行動動詞の文学的分析
一 一 聖 書学 的 形 式 に沿 っ て
原
淳
一
Die dichterische
Analyse
der Hanlungsverben
durch
die Form
der Bibelkunde
Junichi Hara
文 学 的 行 動 を論 ず る に は 、 そ の 作 家 と二 重 うつ しに な って い る作 品 に つ
いて 、二 重 に 批 評 し うる 。 人 間 行 動 の科 学 的 探 求 、 そ の 原 理 、 そ の 構 造 、
とい っ た方 向 を もつ 心 理 学 に つ い て 、 そ の 前 提 は 「
脳 組 織 」 に あ る。 そ こ
に あ る言 語 の 規 定 、文 化 、 政 治 、法 律 、 社 会 の 作 用 をか ん が え る こ とが 、
その さ きに あ る。 認 識 とい う原 因か ら作 用 して 、行 動 と い うも の が 発 す る
な らば 、認 識論 と行 動 論 をつ な い で い る 言 語 に つ い て 、「
行 動 動 詞 」 を その
つ な ぎ 目に お く。
しか し、 こ こ で は 認 識 と行 動 をつ な ぐ言 語 を作 家 とい う存 在 様 式 に つ い
て 、状 況 は 言 語 様 式 と して と ら え る こ とに な る。作 家 に お いて 、作 品 に あ っ
て 、 な さ れ た 行 動 様 式 と い う も の は 、19世 紀 に あ っ て は 一 個 人 の さ さ や か な 行 動 様 式 で あ っ た 。19世 紀 の 一 個 人 の 行 動 に20世 紀 の 中 ば に お け る よ う な 壮 大 な 「民 族 的 」 な 行 動 様 式 を み な い 。 近 代 対 現 代 と い う 図 式 に つ い て 比 較 す る と い う 試 み は 、 そ の よ う な 現 代 に お き た 異 常 な 出 来 事 の せ い で あ る 。 そ れ は 近 代 以 前 ま で に 行 使 さ れ た 行 動 上 の 原 理 的 な も の の 成 立 に よ っ て 、 地 上 全 体 を お お う よ う に 展 開 さ れ た 。 人 間 の 行 動 学 上 の 総 決 算 の よ う に 、 ユ ダ ヤ 人 と い う も の の 行 動 が な さ れ 、 そ の 長 い 「放 浪 者 」 集 団 に つ い て の 総 決 算 に つ い て 、 現 在 が あ る わ け で あ る 。 そ の よ う な 行 動 上 の 問 題 点 の 決 算 に つ い て 、H・ プ ロ ッ ホ は 原 因 不 明 性 、 厂薄 明 状 態 」、 朝 ね ぼ け て お き た 時 の 催 眠 状 態 に あ っ て 行 動 す る こ とだ っ た と い い 、 そ の よ う な テ ー マ を 「夢 遊 」 と し 、 ま た 別 角 度 に は 「憑 依 」 と し た の で あ っ た 。 人 類 全 体 に わ た る 行 動 が 、そ の よ う に 厂も う ろ う 」 と した も の で あ る の は な ぜ か 、H・ プ ロ ッ ホ は ア ポ リア の ま ま に そ の 不 明 性 へ と 向 か っ た の で あ っ た 。 そ れ は 不 明 で あ る こ と を 前 提 とす る 考 え 方 、 そ こ に も っ と も疑 し い 何 か を み た い 願 望 か ら く る 研 究 と い う も の が あ る 。 ドイ ツ 民 族 と い う も の 全 体 を一 ユ ダ ヤ と し て 、 ひ とつ の 救 済 譚 を か き つ つ 、 つ ま り 「キ リ ス ト」 な る 方 の 出 来 に よ っ て 、 ぜ ひ お 救 い 下 さ い と 願 う 執 筆 は 、 次 に 人 類 全 体 が 「霧 」 の 睡 眠 を く ら っ た よ う な こ と で あ っ た と い う主 張 に 移 行 す る の で あ る 。H・ プ ロ ッ ホ の 生 誕 は100年 と な り 、シ ン ポ ジ ウ ム も く りか え さ れ る こ と数 回 と な っ た が 、H・ プ ロ ッ ホ の 最 終 的 疑 義 、 厂夜 と 霧 」や 厂昼 と 霧 」 は 、 あ る い は 単 な る 霧 で す む こ と で な い よ う に 、 自 ら の 思 惟 を 一 大 学 教 授 と し て 傾 け た の で あ っ た 。 「魔 女 」 に つ い て 再 筆 し つ つ 、救 済 を 祈 求 し た 人 間 の も っ た こ の 方 向 と は 、 つ ま り 厂悪 魔 の 霧 」 が 地 球 を た ち こ め た と い う こ と な の だ っ た 。 白昼 、 ス タ ー リン は つ れ さ り 、 深 夜 ヒ ッ ト ラ ー は つ れ さ り、 そ れ ら の 一 個 人 に ま つ わ る 民 族 的 テ ー マ に つ い て の 「集 団 」行 動 の 不 可 解 を 、H・ プ ロ ッ ホ の 執 筆 は た ど っ て い っ た 。 こ こ に 提 示 す る の は 、H・ プ ロ ッ ホ の た ど っ
行動動詞の文学的 分析一 聖書学的形式に沿 って た シ ュ プ ー ル(註1)を 、 別 の 角 度 か ら 照 射 し て み た も の で あ る 。 A「 あ る く 」 ニ ー チ ェ 対 ベ ン ヤ ミン 「あ る く」 と い う ゲ ー テ の ブ ル ジ ョ ワ 的 理 念 は も と も と ド イ ツ 思 想 の 根 幹 に あ る も の の ひ と つ で 、「さ ま よ う」 と い う ボ ヘ ミア ン の 思 想 と対 置 的 で あ る 。 演 劇 生 の ロ マ ン チ ズ ム ゆ え に 、 職 人 と い う 概 念 か ら 有 離 し た マ イ ス タ ー は 、徒 弟 と し て 「あ る く」 と い う 問 題 で な い 人 間 と し て 扱 わ れ て い る 。 「天 国 」 と い う 入 間 で あ る の で 、修 業 と い う 問 題 性 は う す れ て い る 。修 業 、 別 の 名 の 「学 習 」 と い う テ ー マ に 、 「天 」 を 対 置 さ せ る こ と は 、2つ の 立 場 を も っ て い る こ と で あ る 。 「あ る く」 こ と は 学 習 段 階 で あ り 、 「天 」 と の 対 置 は 、 倫 理 的 言 語 段 階 で あ る 。 マ ル ク ス の い う 「社 会 」 と プ ラ ト ン の い う 社 会 を 対 置 さ せ れ ば 、 学 習 マ ル ク ス 段 階 と国 家 プ ラ ト ン 段 階 に お い て 、 プ ラ トン 段 階 の 倫 理 家 は 、 こ こ か ら 逸 脱 で き な い で い る 。 ゲ ー テ の 立 場 は 、 機 械 工 学 的 初 段 階 に お け る プ ロ レ タ リア ー ト、 徒 弟 、 職 人 、 親 方 と い う3 段 階 に つ い て 、「革 命 的 内 実 」を も っ て い る も の が 本 来 的 に あ る わ け で あ る 。 ゲ ー テ は プ ラ トン 的 な も の とマ ル ク ス 的 な も の を 対 置 す る 場 に 、 キ リ ス ト 教 的 な もの を お い た の で は あ る が 、 そ れ は も ち ろ ん キ リ ス ト教 的 な も の が も と も と示 唆 に と む と こ ろ の も の で あ っ て み れ ば 、 プ ラ ト ン 対 マ ル ク ス と い う 図 式 で な い も の 、 や ぼ な い い 方 を す れ ば 「超 能 力 」 と で も い え る も の の 形 式 を ひ と つ の 壮 大 な 構 図 と そ の 解 明 力 を も っ て せ ま っ て い る と も い え る の で あ る 。 ニ ー チ ェ の ボ ヘ ミ ア ン(遍 歴 者)と し て の 時 期 は1879(35才)か ら1886 (42才)ま で で あ る 。 健 康 上 の 理 由 で 教 授 職 を や め た ニ ー チ ェ は 、 オ ー ベ ル ・ガ ー デ ィ ー ン に 滞 在 し 、 「人 間 的 な 、 あ ま りに 人 間 的 な 」 第2部 下 巻 に あ た る 「漂 泊 者 と そ の 影 」 を 執 筆 す る 。 ヴ ェ ニ ス 、 マ リエ ン バ ー ド、 ナ ウ
ム ブ ル ク 、 ジ ェ ノ バ 、 シ ル ス マ リア 、 メ ッ シ ナ 、 ロ ー マ 、 ニ ー ス 、 な ど に 滞 在 し 、 読 書 と執 筆 に あ け くれ る こ と に な る 。 教 授 職 を や め た 人 間 の 兄 、 理 的"遍 歴 に あ る の は 、 つ ね に"影"で あ る 。 漂 泊 者 は 、 光 と そ の 光 の つ く る 影 に つ い て 自 意 識 的 な 批 判 力 を分 身 と し て 所 有 す る わ け で あ る。 漂 泊 を 快 癒 の 年 月 と し 、 人 い え ぬ 憂 身 の 日 日 と し た ニ ー チ ェ は 、 漂 泊 に か ん す る 人 お よ び 物 に つ い て 吟 味 し た 結 果 、 「私 」 と 「私 で な い も の 」 を 確 認 し 、 区 別 し 、 ら く だ の 針 の 穴 を 用 意 し た の で あ る 。 ア フ ォ リ ズ ム 「638」 (註2)に よ れ ば 、漂 泊 は 理 性 の 自 由 の 条 件 で あ り、心 内 の 漂 泊 物 の 処 理 で あ り 、 変 転 の は て に 自由 精 神 を 手 中 に す る 。 人 間 の 自 由 を う る 苦 し み を お う ニ ー チ ェ の 一 つ の 軌 跡 を、 地 理 上 の そ れ ぞ れ の 都 市 と 、 そ れ ぞ れ の 都 市 の 光 景 を み とめ る 。 砂 漠 の 門 、 吠 え る 犬 、 強 風 、 ミ ュ ー ズ の 群 と 山 々 の 霧、 山 ・ 森 ・ 狐 狸 、 そ う し た す べ て に 漂 泊 の 影 が ま と わ りつ くの で あ る 。 二 一 チ ェ 的 ボ ヘ ミ ア ン の 自我 独 立 の 修 業 に つ い て、ゲ ー テ の 影 を み る が 、 職 人 的 革 命 的 内 容 は 縁 遠 い 。 ニ ー チ ェ に と っ て 「あ る く」 と い う の は 「思 想 」 で あ っ た の だ が 、 ゲ ー テ の 職 人 は 聖 な る世 界 を あ る き 、 職 人 た ち 自 身 は 、チ トー と い う 偉 大 な る 結 果 を ふ くめ て 、「革 命 」 を あ る っ た の で あ っ た 。 ゲ ー テ を 畏 敬 し た 思 想 家 ベ ン ヤ ミ ン の 「あ る く」 こ とへ の 憧 憬 は 生 松 敬 三 の 著 に く わ し い 。(註3)そ れ に よ る と 、ベ ン ヤ ミ ン は ワ ン デ ル ン グ を 試 み る 青 年 運 動 に18才 で 参 加 し た 。 グ ス タ ー フ ・ヴ ィ ネ ケ ン の 主 導 す る 青 年 運 動 に 熱 中 し た ベ ン ヤ ミ ン は 、 ほ ぼ5年 に わ た っ て 活 動 し た 。 雑 誌 や 学 生 連 合 の 共 同 討 論 活 動 に 参 加 し 、1914年 の 大 戦 に 吸 収 さ れ て ゆ く過 程 を と も に し た わ け で あ る 。 ナ シ ョナ リ ズ ム に ま き こ ま れ る ヴ ィ ネ ケ ン と の 訣 別 に つ い て 、 ベ ン ヤ ミ ン に は 厂祖 国 」 的 立 場 の 痛 烈 な 批 判 力 が つ ち か わ れ て い た わ け だ が 、19世 紀 末 の 自 由 の 窒 息 に つ い て つ く ら れ た ワ ン ダ ー フ ォ ー ゲ ル、 「あ る く」 思 想 は 、 ナ シ ョ ナ ル な も の を た くわ え て い た ゆ え に 、 ベ ン ヤ ミ ン は 一 過 性 の 体 験 を へ て 離 反 し た の で あ る 。
行動動詞の文学的分析一 聖書学的形式に沿 って ワ ン デ ル ン グ 、「あ る く」 と い う思 想 は 基 本 的 に 職 人 の ヨ ー ロ ッ パ 各 地 を あ る き ま わ っ た あ と 、 師 と め ぐ り あ う か た ち の 、 大 学 制 度 へ の 転 換 で は あ る が 、 そ の 制 度 的 な 「あ る く」 と い う 思 想 を ナ シ ョナ ル な 青 年 運 動 と し た の だ か ら 、 皮 肉 に も ナ シ ョナ ル な ナ チ 思 想 派 の ヒ ッ トラ ー ・ユ ー ゲ ン トに 屈 服 あ る い は 吸 収 さ れ た の で あ る 。 根 な し草 、 ボ ヘ ミ ア ン 、 エ ク サ イ ラ ー 、 と して あ る く こ と 、 こ れ が ひ と つ の ニ ー チ ェ の と っ た 立 場 で あ る 。 こ れ に 対 し 、 ゲ ー テ 的 初 期 職 人 制 度 と し て 、 大 学 制 度 の 徒 弟 大 学 生 と し て 、 あ る く も の は 、 青 年 た ち の 「あ る く 会 」 と な りつ つ も 、 軍 事 教 練 に 隋 し た の で あ る 。 青 年 が 「あ る く」 こ と へ の つ き な い 魅 力 を も つ こ と 、 歩 く こ とが 青 年 の 文 化 に き わ め て に つ か わ し い こ と 、 そ れ は イ デ オ ロ ギ ー 的 潤 色 を ま ち が え て 失 遂 し た の で あ る が 、 反 面 、 徒 弟 的 「あ る く」 こ と の 革 命 的 な 内 実 に 何 ら か の 強 い 作 用 を お よ ぼ し も し て い な い の で あ る 。 「わ た り 鳥 」 と い う の は 、徒 弟 制 度 に 対 し い さ さ か ボ ヘ ミ ア ン 、 根 な し草 、 エ ク サ イ ル 、 に に て い る 。 青 年 の 蒼 き 血 を 歩 き う た う 発 散 は 、 若 きベ ン ヤ ミ ン に 共 感 を も た ら し め た 要 因 で あ る 。 わ た り鳥 は 季 節 を か え て 居 住 す る が ワ ン ダ ー フ ォ ー ゲ ル の ブ ル ジ ョ ア 的 要 因 は 居 住 性 の 意 味 で は な い 。 皮 肉 に も20世 紀 の 同 じ 頃 、 青 年 労 働 者 、 徒 弟 の た め の 青 年 組 織 も形 式 さ れ て い た が 、 し か し 彼 ら に 「あ る く」 思 想 が な じめ る は ず が な い 。 青 年 の 二 つ の 潮 流 が 敗 戦 に つ い て 左 と右 の 試 行 を も ち え た か の よ う に 、徒 弟 派 と ブ ル ジ ョ ワ 青 年 運 動 派 の あ い ま い な 消 え 方 と い う も の は 、 事 実 二 つ の 結 果 を も っ た 。 ユ ダ ヤ 人 思 想 家 シ ョー レ ム に 傾 斜 し た ベ ン ヤ ミ ン は 、 ド イ ツ 青 年 団 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム 云 々 を 鋭 く嗅 ぎ 、 離 反 し た あ と 、 ピ レ ネ ー の 山 地 に て 、 あ と を お わ れ 、 射 殺 さ れ た 。 そ し て 青 年 団 は 、 ネ オ ナ チ ズ ム と い う ひ とつ の 潮 流 へ か わ っ て ゆ く。 徒 弟 的 青 年 団 は も ち ろ ん ソ 連 国 家 へ 吸 収 さ れ た の だ っ た 。 「あ る く」 と い う こ とが 学 習 で あ っ て み れ ば 、 マ ル キ ス ト 、 ベ ン ヤ ミ ン と
い う も の に 、 言 語 過 程 の あ とづ け を こ こ ろ み っ る と い っ の が こ こ で の い い 分 で あ る 。ゲ ー テ とニ ー チ ェ に つ い て 、ニ ー チ ェ に み る の は 認 識 者 で あ り 、 ゲ ー テ に み る の は キ リ ス ト者 で あ る 。 B「 ゆ く 」 ゲ ー テ 対 ヘ ッ セ 「ゆ く」 と い う こ と ば に 端 的 に ふ く ま れ る 、 動 詞 的 要 素 は 、 か な りの 距 離 に む か っ て で か け る 、 さ ら に そ の 目 標 に つ い て もか な りの 目 的 的 な 意 図 を い だ き な が ら行 動 す る こ と で あ る 。 設 定 さ れ た 目標 と い う も の は 、 そ れ が 何 で あ れ 、 で か け た さ き で 実 現 す る こ と で あ ワ 、 そ れ に 希 望 を も っ て む か う こ と で あ る 。 ゲ ー テ の イ タ リア 紀 行 で い え ば 、 見 知 ら ぬ 国=無 何 有 郷 の イ タ リア へ の 旅 は 、 北 方 人 が 南 方 人 に い だ く 「ゆ く」 の 典 型 で あ り、 そ の 意 味 づ け は マ ン の ゲ ー テ 追 体 験 に も 色 こ く の こ っ て い る 。 異 郷 に あ っ て の 体 験 に 強 い 願 望 の 充 足 を つ た え し る 北 方 人 の 「気 分 」 と い う も の は ど の よ う な も の で あ ろ う か 。 旅 す る こ と は つ ね に 金 銭 的 な 用 意 を し 、 そ の 途 次 の 安 否 に つ つ ま れ つ つ 、 帰 宅 ま で の 「ゆ く」 と い う 行 為 な の で あ る 。 イ タ リア と い う 異 郷 と そ の 異 郷 へ の 旅 は 、 そ の 「ゆ く」 こ と の 重 み に お い て 、「気 分 」 と し て た ゆ た う こ との 体 験 で あ る 。 旅 す る とは そ の よ う な 「気 分 」 の た ゆ た い に 対 す る 衝 動 の 流 れ で あ ろ う 。 「ヘ ル ア ン と ド ロ ー テ ア 」 の 「ゆ く」 運 命 は ゆ く こ と に よ っ て 会 う と い う 運 命 の つ か み と り方 に つ い て で あ る が 、 そ こ に は 「ゆ く」 こ と の 運 命 性 を 如 実 に 示 しつ つ 、 人 間 の 人 生 全 体 、 ゲ ー テ の 人 生 全 体 に 大 き く関 与 す る 行 為 で あ る こ と が 提 示 さ れ て い る 。 ゲ ー テ は く りか え し 比 喩 的 に 「 ドロ ー テ ア 」=著 作 に 会 い に ゆ き 、 そ こ に 運 命 の 全 体 を きつ い た 。 イ タ リア 紀 行 と は そ の 「ゆ く」 と い う ヨ ー ロ ッ パ 解 釈 の 旅 の 一 企 図 に よ っ て 、 た ぐ い ま れ
行動 動詞 の文学的分析一 聖書学 的形式に沿って な 「ドロ ー テ ア 」 に あ う つ も り で あ っ た の だ っ た 。 「ゆ く」こ とがH・ ヘ ッ セ の よ う に う し ろ ぐ ら い も の は 比 類 な い よ う だ っ た 。 カ ル フ の 少 年 の 都 会 へ 向 か う心 情 は ほ と ん ど カ タ レ プ シ ー に い な な く 鳥 の よ う な 小 心 で あ っ た の に 、 ふ た た び な ぜ か 再 起 し て む か う 青 年 ヘ ッ セ の"都 会"へ 「ゆ く」 と い う心 情 に あ る の は 、 な ぜ 自分 が 反 都 会 で あ り 、 そ の 反 都 会 に あ る も の の 本 質 が な ぜ 「永 遠 」 で あ る の か と い う こ と で あ る 。 自 然 が 永 遠 で あ り 、 永 遠 の 詩 の 深 泉 で あ れ ば 、 自 然=・詩 と い う も の の 行 為 を 「ゆ く」 と い う体 験 に お い て カ タ レ プ シ ー を も ち 、 そ の 理 似 を 敢 行 す る 手 続 だ っ た の だ 。「自 然 」 と そ の 「自 然 」の 表 現 行 為 の あ い だ に あ っ た の は 、 うす ぐ ら い 勉 学 と 、 都 会 へ 「出 る 」、 自 然 の 外 へ 「ゆ く」 こ と で あ っ た 。 自 然 と都 会 の 対 置 に つ い て 、そ の 途 次 に お け る ヘ ッ セ の 逡 巡 を い か ば か り 「自 然 」の 側 か ら と ら え る な ら ば 、そ れ は 自 然 回 帰=永 却 回 帰 と い う こ と で あ っ た 。 「ゆ く」 と い う 行 為 に む か う ま え に 深 く暗 い 苦 痛 を も た ら し た こ と は 、 「ゆ く」 と い う行 為 が そ の よ う に 深 く く ら い と こ ろ に あ っ た か ら で 、 そ の 暗 所 自体 に 「都 会 」 へ の 表 現 行 為 へ の 衝 動 が わ い た の は 詩 人 の 自 覚 で あ ろ う。 希 望 の 自 覚 と い う行 動 の 一 理 由 、 一 契 機 と い う も の は 、 人 生 の 比 喩 に お い て つ ね に 大 き く、 ゆ く前 に 逃 走 の 真 理 が あ り、 ゆ く こ と の 逡 巡 に 苦 し み ぬ き 、そ の 地 へ 大 き く 意 志 す る 過 程 、そ れ が 表 現 と表 現 行 為 の 過 程 で あ る 。 B1「 と ど ま る 」 グ リル パ ル ツ ァ ー 対 ケ ス トナ ー
19世 紀 の 詩 人 グ リル パ ル ツ ァー に 課 せ られ た 「と ど まる」 と い うオ ー ス
トリア 的 課 題 とは 何 だ っ た ろ うか 。
検 閲 ふ きす さぶ オー ス ト リア に 立 っ て 、
彼 は生 涯 の 最 初 か ら執 筆 をゆ さぶ られ て い た 。 学 生 時 代 に だ した 雑 誌 が 手
が きの ま ま発 禁 に され るケ チ に よ っ て 、 自 由 と狭 隘 の さ なか を生 き る 作 家
と な っ た。 彼 の 「
先 祖 の 女 」 は2度
に わ た って 発 禁 処 分 に され 、 しか も そ
の 作 品 こ そ 彼 の 一 躍 有 名 に な っ た作 品 で あ り、 作 品 の撤 回は 真 剣 に 考 えつ
づ け られ た 。上 演 され 、 また 禁 じ られ た作 品 は 皇 帝 フ ラ ン ツ に好 感 が もて
なか っ た 。公務 と して の 作 家 生 活 を遂 行 す る逆 説 をホ ー ベ ン(註4)は 「
天 馬
の くび き」 と表 現 す る の で あ るが 、1820年 に お け る詩 「ロー マ ・バ キー ノ
の 廃 墟 」 が 出 され た と き、 言 論 の 自由 は こ こ で と くに 検 閲 とい う結 論 に至
る こ とが わ か っ た。「オ ッ トー ・カー ル の 栄 華 と最 後 」 と い う作 品 も、検 閲
当局 に提 出 後2年 余 あ ず け いれ られ た ま まで あ っ た し、 こ の寡 作 な作 家 の
反 権 力性 、 反 時 代 性 は上 演 に至 る 困 難 をな が なが とあ ゆ みつ づ け た。 敵 に
な っ た皇 帝 側 か ら次 作 「
主 君 の忠 実 な 召 使 い」 は した た か な 反撃 を く らっ
た。 時 代 の 一 過 性 の事 情 に よ る あ ま りに きび しい検 閲 に なや ん だ グ リル パ
ル ツ ァー は 、 相 手 と戦 うこ と、戦 う こ とに よ り相 手 の 呪 縛 を と き 、 あ る い
は お の れ の 時 代 か ら うけ た 呪縛 を とい て 、 そ の相 互 の 関 係 をつ く りか え て
い っ た 。同 じ頃 大 学 教 官 と して 放 免 さ れ た グ リム 兄 弟 とは 立 場 こ そ ち が え 、
た えず 生 業 の 威 嚇 を 難 問 と して うけ とめ た グ リル パ ル ツ ァー の 「いつ づ け
る」 気 持 ち 、 いつ づ け て 自分 の状 況 を何 らか に 変 革せ し めか きつ づ け る 姿
勢 、そ れ が グ リル パ ル ツ ァー の 検 閲 に対 す る姿 勢 だ っ た 。彼 は い う(註5)「人
間 は考 え た こ と を い う権 利 を もつべ きだ が 、 そ れ は 現 実 に もっ て い な い の
だ 。 不 正 な こ と 、 反 逆 的 な こ と、 有 害 な こ とを考 えて 、 そ れ を実 行 し、 そ
れ を表 現 し え る に して もだ 。 … …"よ
い"検 閲 な ど とい う もの は あ りえ な
い の だ が 、 検 閲 は 「真 な る もの」 を認 容 す る よ うに 思 う」
官 憲 や 王 権 の き び し い著 作 的 関 与 に喜 ん だ グ リル パ ル ツ ァー の 唯 一 と り
う る方 法 は 「
心 の 自由 」 に いつ づ け る こ と、劇 作 の 営 為 をつ づ け る こ とで
あ っ た 。「と ど ま る」 こ とは つ ね に 自 ら の 「
み た され た 自 己」 をあ る程 度 に
保 持 し うべ きで あ り、 それ に グ リル パ ル ツ ァー に 十 分 持 う るた め の 空 間 を
与 え た の だ っ た。 対 外 的 は 煩 悶 を、 対 内 的 に処 理 し え る 空 間 とい う もの を
行動動 詞の文学的分析一 聖書 学的形式に沿 って
も っ て い る こ と もあ る事 例 な の だ 。 あ る種 の 戦 い と、 そ れ に つ い て の あ る
種 の 妥 協 、 それ が 「と ど ま る」 こ とで あ る。
ケ ス トナ ー の ドイ ツ に お け る ナ チ ズム 抵 抗 の か た ち は 、 シ ユ ナ ウ ア ー に
あ る(註6)よ うに一 種 独 特 の か た ち を とる。抵 抗 が 整 然 と散 華 す る の に 対 し
て 、 ケ ス トナ ー の精 神 的 亡 命 は ギ リシ ャ的 な もの とい うテー マ で軍 部 要 請
の 執 筆 をす る しか な い。 ギ リシ ャ に 対 す る筆 の 先 に軍 部 要 請 を意 識 した 異
様 なか ん じが あ る と い う。 圧 迫 し、 虐 殺 す る側 に 抵 抗 す る もの は処 刑 す る
の だが 、 キ リス ト教 や 共 産 主 義 の 抵 抗 を地 下 に こめ なが ら も 、売 国 奴 的 抑
圧 はや ま な い の で あ って 、焚 書 坑 儒 の 発 端 に お い て作 家 側 の 抵 抗 の 姿 勢 は
崩 れ さ って い た 。精 神 的 亡 命 とは"作 家"と
して に げ る こ と で あ る 。 作 家
とい う 自 己の 存 在 を、 自 己意 識世 界 に 投 影 した 転 向 的執 筆 、 ヒ ッ トラー 禁
制 下 の 何 も い え な い 立 場 の 亡 命 執 筆 、 こ の 国 の 不 適 格 と して の 執 筆 、 この
国 の悪 さは わか りつ つ も 、 こ の 国 を捨 て え な いの で は な く、 この 国 に 抵 抗
で きな い形 しか 執 筆 者 の 私 に は な い 、 とい う表 現 行 為 の 断 片 が 残 され て い
る。 抵 抗 す れ ば殺 され る な ら ば 、 抵 抗 は しな い の だ。 そ う書 い て い るに す
ぎな い 。無 差 別 に 処 刑 す る民 族 学 的 軍事 力 を展 開 した ときの 、「に げ る」 と
か 「と ど ま る」 とか い う動 詞 に つ い て の マ ンや ヘ ッセ の 出 会 い とい う もの
とは別 に 、
は た して 出 た もの は こ の 国 を どの よ うに か不 適 切 に し えた の だ っ
た。
戦 後 ドイ ツ 史 は ドイ ツは ドイ ツ と して2つ
に 残 り、マ ン は 蕩 児 の帰 宅 者
と して 、E・
プ ロ ッホ は 革 命 的 神 学 者 と して か え る。 そ の と き ケ ス トナ ー
は 「
終 戦 日記 」 の 著 者 と して 精 気 を失 っ て い た 。 敗 戦 の歴 史 の 前 に た ちつ
く した 「
終 戦 日記 」 に 比 す れ ば 、 蕩 児 と革 命 家 は こ の 国 に 自 己不 適 格 を烙
印 した だ け の 自信 を も っ て い た 。 残 って い た もの は 「
心 」 だ け に げ て い た
の で は なか っ た 。 南 米 で の 自殺 者 デ ー プ リンや 、 ノー ベ ル文 学 賞 作 のヘ ッ
セ とマ ンの 邂 逅 は 、「とど ま る 」とい う行 為 を開 戦 時 に発 揮 した ケ ス トナ ー
と は 対 遮 的 で あ る 。 ヒ ッ トラ ー は 人 間 と 同 様 、 本 を 処 刑 し た 。 そ れ に 対 し 無 邪 気 な ケ ス トナ ー は 果 敢 な 戦 い を 示 し た の で あ っ た 。 フ ラ イ ブ ル ク の 大 学 学 員 ハ イ デ ッ ガ ー を や ゆ し 、 反 ドイ ツ 的 著 作 に よ る 逮 捕 と な り 、 プ ラ ハ と ド イ ツ の 往 復 行 動 に よ る 抵 抗 者 と し て の お わ り に 至 る ま で 、 ユ ー モ ア を 反 ド イ ツ 的 挑 発 と し て 追 及 す る 《ユ ー モ ア 》 を む か い い れ た 。1937年 の ユ ー モ ア 作 家 の 大 ヒ ッ ト と そ の 再 逮 捕 は あ っ た が 、 な か な か に そ の 十 分 な 抑 圧 の 根 拠 を は っ き り と は み つ け に くか っ た 。 子 供 の 話 に サ デ ィ ズ ム の 発 揮 が し に くか っ た に せ よ 、ケ ス トナ ー は 希 有 な 抵 抗 者 と い う文 学 の ま ま 、「と ど ま る 」 こ と に な り、 軍 部 要 請 の 文 章 を か く に い た る の で あ っ た 。 B2「 ま た ゆ く 」 キ ル ケ ゴ ー ル 対 マ ン キ ル ケ ゴ ー ル1843年 の 著 「反 復 」 は く り か え す こ と に つ い て 挑 戦 し た 本 で あ っ た 。「お そ れ と お の の き 」に お い て 行 動 の さ き に 神 を 配 置 し た キ ル ケ ゴ ー ル は 、 オ ル セ ン と の 恋 愛 を く りか え す こ と に よ っ て 、 別 様 の 未 来 の 図 式 を と り い れ た 。 過 去 を 未 来 に お い て と り も ど そ う と い う テ ー マ に 、 高 坂 正 顕 は 「想 起 」 と い う ギ リ シ ァ 哲 学 の か た ち で の 反 復 を提 示 し て い る 。(註7) 過 去 が 想 起 す る こ と に よ っ て そ の 内 容 を と り戻 せ る と は 別 の テ ー マ 、 つ ま り未 来 に お い て 想 起 す る と い う テ ー マ が く る 。 ゆ え に 、 反 復 が 超 越 で あ る こ と の 、 昔 の 恋 人 に つ い て の 再 確 認 に つ い て 、 神 は 愛 に よ っ て 恋 を さ け た 人 間 の い い な せ る 《永 遠 の 》 恋 で あ る 。 く りか え す こ と は 一 般 的 な 人 問 の 地 平 で は 可 能 で あ る 。 そ し て そ れ は く り返 し の 内 容 が 同 じ で な い こ と 、 全 く 同 じ こ と は く り か え し え な い こ と に つ い て 、キ ル ケ ゴ ー ル は も ち ろ ん 反 復 も行 使 し た の で あ る 。高 坂 正 顕 の 「反 復 」 解 釈 に つ い て 、 超 越 と い う も の が 否 応 な く存 在 す る こ と が わ か る 。 反 復 す る こ と は で き な い 、 そ れ で も そ れ を 反 復 し て み る こ と、 そ こ に 超 越 の
行動動詞 の文学 的分析一 聖書学的 形式に沿って カ ギ が あ る こ と に な る 。 デ ジ ャ ヴ ュ ー 、 前 に も 、 そ の 前 に も あ っ た こ と が あ る こ と 。 つ ま り 「見 出 さ れ た 時 」 に つ い て 、 反 復 の 超 越 と い う もの が あ る 。 キ ル ケ ゴ ー ル は 反 復 し て み た か っ た が プ ル ー ス トは 反 復 す る こ と が 瞹 昧 摸 湖 た る も の 、 ほ と ん ど ま こ と に 夢 の 中 の 時 間 に と う て い 獲 得 す る こ と が お ぼ つ か な い 、 と い う も の で あ っ た 。1回 目 の 超 越 的 行 為 を 確 認 せ ざ る を え な か っ た キ ル ケ ゴ ー ル に 対 し て 、T・ マ ン は 偶 然 反 復 に め ぐ りあ う。 場 所 は 同 じ コ ペ ン ハ ー ゲ ン だ が 、 ベ ル リ ン で2度 「反 復 」 の 不 可 能 を 実 験 し た キ ル ケ ゴ ー ル に 対 し て 、T・ マ ン は 未 来 的 な 再 会 に む か っ て 訪 れ る 。 こ こ に 「反 復 」 の 問 題 の 対 置 の 異 様 を み る 。 場 所 は 両 者 と も3ヶ 所 、 恋 人 は 両 者 と も2人 、こ の 関 係 が 秘 密 め い て い る 。設 定 の 相 似 は 、神 学 者 と 「芸 術 家 」 と の ち が い を 露 骨 に し め し て い る 。神 学 的 反 復 へ む け て 、ク レ ー ガ ー は 無 意 図 に む か い つ つ 、「ダ ン ス 」 の 想 起 に つ い て 完 璧 に 自 己 確 認 し え た の だ っ た 。 痛 切 な 「想 起 」 の 不 快 を覚 え た ク レ ー ガ ー は 、 しか し そ の 直 前 の 故 郷 に つ い て も 反 復 行 為 は 何 ら欲 望 の お も む く所 で は な か っ た 。イ タ リ ア= リザ ヴ ェ タ の あ と で 、リ ュ ベ ッ ク で の く りか え し は 煩 雑 で あ り 、少 年 時 代e イ ン ゲ は 芸 術 家 に と っ て 痛 み を 覚 え た 。 リ ュ ベ ッ ク で く え か え し た こ と は 何 も苦 しみ を も た ら さ な い 。「反 復 」 に つ い て 神 学 的 超 越 を 試 み た 人 に 対 し 、 芸 術 家 マ ン は ま さ し く現 実 的 人 間 で あ り 、リ ュ ベ ッ ク の 拒 絶 と苦 々 し さ の 現 実 の み が う い て い る ば か り で あ る 。 リ ュ ベ ッ ク の 自 立 は 船 出 し て コ ペ ン ハ ー ゲ ン に 向 か い 、「想 起 」 と し て の イ ン ゲ に 「生 」 に 出 会 う こ と に な る 。 神 学 的 ポ ジ テ ィ ブ は 試 み に 対 す る 、 こ の 芸 術 的 な ネ ガ テ ィ ブ な 偶 然 に あ る 反 復 と は 、 想 起 と い う も の を 偶 然=運 命 と し て 逢 着 す る こ と で あ る 。 そ の 手 続 が 激 し い 意 図 に 比 し て あ ま り に 消 極 的 で あ り 、 あ ま り に 忌 ま わ し い 「超 越 」 で し か な い 。 キ ル ケ ゴ ー ル は 行 動 学 上 の 人 間 で あ る の に 比 し て 、T・ マ ン の 行 動 は 行 動 学 上 の 問 題 で は な い 。 「ま た ゆ く」 こ と の 意 味 が 、 激 し い 自 立 の 再 確 認 と 、 自 立 の 安 心 の 下 に
お け る 自 己確 認 で あ って み れ ば 、事 前 と事 後 の著 し い 異 同 をみ る わ け で あ
る 。 敵 を退 治 して か え っ て き た 人 と、 敵 を まだ 退 治 で き な い で 混 乱 し挑 戦
して い る 人の ちが い が 、不 安 な る オ ル セ ン の 家 の 影 と、 そ して イ ン ゲ の 復
元 の ちが い で あ る 。
B3「 に げ る 」 シ ラ ー 対 ブ レ ヒ ト 人 間 は 敵 対 物 の 登 場 と と も に 「に げ る 」 の で あ る が 、 「に げ る 」 と い う 形 式 に つ い て そ の 場 所 の 不 適 格 が 国 家 で あ る こ と が 亡 命 で あ り 、 そ の よ う な 事 態 が シ ラ ー や ユ ダ ヤ 人 に 起 き た わ け で あ る 。 オ イ ゲ ン 公 か ら逃 亡 し た シ ラ ー は そ の 上 演 作 品 に お い て 「自 由 」 を 措 定 し た こ と を 見 事 に パ ラ ドッ ク ス と し て 表 現 し た の だ っ た 。「自 由 」 と い う も の の 行 為 が ど れ だ け 人 間 の 行 動 に と っ て 素 晴 ら し い か 、 半 端 な 善 人 の 口 論 よ り も 、 悪 人 の 革 新 力 の 方 が 素 晴 ら し い の だ 、 と い う 言 論 傾 向 か ら 行 動 へ の 渇 望 の 表 現 で あ る と い う。ニ ー チ ェ は こ こ に 、「裁 くな 、裁 か れ る か ら だ 」 と い う テ ー ゼ に 対 立 す る概 念 、 「自 由 」 と 「犯 罪 」 と 厂正 義 」 を 云 々 す る 。 「自 由 」 に か ん し て、 犯 罪 を 正 義 と し て 行 え ば 、 神 は い ら な い の だ 。 そ れ は ま さ し く、 正 し い 犯 罪 と し て 、 神 の 代 理 人 で あ り、 そ の よ う に 自 由 の 詩 人 は 正 し い 犯 罪 入 「群 盗 」 を 制 作 し た 。 「悪 魔 」 に 対 す る 勝 利 と は 正 し い 犯 罪 を す る こ と 、 こ れ を 自 由 な る 詩 入 シ ラ ー が 「盗 賊 」 に う た い あ げ 、 こ れ を ニ ー チ ェ も 大 い に 認 知 し た の で あ っ た 。サ タ ン が は い っ た 事 例 に つ い て 、 正 し い 犯 罪 を 称 揚 し た シ ラ ー の 立 場 は 、「自 由 」 と い う き わ め て 近 代 市 民 主 義 概 念 の い や し さ ゆ え 逃 亡 を 余 ぎ な く さ れ た 。 マ ン ハ イ ム 周 辺 を 流 浪 す る シ ラ → の 状 態 は こ れ が 厂盗 賊 」 を か い た 人 とは 思 え な い よ う な 作 品 「フ ィ エ ス コ」 に む か わ し め た の で あ る 。 「自 由 」 を う た い あ げ た 人 の 拷 問 は 、沈 黙 す る か 逃 亡 す る か の 二 つ で あ り 、 逃 亡 先 の 作 品 が ぜ い 弱 で あ ろ う と も 、行動動詞 の文 学的分析 聖書学的形式 に沿って こ こ に シ ラ ー は 自 由 概 念 の 桎 浩 を も ろ に く ら っ た の で あ る 。 作 品 上 の 自 由 概 念 の 主 張 を そ の ま ま検 閲 と い う 形 に ひ と し く圧 迫 さ れ 、 執 筆 上 の 逃 亡 と な る 経 緯 は 、 認 識 よ り も行 動 の 方 が は る か に 真 実 で あ る か 、 と い う提 示 を 「に げ る 」と い う行 動 に よ っ て し た た か な か え り血 を あ び せ た わ け で あ る。 「テ ル 」 に あ る よ う な 反 逆 性 讃 美 は こ こ に シ ラ ー に お け る ド イ ツ の シ ェ イ ク ス ピ ア の 名 を 冠 す る こ と に な る が 、 シ ラ ー の 本 質 に あ る 「行 動 」 概 念 は シ ェ イ ク ス ピ ア の 「情 動 」 概 念 と は 全 く別 の 、 悪 魔 神 学 的 立 場 を 称 揚 し た ニ ー チ ェ の 考 え を と るべ き で あ る 。 「も う 、神 は い ら な い で は な い か 、正 し い 犯 罪 、正 し い 盗 賊 」。 自 由 に つ い て 創 出 し た 作 品 に そ の よ う な 悪 魔 神 学 的 法 学 の 答 え を も っ と も み る べ き な の で あ る 。 作 家 ベ ル トル ト ・ブ レ ヒ トは 「に げ る 」 行 動 を ま ず デ ン マ ー ク に と り 、 そ れ か ら ア メ リカ と し、 戦 後 は す ぐ帰 国 し た 。 ブ レ ヒ トの ぼ う大 な 作 品 群 の 大 半 は こ の2ヶ 国 の 亡 命 時 代 の 執 筆 が 主 で あ っ た 。 作 家 に 対 す る ナ チ ズ ム の 検 閲 に つ い て ブ レ ヒ トは 自 国 の 自 己 不 適 格 者 と し て 逃 亡 し た わ け だ が 、 逃 亡 中 の 労 作 の 量 産 は 、 亡 命 行 為 の 執 筆 上 の 意 味 の 重 さ を 物 語 る も の で あ る 。 逃 亡 と い う い も の は 、3つ の 作 品 が 論 じ て い る 。 ピ カ ー ト 「神 よ り の 逃 走 」、 フ ロ ム 「自 由 か ら の 逃 走 」、 バ ル 「時 代 か ら の 逃 走 」 で あ る 。 こ の3 つ の 概 念 に つ い て 、 時 代 と 自 由 は 同 義 で あ る 。 時 代 と い う も の が あ り 、 そ こ に 自 由 が 確 立 し 、しか し 自由 と い う も の の 空 し さ ゆ え に 逃 走 し た の で あ っ て み れ ば 、「逃 走 」 の 相 手 と は 何 よ り も 殺 り く者 で あ る 。 神 よ りの と い う の は 、 「神 」 な る な か に あ っ た の で あ り 、 自 由 か ら の 、 と い う の は 自 由 の な か に あ っ た の で あ り 、時 代 か ら の 、 と い う の は 時 代 の な か に あ っ た の で あ る 。 そ れ で は ナ チ ズ ム の な か に あ り、 そ れ よ り逃 走 し た と い う の は 、 と ど ま る こ と が き わ め て 不 幸 だ か ら で あ る 。 ナ チ ズ ム と い う実 際 的 悪 権 力 か ら避 難 す る こ と と は 別 の も の 、「心 理 的 」 な 逃 走 と い う も の を 、 ピ カ ー ト 、フ ロ ム 、
バ ル は論 評 して い る 。場所 を移動 す るこ とは、その移動 の理由 を確 然 としっ
て い る の で あ るが 、心 理 的 要 因 に よ っ て それ を確 認す る こ とは 、 確 認 す る
行 為 自体 に お い て も誤 認 す るか ら で あ る。 の こ っ た 人 た ち の心 理 的 亡 命 と
亡 命 した 人 た ちの 心 理 的 抵 抗 は 対 置 的 で あ る。
場 所 が 亡 命 した場 所 な らば 、
筆 は逆 に 反 逆 の 「
心 理 」 に よ っ て執 筆 を な し うる し、 そ れ は心 理 的 な広 大
な世 界 の 運 命 力 学 と して の 、神 、時 代 、 自由 、 そ うい う も の を"所 有"す
る こ とが で き る の と同 じ よ うに 、「抵 抗 」 を"ph有"す
る こ とが で き るか ら
だ。 ドイ ツ に い て は 、ベ ル トル ト ・ブ レ ヒ トの よ うに 「抵 抗 」 を 黙
所 有"
す る こ とが で き な い こ と を あ ら ゆ る 在 ドイ ツ作 家 が 証 明 し て い る 。 亡 命 し
た もの は 亡 命 先 で 「
抵 抗 」 の 心 理 と して 充 実 した執 筆 を な しえ た の で あ っ
た。 そ れ は 地 球 の 裏 側 を妄 念 を こめ て 考 えつ づ け る姿 勢 に に て い る。 机 に
む か っ て脳 裏 に こ み あ が る の は 、本 来 自分 が あ るべ き地 に つ い て の あれ こ
れ で あ り、 こ こ に 厂
抵 抗 」 と い う もの と い っ て い い ひ とつ の 執 筆 行 為 を獲
得 しえ た もの と思 う。別 の 地 に お い て しか 抵 抗 しえ な い と き の 、場 所 の 移
動 は 、 「
抵 抗 か らの逃 走 」 で は な く、 「抵 抗 へ の 志 」 をのべ る こ との 日々 と
な ろ う。
C「 か え る 」 ケ ラ ー 対 プ ロ ッ ホ故 郷 に 「
か え る」 とい う行 為 は 、歴 史 の 発 端 に お け る モ ー ゼ の帰 郷 とい
う聖 書 の 叙 述 か ら と きお こ す こ と に な る。 長 子 は そ の土 地 を習 得 す るが ゆ
えに 、次 子 は 旅 に 出 て 、その 財 産 をつ か い は た し、帰 郷 す る 。ジ イ ドの 「
蕩
児 の 帰 宅 」な る モ チー フ を どれ く らい く りか え し人 間 が 行 使 した とは 別 に 、
イ ス ラエ ル 国 家 の 理 念 は 、 作 家 ケ ラー に お いて も一 個 人 と して 壮 大 に こ こ
ろみ られ た の だ 。 職 人の 子 に う まれ た ケ ラー の 、1回
目の 帰 郷 が 画 家 企 図
失 敗 で あ り、2回
目の帰 郷 は革 命 後 の諸 問 題 処 理 者 と して で あ っ た 。 この
行動動詞の文学的分析一 聖 書学的形式に沿 って 2度 の 「帰 郷 」 な る 試 み の 礎 が い わ ゆ る 教 養 小 説 、 自 己 形 成 に お け る 「マ イ ス テ ル ン 」=修 学 す る こ と と は 何 か 、 と い う テ ー マ で あ る 。 画 工 修 学 と そ の 修 学 の 挫 折 を 帰 国 す る こ と 、 そ の 成 功 を 帰 国 とす る こ と 、 そ の ど ち ら に あ っ て も 、 「発 端 」 へ 終 結 す る 願 望 を 帰 郷 と い う。 故 郷 と は 「ふ と こ ろ 」、 母 胎 で あ り、 母 胎 と し て の 大 地 で あ り 、 出 生 の 地 で あ る 。 出 生 の 地 へ 「か え る 」 こ と に よ り、 自 ら が 受 容 さ れ る か た ち と い う の は 当 然 の 「な りゆ き 」 に に て い る 。 ニ ー チ ェ の い う よ う に 、(註8)出 生 地 に あ っ て 本 質 的 関 係 性 を と りむ す ぶ な ら ば 、 故 郷 は 自 分 の も っ と も適 切 な 生 存 の 場 と確 認 し う る で あ ろ う。 大 都 会 と は 一 過 性 の 人 間 で あ り 、 大 都 会 と は そ の 一 過 性 に お い て そ の 孤 独 を故 郷 と す る し か な い 場 所 で あ る 。 自 然 と は 本 質 的 に ゆ え あ る 場 所 で あ る 。 故 あ る 場 所 、 「母 な る も の 」 「人 間 の 素 朴 に つ い て の こ と」 「根 源 的 な こ と」 厂幼 児 の 生 活 に み い だ し う る こ と 」、 こ っ い っ こ と ど も の 場 所 に あ る 自分 の 「こ こ ろ よ さ 」 は 何 人 に も つ ね に み い だ し う る と こ ろ で あ る 。 入 間 の 本 源 へ 帰 る こ と と 、 そ の 本 源 に あ っ て 自 然e大 地 を ふ た た び 感 受 し う る こ と は 、 あ ら ゆ る 故 郷 の 原 理 的 な 方 向 で あ る 。 発 端 へ の 旅 に あ っ て 、 発 端 へ の 経 緯 を む す ぶ 行 為 が 、 普 遍 原 理 と し て さ ま ざ ま に 転 回 す る の で あ る 。 そ れ は 自 己 形 成 で は な い と こ ろ の 本 源 的 な 立 場 を 、 端 緒 を み な も っ て い る か ら で あ る 。 そ し て そ こ へ 旅 す る の で あ る の も 皆 だ 。 ケ ラー に あ っ て は 、 す こ や か な 二 度 の 失 敗 か ら 帰 郷 へ 帰 結 し 、 そ の 地 に お い て 筆 が と ら れ る 。 モ ー ゼ=「 蕩 児 の 帰 宅 」 な る ひ と は 、 た と え ば 、T・ マ ン 、E・ プ ロ ッ ホ 、 ブ レ ヒ ト な ど か な り数 多 く の 人 々 が い た 。 ドイ ツ 戦 後 史 に あ っ て 、 前 述 の い き の い い 魚 ケ ス トナ ー は し ず ま り、 故 郷 の 「ふ と こ ろ 」 で た ゆ た う ぐ あ い に な っ た 。E・ プ ロ ッ ホ の 帰 郷 は 、 戦 後 ドイ ツ は 戦 前 ドイ ツ と 同 じ よ う に な お か つ あ り、 しか も そ う あ りつ づ け る ドイ ツ の ゆ え ん を つ た え る た め の 活 力 を 残 し た 帰 郷 で あ っ た 。 つ ま り、 ド イ ツ は 死 ん だ 「魚 」 で は な
い 、 帰 郷 し た 「川 」 に ま だ は ね か る 「魚 」 の よ う に 、 そ こ に は い ま だ 「死 ん だ ド イ ツ 」 で な い 「故 郷 と し て の ドイ ツ 」 が あ る の だ っ た 。 そ れ は お そ ら く 、E・ ブbッ ホ の た め だ っ た 。 ケ ス トナ ー の 鎮 静 し た ド イ ツ は 、 革 命 的 哲 学 者 な る 面 貌 をE・ プ ロ ッ ホ に そ な え させ た 。E・ プ ロ ッ ホ の 戦 後 史 へ の 帰 属 は そ の よ う な も の だ っ た 。 ヒ ッ ト ラ ー の も の を ヒ ッ トラ ー に 帰 せ な い の だ か ら 、 そ の よ う な も の を ど の よ う に 受 理 し よ う と 、 そ こ を ど の よ う に か 切 断 し て 、 ドイ ツ 学 生 左 翼 的 方 向 と 共 犯 し 、 ヘ ル ベ ル ト ・マ ル ク ー ゼ 、 」 ・P・ サ ル トル 的 な 転 回 者 と し て 、 自 ら を 規 定 し た の だ っ た 。 帰 郷 し な い 人 た ち 、 フ ロ ム 、 マ ル ク ー ゼ 、 に つ い て い え る こ と は 、 帰 郷 す る な ら ば 、 故 郷 の 「大 地 」 な る ふ と こ ろ と は 、 変 革 す る 学 生 左 翼 と 共 犯 す る こ と に 自 由 だ し 、 ドイ ツ が 死 ん だ 「魚 」、 カ ル フ で 美 し い 魚 つ り を し た ヘ ッ セ の 街 の 「魚 」 で な い 魚 、 公 害 で う か び あ が っ た 「魚 」 の よ う で あ っ て も 、 め め し い な が らふ る さ と な れ ば 「メ シ ア 的 な も の 」 「希 望 」、 こ の 稀 有 な 哲 学 の 執 筆 が 何 か 死 ん だ 魚 に ふ れ る キ リ ス トの 手 の よ う だ っ た 。 死 ん だ ドイ ツ が 自 ら の 希 望 の 原 理 に そ っ て 希 望 と い う も の が あ り 、希 望 す る こ と だ と 、 バ イ タ リ テ ィ ー ゆ た か に 主 張 し た の だ っ た。モ ー ゼ な る 人 、蕩 児 な る 次 子 、 こ の 人 の す っ か ら か ん な る 帰 郷 な ど と い う も の は 、 い さ さ か 活 力 的 な 所 を 十 分 ドイ ツ は う け とめ 、 学 生 左 翼 的 方 向 へ 、 汎 ヨ ー ロ ッ パ 化 し て い っ た 。 ドイ ツ 的 ブ リ ビ リ ッ ジ の な い ま ま に 、 そ れ は ヨ ー ロ ッパ 共 産 主 義 と化 し た も の の 、一 所 不 定 住 の ユ ダ ヤ 人 た ち 、ベ ン ヤ ミ ン 、H・ プ ロ ッ ホ 、H・ ア レ ン ト、 ホ ル クハ イ マ ー 、 フ ロ ム 、 マ ル クー ゼ 、 ア ドル ノ 、 こ の よ う な 暗 い 時 代 に 、 と ど ま る 、 に げ る 、 を選 択 し 、 処 刑 さ れ 、 鎮 静 さ れ た 結 果 、 生 き の こ っ た 人 々 の 転 回 し た 「帰 郷 」 「反 帰 郷 」 の 強 い ら れ た 放 浪 と は 、 そ の え が い た 軌 跡 に お い て 極 度 の 不 可 解 を い み し て い る 。
行動動詞の文学的分析 聖書学的形式に沿 って C1「 とめ る 」 ク ラ イ ス 対 トラ ー ク ル
夭 折 者 は お お くその 残 余 の 空 白 をか きの こ した が 、 その 命 運 の事 件 的 で
あ る こ とは 、 死 ぬ る こ と を選 び と る行 為 や 完 璧 な る 自 己実 現 と して の真 の
運 命 選 択 と考 え る 人 に と って き わ め て 教 訓 的 で あ る。
「とめ る」 とい うの は 、せ きとめ る、ダムの壁の よ うに流れ る 自由 を掠
奪 す る 行 為 で あ る。 長 い そ れ まで の 人生 の 流 れ を一 き ょにせ き とめ る こ と
は 、 学 校 を 「
や め る」 とか 、休 暇 中 の旅 行 を 「
や め る 」 よ うに 、や め る こ
とで は な い 。クラ イ ス トは ほ とん ど一 事 件 の よ うに 自 ら で あ る こ と をや め 、
突 発 事 故 の よ う に こ の世 を去 っ た の に 比べ 、 トラ ー クル は つ ね に 死 とい う
運 命 の 早 くお の が 身 に くる こ とを あ こが れ 願 っ て い た の で あ る 。「
死 」を お
の が 心 の なか に所 有 しつ つ 、 そ れ を愛 し て い た し、 お そ ら くは み ず か らに
お そ い くる の を予 知 して い た し、 それ を 当 然 の よ うに 徐 々 に 実 現 して ゆ く
の で あ っ た。
ク ラ イ ス トの 「とめ る」 とい う行 為 の 問 題 を分 析 す る と こ うな る 。E・
ク レ ッチ マ ー に よれ ば 、(註9)ク ラ イ ス トは ひや や か な 気 質 、政 治 、経 済 の
発 展 した 北 方 的 分 裂 気 質 とい う こ とで あ る。 芸 術 や 音 楽 の 南 方 気 質 に 対 す
る こ の気 質 は 、小 児型 体 型 と し て の 発 育 十 分 の 子 供 に に た頭 つ きの ほ か に
欲 動 性 が 顕 著 で あ る とい う。 分 裂 気 質 者 の もっ と も典 型 的 な もの を クラ イ
ス トは青 春 期 精 神 病 者 と し て発 達 した 。 そ の激 情 性 は 、欲 動 構 造 の つ よ い
異常 を、 精 神 的 色情 は 未 然 の ま ま、 悲 劇 作 家 と して 文 学 的 に 開 花 させ る 。
精 神 の な か に相 対 立 す る欲 動 を も っ た クラ イ ス トは 、 お の れ の 生 命 を停 止
しな け れ ば欲 動 の 解 決 をみ な か っ た。 一 所 不 定 住 とい う行 動 心 理 が 北 方 的
分 裂 気 質 の 悲劇 を ク ラ イ ス トに 選 ば せ る の だ が 、 これ をツ ヴ ァ イ クは 「感
情 の 病 理 学 」(註10)と名 づ け て い る 。マ リー ・フ ォ ン ・ク ラ イ ス トとヘ ン リ
エ ッテ ・フ ォー ゲ ル とい う2人 の 女 性 か ら ク ラ イ ス トの 《自 己責 任 》 の 謎
を と く よ り も 、 カ ン ト と い う病 理 気 質 上 か な り こ と な っ た 哲 学 者 に つ い て の 体 験 を 手 が か り に す る 方 が 正 し い と さ れ る 。 マ リー と フ ォ ー ゲ ル を 相 対 立 す る2つ の 欲 動 と し 、 そ の 欲 動 の 容 器 と し て の カ ン ト的"精 神"を 強 く め ざ す と こ ろ に 生 命 停 止 の 根 拠 を お く こ とが で き る 。 悲 劇 作 品 厂ロ ー ベ ル ト ・ギ ス カ ル ド」 を 用 意 し つ つ 、 悲 劇 を 実 現 し た ク ラ イ ス トは そ の 「カ ン ト危 機 」な る 体 験 に よ っ て 精 神 性 の 内 則 を み て い た と い わ れ る 。(註11)「真 理 」 に つ い て の 学 問 を 心 の そ こ ふ か く体 験 し た 結 果 、 彼 の 欲 動 は あ る種 の 憧 憬 に か わ る 。分 裂 的 北 方 気 質 に よ っ て の み カ ン ト体 験 が 与 え ら れ る の だ か ら 、 本 来 的 に カ ン ト哲 学 は ク ラ イ ス トに 与 え う る こ と だ っ た 。 しか し ク ラ イ ス トは こ の 精 神 的 な 震 撼 を 大 い な る み ず か ら の 「悲 劇 的 な る もの 」 と の 抵 触 と し て 通 りす ぎ て し ま っ た 。1811年 の 手 紙 、死 ぬ る 前 に 厂全 世 界 と和 し」(註 12)た 状 態 と は、ほ と ん ど カ ン トに お け る 平 静 を ク ラ イ ス ト も も ち う る 証 左 で あ る 。 ク ラ イ ス トの 自 殺 と は 、 「カ ン ト」 の 「い や が らせ 」 に よ る と も い え る 。 シ ョー ペ ン ・ハ ウ ワ ー か ら デ ュ ル ケ ー ム を へ て カ ミ ュ に い た る 自殺 論 は 、 トラ ー 、ツ ヴ ァ イ ク 、ツ ェ ラ ン に そ の 事 例 を み る が 、詩 人 ト ラ ー クル に も っ と も深 い 意 味 づ け を み とめ う る 。詩 人 トラ ー ク ル の 乾 坤 に 暗 く静 寂 な る 「死 」 の 世 界 を み る こ とは た や す い 。 あ ら ゆ る 詩 人 に 内 包 さ れ た 「死 」 に つ い て、 死 ぬ る 前 に 「死 」 を 内 包 す る こ と が 詩 の 資 格 で あ っ て み れ ば 、 ト ラ ー ク ル の 厂夕 暮 」 と は ど こ か へ 舞 い あ が る よ う な 「死 」 へ の あ こ が れ で あ ろ う。 そ れ は お の れ の 生 命 を 断 つ こ と に よ っ て 成 立 す る よ う な 願 望 で あ り、T・ マ ン の 「幸 福 へ の 意 志 」 に よ くに た 死 に ざ ま へ の 願 い で あ る。 「罪 」 な る 言 葉 に は す ぐ 厂救 済 」 が 、 「死 」 な る 言 葉 に は す ぐ 厂復 活 」 が 、 厂下 降 」 な る 言 葉 に は す ぐ 「開 示 」 が 対 置 さ れ る 。(註13)で は み ず か ら の 命 を た つ 行 為 に は 何 を 対 置 す べ き な の か 。 カ ミュ の 自殺 哲 学 は 「真 理 」 の 不 在 に お い て 成 立 す る が 、 こ の 赤 い 苦 悩 の 詩 人 に も 何 ら 真 理 は か ち え ら れ で
行動動 詞の文学的分析一 聖書学的形式に沿 って い な い だ ろ う 。性 神 秘 主 義 的 否 定 面 を 綴 っ た に す ぎ な い 彼 の 詩 篇 に つ い て 、 ハ イ デ ッ ガ ー は 次 の よ う に 言 っ て い る 。(註14)ト ラ ー ク ル は 「原 初 に お い て 死 去 し た 人 が 悲 ん で と げ た 大 い な る 死 に し た が い 順 応 す る 」 人 間 と して の 運 命 の 到 来 を ま っ て い た と 。 悪 い 薬 物 に ふ け っ た トラ ー ク ル は 、1913年 戦 争 で ピ ス トル 自 殺 を は か り、 そ の ま ま精 神 病 棟 で の 過 量 の コ カ イ ン に よ る 死 に い た る の で あ る が 、 生 き る こ と の で き な い 絶 叫 と し て の1回 目 の 「とめ る 」 行 為 の あ と 、 麻 薬 常 習 者 と し て の 確 実 な 死 へ の 奔 走 は 、 憂 う つ な 心 に 肉 体 の 滅 び の み を ね が っ た か ら で'あ る 。 ハ イ デ ガ ー の 指 摘 す る よ う に 、 ヴ ァ ー ン ジ ン(迷 え る 心)の 語 源 「 ・ ・ を も た ぬ 」 は 薬 物 と の 相 乗 作 用 で 下 降 し て ゆ く トラ ー ク ル の 根 源 の 表 現 に ち か い し 、 そ れ は19世 紀 の 詩 人 ク ラ イ ス トの 行 動 力 と い くば くか の 意 味 で 重 な る 。 た だ ク ラ イ ス トは ト ラ ー ク ル ほ ど 死 ぬ こ と を ね が わ な か っ た 。 ト ラ ー ク ル は 死 に 恵 ま れ る 条 件 を ひ とつ ひ と つ 補 嗔 し つ つ 、 確 実 な 天 折 者 と し て の 自分 を 「人 問 の 本 質 存 在 を 失 な っ た 形 態 をす て さ る 」(註15)こ と と規 定 し て 、 す て さ っ た の で あ る 。 「死 」 を 作 り 、 死 を 可 能 に す る 「作 家 」、 と ブ ラ ン シ ョ が い い な ら わ し た の は 、 こ の ト ラ ー ク ル で あ ろ う 。 「と め る」 と は 、 生 命 本 能 に 対 す る 過 激 的 行 動 と 意 志 、 つ ま り一 時 的 、 あ る い は 持 続 的 錯 乱 の み 可 能 な 行 動 で あ る 。一 時 的 な 「とめ る 」 行 為 は 抑 止 力 が つ く る が 、 持 続 的 な 「とめ る 」 行 為 は 抑 止 力 を も た な い 。 C2「 と ま る 」 一 ル ダ ー リ ン 対 ヴ ァ ル ザ ー
沈 黙 につ い て の 内 在 的 破 壊 志 向 が 実 現 され た こ と を狂 気 と い う。 何 か ふ
と黙 し た 人 の 、お の れ の 内 面 の 真 空 の 音 の ひ び きが な る を解 せ ず に い る姿 、
没 我 、 痴 呆 然 た る心 的 現 象 、 言 葉 を 発せ ず に い た あ い だ 何 か を思 惟 した か
と い っ た 顔 、 沈 黙 し て い る の は 自 分 で な い 誰 か で あ る こ と の 顔、 そ れ ら は 血 統 の 地 獄(ヘ ル ・デ ア ・ リー ニ エ)(ギ リ シ ャ=ソ フ ィ ア)と い っ て 、詩 篇1200を20年 紡 ぎ 続 け た ヘ ル ダ ー リ ン が 、 ス カ ネ ダ リ と 名 前 を ば か き つ け た こ と の 顔 で あ る 。 言 葉 の デ ジ ャ ヴ ュ ー が 脳 の 言 語 機 能 に お り る こ と が な く な り、 神 に で も許 さ れ ぬ 人 の よ う に 鈍 色 の 頬 は デ ィ オ テ ィ ー マ の 顔 と は 程 遠 く な っ た 。 「天 才 の 心 理 学 」 の 著 者 ク レ ッ チ マ ー は、古 来 か ら の 精 霊 憑 依 に つ い て 、 天 才 に お け る デ ー モ ン を み とめ て い る が 、 そ の 宿 命 的 な 「崩 壊 現 象 」 を 必 須 の 随 件 物 か 、 内 的 要 素 か 判 じか ね て い る 。 充 実 感 、 超 越 感 、 緊 張 、 法 悦 は デ ー モ ン の は ら む 特 権 、 病 者 に 特 有 の 神 意 の 開 示 力 で あ る。 ヘ ル ダ ー リ ン も分 裂 少 女 セ シ ェ エ の 変 形 異 型 で あ り 、 こ の 神 々 の 自 由 を う た っ た 詩 人 の 精 神 の 解 体 を ク レ ッ チ マ ー は 、「神 意 を お し は か ろ う とす る も っ と も 深 い 最 終 的 の 洞 察 」(註16)と し て い る 。 感 情 的 な も の を傷 つ け ら れ た た め に 、 神 々 の 歌 を紡 ぐ こ と を 「や め た 」 の で あ る が 、 こ の 「と ま る」 こ と 、 途 絶 す る こ と の 方 法 と は 、 詩 人 自 身 の 詩 的 世 界 か ら お の が 魂 の 回 帰 し て し ま っ た こ と、つ ま りぬ き と ら れ て 、厂 … が な い 」 と い う状 態 へ 移 行 し た こ と で あ る 。 自 由 の 身 に 昇 天 し た あ と、 自 身 の 魂 を 病 的 と 決 定 す る こ と は た や す い 。 実 人 生 の 詩 入 た ち は 帰 っ て くる の に 、彼 は 帰 ら な か っ た 、 と ツ ヴ ァ イ ク は い う。 「自 分 に 敢 え て 、余 り に 近 づ こ う と す る 者 を 神 々 は 罰 す る 」(註17)な ら、ヘ ル ダ ー リ ン の 魂 は 神 々 に 帰 せ ず し て 魂 の う ち に 滅 び た こ と に な る 。36才 以 後36年 間 ペ ン ネ ー ム,ス カ リ ネ ダ リ と し て 人 間 で あ る こ と を や め た ヘ ル ダ ー リ ン に つ い て、 彼 の 残 し た 「サ ン ダ ル 」か ら 〈生 前 〉の 彼 は 惟 測 し え ず(C・E・ マ ニ ー) 、彼 の 「死 」 は 不 可 視 突 入 と規 定 し 、 死 ぬ こ と の 失 敗=忘 却 と い う こ と と か さ ね る と い い の だ 。(ブ ラ ン シ ョ) 。 詩 人 と い う血 統 の 地 獄 を 被 っ た も う ひ と り は ヴ ァ ル ザ ー で あ る。 ピ カ ー
行動動詞 の文学 的分析一 聖書学 的形式に沿 って
トが い う と こ ろ の 言葉 の最 大 限 の 発 揮 が 極 度 に 危 険 で あ る の は 、ヘ ル ダー
りン の場 合 で は あ っ て も ヴ ァ ル ザ ー の場 合 で は な い よ うで あ る。 忘 却 、無
記 憶 の詩 人 ヴ ァル ザ ー は51才 か ら78才 まで うつ け た顔 と短 い 咳 を して い た。
作 品 自身 に よ って 自 らの 後 半 生 を予 告 し て し ま った ヴ ァ ルザ ー とい う作
家 は カ フ カに つ よ く影 響 を うけ 、 カ フ カ と同 じ よ うに 、私 は 文 学 だ と して
い た の だ 。 書 くこ とに よ っ て生 き る ヴ ァ ルザ ー とカ フ カ に つ い て 、予 告 的
作 品 「
散 歩 」の病 理 上 の 意 味 をか ん が え て み る。「ロベ ル ト ・ヴ ァル ザ ー と
の散 歩 」 とい う書 き物 で カ ー ル ・ゼ ー リッ ヒが か い た 経 緯 は なん と彼 は む
か しヴ ァ ルザ ー が 書 い た小 説 「
散 歩」 と同 じよ うに 精 神 病 院 で 何 回 も散 歩
を く りか え した の だ 、 とい うこ とで あ っ た 。 不 成 功 者 、窮 乏 ・挫 折 の は て
の郷 里 で の慰 め 、 そ うい う結 果 と して の 突 然 の 沈 黙 と混 乱 を ・ユ ル ク ゜ア
_マ ン(註18)と い う小 説 家 は 、自 ら を後 見 人ゼ ー リッ ヒの そ ば の 霊 媒 と した
の で あ る。 小 説 の主 人 公 の 語 りは ゼ ー リ ッ ヒに か た りか け ・ ヴ ァ ルザ ー に
か た りか け 、詩 人 ケ ラー 、詩 人 マ イヤ ー に つ い て か た りか け 、 医 師ヘ ン リ
クセ ン にか た りか け る。 散 歩 の ま どい とめ ま い はふ た た び ゼ ー リッ ヒ を通
して 、ヘ ン リッ クセ ン を通 し て 、脳 障 害 者 の 「
心 の 混 乱 」 と して 回 想 され
る。 幻 の よ うに と もに い る私 な る 人 物 は こ こ に精 神 病 棟 に 同 じ存 在 者 と し
て 、 異 常 は 超 感 覚 的 な 回想 を な す 。 つ ま り、 形 式 は 想 像 を な しつ つ ・「
私 」
な る 人 物 は そ こに 仮 設 的 に 存 在 して い るだ け だ か ら だ。 か つ て 、清 潔 な頭
脳 の 持 主 の ヴ ァル ザ ー は病 人 で 、不 潔 な 脳 の 持 主 と な り・ そ れ をめ ぐる作
者 ア ー マ ンの 幻 視 的世 界 は い ま ふ た た び 澄 明 で あ る わ け で あ る・ ヴ ァ ルザ
_に お い て世 界 は 停 止 す る。そ れ ぞれ の 人 の 「
世 界 」が そ の 脳 の 自我 に 存 在
し、 そ れ ぞ れ の独 自の 観 念世 界 を所 有 して い る わけ だ が ・ ヴ ァル ザ ー の 所
有 し た世 界 は 停 止 し、停 止 し た ま ま ほ とん どふ た た び 動 き だす こ とが な い
の だ 。
C3「 よ わ る 」 ノ ヴ ァ ー リ ス 対 カ フ カ
ノ ヴ ァー リスの 夭 折 を 、 マ ンは 「
幸 福 へ の 意 志 」 と い う作 品 に よ っ て 、
愛 の ため に 弱 ま りゆ く人 間 の体 力 を表 現 した 。13才 の 少女 と恋 愛 し、 そ れ
を幸 福 と想 定 し弱 りか つ 死 へ い た る、それ は あ らゆ る病 死 の 色 「
黒 」に あ っ
てAマ
ン 主 義 「
青 」 の 作 家 の実 人 生 に お け る黒 か ら青 へ の 完 璧 な 「
実 話 」
で あ り、 そ れ に 対 す るマ ン の 「
読 物 」 で あ っ た 。 人間 が考 え る弱 い葦 で あ
り、 ブ レー ズ ・パ ス カル が そ の 「
繊 細 の 精 神 」 に お い て 、 細 く耐 え る人 間
の 本 質 を 「感 受 性 」 と して と ら えた と き の感 受 性 に よ る 「
死 」 が ノヴ ァー
リス の天 折 で あ っ た。「人 は 感 受 性 が 勝 っ て い るだ け で 死 ぬ の だ」 とい う よ
う な意 味 で 、 ノヴ ァー リ スは 「死 の 讃 歌 」 をか きつ い で い た 。 青 い死 との
ひ そか な交 感 を織 りつ づ け て い た 文 章 と詩 句 に あ る も のが 、 心 をば 弱 め つ
つ 、 肉体 を よわ め て ゆ く もの で あ る。 そ れ は幸 福 を完 成 して 死 ぬ と注釈 す
る例 のマ ン の 立 場 こ そ正 しい 。 幸 福 で あ る が ゆ え に一 昼 夜 も頑 張 る こ とが
で き たか ら、 その ゆ え に また 死へ の 完 成 に至 るほ ど に体 力 も失 われ え た の
だ 。(マ ン)そ れ は 、ノ ヴ ァー リス の ひ そ や か な ミサ と して の執 筆 に つ い て 、
ど の よ うに もダ ブ らせ う る理 論 だ 。 死 ぬ る こ との 幸 福 とい う もの を 、不 浄
な る精 神 とひ そか な る清 浄 の ミサ に か さ ね るな らば 、 「
頑 健 な る精 神 」(科
学 的 精 神=「 幾 何 学 的 精 神 」)も ま た 「
繊 細 な る精 神 」 と同 様 に ひ そや か に
お とろ え ゆ くこ と、無 理 強 い し う る こ とで あ っ た 。 吸 い こ まれ て ゆ く蚊 の
よ うな ノヴ ァー リス と、頑 健 な る青 年 パ オ ロ を並 べ く らべ て も、 よ わ ま り
ゆ くこ とに よ って この 世 をば さ る こ とは 「
積 極 」 と 「消極 」 の ちが い が あ
る だ け で 、 そ れ は 神 な る 人 に む か っ て 召命 され る形 式 の デ コ ボ コの よ うで
あ る。 と もに 死 ん だ よ うに 「死 」 にむ か っ て 詩 をお る 詩 人 の 死 と、頑 健 な
死 を幾 何 的 論 理 構 成 に お い て 死 ん だ死 と を、 よわ ま りゆ く精 神 と肉体 の 一
致 にお い て と ら え る こ とは 意 味 深 い。 精 神 が 死 ぬ る こ と を要 請 して 死 ぬ 肉
行動動 詞の文学 的分析一 聖書学 的形式に沿って 体 と な り う る 事 例 が 、 ポ ジ ・ネ ガ に ダ ブ っ た 「幸 福 へ の 意 志 」 と い う作 品 は 、肉 体 の 側 の 要 請 で 精 神 が 死 ぬ る と い うふ つ う の か た ち と比 較 す れ ば 、「自 死 」 と い う も の の ひ と つ の 不 如 意 に 神 意 が 働 い た!と い う こ と に しか な ら な い 。 と め る こ と 、 と ま る こ と 、 よ わ る こ と 、 こ れ ら は ど の よ う な 働 き か け に お い て も 神 意 で あ る こ との3様 態 で は な い か 。 「祈 り の 形 式 と し て 書 く こ と」 と い う カ フ カ の 章 句 は、エ リ ア ス ・カ ネ ッ テ ィ 厂も う ひ と つ の 審 判 」 の 内 容 に か な り あ ら わ れ て い る 。 フ ェ リー ツ ェ な る 女 性 を め ぐ る カ フ カ の 人 間 に は ノ ヴ ァ ー リ ス に 酷 似 し た 「執 筆 と 女 性 」 と い う も の の 関 係 に あ ふ れ て い る 。 そ れ は ま だ 「祈 り」 と い う ひ とつ の か た ち を フ ェ リー ツ ェ に み と め な い 段 階 に あ っ て 、 そ の よ う な ノ ヴ ァ ー リ ス 実 験 を 試 み て い る と い う 、 カ フ カ の 言 葉 厂祈 り の 形 式 と し て 置 く こ と」 に の み 、は じめ て カ フ カ の 初 期 作 品 が 解 明 で き よ う。カ フ カ が 自 ら を ノ ヴ ァ ー リ ス 体 験 に ひ き よ せ よ う と し た 意 図 を カ フ カ 自 身 も あ ま り観 念 し て い な い 。 フ ェ リー ツ ェ と2度 婚 約 し 、2度 解 消 し そ れ を め ぐ る こ との 本 質 が ノ ヴ ァ ー リ ス 体 験 意 志 で あ る 結 果 を も っ た の は 自 身 の 死41才 で あ っ た 。 生 来 虚 弱 で あ っ た が 、 そ こ か ら生 ま れ た 執 筆 に そ の よ う な ノ ヴ ァ ー リ ス 構 造 を ふ わ け す る こ と は む ず か し くな い 。「夕 な る も の 」=ユ ダ ヤ と い う規 定 を ま ず お い て 、 ユ ダ ヤ 迫 害 の 予 感 、 こ れ を ノ ヴ ァ ー リ ス 体 験 意 志 と し た の で あ る 。 こ れ は 運 命 的 な 経 緯 、 神 秘 的 な 合 致 に 思 え る が 、 同 じ よ う な こ と は わ れ わ れ は キ ル ケ ゴ ー ル とマ ン に も み て と る こ と が で き た 。 キ ル ケ ゴ ー ル と マ ン が 独 得 の 不 安 と安 心 で あ る よ うに 、 夜 の ミサ を き わ め て 安 静 に お こ な っ て い る もの と 、夜 の ミサ を き わ め て 不 安 に ま さ ぐっ て い る も の の ち が い が あ る 。 盲 目者 の 手 さ ぐ り の よ う に 夜 の ミサ を か き つ づ け た カ フ カ の 巨 大 な 不 安 、 こ れ は ミサ 、 祈 り 、 内 容 で は な く 形 式 で し か な い の だ っ た 。 しか し 、 祈 り の 形 式 で 恋 人 との 相 関 に お い て 自 分 を と ら え た の で あ れ ば 、あ らか じめ 失 っ た 自 ら の 伴 侶 と 、 巨 大 の 不 安 の か た ち で 同 時 に お し す す ん で い っ た 人 の 、
