密教文化 Vol. 1994 No. 188 001檜垣 巧「見性体験について――霊性的自覚の自内証とその意義―― P1-28」

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檜

垣

巧

は じ め に ﹁ さ と り ( 悟 ) を ひ ら く ﹂ と い う 言 葉 は、 日 常 生 活 の 中 で、 案 外 と 無 雑 作 に よ く 使 わ れ て い る。 釈 尊 は 六 年 間 の 修 行 生 活 の あ と、 菩 提 樹 下 で 明 け の 明 星 の き ら め き を 見 て 悟 り を 開 き 成 仏 さ れ た と い わ れ る。 日 本 で は 昔 か ら、 名 の 知 れ た 高 僧 は 尊 い 悟 り を 開 い て お り、 悟 り の 法 力 に よ っ て 病 気 を 治 し た り、 心 の 悩 み を 癒 や し た り す る だ け で は な く、 死 後 の 世 界 を 支 配 し た り、 妖 怪 を 退 散 さ せ た り し て き て い る。 ま た、 一 般 の 人 々 の 問 で も、 人 生 に 対 し て 超 然 た る 態 度 を と る 人、 物 ご と に 動 じ な い 人 な ど を ﹁ 悟 っ た 人 ﹂、 ﹁ 悟 り を ひ ら い た 人 ﹂ と い っ た り し て い る。 私 が こ の 小 論 で 明 か に し て み た い と 思 う の は、 悟 り と は ど の よ う な 心 の 状 態 で あ る の か、 個 人 な い し 宗 教 現 象 一 般 に と っ て ど ん な 意 味 を も つ も の で あ る か と い う 問 題 で あ る。 悟 り を 開 く、 す な わ ち 開 悟 体 験 と い う の は、 主 と し て 宗 教 と い う 方 法 を 借 り て、 ﹁ 人 間 に 内 在 す る 霊 性 や 能 力 を 開 発 し 完 成 す る こ と ﹂ 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 を 意 味 し て い る の だ と 思 う。 こ の 宗 教 と い う 方 法 に よ っ て 人 間 性 の 内 側 が き り 拓 か れ、 そ の こ と が な け れ ば め ざ め る こ と の な か っ た 能 力 が 呼 び 起 こ さ れ て 身 に つ く こ と を ﹁ 霊 性 的 自 覚 ﹂ と よ ん で お く。 霊 性 的 自 覚 を よ び さ ま す こ と は、 そ の 手 順 さ え 確 固 と し た も の な ら、 す べ て の 人 間 に 開 か れ た 道 で あ る。 あ と の と こ ろ で も 触 れ る が、 ヒ ン ズ ー 教 の パ ラ マ ン サ ・ ヨ ガ ナ ン ダ も、 ﹁ そ れ は 誠 実 な 求 道 者 に は 必 ず 与 え ら れ る ﹂ と 述 べ て い る。 霊 性 的 自 覚 を 醸 成 実 現 し て 生 き る の と 不 発 の ま ま で 生 き る の と で は、 人 生 を ﹁ 二 次 元 的 平 面 ﹂ と し て 生 き る か、 そ れ と も ﹁ 三 次 元 的 な ﹂ 奥 行 き を も っ て 立 体 的 に 生 き る か と い う ほ ど の 開 き が あ る。 そ れ ゆ え、 ヒ ン ズ ー 教 徒 な ど は、 前 者 を ﹁ 一 度 生 ま れ (once-born) ﹂ の 人 間 と し、 後 者 を ﹁ 二 度 生 ま れ (teice-born) ﹂ と い っ た 区 別 を す る ほ ど で あ る。 さ て、 こ う し た 観 点 に 立 っ て、 世 界 の 高 等 宗 教 を 眺 め て み る と き、 す べ て の 宗 教 が な ん ら か 霊 性 的 自 覚 を め ざ し て お り、 少 な か ら ず、 霊 性 的 自 覚 を え た 開 悟 者 な い し 覚 者 を 生 み 出 し て い る。 し か し、 概 し て い え ば、 等 し く 宗 教 で あ り な が ら も、 一 神 教 に 比 較 的 開 悟 経 験 者 が 少 な い の に 対 し て、 無 神 教 な い し 多 神 教 で ヨ ガ 的 自 強 法 を も つ ヒ ン ズ ー 系 諸 宗 派 に そ れ が 多 い と い え る よ う で あ る。 具 体 的 に い え ば、 一 神 教 系 の ユ ダ ヤ 教、 キ リ ス ト 教、 イ ス ラ ム 教 な ど は、 そ れ ぞ れ ハ シ デ ィ ズ ム、 キ リ ス ト 教 神 秘 主 義、 ス ー フ ィ ズ ム と い っ た、 い わ ゆ る 宗 教 神 秘 主 義 の 流 れ を 抱 え て は い る が、 多 く の 場 合、 そ れ ら は 概 し て 傍 流 扱 い さ れ て い る。 そ れ ら の 諸 宗 教 で は、 唯 一 絶 対 の 神 を 立 て、 そ れ に 対 応 す る 人 間 は 罪 障 ( 原 罪 ) が 深 く、 自 救 不 能 で あ り、 そ れ ゆ え に、 神 に 頼 ら な い で は 救 済 が あ り え な い と す る の が 一 般 で あ る。 ま た、 神 に よ っ て し か 自 救 不 能 な る が ゆ え に、 修 行 法 と し て も、 ひ た す ら に そ の 加 護 を 願 う ﹁ 祈 り ﹂ と い う 手 段 以 外 に 宗 教 的 に 有 効 な 方 法 を も た な い こ と が 多 い。 ま た、 そ れ ら 一 神 教 系 の 諸 宗 教 で は、 宗 教 神 秘 主 義 の 流 れ が 勢 い を 増 し て く る と、 唯 一 神 の 絶 対 性 を 冒 漬 し か ね な い と あ っ て、 一 転 し て そ れ を 異 端 扱 い し、 弾 圧 が 加 え ら れ る と い う

歴 史 的 な 事 実 が あ っ た。 そ れ に 対 し て、 イ ン ド に 起 こ っ た ヒ ン ズ ー 系 の 諸 宗 教 で は、 概 し て 他 の 宗 教 や 宗 派 に 対 し て 寛 容 で あ る と と も に、 人 間 の 身 心 の 自 強 法 で あ る ヨ ガ と 称 さ れ る 身 体 ・ 宗 教 技 術 を も っ て お り、 そ れ は 人 間 の 霊 性 の 酒 養 ・ 打 発 に 対 し て も 促 進 的 効 果 を も つ と 考 え ら れ る。 現 在、 ヒ ン ズ ー 教 で は 極 端 な い い 方 を す れ ば 億 を も っ て 数 え る 神 々 が い る と す ら い わ れ る が、 人 間 に 対 し て 利 福 を も た ら す 寛 容 な 御 利 益 神 が ほ と ん ど で あ る。 そ の 中 に あ っ て、 原 始 仏 教 は 無 神 論 の 立 場 を と る が、 ヒ ン ズ ー 系 宗 教 の 一 つ と し て 坐 禅 を 中 心 と す る ヨ ガ 自 強 法 と い う 宗 教 技 術 を そ な え て お り、 そ れ に よ っ て、 歴 史 的 に は、 一 神 教 系 の 諸 宗 教 よ り 比 較 的 多 く 開 悟 ( 解 脱 ) 者 を 出 し て き て い る。 そ れ に 対 し て、 仏 の 心 印 を 伝 え る と 自 称 す る 中 国 の 禅 宗 は、 そ の 実、 明 か に 中 国 化 仏 教 と み る べ き 顕 著 な 特 徴 を そ な え て い る。 原 始 仏 教 と 同 じ く、 無 神 論 の 立 場 に 立 ち、 し か も、 イ ン ド 伝 来 の 坐 禅 観 法 を 重 用 す る こ と に よ っ て、 古 来、 北 方 仏 教 の 中 で は 最 も 多 く 開 悟 者 を 輩 出 し て い る と 思 わ れ る。 禅 宗 は、 イ ン ド 伝 来 の ヨ ガ 自 強 法 と し て の 坐 禅 を 重 用 し、 仏 の 心 印 を 伝 え る と す る の だ が、 禅 院 の ル ー ル を 定 め た 清 規 類 や、 禅 教 団 の 教 え、 修 行 法 な ど を み る と、 そ の 性 格 は 全 く 中 国 化 し た 仏 教 だ と し な け れ ば な ら な い。 た だ、 坐 禅 観 法 を 重 用 し、 霊 性 の 打 発、 す な わ ち 開 悟 ・ 解 脱 体 験 を 重 視 す る 点 は、 原 始 仏 教 と 禅 門 と の 共 通 点 で あ る と い え な く は な い。 禅 門 で イ ン ド 仏 教 の 解 脱 の こ と を 見 性 と い う が、 イ ン ド と 中 国 と で は、 出 家 な い し 宗 教 に 対 す る 風 土 的、 歴 史 的、 社 会 的 な 背 景 の 違 い が あ っ て、 解 脱 と 見 性 と の 問 に は、 霊 性 の 打 発 と い う 点 で は 変 わ り は な い と し て も、 そ の 内 容 と な る と 幾 ら か の 色 合 い の 違 い が あ る。 こ の こ と に つ い て は、 別 に 機 会 を 改 め て 論 ず る こ と に し て こ こ で は 述 べ な い。 た だ、 こ こ で、 原 始 仏 教 と 禅 門 と の 違 い に つ い て ひ と つ だ け 指 摘 し て お く。 そ れ は、 原 始 仏 教 で は、 熱 帯 的 な 気 象 条 件 そ の 他 に 規 定 さ れ て、 悠 久 の 時 の 流 れ の 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 中 で、 急 が ず 無 理 を せ ず、 時 節 因 縁 の 順 熟 を 待 っ て 解 脱 に 到 れ ば よ い と す る と こ ろ が 感 ぜ ら れ る。 そ れ に 対 し て、 自 活 僧 団 の 建 前 に 立 ち、 在 家 主 義 の 立 場 を 強 め た 中 国 の 禅 僧 団 な い し 禅 門 で は、 宗 教 と し て の 本 願 を 端 的 に 霊 性 の 打 発 ・ 見 性 に お き、 し か も、 可 能 な か ぎ り 速 か に、 で き る だ け 数 多 く の 学 人 が そ こ に 到 達 で き る よ う に、 そ の 一 点 に 中 国 民 族 の 知 性 と 努 力 と が 結 集 さ れ て き た よ う な と こ ろ が あ る。 そ う し た 事 情 が あ る た め、 歴 史 的 な 中 国 の 禅 仏 教 界 は も ち ろ ん の こ と、 そ れ を と り 入 れ た 歴 史 時 代 の 朝 鮮、 そ れ に 日 本 の 禅 仏 教 界 で は、 他 の 仏 教 諸 宗 派 よ り も 多 く の 見 性 経 験 者 を 輩 出 さ せ て き た か と 思 う。 さ て、 ほ か に 論 じ て み た い 点 も 多 々 あ る の だ が、 さ し あ た っ て こ の 小 論 で は、 ほ ん の 初 歩 的 な 私 の 禅 的 な 開 悟 体 験 を も と に そ の 自 内 証 を 比 較 的 詳 し く 述 べ る こ と に よ っ て、 そ こ に お の ず と 明 か に さ れ て く る 見 性 の 意 義 に つ い て 考 え て み る こ と に す る。 一、 開 悟 体 験 の 諸 例 歓 喜 高 揚 感 と 浄 化 作 用 を 中 心 に 心 理 学 者 の W ・ ジ ェ イ ム ズ は、 ﹃ 宗 教 体 験 の 諸 相 ﹄ の 中 で、 開 悟 体 験 に 関 す る 沢 山 の 例 を 集 録 し て い る。 そ の た め、 こ の 書 物 は、 単 に キ リ ス ト 教 神 秘 主 義 の 研 究 を め ざ す 者 に 限 ら ず、 一 般 に 開 悟 体 験 の 研 究 者 に と っ て も 必 読 書 で あ ろ う。 同 書 の 中 で、 開 悟 体 験 の 報 告 者 の 多 く は み ず か ら の そ れ を ﹁ 転 回 ま た は 回 心 (conversion) ﹂ と い う 言 葉 を 使 っ て 表 現 し、 W ・ ジ ェ イ ム ズ 自 身 は よ り 高 次 概 念 で あ る ﹁ 神 秘 主 義 (mysticism) ﹂ と い う 語 で と ら え て い る。 (1) さ て 禅 の 開 悟 体 験 に ふ れ て、 宇 井 伯 寿 博 士 も、 ﹁ 禅 者 は、 一 般 に、 分 析 的 の 説 明 解 釈 に 長 じ て い な い し、 ま た 全 く

好 ま な い ﹂ と い わ れ て い る よ う に、 禅 者 は 見 性 ( 開 悟 ) 体 験 の 内 容 を 詳 述 し な い し、 ま し て や 分 析 的 な 考 察 は ほ と ん ど 全 く し て い な い。 そ の 点 で は、 等 し く 開 悟 体 験 で あ る 以 上、 キ リ ス ト 教 神 秘 主 義 者 に よ る 開 悟 体 験 と 禅 者 の 見 性 と の 間 に は、 両 者 に よ る 自 内 証 体 験 の 表 現 の 仕 方 の い ち じ る し い 違 い ほ ど に は 内 容 的 な 違 い は な い と 思 う。 そ れ ゆ え、 禅 門 の そ れ を 考 え て い く 上 で、 ジ ェ イ ム ズ が 記 す キ リ ス ト 教 徒 に よ る 開 悟 経 験 者 の 言 葉 か ら 示 唆 を 受 け る と こ ろ 少 な し と し な い。 さ て、 私 は ジ ェ イ ム ズ な ど を 参 考 に し な が ら、 開 悟 体 験 に つ い て と く に 三 つ の 重 要 な 特 徴 に と く に 注 目 し て み た い。 一 つ は、 歓 喜 高 揚 感 で あ り、 こ の 歓 喜 高 揚 感 の あ ま り の 強 さ、 深 さ ゆ え に、 そ の 経 験 自 体 が 生 来 習 得 の 悪 習 悪 癖 や 罪 障 感 仏 教 流 に い う と 過 去 の 業 縁 を 除 滅 ・ 払 拭 す る と い う 効 果 を も つ よ う に 思 わ れ る 側 面 で あ る。 二 つ に は、 当 事 者 が、 自 分 の そ の と き の 体 験 の 状 況 に つ い て、 数 年 か ら 何 十 年 も の 長 い 年 月 が た っ て い る に も か か わ ら ず、 最 高 度 に 鮮 明 な 記 憶 を も っ て 想 起 す る と い う こ と で あ る。 し か も、 そ の 経 験 の さ い に、 第 三 と し て、 当 事 者 は 人 間 ま た は 人 生 に 関 す る な ん ら か の 究 極 的 な 真 理、 か け が え の な い 真 理 に ふ れ た と い う 印 象 を 抱 く の で あ る。 第 三 の 点 に つ い て は、 あ と の と こ ろ で 詳 し く 説 明 す る こ と に な ろ う。 さ て、 こ の 章 で は、 次 章 で の 私 の 見 性 体 験 を 報 告 し 分 析 す る 前 準 備 と し て、 開 悟 体 験 の 一 般 的 な 特 徴 を 知 っ て も ら う た め に、 幾 つ か の 開 悟 体 験 の 例 を 紹 介 す る。 W ・ ジ ェ イ ム ズ の 前 掲 書 か ら 五 例、 そ れ に プ ロ チ ノ ス の そ れ を 加 え て ク リ ス チ ャ ン の 側 か ら 計 六 例、 禅 者 か ら 一 例、 ヒ ン ズ ー 教 徒 か ら 一 例、 合 せ て 八 例 と す る。 ま ず ジ ェ イ ム ズ の 書 物 か ら の 引 用 で あ る が、 第 一 例 と し て、 わ ず か 一 時 間 ほ ど し か 持 続 し な か っ た 神 秘 体 験 が、 年 来 耽 っ て き て い た 喫 煙 ・ 飲 酒 癖 だ け で な く、 淫 欲 淫 楽 ま で も と り 払 っ た ガ ー デ ィ ナ ー 大 佐 (Colonel Gardiner) の 場 合 を あ げ て お く。 次 の 一 文 は、 彼 が 知 人 の ス ペ ア ー ス 氏 (Mr. Spears) に 向 か っ て み ず か ら 語 っ た と こ ろ で あ る。 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 (2) ﹁ ( 神 秘 体 験 を 味 わ っ て か ら ) 私 は こ の 罪 悪 (淫 行 ) を 犯 す あ ら ゆ る 性 癖 か ら 著 し く 癒 さ れ た。 私 が こ の 罪 悪 に ひ ど く 耽 溺 し て い た た め、 私 の 脳 を 撃 ち 貫 か な け れ ば、 こ の 罪 悪 は 到 底 癒 さ れ る も の で は な い と 考 え て い た。 と こ ろ が、 こ の 罪 悪 に 対 す る い っ さ い の 欲 望 と 性 癖 と は、 あ た か も 私 が 乳 幼 児 に な っ た か の 如 く、 全 く 除 か れ て し ま っ た。 こ の 誘 惑 は 今 日 ま で 戻 ら ず じ ま い で あ る ﹂。 神 秘 体 験 は、 私 見 に よ れ ば、 そ の 比 較 的 短 か い 持 続 時 間 内 で の こ と で あ り な が ら、 自 己 の あ る べ き 完 全 な 徳 性 の 発 現 を 実 現 ・ 体 解 さ せ、 そ の こ と が ま た、 え も い わ れ ぬ 歓 喜 を よ び 起 こ す。 同 時 に、 そ れ は、 当 事 者 が 生 来 身 に つ け て き た 悪 習 悪 癖、 罪 障 感 を も 払 拭 す る ﹁ 浄 化 ﹂ (purification) の は た ら き を 持 っ て い る。 神 秘 体 験 の 経 験 者 が、 そ の 直 後 に、 た と え ば 喫 煙 ・ 飲 酒 の 習 慣 を 捨 て て い る こ と は、 W ・ ジ ェ イ ム ズ が 多 く 報 告 す る と こ ろ で あ る。 し か し、 ガ ー デ ィ ナ ー 大 佐 の 場 合 は、 さ ら に 一 歩 進 め て、 自 分 で も 手 の 施 し よ う が な か っ た 淫 行 癖 と き っ ぱ り 縁 を 切 っ て い る。 な ん ら の 強 制 の 思 い も な く そ の こ と が 可 能 と な っ た の は、 彼 が 淫 欲 の 充 足 の 喜 び な ど 及 び も つ か な い ほ ど な 大 歓 喜 を 身 に 受 け、 そ れ が そ の 後 も 持 続 で き て い る か ら に ほ か な ら な い。 大 佐 の 場 合、 神 秘 経 験 の あ と、 ほ か の 人 た ち の 行 う 淫 行 に つ い て 見 聞 し て も、 自 分 自 身 の う ち に そ れ に 内 応 触 発 さ れ る 契 機 が な く な っ て い る の で あ る。 そ の 状 態 は、 ス ピ ノ ー ザ が ﹃ エ チ カ ( 倫 理 学 ) ﹄ の 中 で 述 べ て い る 次 の 言 葉 と も 一 致 す る。 ﹁ わ れ わ れ は 情 欲 を 制 す る が ゆ え に 幸 福 を 楽 し む の で は な く、 反 対 に、 浄 福 を 楽 し む が ゆ え に 情 欲 を 制 す る こ と が で き る。⋮⋮祝 福 は 徳 の 報 い に あ ら ず、 徳 そ の も の な り。 ﹂ つ づ い て、 W ・ ジ ェ イ ム ズ の 書 物 の 中 か ら 四 例 あ げ て お く が、 次 に あ げ る 例 で は、 全 身 全 霊 に 満 喫 さ れ る 大 歓 喜 が、 結 婚 を 諦 め て 牧 師 の 道 を 選 ば せ た り、 死 の 恐 怖 を も 打 ち 消 し て い る。

(3) ﹁ 私 ( ジ ェ イ ム ズ ) の 聞 く と こ ろ で は、 ラ テ ィ ス ポ ン ヌ の 将 来 全 部 は、 か の 数 分 間 の 間 に 形 づ く ら れ た。 彼 は 結 婚 す る は ず だ っ た の を や め て 僧 と な り、 エ ル サ レ ム に 住 む た め に 赴 き、 同 地 で ユ ダ ヤ 人 を 回 心 さ せ る た め、 尼 僧 の 伝 道 会 を 設 立 し た。⋮⋮八 十 歳 で 死 ぬ ま で、 彼 が 教 会 の 模 範 人 物 た る こ と は 変 わ ら な か っ た ﹂。 次 の 例 は、 W ・ ジ ェ イ ム ズ の 友 人 ヘ ン リ ー ・ ア ラ イ ン の 一 七 七 五 年 三 月 二 十 六 日 の 回 心 経 験 で あ る。 当 時、 ヘ ン リ ー は、 ﹁ 自 分 で 定 め た 道 と 方 法 と は み な 失 敗 し ﹂、 ﹁ 自 分 の 憐 れ な 滅 び と 無 茶 苦 茶 な 有 様 と を 嘆 き な が ら、 ま た 自 分 の 罪 の 重 荷 の た め に ま っ た く 落 胆 ﹂ し て い た。 彼 は 絶 望 の あ ま り 野 原 を さ ま よ っ た あ と、 自 分 の 部 屋 に 帰 っ た と き、 椅 子 の 上 に た ま た ま 古 い 聖 書 が の っ て お り、 な に げ な く 頁 を め く っ た の が 旧 約 聖 書 の 詩 篇 三 十 八 の と こ ろ だ っ た。 そ の 内 容 は、 自 分 の 愚 か さ と 罪 の 重 さ ゆ え に 徹 底 的 に う ち の め さ れ、 滅 び の 意 識 に と ざ さ れ て、 た だ ひ た す ら に、 主 わ が 神 ・ エ ホ バ に よ る 救 い を 求 め て 祈 る と い う 内 容 で あ っ た。 そ の た め、 詩 篇 の 内 容 は 今 の 彼 自 身 の 心 境 そ の も の を 詠 ん だ も の と 映 り、 そ の 言 葉 は 彼 の 魂 を 貫 き、 い た く そ の 心 を 捉 え た。 そ こ で、 彼 は 神 に ひ た す ら た だ 祈 り に 祈 っ た が、 そ の う ち、 ﹁ 神 が 私 の う ち で 祈 り、 私 と と も に 祈 り、 私 の た め に 祈 っ て い る か の 如 く に ﹂ 思 え て く る。 そ れ で も な お 祈 り つ づ け て い た と き、 (4) ﹁ 贈 い を す る 愛 が、 く り 返 し 読 ん だ 聖 書 の 句 と と も に、 ま た、 わ が 魂 全 部 が 愛 に 融 け て し ま う よ う な 力 と と も に、 私 の 魂 の 中 に 突 入 し た。⋮⋮数 分 前 は 死 の 山 の 下 に 坤 吟 し た り、 知 ら ざ る 神 に 救 い を 呼 び 求 め て い た 私 の 魂 の 全 体 は、 今 や 不 滅 の 愛 に 満 た さ れ、 信 仰 の 翼 を も て 翔 り、 死 と 暗 黒 と の 鎖 か ら 放 た れ た。⋮⋮私 は 叫 ば ず に は お ら れ な か っ た。 沢 山 で す。 十 分 で す。 お お 浄 き 神 よ と。 回 心 の 働 き、 回 心 の 変 化 と 現 わ れ と は、 私 の 見 る 光 や 私 が か つ て 見 た も の と 同 様 疑 う べ か ら ざ る も の で あ る。⋮⋮主 は、 私 の 仕 事 を 牧 師 職 と 福 音 宣 伝 の 召 命 と の う ち に 見 出 し 給 う た。⋮⋮主 は 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 肉 の 快 楽 と 肉 欲 に 耽 る 仲 間 を 失 い、 こ れ ら を 捨 て る こ と が で き た ﹂。 第 四 例 は、 大 統 領 フ ィ ン ネ ー の 場 合 で あ る ( ﹃ ス タ ー バ ッ ク の 手 記 集 ﹄ よ り )。 彼 は 神 秘 体 験 の 状 況 を 次 の よ う に 述 べ て い る。 (5) ﹁ 私 は 子 供 の よ う に 泣 き 声 を あ げ、 息 づ ま る 言 葉 で 俄 悔 し た。⋮⋮聖 霊 は 私 の 霊 と 肉 を 通 し て 自 分 に 降 っ た。⋮⋮そ う と で も い う ほ か に い い 表 し よ う が な い。⋮⋮私 は 喜 び と 愛 を 感 じ て、 声 を あ げ て 泣 い た。⋮⋮私 は ﹃ 主 よ、 私 は も う 堪 え ら れ ま せ ん ﹄ と い う た。 そ れ で も 死 を 怖 れ な か っ た。 ど れ ほ ど 永 い 間、 こ の 状 態 が 続 き、 ま た ど ん な 洗 礼 が 自 分 の 上 に 波 を 捲 い た り 私 を 貫 流 し た か 憶 え な い ﹂。 次 に 記 す 第 五 例 は、 イ ギ リ ス の 詩 人 テ ニ ソ ン が 友 人 の ブ ラ ッ ド 氏 (Mr. B. P. Blood) 宛 て に 自 分 の 神 秘 体 験 の 内 容 に つ い て 書 き 送 っ た 手 紙 の 一 節 で あ る。 テ ニ ソ ン の 場 合 は、 自 分 が 経 験 し た 神 秘 体 験 に つ い て、 神 ・ キ リ ス ト ・ 聖 霊 の は た ら き と 関 係 づ け な い で 分 析 ・ 記 述 し て い る の が 特 徴 的 で あ り、 そ の 点、 キ リ ス ト 教 徒 の 場 合 と し て は 珍 し い ケ ー ス で あ る。 (6) ﹁ 私 は 少 年 時 代 よ り こ の 方、 自 分 ひ と り に な っ て 自 分 の 名 を 繰 り 返 し て い る と き、 し ば し ば 天 啓 と も い う べ き 経 験 を 授 っ て い る。 そ の 経 験 は、 麻 痺 し た 状 態 に あ る と き に は 現 わ れ ず、 醒 め た 胱 惚 状 態 の 一 種 も っ と 適 切 な 語 が な い か ら こ う い う て お く-の と き に 限 ら れ て い た。 こ の 胱 惚 は、 個 人 意 識 の 深 い と こ ろ か ら 起 こ っ た か の ご と く、 急 に 私 を 襲 う て き た。 そ の と き、 自 分 の 個 人 性 そ の も の が 融 け て、 無 限 者 の う ち に 消 え る よ う で あ っ た。 こ の 状 態 は 混 乱 し た も の で な く、 最 も 明 か で、 確 実 中 の 最 も 確 実 な も の で、 全 く 言 語 に 絶 し た 状 態 で あ っ た こ の 状 態 で は 死 は 笑 わ れ る 程 に 無 能 で あ る ー 人 格 性 の 喪 失 は ( も し そ う な ら ) 少 し も 滅 亡 で は な い ら し く、 か え っ て 唯 一 の 真 生 活 で あ っ

た。 こ の 状 態 は 全 く 言 語 に 絶 す る も の で、 私 は 自 分 の 描 写 の 貧 弱 な の が 恥 ず か し い ﹂。 右 の テ ニ ソ ン の 報 告 は、 神 を も ち 出 し て い な い の で、 禅 者 の 神 秘 体 験 の 記 述 に も 流 用 す る こ と が 可 能 で あ ろ う。 テ ニ ソ ン は 神 を も ち 出 し て キ リ ス ト 教 流 に 着 色 す る こ と も で き た の だ が、 あ え て そ う し な か っ た の は、 詩 人 に 特 有 の 表 現 に 対 す る 厳 し さ か ら、 神 を も ち 出 す こ と に よ っ て 神 に 逃 げ こ む 可 能 性 を 排 除 し た こ と、 そ れ に よ っ て、 神 秘 主 義 の 原 体 験 を よ り 忠 実 に 表 現 し よ う と 努 め た も の と 考 え た い。 思 う に、 神 を も ち 出 し て そ の 恩 寵 に よ る と さ え し な け れ ば、 ク リ ス チ ャ ン の 神 秘 ( 開 悟 ) 体 験 の 内 容 は 禅 者 の そ れ と い ち じ る し く 接 近 し て く る。 テ ニ ソ ン の 神 秘 体 験 の 場 合、 そ の 体 験 の 比 類 の な い 完 壁 性 と 歓 喜 と は、 二 度 繰 り 返 し て い っ て い る こ と か ら も 知 ら れ る よ う に、 ﹁ 全 く 言 語 を 絶 す る も の ﹂ で あ り、 か つ、 ﹁ 死 は 笑 わ れ る 程 に 無 能 ﹂ と 意 識 さ れ て い る。 通 常 の 意 識 の も と で は、 死 と は 生 に 対 し て 絶 対 的 に 断 絶 し た も の で あ り、 死 は 可 能 な か ぎ り 遠 い 先 に 放 逐 し つ づ け て お き た い も の で あ る。 そ れ が、 神 秘 体 験 に 伴 う 大 歓 喜 の も と で は、 通 常 意 識 下 で の 生 死 の 断 絶 が 埋 め ら れ て 同 じ 次 元 の 上 で の こ と と し て 一 つ に 融 け 去 っ て し ま い、 仏 教 流 に い え ば、 ﹁ 生 死 一 如 ﹂ 化 し て い る の で あ る。 さ て、 ジ ェ イ ム ズ は 神 秘 体 験 の い ろ い ろ の 報 告 に つ い て 述 べ た あ と、 そ れ ら の 体 験 の 持 続 時 間 は、 数 分 間 の も の か ら 長 く て せ い ぜ い 一-二 時 間 ど ま り で あ る と し て い る。 た っ た こ れ ほ ど の 短 時 問 の 体 験 が、 当 事 者 の 人 生 や 基 本 的 な も の の 考 え 方 に 与 え る 影 響 力 の 大 き さ に は 驚 く べ き も の が あ る。 キ リ ス ト 教 神 秘 主 義 の 流 れ の 中 か ら、 最 後 に 今 一 人、 新 プ ラ ト ン 学 派 の 神 秘 主 義 の 巨 匠 と さ れ る プ ロ テ ィ ヌ ス の 言 葉 を 引 用 し て お き た い。 プ ロ テ ィ ヌ ス は、 ﹁ 神 と の A 旦 ﹂ 体 験 を 強 調 す る の だ が、 そ の 神 な る も の は キ リ ス ト 教 流 の (7) 超 越 的 な 神 と は 明 か に 異 な っ た 神 で あ り、 い わ ば 久 松 真 一 博 士 が い わ れ る ﹁ 無 相 の 自 己 (Formless self) ﹂ ( 久 松 真 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 一 博 士 ) を 比 喩 的 に ﹁ 神 ﹂ に 見 立 て た も の と 理 解 す れ ば、 そ の ま ま 禅 体 験 に 通 ず る と こ ろ が あ る。 (8) ﹁ 魂 は 本 来 神 の 愛 を 持 ち、 神 に 融 合 し よ う と 望 む。⋮⋮高 き 世 界 に は 真 に 愛 す べ き 神 が あ る。 そ の 神 は 血 も 肉 も な い か ら、 我 々 が そ れ を 捉 え た 時、 そ れ と 結 合 す る こ と が で き る。 こ の 神 を 見 た 者 は、 私 の 言 葉 の 真 理 を 知 り、 魂 が そ れ に 到 達 し、 そ れ に 加 わ っ た 時、 新 し い 生 命 を 受 け る 事 を 知 る。 そ れ が た め に、 魂 に 真 の 生 命 を 与 え る 者 は、 魂 の 傍 に あ っ て、 そ れ 以 外 の も の を 必 要 と し な い こ と を 魂 自 身 が 知 っ て い る。 し か し な が ら、 か か る 者 は、 わ れ わ れ が そ れ 以 外 の も の を 捨 て 去 り、 我 々 を 包 む も の を 脱 ぎ 捨 て、 た だ 神 の 内 に 住 み、 神 と な ら ね ば な ら ぬ こ と を 知 っ て い る。 し た が っ て わ れ わ れ は、 こ の 世 の 物 事 か ら 離 れ、 こ の 世 の 物 事 に 結 び つ け る 綱 を 断 ち 切 り、 遂 に わ れ わ れ の 全 魂 を も っ て 神 を 抱 き、 神 に 触 れ ぬ 部 分 が 少 し も 残 ら ぬ よ う に 努 め ね ば な ら な い。⋮⋮我 々 は 照 ら さ れ、 智 の 光 に 満 ち、 む し ろ そ の 光 自 体 の 如 く に 純 粋 に し て 軽 く 上 昇 す る の で あ る。 確 か に、 わ れ わ れ は 神 そ の ま ま に つ く ら れ る こ と を 知 る。 ﹂ プ ロ テ ィ ヌ ス が い う と こ ろ の 神 は、 正 確 に は 宇 宙 創 造 神、 超 越 的 唯 一 神 と し て の 神 と は 一 致 し な い。 そ れ は い わ ば、 地 球 上 に 存 在 す る す べ て の 個 人 の 中 に、 そ の 影 を 結 び う る 最 も 親 し く、 か つ 無 相 な る 自 己 で あ り、 そ の 自 内 証 体 験 で あ る。 つ づ い て、 禅 者 の 見 性 体 験 と し て は 珍 し く、 比 較 的 長 く 綴 ら れ た S 氏 の 体 験 記 録 を 紹 介 し て お く。 こ れ を 記 録 し た S 氏 と は、 か つ て 一 緒 に 禅 寺 で 修 行 し た こ と が あ る。 (9) S 氏 の 見 性 経 験 は 前 後 三 回 に わ た っ て い る の だ が、 第 一 回 目 の 場 合 は、 ﹁ 釈 尊 と 一 体 で あ る と い う 体 験 ﹂ で あ る と 実 感 し て い る。 禅 門 に あ っ て、 釈 尊 は 人 間 の 完 成 者 ・ 勝 利 者 ・ 調 御 大 夫 で あ り、 理 想 的 な 先 覚 者 ・ 指 導 者 で は あ っ て も、 決 し て い わ ゆ る 神 な い し 超 越 的 な 絶 対 者 で は な い。 し た が っ て、 釈 尊 の 弟 子 た ら ん と す る 禅 徒 は、 釈 尊 と 同 じ 大

悟 徹 底 を 体 究 体 解 す る こ と を め ざ し て お り、 見 性 時 の 体 験 と し て、 ﹁ 釈 尊 と 一 体 ﹂ と 体 験 さ れ て な ん の 不 思 議 も な い。 実 際、 坐 禅 時 の 姿 勢 に つ い て も、 釈 尊 の 坐 禅 姿 と 目、 耳、 肩 を 同 じ 高 さ、 同 じ 位 置 に お い て、 ﹁ 一 寸 坐 れ ば 一 寸 の 仏 ( 釈 尊 ま た は 覚 者 ) ﹂ と な っ て 坐 る よ う に 指 導 を 受 け た り す る。 S 氏 の 二 度 目 の 見 性 の 体 験 の 記 述 で は、 ﹁ 桶 の 底 が 抜 け て 枠 も な く な っ た ﹂ と し て い る。 こ の よ う な 見 性 体 験 の 記 述 は ほ か に も 例 が 多 く、 こ の 表 現 自 体 が 禅 者 の 問 で 見 性 体 験 の 類 型 化 さ れ た 記 述 様 式 と な っ て い て、 ﹁ 桶 底 脱 ﹂ の 経 験 と 呼 ば れ て き て い る。 S 氏 も そ の こ と は 承 知 し て い て、 桶 底 脱 の 経 験 に あ た っ て ﹁ ハ ハ ー ン、 こ れ だ な ﹂ と 思 っ た だ け で あ っ た。 こ こ に は、 神 も 絶 対 者 も な く、 た だ ﹁ ハ ハ ー ン ﹂ だ け が あ っ た。 確 か に そ れ は、 絶 対 的 な な に も の か に ふ れ た 体 験 で あ っ た に 違 い な い が、 キ リ ス ト 教 神 秘 家 の よ う に、 決 し て 人 格 神 で は な か っ た。 S 氏 は、 三 度 目 の 見 性 体 験 に あ た り、 そ こ で も な ん ら 絶 対 的 人 格 神 に は 出 あ っ て い な い。 た だ、 見 性 体 験 の 直 前 に あ た っ て そ の 予 感 が あ っ た そ う で あ る。 三 度 目 の 見 性 体 験 で は、 ﹁ 自 己 が 一 切 割 れ て、 一 風 の さ し 込 み、 虚 空 に し て 法 悦 に 満 つ ﹂ と い う も の だ っ た と す る。 見 性 な い し 禅 の 体 験 で は、 創 造 神 も 聖 霊 も お ら ず、 そ れ ゆ え 禅 門 の め ざ す と (10) こ ろ は 徹 頭 徹 尾 ﹁ 人 間 性 の 限 界 内 の 宗 教 ﹂ 体 験 で あ り、 禅 と は ﹁ 聖 の 否 定 ﹂ で す ら あ り、 禅 家 の 墨 筆 に ﹁ 祖 仏 共 殺 ﹂ の 語 も あ る。 釈 尊 も 達 磨 大 師 も 共 に 打 ち 殺 し、 乗 り 越 え て、 前 人 未 到 の 無 比 な る 新 境 涯 を 創 造 し、 活 現 し て い る と の 自 負 を 示 す も の で あ ろ う。 神 秘 体 験 の 例 と し て、 最 後 に、 イ ン ド 的 民 族 性 を 豊 か に そ な え た ヒ ン ズ ー 教 徒 パ ラ マ ン サ ・ ヨ ガ ナ ン ダ (Parama hansa Yonganande) の 神 秘 体 験 の 場 合 を あ げ て お く。 彼 は 解 脱 体 験 の あ と ア メ リ カ へ 渡 り、 か の 地 で ﹁ 自 己 実 現 同 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 士 会 ﹂ ( の 幻 司 ) な る 組 織 を 作 り、 信 徒 の 指 導 に 当 た っ て い る。 そ の 教 理 で は、 一 部 キ リ ス ト 教 思 想 も と り 入 れ て い る が、 彼 の 神 の 概 念 は キ リ ス ト 教 の そ れ と は 一 致 し な い と 思 う。 あ る 日、 パ ラ マ ン サ ・ ヨ ガ ナ ン ダ の 心 境 が 十 分 解 脱 体 験 な い し ﹁ 宇 宙 意 識 の 経 験 ﹂ を 授 け る の に 十 分 機 が 熟 し て い る こ と を み て と っ た 師 匠 ス リ ・ ユ ク テ ス ワ ァ は、 頃 合 い よ し と し て 弟 子 の ヨ ガ ナ ン ダ に 神 秘 体 験 を 触 発 さ せ る。 そ の と き に 触 発 さ れ 感 じ と っ た ヨ ガ ナ ン ダ の 開 悟 経 験 を、 彼 自 身 の 記 述 か ら 引 用 し て お く。 (11) ﹁ 魂 と 心 は 瞬 時 に 肉 体 の 束 縛 か ら 解 放 さ れ、 鋭 い 光 の 流 れ の よ う に 私 の 毛 穴 と い う 毛 穴 か ら 流 れ は じ め た。 肉 体 は ま る で 死 ん で し ま っ た か の よ う で あ っ た。 け れ ど も 意 識 は き わ あ て は っ き り し て い て、 生 き て い る と い う 実 感 が 今 ま で に な い ほ ど 強 く 感 じ ら れ た。 私 の 自 我 意 識 は す で に 狭 い 肉 体 を 離 れ て、 周 囲 の い っ さ い の 原 子 を 抱 擁 し て い た。⋮⋮ 地 面 は 透 明 で、 地 中 の 草 木 の 根 が す け て 見 え た。 私 に は そ の 緩 慢 な 樹 液 の 流 れ ま で、 は っ き り 見 分 け ら れ た。⋮⋮こ れ ま で 前 方 に の み 限 ら れ て い た 視 野 が 球 状 に 拡 大 さ れ、 い っ さ い の も の が 同 時 に 知 覚 さ れ た。⋮⋮私 の 体、 師 匠 の 体、 柱 の あ る 裏 庭、 家 具、 床、 樹 木、 陽 光 等 は と き お り ひ ど く 動 揺 し、 遂 に そ れ ら は す べ て 光 り 輝 や く 海 へ と 溶 解 し て し ま っ た。⋮⋮大 洋 の よ う な 歓 喜 が 私 の 魂 の 静 か な 果 て し な い 岸 辺 に 押 し 寄 せ て き た。 私 は 悟 っ た。 神 の 霊 は 尽 き る こ と の な い 至 福 で あ る こ と を。 ま ば ゆ い 光 輝 が 私 の 核 心 か ら、 宇 宙 組 織 の あ ら ゆ る 部 分 に 向 か っ て 放 出 さ れ て い る。 水 銀 の よ う な 流 動 性 を も っ て、 不 死 の 甘 露 が 私 の 体 内 に 脈 打 っ て い る ﹂。 (12) ヨ ガ ナ ン ダ は、 こ の 体 験 の あ と、 み ず か ら の 開 悟 体 験 時 の 様 相 ・ 印 象 を 回 顧 し て 詩 を 作 っ て い る。 そ の 中 で、 ﹁ 運 命 の 日 の 大 動 乱 の 爆 発 ﹂、 ﹁ 死 す る こ と な き 至 福 の 炎 へ と 爆 発 ﹂、 と 述 べ、 そ の 開 悟 体 験 が 禅 者 の い う ﹁ 精 神 的 爆 発 ﹂ ( 鈴 木 大 拙 博 士 ) な い し ﹁ 頓 悟 ﹂ で あ っ た こ と を 告 げ て い る。 そ の ほ か、 そ の 体 験 に つ い て、 同 じ 詩 の 中 で、 ﹁ 想 像 を

(13) 絶 す る 喜 ば し き サ マ ー ジ (samadhi ・ 三 昧 ) ﹂ と し て い る。 ま た、 ﹁ そ れ が 私 に 多 く の 不 滅 の 教 訓 を 残 し て く れ た ﹂ と (14) 述 べ ﹂、 ﹁ そ れ は 誠 実 な 求 道 者 に は 必 ず 与 え ら れ る ﹂ も の で あ る こ と を 保 証 し て い る。 さ ら に、 右 の 詩 の 中 で は つ づ い (15) て、 ﹁ そ れ は 無 意 識 状 態 に あ ら ず、 は た 又、 再 び 正 常 に も ど る こ と な き 頑 迷 な る 精 神 の 麻 痺 に も 非 ず。⋮⋮そ こ に あ り て、 宇 宙 的 大 洋 と 化 し た る わ れ は、 小 さ き 自 我 の わ が 裡 に 浮 か ぶ を 見 る。⋮⋮全 空 間 は 氷 河 の ご と く、 わ が 心 の 海 に 浮 か ぶ。 わ れ は 創 ら れ た る 総 て を 容 る る 巨 大 な 器 な り。⋮⋮わ れ は 歓 び よ り 来 た り、 歓 び の 中 に 生 き、 聖 な る 歓 び の 中 に 溶 け て ゆ く。 ﹂ 右 の 神 秘 体 験 の 後 日 讃 と し て、 ヨ ガ ナ ン ダ は さ ら に 次 の よ う な 注 目 す べ き こ と を 述 べ て い る。 ﹁ 私 は ウ パ ニ シ ャ ー ド が な ぜ、 神 を い と 美 味 な る も の と 呼 ん で い る か を 身 を も っ て 経 験 し な が ら、 数 か 月 の 間 こ の 胱 惚 た る 神 と の 一 致 境 に 浸 っ て い た。 ﹂ さ て、 こ こ で、 一 つ 蛇 足 を 添 え て お く。 私 の 家 の 客 間 に、 滋 賀 県 の 永 源 寺 の 故 関 雄 峰 老 師 に も ら っ た 墨 跡 ﹁ 無 倦 ﹂ ( 倦 く こ と な し ) の 二 文 字 が か か っ て い る。 右 の ヨ ガ ナ ン ダ が 記 す 一 文 に 触 発 さ れ て の こ と だ が、 同 じ ヨ ガ ナ ン ダ に ﹁ 無 倦 ﹂ の 意 味 と し て ぴ っ た り の 説 明 が の っ て い る の で 掲 げ て お く。 (17) ﹁ 神 は わ れ わ れ の 想 像 を 絶 し た 常 に 新 し い 存 在 で あ る が ゆ え に、 わ れ わ れ は 決 し て 神 に 倦 き る こ と が な い。 永 遠 に さ ま ざ ま の 歓 喜 を 与 え て く れ る 神 の 恵 み に は、 食 傷 す る こ と は あ り え な い。 ﹂ 二、 私 の 見 性 体 験 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 (a) 体 験 時 の 様 相 禅 者 は、 自 分 の 見 性 体 験 に つ い て 口 を 絨 し て ほ と ん ど 語 ら な い。 語 ら な い こ と に 意 味 を 認 あ る か ら そ う す る の だ ろ う。 私 が 経 験 し た と こ ろ は、 禅 体 験 の ほ ん の 入 口 部 分 で の 浅 い そ れ で あ る こ と を 知 っ て い る。 も う 少 し 禅 体 験 が 深 ま る と、 あ る い は 私 も 語 ら な く な る の か も 知 れ な い。 し か し、 見 性 経 験 の 周 辺 部 の 一 端 の 様 相 を 記 す こ と が、 世 の 中 に そ れ ほ ど 害 毒 を 流 す こ と に は な る ま い か ら、 未 熟 な ま ま に、 書 く 気 の あ る と き に 書 い て お く こ と に す る。 今 か ら 三 十 一 年 前、 私 が 三 十 五 歳 の と き、 夏 休 み も よ う や く 終 り に 近 づ い た 八 月 二 十 日 頃 の、 夕 方 四 時 の こ と だ っ た。 そ の と き の こ と を あ た か も 昨 日 の こ と の よ う に は っ き り 覚 え て い る と い う の も、 こ の 体 験 の 衝 撃 の 強 さ を 物 語 っ て い る と い え よ う。 そ の 日、 私 は 山 口 市 内 宮 野 下 の 雪 舟 庭 の あ る 常 栄 寺 の 侍 者 寮 で、 原 稿 用 紙 に 向 か っ て ペ ン を 走 ら せ て い た。 常 栄 寺 は 毛 利 家 の 菩 提 寺 で、 雪 舟 が 造 っ た 心 字 池 の 庭 が あ る こ と で 知 ら れ て い る。 臨 済 宗 東 福 寺 派 の 中 本 山 に 属 す る 寺 で、 そ の 頃、 の ち に 東 福 寺 の 管 長 に な ら れ た 安 田 天 山 老 師 が お ら れ た 禅 の 専 門 道 場 で あ る。 ち ょ う ど、 天 山 老 師 も 雲 水 も 出 払 っ て い て、 私 は ひ と り 寺 の 留 守 番 役 を し て い た。 誰 も ひ と の い な い こ と を 幸 い に、 私 は 前 の 心 字 池 が 見 え る よ う に、 侍 者 寮 の 上 が り 口 に 小 机 を も ち 出 し、 と き ど き 目 を あ げ て 前 の 心 字 池 を 眺 め な が ら 原 稿 用 紙 に 小 論 文 を 書 い て い た。 す る と、 突 如、 な ん だ か 分 か ら な い の だ が、 自 分 の 体 の 中 に 異 変 が 起 こ る き ざ し を 感 じ て ペ ン を お い た。 そ こ で、 目 を あ げ て 心 字 池 の 方 を 見 て い る う ち に、 体 の 芯 の 方 か ら 起 こ っ た 異 変 が み る み る 全 身 心 に ひ ろ が っ た。 自 分 の 身 内 に 起 こ っ た こ と で あ り な が ら、 私 に は、 そ れ が な ん の こ と だ か 全 く 見 当 が つ か な か っ た。 強 い て い え ば、 地 下 の 深 い と こ ろ で 沸 騰 し て い る マ グ マ が、 私 の 身 内 に 飛 び 火 し て 沸 騰 を 起 こ し、 爆 発 し た か の よ う な 印 象 だ っ た。 そ れ は ま さ に 爆 発 だ っ た。 鈴 木 大 拙 博 士 が 見 性 体 験 が 起 こ る さ ま を 形 容 し て、 ﹁ 精 神 的 爆 発 ﹂ と

呼 ん で い る の を 本 で 読 ん で は い た が、 そ の 時 に は こ れ が そ れ だ と は 全 く 分 か ら な か っ た。 に ん 禅 門 で、 ﹁ 直 指 人 心、 見 性 成 仏 ﹂ の 言 葉 が あ る こ と は も ち ろ ん 知 っ て お り、 修 行 中 の 雲 水 ら は よ く 見 性 と い う 言 葉 を 口 に し て い た。 私 は、 わ が 身 に 今 起 こ っ て い る こ と が 見 性 体 験 だ と い う こ と が 分 か ら な い ま ま、 ﹁ こ れ は 頓 悟 だ、 ぐ に ん 漸 悟 で は な い ! ﹂ と つ ぶ や い た よ う に 思 う。 会 下 千 人 と も 称 せ ら れ た 五 祖 弘 忍 の あ と、 弟 子 の 神 秀 と 慧 能 が 出 る が、 じ ん ね 二 人 の 弟 子 の 聞 で、 漸 悟 か 頓 悟 か の 論 議 が あ り、 慧 能 の 弟 子 の 荷 沢 神 会 は 強 硬 に 頓 悟 説 を と り、 そ の 後 の 禅 門 で は 頓 悟 説 が 不 動 の も の と な っ て い る こ と も 知 識 と し て は 知 っ て い た ( 神 秀 も 頓 悟 説 だ と す る 説 あ り )。 し か し、 頓 悟 法 門 た る 禅 門 の 主 張 を 聞 き か じ り で 知 識 と し て は 知 っ て い て も、 自 分 で は 頭 の 中 で は 頓 悟 と い う の は お か し い の で、 漸 修 漸 悟 説 が 当 然 だ ろ う と 思 っ て い た。 と こ ろ が、 そ の 漸 悟 説 が、 私 の 体 の 中 で 否 定 さ れ、 ハ ハ ー ン 頓 悟 だ、 頓 悟 以 外 で は あ り え な い と 分 か っ た の で あ る。 午 後 四 時 に 起 こ っ た 精 神 的 爆 発 は、 七 時 ま で 約 三 時 間 持 続 し、 そ れ か ら 約 三 十 分 か か っ て 薄 れ、 消 え て い っ た。 こ の 状 態 は も っ と 持 続 し て ほ し か っ た し、 そ れ が 次 第 に 薄 れ 遠 退 い て い く の が 惜 し ま れ た。 し か し、 そ れ が 消 え た あ と に ゆ う な ん も、 な お 一 週 間 ほ ど の 間 は た い そ う 心 に 落 ち つ き が あ り、 柔 軟 心 が 持 続 さ れ て い た。 こ の 見 性 体 験 は、 わ ず か 三 時 間 ほ ど し か 持 続 し な か っ た と は い え、 そ れ が 持 続 さ れ て い た 間 お よ び そ の 後 に お い て、 数 百 冊 の 仏 教 書 を 読 ん で も え ら れ な い ほ ど に 多 く の ﹁ 分 か り ﹂ を 私 に も た ら し て く れ た。 古 来、 禅 者 は 見 性 な い し 悟 り の 機 縁 に つ い て は ご く 簡 単 に ふ れ て い る の だ が、 そ れ に 至 る ま で の 経 過 な い し 心 理 的 過 程、 そ の 自 内 証 の 体 験 の 詳 細 に つ い て は ほ と ん ど 語 っ て い な い。 仮 り に、 禅 者 が 見 性 体 験 に ふ れ る 場 合 も、 そ の 記 述 の 仕 方 は 極 め て 類 型 的 で あ っ て、 そ っ け な い。 本 当 に 悟 っ た 者 は、 さ と り の ﹁ さ ﹂ の 字 も い わ な い し、 ま た 知 ら な 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 い の で あ る。 右 に、 私 は、 禅 者 が 見 性 経 験 を 書 き 記 し た も の は 極 め て 類 型 的 で あ っ て、 詳 細 な 分 析 ・ 説 明 が な い と し た。 ク リ ス チ ャ ン が 同 様 の 体 験 を 神 ・ イ エ ス ・ 聖 霊 に よ る は た ら き と し て 説 明 す る の と 比 べ る と、 無 神 論 的 立 場 に 立 つ 表 現 の 仕 方 は 独 特 な も の で あ る。 た と え ば、 見 性 体 験 が 起 こ っ て 思 わ ず 知 ら ず 発 す る ハ ッ と す る 声、 ハ ハ ー ン と い う 感 嘆 の 声 (18) は ﹁ 因 地 一 声 ﹂ で あ り、 ﹁ 噴 地 一 発 ﹂ ﹁ 爆 地 一 声 ﹂ な ど と な る。 ま た、 ﹁精 神 的 爆 発 ﹂ の ま っ た だ 中 に い る と き の 体 験 ス ヲ ヲ ト シ テ ニ ズ ト シ テ ニ ル ス ヲ は、 ﹁ 打 二 失 一布 袋 ﹂ ﹁ 打 二 破 漆 桶 ﹂ で あ り、 ﹁ 忽 然 爆 地 断 ﹂、 ﹁ 忽 然 砕 地 破 ﹂ で あ っ た り、 ﹁ 掃 二 破 太 虚 空 一﹂ ﹁ 十 ク ス 方 虚 空 悉 消 阻 ﹂ で あ っ た り す る。 ま た、 見 性 体 験 に 固 有 の 大 歓 喜 の あ り さ ま を 表 現 す る と き は、 ﹁ 欣 喜 雀 躍 ﹂ で あ り、 ﹁ 手 の 舞 い、 足 の 踏 む と こ ろ を 知 ら ず ﹂ で あ っ た り、 ﹁ 天 上 天 下 唯 我 独 尊 ﹂ で あ っ た り す る。 さ て、 自 分 の 見 性 時 の 体 験 を こ こ ま で 述 べ て き た と こ ろ で、 一 つ 断 っ て お き た い こ と が あ る。 そ れ は、 同 じ く 見 性 に よ っ て も た ら さ れ た ﹁ 分 か り ﹂ で あ り な が ら、 見 性 体 験 の ま っ た だ 中 に あ っ て 比 較 的 反 省 知 が 加 わ っ て い な い と き の 体 験 知 と、 そ の 後 に お い て、 そ の 体 験 知 を 踏 ま え な が ら も 反 省 知 が 加 わ っ て 分 か っ て き た こ と と が あ り、 そ の 二 つ を 区 別 し て お く 方 が よ い と い う こ と で あ る。 い わ ば、 見 性 体 験 が 私 に も た ら し た ﹁ 分 か り ﹂ に は 反 省 知 の 介 入 の 有 無 に よ っ て 二 つ の 前 後 相 が あ り、 し か も、 そ の ﹁ 分 か り ﹂ は い ず れ も 頭 脳 的 な そ れ で は な く、 体 解 体 証 と い う べ き 分 か り で あ っ た。 さ て、 見 性-精 神 的 爆 発-頓 悟 体 験 が 起 こ っ た と き、 体 の 芯 か ら え も い わ れ ぬ 大 歓 喜 が こ み あ げ て き て、 じ っ と 坐 っ た ま ま で い る こ と に 耐 え ら れ な く な っ て、 私 は 立 ち あ が っ て 歩 き 出 し て い た。 こ の 傍 点 を つ け て 書 い た と こ ろ は、 い わ ゆ る 文 学 的 表 現 に よ く み ら れ る そ れ で は な く、 思 わ ず そ う し た と い う 無 意 識 的 行 為 に 近 い も の で あ る。 侍 者

寮 を 出 た 私 は、 渡 り 廊 下 を 通 っ て、 本 殿 の ぐ る り を と り ま い て い る 幅 約 二 メ ー ト ル ば か り の 板 縁 へ あ が り、 一 周 約 五 十 メ ー ト ル の そ れ を 左 回 り に 歩 き 出 し て い た。 歩 か ず に お ら れ な か っ た の だ。 あ の 頃 の 常 栄 寺 は、 雪 舟 が 造 っ た 心 字 池 以 外 に は 離 れ の 茶 室 と 禅 堂 以 外 の 建 物 は な か っ た の で、 と く に 何 を 見 る と い う こ と も な く、 四 時 か ら 七 時 半 ま で 三 時 間 半 に わ た っ て ぐ る ぐ る た だ 本 堂 の 回 り 縁 を 歩 い て い た。 欣 喜 の う ち を 歩 き な が ら、 私 は 自 分 自 身 に 向 か っ て、 ﹁ こ れ は 何 だ 賀 ﹂ と 尋 ね た こ と を 覚 え て い る。 神 秘 ( 見 性 ) 体 験 に あ る 当 事 者 か ら よ く 報 告 さ れ る 光 耀 体 験 と い っ た も の は な か っ た。 当 日 は 雨 こ そ 降 ら な か っ た が、 よ ほ ど 雲 の 多 い 天 候 で あ り、 私 の そ の 日 の 記 憶 と し て は、 実 際 の 明 る さ よ り も む し ろ 幾 分 薄 暗 か っ た よ う な 印 象 が あ た り の 状 況 と し て 残 っ て い る。 私 の 体 の 芯 か ら 起 こ り、 私 の 身 心 を 包 み こ ん だ 大 歓 喜 は、 日 常 的 に 経 験 さ れ る ど ん な 喜 び と も 全 く 異 質 の も の で あ っ た。 そ の さ な か に あ っ て 私 が 感 じ た こ と は、 自 分 の 三 十 五 年 の 人 生 は、 今 日 の こ の 大 歓 喜 に 辿 り つ く た め に あ っ た と い う 思 い が あ っ た。 そ の 大 歓 喜 は、 過 去 三 十 五 年 間 の 間 に 私 が 経 験 し た 苦 歎 の す べ て を 埋 合 わ せ、 そ れ を は る か に 上 回 っ て い る も の で あ っ た。 私 の 人 生 の 前 半 部 分 は、 こ こ に 十 分 に 報 い ら れ て 終 っ た の で あ る。 こ の 喜 び の た だ 中 に あ っ て 私 が 思 い 出 し て い た の は、 ﹁ 朝 に 道 を 聞 か ば、 夕 べ に 死 す と も 可 な り ﹂ と 考 え て、 自 分 の 命 と ひ き か え に 鬼 に 真 理 の 教 え を 乞 う た 雪 山 童 子 の こ と だ っ た。 小 学 校 の 国 語 の 読 本 に こ の 話 が の っ て い た の だ が、 そ の 話 を 読 ん だ と き に は 大 袈 裟 な 誇 張 だ と し か 思 え な か っ た。 私 が 大 歓 喜 の 中 で 思 っ た こ と は、 見 性 体 験 前 に は 確 か に 誇 張 と し か と り よ う が な か っ た こ と が、 い ま こ の 大 歓 喜、 こ の 真 理 体 験 の あ る こ と を 知 っ て、 ﹁ 夕 べ に 死 す と も 可 な り ﹂ と い う の は あ り う る こ と だ と 分 か っ た。 私 の 三 十 五 年 間 の 過 去 の 人 生 は、 ま さ に こ の 大 歓 喜 に 遭 遇 し て 十 二 分 に 報 い ら れ、 生 き て き た 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 こ と が 十 分 に 報 わ れ た の だ と 知 っ た。 こ の 思 い は 決 し て 誇 張 で は な く、 実 感 だ っ た。 そ れ ほ ど に 大 き な 歓 喜 だ っ た。 こ こ で、 私 事 な が ら、 私 の 個 人 的 な 少 年 時 代 か ら の 精 神 遍 歴 に つ い て ひ と こ と 紹 介 さ せ て い た だ き た い。 私 は 少 年 期 か ら 極 端 な 恥 ず か し が り 屋 で、 内 向 的 な 子 供 だ っ た。 私 が 小 学 校 一 年 生、 七 歳 の と き、 あ る 晩 夜 道 を 歩 き な が ら、 ふ と、 い っ た い 私 は な ん の た め に 生 き て い る の か、 ま た、 こ ん な 問 い を 発 す る 自 分 は い っ た い な ん だ ろ う か と い う 疑 問 が 起 こ っ た。 以 来、 こ の 疑 問 は、 見 性 体 験 時 ま で 二 十 八 年 間 に わ た っ て 私 を 悩 ま す こ と と な る。 や が て、 日 中 戦 争 が 始 ま り、 軍 国 主 義 教 育 下、 い つ も 自 分 自 身 の 死 の 問 題 と に ら め っ こ し な が ら、 自 分 と は い っ た い 何 な の か と い う 問 題 を も 尋 ね つ づ け ね ば な ら な か っ た。 旧 制 高 校 一 年 生、 十 八 歳 の と き に 敗 戦 を 経 験、 軍 国 主 義 ・ 忠 君 愛 国 の 価 値 観 か ら、 世 は 民 主 主 義 へ 百 八 十 度 の 価 値 観 の 大 転 換 を 遂 げ た。 当 時 の 私 達 が 全 面 的 に よ り か か っ て い た 伝 統 的 な 価 値 ・ 権 威 の す べ て が 否 定 さ れ て、 私 達 は 一 気 に ニ ヒ リ ズ ム の ど ん 底 に 突 き 落 さ れ た。 こ の 時 期、 伝 統 的 価 値 観 に と っ て 代 り う る 新 し い 絶 対 的 な 価 値 観 に 飢 え て い た 私 達 は、 岩 波 文 庫 本 一 冊 買 う の に、 書 店 の 前 に 百 五 十 メ ー ト ル も の 列 を 作 っ て い た 人 々 の 群 に 加 わ っ た。 同 級 生 の 何 人 も が、 ニ ヒ リ ズ ム か ら 這 い あ が り た い ば か り に、 絶 対 的 価 値 観 を 求 め、 宗 教 的 な 絶 対 価 値 を 求 め て 入 信 し て い っ た。 私 も 浄 土 門、 カ ド リ ッ ク、 プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム と 彷 裡 し、 大 学 三 年、 二 十 四 歳 の 時 に 至 っ て、 よ う や く 禅 門 を く ぐ る こ と に な っ た。 禅 の 専 門 道 場 で 提 起 さ れ た 問 題 が、 一 言 に 約 す れ ば ﹁ 己 事 究 明 ﹂-自 己 と は ひ っ き ょ う 何 者 ぞ と い う こ と だ っ た。 私 の 七 歳 以 来 の 年 来 の 問 い と 重 な っ て い た の で、 私 は 自 分 の 選 ぶ べ き 道 は こ れ 以 外 に な い と 信 じ て う ち 込 ん だ。 禅 の 専 門 道 場 で 厳 し い 騰 八 大 接 心 に 参 加 す る よ う に な っ て か ら は、 京 都 の 下 宿 で、 押 入 れ の 下 段 を 片 付 け て、 坐 布 団 二 枚

を も ち こ み、 暗 闇 の 中 で 線 香 に 火 を 点 じ て、 数 年 間 押 入 れ 坐 禅 に 熱 中 す る こ と と な り、 己 事 究 明 の 問 題 を ひ た す ら 拮 提 し つ づ け て い た。 常 栄 寺 で の 見 性 体 験 は、 そ ん な 中 で の 出 来 事 だ っ た。 私 は 見 性 体 験 の ま っ た だ 中、 廊 下 を ぐ る ぐ る 回 り な が ら、 ふ と 思 い つ い て、 危 惧 の 念 を 抱 き な が ら 幾 ら か お ず お ず と、 自 己 と は ひ っ き ょ う 何 者 ぞ と い う 問 い を 自 分 自 身 に 向 け て み た。 驚 く な か れ、 年 来 の 私 の こ の 難 解 な 問 い が、 き れ い さ っ ぱ り 解 け て い た の で あ る。 七 歳 の 時 か ら 数 え れ ば 二 十 八 年 目、 禅 院 の 門 を 叩 い て か ら 十 一 年 目 に し て、 ﹁ 己 事 究 明 ﹂ の 問 題 に 決 着 が つ い て い た。 こ れ は 思 っ て も み な い こ と だ っ た。 し か も、 こ の 難 問 に 対 す る 解 答 な い し 決 着 の あ り よ う は、 い わ ゆ る ﹁ 目 か ら ウ ロ コ が 落 ち た ﹂ 程 度 の そ れ で は な く、 比 類 の な い 大 歓 喜 の 中 で 体 解 体 証 さ れ た も の だ っ た。 ﹁ 自 己 と は ひ っ き ょ う 何 者 ぞ ﹂ と い う 問 い が、 こ の よ う な 体 解 と い う か た ち で 決 着 が つ く と い う の は、 頭 の 中 で 幾 ら 考 え て も 理 解 の 及 ば な か っ た こ と で あ り、 わ れ な が ら す ぐ に は な ぜ そ う な っ た の か が 分 か ら な か っ た。 見 性 体 験 に あ た っ て、 感 涙 に 咽 び、 大 声 を 張 り あ げ て 嬉 し 泣 き を す る 者 も い る が、 私 の 場 合、 そ れ ほ ど の こ と は な か っ た。 た だ、 天 山 老 師 の 鉗 鎚 に 対 す る 深 甚 の 感 謝 の 思 い は 大 い に あ っ た。 (b) 見 性 後 に 分 か っ て き た こ と 前 節 で 述 べ た こ と は、 見 性 体 験 の さ 中 に あ っ て 感 じ た こ と、 考 え た こ と で あ る が、 つ づ い て、 そ の 後、 反 省 知 が 加 わ り な が ら 分 か っ て き た こ と が あ り、 そ れ に つ い て 書 い て み た い。 私 が 最 初 に 禅 門 を く ぐ っ た の は、 滋 賀 県 神 崎 郡 の 永 源 僧 堂 で あ っ た。 当 時 は 万 松 閣 老 師 が お ら れ た が、 も う 九 十 歳 の 高 齢 で、 亡 く な ら れ た 北 岡 清 洲 老 師 が 代 参 を さ れ る こ と が 多 か っ た。 数 年 後、 関 雄 峰 老 師 が 着 任 さ れ る こ と に な り、 関 老 師 の 鉗 鎚 を も 受 け る よ う に な っ て い た。 関 老 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 師 か ら い た だ い た 色 紙 の 一 枚 に、 一 円 相 の 中 に ﹁ 陰 陽 不 到 ﹂ と 書 か れ た の が あ る が、 見 性 前 の 私 に は そ の 意 味 が な ん の こ と か さ っ ぱ り 分 か ら な か っ た 6 見 性 後 は、 そ れ が ﹁ あ あ、 こ の こ と か ﹂ と 分 か る の で あ る。 前 節 で ふ れ て お い た こ と な の だ が、 見 性 体 験 に あ た っ て、 私 が じ か に ふ れ た 思 い が し た 悟 り の 世 界 の 消 息-色 調 が こ れ だ っ た の で あ る。 悟 り の 世 界 は、 陰 で も な く 陽 で も な く、 陰 陽 不 到 の と こ ろ で あ る。 あ る い は、 陰 も 陽 も い ま だ 生 ぜ ざ る 陰 陽 以 前 と い う か、 陰 と 陽 を 越 え た 世 界 の 出 来 事 で あ る。 禅 語 に、 ﹁ 上 香 漢 を 貫 き、 下 黄 泉 に 徹 す ﹂ と い う の が あ る が、 こ れ も あ の 見 性 体 験 に あ た っ て じ か に 体 験 で き た と こ ろ だ っ た。 い わ ゆ る ﹁ 父 母 未 生 前 の (本 来 の ) 面 目 ﹂ と い う こ と (公 案 ) と も 通 ず る。 私 が こ の よ う な 説 明 を し て み た と こ ろ で、 見 性 体 験 を 冷 暖 自 知 し て い な い と 分 か ら な い の で あ る。 そ れ と、 見 性 体 験 な い し 神 秘 体 験 を 経 験 し た 者 は、 W ・ ジ ェ イ ム ズ の ﹃ 宗 教 体 験 の 諸 相 ﹄ で も 体 験 者 の ほ と ん ど す べ て に み ら れ た こ と だ が、 当 事 者 達 は 年 月 が い か ほ ど た っ て い よ う と も、 体 験 時 の 年 月 日 や そ の と き の 事 情 の 詳 細 を 鮮 明 に 記 憶 に と ど め、 し か も そ の 鮮 度 が 少 し も 落 ち な い こ と が 注 目 に 値 す る。 全 自 己、 全 体 験 を あ げ て 参 与 し、 し か も、 ﹁ い の ち ﹂ が 震 憾 動 転 す る ほ ど の 全 一 的 か つ 完 壁 な 経 験 で あ っ た か ら こ そ、 忘 れ よ う に も 忘 れ ら れ ぬ 刻 印 を 記 憶 に 刻 み つ け る の だ と し か い い よ う が な い。 し か も、 の ち に な っ て そ の と き の 自 分 の 精 神 状 態 ま た は 生 存 の 様 態 を 思 い 返 し て み た 場 合 に、 自 分 が 望 み う る 理 想 的 な 自 己、 絶 対 的 な 完 成 度 を そ な え た 自 己 な る も の の 体 験、 そ の 意 味 で、 も っ と も 親 し く 慕 わ し い 自 己 で あ っ た と い う 感 じ が 残 り つ づ け る。 宗 教 に い う と こ ろ の 絶 対 の 愛、 絶 対 の 自 由 な ど、 そ こ で の ﹁ 絶 対 ﹂ の 体 験 の 出 所 は 絶 対 の 歓 喜 高 揚 の 自 己 体 験 に そ の 根 底 を も っ て い る。 当 事 者 に は、 あ る べ き 理 想 と し て の 自 己、 最 高 の 完 成 度 を 具 現 し た 自 分 を 垣 間 見、 感 受 し た と の 追 想 が 最 高 の 鮮 度 を も っ て い つ ま で も 生 ま な ま し く 残 っ て い る の で あ る。 そ の た め、 す で に

引 用 し た W ・ ジ ェ イ ム ズ の 友 人 の ヘ ン リ ー ・ ア ラ イ ン は、 そ れ ま で は 聖 書 を い ち ど も 読 ん だ こ と す ら な か っ た と い う (19) の に、 神 秘 体 験 後 は、 そ の と き の 自 分 の 体 験 が い か に も 完 全 で あ り、 か つ 慕 わ し い あ ま り に、 ﹁ 肉 の 快 楽 と 肉 欲 に 耽 る 仲 間 ﹂ と 縁 を 切 り、 そ の 理 想 的 な 自 己 体 験 の 恒 常 化、 深 化 を 志 し て 牧 師 と な っ た の で あ っ た。 大 森 曹 玄 老 師 は、 見 性 経 験 に つ い て、 次 の よ う な こ と を 述 べ て い る。 (20) ﹁ 修 行 に は、 こ の 飛 躍 ( 見 性 体 験 ) が 一 回 は な く ち ゃ ( そ れ が ) 生 き て こ な い。 立 場 の 転 換 が で き な い ん だ。 ﹂ 大 森 老 師 の ﹁ 立 場 の 転 換 ﹂ を、 私 の 場 合 に あ て は め て い え ば、 見 性 体 験 後、 禅 の 修 行 が 非 常 に 楽 に な っ た と い う こ と が あ り、 ま た、 公 案 が 次 々 に 透 過 す る と い う 変 化 が あ っ た。 そ れ ま で の 私 に と っ て、 禅 の 修 行 と は、 歯 を 食 い し ば っ て す る ﹁ や せ 我 慢 ﹂ の 連 続 で あ り、 そ れ 以 外 の 何 物 で も な か っ た。 見 性 体 験 後 は、 坐 禅 ・ 禅 行 が 非 常 に 楽 に な り、 無 理 を し た り、 我 慢 を し た り し な い で、 た だ 本 来 の 自 己 に 立 ち 返 り さ え す れ ば よ い こ と に な っ た。 今 に し て 思 え ば、 見 性 ま で の 私 に と っ て は、 修 行 が 修 行 に な っ て お ら ず、 ﹁ 我 ( が ) ﹂ を 強 め る だ け の ﹁ や せ 我 慢 ﹂ の 強 迫 的 な 苦 行 1 い わ ば 修 行 の 逆 を 行 っ て い た と の 感 が 深 い。 す な わ ち、 仏 道 を な ら う と い う の は 無 我 の 体 解 体 証 を 目 的 と す る 修 行 だ と す る と、 私 は 逆 に、 我 慢 ・ 我 見 ・ 我 意 を 強 め、 か え っ て 修 行 の 逆 を し て い た こ と に な る。 我 見、 我 慢 の 行 は 苦 行 主 義 の そ れ で あ る。 釈 尊 も 苦 行 主 義 と 縁 を 切 ら れ て 安 楽 の 法 門 に 入 ら れ た の で あ る。 ま た、 見 性 体 験 に は、 W ・ ジ ェ イ ム ズ が の せ る 多 く の 神 秘 体 験 の 経 験 者 が 報 告 し て い た よ う に、 当 事 者 を 年 来 習 熟 習 得 し て き た 悪 習 悪 癖 か ら 解 放 し、 罪 障 感 を 消 滅 さ せ る 1 仏 教 流 に い え ば 過 去 の 業 縁 か ら 浄 化 す る ー と い う 浄 化 ( burification) の 作 用 が そ な わ っ て い る。 見 性 に 伴 う 大 歓 喜 は、 日 常 経 験 す る 感 覚 的、 心 理 的、 精 神 的 な ど ん な 喜 び と も 異 質 な、 比 類 を 絶 す る そ れ で あ る。 真 言 宗 で 重 要 視 す る 理 趣 経 は、 ま た の 名 を ﹁ 大 楽 金 剛 不 空 真 実 三 摩 耶 経 ﹂ 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 と い う。 こ の 経 典 名 の 意 味 は、 ﹁ す べ て の も の の 大 い な る 楽 は 金 剛 の ご と く 不 変 で、 空 し か ら ず し て 真 実 な り と の 仏 お も い (21) の 三 摩 耶 を 示 す 経 ﹂ と い う こ と で あ る。 ﹁ た だ ち に 中 断 す る 楽、 瞬 時 に 苦 と つ ら な る よ う な 楽 は、 楽 と い う よ り は む (22) し ろ 苦 ﹂ に 近 く、 大 楽 で は あ り え な い。 大 楽 と は、 ﹁ 本 質 に 苦 を 包 含 し な い 楽 ﹂ で あ り、 ﹁ 退 転 し な い 楽 ﹂ で な け れ ば な ら な い。 見 性 時 の 歓 喜 は、 ま さ に こ の 大 楽 で あ り、 ひ と た び こ の 楽 を 経 験 す る と、 世 上 の ﹁ 現 象 的、 相 対 的、 日 常 的 な 楽 ﹂ は こ と ご と く 色 槌 せ て し ま う 大 歓 喜 な の で あ る。 そ れ は 本 質 上、 尽 き る こ と の な い ﹁ 法 味 ・ 法 楽 ﹂ で あ り、 最 高 度 の 鮮 度 を も っ て 更 新 さ れ る 飽 ( 倦 ) く こ と の な い 歓 び で あ る。 そ れ は ﹁ い の ち ﹂ の 歓 喜、 霊 性 の 歓 喜 で あ っ て、 宗 教 に 固 有 の そ れ だ と い っ て よ い で あ ろ う。 ﹃ 理 趣 経 ﹄ の い わ ゆ る 大 楽、 す で に 引 用 し た ス ピ ノ ー ザ の い う 浄 福、 こ れ は ひ と た び 経 験 し た 人 に と っ て は 絶 対 か つ 恒 常 的 な も の で あ る。 自 己 の 霊 性 の 中 に こ の 大 楽 の 原 動 機 を 蔵 し て い る が た め に、 常 人 の 快 楽 と す る と こ ろ に 内 応 触 発 さ れ る こ と が な く て す む の で あ る。 宮 沢 賢 治 に 従 っ て、 愛 の 定 義 を ﹁ 自 分 ノ コ ト ヲ カ ン ジ ョ ウ ニ イ レ ナ イ デ、 人 ノ タ メ ニ 人 ニ ツ ク ス ﹂ こ と と し て お こ う。 義 務 や 強 制 の 意 識 な し に、 ﹁ 人 の た め に 人 に 尽 く す ﹂ こ と を 願 い、 そ の こ と に 深 い 歓 び を 感 ず る 人 が 仮 に 宗 教 家 の 特 性 で あ る と す れ ば、 宗 教 家 と は 恒 常 的 な 大 歓 喜 の 福 徳 者 で な け れ ば な ら ず、 現 に 釈 尊 は そ の よ う な 人 だ っ た と 思 う。 宗 教 家 と は、 こ の 大 歓 喜 の 恒 常 的 な 味 得 者、 享 受 者 で あ り、 尽 き る こ と の な い 歓 び、 い つ ま で の 鮮 度 の 落 ち な い 法 味 法 楽 の 水 源 を み ず か ら の 内 に 蔵 す る 人 で あ る。 さ て、 禅 門 の 見 性 経 験 と 同 類 の 経 験 は、 ひ た す ら 不 惜 身 命 の 求 道 生 活 に か け る 芸 道 家 そ の 他 の 場 合 に も 起 こ り う る こ と の よ う に 思 わ れ る。 い わ ゆ る 一 芸 に 秀 ず る 人 た ち の 多 く は、 芸 道 な ど で 独 創 的 な 新 生 面 を 開 き、 技 術 面 で も 前 人

未 到 の 境 地 に 達 し た 人 で あ り、 彼 ら の 中 に は 同 時 に 人 生 の 達 人 と し て の 境 涯 を 開 い た 人 が 多 い。 ﹁ 格 か ら 入 り 格 よ り 出 ず る ﹂ 出 藍 の 誉 れ と 自 由 と を え た 人 で あ り、 彼 ら は 同 時 に、 仏 教 的 ・ 宗 教 的 な 感 覚 の 調 御 を な し 遂 げ た 人 間 の 勝 利 者 に 通 ず る と こ ろ が あ り、 こ れ ら の 人 々 の 中 に は 霊 性 的 自 覚 を 体 解 し た 人 と 呼 ん で よ い と 思 わ れ る 人 が 少 な く な い。 一 神 教 の 信 徒 は、 こ の 霊 性 的 自 覚 の 出 所 を 神 よ り の 流 出、 恩 寵 と み る の だ が、 原 始 仏 教 や 禅 門 は 無 神 論 な の で、 あ く ま で 人 間 性 の 限 界 内 で 可 能 な こ と で あ り、 そ の 意 味 で す べ て の 人 間 に 本 具 の も の と み る。 そ の 自 覚 を え て 生 活 す る と 否 と で は、 同 じ く 人 生 を 生 き る 上 で、 二 次 元 の 平 面 を 生 き る か 三 次 元 の 立 体 空 間 を 生 き る か と い う ほ ど の 違 い が あ る。 し か し、 現 実 に は、 二 次 元 の 平 面 ど ま り の 生 活 を 送 る 人 が ほ と ん ど な の で あ る。 な お、 開 悟 体 験 に つ い て 述 べ て お か な け れ ば な ら な い こ と が あ る。 そ れ は、 開 悟 体 験 に 深 浅 の 別 が あ る と い う こ と で あ る。 い い か え れ ば、 よ く よ く の 宗 教 的 天 才 を 別 と す る と、 一 回 き り の 開 悟 体 験 に よ っ て、 究 極 的 な 大 悟 徹 底 を え (23) る こ と は よ ほ ど 稀 れ だ と い う こ と で あ る。 か の 白 隠 禅 師 は、 ﹁ 妙 喜 の 謂 ゆ る 大 悟 十 八 度、 少 悟 数 を 知 ら ず ﹂ と 書 い て い る。 ま た、 か の パ ス カ ル は、 開 悟 体 験 が 実 に 三 十 四 回 に 及 ん だ と い う。 中 村 元 博 士 の 書 い た 本 の ど こ か に、 あ る 経 典 の 中 で、 釈 尊 自 身、 弟 子 の 一 人 に 向 か っ て、 自 分 は あ る と き 中 間 的 な 開 悟 体 験 を え た が、 そ の と き か ら 究 極 的 な 解 脱 体 験 に 至 る ま で の 修 行 が 大 い に 楽 に な っ た と 語 ら れ た と 述 べ て あ っ た よ う な 記 憶 が あ る。 か の 道 元 が あ る と き の 開 悟 体 験 の あ と、 ﹁ 一 生 参 学 の 大 事 畢 り ぬ ﹂ と 述 懐 し て い る の は、 お そ ら く 何 回 か の 開 悟 体 験 を 経 た あ と だ っ た か も 知 れ な い。 さ て、 キ リ ス ト 教 徒 の 回 心 な い し 神 秘 体 験 か ら 始 ま っ て、 ほ ん の 初 発 的 な 私 の 見 性 体 験 ま で 引 き 合 い に 出 し な が ら、 開 悟 体 験 の 種 々 相 と そ の 周 辺 の 事 情 と を 書 き と め て き た。 以 上 に 述 べ て き た と こ ろ に よ っ て、 開 悟 体 験 が 宗 教 現 象 の 見 性 体 験 に つ い て

密 教 文 化 な か で も つ 意 味 は、 こ こ で 改 め て 説 明 す る ま で も な く ほ ぼ お 分 か り い た だ け る か と 思 う。 R ・ M ・ ジ ョ ー ン ズ は キ リ ス ト 教 徒 の 立 場 に 立 っ て、 宗 教 神 秘 主 義 と は、 (24) ﹁ 宗 教 の 最 も 鋭 く 強 く、 生 々 と し た 状 態 に あ る も の で あ る。 ﹂ と 述 べ て い る。 禅 門 で は、 こ の 小 論 で 述 べ て き た よ う な 開 悟 ( 見 性 ) 体 験 を 重 視 し、 あ ら ゆ る 創 意 工 夫 を 尽 く し て、 学 人 ら の 可 能 な か ぎ り 速 や か な 見 性 経 験 の 打 発 に こ れ 努 め て き て い る。 私 見 に よ れ ば、 霊 性 の 自 覚 こ そ 宗 教 の 最 も 本 質 的 か つ 独 自 的 な 目 的、 領 域 で あ っ て、 宗 教 は ま さ に そ の た め に こ そ 存 在 す る の だ と 思 う。 い い か え る と、 教 団 の 組 織 や 宗 教 の 諸 制 度、 さ ら に は 経 典 や 教 義 す ら も、 ﹁ 宗 教 の 最 も 鋭 く 強 く、 生 々 と し た 状 態 ﹂ に あ る 宗 教 神 秘 主 義 ・ 見 性 ・ 霊 性 の 打 発 と い う 宗 教 本 来 の 目 的 か ら す れ ば、 色 槌 せ た 形 骸 で あ る に す ぎ な い。 禅 門 に い う ﹁ 直 指 人 心、 見 性 成 仏 ﹂ と は、 そ の 意 味 で、 宗 教 の も っ と も 純 粋 か つ 固 有 の 目 的 を 端 的 に 直 指 し て い る。 禅 門 で は、 端 的 に 宗 教 の 骨 髄 と い う べ き 見 性 を め ざ し、 か つ 学 人 の 可 能 な か ぎ り の 見 性 の 促 成 に 努 あ て き た 以 上、 見 性 後 と い え ど も そ の 順 熟 完 成 を 期 し て、 ﹁ 悟 後 の 修 行 ﹂ に ま た 格 段 の 配 慮 を 加 え る の で あ る。 こ の 悟 後 の 修 行 は、 頓 悟 以 前 の よ う に 未 悟 を 悟 る た め の も の で は な い か ら、 本 証 妙 修、 修 証 不 二 と い う。 古 今 の す ぐ れ た 禅 師 は、 大 悟 徹 底 し て の ち、 十 数 年 間 も 隠 棲 し て 姿 を 見 せ な か っ た 例 も 少 な く な い。 か か る 証 上 の 妙 修 に 粗 漏 な き こ と を 期 し て の こ と で あ る。 あ と が き-﹁ 霊 性 的 自 覚 ﹂ の 語 義 私 見

文 中 に お い て、 ﹁ 開 悟 ﹂ (悟 り を ひ ら く ) と い う 言 葉 を 使 い、 そ れ を ﹁ 霊 性 的 自 覚 ﹂ の こ と だ と い っ て お い た。 そ の さ い、 ﹁ 霊 性 ﹂ と は な に か、 霊 性 の 自 覚 と は ど ん な こ と な の か に つ い て 説 明 し て お か な か っ た の で、 そ の こ と に つ い て 思 う と こ ろ を 述 べ て お く。. 思 う に、 私 達 の 精 神 生 活 と い う か、 心 の 生 活 と い う か、 そ れ に は 幾 つ か の 深 さ の 程 度 な い し 層 を 分 け る こ と が で き る。 い い か え る と、 私 達 が 日 常 生 活 の 中 で ﹁ 分 か っ た ﹂ と い う 言 葉 を 使 う と き に も、 そ の ﹁ 分 か り ﹂ 方 に は 深 浅 の 幾 つ か の レ ベ ル を 区 別 す る こ と も 可 能 で あ る。 仮 り に 私 達 の 心 的 生 活 な い し ﹁ 分 か り ﹂ の レ ベ ル を、 こ こ で は 次 の 三 つ に 分 け て お く。 (1) 知 的 な 生 活 面 で の ﹁ 分 か り ﹂ (2) 魂 と し て の 生 活 面 で の ﹁ 分 か り ﹂ (3) 霊 的 な 生 活 面 で の ﹁ 分 か り ﹂ ま ず、(1) の 知 的 な 生 活 面 で の ﹁ 分 か り ﹂ か ら 説 明 し て お く。 た と え ば、 難 し い 数 学 の 問 題 を 考 え て い た り、 作 詩 に あ た っ て 適 切 な 語 句 選 び を し て、 長 時 間 の 努 力 の あ と ふ と 解 決 が つ く こ と が あ る。 い わ ゆ る ﹁ ユ ー リ カ ﹂ ( わ れ 発 見 せ り ) と い う こ と だ が、 そ の よ う な 解 決 な い し ﹁ 分 か り ﹂ を 知 的 な 心 生 活 面 で の そ れ だ と す る こ と が で き る。 そ れ に 対 し て、 私 達 の 一 日 の 生 活 を ふ り 返 っ て み る と き、 生 活 の だ い た い は 知 的 な 思 議 の 世 界 で の 応 接 に 終 始 し て い る の だ が、 一 日 単 位 で み る と き に は、 昼 は 名 利 を 追 い、 夜 は (愛 ) 情 に ほ だ さ れ て 生 き て い る と み る こ と が で き る。 い い か え る と、 私 達 の 昼 夜 の 生 活 は、 昼 間 は 主 と し て 知 的 な い し 意 志 的 な 緊 張 を 強 い ら れ た 生 活 を 過 ご す が、 夜 は 情 意 的 な 弛 緩 解 放 に ゆ だ ね る と い う 生 活 を 反 復 し て い る の で あ る。 そ の 点 か ら い う な ら ば、 人 間 は 知 情 意 一 体 の 存 在 で 見 性 体 験 に つ い て