沖縄本島北部農村の「門中」とその論理 : 沖縄の 民俗宗教ノート（3）
著者 伊藤 幹治
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 4
号 1
ページ 117‑129
発行年 1979‑07‑30
URL http://doi.org/10.15021/00004562
伊藤 沖縄本島北部農村の 「門中」 とその論理
沖 縄 本 島 北 部 農 村 の 「門 中 」 とそ の 論 理 沖縄の民俗宗教 ノー ト(3)
伊 藤 幹 治*
Structure and Function of Munchu
—Notes on Folk Religion in Okinawa (3)—
Mikih
aru ITOHThe patrilineal descent group is a basic unit of Okinawan folk society. This paper discusses the inter-directedness deeply rooted in the munchu descent group, of the northern part of main- land Okinawa.
1. は じめ に
2・ 「門 中」 と そ の行 事 3・ 男 女 神役 とそ の役 割
4・ 折 目 と御願 の諸 相 5・ む す び にか えて
1.は じ め に
こ の 報 告 は,沖 縄 本 島 北 部 の 東 海 岸 に あ る 久 志 村 汀 間(テ ィ ー マ)の 「門 中 」 を め ぐ る モ ノ グ ラ フ で あ る 。1960年5月 現 在,汀 間 は 戸 数75の 農 村 で,集 落 は,村 内(ム ラ ウ チ)と オ ン ケ ー の 二 つ に 分 か れ て い る。 そ の う ち,オ ン ケ ー は,他 村 か ら 移 住 し た 寄 留 民(チ ジ ュ ー ミ ン)の 集 落 で,住 民 の 大 半 が 居 住 し て い る 村 内 が,汀 間 の 中 心 に な って い る 。
興 味 を ひ くの は,汀 間 に,つ ぎ の よ う な 穀 物 起 源 説 話 が 伝 え ら れ て い る こ と で あ る。
沖 縄 本 島 が 北 山,中 山,南 山 と い う 三 つ の 王 国 に 分 立 し て い た こ ろ,北 山 の 武 士 が 戦 に 破 れ て 汀 間 に の が れ て き た 。 そ し て,聖 地 ウ ヒー 御 嶽 の 洞 穴 に か く れ て 生
*国 立民族学博物館第3研 究部
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国立民族学博物 館研 究報告4巻1号 活 して い た が,あ る 日 の こ と,ヤ ス 鳥 と ム ム 鳥 と い う雌 雄 の 鳥 が 飛 ん で き て,そ の 武 士 の 頭 上 に 稲 種 を お と して い っ た 。 彼 は,そ の 稲 種 を ウ ヒ ー 御 嶽 に 蒔 い た と こ ろ,三 本 の 穂 が 出 て き た 。 そ の 場 所 は ピル ギ 田 と 呼 ば れ,汀 間 の 水 田 は,こ の ピ ル ギ 田 か ら は じ ま っ た 。 そ の 後,そ の 落 武 者 は,以 前,汀 間 の 集 落 が あ った カ デ ィ カ ル に 移 住 し た 。 この 家 は カ デ ィ カ ル 大 屋(ウ プ ヤ ー)と 呼 ば れ,汀 間 在 来 の 家 々 は,す べ て カ デ ィ カ ル 大 屋 の 分 か れ で あ る 。 そ の 武 士 は,し ば ら く して 北 山 城 に も ど っ た が,城 主 の 妹 が 南 山 の 王 に と つ い だ 折,そ の 武 士 が 汀 間 か ら も ち か え っ た 稲 種 を た ず さ え て,そ れ を 玉 城 村 の 「ウ キ ン ジ ュ ・ハ リ ン ジ ュ 」 に 蒔 い た の で,南 山 王 国 に も稲 が 栽 培 さ れ る よ う に な っ た 。
沖 縄 本 島 が 北 山 と 中 山,南 山 と い う 三 つ の 王 国 に分 立 し て い た の は,ユ4世 紀 か ら15 世 紀 に か け て の こ ろ と い わ れ て い る 。 こ の 説 話 は,こ う し た 歴 史 を 背 景 に して い る 伝 承 だ が,興 味 深 い と 思 わ れ る こ と が い くつ か あ る 。 稲 種 が 鳥 に よ って もた ら さ れ た と い う モ チ ー フ が,そ の ひ と つ で あ る 。 こ の モ チ ー フ は,沖 縄 本 島 の 国 頭 や 島 尻 の 一 部 に も 認 め ら れ,奄 美 の 島 々 の 一 部 に も 分 布 して い る[伊 藤1974b:227‑228;馬 淵 1974:613]。 と く に 興 味 を ひ く の は,汀 間 を 稲 の 発 祥 の 地 と 伝 え,汀 間 で 栽 培 さ れ た 稲 種 が,南 部 の 玉 城 村 に あ る 「ウ キ ン ジ ュ ・ハ リ ン ジ ュ 」 に 蒔 か れ た と い う点 で あ る 。 と い う の は,17世 紀 か ら18世 紀 に か け て 成 立 し た 文 献 の な か に,「 ウ キ ン ジ ュ ・ ハ リ ン ジ ュ 」 で は じ め て 稲 の 栽 培 が お こな わ れ た と 記 録 さ れ て い る か ら で あ る 。 た と え ば,『 中 山 世 鑑 』(1650)の な か に は,沖 縄 の 神 話 的 原 祖 と い わ れ る 阿 摩 美 久
(ア マ ミ ク)が,天 に の ぼ っ て 五 穀 の 種 を も らい う け,麦 と 粟,豆,黍 は久 高 島 に, 稲 は 知 念 村 の 大 川 と 玉 城 村 の ヲ ケ ミゾ(ウ キ ン ジ ュ)に 蒔 か れ た と 伝 え ら れ て い る [伊 波 ・東 恩 納 ・横 山 編 1962:15]。 ま た,伊 波 普 猷 が 紹 介 した 『聞 得 大 君 御 殿 並 御 規 式 次 第 』(1726)に は,久 高 島 に 漂 着 し た 壺 の な か に,稲 種 が な か っ た の で,「 ア マ ミ キ ョ」 が 天 の 神 に 祈 っ て,「 ニ ラ ィ ・カ ナ イ 」 か ら稲 種 を と っ て く る よ う に 鷲 に 命 じ た,鷲 は300日 か か っ て,三 つ の 穂 の 稲 を くわ え て 帰 って き た の で,こ れ を 「ウ ケ 水 ・バ リ、水 」(ウ キ ン ジ ュ ・ハ リ ン ジ ュ)に 薄 い た,そ の 場 所 は,三 穂 田(ミ フダ)
と呼 ば れ て い る,と 伝 え られ て い る[伊 波 1974: 255]。
汀 間 の 穀 物 起 源 説 話 が,こ う した 伝 承 と ま っ た く無 関 係 に 成 立 した と は 考 え られ な い が,汀 間 で は じ め て 稲 の 栽 培 が お こ な わ れ,琉 球 王 朝 と深 い つ な が り の あ る 「ウ キ ン ジ ュ ・ハ リン ジ ュ 」 が 生 ま れ る ま え に,ピ ル ギ 田 が 存 在 し て い た と 伝 え て い る の は 注 目 に 価 す る 。
ま た,こ の 穀 物 起 源 説 話 の な か に は,い ま ひ と つ 注 目 す べ き モ チ ー フ が あ る 。 そ れ 118
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は,鳥 が も た ら し た 稲 種 を ピル ギ 田 に 蒔 い た 北 山 の 落 武 者 が,カ デ ィ カ ル 大 屋 と い う 家 を 創 設 し,そ の 家 が 汀 間 の 草 分 け の 家 に な っ た,と 伝 え て い る こ と で あ る。 こ の 説 話 の な か に は,カ デ ィ カ ル 大 屋 創 設 の 事 情 が 語 ら れ て い な い け れ ど も,こ の カ デ ィ カ ル 大 屋 の モ チ ー フ は,ピ ル ギ 田 の そ れ と な らん で,汀 間 の 「門 中 」 の 論 理 を 析 出 す る う え で,重 要 な 手 が か りを 提 供 し て い る 。
2.「 門 中 」 と そ の 行 事
汀 間 に は,根 所(ニ ー ・ル ク ル)と 呼 ば れ る 旧 家 が2軒 あ る 。 ひ と つ は カ ニ ク 大 屋 (ウ プ ヤ ー),い ま ひ と つ は 西 大 屋(イ リ・ ウ プ ヤ ー)と 呼 ば れ て い る 。 汀 間 在 来 の 人 び と は,そ れ ぞ れ の 根 所 を 宗 家 と し,そ の 宗 家 を 中 心 に 父 系 出 自 原 理 に よ って 編 成 さ れ た 二 つ の 「門 中 」 に 帰 属 して い る 。
伝 承 に よ る と,二 つ の 「門 中 」 の 宗 家 に 祀 ら れ て い る 始 祖 は 兄 弟 で あ っ た と い わ れ, 二 つ の 「門 中 」 は 古 墓(ア ジ ・バ カ)を 共 有 し,そ の 行 事 も ま た,ほ と ん ど一 致 して い る 。1月3日 の 初 御 願,1月3日 と9月15日 の 井 戸 拝 み(カ ー ・ ウ ガ ミ),3月 の 神 清 明 祭(カ ミ ・シ ー ミー),5月15日 の5月 拝 み,9月]8日 の 千 手 観 音 拝 み の ほ か,
「門 中 」 の 行 事 に は,毎 年,交 替 で お こ な わ れ る3月 御 願 と9月 御 願 が あ る(い ず れ も 旧 暦 に よ る 。 以 下 同 じ)。
初 御 願 は 初 起 こ し(ペ ツ ・ウ ク シ)と も い わ れ,カ ニ ク大 屋 を 宗 家 と す る 「門 中 」 (以 下,「 カ ニ ク 門 中 」 と 呼 ぶ)と 西 大 屋 を 宗 家 とす る 「門 中 」(以 下,「 西 門 中 」 と 呼 ぶ)の 共 同 慣 行 で あ る 。 こ の 日,二 つ の 「門 中 」 の 成 員 の ほ か に,寄 留 民 も ま た,カ ニ ク大 屋 を 訪 れ て,そ こ に 祀 ら れ て い る 先 祖 の 位 牌 を 拝 む 。 ま た,2度 に わ た っ て お
こ な わ れ る 井 戸 拝 み の 行 事 に も,二 つ の 「門 中 」 の 成 員 の ほ か に,寄 留 民 も参 加 して い る 。 人 び と は,汀 間 に あ る 古 井 戸 を 拝 ん で か ら カ ニ ク 大 屋 を 訪 れ,再 び,そ の ほ か の 古 井 戸 の 巡 拝 に 出 か け る 。 こ の 井 戸 拝 み に は,「 ハ ー メ ー 」 と 呼 ば れ る 行 事 が と も な っ て い て,子 供 に 恵 ま れ な い 人 は,藁 製 の 馬 を 棒 の さ き に と りつ け,そ の 棒 に ま た が り,子 供 の い る 人 が,そ れ を ひ く格 好 を して,カ ニ ク 大 屋 か ら西 大 屋,御 嶽 の 世 持 御 宮(ユ ー ム チ ・ウ ミヤ)を 訪 れ て,子 供 が さず か る よ う に 祈 願 す る 。
神 清 明 祭 は,「 カ ニ ク 門 中 」 と 「西 門 中 」 に 所 属 す る 人 び と が,白 餅 と線 香 を も っ て 古 墓 の 巡 拝 を お こ な う。 古 墓 は,汀 間 の ほ か に,同 じ久 志 村 の 安 倍,大 浦 や 金 武 村 の 松 田 に も あ っ て,二 つ の 「門 中 」 の 成 員 は3組 に 分 か れ て,ひ と つ の 組 は 汀 間 の 古 墓,い ま ひ と つ の 組 は 安 倍 の 古 墓,も う ひ と つ の 組 は 大 浦 と松 田 の 古 墓 を お 詣 りす る 。
国立民族学博物 館研究報告4巻1号 そ して,カ ニ ク大 屋 か ら西 大 屋 の 順 に宗 家 を訪 れ,そ こに祀 られ て い る先 祖 の位 牌 を 拝 む 。 この 神 清 明祭 がす む と,清 明祭(シ ー ミー)ま た は流 れ 清 明祭 とい って,人 び とは,そ れ ぞ れ 自分 の家 の 先 祖 の祭 りを お こな う。5月 拝 み もまた,神 清 明 祭 と同 じ よ うに,先 祖 祭 りの ひ とつ で,当 日,「 カニ ク門 中」 と 「西 門 中 」 の成 員 は,そ れ ぞ れ の宗 家 を訪 れて 先 祖 の 祭 りを して い る。
汀 間 にい つ ごろ仏 教 信 仰 が 普 及 した の かは っ き り しな いが,千 手 観音 拝 み が,二 つ の 「門 中」 に よ って お こな わ れ て い る。 毎 年,9月18日 に な る と,「 カ ニ ク門 中」 と
「西 門 中 」 に 所属 す る人 び とは,白 餅 と線 香 を たず さ えて,そ れ ぞ れ の宗 家 に 出 か け, そ こに祀 られ て い る千 手 観 音 を 拝 む こ とにな って い る。 ち なみ に,千 手 観音 は,2軒 の宗 家 の ほか に,「 西 門 中 」 の4軒 の 家 に も祀 られ て い る。
3月 御 願 と9月 御 願 は,隔 年 ご とに,日 柄 を 選 ん で お こなわ れ るが,3月 御 願 は カ ニ ク大 屋 を 中 心 とす る行 事,9月 御願 は西 大 屋 を 中 心 とす る行 事 で あ る。 いず れ も, 二 つ の 「門 中」 か ら選 出 ・継 承 され た女 性 神 役 に よ って お こなわ れ て い る 。3月 御 願
の と き は,女 性神 役 は,「 カ ニ ク門 中」の宗 家 の カニ ク大 屋 が所 有 す る三 穂 田(ミ プ ー ダ)と 呼 ばれ る水 田 に 出 か け,そ こで祈 願 して か ら,カ ニ ク大 屋 を 訪 れ て,神 歌(ウ ム イ)を 唱 えて,そ の先 祖 を 祀 る。 ち なみ に,こ の三 穂 田 は神 聖 視 され て い て,緑 肥 が用 い られ て い る。 ま た,男 女 神 役 が お こ な う5月 御祭(稲 の初 穂 儀 礼)の 際,世 持 御 宮 に供 え るた め に,こ の三 穂 田 か ら初 穂 が 刈 り取 られ る。 他 方,9月 御 願 の とき は, 女 性 神 役 は,か つ て 汀 間 の集 落 の あ った カデ ィ カル に出 か け,「 西 大 屋 」 の 宗 家 の西 大 屋 が 所 有 す る勢 頭 畑(シ ド ゥ ・バ タ)と 呼 ば れ る 畑 で祈 願 して か ら,西 大 屋 を訪 れ, 神 歌(ウ ム イ)を 唱 えて,そ の 先祖 を祀 る。 ちな み に,勢 頭 畑 と は,男 性 神 役 の勢 頭 神 の畑 とい う こ とで,こ の神 役 は,代 々,西 大 屋 か ら選 出 ・継 承 され て い る 。 以 上 が,汀 間 の二 つ の 「門 中」 の 行 事 の あ らま しで あ るが,注 目 した い こ とが い く
つ か あ る。 二 つ の 「門 中」 の 出 自関 係 を示 唆 す る事 実 が 認 め られ る こ とが,そ の ひ と つ で あ る。 す で に 指摘 した よ うに,二 つ の 「門 中 」 の 宗 家 に祀 られ て い る始 祖 は,そ れ ぞれ 兄 弟 で あ った と伝 え られ て い る が,興 味 を ひ くの は,「 カ ニ ク門 中 」 の 宗 家 で あ る カ ニ ク大 屋 に,汀 間 の原 祖 と考 え られて い る北 山 の 落武 者 の位 牌 が 祀 られ て い る とい うこ とで あ る。 この こと は,カ ニ ク大 屋 と西 大 屋 の始 祖 の 系譜 がア 汀 間 の 原 祖 の 北 山 の落 武 者 に収敏 され,こ の原 祖 を 祀 る カ ニ ク大 屋 が,汀 間 の総 宗 家 筋 と して 位 置 づ け られて い る こ とを物 語 って い よ う。初 御 願 や 井 戸 拝 み の 際 に,二 つ の 「門 中 」 の 成 員 が,カ ニ ク大 屋 を 訪 れ て先 祖 を 祀 った り,ま た,神 清 明祭 の 折 に,そ れ ぞ れ の
「門 中」 の成 員 が,古 墓 の お詣 りを す ま して か ら,カ ニ ク大 屋 か ら西 大 屋 の 順 に,2
伊藤 沖縄本島北部農村の 「門 中」 とその論理
軒 の 宗 家 を 訪 れ て 先 祖 祭 りを し た りす る の も,汀 間 の 原 祖 を 祀 る カ ニ ク大 屋 が,二 つ の 「門 中 」 の 総 宗 家 筋 と み な さ れ て い る か ら で あ ろ う。 な お,沖 縄 本 島 で ひ ろ くお こ な わ れ て い る 東 廻 り(ア ガ リ ・マ ー イ)の 慣 行 も,汀 間 で は,二 つ の 「門 中 」 の 共 同 の 行 事 に な っ て い る 。
い ま ひ と つ は,二 つ の 「門 中 」 の 行 事 の な か に,「 門 中 」 の 成 員 の ほ か に,汀 間 に 移 住 し た 人 び と が 参 加 して い る 事 例 が 認 め られ る こ と で あ る 。 初 御 願 や 井 戸 拝 み の と き に,寄 留 民 が カ ニ ク大 屋 を 訪 れ て,そ こ に 祀 られ て い る原 祖 を は じ め と す る 一 群 の 先 祖 を 拝 ん だ り,か つ て 汀 間 の 人 び と が 用 い た と 伝 え られ る 古 井 戸 の 巡 拝 を お こ な っ て い る 。 こ の こ と は,カ ニ ク 大 屋 を 中 心 とす る 二 つ の 「門 中 」 が,汀 間 と い う 村 落 を 統 合 す る メ デ ィ ア と し て,重 要 な 意 味 を も っ て い る こ と を 物 語 っ て い る 。 他 方,寄 留 民 も,二 つ の 「門 中 」 の 成 員 と 同 じ よ う に,初 御 願 や 井 戸 拝 み に 参 加 す る こ と に よ っ て,汀 間 の 住 民 と し て の 一 体 感 を 再 確 認 して い る と い う こ と が で き よ う。
も う ひ と つ は,「 門 中 」 行 事 の な か で,そ れ ぞ れ の 「門 中 」 か ら選 出 さ れ た ウ ク デ ィが 参 与 す る も の が,か な り特 定 化 さ れ て い る こ と で あ る1)。 汀 間 で は,初 御 願 を は じ め,井 戸 拝 み,神 清 明 祭,5月 拝 み,千 手 観 音 拝 み,3月 御 願,9月 御 願 な ど の
「門 中 」 行 事 が お こ な わ れ て い る が,ウ ク デ ィ が 参 加 す る 行 事 は,そ の う ち,初 御 願 と5月 拝 み だ け に か ぎ られ て い る 。 乙 う した 行 事 の 特 定 化 が,ど の よ う な 理 由 に も と つ い て い る の か は あ き ら か で な い が,こ こ で は,汀 間 の 「門 中 」 行 事 の ひ と つ の あ り 方 を 示 す も の と し て 注 目 して お き た い 。
3.男 女 神 役 とそ の役 割
一 般 に,沖 縄 本 島 の 村落 で は,男 女 神 役 は一 定 の 「門中 」 の な か か ら選 出 され,村 の 人 び と を代 表 して,折 目(ウ イ ミ)と 呼 ば れ る祭 祀 を お こな って い る。 汀 間 の ば あ
い も例外 で はな い 。1960年5月 現 在,「 カニ ク門 中 」 と 「西 門 中 」 の 成 員 は,汀 間 の 総 入 口 の半 数 に もみ た ず,村 外 か ら移 住 して定 着 した寄 留 民 が 過 半 数 を 占 めて い るが, 男 女 神役 の選 出 ・継 承 は,こ の二 つ の 「門 中」 が母 胎 と な って い る 。 そ の意 味 で,汀
1)1960年5月 現在,ウ クデ ィ は 「カ ニ ク門 中 」か らひ と り選 出 され て い る。 一般 に,沖 縄 本 島 の村落 で は,ウ クデ ィは 「門 中神 」(ム ンチ ュウ ・ガ ミ)と も呼 ば れ,そ れ ぞ れ の 「門 中」 の 宗 家 ま た は宗 家 か ら分 立 した家 々か ら選 出 されて い るが,汀 間 で は,選 出 の 基準 が きび し く,
ウクデ ィ は宗 家 も し くは 宗 家 に準 じた 家 か ら選 出 さ れ る もの と考 え られて い る。汀 間 の ウ クデ ィの 数 がす くな い の もそ の た めで,「 カ ニ ク門 中 」 の ウ クデ ィ に は,そ の宗 家 の カニ ク大 屋 の 相 続 者 の弟 の娘 が選 ばれ て い る。 これ は,カ ニ ク大 屋 の 相続 者 が 大 阪 に移 住 した ため で あ る 。 また,「 西 門 中」 に は ウ クデ ィが い な い ため,「 西 門 中」 の 宗家 の 西 大 屋 出身 の女 性 神 役,根 神 が代 行 して い る。
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国立民族学 博物 館研究報告4巻1号 間 の祭 団 は,二 つ の 「門 中」 が核 にな って い る と い って よい だ ろ う。
汀 間 の男 女 神 役 を 中 心 とす る祭 団 は,沖 縄 本 島南 部 西 海 岸 の 離 島,慶 良 間 群 島の 阿 嘉 島 と慶 留 間 島 のば あい と同 じよ うに[伊 藤 1977:338‑340],i祭 団 連 合 とい う 形 態 を と って いて,同 じ久志 村 の安 倍 と大 浦,瀬 嵩 の祭 団 と連 合 して,ひ とつ の祭 団 を 形成 して い る。 そ れ ぞ れ の祭 団 に は,折 目を お こな う男女 神 役 が 配 置 さ れて い るが,
なか で も汀 間 は,神 役 の 「ム トゥ」 と呼 ば れ て い るよ うに,祭 団 連 合 の 中心 に な って い て,4力 字 の女 性 神 役 を 代表 す る祝 女(ヌ ロー)も,代 々,汀 間 の 祭 団 の な かか ら 継 承 さ れて い る。
汀 間 の女 性 神 役 は,「 トゥヌ ・ガ ミ」(殿 神)と も呼 ば れ,祝 女 と根 神,若 祝 女,サ グ ン神,ワ キ ジ キの ほか,二 人 の ヤ ジ ク か らな る。7人 で 編 成 され て い る こと も あ っ て,女 性 神役 は 「ナ ナ ・ヌ ・カ ミー 」(7人 の神)と も総 称 され て い る 。 いず れ も,
「カ ニ ク門 中」 と 「西 門 中 」 の な か か ら選 出 され て い て,「 カ ニ ク 門 中」 か ら若 祝 女 とサ グ ン神 が,「 西 門 中」 か ら祝 女 と根 神 な どが 選 出 され て い る。 ま た,男 性 神 役 は 根 人(ニ ッチ ュ)と 総 称 され,勢 頭 神(シ ドゥ ・ガ ミ)や 団扇 神(ウ チ ワ ・ガ ミ), 太 鼓 神(テ ー ク ・ガ ミ),サ ザ ク イ ・ヌ ・カ ミか らな り,「 カ ニ ク門 中 」 か らサザ ク イ
・ヌ ・カ ミが,「 西 門 中」 か ら,そ の ほか の 男性 神 役 が選 出 されて い る2》。
以 上 が,汀 間 の男 女 神 役 の 編 成 と所 属 す る 「門 中 」 の あ らす じで あ るが,そ の継 承 過 程 に若 干 の変 化 が 認 め られ る。 沖縄 本 島 の他 の 村 落 と同 じよ う に,汀 間 で も,男 女 神 役 の 中枢 の位 置を 占め て い る 祝 女 や 根 神 は,「 門 中 」 の 宗家 の 血 筋 を ひ く女 性 に よ って継 承 され る こ とを 理 念 型 と して い る。 検 証 に よ って確 認 した か ぎ りで は,汀 間 の 根 神 は,「 西 門 中 」 の 宗 家 に生 ま れ た女 性 に よ って継 承 さ れて い るが,祝 女 の継 承過 程 に変化 が起 こ って い る。 汀 間 で は,祝 女 の継 承 は,か つ て二 つ の 「門 中」 の 総 宗家 筋 にあ た るカ ニ ク大 屋 に生 まれ た女 性 の あ いだ で お こな わ れて いた が,カ ニ ク大 屋 が 大 阪 に移 住 した こ とに よ って,祝 女 の継 承 の範 囲が 拡 大 され,カ ニ ク大 屋 の 分 家 筋 に
あた る西 大 屋 の 宗家 を 中心 と した 「西 門 中 」 の な か か ら選 出 さ れ る よ う にな って い る。
汀 間 の 祝 女 は,こ う して 宗 家 の 移住 に よ って,先 々代 か ら 「西 門 中」 の 女性 に よ っ て 継 承 され る こ とに な った が,こ れ と似 た事 例 は,ほ か に もい くつ か あ る。 女 性 神役
2)汀 間 以外 の 男女 神役 は,つ ぎの よ う に編成 され て い る 。安 倍 で は,根 神 の継 承 が たえ て い る ため に,女 性 神 役 は ワ キ ジキ1人,男 性 神役 は団 扇 神1人,大 浦で は,女 性 神 役 は 根神 と ヤ ジ ク,男 性神 役 は勢 頭 神 と ニー ブ 神,瀬 嵩 で は,女 性 神役 に は個 別 の呼 称 を も たな い8人 の 「ト ゥヌ ・ガ ミ」(殿 神)と 男 性 神 役 に は勢 頭 神,団 扇 神,ニ ー ブ神が い る 。 字 によ って,男 女 神 役 の 編成 は一 定 して い な いが,あ とで 指 摘 す る よ うに,汀 間 の 祝女 が,こ れ らの 男女 神 役 の 中 枢 にな って い る。 ちな み に,こ の地 方 で は,祝 女 は 「シカ ・ヌ ・カ ミ」(4力 字 の 神),根 神 は 「アザ ・ヌ ・カ ミ」(字 の神)と 呼 ばれ て い る。
伊藤 沖縄 本島北部 農村 の 「門中」 とその論理
の若 祝 女 と ワ キ ジキ や,男 性 神 役 の勢 頭 神 と団 扇 神,サ ザ ク イ ・ヌ ・カ ミが,そ れ ぞ れ那 覇 市 や 沖 縄 市 に転 出 して,汀 間 に は居 住 して い な い 。 なか に は,男 性 神 役 のニ ー ブ 神 の よ うに,南 米 の ペ ル ー に移 住 して,す っか り継 承 が た えて い る神 役 もい る。 沖 縄本 島 内 に転 出 した 神役 は,折 目 ご とに,汀 間 に もど って祈 願 に参 与 して い る よ うだ が,こ の こと は,将 来,汀 間 の男 女 神 役 の編 成 に変 化 を うな がす 起 因 の ひ とつ と もな ろ う。
この ほ か に,男 女 神 役 の 呼称 が,そ れ ぞ れ の神 役 の 役 割 と直 接,関 係 して い る こ と も,こ の際,注 目 して お きた い。 沖 縄 の 島 々で は,男 女 神 役 の な かで,女 性 神 役 は主 導 的 な 位 置 を 占 めて い て,男 性 神 役 は そ の補 佐 的 な役 割 を はた して い るにす ぎ な い。
汀 間 の ば あ い もま た,例 外 で は な い。 と くに 汀間 で は,祝 女 と根 神,若 祝 女 の3人 が, 女 性 神 役 の 中核 的 存 在 にな って いて,ど の 折 目 に も参 与 して い る。 そ して,そ の 報酬 と して,麦 ジ カ,稲 ジ カ とい って,毎 年,麦 の刈 り上 げ儀 礼 の4月 御 祭 と稲 の刈 り上 げ 儀 礼 の6月 御 祭 の際,男 性 神役 のサ ザ クイ ・ヌ ・カ ミが 家 々を訪 れ て,1戸 あ た り
1合 の 麦 と 稲 を あつ め,こ れ を3人 の 女 性 神 役 に均 等 に配 分 す る こ とにな って い る 。 興 味 を ひ くの は,そ の ほか の男 女 神 役 は,つ ぎ の よ う な補 助 的 な役 割 しか 与 え られ て い な い こ とで あ る。 た と えば,女 性 神 役 の サ グ ン神 は,6月 御祭 の と き,御 嶽 に 供 え 物 を 持 参 す る役,ワ キ ジ キ は祝 女 や 根 神,若 祝 女 の お伴 を す る役,男 性 神 役 の 団 扇 神 は,折 目 の とき に,ク バ の葉 を御 嶽 に供 え る役,太 鼓 神 は太 鼓 を た たい て 折 目の 開 始 を つ げ る 役,サ ザ ク イ ・ヌ ・カ ミは,す で に指摘 した よ うに,各 戸 か ら麦 ジ カや 稲 ジ カを あつ め た り,特 定 の折一目や御 願 の一と き に,家 々を訪 れ て供え 物 の材 料 を あつ め た りす る役 で,4月 御 祭 に は麦3合,6月 御 祭 に は米3合 あつ め るほ か,11月 の甘 藷 の 御 願 に は,ひ と りあ た り甘 藷1個 あつ めて い る 。 ま た,継 承 が た え た ま ま に な って い る男 性 神 役 の ニ ー ブ神 は,折 目の とき に,女 性 神 役 に 神酒 をつ ぐこ とを主 な役 割 と
して い た,と い う こ とで あ る3》。
汀 間 の 男 女 神 役 は,そ の役 割 とい う点 か らみ る と,祝 女 と根 神,若 祝女 と い う3人 の女 性 神 役 を 中 心 に 編成 さ れて い て,そ の ほ かの 男 女 神 役 は,そ の周 辺 に位 置 づ け ら れ て い る。 しか し,ど の神 役 に も,共 通 して 課 せ られ て い る こ とが ひ とつ あ る。 それ は,「 ア ラダ ム」 と 呼 ばれ る加 入礼 を経 な けれ ば,一 人 前 の 神役 と して認 め られ な い 3)男 女 神役 の ほか に,汀 間 には,祝 女 の世 話 役 と して,サ ンナ ム モ ー と呼 ばれ る女 性 が ひ と り 選 ばれ て い る 。 サ ンナ ム モ ーは 汀間 と安倍,大 浦,瀬 嵩 の 祭 団連 合 によ って お こなわ れ る折 目 の5月 御 祭 や6月 御 祭,豊 年 感 謝祭 な どの と きに,祝 女 の祭 具 を も って お伴 す る とい う役 目が 課 せ られて い る。 な お,サ ンナ ム モ ーは昔 か ら汀 間 の女 性 の な かか ら選 ばれ て い て,視 女 と根 神 が,汀 間 の女 性 の な か か ら身 持 ち のよ い人 を 選 び,村 の 人 び と の承認 をえ る とい う手 続 きを
と って い る。
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国立民族学 博物館研究報告4巻1号 こ とで あ る。 この加 入 礼 は,稲 の初 穂 儀 礼 の5月 御 祭 か稲 の刈 り上 げ儀 礼 の6月 御祭, 8月10日 の 豊年 感謝 祭 の折 に,世 持 御 宮 の そ ば に あ る 「ア サギ 」 で お こなわ れ て い る が,5月 と6月 が稲 の収 穫 期 にあ た る ので,「 ア ラダ ム」 は8月10日 の豊 年 感 謝 祭 の 折 に お こな わ れ る こ とが 多 い 。
4.折 目 と御 願 の諸 相
汀 間 に は,世 持 御 宮(ユ ー ム チ ・ウ ミ ヤ)を は じ め,大 嶽(ウ プ ・タ キ),ウ ヒ ー 御 嶽 と呼 ば れ る 聖 地 が あ る 。 折 目(ウ イ ミ)や 御 願(ウ ガ ン)は,す べ て こ れ ら の 聖 地 で お こ な わ れ て い る が,な か で も,世 持 御 宮 は 汀 間 の 聖 地 の 中 心 に な っ て い て,ほ
と ん ど の 折 目 と 御 願 は,こ の 世 持 御 宮 で お こ な わ れ て い る4)。
汀 間 で は,麦 の 刈 り上 げ 儀 礼 の4月 御 祭 が 折 目 の は じ ま り と い わ れ,4月 御 祭 に ひ き つ づ い て,稲 の 初 穂 儀 礼 の5月 御 祭,稲 の 刈 り上 げ 儀 礼 の6月 御 祭,子 供 の 健 康 を 祈 願 す る ワ ラ ビ折 目,8月10日 の 農 作 物 一 般 の 豊 年 感 謝 祭,稲 の 播 種 儀 礼 の 種 取 り (タ ン ト ゥ イ)な ど の 折 目 が お こ な わ れ て い る 。 こ れ らの 折 目 の う ち,5月 御 祭 と6 月 御 祭,豊 年 感 謝 祭 は 大 折 目(ウ プ ・ウ イ ミ)と 呼 ば れ,汀 間 と安 倍,大 浦,瀬 嵩 の 合 同 の 折 目 に な っ て い る 。 そ の 当 日,汀 間 の 男 女 神 役 は,世 持 御 宮 で 祭 りを す ま す と, 祝 女 が 勢 頭 神 や 団 扇 神,太 鼓 神,サ ン ナ ム モ ー を つ れ て,瀬 嵩,大 浦,安 倍 の 順 に3 力 字 を 訪 れ,そ れ ぞ れ の 「ア サ ギ 」 で 祈 願 す る とい う の が,こ の 大 折 目 の 共 通 し た 様 式 に な っ て い る 。
そ の 意 味 で,大 折 目 は 祭 団 連 合 を 反 映 し た 行 事 で,そ の 規 模 も 相 対 的 に 大 き く,そ の ほ か の 折 目 は,す べ て 汀 間 だ け で 独 立 し て お こ な わ れ て い る 。 な お,大 折 目 も そ の ほ か の 折 目 も,汀 間 で の 祭 祀 は 共 通 して い て,男 女 神 役 が 世 持 御 宮 を 参 拝 して か ら, そ の そ ば に あ る 「ア サ ギ 」 に あ つ ま って,共 同 祈 願 を お こ な う と い う 様 式 を と っ て い る 。 し か し,男 女 神 役 の 参 与 の あ り方 は,折 目 に よ っ て か な らず し も 一 様 で は な い 。 5月 御 祭 と6月 御 祭,ワ ラ ビ 折 目,豊 年 感 謝 祭 に は,す べ て の 女 性 神 役 が 参 加 し て い る の に 対 し て,4月 御 祭 と 種 取 り に は,女 性 神 役 の う ち,祝 女 と 根 神,若 祝 女 だ け が 参 与 して い る 。
ま た,折 目 に と も な う行 事 に も,い ろ い ろ な 変 差 が 認 め られ る。5月 御 祭(5月25 4)世 持 御宮 が創設 さ れ た のは あ た ら しい 。1956年 ごろ といわ れて い る。 この御 嶽 は,以 前,小
さ な御 嶽(ウ タ キ ・グ ワ)と 呼 ば れ て いた が,祝 女 殿 内 と根 神殿 内 に祀 られて い た 神 々を 合 祀 し,ま た,そ の近 くに,も と村 内(ム ラ ウチ)の はず れ に設 け られて い た 「ア サギ 」 を移 した とい う こ とであ る。
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伊藤 沖縄本島北部農村の 「門中」とその論理
日)に は,ひ と りの男 性 が選 ば れ て,汀 間 の原 祖 を 祀 るカ ニ ク大 屋 が 所 有 す る 三穂 田 (ミ プ ーダ)か ら,稲 穂 を3本 と って,こ れ を世 持 御 宮 に 供 えて い る。6月 御 祭 と種 取 りは3日 間 にわ た って お こなわ れ,6.月 御祭 の1日 目(6月24日)に は,7人 の 女 性 神役 が 「アサ ギ 」 で神 歌(ウ ム イ)の 練 習 を お こな い,翌 々 日(6月26日)に は, 神 歌 を 唱和 して か ら,海 願 い と もい って,世 持御 宮 で 豊 年 祈 願 もお こな われ る。 種 取
りの1日 目は御 嶽御 願(ウ タ キ ・ウガ ン)と 呼 ば れ,祝 女 と根 神,若 祝女 は,男 性 神 役 とい っ し ょに世 持 御 宮 を 訪 れ て種 敢 りの祈 願 を お こな い,3日 目 は種取 り御 願(タ
ン トゥイ ・ウガ ン)と 呼 ばれ,神 役 た ち は,女 性 神 役 の ワキ ジ キ の実 家 を訪 れ て稲 の 豊 作 祈 願 を す る 。種 取 りと ワ キ ジギ との 関係 は あ き らか で な い が,か つ て は,こ の折 目がす む まで は,人 び とは種 蒔 きす る こ とが で き な か った と伝 え られて い る。 ワ ラ ビ 折 目に は,子 供 の健 康 祈 願 が お こな わ れ,祈 願 がす む と,子 供 た ち に神 酒 が す こ しず つ 与 え られ る。8月10日 の豊 年 感 謝 祭 は,天 の神 に豊 作 を 感 謝 す る折 目と いわ れ,翌
日,汀 間 の家 々は,前 組(ま た は西 組)と 後 組(ま た は東 組)に 分 か れ,綱 引 きが お こな わ れ る。 前 組 は女 綱,後 組 は男 綱 を 用 い,後 組 が勝 つ と来 年 は 豊 作,前 組 が勝 つ と来 年 は 凶作 に な る とい わ れ て い る。
汀 間 で は,御 願 もまた,男 女 神役 に よ って お こな わ れ て い る。 大 折 目の よ うに,汀 間 と安 倍,大 浦,瀬 嵩 の男 女 神 役 が合 同 して お こ な う御 願 もあ る。1月3日 に お こな わ れ る初 御 願 とか 嶽御 願 と呼 ばれ る御願 が そ れで,こ の 日,汀 間 の男 女 神 役 は 瀬 嵩 の 御 嶽 を訪 れ て,そ こで他 の字 の神 役 と合 流 し,初 祈 願 を お こな う。 そ の ほか の 御願 は, す べ て汀 間 で お こな わ れ て い るが,世 持 御宮 で お こなわ れ る御 願 もあ れ ば,世 持 御 宮 以 外 の場 所 で お こな わ れ る御 願 もあ る。 また,男 女 神 役 が全 員 参 加す る御 願 もあ れ ば, 特 定 の女 性 神役 に よ って お こな われ る御 願 もあ って,そ の様 式 は一 定 して い な い 。 1月3日 に は,「 門 中 」 の 井戸 拝 み と並 行 して,男 女 神役 に よ って 正 月 井戸 御 願 が
お こな わ れ る。 す べ て の 男女 神役 は,世 持 御 宮 で祈 願 して か ら,汀 間 に あ る古 井 戸 の 巡 拝 を す る。1月29日 の火 の御 願(ピ ー ・ヌ ・ウガ ン)は,祝 女 と根 神 に よ って 世 持 御 宮 で お こな わ れ,3月3日 の龍 宮拝 み に は,祝 女 と根 神 が 浜 へ 出 か け,東 方 にむ か って,海 の 神 に航 海 の 安全 を祈 願 す る 。11月 に は,日 柄 を 選 ん で,祝 女 と根神,若 祝 女 は,世 持 御 宮 で 甘 藷 御願 を お こ ない,家 々か らあつ め られ た 甘藷 を供 え る。12月8
日の 餅御 願 に は,祝 女 と根 神,若 祝 女 が,世 持 御 宮 に鬼 餅 を 供 えて 祈 願 す る。 ま た, い つ ごろ は じま った の か あ き らかで な い が,キ リシタ ン ・チ ョウ とか キ リシ タ ン と呼
ばれ る御 願 もお こな わ れ て い る。 以 前 は,11月10日 に実 施 され て い た が,戦 後 にな っ て 新 暦12月25日 に お こな わ れ る よ うに な った 。 この御 願 は,九 州 北 西 部 に分 布 して い 125
国立民 族学博物館研究報告4巻1号 る い わ ゆ る隠 れ キ リシ タ ン とは 関係 が ない 。 ワ ラ ビ折 目 と同 じよ うに,一 種 の子 供 の 健 康祈 願 で,当 日,祝 女 と根 神,若 祝 女 は,世 持 御 宮 で子 供 の 健 康 を祈 願 を す るわ け だ が,こ の1力 年 に生 まれ た子 供 の い る家 で は,子 供 をつ れ て 御 願 に 参 加 し,世 持 御 宮 に子 供 の無 事 息 災 を祈 願 す る5>。
汀 間 の御 願 は,折 目 と同 じよ うに,主 と して世 持 御 宮 で お こな わ れ て い るが,ウ ヒ ー 御 嶽 や大 嶽 を祈 願 の 対 象 と した御 願 もあ る。正 月 井戸 御 願 や 火 の 御 願 が世 持 御 宮 で お こな わ れ て い る こ と はす で に 指 摘 して お いたか,こ の二 つ の御 願 は,ウ ヒー御 嶽 で もお こな わ れ て い る。 また,9月9日 に は,祝 女 と根 神,若 祝 女 が,大 嶽 を訪 れ て, 村 の 人 び との健 康 を 祈 願 して い る6な お,こ の 日は,ウ ヒー御 嶽 と大 嶽 の除 草 の 日 に な って い て,各 戸 か らひ と り参 加す る こと が義 務 づ け られて い る。
以 上 が,汀 間 の折 目 と御 願 の 概要 で あ るが,御 願 の な か に,「 門 中 」 行事 と対 応 し た 慣行 が 認 め られ るの が,ま ず 興 味 を ひ く。 「門 中 」 行事 の初 御 願 と井 戸 拝 み に対 応
した 初 御 願(御 嶽 御 願)と 正 月 井 戸御 願 とい うのが それ で,そ れ ぞ れ1月3日 に別 々 に お と なわ れ て い る が,井 戸 拝 み と正 月 井 戸御 願 が,同 じ古 井戸 を祈 願 の対 象 と して い る の は,お そ ら く汀間 の原 祖 の出 自を ひ く と認 知 さ れ,し か も,村 の人 び とを 代表 して 折 目や 御 願 を お こな う男 女 神 役 を 生 み だ して い る二 つ の 「門 中」が,汀 間 の祭 祀=
行 事 体 系 の な か で,重 要 な位 置 を 占め て い る か らで あ ろ う。
また,折 目 も御願 も男女 神 役 に よ って お こな わ れ,両 者 の 区別 が は っき り して い な い こ と も注 目 され る 。 これ と似 た 事 例 は,浜 比 嘉 島 に も 見 られ る が[伊 藤 1974a:
157‑164],な か には,古 宇 利 島 の よ うに,御 願 と呼 ばれ る慣 行 を 折 目の一 部 に 組 み 入 れ て,男 女 神 役 が お こな う村 落 レヴ ェル の 祭 祀 を折 目,男 女 神 役 が 参与 しな い家 族 レ ヴ ェル の行 事 を 節 日(シ チ ビ)と 呼 ん で い る と ころ もあ る[伊 藤 1977:793‑800]。
この よ うに,折 目 と御 願 の 関 係 は,と こ ろに よ って か な らず しも一 様 で は な い。 汀 間 の ば あ い は,し いて い え ば,御 願 に く らべ て,折 目の ほ うが規 模 が 大 きい とい うこ と が で き るが,両 者 の 関 係 は,沖 縄本 島 に お け る祭 祀=行 事 体 系 にか か わ る問 題 と して, 将 来,改 め て検 討 す る必 要 が あ ろ う。
5)い ず れ も定 期 的 にお こな わ れ る御願 で あ るが,こ の ほか に,つ ぎの よ うな 不 定期 的な 御願 も お こな わ れて い る。 「ヤ ー ・ヌ ・ウガ ン」と 「ワ シ ・ヌ ・ウガ ン」,「 タテ ィ ・ウガ ン」,「 フ ト ゥキ ・ウガ ン」が そ れで,ど の御 願 も家族 レヴ ェル の行 事 で あ って,御 願 を必 要 とす る家 が, 祝 女 や 根 神,若 祝女 の う ち,だ れ か ひ と りを選 ん で お こな う。「ヤ ー ・ヌ ・ウガ ン」 は家 屋 の 新 築 や 改 築 の と きお こなわ れ,女 性 神 役 の ひ と りが,ス ス キの穂 を手 に も って,神 歌(ウ ム イ)
を唱 え な が ら屋 内 を きよ め る。 終 わ る と,米 を 屋 敷 の4隅 に ま く。 「フ シ ・ウガ ン」 は1種 の 星 占い で,庭 先 に米 と酒 を 供 え た膳 を 用意 し,線 香 を たい て 家族 の運 勢 を 占 う。 ま た,「 タテ ィ ・ウガ ン」 と 「フ トゥキ ・ウガ ン」 は,家 族 の もの が旅 立 ちす る と き と旅 か らもど った と き, 世 特 御 宮 を訪 れて お こな わ れ る。
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伊藤 沖縄本島北部農村の 「門中」とその論理
最 後 に,播 種 儀 礼 と し て の 種 取 りが,1期 作 の こ ろ の 播 種 の 時 期 に あ わ せ て お こ な わ れ,播 種 儀 礼 の 時 期 と実 際 の 播 種 の そ れ と の あ い だ に,ず れ が 生 じ て い る こ と を 指 摘 して お き た い 。 戦 後,沖 縄 の 水 稲 栽 培 は,収 量 の 増 加 を は か っ て,1期 作 か ら2期 作 に 転 換 した 。 汀 間 の ば あ い も,例 外 で は な か っ た 。1期 作 の こ ろ は,播 種 は]1月, 田 植 は 翌 年 の1月 か ら2月,収 穫 は6月 に お こ な わ れ て い た が,2期 作 に 転 換 す る と, そ の1期 が,播 種1.月,田 植2月,収 穫6月,そ の2期 が,播 種6月,田 植7月,収 穫11月 に お こ な わ れ る よ う に な り,播 種 の 時 期 が 大 幅 に 変 化 す る に 至 って い る 。 こ う
した 変 化 に も か か わ らず,汀 間 の 種 取 り は,1期 作 の こ ろ の 時 期 に あ わ せ て お こ な わ れ て い る わ け で,こ の こ と は,折 目 の 持 続 性 も し く は 安 定 性 と い う 問 題 を 考 え る う え で,注 意 す べ き素 材 の ひ と つ に な ろ う 。
5.む す び に か え て
以 上,汀 間 の原 祖 を め ぐる伝 承 を手 が か りに して,「 門 中」 行 事 や 「門 中 」 か ら選 出 され た 男女 神 役 が と りお こな う折 目 や御 願 の閥 題 を取 りあ げ て,若 干 の 検 討 を 試 み た わ けだ が,こ こに二 つ の 点 を 指摘 して,む す び に か えた い。
ひ とつ は,汀 間 で稲 の栽 培 を は じめ,こ の村 落 を創 始 した とい われ る神 話 的 原祖 が, 汀 間 の統 合 の シ ンボル と して,祭 祀=行 事 体 系 のな か に 意 味 を もちつ づ けて い る こ と で あ る。 カ ニ ク大 屋 と西 大 屋 を 宗 家 と した 二 つ の 「門 中」 が,そ の一 部 の行 事 に 寄 留 民 の参 加 を 認 め た り,ま だ,村 の 人 び とを 代 表 して,折 目や 御 願 を お こな う男 女 神 役 を代 々,選 出 ・継 承 して い る の も,二 つ の 「門 中 」 の 宗 家 の始 祖 が,汀 間 の神 話 的 原 祖 と もい うべ き カデ ィカ ル大 屋 の創 設 者 と出 自関 係 が あ る と認 知 さ れ て い る か らで あ ろ うか。
この点 と 関連 して,い ま ひ とつ は,汀 間 の 「門 中 」 の な か に,内 部志 向 と もい うべ き論理 がつ らぬ いて い る こ とで あ る。 一 般 に,沖 縄 本 島 の 農村 で は,「 門 中」とか 「バ ラ」 と呼 ば れ る父 系 出 自集 団 が,社 会 編 成 の重 要 な単 位 にな って い るb汀 間 の ば あ い も また,例 外 で は な い。
しか し,ひ と くち に 「門中 」 とか 「バ ラ」 とい って も,そ の 論理 は か な らず し も一 様 で な い 。 沖縄 本 島 の 中部 の浜 比 嘉 島 の 「門 中」 や,南 部 の 玉 城 村糸 数 の 「バ ラ」 の 一 部 には,集 団 と して の権 威 の正 統 性 を 村 落 外 に求 めて,沖 縄 本 島 全体 に ひ ろ い ネ ッ
ト ・ワ ー クを も って い る,よ り規 模 の大 き な 「門 中 」 体 制 の 傘 下 に組 み込 ま れた り [伊藤1974a:164‑173],あ るい は,沖 縄 の古 典 神 話 の な かに 登 場す る原 祖 「ア マ ミ
国立民族学博物 館研究報告4巻1号
M S1,S2 m/f
ヰ申言舌白勺,票雀且
「門 中 」の 宗 家 . 男 女 神 役
図 「門 中」 の 内部 志 向 の メ カニ ズ ム
キ ョ」 に 出 自の 原点 を求 め た り して い る[伊 藤 1976:186‑188]。
いず れ の 事例 も,「 門 中」 や 「バ ラ」 の 権 威 の 正統 性 を外 に求 めて い る とい う点 で, 外 部 志 向 の論 理 とい うこ とが で き る とす れ ば,汀 間 の 「門 中 」 は,そ れ と は逆 に,内 部 志 向 の論 理 に よ って つ らぬか れ て い る とい って よ いだ ろ う。 汀 間 の神 話 的 原 祖 を め
ぐる伝 承 が 示 唆 して い る よ うに,二 つ の 「門 中 」 の宗 家 に祀 られ て い る始 祖 が,汀 間 創設 の基 礎 を つ く った神 話 的 原 祖 に収 敏 され て い て,汀 間 外 の 「門 中 」や 古 典 神 話 に 出 現す る原 祖 な どは,ほ とん ど意 味 を も って い な い か らで あ る。
興 味 を ひ くの は,二 つ の論 理 が,そ れ ぞ れ地 域 を異 に した村 落 に見 られ る こ とで あ る。 外 部 志 向 は,沖 縄 本 島 の中 部 と南 部 の 農 村 に,内 部 志 向 は,汀 間 の よ うに,沖 縄 本 島 の北 部 の 農 村 に認 あ られ る。 こ の こ と は,二 つ の論 理 が,地 域 性 とか か わ って い る こ とを示 唆 して い る が,こ の点 を あ き らか に す る た め に は,,将 来,事 例 研 究 を積 み か さ ね て い かな け れ ば な るま い。 そ れ に して も,外 部志 向 が,か つ て 琉 球 王朝 の 中心 で あ った首 里 に近 く,王 朝文 化 の影 響 を 受 けや す か った地 域 に見 られ るの に対 して, 内 部志 向 が,首 里 か ら遠 くは な れた 地 域 に認 め られ て い る とい うの は注 意 して み る必 要 が あ ろ う。 二 つ の論 理 が,首 里 文 化 の影 響 の 濃淡 と,ま った く無 関係 だ とは考 え ら れ な い か らで あ る。
謝 辞
この 報告 は,1960年2月 か ら5.月 に か けて,断 続 的 にお こな った調 査 に よ って 採 録 した資 料 の 一 部 に もとつ い て い る。 筆 者 を こころ よ く受 け入 れ て くだ さ った汀 間 の 方 々に厚 くお礼 申 しあ げ る 。
伊藤 沖縄本島北部農村の 「門中」とその論理
文 献
伊 波 普 猷 ・東 恩 納 寛惇 ・横 山重 編
1962 『琉 球 史 料叢 書 』5 井 上 書 房 。 伊 波 普 猷
1974 「南 島 の稲 作 行 事 に つ いて 」 『伊 波 普 猷 全集 』5 平凡 社,pp・248‑293。
伊 藤 幹 治
1974a「 祭 団 の構 造 と論 理一 沖 縄 民俗 社 会 論(1)一 」 『国 学 院大 学 日本 文 化 研 究所 紀 要 』 33:155‑1820
1974b『 稲 作儀 礼 の研 究 』 而 立 書 房 。
1976 「村 落 の論 理 」 九 学会 連 合沖 縄 調 査 委 員会 編 『沖縄 一 自然 ・文 化 ・社 会一 』 弘 文 堂,PP.181‑189。
1977a「 慶 良 間i群島の 祭 団連 合 一 沖縄 の 民 俗 宗教 ノ ー ト(1)一 」 『国 立民 族 学 博物 館研 究 報 告 』2(2):336‑350。
1977b「 古 宇 利 島 の聖 地 と折 目一 沖縄 の 民 俗 宗 教 ノ ー ト(2)一 」 『国 立民 族 学 博物 館研 究 報 告 』2(4):790‑805。
馬 淵 東 一
1974 「沖 縄 の穀 物 起 原 説話 」 『馬 淵東 一i著作集 』2 社 会思 想 社,pp・603‑624。
