雑誌名 国立民族学博物館研究報告

守護聖人の祭りにみられる民俗芸能について : メ ソ・アメリカの例の比較の試み

著者 黒田 悦子

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 2

号 4

ページ 765‑789

発行年 1978‑02‑02

URL http://doi.org/10.15021/00004594

黒田  守護聖人の祭 りにみ られ る民俗芸能について

守 護 聖 人 の祭 りに み られ る民 俗 芸 能 につ い て

メ ソ ・ア メ リカ の 例 の 比 較 の 試 み

黒 田 悦 子*

は じめ に

1.  伝 統 的 な守 護 聖 人 の 祭 り     一 ミへ の村,ト ラウ ィの 例一   1)  ドラマ と して の 祭 り

  2)芸 能 の要 素 につ い て の論 評

2.  変 容 した守 護 聖 人 の祭 り     一 ミへ の村,ア ユ トラの 例一 3.  メ ソ ・ア メ リカ の他 地 域か らの 比較 例 お わ りに

は  じ  め  に

  メ ソ ・ア メ リカ の社 会,特 にイ ンデ ィオ社 会 や農 村 に は,種 々 の祭 りが み られ る。

それ らは一 様 に フ ィエ ス タ と呼 ば れ て い る が,次 の よ うに大 別 で き る。 役 職交 替 の祭 り,守 護 聖 人(も し くは主 要 聖 人)の 祭 り,そ の他 の聖 人 の祭 り,カ トリ ック の主 要 な祭 り(四 旬 節,復 活祭,万 霊 祭,降 誕 祭),シ ンク レテ ィズ ム に起 源 を もつ 祭 り, 宣 教 師 の 主 催 す る新 しい祭 り,国 民 祝 祭,と い った もの が あ げ られ る。 この う ち,本 稿 で は特 に,守 護 聖 人(も し くは,主 要聖 人)の 祭 りを と りあ げ て,こ の祭 りにみ ら れ る数 々の 芸 能 の 要素 の ドラ マ化,要 素 の起 源 と機 能,機 能 の 変 化,文 化 領 域 や地 域 差 に と もな って み られ る変 異 を考 察 して み た い 。

  本 稿 の試 み の 必 要 性 を 感 じた の は,私 が 調 査 した ミへ の村 の守護 聖 人 の祭 りにつ い て の資 料 を ま と めて い る時 で あ った。 トラ ウ ィ と アユ トラ とい う二 つ の 村 の祭 りを み る に,芸 能 の要 素 は同 じで あ って も,そ の機 能 に大 きな差 の あ る こ とが わ か った。 基 本 的 に は 同 じタ イプ の 守 護聖 人 の祭 りが二 つ の村 で は機 能 上 別 な形 で存 在 して い た。

この機 能 の差,ま た 芸 能 の要 素 に み られ る若 干 の 変 化 を考 察 す る こ とは 二 つ の村 の こ うむ って い る社 会 変 化 や 文 化 変化 の一 面 にふ れ る よい機 会 で あ った 。 同 時 に,守 護 聖 人 の 祭 りに み られ る芸 能 の 要 素 の 検討 を ミへ以 外 の メ ソ ・ア メ リカの 例 に も試 み て, 比 較 の 視点 を養 う こ とが 必 要 で あ った 。以 下 は この 試 み を報 告 した もの で あ る。

  第1部 は,伝 統 的 ミへ の村,ト ラ ウ ィに お け る守 護 聖 人 の祭 りの進 行 状 況 の叙 述 と

*国 立民族学博物館第4研 究部

国立民族学博物館研究報告    2巻4号 そ の 芸 能 の 要 素 の 論 評 に あ て られ て い る 。 第2部 は,変 容 し た ミ へ の 村,ア ユ ト ラ の 祭 り の 記 述,分 析 に あ て られ て い る 。 こ こ で は,ト ラ ウ ィ と 同 じ芸 能 の 要 素 が い か に 世 俗 化 した 形 で 機 能 し て い る か と い う 事 実 に 記 述 の 焦 点 が お か れ て い る 。 第3部 は, グ ァ テ マ ラ,チ ァパ ス,オ ア バ カ,ユ カ タ ン 半 島,中 央 メ キ シ コ,ミ チ ョ ァ カ ン,メ キ シ コ 北 部 と い っ た メ ソ ・ア メ リカ の 地 域 性 を 代 表 す る 村 や 町(主 と して イ ン デ ィ オ 社 会)で 守 護 聖 人 が ど の よ う に 祭 られ て い る か を 文 献 に も と づ き概 観 した もの で あ る 。   第3部 は あ くま で も素 描 で あ り,比 較 の 視 点 を え る た め の 覚 書 で あ る 。 な お,守 護 聖 人 の 祭 り を 扱 う か ぎ り は,そ の 経 済 的 ・組 織 的 側 面 を 無 視 ケ る わ け に は い か な い 。 こ れ らの 側 面 は 行 政 ・宗 教 組 織 と 深 くか か わ っ て く る 問 題 で あ り,祭 り の 実 行 を 左 右 す る もの で あ る 。 こ の テ ー マ に つ い て は 別 稿 に て 扱 う は ず で あ る 。 な お,守 護 聖 人,

も し く は 主 要 聖 人 の 祭 り,と 特 記 し た の は,後 の 論 述 に も あ き らか に な る よ う に,い わ ゆ る 守 護 聖 人 の 祭 り が 主 要 聖 人 の 祭 り に よ っ て 替 え ら れ る 事 例 も 多 い か らで あ る 。   ミへ の 祭 り の 観 察 に 際 して は,数 え き れ な い ほ ど 多 く の 人 々 に お 世 話 に な っ た 。 特 に,Monse or  Braulio  S疣chez,  P.  Leopoldo  Ballesterosの 両 氏 に は 色 々 と 便 宜 を は か っ て い た だ い た 。 ま た,本 研 究 ノ ー ト を 作 成 す る に あ た っ て,Pro￡Arturo Warmanの 著 作 に 刺 激 を え る こ と が 大 き か っ た こ と を 記 し て,謝 意 を 表 した い 。 伊 藤 幹 治 教 授 に は原 稿 を み て い た だ き,諸 々 修 正 す べ き 部 分 を 御 指 摘 い た だ い た 。 深 く 感 謝 い た しま す 。

1.伝 統 的 な守 護 聖 人 の 祭 り

一 ミ へ の 村,ト ラ ウ ィ の 例 一

  ト ラ ウ ィ に は 三 つ の 主 要 な 祭 りが あ る 。 復 活 祭 か ら40日 目 に 行 な わ れ るSr.  Asce‑

nsi6nのi祭 り,8月15日 のSanta  Mar僘  Asunci nの 祭 り,と12月12日 のGuadalupe の 祭 りで あ る 。 ト ラ ウ ィ の 守 護 聖 人 はSanta  Mar僘  Asunci nな の で,  Asunci6n の 祭 りが 一 番 大 き な 祭 り に な る は ず な の で あ る が,実 際 に はGuadalupe祭 が 最 も華 や か に と り行 な わ れ る 。 そ の 理 由 は 次 の よ う に 説 明 で き る 。 カ ト リ ッ ク の 守 護 聖 人 は 宣 教 師 に よ り 各 村 に 与 え られ た も の で あ っ て,か な らず し も 自 然 環 境 を 考 慮 して 選 ば れ て い な い 。 た ま た ま,村 人 に と っ て 祭 り の 実 行 が 困 難 な 季 節 に 守 護 聖 人 の 祭 日 が あ る と,祭 りの 規 模 は 小 さ く な り,村 最 大 の 祭 り と な り え な い 場 合 が 多 い 。 ト ラ ウ ィ の 例 が よ い 例 で あ る 。Ascensi6nとAsunci nの 祭 日 は 雨 期 に あ た り,人 々 の トウ モ ロ コ シ の 貯 え も 底 を つ い て い る 。0方,12月 は 収 穫 の 時 期 に あ た り,ど こ の 家 族 で も ト ウ モ ロ コ シ が あ り,祭 り を 楽 しむ よ ゆ う が あ る の で,Guadalupe祭 が 村 一 番 の 大 祭 と な る 傾 向 が あ る 。        、

  こ れ ら の 祭 りを 始 ま り か ら終 り ま で 綿 密 に 観 察 す る の は 予 想 外 に む つ か し い 。 時 と

黒田  守護聖人の祭 りにみち れる民俗芸能 について

して,祭 りの進 行 は筋 書 き通 りに い かず,或 る部 分 が抜 けた りゴ例 年 とは異 な った 時 点 で 行 わ れ た りす るか らで あ る。 ま た,同0時 点 に複数 の行 事 が 異 な った場 所 で行 わ れ る こ と もあ る の で,人 類 学者 が ひ と りで,ど の 行 事 を も眼 に しよ う と して も,む つ か しい こ とが あ る。 しか し,上 記 の主 要 三 聖 人 の 祭 りの 要素 と進 行 状 況 に は一 定 の類 似 性 が あ るの で,こ れ らの祭 りを 何 回 も観 る こと に よ って,祭 りの一 般 類 型 を 抽 出 す る こ とが で きる 。以 下 に そ の概略 を記 して み よ う。

  1)  ド ラ マ と し て の 祭 り   Novena(祭 り の 当 日 よ り前 の9日 間)

  Novenaが 近 づ く と,役 職 に つ い て い る者 は 祭 り の 準 備 を は じ め る 。 ム ニ シ ピ オ の 役 人 は 近 隣…の 村 に 招 待 状 を 送 って,楽 隊 と バ ス ケ ッ ト ・ボ ー ル の チ ー ム を 勧 誘 す る 。 さ ら に,村 人 の 何 人 か をcapit疣  de  la bandaに 任 命 して,他 村 か ら く る 楽 隊 に 食 事 を ま か な う役 を あ て が う 。 ま た,Guadalupeの 祭 り に は 闘 牛 が あ る の で,ム ニ シ ピ オ の 役 人 はtopilと 呼 ば れ る一 番 低 い 役 職 に つ い て い る若 者 を ラ ン チ ョ に さ し む け て, 木 材 を 探 さ せ,闘 牛 の 柵 を 作 らせ る 。

  教 会 の 役 人 は 教 会 附 属 のtopilを オ ア バ カ 市 や ア ユ ト ラ に お く っ て,ロ ー ソ ク を 作 る た め の ろ う,支 那 の 紙 と 呼 ば れ る 薄 い 色 紙,そ の 他,教 会 の 装 飾 に 必 要 な 品 々 を 買 い 求 め させ る 。

  学 校 関 係 の 役 人 は 踊 り や 娯 楽 番 組 を 生 徒 に 教 え る 。

  村 の 家 々 で は,テ パ ッチ ェ と い う飲 物 が 大 き な 壺 に用 意 さ れ,祭 りの た め の 食 物 の 準 備 も徐 々 に と と の って い く。 祭 り の 前 の 週 の 土 曜 の 市 に は 大 勢 が つ め か け,台 所 の 品 々 を と と の え て 帰 って い く。

  村 の 楽 士 はcapilloと 呼 ば れ る リー ダ ー の 家 に 集 ま っ て,祭 り の 曲 の 練 習 を して い る 。

  一 見,村 は静 ま り か え って み え る が,ど こ か で 誰 もが 仕 事 に 励 ん で い る 。

  Calenda(祭 り の 前 々 日)

  こ の 日,教 会 付 のtopilは 支 那 紙 で 教 会 に 装 飾 を ほ ど こ し,竜 舌 蘭 の 茎 の 白 い 部 分 を 組 み 合 わ せ 花 の よ う に し て 教 会 の 扉 に は り つ け る 。 こ れ は,ク チ ャ ー ラ ・テ ・マ ゲ イ と 呼 ば れ,白 と 緑 の コ ン ト ラ ス トが 美 しい 。 広 場 で は 闘 牛 用 の 柵 が で き上 っ て い る 。 topil達 は 上 司 のmayorの 命 令 の も と に 広 場 を は き 清 め て い る 。

  陽 が 落 ち る 前 に,他 村 の 楽 隊 が 到 着 す る 。た い て い は,一 楽 隊 しか こ な い 。年 に よ っ て は 祭 り の 前 日 ま で ど の 楽 隊 も着 か な い こ と も あ る 。大 体 に お い て,一 楽 隊 がcalenda の タ 方 に 到 着 し,他 の 楽 隊 は 祭 り の 前 日 に や っ て く る 。 招 待 さ れ た 楽 隊 が 村 の 入 口 に つ く と,楽 隊 の レセ プ シ ョ ン が 行 わ れ る 。 径 に は レセ プ シ ョ ン の た め に カ リ ソ と い う 竹 で つ く ら れ た ア ー チ が こ し らえ られ て い る 。 この ア ー チ の あ る と こ ろ ま で ト ラ ウ ィ

国立民族学博物館研究報告    2巻4号 の 村 長 はcapit疣  de  la banda,  madrina  de  la misa(ミ サ を 支 払 う 人)O  sacrist疣 (教 会 の 儀 式 の 世 話 係),ト ラ ウ ィ の 楽 隊 を 従 え て 出 む い て い く。 そ こ で,訪 問 して き た 他 村 の 楽 隊 に あ い さ つ す る 。 遠 路 は る ば る 訪 問 して くれ た こ と を ね ぎ ら う と,訪 問 し て き た 楽 隊 の 長 も返 礼 して,招 待 を 感 謝 し,祭 りの 成 功 を い の る 。 そ こ で,ト ラ ウ ィ の 楽 隊 は 一 曲 か な で る 。 す る と,到 着 し た 楽 隊 も一 曲 か な で,そ の 後,両 楽 隊 は マ ー チ を 演 奏 しな が ら教 会 ま で 歩 い て い く。

  両 楽 隊 は 教 会 の 前 で と ま る 。 そ こ で は,capit疣  de  la bandaが 招 待 さ れ て き た 楽 士 を 待 ち う け て い て,メ ス カ ル 酒 三 杯 と タ バ コ三 本 を 与 え る 。 こ れ が 終 る と,マ ー チ か ダ ブ ル ・ス テ ップ の 曲 を ひ き な が ら楽 士 は 教 会 に 入 る 。 教 会 内 で はLetan僘と い う植 民 地 時 代 か ら伝 わ っ て い る 旧 い 曲 を ひ き,楽 士 を ひ き い るcapilloは この 曲 の 後, 祈 り つ づ け る 。.そ れ か ら,楽 士 とcapilloは 自 分 の 村 か ら持 っ て き た ロ ー ソ ク に 火 を

と も し て,供 え 物 と して 教 会 に 残 して い く。 こ れ が 終 る と,全 員 教 会 の 外 に 出 て き て, ト ラ ウ ィ の 楽 隊 と 共 に 演 奏 し は じ め る 。 しば ら く演 奏 し た 後,遠 路 は る ば る き た 楽 隊 はcapit疣  de  la bandaの 家 に つ れ て い か れ る 。

  トラ ウ ィ の 楽 隊 は 訪 問 し て き た 楽 隊 をcapit疣の 家 に 連 れ て い っ て か ら,  marmo‑

ta(竹 の 棒 の 上 に 薄 紙 で つ く っ た ラ ン プ を つ け た ち ょ う ち ん)とmono(竹 の 枠 の 上 に 支 那 紙 を は って 動 物,飛 行 機,巨 人 の 形 に し た も の)を 先 頭 に して,ト ラ ウ ィ の 楽 隊 を饗 応 す るcapit疣の 家 に む か う。 時 に よ っ て は,楽 隊 のcapilloの 家 に 行 く こ と も あ る 。 村 人 の 中 で も男 子 だ け が 楽 隊 に つ い て い っ て,capit疣の 家 の 中 庭 でmarmota とmonoを 手 に も っ て 踊 る 。 capit疣が ラ ン チ ョ に 居 住 す る 人 で あ る場 合 は,広 場 の 近 く に 住 む 親 族 に た の ん で 祭 り の 時 だ け 家 を 貸 して くれ る よ う に す る 。 楽 士 は テ パ ッ チ ェ と メ ス カ ル 酒 に 気 を よ く して,演 奏 も は ず む 。 踊 りが 一 段 落 つ く と,楽 士 に は テ パ ッ チ ェ,メ ス カ ル,プ リ ポ ル 豆 の 煮 た も の,ト ル テ ィ ー ヤ が 与 え ら れ る 。 そ の 頃, 教 会 の 鐘 が つ か れ,ロ サ リオ の 始 ま りを 人 々 に 告 げ る が,大 勢 教 会 に 出 向 い て い っ た 気 配 で も な い 。

  夜 の9時 か10時 頃,pasco  de  la calendaが は じ ま る 。 トラ ウ ィ の 楽 隊 と到 着 した 楽 隊 は 音 楽 を 奏 し,若 者 とtopilは 爆 竹(cohete)を 空 に う ち あ げ,子 供 達 はmarmota の 中 にmソ ク を と も しmonoと0緒 に して か つ ぎ ま わ る。 彼 等 は一 緒 に な っ て 村 を ね り歩 き,教 会 の 前 に戻 っ て く る 。 そ こ で,二 楽 隊 は 元 気 よ く演 奏 し,人 々 は0時 聞 以 上 も踊 り ま く る 。 そ れ か ら再 び,同 じグ ル0プ が 楽 隊 と共 に 村 の 中 心 部 を ね り歩

く。 次 の 日 の 朝 方 ま で 音 楽 が か な で ら れ て い る 。 こ のpaseo  de  la calelldaは 祭 り の 予 告 を す る も の と解 釈 さ れ て い る 。

V五spcra(祭 りの 前 日)

早 朝 か ら フ ル ー ト と太 鼓 の 音 が 聞 こ え る 。

午 前 中 に ミサ が0つ あ げ られ て し ま う。 午 後 に な る と,madrina  de  la misaの 人

黒 田  守護聖人 の祭 りにみ られ る民俗芸 能について

び と が リ ボ ン や 色 彩 華 や か な 支 那 紙 で 飾 っ た ロ ー ソ ク を 教 会 に 持 っ て くる 。 フ ル ー ト と太 鼓 の 奏 者 を 先 頭 に し て,10人 以 上 のmadrinaか ら な る 行 列 は 教 会 へ と む か う。

彼 等 の あ と に つ く楽 隊 がLetaniaを 奏 し,  alcalde(行 政 ・宗 教 両 組 織 の 頂 点 に 立 つ 人)が 行 列 の 最 後 に つ い て い る 。 こ の 行 列 は ロ ー ソ ク を 教 会 に捧 げ る た め に く ま れ て お り,こ れ でmadrinaか ら祭 り の た め の ミサ が 要 請 さ れ た,と 了 解 さ れ て い る 。 し ば ら く時 間 が た っ て か ら,同 じmadrina達 は フ ル ー ト奏 者,太 鼓 打 ち,楽 隊 と 共 に 再 び 教 会 に戻 っ て き て,Letaniaの 曲 に あ わ せ て 祈 り を さ さ げ る 。

  夕 方 の7時 に 晩 の 祈 り と 暁 の 勤 行 が 同 時 に 行 わ れ る 。 同 じ頃,招 待 さ れ た 楽 隊 が 他 村 か ら つ い て,alcaldeと そ の補 佐 は 既 述 の よ う に,楽 隊 の レ セ プ シ ョ ン の 際 の 決 ま っ た 方 式 に の っ と って 各 楽 隊 を 受 け 入 れ る 。教 会 で の 祈 り が 終 る と,人 々 は 広 場 に 坐 って, 花 火 の 時 間 が く る ま で 待 つ 。 楽 隊 は 松 の 炬 火 の 近 くで 演 奏 し,酔 い の ま わ った 人 々 は 既 に 踊 り は じ め て い る 。 少 した つ と,各 楽 隊 はcapit疣の 家 に 招 か れ て,食 事 を と る 。   真 夜 中 近 く,暗 闇 を 教 会 の 鐘 の 音 が ひ び き わ た る 。castilloと 呼 ば れ る仕 掛 花 火 の

開 始 を 告 げ る た め で あ る 。 石 油 ラ ン プ の 明 か り を た よ り に,楽 隊 が い くつ も広 場 に 到 着 す る 。 一 つ の 楽 隊 が 新 ム ニ シ ピ オ に 場 を 占 め,他 の 一 つ が キ オ ス ク に 登 り,残 り は

旧 い ム ニ シ ピ オ に 座 を し め る 。

  突 然,ト ラ ウ ィ の 楽 隊 が 軽 快 な 曲 を 演 奏 す る と,花 火 が は じ ま る 。 広 場 は 見 物 人 で 一 杯 で あ る。 女 は 旧 ム ニ シ ピ オ の 建 物 の 所 に か た ま っ て 花 火 を み て い る 。 男 子 や 子 供 は 花 火 の 火 花 を か ぶ り な が ら踊 り は じ め る 。 ま さ に,生 命 が ほ と ば し っ て い る よ う な 光 景 で あ る 。 他 村 か ら き た 楽 隊 も か わ る が わ る に 演 奏 す る ρ 花 火 が も え つ き る ま で 半 時 間 は か か る 。 最 後 の 火 花 が 地 上 に 落 ち る と,見 物 人 は 一 斉 に 言 う 。 「あ りが と う 。 花 火 職 人 さ ん 」。 広 場 は 元 の 暗 闇 に 戻 る 。

  こ の 夜 の 出 し物 は み ん な 計 算 ず く め の タ イ ミ ン グ で 出 て く る 。 広 場 の 片 隅 か ら toritoと 呼 ば れ る 牛 の 頭 の 形 に は あ ごん だ 花 火 を せ お っ て0人 の 男 が で て く る 。 toritoは ダ ブ ル ・ス テ ッ プ の 軽 快 な 曲 に 合 わ せ て 踊 り,子 供 達 に お ど け た 仕 草 を し て

み せ る。 こ の 道 化 め い たtoritoの 動 き に 見 物 人 の 笑 い が 集 ま る 。 そ の 横 でruedas Catarinasと 呼 ば れ る 車 輪 の よ う に 動 く小 型 の 花 火 が しか け ら れ て い る 。 広 場 の 一 方

で は,何 人 か 男 子 が 寄 っ て,軽 業 の た め の 木 の 枠 と,道 化 師 と 空 中 軽 業 を 演 じ る 人 の た め の ブ ラ ン コ を 組 み 立 て て い る 。

  toritoの 踊 りが お わ る と,ブ ラ ウ ス と ス カ ー ト姿 に 女 装 し た8人 ば か りの 若 者 が 出 て き て,maromaと 呼 ば れ る 軽 業 を 演 じ る 。

  道 化 師payasoが,メ ス カ ル 酒 を 一 本 持 っ て 現 わ れ る 。 虎 じ ま の 青 線 の 入 っ た ヴ ェ ー ジ ュ色 の ダ ブ ダ ブ の 道 化 服 を き て,顔 は パ ウ ダ ー で 白 く塗 ら れ て い る 。 楽 隊 の 演 奏 す る楽 し げ な 曲 に あ わ せ て 道 化 師 は 踊 る 。 曲 の 切 れ 目 が くる ご と に,韻 を ふ くん だ 台 詞(rimas  del  payaso)を と ば し,メ ス カ ル 酒 を 口 に ふ く ん で,霧 の よ う に 吹 き 出 す 。

国立民族学博物館研究報告   2巻4号 こ れ は 軽 業 の 若 者,つ ま りmaromeroと 呼 ば れ る 人 々 に 危 険 の な い よ う に 祈 っ て 神 に 捧 げ る 酒 だ と理 解 さ れ て い る 。 道 化 師 が ス ペ イ ン語 で 韻 を ふ くん で 冗 談 を と ば す と, 言 葉 が わ か ら な い の で,見 物 人 に は何 の 反 応 も示 さ な い 。 ミへ 語 で 冗 談 を 言 う と,ど

ん な 短 い 台 詞 に で も,人 々 は 笑 い こ ろ げ る。 ま も な く,maromcroは ロ ー プ に の ぼ り, 棒 を 支 え な が ら綱 渡 り を す る 。 上 手 な 若 者 は 拍 手 を う け る 。

  maromero達 が 疲 れ て し ま う と,道 化 師 は 空 中 ブ ラ ン コ に の り,冗 談 を と ば し,空 中 軽 業 を 演 じ て み せ る 。

  今 や,ダ ン ス(bailes  populares)が 始 ま り,人 々 はJarabe  Mixe,  Fandango  Mixe, Rey  Kondoyの リ ズ ム に 合 わ せ て 踊 り は じ め る 。 前 の 二 曲 は 男 女 の 組 で 踊 る ダ ン ス

曲 で あ る が,ト ラ ウ ィ で は 男 子 は 一 組 に な っ て,女 子 は 女 子 で 別 の 所 で 踊 る 。 酔 っ た 男 女 だ け が 組 に な っ て 踊 り,人 々 の 視 線 を う け て い る 。 ど の 楽 隊 も 次 の 日 の 朝 ま で 演 奏 を 止 め な い 。 メ キ シ コ の 最 近 の レ コ ー ド も ム ニ シ ピオ に 備 え られ た 蓄 音 機 か ら き こ

え る 。 マ リア ッチ の 名 曲,ア カ プ ル コ ・ ト ロ ピ カ ル と い う名 で こ の 頃 メ キ シ コ で 有 名 に な った 楽 団 と ボ ー カ ル ・グ ル ー プ の 曲,ノ ル テ ー ニ ョ ・ス タ イ ル の 曲,が 次 々 と放 送 さ れ る 。 こ れ は1974年 に は じ め て お こ っ た こ とで あ っ た 。 と に か く,四 方 八 方 か ら

の 音 楽 と 騒 音 で,広 場 の 近 く の 家 の 人 々 は0晩 中 ね つ け な い 。

  Fiesta(祭 り の 当 日)

  午 前 中 に ミサ が 二 つ た て ら れ る 。 二 番 目 の ミ サ はmisa  cantadaと い っ て 歌 つ き の ミサ で,祭 り の た め の ミ サ で あ る 。 こ れ が 終 る と,フ ル ー ト,太 鼓 の 音 が き こ え,つ い で 教 会 の 鐘 が つ か れ,爆 竹 が 打 ち 上 げ ら れ る 。 広 場 で は,ま たmaromaが 始 ま っ て い る 。 昨 夜 の 疲 れ が 残 っ て い る の か,軽 業 の 若 者 も ふ らふ ら と 綱 を 踏 み 損 じて,下 に 落 ち,見 物 人 の 笑 い を あ お り た て る 。

  Guadalupeの 祭 りの 時 だ け は,朝 の ミサ の 後 と 午 後 に 闘 牛(jaripeo)が 行 わ れ る 。 楽 隊 が 闘 牛 用 の 特 別 の 曲 を 弾 く と,闘 牛 が は じ ま る 。 見 物 人 は 柵 に 近 よ り,熱 心 に 見 物 す る 。 あ る 者 は 柵 に 馬 乗 り に な って い る 。 ム ニ シ ピ オ のtopilが 助 手 と共 に 柵 の 周

り を ま わ っ て,混 乱 の お こ らぬ よ う 取 り締 っ て い る 。 若 者 が 牛 を 柵 に 入 れ よ う と す る 。 に わ か 仕 立 て の 闘 牛 士 は ト ラ ウ ィ の 若 者 で,バ ナ ナ の 葉 の よ う な 繊 維 で つ く っ た む し ろ や ポ ンチ ョ(gab疣)を 手 に も っ て 牛 に む か っ て,プ ロ の 闘 牛 士 気 取 りで あ る 。 と こ ろ が 牛 は ラ ン チ ョ の 人 々 か ら借 りて き た も の で,闘 牛 に は む い て い な い 。 ゆ っ く り と歩 ん で 一 向 に 人 に つ っ か か っ て こ な い 。 若 者 は 牛 の 尻 尾 を か じ っ て,牛 を い か らせ よ う とす る 。 こ う し て 牛 を い き り立 た せ な い と,闘 牛 を 演 じ る わ け に も い か な い の で あ る 。

  午 後 の2時 か3時 頃,Los  Negritosの ダ ン ス(danza)が 演 じ られ る 。 ・Cubanos, Santiago,  los Ma1  Viejos,  Coloquiosも 時 と し て 演 じ られ る 。 ダ ン ス の 出 し物 は祭

り に よ って 異 な る が,Los  Ncgritosは ど の 祭 り で も み られ る 。

黒 田  守護聖人の祭 りにみ られ る民俗 芸能 につい て

  3時 頃,仕 掛 花 火(castillo)の 支 払 い を す るmadrina  del  castillo達 が,親 族 の 男 達 に と も な わ れ て ム ニ シ ピ オ の 前 に 姿 を み せ る 。 村 長 の 前 で,花 火 職 人 に 花 火 の 代 金 を 手 渡 す 。 そ れ を う け と る と職 人 達 は 三 曲(sones)踊 る 。 そ れ に こ た え て,  madrina 達 も三 曲 踊 る 。 こ う して,花 火 職 人 へ の 支 払 い が 終 る 。

  運 動 場 で は,他 村 か ら き た バ ス ケ ッ ト ・ボ ー ル の 選 手 達 が 試 合 を は じ め る 。 さ ら に し ば ら くた つ と,学 校 の 先 生 が 生 徒 を 動 員 して,色 々 な 娯 楽 プ ロ グ ラ ム を ひ ろ う す る。

劇 の ひ と こ ま と か,メ キ シ コ の 他 地 方 の ダ ン ス が 先 生 の 指 図 の も と に 演 じ られ る 。

  祭 り の 次 の 日,朝 の 内 に ミサ が,午 後 に は ロ サ リオ が 祈 られ る 。3時 頃,再 び ダ ン ス(danza)が 演 じ られ る 。運 動 場 で は バ ス ケ ッ ト ・ ボ ー ル の チ ー ム が 選 手 権 を あ ら そ っ て い る 。 同 じ頃,madrina  de  la  misaの 行 列 が 教 会 か ら 出 て き て,  madrinaの 一 員 の 家 へ と む か う 。 た い て い の 人 は こ の 行 列 に 気 づ か な い 。 皆,ダ ン ス や バ ス ヶ ッ ト・

ボ ー ル の 試 合 に 気 を 取 られ て い る か らで あ る 。 行 列 に 人 が 少 な く,寂 し い 折 に は,楽 隊 の 先 頭 に 立 つcapilloは 楽 士 に 命 じて 賛 歌(alabanza)の 代 り に マ ー チ を 演 奏 させ る 。 家 に つ く と,madrinaと そ の 関 係 者 は テ パ ッ チ ェ を 儀 式 に の っ と って の み,爆 竹 を あ げ て,madrinaの 責 任 が 終 っ た こ と を 村 人 に 知 らせ る 。

  次 の 二,三 日 の 間,祭 り は つ づ く。 しか し,日 一 日 と 閑 散 と して く る 。 ダ ン ス とバ ス ケ ッ ト ・ボ ー ル の 試 合 は 続 く し,酔 い つ ぶ れ た 人 も 後 を た た な い 。 し か し,他 村 か ら き た 楽 隊 も一 つ 一 つ と 自 分 の 村 に 戻 って い く。 各 々,ト ラ ウ ィ の 楽 隊 に お く ら れ て, 村 の 端 ま で 行 き,そ こ で 儀 礼 上 別 れ の 曲 が 演 じ られ,そ れ か ら村 に 戻 っ て い く。 こ う

し て,祭 り の 華 や か さ は 消 え う せ,村 に は 元 の 静 け さ が 戻 っ て く る 。

2)  芸 能 の 要 素 に つ い て の 論 評

  フ ル ー ト(flauta)と 太 鼓(tambor)を 除 く 他 の 芸 能 の 要 素 は み な 征 服 以 後 の 起 源 の も の で あ る 。calendaの 夜 のmarmotaとmono,楽 隊(banda),ダ ン ス(danza), 踊 り(bailes  populares),仕 掛 花 火(castillo),牛 型 の 花 火(torito),闘 牛(jaripeo), 軽 業(maroma)と 道 化(payaso)が そ れ ら で あ る 。

  フ ル ー ト(flauta)と 太 鼓(tambor)

  こ れ ら の 楽 器 は イ ン デ ィ オ 起 源 の も の で あ る 。 祭 り の 間 中,毎 日,ミ サ の 前 後 に 演 奏 さ れ る 。 楽 隊 と 共 に,madrina  de  la misaの 行 列 に も加 わ る 。 ま た,  Santiagoの ダ ン ス に は 曲 を4部 に わ た っ て 演 奏 す る 。

  Rancho  Guadalupeで は フ ル ー ト と マ ン ド リ ン の 奏 者 が い て,  トラ ウ ィ の 中 心 部 で は 聞 か れ な い よ う な 曲,そ れ も ス ペ イ ン的 な リズ ム で な い 曲 を ひ く。 こ れ らの 曲 が 忘 れ 去 ら れ な い 前 に 記 録 に と っ て お く必 要 が あ る 。

  フ ル ー ト と太 鼓 の 奏 者 は2な い し3組 い る が,そ の 技 能 を 保 存 し,育 て て い く策 は

国立民族学博物 館研究報告    2巻4号 な に もと られ て い な い 。 興 味 の あ る人,も し くは音 楽 の 才 の有 る人 が 習 得 して は,次 の世 代 に伝 え て い る の が実 状 で あ る。

  楽   隊  (banda)

  祭 りの 記 述 か ら あ き ら か な よ う に,楽 隊 は 祭 り の 全 進 行 過 程 で 欠 か せ な い 要 素 で あ る 。banda創arm6nicaと 呼 ば れ る こ の タ イ プ の 楽 隊 は 高 価 な 金 属 製 楽 器 を 備 え て お り,19世 紀 か ら20世 紀 に 世 紀 が 移 る 頃 の 産 物 と思 わ れ る が,ミ へ の 村 々 に 何 時,ど の よ う に し て 入 っ て き た か に つ い て 知 る こ と は で き な か っ た 。 と もか く も,ミ へ は こ の 出 費 の か か る 楽 隊 を う け 入 れ,維 持 し て い る 。

  高 地 ミへ の 村 々 で は サ ポ テ カ の 村 ベ タ サ か ら 音 楽 の 先 生 を 呼 ん で,音 楽 の 腕 を み が くの が 常 で あ っ た が,現 在,こ の な ら わ し は す た れ は じ め て い る 。 ミ シ ス ト ラ ン村 で は 今 で も ベ タ サ か ら先 生 を む か え て い る 。 ト ラ ウ ィ で は 外 か ら音 楽 の 先 生 を む か え る こ と は な く な っ た 。

  ど の ミ へ の 村 で も楽 隊 の 組 織 が あ っ て,こ れ は な か な か 廃 れ そ う に な い 。 楽 隊 が 大 き す ぎ て,時 と し て ム ニ シ ピ オ の 財 政 を 困 難 に お と し入 れ る こ と に も な りか ね な い 現 状 で あ る 。 ミ へ の 楽 隊 は 時 と して オ ァ バ カ 平 野 の 村 々 の 楽 隊 よ りず っ と 大 き く,よ く 整 備 さ れ て い る 。 だ か ら,度 々 オ アバ カ 市 に 招 待 さ れ て,選 挙 の 催 し や 祭 り に 参 加 し て い る 。

  楽 隊 が あ る こ と で,若 者 は 他 の ミへ の 村 々 を 見 物 す る 機 会 に もあ り つ く。 守 護 聖 人 や 主 要 聖 人 の 祭 り に は,楽 隊 が 他 村 か ら招 待 さ れ る 。 以 前,ト ラ ウ ィ に は ハ ヤ カ ス テ ペ ッ ク,サ カ テ ペ ッ ク,ケ ツ ァ ル テ ペ ッ ク,ヤ ラ ラ,ベ タ サ ,サ ン ・マ テ オ ・カホ ノ ス な ど の 遠 方 の 村 々 か ら楽 隊 が 訪 問 し て き た 。 最 近 は 楽 隊 が 近 くの 村 か ら よ ば れ る 傾 向 に な っ て,ミ シ ス トラ ン,チ チ カ ス テ ペ ッ ク,ウ ィ テ ペ ッ ク,ヤ コ ー チ,エ ス タ ン シ ァ ・デ ・モ レ ロ ス,タ マ ス ラ バ ム,ア ユ ト ラ か ら く る 。 い ず れ に し て も,楽 隊 の 招 待 は 村 と村 の 交 流 に 大 き な 役 割 を 果 た し て い る 。

  ス ペ イ ン で 発 達 した カ ト リ ッ ク の 祝 祭 複 合 は モ ロ 人 か らス ペ イ ン を 奪 還 し よ う と す る再 征 服 の テ ー マ を 中 心 に 展 開 し た 。 こ の 祝 祭 複 合 は12世 紀 に 起 源 を も ち,時 が た つ に つ れ 一 定 の ス タ イ ル を 持 つ よ う に な り,15,16世 紀 に 広 く伝 播 し,派 手 な 催 し物 と な った ら し い[WARMAN  1972:17‑27,28‑55]。 こ の 間 の 歴 史 的 経 緯 に つ い て はArturo WarmanのLa  Danza  de Moros  y  Cristianosに 詳 し く論 述 さ れ て い る し,  Kurathの 1964,1969年 の 著 作 も こ の 種 の 問 題 に つ い て 多 くの 知 識 を 与 え て くれ る 。 ス ペ イ ン で 確 立 し た 中 世 カ ト リ ッ ク の 祝 祭 複 合 は 新 大 陸 の 発 見 と 共 に 征 服 文 化 の0部 と して 持 ち こ ま れ,ミ へ の 村 トラ ウ ィ に も そ の 形 跡 を 残 す こ と と な っ た 。 モ ロ 人 と キ リス ト教 徒 の テ ー マ に 集 約 さ れ る 数 々 の ダ ン ス(danza),踊 り(bailes  populares),花 火(castillo), 牛 型 の 花 火(torito),闘 牛(jaripeo),軽 業(maroma),道 化(payaso)が 上 記 の 祝 祭 複 合 に 属 す る も の で あ る 。 ま た,marmotaやmonoも お そ ら く こ の 祝 祭 複 合 に 属 す 772

黒田  守護聖人の祭 りにみ られ る民俗芸能について る も の と考 え て よ か ろ う 。 以 下 に, い て 述 べ て み た い と 思 う。

トラ ウ ィで 見 出 され る これ ら祝祭 複 合 の要 素 につ

  Calendaの 日 のmarmotaとmono

  marmotaは 大 型 の 提 灯 で,長 い カ リ ソ 竹 の 頂 上 に 支 那 紙 で つ く っ た ぼ ん ぼ りを つ け た も の で あ る 。monoは カ リ ソ 竹 で つ く っ た 枠 組 に 支 那 紙 ま た は布 を は りつ け た 張 り 子 で あ る 。 飛 行 機,地 球,巨 人,ス カ ー ト姿 の 女,な ど の 張 り子 が あ る 。 子 供 や 男 がmarmotaやmonoを 持 っ て,  calendaの 夜,村 中,特 に プ ラサ の 近 く の 家 々 を ね り あ る く。

  ず っ と 以 前,ト ラ ウ ィ で は 支 那 紙 の か わ り に 聖 人 の 姿 を 印 刷 したcstampaと 呼 ば れ る 紙 がmarmotaに は られ て い た 。 これ を は る と,中 に ロ ー ソ ク を と も し た 時,聖 人 の 姿 が 照 ら し 出 さ れ て,祭 り の 宗 教 的 目 的 に よ くか な っ た,と い う こ と で あ る 。1929 年 か ら1933年 に か け て ミ ト ラ の 町 で 調 査 したE.C。  ParsoDsは こ の タ イ ブ のmarmota の 存 在 を 次 の よ う に 記 して い る 。 「San  Pabloのmarmoto[marmotaの こ と で あ る。 私 注]は 木 綿 の 布 を は っ た 巨 大 な 球 で,そ の 上 にSan  Pabloが 馬 に 乗 っ て 河 を 渡 っ て い る 姿 が 描 か れ て い る 」 と[PARsoNs  l 936:241]。 こ の 例 が 示 す よ う に,  marmdta は 布 教 の 目 的 に か な う よ う つ く られ て い た も の と 思 わ れ る 。

  ダ ン ス(danza)

  ト ラ ウ ィで 演 じ られ る ダ ン ス は 植 民 地 時 代 に 由 来 す る も の で,殆 ど が モ ロ 人,も し く は異 教 徒 と カ ト リ ッ ク 教 徒 の 闘 い を テ ー マ と す る も の で あ る 。Los  Negritos,  Los Cubanos,  SantiagoとColoquiosが そ れ らで あ り,  Los  Ma1  Viejosの ダ ン ス だ け が 例 外 で あ る 。

  Los  Negritosは トラ ウ ィ で も,そ の 他 の 高 地 ミ へ の 諸 村 で も 一 番 普 及 し て い る 。 ど の 主 要 聖 人 の 祭 り で も 演 じ ら れ る 。 他 の ダ ン ス は 時 々 演 じ られ る に す ぎ な い 。Los Negritosの ダ ン ス で は8人 の 踊 り手 が 一 組 に な って お ど る 。 服 装 や 踊 り方 は 広 く メ

キ シ コ に み られ るLos  Negritosと 似 て い る が,リ ズ ム と ス テ ッフ.のと り方 は 村 に よ っ て 大 き な 差 が み う け ら れ る 。

  Los  Cubanosは トラ ウ ィ だ け で 演 じ ら れ る 。 Los  Negritosに 酷 似 した ダ ン ス で あ る 。 衣 裳 は よ り 派 手 な 色 あ い で,音 楽 の リズ ム が よ り強 い こ と が 差 と み え る 。   Santiagoは 隣…村 の タ マ ス ラバ ム で も踊 られ る 。 タ マ ス ラバ ム で は 二 人 の 踊 り手 の 腰 に 馬 の 張 子 を く く り つ け,聖 人Santiagoの 馬 上 の 姿 を 表 現 し て い る 。 二 人 の Santiago役 者 は 赤 い 旗 を 持 っ た 従 者 と 現 れ,フ ル ー ト と太 鼓 の 音 に合 わ せ て 踊 る。

トラ ウ ィ で は,5人 が 一 組 に な って 踊 る 。1人 はSantiago,3人 が 赤 い 旗 を 持 っ た 従 者 で,赤 い 旗 は 征 服 を 象 徴 し て い る 。 残 り の1人 はviejo(と し よ り)と 呼 ば れ る 役 で 濃 茶 の 仮 面 を つ け て い る 。 こ のviejoは 道 化 役 を 演 じ な が ら,見 物 人 が 踊 り手 に 近 よ り す ぎ な い よ う に 護 衛 の 役 を 果 た して い る 。 縄 を ふ り ま わ して 見 物 の 子 供 を か らか

国立民族学博物 館研究報告   2巻4号 っ た り,捕 え よ う とす る ふ り を して,人 々 を 楽 し ま せ る 。Santiagoの た め の 音 楽 は 楽 隊 で 演 奏 さ れ ず,フ ル0ト と太 鼓 奏 者 の 手 に ま か さ れ て い る 。 音 楽 は4部 に 分 か れ, 各 部 の 切 れ 目 で 踊 り手 は休 む 。 総 計2時 間 以 上 続 くダ ン ス で あ る 。

  Coloquiosは こ こ18年 間 演 じ ら れ た こ と が な か っ た が,1974年11月 に 司 祭 の 誕 生 日 を 祝 う 目 的 で,cantorが 小 学 校 の 生 徒 に 教 え た 。 一 人 の 女 の 子 が マ リ ン チ ェ の 役 を 演 じ,一 人 の 仮 装 した 男 が 道 化 役 を 演 じ た 。 音 楽 は36小 曲 か らな る 大 部 な も の で あ る が,こ の 時 に は6曲 だ け が 演 奏 さ れ た 。

  征 服 の テ ー マ か ら外 れ て い る ダ ン ス はLos  Mal  Viejosで あ る 。 こ れ は ヤ ラ ラ と チ チ カ ス テ ペ ッ ク 村 で み ら れ るHuenchesの ダ ン ス と 親 縁 関 係 の あ る ダ ンス だ と 思 わ れ る 。 ヤ ラ ラ のHuenchesに つ い て はDe  la  Fuenteが 報 告 し て い る し[DE  LA FUENTE  1949:280],チ チ カ ス テ ペ ッ ク の も の は 私 が 実 際 に 見 物 した 。 チ チ カ ス テ ペ ッ ク は ヤ ラ ラ に近 い 村 で,お そ ら く山 地 サ ポ テ カ の 文 化 の 中 心 地 で あ る ヤ ラ ラ か ら Huenchesを ま ね て き た の だ ろ う 。6人 の 踊 り手 が 大 き な 木 製 の 仮 面 を つ け て,  内 3人 は 女 装 で,踊 り乱 れ て い た 。 トラ ウ ィ で は,10人 ば か り の ゴ ム 製 の 仮 面 を つ け た 男 が 踊 り,濃 茶 の 木 の 仮 面 を つ け た1人 が 踊 り 手 の 動 き を 制 御 し て,楽 隊 に 命 令 して い た 。 伝 統 的 な 木 の 仮 面 は 何 年 も前 に な くな り,今 の ゴ ム 製 仮 面 は 司 祭 が メ キ シ コ 市 で 買 い 求 め て き た も の で あ っ た 。Los  Ma1  ViejosとHuenchesは ミ チ ョ ア カ ン の 有 名 なLos  Viejitosと よ く似 て い る が0形 式 化 の 度 合 い が 少 な く,足 で と る ス テ ッ プ の 仕 方 もず っ と 単 純 で あ る 。 しか し,乱 舞 道 化 の 仕 方,ス テ ップ の と り方 に 多 く の 類 似 が み ら れ る 。 タ ラ ス カ ン の 人 々 は そ の 伝 統 舞i踊Los  Viejitosに ス ペ イ ン の サ パ テ ア ー ド(zapateado)の 様 式 を 混 合 して,現 今 の ミ チ ョ ア カ ン の 名 物 踊 り,  Los  Vi(麺jtos が で き上 っ た わ け で あ る が[KuRATH  AND  MARTI  1964:166],ヤ ラ ラ のHuenches

の 起 源 に つ い て,私 は 知 る こ と が で き な か っ た 。

  年 輩 の イ ン フ ォ ー マ ン ト に よ る と,昔,San  Miguel,  San  Tehuacanの ダ ン ス が あ った そ う で あ る が,こ れ らに つ い て 詳 細 を 知 る こ と は で き な か っ た 。

  こ れ ら の ダ ン ス が 植 民 地 時 代 に ミ へ 高 地 の 諸 村 に 入 っ て き た わ け で あ る が,伝 播 の 起 源 は ヴ ィ ヤ ・ ア ル タ と ヤ ラ ラ に あ る と思 わ れ る 。 征 服 の 頃,ヴ ィ ヤ ・ ア ル タ は 軍 事 ・宗 教 の 中 心 で,ス ペ イ ン 人,ト ラ ス カ ラ の 人 々,ド ミニ コ 派 の 宣 教 師 が や っ て き た 。 そ し て,長 い 植 民 地 時 代 を 通 じ て,文 化 の 中 心 点 で あ り,こ こを 通 じて 山 地 の ミ へ は 文 明 と 接 触 し た 。 一 方,ヤ ラ ラ は ト ラ コ ル ー ラ や 平 地 オ ア バ カ と経 済 関 係 が 深 く, こ こ か ら も諸 々 の 植 民 地 時 代 の ダ ン ス が ミ へ の 村 に 入 っ て い っ た,と 考 え て ま ち が い が な い だ ろ う。

  以 上 の 推 察 は 近 年 ミへ が ど の よ う に ダ ン ス を 取 り 入 れ,保 存 して い る か と い う 実 例 に ふ れ る こ と で 確 か め られ る 。 踊 り手 の 話 に よ る と,Los  NegritosやLos  Cubanos の 仮 面 は ヤ ラ ラ で 買 い 求 め て い た,と い う こ と で ある 。Los  Ma1  Viejosの 仮 面 は ゴ

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黒 田  守護聖人の祭 りにみ られ る民俗芸能について

ム 製 に な っ て し ま っ た が,一 つ だ け 残 っ て い る木 製 の 仮 面 は ヤ ラ ラ で ず っ と以 前 に 求 め られ た も の で あ る,と 言 う 。 チ チ カ ス テ ペ ッ ク でHuenchcsの ダ ン ス の 出 所 に つ い て た ず ね る と,「 あ の ダ ン ス は ヤ ラ ラ で 買 った 」 と い う 。 こ の 表 現 は 植 民 地 文 化 の ミへ 高 地 へ の 伝 播 に つ い て の 事 実 を 明 らか に し て くれ る 。 ミへ は ヴ ィ ヤ ・ア ル タ と か ヤ ラ ラ と い っ た 文 化 の 中 心 で"文 化"を 買 っ た の で あ っ た 。

  1974年 にColoquiosを 再 演 して み せ て く れ た 村 のcantorは 次 の よ う に 語 っ て い る 。

「何 年 も前 に,私 共 がColoquiosの ダ ン ス を 買 った 時 の こ と を 今 で も 覚 え て い ま す 。 こ の ダ ン ス の 先 生 は ト トン テ ペ ッ ク か ら大 勢 の 荷 役 を つ れ て や っ て き ま した 。 当 時 の 金 で500ペ ソ も 支 払 い ま し た 。 こん な 大 金 を か け た の に,台 詞 の 書 い て あ る 紙 を 失 っ て しま っ て,今 に な る と 教 え ら れ な く な っ た 」 と 。 そ の 結 果,こ のcantorは マ リ ン チ ェ 役 の 女 の 子 に 台 詞 を 教 え た が,お そ ら く元 々 の 台 詞 で は な か ろ う 。 マ リ ン チ ェ は,

「グ ア ダ ル ー ペ に こ の ダ ン ス を 捧 げ ま す 。 私 達 の 持 って い な い 王 国 を 持 ち,私 達 の 持 って い な い 空 の 光 栄 を 持 っ て い ら っ し ゃ る が 故 に,貴 女 を あ が め た て ま つ り ま す 」, と語 り は じ め る が,そ の 後 に は 今 様 の グ ア ダ ル0ぺ の 聖 女 の 歌 を 唱 う よ う に 教 え ら れ て い た 。

  植 民 地 時 代 の ダ ン ス の 伝 播 の 事 例 は ア ユ トラ の 例 に も み られ る 。 約40年 ほ ど 前,あ る 踊 り手 は ヴ ィ ヤ ・ア ル タ ま で 旅 し て,San  Jos驍ﾌ ダ ン ス を 習 っ て,お 金 を 支 払 っ た 。 ア ユ ト ラ に 戻 る と他 の 踊 り 手 に 教 え こ み,今 もSan  Jos驍ﾍ ア ユ ト ラ の 名 物 の ダ ン ス に な っ て 残 っ て い る 。 こ の ヴ ィ ヤ ・ア ル タ に 行 っ た 踊 り手 の 家 に あ る長 持 ち の 中 か ら私 はSan  Jos驍ﾌ 台 詞 の 一 部 を 発 見 す る こ と が で き た 。

  ダ ン ス の 演 じ ら れ る 時 間 に つ い て も 記 し て お か ね ば な らな い 。 元 来,ダ ン ス は 教 会 に 捧 げ られ た も の で あ る か ら,ミ サ の よ う な 宗 教 儀 式 の 前 に 演 じ られ る も の で あ っ た 。 ミ シ ス トラ ン は こ の 伝 統 を 保 持 し て い る 。 こ の 村 で は ミサ の 前 にConquistaや Malincheの ダ ン ス の 踊 り手 が 教 会 の 前 で 踊 る 。 行 列 の あ る 時 に は,踊 り手 は 行 列 の

前 に 行 わ れ る ミサ に 参 加 し,そ れ か ら行 列 に 加 わ る 。 こ の 行 列 は先 頭 か らみ て,フ ル ー ト奏 者,太 鼓 打 ち ,サ ク リス タ ン,ア コ リテ(ロ ー ソ ク 立 て と 香 炉 を 持 つ),踊 り 手,楽 隊,聖 人 像,司 祭,一 般 の 村 人 と い う順 で 組 ま れ て い る 。 ト ラ ウ ィ で は ダ ン ス が 元 々 持 って い た 宗 教 的 意 味 は殆 ど そ の 演 出 時 間 に は で て こ な い 。 大 体,ど の 祭 りで も ダ ン ス は 午 後 の3時 頃 に 演 じ られ る 。 ア ユ トラ で は ダ ン ス は ミ サ の 終 る 少 し前 か,

ミサ の 最 中 に は じ ま り,そ の 気 配 で 人 が 教 会 か ら 出 て ダ ン ス の 行 わ れ て い る プ ラ サ に い く の で,ミ サ の さ ま た げ に な り か ね な い 。

  踊    り  (bailes  populares)

  一 般 の 村 民 が 踊 る の は ハ ラベ ・ ミへ,フ ァ ン ダ ン ゴ ・ ミへ,レ イ ・コ ン ド イ の 曲 に合 わ せ て で あ る 。 ベ タ サ,そ の 他 の サ ポ テ カ の 村 や 町 か ら伝 わ っ て き た 曲 も あ る 。 ハ ラ ベ の 起 源 は ア ラ ゴ ン の ホ タ に あ る と さ れ て い るfKuRATH  l 969:181]。 バ ラ

国立民族学博物館研究報告    2巻4号 べ が メ キ シ コ で 広 が っ て い っ た 経 過 に つ い て はStevensonが 詳 細 に 記 して い る の で [STEVENSON  l952:183‑185,216‑217],こ こで は 省 略 す る。 フ ァ ン ダ ン ゴ は タ ン ピ コ か ら ヴ ェ ラ ク ル ス に か け て 広 が った ウ ア パ ン ゴ と 同 系 の リズ ム で あ る[KURATH l969:179;STEvENsoN  1952:217‑218]。 ハ ラ ベ も フ ァ ンダ ン ゴ も男 女 が 組 に な っ て 踊 る も の で あ る が,  トラ ウ ィ で は 酔 い の ま わ っ て い る 時 以 外 は 男 女 で 踊 る こ と は な い 。 男 と 女 は 別 々 の 場 所 で ひ と りで 踊 る 。 こ れ は イ ンデ ィ オ の 伝 統 的 村 落 で は 一 般 的 に み られ る 現 象 で あ る 。 男 と 男,女 と 女 が ヤ ラ ラ 風 に 手 と 手 を 取 っ て 踊 っ て い る こ と も ま れ に あ る が,こ れ は チ チ カ ス テ ペ ッ ク の よ う に ヤ ラ ラ の 文 化 的 影 響 の 強 い 村 で よ くみ う け ら れ る 現 象 で あ っ て,  トラ ウ ィ で は 時 々 しか み う け ら れ な い 。

  Castillo花 火 とtorito花 火,闘 牛(jaripeo)

  castillo花 火 と闘 牛 は15〜16世 紀 に ス ペ イ ン に ひ ろ が っ た モ ロ人 と カ ト リ ッ ク 教 徒 を テ ー マ と す る 祝 祭 複 合 に 属 す る 要 素 で あ る[WARMAN  l 972:25‑28]。  castilloは 城 を 意 味 し,モ ロ 人 の 城 を 攻 め,焼 き お と す こ と で ス ペ イ ン の 奪 還 を 象 徴 す る た め に 使 わ れ て い た 。 元 来 は 本 当 に 城 ら し き 建 造 物 が つ く られ て 焼 か れ て い た が[WARMAN 1972:38],仕 掛 花 火 で 代 行 さ れ る よ う に な っ た[WARMAN  1972:50,60]。  castillo

と い う 名 前 だ け 残 っ て,現 在 も祭 り の 仕 掛 花 火 がcastilloと 呼 ば れ て い る わ け で あ る 。   闘 牛 はjaripeoと もcorrida  de  torosと も 言 わ れ,上 記 の 祝 祭 複 合 の 中 で も娯 楽 の 要 素 の つ よ い もの で あ っ た[WARMAN  l972:33,43,48]。

  torito花 火 の 起 源 に つ い て は 今 の と こ ろ 資 料 を え て い な い 。

  以 前,花 火 職 人 は ト ラ コ ル ー ラ か ヤ ラ ラ か ら き て い た 。 そ の 後,中 部 ミ へ の 村,サ カ テ ペ ッ ク の 人 が サ ポ テ カ 族 よ り技 術 を 学 び,祭 り の 花 火 を う け お っ て ト ラ ウ ィ に く る よ う に な っ た 。1963年 頃,ト ラ ウ ィ の 人 で 花 火 の 技 術 を サ カ テ ペ ッ ク で 習 う人 が あ っ て,今 や 村 の 祭 り の 花 火 も ア ユ ト ラや タ マ ス ラバ ム の よ う な 隣 村 の 祭 り の 花 火 ま で う け お っ て 仕 掛 け る よ う に な っ.た。 こ う い う技 術 は サ ポ テ カ 族 か ら習 う こ と が 多 い の で あ る 。

  軽 業(maroma)と 道 化(payaso)

  軽 業 は こ の 面 で 才 の あ る 男 達 に よ っ て 演 じ られ る 。 同 じ 顔 ぶ れ が ど の 祭 り に も で て く る 。

  道 化 は 毎 年,ど の 祭 り に も 同 一 人 物 が 演 じ る 。 復 活 祭 に ロ ー マ の 百 人 隊 長 を 演 じ る 人 物 で,仲 々 の 芸 人 な の で あ る 。 道 化 の 韻 を ふ ん だ ス ペ イ ン語 の 台 詞 は ヤ ラ ラ や オ ア バ カ で 教 え られ る と言 う。 トラ ウ ィ の 道 化 は チ チ カ ス テ ペ ック の も の に く ら べ て 簡 略 で あ る 。 チ チ カ ス テ ペ ッ ク で は 二 人 の 道 化 が 台 詞 を よ く こ な し,二 人 の 台 詞 の や り と り が 妙 を え て い る 。L.  Ballesteros氏 の 助 力 を え て こ の 台 詞 を 転 写 す る こ と が で き た

J

黒田    守護聖人の祭 りにみ られ る民俗芸能について

が,台 詞 は 非 常 に な が く,タ イ プ 用 紙 に シ ン グ ル ・ス ペ ー ス で 打 っ て2枚 分 も一 人 の 道 化 が し ゃべ りつ づ け な くて は な ら な い 部 分 が 多 い 。 ま た,氏 の 判 断 に よ る と,台 詞 に オ ァ バ カ の ゲ ラゲ ッ ツ ァ祭 の 道 化 の 台 詞 か らの 影 響 が 多 く見 う け られ る と の こ と で あ っ た 。 チ チ カ ス テ ペ ック の 道 化 は 時 々 即 興 に 韻 文 や 冗 談 を と ば す が,ト ラ ウ ィ の 人 々 よ り ス ペ イ ン語 に な れ て い る こ の 村 人 は す ぐ理 解 し,笑 う こ と が で き る 。 一 方,ト ラ ウ ィ の 道 化 の 台 詞 は 短 く,簡 単 で あ る 。 ミ シ ス ト ラ ン村 の 道 化 と 同 じ で,ミ へ 語 し か 理 解 し な い 見 物 人 を 前 に し て,僅 か しか 話 さ な い し,ミ へ 語 で 短 い 冗 談 を と ば す こ と が 多 い 。

2.変 容 した 守護 聖 人 の祭 り

ミ へ の 村,ア ユ ト ラ の 例

  ア ユ ト ラ に み られ,ト ラ ウ ィ に な か っ た 祭 り の 芸 能 の 要 素 と して オ ア バ カ 市 か ら雇 わ れ て く る オ ー ケ ス ト ラ と メ リ ー ・ゴ ー ・ラ ウ ン ドが あ る 。 逆 に,ト ラ ウ ィ に は あ っ て ア ユ ト ラで 失 わ れ て い る の は フ ル ー トと 太 鼓 で あ る 。 ま た,ユ933年 の ア ユ トラ を 記 録 し たRalph  Bealsは ギ タ ー,ヴ ァ イ オ リ ン,マ ン ド リ ン が 使 用 さ れ て い る 様 を 報 告 し て い る が[BEALs  1945:74],私 が ア ユ ト ラ に い た1973年 と1974年 に は,こ れ ら

の 楽 器 が 守 護 聖 人 の 祭 り に 使 わ れ る の を み た こ と は な か っ た 。 楽 隊 と レ コ ー ド ・プ レ ー ヤ ー が 活 躍 して い た。 そ の 他 の 祭 りの 要 素 は ト ラ ウ ィ に 見 い だ さ れ る も の と 同 じ も の で あ る 。 要 素 は 同 じで あ る が,そ の 内 の 幾 つ か の 要 素 が"世 俗 化"の 様 相 を お び て い る こ と が 重 要 な 差 で あ る 。 以 下 に,こ の 点 に つ い て の べ て み た い 。

  ア ユ ト ラ のcalendaに は 男 も女 も参 加 し,  ト ラ ウ ィ の も の に く ら べ て,人 目 に た つ ペ ー ジ ェ ン トに な っ て い る 。 陽 が お ち る 前 にcalendaの 列 は ム ニ シ ピ オ を 出 発 す る 。 楽 隊 の か な で る 音 楽 に あ わ せ て,そ の 年 の 役 人 の 親 族 や 友 人 や 近 所 の 女 や 少 女 が 花 籠 を 頭 上 に さ さ え な が ら踊 る 。 役 人 の 中 で も高 位 の も の が 妻 と共 に 行 列 の 頭 に た ち, monoを 持 った 人,少 女 達,楽 士,村 人 が そ れ に つ づ く。 ム ニ シ ピ オ の 前 で しば ら く 踊 って か ら,calendaの 行 列 は 教 会 の 前 に 行 き,そ こ で しば ら く踊 る 。 そ れ か ら,ま

た 行 列 を 組 ん で タ マ ス ラバ ム 村 寄 り の 村 の 端 ま で い き,そ れ か ら ミ ト ラ寄 り の も う0 方 の 村 の 端 ま で い タ 。 こ の ニ カ 所 で 楽 隊 に 合 わ せ て 行 列 は 踊 り,見 物 人 も興 に の っ て

お ど る 。 夕 暮 の な か で,音 楽 が 村 中 に ひ び き,酔 っぱ らい と 踊 り手 が ど こ に も み ら れ る 。 こ れ でcalendaは 終 りで,  ト ラ ウ ィ の よ うに 夜 中 にcalendaの 行 列 が 村 中 を ね り歩 く こ と は な い 。 こ の タ イ プ のcalcndaは オ ア バ カ 平 野 部 の も の ら し く,ト ラ ウ ィ の もの と よ い 対 照 を な して い る 。

  他 村 か らの 楽 隊 の レ セ ブoシ ョ ン も"世 俗 化"  し て き た 。1974年1月25日 のSan Pabloの 祭 り の 日,レ セ プ シ ョ ン の た め に ア ユ ト ラの 役 人 は オ ア バ カ 市 の コ カ ・ コ0

国立民族学博物館研究報告  2巻4号 ラ の 支 店 と交 渉 し て,マ イ ク の つ い た マ イ ク ロ ・バ ス を 借 り だ し た 。 村 の 端 に こ の マ イ ク ロ ・バ ス を 止 め て,他 村 の 楽 隊 を ア ユ トラ の 楽 隊 が 迎 え て い る 間 中,役 人 は マ イ ク ロ ホ ン で し ゃべ っ て,あ い さ つ し た 。 他 村 か ら き た 楽 士 は い さ さ か 驚 き気 味 で あ る 。   ダ ン ス は 元 来,教 会 に 捧 げ られ た も の で あ る が,ア ユ ト ラ で は ダ ン ス の 宗 教 的 な 意 味 が 全 く消 失 し て し ま っ た 。 ダ ン ス の 演 じ られ る 時 間 と状 況 を 考 え て み る と,そ の よ う に 言 う こ と が で き る 。Los  Negritosの ダ ン ス は ま る で 一 般 の 世 俗 の ダ ン ス の よ う に 演 じ られ て い る 。 例 え ば,1973年1月28日,San  Pabloの 祭 り の 折  Los  Negritos は 午 後 の1時 か ら2時 半 に か け て 演 じ られ た 。 同 じ時 間 に,教 会 で は ミサ が た て ら れ て い た し,市 場 で は 売 買 が 進 行 して い た し,運 動 場 で は バ ス ヶ ッ ト ・ボ ー ル の 試 合 が 騒 々 し くお こ な わ れ て い た し,広 場 の 下 の 空 地 で は 闘 牛 が 行 わ れ て い た 。 騒 音 で ダ ン

ス の 音 楽 も き こ え に く い ぐ らい で あ っ た 。

  1933年,Bealsが ア ユ ト ラ を 訪 れ た 時,こ の 村 に は 多 くの 儀 礼 的 ユ ー モ ア の 演 出 者 が い た 。Los  Negritosの ダ ン ス に もviejoと 呼 ば れ る 仮 面 を つ け た 道 化 が 何 人 も現 わ れ,道 化 役 と 同 時 に ダ ン ス の 警 備 役 を も つ と め た[BEALS  l945:73,il  t。 さ ら に,tiznadoと 呼 ば れ る 白 馬 に ま た が っ た 道 化 がLos  Negritosの ダ ン ス に 道 化 役 を つ と め た ら し い[BEALS  1945:71,73]。 と こ ろ が,こ れ ら は 今 は な くな り,  Los Negritosの 踊 り手 だ け が 踊 る の で あ る 。

  ア ユ トラ の 守 護 聖 人 の 祭 り は ミへ の 伝 統 的 祭 り と い う よ り メ ス テ ィ ー ソ の 祭 り に な りつ つ あ る 。 こ の 市 場 の 村 で は ず っ と 前 か ら,人 々 は 陽 気 で 世 俗 的 な 祭 り に な れ て き た 。 この 特 徴 はSan  Jos驍ﾌ ダ ン ス の 演 じ方 と観 衆 の 反 応 に よ くあ ら わ れ て い る 。 こ の 同 名 の ダ ン ス は ミ シ ス ト ラ ン村 で も 演 じ ら れ る が,そ こ で は 陽 気 な 零 囲 気 も見 物 人 の ダ ン ス へ の 参 加 も な い 。 これ と 対 照 的 に,ア ユ トラ で は 踊 り 手 と見 物 人 が 積 極 的 に ダ ン ス の 雰 囲 気 に 入 っ て い き,観 客 参 加 の あ る 劇 場 め い た 雰 囲 気 が 生 ま れ,ふ ざ け と 笑 い の み ち た 祝 祭 空 間 が 現 出 す る の で あ っ た 。

  San  Jos驍ﾌ ダ ン ス は は じ め か ら終 り ま で 演 じ る の に 約2時 間 か か る 。 さ て,こ の ダ ン ス の 一 部 でSan  Jos6は そ の 妻 に 台 詞 を か た る 。 Mar僘の 役 は ブ ラ ウ ス と ス カ ー トで 女 装 した 若 い 男 子 が つ と め て い て 赤 子 を 抱 い て い る 。 女 の 仮 面 を つ け た もの の, 男 の 手 足 が の ぞ い て い る 。

San  Jos驍ﾌ 台 詞(Mar僘と 赤 子 に)

  1。坐 り な さ い,坐 り な さ い,こ の 小 さ な 椅 子 に 。     この 椅 子 に 坐 っ て い る お 前 を み た い か ら よ 。     可 愛 い 人 よ 。 私 の 贈 る 椅 子 だ よ 。

  2。坐 りな さ い,坐 り な さ い 。 こ の 椅 子 に 。     可 愛 い 人 よ 。 私 が 贈 る 椅 子 に 。

    坐 りな さ い,坐 り な さ い 。 こ の 椅 子 に 。  (く りか え し)