す る 前 記 ﹁ 安 宅 ﹂ の 文 句 を 連 想) と、 b← B と い う 雅 俗 二 元 の 連 想 か ら 導 か れ た 異 種 の 言 語 A B が、 海← 膿 と い う 同 音 を 利 用 し た 言 い 換 え に よ っ て 無 理 に 結 び 合 わ さ れ た 点 に 原 因 が あ っ た。 し か し て そ れ は、 前 述 の ご と く、 ﹁ 詞 古 く 心 新 し く ﹂ 或 は ﹁ 古 き を 以 新 し き 句 作 り ﹂ の 理 念 に 基 く 制 作 方 法 の 所 産 だ っ た の だ。 貞 門 ・ 談 林 両 派 の 応 酬 が と も す れ ば 筋 か い の は が ゆ さ を 印 象 づ け た の も、 畢 寛 談 林 俳 譜 に お け る 無 心 所 着 な ど の 特 質 が そ れ を 非 難 す る 貞 門 派 の 論 拠 を な し た 定 家 の 標 語 ま さ に そ の も の か ら 派 生 し た も の で あ り、 談 林 も ま た 同 一 の 標 語 を 掲 げ て 応 戦 し た 事 実 に 由 来 し た の だ と 考 え ら れ よ う。 と こ ろ で こ れ ら 作 例 の 検 討 は、 談 林 俳 譜 が 雅 と 俗 と を 木 に 竹 を 継 ぐ が ご と く 戴 然 た る 異 和 性 の も と に 接 着 し、 読 者 を し て そ の 観 念 上 の 落 差 に ア ツ と 驚 か し め る 仕 掛 け に な っ て い た こ と を 教 え て い る。 す な わ ち、 雅 俗 の 背 馳 関 係 が 俄 か に 前 面 に 押 し 出 さ れ、 笑 い を 誘 う 最 大 の 武 器 に な っ て い る の だ。 一 体、 俳 譜 が 連 歌 へ の 従 属 的 地 位 に 反 抗 し て 以 来、 宿 命 的 に 背 負 わ ざ る を 得 な か っ た 雅 俗 の 二 律 背 反 を、 貞 門 派 は 定 家 的 理 念 を 援 用 し て 俗 を 制 卸 し 雅 に 近 づ く こ と に よ っ て 止 揚 せ ん と 努 め た の で あ っ た が、 結 局 未 解 決 の ま ま バ ト ン を 談 林 派 に 渡 さ な け れ ば な ら な か っ た。 と こ ろ が こ れ を 承 け た 談 林 派 は、 こ れ ま た 同 じ く 定 家 的 理 念 を 援 用 し な が ら、 古 典 の 辞 句 や 旧 来 の 寄 合 を 用 い て 雅 の 伝 統 を 受 け 継 ぐ か た わ ら、 俗 語 の 俗 性 を も 百 パ ー セ ン ト 活 用 す る と い う 思 い も か け ぬ 挙 に 出 た の で あ る。 こ れ は ま さ し く 二 律 背 反 の 逆 用 で あ っ た。 或 は 二 律 背

反 を 逆 手 に と っ て 開 き 直 っ た と で も い う べ き だ ろ う か。 と も あ れ 俳 譜 史 は こ こ で 大 き な 屈 折 を 示 し た の で あ る。 六 話 を 元 に 戻 そ う。 実 は 上 来 述 べ 来 っ た よ う な 談 林 俳 譜 の あ り 方 は、 談 林 派 を 風 靡 し た 中 庸 思 想 と 決 し て 無 縁 で は な か っ た と い う こ と だ。 そ も そ も 談 林 俳 譜 は、 句 作 ・ 付 合 に お い て、 古 典 の 辞 句 や 伝 統 的 な 寄 合 に 百 パ ー セ ン ト 近 く 依 存 し た と い う 点 で 保 守 的 で あ っ た と 言 え る だ ろ う し、 同 時 に ま た、 俗 語 の 俗 性 を フ ル に 発 揮 せ し め た と い う 点 で 十 二 分 に 革 新 的 で あ っ た と も 言 い 得 る だ ろ う。 要 す る に 談 林 俳 譜 は 古 雅 ・ 新 俗 の 両 端 を 彼 ら 二 流 の や り 方 で 均 衡 に 保 た し め て い た よ う に 考 え ら れ る。 而 し て 句 作 ・ 付 合 の 重 点 が そ の い ず れ か に 偏 る と こ の 均 衡 は 崩 れ る わ け で、 そ う な る と 談 林 俳 譜 は 固 有 の 方 法 を 失 っ て 崩 壊 へ の 道 を 辿 る べ き て と は 必 至 で あ っ た。 が、 そ れ は 次 章 の 課 題 と し て、 今 こ こ で 問 題 に し た い の は、 俳 譜 の 古 過 ぎ る と 新 し 過 ぎ る と が、 そ れ ぞ れ の 極 端 へ の 傾 斜 に よ っ て 判 断 さ れ た ら し く 思 え る こ と で あ る。 周 知 の 通 り、 古 雅 へ の 偏 向 か ら 俳 譜 性 (俗 性) の 微 温 化 を 招 い た 貞 門 俳 譜 は 古 ぐ ち た 俳 譜 で あ っ た。 惟 中 は、 左 遷 も 販 京 を ゆ る し お は し ま し 二 条 の ゐ ん は 時 あ き に け り 折 く や ま の 月 に き さ し め し か の 音 は き け は 聞 ほ と あ は れ な そ よ む や 河 へ の 道 行 の 寄 船 頭 に そ の 名 を と へ は 宮 古 と り 等 の 貞 門 句 を、 ﹁ 俳 と も 譜 と も み え す ﹂ と 難 じ、 ﹁ も し 殊 勝 の 付 心 一 句 の 本 意 気 味 ふ か き を お も し ろ し と お も ハ ゝ た ゝ 俳 譜 は う ち や め て 連 寄 を ま な ふ へ き な り ﹂ ( 俳 譜 蒙 求) と ま で 極 論 し た。 用 語 ・ 素 材 の 一 元 化、 及 び そ れ が 必 然 的 に 規 制 す る 方 法 等 の 面 に お い て、 漸 次 古 雅 性 へ の 偏 向 を 強 化 し て い っ た 貞 門 古 風 に、 俳 譜 性 の 喪 失 を 指 弾 し て い る の で あ る。 し か し だ か ら と い っ て、 も う 一 つ の 極 端 で あ る 新 俗 へ の 傾 倒 が 無 条 件 に 奨 励 さ れ た か と い う と、 そ う で は な い。 そ れ は 新 し 過 ぎ る 俳 躰 と し て こ れ ま た 唾 棄 さ る べ き も の で あ っ た の だ。 引 き 続 い て 惟 中 は こ う も 言 っ て い る。 当 時 の 俳 譜 に い ま や う の 浅 く し き 事 お ほ く こ の み て あ 談 林 の 中 庸 思 想

密 教 文 化 た ら し と お も ふ も の あ り。 古 き を た つ ね も と の 語 勢 に す が る 心 も な く し て 学 問 と 俳 譜 と お な し く す た る ゝ は し こ の 道 の わ づ ら ひ 也。 情 以 レ 新 為 レ 先 詞 以 レ 腐 可 レ 用 と 定 家 卿 も あ そ ハ し た り。 ﹁ 古 き を た つ ね も と の 語 勢 に す が る ﹂ と い う こ と が な け れ ば、 真 の 俳 譜 は な し 得 な い と い う の で あ る。 こ れ は 何 も 彼 一 流 の ペ ダ ン テ ィ ス ム ば か り で は な か っ た。 喬 に わ れ わ れ は、 ﹃ 鱗 形 ﹄ の 記 事 か ら、 ﹁ 俳 譜 と い つ は 不 断 の 世 話 を も と ゝ し て あ た ら し き 付 合 を 尋 て 一 句 を は な く と 仕 立 る よ り 外 の 習 な し ﹂ と き け ば、 忽 ち 俗 語 一 枚 め 低 俗 浅 薄 な 句 作 に 走 り、 以 て 新 し み を 誇 称 す る よ う な 軽 輩 の い た こ と、 ﹁ ふ る き を 尋 て あ た ら し き を 知 た き も の に こ そ ﹂ と い っ た 教 説 が そ の た め に こ そ 必 要 で あ っ た こ と、 な ど を 学 ん だ 筈 で あ る。 一 体、 談 林 時 代 に お け る 俳 譜 の 大 衆 化 は 想 像 以 上 の も の で あ っ た ら し い。 ﹃ 鱗 形 ﹄ は ﹁ 比 日 世 に 俳 譜 と い ふ 物 は や り て 是 を せ ね ハ 人 の ま し ハ り も な ら ぬ や う に な り ゆ く ﹂ ほ ど で あ っ た と 伝 え、 ﹃ 談 林 功 用 群 鑑 ﹄ は ﹁ 家 職 を 大 方 に し て 誹 譜 に 心 を と ら れ、 常 を 忘 る ゝ 事 大 非 義 な り。 其 非 儀 と 云 は、 武 士 ハ 当 番 を 指 か へ、 又 見 舞 へ き 所 へ 明 日 に て も な と ゝ 云、 , 出 家 は 勤 行 を 止 め 旦 那 を そ こ く に も て な し、 儒 者 ハ 古 事 来 歴 の 付 合 に 成 へ き 所 斗 見、 町 人 は 売 買 の 事 手 代 ま か せ に 仕、 帳 十 露 盤 を か つ て 見 す、 百 姓 は 手 足 に 土 を 付 す、 芸 者 ハ 心 愛 に あ ら さ れ ハ は れ 成 所 に て 謁 そ ん し 舞 そ こ な ふ。 是 皆 誹 譜 に 心 を う ち こ ミ、 家 職 を 油 断 し て 身 躰 を 破 る ﹂ な ど と、 比 喩 的 に も せ よ 家 職 復 帰 を 呼 び か け、 過 度 の 俳 譜 熱 を 戒 め な け れ ば な ら ぬ ほ ど で あ っ た。 と こ ろ で、 こ う し た 俳 譜 の 大 衆 化 は 必 然 的 に そ の 質 的 低 下 を 招 く 筈 で あ る。 そ し て そ れ が ま た、 そ う し た 連 中 か ら 賄 の 資 を 得 て い る 専 門 俳 人 の 方 へ 逆 に 波 及 し て こ ぬ と も 限 ら ぬ 筈 で あ っ た。 い ま の 俳 譜 は ば さ ら ご と と の み こ ゝ ろ へ て す る に よ り、 あ る ハ 連 寄 し の そ し り に あ ひ、 あ る は 寄 よ み の に く み に あ へ る 事 や。 こ れ 俳 譜 師 の 学 文 せ ぬ 故 也。 さ れ ハ こ の こ ろ 西 翁 先 生 の 書 こ し 玉 ふ 文 の う ち に、 い ま の 俳 譜 は み な 根 葉 の な き 句 の み に し て た ゝ か る 口 は か り こ の あ る に よ り こ の ま し か ら す、 と か ゝ れ ぬ。 ま こ と に 殊 勝 の を し へ に こ そ。 (俳 譜 蒙 求) 宗 因 の 歎 き は 蓋 し ほ ん も の で あ っ た ろ う。 こ こ に ﹁ 根 葉 の な き 句 ﹂ と は、 本 歌 ・ 本 説 ・ 故 事 ・ 来 歴 等 を 無 視 し た 浅 薄 卑

近 な 句 作 を 意 味 す る よ う で あ る。 宗 因 ・ 惟 中 ば か り で は な い。 西 鶴 ま た ﹃ 物 種 集 ﹄ の 序 に、 ﹁ 川 原 も の、 又 男 か つ け 髪、 松 千 代 か 柿 頭 巾 も か つ き 物 そ か し ﹂ ( 前 出) と し た の も、 俗 性 強 烈 な 用 語 の 使 用 そ の も の を 戒 め た の で は な く て、 そ う し た 俗 語 だ け か ら 成 り 立 つ 一 元 的 な 付 合 ・ 句 作 を 厭 っ た だ け の こ と で あ ろ う と 考 え ら れ る。 そ の 証 拠 に、 同 書 及 び そ の 続 編 で あ る ﹃ 二 葉 集 ﹄ (西 治 編、 延 宝 七 年 刊) に 収 録 さ れ た ﹁ ま こ と に し て よ き 当 流 の 付 合 ﹂ を み る と、 俗 臭 券 々 た る 用 語 が 至 る 所 に 見 出 さ れ る の で あ り、 し か も そ れ ら を 包 む 句 の 殆 ど 悉 く が 本 歌 ・ 本 説 ・ 寄 合 仕 立 で あ る こ と を 知 る の で あ る。 か く し て ほ ん も の の 談 林 俳 譜 は、 古 雅 ・ 新 俗 の 全 き 均 衡 の 上 に 存 立 展 開 し た の だ と 言 え る と 思 う。 換 言 す れ ば、 古 風 ・ 新 風 の 中 庸 を 得 る こ と が 談 林 で は 庶 幾 さ れ た わ け で あ る。 宗 因 は 次 の よ う に 言 う て い る。 紙 子 に に し き の ゑ り さ し た る や う に 一 興 あ る を 俳 譜 と 申 と か や。 こ の こ ろ の 句 と も は 紙 子 な れ は 紙 子、 に し き な れ は に し き に て、 是 非 と も に 理 を 正 し く い ひ つ め て、 あ る は つ よ 過、 あ る は う つ く し 過、 興 な く 覚 え 候 ( 俳 譜 蒙 求) こ れ な ど も 一 種 の 中 庸 思 想 と 心 得 て 差 支 え あ る ま い。 紙 子 と は 虚 で あ る と と も に 俗 で も あ り、 に し き と は 実 で あ る と と も に 雅 で も あ ろ う。 而 し て そ の い ず れ に 偏 る こ と も 是 と さ れ ず、 程 よ き 中 庸 を 得 る こ と が 上 策 と さ れ た の で あ る。 さ て、 上 述 の ご と き 俳 壇 的 情 況 の 中 で、 自 家 の 正 当 化・ 宣 伝 の た め に 最 も と ら れ や す い 方 法 は、 中 庸 的 俳 道 の 鼓 吹 で あ っ た と 考 え ら れ る。 だ か ら こ そ、 西 鶴 ・ 高 政 ・ 松 意、 或 は 雪 柴 と い っ た 談 林 派 の 重 鎮 た ち は、 こ ぞ っ て 中 庸 を 宣 揚 し た の に 相 違 な い。 さ も な い と、 普 通、 あ れ ほ ど ド グ マ が 強 く、 相 互 に 意 志 の 疎 通 を 欠 く 連 中 が、 そ れ ぞ れ 別 々 の 思 わ く の 上 に 立 ち な が ら、 或 は 若 干 の 自 家 撞 着 を も 省 み ず、 中 庸 主 唱 の 一 点 に 歩 調 を 揃 え 得 た と は 考 え ら れ な い か ら で あ る コ と す る と、 ﹃ 中 庸 姿 ﹄ の 標 題 を め ぐ る 逆 説 的 ポ ー ズ 云 々 の 問 題 も、 や は り 高 政 一 個 人 に 解 決 を 求 む べ き も の で は な く、 一 般 的 な 問 題 と し て、 全 体 の 趨 勢 の 中 で 解 釈 さ れ 判 断 さ れ る べ き も の で あ ろ う。 し か し だ か ら と い っ て、 高 政 個 人 の 責 任 は 無 条 件 に 不 問 に 付 さ れ て よ い と い う も の で も あ る ま い。 延 宝 末 年 に 至 っ て 俳 譜 の 世 界 が 漸 く 新 し い 局 面 を 迎 え な が ら、 な お 根 強 い 中 庸 の 俳 道 観 に 膠 着 し、 或 は そ う す る こ と に よ っ て 自 己 の 談 林 の 中 庸 思 想