特 集 ◎ 21 世 紀 の 中 国 歴 史 歴 史 か ら 見 る 現 代 中 国
21 世 紀 を 目 前 に ︑ 数 千 年 の 歴 史 を 持 つ 中 国 は ︑ 大 き く 変 容 を 重 ね て い る ︒ し か し ︑ 変 容 す る 中 国 の 姿 は ︑ 現 在 だ け を 見 て い た の で は と ら え き れ な い ︒ 時 代 区 分 論 も ︑ 色 槌 せ て し ま っ た 現 在 ︑ 歴 史 の 枠 組 み を 組 み 替 え つ つ ︑ 中 国 を 見 な け れ ば な ら な い ︒
並 木 頼 壽 ︿東 京 大 学 大 学 院 総 合 文 化 研 究 科 教 授 ﹀ × 山 本 英 史 ︿羅 灘 搬 学 ﹀ 司 会 三 好 章 ︿驕 講 潔 中 ﹀
三 好 本 日 は 中 国 近 代 史 を ご 専 攻 の 東 京
大 学 の 並 木 頼 壽 さ ん と ︑ 明 清 史 を ご 専 攻
の 慶 感 義 塾 大 学 の 山 本 英 史 さ ん と に お 越
し い た だ き ま し て ︑ 歴 史 か ら 見 る 現 代 中
国 と い う こ と で ︑ お 二 人 の ご 専 門 の 立 場
か ら ︑ 現 代 の 中 国 に つ い て い ろ い ろ と お
話 し を 伺 い ま す ︒
歴 史 の 枠 組 み を 考 え る 上 で 原 始 ・ 古
代 ・ 中 世 ・ 近 代 ・ 現 代 と い う 区 分 が し ば
し ば 用 い ら れ て き ま し た ︒ こ れ は ︑ マ ル
ク ス 主 義 歴 史 学 で は ︑ と く に ス タ ー リ ン 以 降 ︑ 生 産 力 と 生 産 関 係 に よ っ て 厳 密 に
段 階 論 的 に 整 理 さ れ て き た 概 念 で し た ︒
そ し て ︑ 日 本 の 中 国 史 研 究 で も ︑ 特 に 戦
後 ま も な く か ら 七 〇 年 代 頃 ま で 盛 ん に 議
論 さ れ て き ま し た ︒ そ の 時 代 区 分 論 に つ
い て ︑ な ぜ ︑ 活 発 に 議 論 さ れ て き た の か ︑
そ の 学 問 的 ︑ 社 会 的 背 景 を 中 心 に お 話 し
い た だ き ま す ︒
続 い て 近 代 史 あ る い は 明 清 史 か ら 見 た
現 代 中 国 と し て ︑ 変 わ っ た 中 国 ︑ 変 わ ら
な か っ た 中 国 ︑ つ ま り 二 十 世 紀 末 の 現 在 ︑ 中 華 人 民 共 和 国 が で き あ が っ て も う じ き
五 十 年 た ち ま す が ︑ 人 民 共 和 国 成 立 前 と
比 べ て 変 わ っ た も の と ︑ 変 わ ら な か っ た
も の ︑ そ の 諸 相 を 取 り 上 げ て い た だ き ま
す ︒
さ ら に 三 番 目 に ︑ 中 国 を 理 解 す る た め
の 視 角 に つ い て ︑ 研 究 の 新 し い 動 向 や ︑
ア カ デ ミ ズ ム と は 一 歩 距 離 を 置 い た 人 々
な ど の 事 例 を 含 め て 見 て い き た い と 思 い
ま す ︒
歴 史か ら見 る現代中国
75時 代 区 分 論 争 に つ い て
三 好 そ れ で は 最 初 に ︑ 日 本 の 中 国 研 究 ︑
と り わ け 戦 後 の 研 究 で 大 き な 比 重 を 占 め
た 時 代 区 分 論 に つ い て 考 え た い と 思 い ま
す ︒ 並 木 さ ん は い か が お 考 え で す か ︒
並 木 中 国 の 歴 史 研 究 者 に 時 代 区 分 論 が
非 常 に 関 心 を も た れ た 時 期 が あ っ た と 思
い ま す ︒ 日 本 で も 中 国 史 の 時 代 区 分 が 話
題 に な っ た 時 期 が あ り ま し た ︒ た だ ︑ 中
国 で も た れ た 関 心 と 日 本 で の 場 合 と で
は ︑ 少 し 違 っ て い た か も し れ ま せ ん ︒ 日
本 で は ︑ 中 国 史 の 時 代 区 分 を 考 え る と き ︑
唐 宋 変 革 論 が 議 論 の 一 つ の 焦 点 に な り ま
し た ︒ こ れ は ︑ 古 代 中 国 と 封 建 的 な 中 世
の 中 国 と を ど こ で 区 切 る か を テ ー マ と し
て い ま し た ︒ 中 国 の 場 合 は ︑ 非 常 に 古 い
時 代 ︑ 周 の 時 代 の 封 建 制 を ︑ い わ ゆ る 封 建
社 会 と し て 理 解 す る か ど う か が 議 論 さ
れ ︑ 郭 沫 若 な ど の 議 論 が あ っ た と 思 い ま
す ︒
日 本 の 唐 宋 変 革 論 で は ︑ そ の 時 期 の 社
会 の 大 き な 変 化 は ︑ 奴 隷 制 社 会 か ら 封 建
制 社 会 へ の 移 行 で あ る か ど う か が 議 論 さ れ ま し た が ︑ 中 国 の 場 合 は 違 っ て い た よ
う で す ︒ 現 在 あ ま り 時 代 区 分 に つ い て の
関 心 は ︑ 日 本 で は 強 く な い か も し れ ま せ
ん が ︑ 中 国 で 今 使 わ れ て い る 教 科 書 や 歴
史 関 係 の 書 物 な ど を 見 ま す と ︑ 私 た ち の
﹁ 常 識 ﹂ と は 異 な っ た 時 代 区 分 の 理 解 が
示 さ れ て い て 驚 く こ と が あ り ま す ︒
春 秋 戦 国 の 古 い 時 期 に ︑ 地 主 制 を 核 と
す る 封 建 的 な 社 会 体 制 が で き あ が っ て ︑
そ の 後 ︑ 秦 漢 帝 国 以 降 の 大 帝 国 の 時 代 が
長 く 続 く の で す が ︑ そ の 大 帝 国 の 時 代 を
一 貫 し て ︑ ア ヘ ン 戦 争 の 時 期 ま で が ︑ 一
つ の 時 代 と し て 括 ら れ て い ま す ︒ 生 産 関
係 と し て は ︑ 地 主 制 で す か ら 封 建 的 な 社
会 と い う こ と に な る の で す が ︑ そ の 長 大
な 時 期 に つ け ら れ た 時 代 区 分 の 用 語 は
﹁ 古 代 ﹂ で す ︒ ﹁中 世 ﹂ と い う 名 前 は 使 わ
れ て い ま せ ん ︒ そ し て ︑ ア ヘ ン 戦 争 か ら
以 降 は ﹁ 近 代 ﹂ で す ︒ そ の 近 代 が い つ 終
わ る の か が 問 題 で す が ︑ 大 き く い っ て ︑
﹁ 古 代 ﹂ ﹁近 代 ﹂ ﹁ 現 代 ﹂ と い う 区 分 が 使
わ れ ︑ そ の ﹁ 古 代 ﹂ の と こ ろ が 非 常 に 長
く 設 定 さ れ て い ま す ︒
日 本 で は ︑ 秦 漢 帝 国 は 古 代 か ︑ 階 唐 帝 国 は 古 代 か が 議 論 さ れ る 時 ︑ 封 建 制 の 問
題 で は な く ︑ 奴 隷 制 の 問 題 が 取 り 上 げ ら
れ た と 思 い ま す ︒ そ し て ︑ 宋 代 か ら 以 降 ︑
元 ・ 明 ・ 清 と 地 主 制 に も と つ く 封 建 社 会
が 発 展 し た と 考 え ら れ ま し た ︒ こ の 封 建
時 代 は ︑ 中 国 の ﹁ 中 世 ﹂ で す ︒ で す か ら ︑
日 本 で は ﹁ 古 代 ﹂ ﹁中 世 ﹂ ﹁ 近 代 ﹂ ﹁ 現 代 ﹂
と い う 理 解 が 普 通 で あ っ た と 思 い ま す ︒
日 本 で 行 わ れ た 中 国 史 の 時 代 区 分 を め
ぐ る 議 論 に は ︑ き わ め て 長 い 間 中 国 に は
同 じ よ う な 体 制 が 持 続 し て ︑ そ の 間 中 国
の 歴 史 は 停 滞 し て い た と 考 え る よ う な 見
方 を 批 判 す る ね ら い が あ り ま し た ︒ 中 国
を 持 続 の 帝 国 と 見 る の で は な く ︑ 歴 史 的
な 発 展 を 検 証 し た い と い う 思 い が ︑ 日 本
で の 時 代 区 分 論 の 基 本 的 な 発 想 ︑ 原 動 力
だ っ た と 思 い ま す ︒
そ う す る と ︑ 非 常 に 興 味 深 い の で す け
れ ど も ︑ 中 国 に 革 命 が 成 功 し て 中 華 人 民
共 和 国 が 成 立 し た こ と に 刺 激 さ れ て 始 ま
っ た 戦 後 の 日 本 の 中 国 史 研 究 で は ︑ 戦 前
に 支 配 的 だ っ た 持 続 の 帝 国 と し て の 中 国
の イ メ ー ジ を 壊 す た め に 時 代 区 分 を 検 討
し た の で す が ︑ 当 の 中 国 で は ︑ マ ル ク ス
主 義 の 発 展 段 階 論 を 自 国 の 歴 史 に あ て は
め る に あ た っ て ︑ 結 果 と し て 非 常 に 長 期
間 の 持 続 の 時 期 を ﹁ 古 代 ﹂ と し て 設 定 し
た わ け で す ︒ こ の ズ レ か ら ︑ い ろ い ろ な
問 題 が 考 え ら れ ま す ︒
三 好 山 本 さ ん ︑ ア メ リ カ の 中 国 系 歴 史
研 究 者 で あ る 黄 仁 宇 氏 が 著 し た ﹃中 国
マ ク ロ ヒ ス ト リ ⊥ (東 方 書 店 ︑ 一 九 九
四 年 ) を お 訳 し に な っ て ま す が ︑ あ あ い
っ た 主 に 大 枠 で 捉 え る よ う な 考 え 方 か ら
見 た 場 合 ︑ 郭 沫 若 の よ う に ︑ 周 代 以 降 は
封 建 制 で あ る と い っ て ︑ 極 め て 長 期 間 に
わ た る 封 建 社 会 を 設 定 す る や り 方 に つ い
て ︑ ど う お 考 え に な り ま す か ︒
山 本 歴 史 学 で 時 代 区 分 を 行 う 目 的 は 何
か と い う こ と に な り ま す と ︑ や は り 現 代
そ れ ぞ れ の 研 究 者 が 身 を 置 い て い る
現 代 が あ り ま す ね i ︑ そ の 現 代 が ど う
い う も の と し て 形 成 さ れ て き た か を 位 置
づ け る た め で あ る と 思 う の で す ︒
中 国 で は ︑ 一 九 四 九 年 に 社 会 主 義 国 家
が 成 立 し た と い う 現 実 が あ り ︑ そ の 現 実
が な に ゆ え 現 実 に な り え た の か に つ い て
考 え な け れ ば な ら な く な り ま し た ︒ そ こ で そ の 問 題 の 解 決 の た め に ︑ マ ル ク ス 主
義 が い わ ゆ る " 導 き の 糸 " の 役 割 を 果 た
す も の と し て 導 入 さ れ ま し た ︒ マ ル ク ス
主 義 の 歴 史 理 論 は ︑ か つ て は ヨ ー ロ ッ パ
の み な ら ず ア ジ ア を も 含 め た 全 人 類 の 歴
史 に 普 遍 的 に 通 用 す る 可 能 性 を 持 つ ︑ 最
も 科 学 的 で ︑ そ れ ゆ え に 魅 力 あ る 理 論 と
し て 評 価 さ れ ま し た ︒ 中 国 に お い て も そ
の 理 論 に 依 拠 す る 限 り で は ︑ 社 会 主 義 体
制 の 前 は 資 本 制 で あ り ︑ 資 本 制 の 前 は 封
建 制 で あ っ て ︑ 封 建 制 の 前 に は 奴 隷 制 が
な く て は い け な い こ と に な り ま す ︒ そ う
す る と ︑ 中 国 史 で は 各 段 階 を ど こ に 求 め
る の か が 議 論 さ れ ︑ か く し て 時 代 区 分 が
始 ま る こ と に な っ た の だ と 思 わ れ ま す ︒
そ の 際 ︑ 中 国 の 研 究 者 が み ず か ら の 歴
史 に な ぜ 長 期 の 封 建 制 を 設 定 し ︑ し か も
そ れ を ひ と ま と め に し て ﹁ 古 代 ﹂ と し た
の か と い う 問 題 で す が ︑ こ ん な こ と も 考
え ら れ る の で は な い で し ょ う か ︒ 一 つ は
中 国 の 人 々 の 中 国 文 明 観 に よ る と 思 わ れ
る 点 で す ︒ つ ま り ︑ 中 国 は 他 に 比 べ る と ︑
科 学 技 術 を 含 め て か な り 早 く か ら 文 明 が
開 け て い た と い う 事 実 が あ り ︑ 中 国 の 人 々 は た い て い そ れ を 自 覚 し ︑ か つ 自 負
し て い た の で は な い で し ょ う か ︒ そ う い
う 意 識 が 奴 隷 制 社 会 早 期 解 体 説 を 支 え る
背 景 に な っ た と 思 う の で す ︒
も う 一 つ は 近 代 史 を 研 究 す る 側 か ら
の ︑ 中 国 封 建 制 に 対 す る 関 心 の あ り 方 に
影 響 さ れ て い る の で は な い か と 思 わ れ る
点 で す ︒ 私 は 学 生 の 時 ︑ 近 代 史 を 専 攻 す
る 先 輩 か ら ︑ 中 国 に 封 建 制 が あ り さ え す
れ ば い い ん だ と 言 わ れ た こ と が あ り ま し
た ︒ そ れ は ど う い う こ と か と い う と ︑ 社
会 主 義 中 国 を 生 み 出 し た 資 本 制 の 前 の 段
階 で ︑ そ の 資 本 制 に 転 化 す る 古 い ウ ク ラ
ー ド と し て の 封 建 制 の 存 在 が 確 認 で き さ
え す れ ば ︑ 中 国 も 他 と 同 様 に 発 展 段 階 を
経 て 近 代 を 迎 え た こ と に な る の だ と い う
こ と だ っ た よ う で す ︒ 中 国 の 研 究 者 も ま
た そ れ に 似 た 考 え を 持 っ た と す れ ば ︑ そ
う し た 要 因 が 近 代 に 対 比 す る ﹁ 古 代 ﹂ と
い う 時 代 区 分 を 生 み 出 し た の か も し れ ま
せ ん ︒
恐 ら く こ の よ う な 両 方 の 要 素 が 絡 み 合
っ た の で は な い か と い う 感 じ が し て い ま
す ︒
歴 史か ら見る現代中国
77三 好 分 か り ま し た ︒ 時 代 区 分 論 と い う
の は 確 か に ︑ 一 九 五 〇 年 代 ︑ と く に 中 華
人 民 共 和 国 が で き あ が っ た ば か り の 時
に ︑ 明 る く す ば ら し い 人 民 中 国 ︑ 社 会 主
義 の 勝 利 万 歳 と い う 論 調 の 中 で ︑ 社 会 的
に も か な り イ ン パ ク ト を 持 っ た 考 え 方 だ
っ た と 思 い ま す ︒ そ れ は ︑ そ う し た 新 し
い 中 国 の 誕 生 を 理 論 的 に あ と づ け る 意 味
を 持 っ て い た と 思 わ れ ま す ︒ そ う し た 時 ︑
一 九 五 五 年 十 二 月 ︑ 当 時 中 国 科 学 院 院 長
で あ っ た 郭 沫 若 を 団 長 に ︑ 十 五 人 か ら な
る 学 術 視 察 団 が 来 日 し ︑ 愛 知 大 学 に も 中
山 大 学 副 学 長 で あ っ た 薦 乃 超 副 団 長 が 訪
れ ま し た ︒ そ の 学 術 視 察 団 の 鶉 伯 賛 ・ サ
達 を 中 心 に ︑ 東 京 で 二 回 に わ た り 歴 史 学
に 関 す る 会 合 が 持 た れ ︑ 研 究 交 流 が 行 わ
れ ま し た ︒ そ の 時 の 議 論 や 魏 伯 賛 の 論 文
な ど が ﹃中 国 史 の 時 代 区 分 ﹄ (東 京 大 学
出 版 会 ︑ 一 九 五 七 年 ) と し て ま と め ら れ
ま し た ︒ 史 的 唯 物 論 に よ る 中 国 史 の 整 理
と し て の 時 代 区 分 論 ︑ ま た 資 本 主 義 萌 芽
論 争 な ど ︑ そ の 後 の 日 本 の 東 洋 史 学 界 で
避 け て 通 れ な い と 思 わ れ た 諸 問 題 を 提 起
し て い ま し た ︒ と こ ろ が ︑ そ う し た 歴 史
三 好 章[MiyoshiAkira]
学 に お け る 大 問 題 は ︑ 現 在 で は ほ と ん ど
問 わ れ る こ と が な く な っ て し ま い ま し
た ︒ 問 題 が 解 決 し た ︑ あ る い は 議 論 が 出
尽 く し た と い う な ら ば と も か く ︑ そ う し
た 話 は 聞 き ま せ ん ︒ こ れ に は ︑ 山 本 さ ん
も 述 べ ら れ た よ う に ︑ 時 代 区 分 論 争 を 取
り 巻 く 社 会 状 況 が 大 き く 変 化 し た こ と
が ︑ 強 く 作 用 し て い る よ う に 思 え ま す ︒
こ の 点 に 関 し て ︑ 並 木 さ ん の お 考 え は い
か が で し ょ う か ︒
並 木 革 命 を 達 成 目 標 と す る 発 展 段 階 論
を 歴 史 に 適 用 し よ う と す る 意 欲 が ︑ し だ い に 薄 れ た こ と が あ る と 思 い ま す が ︑ い
つ 頃 か ら 時 代 区 分 論 は あ ま り 問 わ れ な く
な っ た で し ょ う か ︒ 山 本 さ ん ︑ 私 た ち が
学 生 だ っ た 頃 は ど う で し ょ う か ︒
山 本 一 九 四 八 年 に 前 田 直 典 氏 が 内 藤 湖
南 の 時 代 区 分 を 批 判 し て ︑ 唐 代 ま で を 中
国 の 古 代 と し ︑ 宋 代 以 後 初 め て 中 世 封 建
社 会 が 始 ま る と 主 張 さ れ た こ と に よ っ て
始 ま っ た 日 本 の 中 国 史 時 代 区 分 論 争 は ︑
五 〇 年 代 ︑ さ ら に は 六 〇 年 代 に か け て 活
発 に 展 開 し ま し た ︒ そ の 争 点 の 一 つ は 秦
漢 時 代 が 奴 隷 制 社 会 で あ る か 否 か と い う
点 ︑ も う 一 つ は 宋 代 以 後 を 封 建 制 社 会 と
見 る か 否 か と い う 点 に あ っ た と 思 い ま
す ︒ 後 者 に つ い て い え ば ︑ 東 京 の 周 藤 吉
之 氏 や 仁 井 田 陞 氏 が 宋 代 に 出 現 し た 佃 戸
制 を 封 建 農 奴 制 に 比 定 し て 宋 代 中 世 説 を
唱 え ら れ た の に 対 し て ︑ 京 都 の 宮 崎 市 定
氏 は 佃 戸 制 の 近 世 的 な 契 約 関 係 的 特 徴 に
注 目 し て ︑ 内 藤 湖 南 以 来 の 宋 代 近 世 説 を
支 持 さ れ た た め ︑ 激 し い 論 争 に 発 展 し ま
し た ︒ と こ ろ が そ の 後 ︑ 議 論 が 並 行 し て
明 確 な 結 論 を 得 な い ま ま ︑ い つ の 間 に か
互 い が 時 代 区 分 に つ い て 言 わ な く な っ て
78し ま っ た ︑ と い う の が 七 〇 年 代 で し ょ う
か ︒ そ の 間 に 小 山 正 明 氏 が 明 代 の 地 主 経
営 の 構 造 を 分 析 し て ︑ 明 末 清 初 に な っ て
初 め て 古 代 社 会 が 解 体 す る と い う 新 し い
説 を 唱 え ら れ て ︑ そ れ に 対 し て ま た 賛 否
両 論 が あ り ︑ そ の 議 論 が 七 〇 年 代 の 初 期
く ら い ま で 続 い た も の の ︑ そ れ 以 降 さ ら
な る 論 争 に な る ま で に は 至 ら な か っ た よ
う な 気 が し ま す ︒
そ れ は ︑ 五 〇 年 代 ︑ さ ら に は 六 〇 年 代
に 中 心 を な し た マ ル ク ス 主 義 の 発 展 段 階
的 な 時 代 区 分 を ︑ 中 国 に そ の ま ま 適 用 し
よ う と す る 関 心 が 次 第 に 薄 れ て き て ︑ 七
〇 年 代 に は そ の 理 論 の 枠 組 み で は 収 ま り
き ら な い 中 国 の 特 殊 性 と い う も の を ︑ い
か に し て 歴 史 理 論 に 取 り 込 む べ き か と い
う 方 向 に 力 点 が 移 っ て い っ た た め と も 考
え ら れ ま す ︒ 小 山 正 明 氏 が 一 九 六 一 年 に
行 わ れ た 座 談 会 の 席 上 で ︑ ﹁ よ そ か ら 借
り て き た 概 念 を そ の ま ま 使 う よ り も ︑ 中
国 史 自 体 の 具 体 的 な 変 化 の あ り 方 を つ か
ま え て ︑ 中 国 史 自 体 に 即 し た 変 化 の あ り
方 を あ す ご ( 11 明 末 清 初 の 時 代 ) で 設 定
す る と い う 作 業 を ︑ こ れ か ら し た ほ う が 生 産 的 じ ゃ な い か と 思 う ん で す ね ﹂ と 発
言 さ れ て い ま す が ︑ 小 山 氏 は そ う し た 方
向 を い ち 早 く 強 く 意 識 さ れ た 研 究 者 の 一
人 で あ っ た と 思 わ れ ま す ︒ 小 山 氏 が な ぜ
明 末 清 初 ま で 古 代 的 な 奴 隷 制 社 会 が 続 く
こ と を 主 張 さ れ た か と い う と ︑ そ れ は 中
国 の あ る 種 の 特 殊 性 を 前 提 と し た 時 代 区
分 が 念 頭 に あ っ た た め で し ょ う ︒ 当 時 そ
の 考 え は ︑ 従 来 の 常 識 か ら い え ば か な り
逸 脱 し た も の で あ り ︑ 違 和 感 を 伴 っ た だ
ろ う と 思 い ま す ︒
並 木 日 本 史 の 影 響 も あ っ た と 思 い ま
並 木 頼 欝[NamikiYorihisa]
す ︒ 荘 園 制 の 崩 壊 を 古 代 の 終 末 と 考 え る
考 え 方 を 厳 格 に 適 用 し て ︑ 太 閤 検 地 に よ
っ て 最 終 的 に 荘 園 制 が 崩 壊 し ︑ 幕 藩 体 制
の 成 立 が 封 建 社 会 の 成 立 だ と す る 議 論 が
あ り ま し た ︒ そ う す る と ︑ 日 本 の ﹁ 中 世 ﹂
の 開 始 は 江 戸 時 代 と い う こ と に な り ま
す ︒ 小 山 氏 の 議 論 は ︑ そ う い う 日 本 史 の 議
論 を 中 国 に あ て は め よ う と し た 一 面 が あ
る よ う に 思 い ま す ︒ ど ち ら の 場 合 も ︑封 建
的 な 生 産 関 係 を あ る 意 味 で は か な り 厳 格
な 形 で 非 ヨ ー ロ ッ パ 地 域 で あ る 日 本 や 中
国 に 発 見 し よ う と し た も の だ っ た と も 思
い ま す ︒ 本 人 が マ ル ク ス 主 義 者 で あ る か
ど う か は 別 と し て も ︑ 方 法 の 問 題 と し て
は ︑ マ ル ク ス 主 義 の 発 展 段 階 論 を ︑ 研 究 対
象 地 域 に か な り 厳 格 に あ て は め た い と 考
え て の こ と だ っ た の で は な い で し ょ う か ︒
地 丁 銀 の 時 期 あ た り ま で は ︑ 中 国 に お
け る 古 代 的 な 体 制 の 残 存 が 認 め ら れ る と
い う こ と に な り ︑ そ う い う も の が な く な
っ て は じ め て ︑ 本 質 的 に 封 建 的 な 社 会 関
係 が で き る と い う こ と に な り ま す ね ︒ そ
う す る と ︑ 中 国 に お い て 何 が 本 質 的 な 封
建 的 社 会 関 係 か と い う こ と が 問 題 に な り
79‑一 歴 史 か ら見 る現 代 中 国
ま す ︒ そ こ で ︑ 地 主 的 な 存 在 の 自 立 性 の
大 き さ の 問 題 ︑ 国 家 権 力 に 対 し て 相 対 的
に 自 立 し う る よ う な 力 を も っ て い る 地 方
の 有 力 者 の 問 題 が ︑ 小 山 氏 の 時 代 区 分 論
に 触 発 さ れ る よ う な 形 で ︑ 重 田 徳 氏 に よ
っ て ﹁ 郷 紳 論 ﹂ と し て 打 ち 出 さ れ ま し た ︒
こ れ は ︑ 中 国 史 全 体 の 時 代 区 分 を 再 構
成 す る と こ ろ ま で 問 題 が 広 が っ た わ け で
は あ り ま せ ん で し た が ︑ 明 清 社 会 の 歴 史
的 な 特 徴 を め ぐ る 議 論 か ら す れ ば ︑ 清 初
ま で は 古 代 で あ っ て ︑ そ れ 以 後 に 封 建 社
会 が 成 立 す る と 説 い た わ け で す か ら ︑ た
い へ ん 刺 激 的 で し た ︒ そ の 刺 激 か ら ︑ 新
し い 研 究 が 生 み 出 さ れ て い っ た の は 事 実
だ と 思 い ま す ︒ た だ ︑ 郷 紳 論 か ら さ ら に
明 清 社 会 論 が 注 目 さ れ る よ う に な る と ︑
む し ろ そ れ に つ れ て 時 代 区 分 へ の 関 心 は
小 さ く な っ て い っ た と い う 気 が し ま す ︒
さ き ほ ど 山 本 さ ん が お っ し ゃ っ た よ う に ︑
問 題 関 心 が ず れ て い っ て ︑ 従 来 の テ ー マ
に つ い て は ほ と ん ど 発 言 が な く な っ て し
ま う ︒ 時 代 区 分 論 を 突 き 詰 め て い っ た と
こ ろ に 郷 紳 論 が 出 て き た の で す が ︑ そ の
郷 紳 論 が 出 て く る と 時 代 区 分 論 は 関 心 を ね じ 引 か な く な る と い っ た ︑ な に か 振 れ と い
う か 逆 転 が あ っ た よ う な 気 が し ま す ︒
山 本 生 産 力 の 発 展 に よ っ て 歴 史 は 動 く
も の で あ る と い う ︑ あ る 種 の 共 通 の 理 解
み た い な も の が ︑ 従 来 の 日 本 の 中 国 社 会
経 済 史 研 究 に は 色 濃 く あ っ た と 思 い ま
す ︒ マ ル ク ス 主 義 の 発 展 段 階 論 と い う 理
論 が ま ず 先 に あ っ て ︑ そ れ を い か に し て
中 国 に あ て は め る か と い う 関 心 が 中 心 で
し た ︒ そ う す る と ︑ は じ め の 五 〇 年 代 ︑
さ ら に は 六 〇 年 代 あ た り は ︑ そ う し た 発
展 段 階 を 如 実 に 示 す よ う な 商 品 生 産 や 地 主 制 と い う ジ ャ ン ル を 中 心 に ︑ ヨ ー ロ ッ
パ に も 共 通 し て 見 ら れ る 因 子 を 見 つ け れ
ば ︑ 中 国 に も 発 展 の 指 標 が 検 証 で き る の
だ と い う こ と で 済 ん で い た も の が ︑ 七 〇
年 代 に 入 り ︑ 次 第 に 研 究 が 深 ま る と と も
に ︑ そ う し た い わ ば 単 純 な 発 展 段 階 論 で
は 捉 え き れ な い と い う か ︑ 比 較 史 の 方 法
で は 容 易 に 定 義 で き な い も の が 出 て き た
と 思 う ん で す ね ︒
例 え ば 専 制 王 朝 や 科 挙 官 僚 制 ︑ そ れ に
宗 族 な ど ︑ こ れ ら は 中 国 の 歴 史 の 中 で 独
自 に 発 達 し た も の で す が ︑ 中 国 の 歴 史 を
人 類 史 の 普 遍 法 則 の 中 で 積 極 的 に 捉 え よ
う と し て い た 時 代 に は ︑ 特 殊 な も の ︑ 本
質 で は な い も の と し て 捨 象 す る こ と は さ
ほ ど 難 し く は あ り ま せ ん で し た ︒ と こ ろ
が ︑ そ れ が だ ん だ ん 無 視 で き な く な っ て
き ま し た ︒ さ ら に ︑ 商 品 生 産 に し ろ 地 主
制 に し ろ ︑ 中 国 の そ れ は ヨ ー ロ ッ パ の と
は 性 格 の 全 然 違 う も の を 多 く 含 ん で お り ︑
そ の 独 自 性 を ど の よ う に し て 一 般 の 発 展
段 階 論 に 取 り 込 ん で い く か と い う 問 題 が
生 じ て き ま し た ︒ 郷 紳 論 は そ の よ う な 七
〇 年 代 の 関 心 か ら 生 ま れ た も の で す ︒ 紡
そ ん な 中 で 時 代 区 分 と い う の は ︑ 多 種
多 様 の 要 素 の 中 か ら 例 外 的 な も の を 捨 て
去 り ︑ 一 定 の 時 代 的 な 発 展 と い う 枠 組 み
の 上 に そ れ ら を き ち ん と 並 べ る こ と が 目
的 な の で し ょ う が ︑ そ れ が 非 常 に 複 雑 に
な っ て し ま っ て ︑ そ う 簡 単 に 並 べ ら れ な
く な っ た の で す ︒ さ ら に は わ ざ わ ざ 並 べ
る 必 要 が あ る の か ︑ あ る い は 並 べ る た め
に は ま だ い ろ ん な こ と を や ら な く て は い
け な い と い う 考 え が 主 流 を 占 め る よ う に
な り ま し た ︒
三 好 確 か に ヨ ー ロ ッ パ で 盛 ん に な っ た
社 会 史 研 究 の 視 角 な ど が ︑ 七 〇 年 代 以 降
日 本 に 大 き く 入 っ て い ま す か ら ︑ 従 前 の
時 代 区 分 的 論 の よ う に ︑ 単 に 生 産 力 ︑ 生
産 関 係 だ け で 整 理 し て い く と い う の は も
う 不 可 能 に 近 い 研 究 状 況 に あ る の で は な
い か と 思 い ま す ︒
歴 史 の 中 の 現 在
三 好 今 の お 話 の 中 に も 郷 紳 の 問 題 な ど
が 出 て ま い り ま し た ︒ 中 国 の 農 村 社 会 を
見 ま す と ︑ さ す が に 現 在 は 明 清 時 代 の 郷
紳 そ の も の が 存 在 す る こ と は な い と 思 い ま す ︒ し か し ︑ そ う は い っ て も 一 九 四 九
年 以 前 の 中 国 11 民 国 期 に あ っ た も の が ︑ ﹁改 革 開 放 ﹂ 政 策 が 展 開 さ れ る な か で ︑
現 象 面 下 で は か な り 復 活 し て い る よ う に
思 え ま す ︒ 葬 式 や 結 婚 式 が 派 手 に な る こ
と と か ︑ あ る い は さ ま ざ ま な 商 取 引 に 関
し て も そ う で す ︒ 社 会 風 俗 全 般 に そ う い
っ た も の が 見 え て 来 て い る と 思 い ま す ︒
そ う し た 昔 あ っ た も の が ︑ 人 民 共 和 国 の
あ る 時 期 に は 存 在 し な い よ う に 見 え た け
れ ど も ︑ ま た 復 活 し て い る と い う よ う な
も の に つ い て ︑ 何 か 気 が つ い た こ と が あ
り ま す か ︒
並 木 中 国 の 近 代 の 歴 史 は ︑ ふ つ う ア ヘ
ン 戦 争 か ら と 考 え ら れ て い て ︑ そ の 近 代
の 時 期 に は ︑ 中 国 の 古 い 伝 統 的 な も の や ︑
外 国 か ら の 圧 迫 な ど を 克 服 し な が ら ︑ 新
し い 中 国 を 作 っ て い く と い う こ と が 強 調
さ れ ま し た ︒ で す か ら ︑ 中 華 人 民 共 和 国
の 成 立 は ︑ 新 し い 中 国 の 誕 生 で あ っ た わ
け で す ︒ こ の よ う な 考 え 方 は ︑ 文 化 大 革
命 の 時 期 に は ︑ 人 類 に と っ て 全 く 新 し い
歴 史 段 階 へ の 移 行 と い っ た と こ ろ ま で 極
端 化 さ れ ま し た ︒ 文 化 大 革 命 の 時 期 に は ︑ 中 国 の 伝 統 的
な 古 い し き た り や 社 会 関 係 ︑ 人 間 関 係 の
あ り 方 に つ い て も ︑ そ れ を 徹 底 的 に 批 判
し 排 除 す る と い う こ と が い わ れ ま し た ︒
そ れ が ど こ ま で 実 情 を 反 映 し て い た か よ
く 分 か ら な い の で す が ︑ し か し ︑ そ の よ
う な 新 し い 社 会 を め ざ す 試 み が 行 わ れ て
い る と い う 理 解 の し か た は ︑ 日 本 の 中 国
研 究 者 の な か に も 当 時 か な り 広 が っ て い
た と 思 い ま す ︒
と こ ろ が ︑ 毛 沢 東 が な く な っ て し ば ら
く た っ た 頃 か ら ︑ 日 本 人 が 中 国 に 行 く の
は 容 易 に な り ︑ 機 会 も 急 激 に 増 え ま し た ︒
そ れ ま で ず っ と 革 命 中 国 を 研 究 し て き た
人 が ︑ 実 際 に 中 国 に で か け る こ と が で き
る よ う に な っ て ︑ 中 国 に 行 っ て み ま す と ︑
そ こ に は 革 命 的 な 中 国 が あ る の で は な
く ︑ 当 時 の 日 本 と 比 べ た ら か な り 遅 れ た
社 会 が あ る ︑ と い う よ う な こ と が 起 こ り
ま し た ︒
三 好 あ の 頃 は な か な か ビ ザ も 出 ま せ ん
し ︑ 学 生 も ﹁ 日 中 友 好 訪 中 団 ﹂ と い う よ
う な も の を 組 織 し な い と ︑ 中 国 旅 行 に す
ら 行 け な い と い う 状 態 で し た か ら ね ︒ 言
歴 史か ら見 る現代 中国
81い 訳 が ま し く な り ま す が ︑ 天 体 望 遠 鏡 で
の 観 察 を 余 儀 な く さ れ て い た 立 場 か ら
は ︑ 対 象 で あ る 中 国 へ の 思 い 入 れ が 強 け
れ ば 強 い ほ ど ︑ 虚 実 が つ き に く か っ た と
思 い ま す ︒ そ れ に は ︑ 中 国 を 侵 略 し た 日
本 で 中 国 を 研 究 す る ︑ と い う こ と も 作 用
し て い た の で し ょ う ね ︒
並 木 一 九 七 〇 年 代 の 末 ぐ ら い に な っ
て ︑ よ う や く 比 較 的 自 由 な 形 で 中 国 に 行
け る よ う に な り ま し た が ︑ そ こ で 実 際 に
見 た 中 国 の 様 子 に 驚 い た り ︑ 予 期 し な か
っ た も の を 発 見 し た と い う 話 を い ろ い ろ
聞 い た こ と が あ り ま す ︒ 自 分 自 身 も ︑ や
は り そ う で す ︒
そ う い う こ と と 関 連 し て ︑ 中 国 社 会 に
つ い て の 情 報 が 急 激 に 増 加 し て い き ま し
た ︒ 身 近 な と こ ろ に 在 日 華 僑 の 人 が い る
場 合 ︑ そ の 方 の 故 郷 の 様 子 が 詳 し く 分 か
る よ う に な り ︑ そ う す る と ︑ そ れ ま で 革
命 に よ っ て 克 服 さ れ た と 考 え ら れ て い た
風 習 や 慣 行 が ︑ 復 活 し た り 盛 ん に な っ た
り し て い る 様 子 が 知 ら れ る よ う に な っ た
の で す ︒ た と え ば ︑ 革 命 後 ず っ と 手 を つ
け ら れ な か っ た お 墓 を 新 し く 改 修 す る と い っ た よ う な こ と で す ね ︒
私 が 初 め て 中 国 に 行 っ た の は 一 九 七 九
年 で ︑ そ れ 以 前 と の 比 較 は 当 然 で き な い
の で す が ︑ な に か タ イ ム ・ ス リ ッ プ し た
懐 か し さ の よ う な も の を 感 じ た こ と を 記
憶 し て い ま す ︒
三 好 並 木 さ ん ︑ 費 孝 通 氏 の 本 を お 訳 し
に な っ て ま す よ ね ︒ そ の 本 の 中 で 費 孝 通
氏 は 一 九 三 〇 年 代 と 五 〇 年 代 で す か ︒ あ
と 七 〇 年 代 で す か ︒ 三 つ の 時 期 の 江 蘇 省
の 開 弦 弓 村 と い う 村 の 変 化 を 比 較 し て い
る ( ﹁ 中 国 農 村 の 細 密 画 ﹄ 研 文 出 版 ︑ 一
九 八 五 年 ) わ け で す が ︑ そ う し た 研 究 か
ら 何 を お 感 じ に な り ま す か ︒
並 木 開 弦 弓 の 変 化 を 自 分 の 目 で 見 て 比
較 す る こ と は で き ま せ ん か ら ︑ 費 孝 通 氏
の 描 写 や ︑ そ れ に ま つ わ る い ろ ん な エ ピ
ソ ー ド か ら 考 え る と い う こ と に な り ま
す ︒ 一 九 三 〇 年 代 の 開 弦 弓 と い う 村 の 生
活 に つ い て ︑ 費 孝 通 氏 は そ れ は 伝 統 的 ま
た は 封 建 的 な も の だ か ら 改 め な け れ ば な
ら な い と い う 観 点 か ら は 書 い て い ま せ
ん ︒ 農 業 と 農 村 手 工 業 の 複 雑 な 組 み 合 わ
せ や ︑ 地 域 的 な 交 通 ・ 輸 送 手 段 の 発 達 ︑ 商 業 交 易 な ど が 描 写 さ れ て い ま す ︒ そ の
中 で 比 較 的 裕 福 な 階 層 の 人 と 貧 し い 人 た
ち の 階 層 差 ︑ 性 別 に よ る 役 割 分 担 の 問 題
な ど ︑ さ ま ざ ま な も の を 含 み な が ら ︑ あ
る ま と ま り を も っ た 地 域 社 会 が 機 能 し て
い た 様 子 が 描 か れ て い ま す ︒ 日 中 戦 争 に
よ っ て ︑ そ う し た 地 域 社 会 に 破 壊 的 な 衝
撃 が お よ ぶ 直 前 の 時 期 で す し ︑ 新 し い 技
術 革 新 の 影 響 が 伝 統 的 な 農 村 工 業 を 脅 か
し て い く 様 子 に つ い て も ︑ 費 孝 通 氏 の レ
ポ ー ト は 書 い て い ま す が ︑ 全 体 と し て 明
清 時 代 以 来 の 江 南 の 農 村 社 会 に お い て ︑
長 期 の 工 夫 を 経 た 成 果 と し て ︑ 一 種 調 和
的 な 社 会 シ ス テ ム が あ っ た と い う 印 象 が
あ り ま す ︒ そ れ は ︑ 革 命 の 対 象 と な る よ
う な ︑ 封 建 的 な 農 村 の イ メ ー ジ で は な い
と い う 気 が し ま す ︒
人 民 中 国 が 成 立 す る と ︑ 費 孝 通 氏 は 変
革 を う け い れ て ︑ そ の 後 の 建 国 の 過 程 に
社 会 学 者 と し て 参 加 し ま し た が ︑ 人 民 中
国 で は ︑ 社 会 学 な ど の 学 問 の 位 置 づ け に
非 常 に 難 し い 問 題 が 生 じ ま し た ︒ ブ ル ジ
ョ ア 科 学 と い う わ け で す ︒ 一 九 五 七 年 に
費 孝 通 氏 は 開 弦 弓 を も う 一 度 調 査 し ま し
8z
た ︒ そ の と き ︑ 費 孝 通 氏 は 開 弦 弓 の 村 に
導 入 さ れ た 社 会 主 義 的 な 改 造 ︑ 在 来 の 複
雑 な 生 産 の し か た を 社 会 主 義 的 に 合 理 化
す る よ う な 変 革 が ︑ か え っ て 村 の 活 力 を
奪 っ て い る の で は な い か と 感 じ て ︑ そ の
点 を 指 摘 し た レ ポ ー ト を 発 表 し ま し た ︒
五 七 年 は ︑ ち ょ う ど 反 右 派 闘 争 が あ っ
た 時 期 で ︑ 費 孝 通 氏 の レ ポ ー ト は 雑 誌 に
連 載 し て い る 途 中 で 打 ち 切 ら れ て ︑ そ の
あ と は 発 表 で き な く な っ て し ま い ま し
た ︒ 革 命 の 成 果 を 疑 う ﹁ 右 派 ﹂ の 言 論 と
し て 弾 圧 さ れ た わ け で す ︒ し か し ︑ 開 弦
弓 の 村 の 活 力 を 考 え た 場 合 ︑ 費 孝 通 氏 は
革 命 以 前 か ら の 継 続 の 面 を 重 視 し た の で
す が ︑ こ れ は 費 孝 通 氏 の 観 点 の 問 題 で は
な く て ︑ 村 の 性 格 が そ う い う も の だ っ た
と い う こ と か も し れ ま せ ん ︒
毛 沢 東 の 時 代 が お わ っ て ︑ 一 九 八 〇 年
前 後 に ︑ 費 孝 通 氏 の 三 度 目 の 開 弦 弓 レ ポ
ー ト が 発 表 さ れ ま し た ︒ そ こ で は ︑ あ ら
た め て 江 南 の 農 村 の 地 方 産 業 の 再 生 の 問
題 が 論 じ ら れ ま す が ︑ そ れ は 伝 統 的 な 生
業 形 態 の 持 続 や 復 活 と い う こ と で し た ︒
集 団 化 の 時 期 に も ︑ 人 民 公 社 の 枠 の な か で 在 地 の 伝 統 的 な 経 済 活 動 や 商 業 的 な 生
産 の や り 方 が 生 き 残 っ て い て ︑ い ろ い ろ
な 工 夫 が 行 わ れ た と い う こ と で す ︒
こ の 三 度 目 の レ ポ ー ト が 発 表 さ れ た 時
期 は ︑ い わ ゆ る 郷 鎮 企 業 が 中 国 の 新 し い
経 済 活 動 の 形 と し て 脚 光 を 浴 び る 時 期 と
重 な っ て い ま し た ︒ 江 南 の 地 域 に つ い て
い え ば ︑ 郷 鎮 企 業 の 発 生 と 発 展 は ︑ 伝 統
的 な 農 村 の 生 産 関 係 に ル ー ツ を も っ て い
る こ と が 特 徴 だ と い わ れ ま す ︒ こ れ は ︑
さ き ほ ど の 古 い も の が 生 き 残 っ て い る と
い う こ と の ︑ 重 要 な 事 例 か も し れ ま せ ん ︒
三 好 そ う で す ね ︒ 最 近 の 経 済 で は 郷 鎮
企 業 の 由 来 と い う も の が ︑ 人 民 公 社 の 社
隊 企 業 で あ る と い う と こ ろ ま で は よ く い
わ れ る の で す が ︑ 実 際 の 経 営 で あ る と か ︑
作 っ て い る も の で あ る と か ︑ そ れ ら に か
か わ る ネ ッ ト ワ ー ク を 見 て い き ま す と ︑
単 に 社 隊 企 業 の 段 階 で 作 ら れ た と は 思 え
な い よ う な ︑ も っ と 根 深 い も の を 感 じ る
こ と が あ る わ け で す ︒ そ う し た 指 摘 は や
は り 歴 史 的 に 見 な い と な か な か 出 て こ な
い と 思 い ま す ︒ 山 本 さ ん は そ う い っ た 点
に 関 し て は ︑ い か が で し ょ う か ︒ 山 本 ご 承 知 の よ う に ︑ 一 九 七 二 年 の 日
中 国 交 正 常 化 ま で は ︑ 日 本 と 中 国 と の 間
に は 正 式 な 国 交 が な か っ た わ け で す ︒ そ
の た め 一 般 の 日 本 人 で 中 国 大 陸 に 行 け る
の は 極 め て 限 ら れ た 存 在 で し た ︒ そ う い
う 人 た ち が 大 陸 で 見 て き た こ と が ︑ 現 地
の 実 態 報 告 と し て 日 本 に 伝 わ る ︒ マ ス コ
ミ は そ れ を 限 定 な し で 公 に 流 す ︒ そ う す
る と ︑ 当 然 の こ と な が ら 他 に 情 報 源 を 持
た な い 一 般 の 日 本 人 は そ れ を 信 ぜ ざ る を
え な い と い う 状 況 が 生 ま れ た の で す ︒
そ の 際 ︑ マ ス コ ミ の 論 調 に お い て は ︑
新 中 国 ︑ つ ま り ︑ 中 国 は 古 い そ れ と は 異
な る 全 く 新 し い も の に 生 ま れ 変 わ っ た の
だ と い う 文 脈 が 主 流 を 占 め た の だ ろ う と
思 う の で す ね ︒ な か で も 特 に ︑ ﹁蝿 も 蚊
も い な く な っ た 中 国 ﹂ と い う 話 は 有 名 で
す ︒ 誰 が 言 っ た の か ︑ よ く 分 ら な い の で
す が ︑ 建 国 以 来 早 々 に 大 陸 に 招 か れ た あ
る 日 本 人 た ち が 農 村 を 参 観 し た ら ︑ そ こ
に は 蝿 も 蚊 も 一 匹 も い な い ほ ど 清 潔 な 農
村 が あ り ︑ こ れ は 自 分 ら が 知 っ て い る 戦
前 の も の と は 雲 泥 の 差 で あ っ た た め ︑ 新
中 国 は か く も 現 実 に 変 貌 を 遂 げ た と 感 じ
歴史か ら見 る現 代中国
M
た と い う も の で す ︒ 実 は こ の 話 に は ウ ラ
が あ り ま し た ︒ 訪 問 団 が そ の 村 を 訪 れ る
前 に 蝿 蚊 撲 滅 運 動 を 例 の 人 海 戦 術 で く り
ひ ろ げ た た め ︑ 蝿 も 蚊 も 恐 れ を な し て そ
の 村 に は 近 づ か な く な っ て し ま っ た と い
う の が 真 相 の よ う で す ︒ そ こ に は あ る 種
の や ら せ が あ っ た の で す が ︑ 日 本 人 た ち
は そ れ を 真 に 受 け た の か ︑ あ る い は ア バ
タ も エ ク ボ に 見 え た の か ︑ い ず れ に せ よ
そ の ニ ュ ー ス は 日 本 で は 真 実 と し て 受 け
取 ら れ ま し た ︒
そ う い う こ と も あ り ︑ 中 国 は す っ か り
変 わ っ た の だ と い う イ メ ー ジ が い つ の 間
に か 定 着 し て し ま っ た よ う で す ︒ た だ 戦
前 に 中 国 に 住 ん だ 経 験 を 持 つ 人 々 の 問 で
は ︑ そ ん な に 簡 単 に 中 国 が 変 わ る も の で
は な い と い う 思 い が 強 く ︑ マ ス コ ミ は そ
う い う け れ ど ︑ そ れ は お か し い の で は な
い か と 疑 う 場 合 も あ っ た は ず で す ︒ と こ
ろ が ︑ 時 の 世 論 は 彼 ら の 考 え 方 を 厳 し く
批 判 し ま し た ︒ つ ま り ︑ ﹁ あ な た 方 の 知
っ て る の は 戦 前 の 中 国 に す ぎ な い ︒ 毛 沢
東 は 中 国 に 奇 蹟 を も た ら し た 天 才 で あ
り ︑ そ の 他 な ら ぬ 毛 沢 東 に 率 い ら れ た 新 中 国 だ か ら こ そ 凡 人 の 理 解 を 超 え た も の
に 変 わ っ た の だ ﹂ と い う も の で す ︒ そ う
言 わ れ る と ︑ " 凡 人 た ち " は そ ん な も の
か と 妙 に 納 得 し て し ま っ た の で す ︒
実 際 の 状 況 は と い う こ と に な り ま す
と ︑ も ち ろ ん 社 会 主 義 体 制 の 中 で か な り
変 わ っ た と こ ろ が あ る 反 面 ︑ す べ て が 変
わ っ た わ け で は な く ︑ 少 な か ら ざ る 部 分
で 旧 中 国 を な お も そ の ま ま 引 き ず っ て い
っ た と こ ろ も ︑ あ っ た と 思 い ま す ︒
中 華 人 民 共 和 国 が 成 立 し て か ら ま だ 五
十 年 に な り ま せ ん ︒ そ れ は 一 人 の 人 間 の
一 生 に 未 だ 及 ば ず ︑ 中 国 五 千 年 の 歴 史 か
ら い え ば わ ず か 百 分 の 一 に す ぎ ま せ ん ︒
そ れ ほ ど 短 い 一 時 期 に 五 千 年 の 歴 史 が そ
う 簡 単 に 変 わ る も の で な い こ と は ︑ 冷 静
に 考 え て み た ら 至 極 当 然 と 思 え る の で す ミ む カ ⁝ .. .
例 え ば ︑ 新 中 国 の 中 に 旧 中 国 が 厳 然 と
存 続 し て い る こ と を 痛 感 さ せ ら れ た 事 柄
の 中 に ︑ ﹁ 古 井 戸 ﹂ と い う 映 画 が あ り ま す ︒
原 作 は 鄭 義 と い う 作 家 に よ っ て 書 か れ た
小 説 で す が ︑ 映 画 の 方 が 一 般 に は 知 ら れ
て い ま す ︒ そ こ で は 井 戸 の 所 有 権 を め ぐ っ て 村 と 村 と が 武 器 を 持 っ て 争 う シ ー ン
が 出 て き ま す ︒ そ れ は ﹁ 械 闘 ﹂ と い う の
で す が ︑ 我 々 の 常 識 か ら す れ ば 明 清 時 代
の 遺 物 な の で す ︒ し か し ︑ 仲 裁 の 役 割 を
果 た す 共 産 党 の 書 記 と い う 人 の 行 動 も ︑
明 清 時 代 の 村 役 で あ っ た 里 長 や 保 正 と 大
差 あ り ま せ ん ︒ そ し て 結 局 何 が 互 い の 村
を 納 得 さ せ た の か と い え ば ︑ 清 代 に 建 て
ら れ た 石 碑 l l 実 は そ の 時 ︑ ト イ レ の 蓋
に 使 わ れ て い た も の で す が に 明 示 さ
れ た 境 界 だ っ た と い う わ け で す ︒
械 闘 が 現 在 で も ま だ 行 わ れ て い る な ん
て フ ィ ク シ ョ ン だ ろ う と 思 っ て い た の で
す が ︑ 驚 く べ き こ と に 最 近 の 新 聞 で も 映
画 と 同 じ よ う な 事 件 が 伝 え ら れ る こ と が
少 な く な い の で す ︒ そ う い っ た 側 面 を 見
る と ︑ 新 中 国 は 明 清 時 代 と い っ た い ど こ
が ど う 違 う の か と い う 思 い を 抱 か ざ る を
え ま せ ん ︒
と こ ろ で ︑ 共 産 党 が 実 施 し た 政 策 の 中
で 土 地 改 革 は 代 表 的 な も の で す が ︑ そ の
結 果 ︑ 中 国 の 伝 統 的 な 土 地 制 度 で あ っ た
地 主 制 は 廃 止 さ れ ま し た ︒ そ し て そ れ と
並 行 し て ︑ 農 民 た ち は 地 主 と の 小 作 契 約
や 借 用 関 係 を 証 明 す る 文 書 を 大 量 に 破 棄
し た と い わ れ て い ま す ︒ で す か ら ︑ そ う
い う も の は 現 在 の 中 国 に は ほ と ん ど 残 っ
て い な い こ と が な か ば 常 識 だ っ た の で す ︒
と こ ろ が 現 在 に 至 る ま で そ れ ら を 手 元
に 保 管 し て い た 人 々 が か な り の 数 い る こ
と が ︑ 最 近 わ か っ て き ま し た ︒ で は 彼 ら
は 何 の た め に そ れ を 保 管 し て き た の で し
ょ う か ︒ そ れ 自 体 に 古 文 書 と し て の 価 値
が あ る か ら か と い う と ︑ ど う も そ う で は
な さ そ う で す ︒ や は り そ れ は か つ て の 所
有 権 や 支 配 関 係 を 唯 一 証 明 す る 証 拠 で あ
り ︑ 政 策 が 変 わ っ た と き に は 再 び そ れ を
主 張 す る た め の 証 拠 と し て 残 し て お こ う
と す る 意 識 が 今 で も 働 い て る か ら で は な
い か と 思 う の で す ︒ 文 化 大 革 命 の 時 に は ︑
か つ て 地 主 で あ っ た 人 々 が そ う い う も の
を 持 っ て い る だ け で か な り の 危 険 を 伴 っ
た は ず で す が ︑ そ の 嵐 に 堪 え て な お 保 管
し 続 け た こ と に 興 味 を 覚 え ま す ︒
文 革 で さ え 中 国 全 体 か ら 見 る と 果 た し
て "破 旧 立 新 " を ど れ だ け 徹 底 で き た の
だ ろ う か ︒ そ ん な 感 じ が す る ん で す ね ︒
三 好 ﹁ 減 租 減 息 ﹂ ︑ つ ま り 小 作 料 と 利 息 の 引 き 下 げ を ︑ 共 産 党 が み ず か ら の 権 力
を 背 景 に 小 作 人 の 利 益 の た め に 進 め て い
ヘ イ ツ ウ る 時 に も ︑ ﹁ 黒 租 ﹂ と い う も の が あ り ま
し た ︒ 統 治 し て い る 共 産 党 の 手 前 ︑ 表 向
き は 規 定 額 し か 払 わ な い の で す が ︑ 実 は
闇 で 本 来 の 小 作 料 に 見 合 う 分 を ︑ 小 作 人
が 地 主 に こ っ そ り と 支 払 っ て い た と い う
事 例 で す ︒ こ う し た こ と は ︑ 枚 挙 に 暇 が
な い わ け で す ね ︒
﹁ 博 物 館 ﹂ の あ り 方
三 好 と こ ろ で ︑ 日 本 で は 各 地 に 歴 史 や
民 俗 を 紹 介 す る 博 物 館 ︑ た と え ば 農 具 の
博 物 館 な ど た く さ ん あ り ま す が ︑ 中 国 で
は そ う い っ た も の が あ ま り 目 に 付 き ま せ
ん ︒ 博 物 館 と い い ま す と や た ら に 大 き な
歴 史 博 物 館 や ︑ あ る い は 革 命 博 物 館 的 な
も の が 各 地 に あ り ま す が ︑ 民 具 な ど を 集
め た も の は ほ と ん ど な い よ う で す ︒
山 本 推 測 の 域 を 出 な い の で す が ︑ 日 本
の 民 俗 博 物 館 を 例 に と れ ば ︑ 江 戸 時 代 の
農 機 具 や そ の 使 い 方 が 歴 史 の 中 の 過 去 の
も の と し て 語 ら れ て い ま す ︒ 過 去 の も の
と し て 語 ら れ て い る か ら こ そ 博 物 館 に 入 っ て み ん な が 関 心 を 持 っ て 見 に 来 る の だ
ろ う と 思 う の で す ︒
と こ ろ が ︑ 中 国 の 場 合 に は ︑ 明 清 時 代
に 使 っ て い た 農 機 具 が 果 た し て 過 去 の も
の に な っ て い る の か ど う か ︒ も し ま だ 現
役 で あ る な ら ば ︑ 毎 日 見 て る も の を 博 物
館 で わ ざ わ ざ 見 る 必 要 は な い わ け で す
ね ︒
三 好 田 中 正 俊 氏 た ち の 訪 中 団 に 同 行 さ
れ た 鶴 見 尚 弘 氏 が 湖 南 省 で 撮 ら れ た 竜 骨
車 の 写 真 を 見 た こ と が あ り ま す ︒ 一 九 七
八 年 ︑ 長 沙 か ら 詔 山 に 向 か う 列 車 の 車 中
か ら 撮 影 し た そ う で す ︒
山 本 七 〇 年 代 の 末 に 車 窓 か ら 竜 骨 車 が
目 撃 さ れ た こ と が ﹁ 雪 男 の 発 見 ﹂ み た い
な ニ ュ ー ス と し て 学 界 で 話 題 に な り ま し
た ︒ 当 時 は 外 国 人 は ま だ 農 村 に な か な か
入 れ な か っ た も の で す か ら ︑ そ う い う こ
と も あ っ た の で す が ︑ 八 〇 年 代 の 後 半 ぐ
ら い か ら 実 際 に 農 村 に 行 っ て 農 機 具 に 触
れ る 機 会 が ふ え て く る よ う に な る と ︑ 中
国 の 農 村 で は か な り の 部 分 で 依 然 と し て
古 い 農 機 具 を ま だ ま だ 使 っ て い る こ と が
わ か っ て き ま し た ︒
歴史か ら見 る現 代中国
85
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藩 羨 黒 論
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並 木 七 〇 年 代 か ら 八 〇 年 代 に 中 国 へ 行
っ た 人 は ︑ 江 蘇 省 南 部 な ど 各 地 の 農 村 に
竜 骨 車 の よ う な 歴 史 の 古 い 用 具 を 見 た と
思 い ま す が ︑ そ の 後 は 急 速 に ポ ン プ に 変
っ て い っ た の で は な い で し ょ う か ︒ 最 近
の 変 化 は 急 速 だ と 思 い ま す ︒ た だ ︑ そ う
い う 生 産 用 具 の 画 期 的 な 変 化 が ︑ 共 産 党
政 権 が 社 会 主 義 的 な 農 村 再 編 成 を 行 う 中
で も た ら さ れ る こ と は ︑ 比 較 的 少 な か っ
た の で は な い で し ょ う か ︒ 郡 小 平 の 時 代
に な っ て ︑ 開 放 政 策 で 経 済 的 に 豊 か に な
っ た 人 た ち が ︑ 最 近 十 数 年 の 間 に ︑ 生 産
用 具 を 画 期 的 に 新 し く し た と い う 気 が し
ま す ︒
で す か ら ︑ 社 会 主 義 が 追 求 さ れ て い た
時 期 に は ︑ 仕 組 み は 社 会 主 義 的 で す け れ
ど も 生 産 手 段 は 従 来 の も の が そ の ま ま 使
わ れ て い て ︑ 水 利 灌 概 の 方 法 や ︑ も の の
運 搬 の 仕 方 な ど 古 い も の が 残 っ て い た と
思 い ま す ︒ 人 が 担 い で 歩 く だ け の 広 さ し
か な い 農 道 を 見 て ︑ 考 え さ せ ら れ た 経 験
が あ り ま す ︒ 革 命 後 の 社 会 主 義 建 設 は ︑
農 村 で 農 業 生 産 の 手 段 を 近 代 的 な も の と
か ︑ 大 が か り な も の に 変 化 さ せ よ う と い
%う こ と を ︑ あ ま り 考 え て い な か っ た の で
は な い か と か ⁝ ⁝ ︒
山 本 生 産 形 態 は 社 会 主 義 的 に な っ た と
い う 変 化 は あ っ た と 思 う の で す ︒ し か し
生 産 用 具 の 改 良 に つ い て は あ ま り 関 心 が
払 わ れ な か っ た ︒ ど う も そ れ は 社 会 主 義
経 済 下 で 私 利 の 追 求 を 抑 え た こ と に よ る
生 産 意 欲 の 問 題 と も 関 連 す る の で は な い
で し ょ う か ︒
並 木 さ き ほ ど の 民 俗 博 物 館 の 話 題 と 少
し 関 連 す る か も 知 れ ま せ ん が ︑ 私 た ち は
中 国 に 行 っ て ︑ 割 合 大 が か り な 歴 史 博 物
館 や 百 科 事 典 的 な 総 合 的 博 物 館 を 見 学 す
る こ と が あ り ま す ︒ 比 較 的 小 規 模 な も の
と し て は ︑ 革 命 的 な あ る で き ご と や エ ピ
ソ ー ド に 関 連 し た 展 示 館 な ど を 見 る こ と
が 多 い よ う に 感 じ て い ま す ︒ 例 え ば ︑ 太
平 天 国 に つ い て は 南 京 に 大 規 模 な 歴 史 博
物 館 が あ り ま す が ︑ 洪 秀 全 の 故 郷 の 広 東
省 花 県 に は 比 較 的 小 さ な も の で す が ︑ ち
ゃ ん と 記 念 館 が あ り ま す ︒ 何 か 顕 彰 す べ
き テ ー マ が あ れ ば ︑ そ の テ ー マ に 即 し た
展 示 館 ︑ 記 念 館 が 作 ら れ る と い う こ と で
す ︒ そ の テ ー マ が ど こ か ら 出 て く る か と い
う と ︑ 中 国 の 歴 史 全 体 の イ メ ー ジ と 関 わ
る と こ ろ か ら で て く る ︑ 例 え ば ︑ 花 県 の
洪 秀 全 記 念 館 は 花 県 と い う 地 方 社 会 に つ
い て の 展 示 を す る の で は な く て ︑ 天 下 国
家 を 争 っ た 洪 秀 全 に ゆ か り の も の で す ︒
中 国 と い う 大 き な 舞 台 で ど の よ う な 役 割
を 果 た し た か が 問 わ れ た り ︑ 意 義 が 認 め
ら れ た り す る と い う こ と が あ る の で は な
い で し ょ う か ︒
か つ て の 中 国 で は ︑ 科 挙 に よ る 一 元 的
な 社 会 上 昇 の ル ー ト が 絶 大 な 力 を も っ て
い て ︑ 地 方 の 文 人 が 地 方 的 な 特 徴 を も っ
た 文 書 を 残 す と い う こ と は あ ま り 多 く あ
り ま せ ん で し た ︒ 歴 史 文 献 の 残 り か た と
し て ︑ 日 本 で 見 ら れ る よ う な 地 方 色 豊 か
じ か た な 地 方 文 書 の 類 が 少 な く て ︑ 中 央 の 価 値
観 に 収 敏 す る よ う な と こ ろ が あ る ︒ 博 物
館 に も そ れ と 似 た よ う な 傾 向 が 強 く 感 じ
ら れ ま す ︒
近 代 中 国 の 歴 史 ︑ さ ら に 中 国 の 歴 史 全
体 を ど の よ う に 書 く か と い う 問 題 は ︑ 地
方 の 問 題 で は な く て 中 央 の 問 題 ︑ あ る 大
き な 価 値 観 の 問 題 に 属 し て い ま す ︒ そ の 中 に 位 置 を 与 え ら れ ︑ そ の 位 置 に 応 じ て ︑
そ れ ぞ れ の と こ ろ で い ろ い ろ な こ と を 考
え る ︒ こ の よ う な あ り 方 は ︑ ち ょ っ と 飛
躍 す る か も 知 れ ま せ ん が ︑ 革 命 と い う 大
き な で き ご と は あ っ て も ︑ そ の な か に 伝
統 的 な 価 値 観 の あ る 部 分 が 残 っ た ︑ そ の
反 映 で は な い か と も 考 え ら れ る か も し れ
ま せ ん ︒
三 好 花 県 の 博 物 館 の 例 か ら 考 え る と ︑
や は り 博 物 館 を 建 て る の は 明 ら か に 共 産
党 の 側 で す か ら ︑ 全 国 の 集 権 化 の 方 向 に
考 え て い る わ け で す ね ︒ 中 国 全 体 か ら 見
ま す と 分 権 化 と い う 動 き は 出 て は 消 え す
る も の の ︑ や は り メ イ ン ・ ス ト リ ー ム に
は な か な か な ら な い よ う で す ︒ 民 国 初 期
に ﹁ 連 省 自 治 論 ﹂ と い う の が あ り ま し た
が ︑ そ れ も 結 局 は い つ の 間 に か 立 ち 消 え
に な っ て し ま い ま し た ︒ 最 近 に な っ て ﹁改
革 開 放 ﹂ 政 策 を 進 め れ ば 進 め る ほ ど ︑ 中
央 で は 引 き 締 め と い う か ︑ 地 方 を 自 分 の
コ ン ト ロ ー ル の 下 に 置 こ う と 躍 起 に な っ
て い る わ け で す か ら ︑ 分 権 化 の 動 き は ま
す ま す 出 に く く な っ て る と い う こ と で は
な い か と 思 う ん で す ね ︒ そ う し ま す と よ
歴 史か ら見る現代 中国
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