ヨナ書研究をめぐる問題

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title ヨナ書研究をめぐる問題

Author(s) 中道政昭

Citation キリスト教論藻，No.11：51-70

Issue Date 1978

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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ヨ

ナ

書

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道

政

昭

ヨ ナ 書 は 旧 約 聖 書 の 中 で 特 異 な 書 で あ る 。 そ れ は 旧 約 の 中 で 僅 か な 紙 数 を 占 め る に す ぎ な い が 、 こ の 書 物 の 性 コ 格 や 作 者 の 意 図 に つ い て の 学 者 の 見 解 は き わ め て 多 様 で あ る が ヨ ナ 書 は 神 か ら 主 人 公 ヨ ナ へ の 問 い か け で 終 る と い う 異 例 の 結 末 で 終 っ て い る が 、 こ の こ と は き わ め て 象 微 的 で あ っ て 、 多 く の 研 究 者 は ヨ ナ 書 の 作 者 の 提 出 し た 謎 を 十 分 に 解 い て い な い と い う 印 象 を 受 け る 。 こ の 書 物 は 伝 統 的 に は 、 い わ ゆ る 十 二 小 預 言 書 の 中 に 入 れ ら れ て い る が 、 他 の 預 言 書 と 異 り 、 預 言 を 集 め た 書 で は な く 、 列 王 紀 略 下 一 四 章 二 五 節 に 記 さ れ た 預 言 者 ヨ ナ と 同 名 の 人 物 を 主 人 公 に し た 物 語 で あ る 。 こ の 書 が 十 二 小 預 言 書 の 中 へ 入 れ ら れ た こ と 自 体 、 お そ ら く は 誤 解 に も と つ く も の で あ る と い え よ う 。 本 稿 に お い て は 、 ヨ ナ 書 を め ぐ る 多 様 な 解 釈 の 存 在 を 意 識 し つ つ 、 ヨ ナ 書 に 対 す る ア プ ロ ー チ の 仕 方 自 体 に つ い て 先 づ 整 理 す る こ と を 試 み て み た い と 思 う 。

一

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歴

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こ の 問 題 に つ い て は 、 す で に 決 着 が つ い て い る と い っ て よ い で あ ろ う 。 列 王 紀 略 下 一 四 章 二 五 節 に は 、 イ ス ラ エ ル の ヤ ラ ベ ア ム ニ 世 (前 七 八 六 -七 四 六 年 ) の 時 代 に ﹁ ハ マ テ の 入 口 か ら ア ラ バ の 海 ま で ﹂ イ ス ラ エ ル の 領 土 が 再 拡 張 さ れ る こ と を 預 言 し た 人 物 と し て ﹁ ガ テ ヘ ベ ル の ア ミ ッ タ イ の 子 I l 預 言 者 ヨ ナ ﹂ に つ い て の 言 及 が あ の , ー ヨ る 。 し か し ヨ ナ 書 を こ れ と 同 時 代 の 歴 史 的 記 録 で あ る と か お る い は 列 王 紀 の 記 事 に つ づ く ミ ド ラ シ ュ と 考 え る ー こ と は 困 難 で あ る 。 そ れ は 預 言 者 ヨ ナ の 名 を 主 人 公 の 名 に 借 り て 来 た 文 学 作 品 で あ る と い っ て よ い 。 そ の 意 味 で は ヨ ブ 記 や ダ ニ エ ル 書 と 同 じ 手 法 が と ら れ て い る の で あ る 。 ヨ ナ は 作 者 の 思 想 表 現 の た め の い わ ば 道 具 に す ぎ な い 。 ま た こ の 書 が ヨ ナ を 主 人 公 に し た 物 語 の 如 く 見 え な が ら 、 ヨ ナ の 役 割 に 一 定 の 制 限 を 与 え て い る こ と も 明 ら か で あ る 。 し か し ヨ ナ 書 の 研 究 書 、 註 釈 書 を 見 る と 、 ヨ ナ 書 の 主 人 公 が 歴 史 的 存 在 で な い こ と を 十 分 承 知 し な が ら も 、 論 議 の 過 程 で ﹁ ヨ ナ 書 の 著 者 ﹂ と ﹁ ヨ ナ ﹂ の 間 に し ば し ば 混 同 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 ﹁ ヨ ナ 書 の 作 者 の 意 図 ﹂ が 問 ㈲ わ れ な け れ ば な ら ぬ と き に ﹁ ヨ ナ の 意 図 ﹂ を 追 求 し て い る 場 合 が あ る よ う で あ る 。 さ ら に ま た ヨ ナ 書 の 叙 述 に は 一 見 し て 、 予 盾 、 飛 躍 と 見 え る も の が あ り 、 そ の 空 隙 を 埋 め る た め に 、 た と え ば ㊦ 一 章 に お い て ヨ ナ や ヨ ナ を 乗 せ た 船 の 乗 組 員 の 心 理 的 プ ロ セ ス が 論 じ ら れ た り す る が ー 、 そ こ で は 文 学 作 品 の 主 人 公 の 心 理 に 感 情 移 入 し て 、 作 者 の 意 図 を 忘 れ る と い う 初 歩 的 ミ ス が 犯 さ れ る 危 険 が 存 在 す る 。 こ の こ と は 十 分 に 注 意 す る 必 要 が あ る 。

﹁

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ナ

書

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統

一

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の

問

題

エ ロ ヒ ム ヨ ナ 書 の 叙 述 の 中 に は 、 し ば し ば 重 複 あ る い は 矛 盾 と 考 え ら れ る 部 分 、 あ る い は 神 名 に ヤ ハ ウ エ と ﹁ 神 ﹂ を 使   リ ブ い 分 け る な ど 不 統 一 と 考 え ら れ る 部 分 が あ る 。 そ の た め に あ る 時 期 に は 、 べ 1 凶 や H ・ シ ユ ミ ツ ト 員 ら に よ っ て ヨ ナ 書 の 背 後 に 二 つ あ る い は そ れ 以 上 の 異 な る 文 書 と 編 集 句 、 挿 入 句 が 想 定 さ れ 、 ま た 語 句 の 移 動 に よ る ﹁ 原 型 回 復 ﹂ の 試 み が な さ れ た 。 し か し A 7 日 で は 表 面 的 に 矛 盾 と 見 え る も の を 多 文 書 説 に よ り 分 割 し 、 語 句 の 添 削 、 移 動 に よ っ て 軽 々 し く 解 決 す る こ と に は 一 般 的 に も っ と 慎 重 で あ る 。 現 在 の 学 界 の 大 勢 は 二 章 三 ー = 節 ( 邦 訳 二 章 二 ー 一 〇 節 ) の 魚 の 腹 中 で の 感 謝 の 詩 篇 は 別 と し て 、 大 体 に お 創 い て ヨ ナ 書 の 統 一 性 を 認 め 、 せ い ぜ い 二 、 三 の 削 除 修 正 を 行 う の が 一 般 的 で あ る 6 こ の こ と は 前 項 と も 関 連 し て 、 ヨ ナ 書 が 一 人 の 作 者 の も と に 、 あ る 一 定 の 意 図 を も っ て 書 か れ た 書 物 で あ る こ と を 先 づ 確 認 し て お く 必 要 が あ る で あ ろ う 。

三

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ぐ

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問

題

さ て 、 も っ と も 困 難 な 問 題 が こ の あ た り か ら 始 ま る 。 ヨ ナ 書 の 研 究 に お い て 、 他 の 書 物 と 同 じ く 細 部 の 研 究 は

不 可 欠 で あ る 。 用 語 の 分 析 、 構 造 の 分 析 、 引 用 句 の 分 析 、 類 似 の 物 語 と の 比 較 は 必 要 で あ る が 、 し か し こ の 書 物 が 一 人 の 作 者 に よ る 、 特 定 の 意 図 を も っ た 作 品 で あ る た め に 、 作 者 が そ の 細 部 に お け る 特 色 を い か な る 意 図 で 駆 使 し て い る の か を 考 え な け れ ば 、 作 者 の 意 図 と 全 く 相 反 し た 解 釈 に 研 究 者 が 陥 る 危 険 が 存 在 す る 。 そ の 意 味 で 作 者 の 意 図 、 ま た 背 景 を 推 定 す る こ と が 細 部 の 解 釈 の た め に 欠 く べ か ら ざ る 条 件 と な っ て く る 。 と こ ろ が 作 者 の 錯 綜 し た 手 法 の た め 、 ヨ ブ 記 に お け る よ う な テ ー マ の 明 確 さ が 簡 単 に 引 き 出 せ な い 。 ま た ダ ニ エ ル 書 に お け る よ う な 歴 史 的 背 景 も そ れ ほ ど 明 白 で は な い 。 A 7 日 ヨ ナ 書 の 歴 史 的 背 景 に 関 し て 一 般 に 受 け 入 れ ら れ て い る 説 は 、 ヨ ナ 書 の 成 立 を 捕 囚 後 に お き エ ズ ラ . ネ ヘ ミ ヤ の 時 代 の 偏 挾 な 民 族 主 義 的 傾 向 を 批 判 し 、 普 通 主 義 的 、 人 道 主 義 的 立 場 か ら 、 ヨ ナ を 偏 挾 な ユ ダ ヤ 民 族 主 義 の 者 の カ リ カ チ ュ ア と し て 描 き 出 し た と い う も の で あ る 占 し か し こ う し た 想 定 は い わ ば 情 況 証 拠 に よ る も の で あ っ て 、 確 実 な 直 接 的 証 拠 に 基 く も の で は な い 。 フ ォ ン ・ ラ ー ト は 上 述 の よ う な 対 立 に つ い て わ れ わ れ は 何 ら 知 ら な い し 、 ま た ヨ ナ 書 自 体 に そ の よ う な 推 論 を 支 持 す る 何 ㈹ の 証 拠 も な い と 述 べ て い る 。 お そ ら く ヨ ナ 書 を め ぐ る ど の よ う な 仮 説 も こ の よ う な 非 難 を 完 全 に 免 れ う る も の は な い で あ ろ う 。 そ れ に も か か わ ら ず ヨ ナ 書 の 場 合 、 上 述 の よ う な 理 由 か ら 、 い わ ば 作 業 仮 説 と し て 作 者 の 背 景 な り 意 図 を 論 ず る 必 要 が あ る の で あ る 。 も ち ろ ん こ う し た 方 向 か ら の み 研 究 す る こ と は 、 別 の 意 味 で 原 作 者 の 意 図 か ら か け 離 れ る 危 険 は 大 き い 。 そ こ で 作 業 仮 説 と 細 部 の 研 究 の 両 面 か ら 検 討 を 進 め る こ と が ( 当 然 の こ と で は あ る が ) も っ と も 妥 当 な 方 法 と い う こ と に な る で あ ろ う 。

ヨ ナ の 文 学 的 ジ ャ ン ル の 問 題 に つ い て も 同 じ で あ る 。 ヨ ナ 書 は ﹁ 教 育 的 説 話 ﹂ な の か ど い っ た 問 題 を 考 え る 場 合 、 や は り 同 様 な 手 続 き が 必 要 と な る で あ ろ う 。 な の か 、

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ヨ ナ 書 は 最 後 の 四 章 に お い て ク ラ イ マ ッ ク ス に 達 す る 。 寛 大 な 神 の 処 置 に 憤 激 す る ヨ ナ と 、 こ れ を た し な め る 神 と の 対 話 に お い て 、 ま た ﹁ と う ご ま ﹂ の エ ピ ソ ー ド に お い て 、 た し か に ヨ ナ は こ っ け い に 描 か れ て い る 。 し か し 作 者 の 意 図 を こ こ で ど う 評 価 す べ き で あ ろ う か 。 ヨ ナ は ﹁ 偏 狭 な 民 族 主 義 的 ユ ダ ヤ 人 の ヵ リ カ チ ュ ア ﹂ ② あ る い は ﹁ 預 言 者 の カ リ カ チ ュ ア ﹂ で あ る と 言 わ れ ﹁ 颯 刺 ﹂ ﹁ 皮 肉 ﹂ ﹁椰 楡 ﹂ と い う よ う な 言 葉 が 用 い ら れ M ヨ ナ の 品 性 に つ い て は ﹁ こ っ け い な ﹂ ﹁ 頑 固 な ﹂ ﹁ 狭 量 な ﹂ ﹁ ね た み 深 い ﹂ ﹁ 傲 慢 な ﹂ ﹁ 軽 蔑 す べ き ﹂ ﹁ 卑 劣 な 復 讐 心 ﹂ な ど と い う ヨ る     言 葉 が 使 わ れ 婆 神 と ヨ ナ と の 関 係 に お い て は ﹁ 神 の 叱 責 ﹂ と い う 語 も 用 い ら れ て い る ぷ し か し こ の よ う な 表 現 は こ と ご と く 妥 当 で あ ろ う か 、 ま た 作 者 の 意 図 を 適 切 に 表 現 し た も の か ど う か 私 は 疑 問 カ ソ カ チ ニ ア  ア ま に 思 う の で あ る 。 た し か に そ こ に 課 刺 的 な 要 素 が あ り 、 ヨ ナ の 姿 に は 戯 画 化 し た 要 素 が 見 ら れ る が 、 作 者 の 調 刺 は 決 し て 冷 た い 嘲 笑 で は な く 、 暖 か な 受 容 を 含 ん だ も の で は な か ろ う か 。 ま た そ う で な け れ ば 作 者 の 神 学 に ふ さ わ し く な い 。 ヨ ナ 書 に お い て 主 人 公 は 決 し て ヨ ナ で は な い 。 主 人 公 は 寛 大 で あ わ れ み に み ち た 神 で あ る 。 ﹁ 皮 肉 ﹂ や ﹁ 嘲 笑 ﹂ は 相 手 へ の 同 情 を 含 ま な い よ り ス ト レ ー ト な 感 情 の 表 現 で あ る 。 ヨ ナ 書 の 手 法 は よ り 錯 綜 し た 、 パ ラ

ド キ シ カ ル な 要 素 を 含 ん で い る 。 ﹁ と 到 ご ま ﹂ の 物 語 と 結 末 の 神 の 問 い か け は ﹁ 神 の 叱 責 ﹂ で は な く 、 ヨ ナ の 偏 挾 さ を 正 し つ つ 受 容 す る 意 図 を 含 ん で い る 。 ﹁ ユ ー モ ァ ﹂ に は 人 間 の 欠 陥 に 対 す る 厳 し い 目 と 暖 い 目 が 共 在 し て い る の で あ る 。

五

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ヨ ナ 書 は 預 言 者 の 言 葉 を 集 め た 書 物 で な く 、 ヨ ナ と い う 預 言 者 ( ヨ ナ 書 で は ヨ ナ を 預 言 者 と 呼 ん で は い な い が ) に つ い て の 物 語 で あ る 。 そ の 点 で は ヨ ナ 書 は 、 サ ム エ ル 記 や 列 王 紀 略 に 記 さ れ た い ろ い ろ な 預 言 者 の 物 語 に 似 て い る 。 特 範 列 王 紀 上 一 七 章 以 下 の エ リ ヤ の 物 語 と の 類 似 点 は C ・ A ・ ケ レ ル を は じ め 多 く の 学 者 に よ っ て 指 摘 さ 価 れ て い る 。 両 者 共 神 に 祈 っ て 死 を 願 う 。 ( 列 王 紀 上 一 九 ・ 四 ヨ ナ 書 四 ・ 四 お よ び 八 ) ヤ ハ ウ ェ の 自 然 を コ ン ト ロ ー ル す る 力 が 語 ら れ る (列 王 紀 上 ] 八 ・ 一 以 下 、 ヨ ナ 一 ・ 四 以 下 ﹀ エ リ ヤ は か ら す に よ っ て 養 わ れ る 。 ( 列 王 上 ・ 一 七 . 四 -六 ) ヨ ナ は 大 魚 に よ っ て 嵐 か ら 免 れ る ( ヨ ナ ニ ・ 一 お よ び 一 一 、 邦 訳 一 ・ 一 七 お よ び 二 ・ 一 〇 ) エ リ ヤ は ス リ ヤ の 王 ハ ザ エ ル に 神 の 命 に よ っ て つ か わ さ れ る 。 ( 列 王 紀 上 一 九 ・ 一 五 ) ヨ ナ は ニ ネ ヴ エ に 行 っ て 神 の メ ッ セ ー ジ を 伝 え る こ と を 命 令 さ れ る 。 ( ヨ ナ 一 ・ 一 お よ び 三 ・ 一 ) な ど で あ る 。 エ リ ヤ と ヨ ナ の 類 比 が や や 外 面 的 な の に 比 し て 、 エ レ シ ヤ と ヨ ナ の 類 比 は よ り 内 面 的 で あ る 。 ケ レ ル は 特 に エ ロ レ ミ ヤ の 古 命 の 記 事 お よ び エ レ ミ ヤ の 告 白 に 比 重 を お い て ヨ ナ と の 類 比 を 論 じ て い る 誰

神 に 使 命 を 託 さ れ た 時 、 エ レ ミ ヤ は 辞 退 し よ う と し 、 ヨ ナ は 逃 亡 す る 。 ( エ レ ミ ヤ 一 ・ 六 、 ヨ ナ 一 二 二 ) ヨ ナ 、 エ リ ヤ と 同 じ く エ レ ミ ヤ も 神 に 死 を 願 う ( エ レ ミ ヤ ニ ○ ・ 一 四 -一 八 ) 共 に 神 の 審 き に 憤 激 し 、 悪 人 の 処 罰 を 願 う ( エ レ ミ ャ 一 二 ・ 一 -三 、 ヨ ナ 四 ・ 一 ー 二 ) ヨ ナ 、 エ リ ヤ 、 エ レ ミ ヤ に 共 通 し て い る の は 、 預 言 者 の 孤 独 、 そ し て 神 の 使 信 を 担 う こ と の 重 さ で あ る 。 ケ レ ル は ヨ ナ が ﹁ カ リ カ チ ュ ア ﹂ と し て 描 か れ て い る 事 を 否 定 し 、 ヨ ナ が ﹁ 有 害 な 性 質 ﹂ を も つ 人 物 と し て 描 か れ て い る こ と を 否 定 し 、 ヨ ナ は ﹁ カ リ カ チ ュ ア ﹂ で あ る よ り も ﹁ 問 題 の 犠 牲 者 ﹂ で あ る と し 、 エ リ ヤ の 物 語 や エ レ ミ ヤ 書 と 共 通 し た 預 言 者 の 職 務 に つ い て の 物 語 が 語 ら れ て い る と 主 張 し て い る 。 ケ レ ル の 立 場 の 弱 点 は 、 ヨ ナ 書 に お け る 預 言 者 ヨ ナ の 像 を 否 定 的 に と ら え る 立 場 に 反 溌 す る あ ま り に 、 ヨ ナ 書 へ の ユ ー モ ア の 要 素 を 全 く 消 去 し て し ま っ て い る こ と で あ る 。 ケ レ ル に よ れ ば ヨ ナ と エ レ ミ ヤ を 区 別 す る 唯 一 の 根 本 的 な 違 い は 彼 ら に 対 す る 同 時 代 人 の 反 応 で あ る 。 す な わ 恥 ち エ レ ミ ヤ は 拒 否 さ れ ヨ ナ は 受 け 入 れ ら れ た と い う の で あ る ♂ し か し こ の よ う な 主 張 に お い て は 、 歴 史 的 書 物 と 文 学 的 作 品 を 混 同 し 、 ヨ ナ 書 の ユ ー モ ァ を 無 視 す る こ と に よ っ て 、 作 者 の 意 図 を 見 失 っ て い る と い わ ざ る を 得 な い 。 し か し エ レ ミ ヤ 書 と ヨ ナ 書 の 関 連 は き わ め て 重 要 な 要 素 を 含 ん で い る 。 と く に エ レ ミ ヤ 書 一 八 章 お よ び 三 六 章 と ヨ ナ 書 の つ な が り は 注 目 に 値 す る 。 エ レ ミ ヤ 書 一 八 ・ 七 、 一 八 ・ 一 一 、 三 六 二 二 に は ユ ダ に 対 す る 罪 の 糾 弾 と 、 神 よ り 下 さ れ る 災 、 悔 改 め に 対 す る 赦 罪 の 可 能 性 が 示 さ れ て い る が 、 こ れ は ヨ ナ 三 ・ 八 -一 〇 に 対 応 す る 。 ま た エ レ ミ ヤ 三 六 ・ 九 の エ ル サ レ ム に お け る 断 食 の 布 告 、 三 六 . 二 九 の エ レ ミ ヤ の 巻 物 の 内 容 ( バ ビ ロ ン の 王 に よ る エ ル サ レ ム の 人 と 獣 の 絶 滅 ) な ど は ヨ ナ 三 ・ 七 ー 八 を 想 起 さ せ る 。 し か

' し こ こ で 大 切 な の は 、 ケ レ ル の 指 摘 し た よ う な ﹁ 同 時 代 人 の 反 応 ﹂ で あ る 。 ヨ ナ の 宣 教 し た ニ ネ ヴ ェ の 人 々 は 直 ち に 悔 改 め 、 エ レ ミ ヤ の 聴 衆 で あ る 、 ユ ダ の 王 と エ ル サ レ ム の 人 々 は 彼 を 拒 否 す る 。 そ こ に は ケ レ ル が 意 識 し た の と は 、 や や 異 る 意 味 で 重 要 な 示 唆 が 含 ま れ て い る の で は な い だ ろ う か 。

六

、

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問

題

ヨ ナ 書 に 対 す る 一 般 的 通 念 と な っ て い る 解 釈 は 偏 挾 な ユ ダ ヤ 民 族 主 義 に 対 す る 普 遍 主 義 の 側 か ら の 批 判 、 調 刺 と い う こ と で あ っ た 。 た し か に そ こ で 偏 挾 な ユ ダ ヤ 人 預 言 者 ヨ ナ と 異 邦 人 は 対 照 的 に 描 か れ て い る 。 嵐 の 中 で 祈 っ て い る の は 異 邦 人 の 船 員 た ち で あ り 、 ヨ ナ は 船 の 中 で 眠 っ て い る 。 ヨ ナ は 自 ら ﹁ ヤ ハ ウ ェ を 畏 れ る 者 ﹂ と 告 白 す る が 、 そ の 行 動 は 常 に 反 抗 的 で あ る 。 一 章 の 結 末 に お い て ヤ ハ ウ ェ を 恐 れ 、 犠 牲 を 捧 げ る の は 異 邦 の 船 員 た ち で あ る 。 ニ ネ ベ の 人 々 は ヨ ナ の 告 知 に 対 し て 直 ち に 悔 改 め る が 、 ヨ ナ は あ く ま で 低 抗 す る 。 四 章 で は ヨ ナ が 惜 し む ﹁ と う ご ま ﹂ と ﹁ 十 二 万 あ ま り の 右 左 を わ き ま え な い 人 々 と あ ま た の 家 畜 の い る ⋮ ⋮ ニ ネ ベ ﹂ が 対 比 さ れ て い る 。 た し か に そ こ に は ヘ ブ ル ,人 ヨ ナ と 異 邦 人 た ち が 対 照 的 に 描 か れ て い る が 、 こ の 対 比 に の み 作 者 の 主 眼 点 が あ る の だ ろ う か 。 ヨ ナ 書 に お い て は 、 異 邦 人 だ け で な く 、 獣 や 家 畜 も ま た 神 の あ わ れ み の 対 象 と な っ て い る 。 作 者 の 意 図 は ヘ ブ ラ イ 人 と 異 邦 人 の 区 別 を 徹 廃 す る よ り も 、 む し ろ 神 の 性 質 を ど う 考 え る か と い う と こ ろ に あ る の で は な か ろ う か 。

神 は 破 壊 す る 神 で な く て 赦 す 神 で あ る 。 ヨ ナ 書 は 異 邦 人 と 異 邦 の 町 ニ ネ ベ を 登 場 さ せ る が 、 そ れ は 預 言 者 ヨ ナ と 同 じ く 、 神 の あ わ れ み の 広 大 さ を 示 す 道 具 に す ぎ な い の で は な か ろ う か 。 神 は 異 邦 の 水 夫 た ち を 受 入 れ 、 ニ ネ ベ の 人 々 と 獣 を も 受 け 入 れ る 。 そ し て 偏 挾 で 自 己 中 心 的 な ヨ ナ も ま た お そ ら く 暖 か な ユ ー モ ア に よ っ て 受 け 入 れ ら れ て い る の で あ る 。

七

、

ヨ

ナ

書

の

文

学

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技

法

ヨ ナ 書 の 統 一 の 項 で 述 べ た よ う に 、 ヨ ナ 書 の 中 に は 、 今 日 の わ れ わ れ か ら 見 れ ば 一 見 不 必 要 と 思 わ れ る 重 複 が 多 い 。 し か し 多 文 書 説 や 語 句 の 削 除 、 移 動 に よ る ﹁合 理 化 ﹂ の 試 み は 十 分 に 説 得 的 な も の で は な か っ た 。 今 日 わ れ わ れ は む し ろ 、 い わ ゆ る ヨ ナ 書 に お け る ﹁ 重 複 ﹂ を ヨ ナ 書 の 文 学 的 技 法 の ︼ つ と 考 え る よ う 迫 ら れ て い る 。 そ れ は 恐 ら く ヘ ブ ラ イ 文 学 の 伝 統 的 な 特 色 を 示 す も の で あ ろ う 。 詩 篇 に お け る 文 学 的 技 法 ー 同 じ 意 味 の 句 を 異 っ た 表 現 で 反 復 す る 手 法 に つ い て は 、 す で に 広 く 知 ら れ て い る 。 ヨ ナ 書 を 詩 と し て 説 明 す る 試 み は 成 功 と 言 え な い が 、 い わ ゆ る ﹁ 重 複 ﹂ が む し ろ 意 図 的 で あ り 、 同 種 の 描 写 を 重 ね 合 わ せ る こ と に よ り 、 段 階 的 に ア ク セ ン ト を 強 捌 め る 効 果 を 出 し て い る の で は な い か と 思 わ れ る δ わ れ わ れ が そ の 統 一 性 に つ い て 一 点 の 疑 い も 持 っ て い な い パ ウ ロ 書 簡 の 中 の あ る も の の 熱 情 的 な 文 章 、 た と え ば ロ ー マ 人 へ の 手 紙 の 七 章 を 見 る と 、 こ う し た 技 法 は あ る 程 度 ヘ ブ ラ イ 文 学 に 伝 統 的 な も の で は な い か と さ え 思 わ れ る 。 一59一

' ヨ ナ 書 に お け る 特 定 の 単 語 の 反 復 、 た と え ば ﹁ 立 つ ﹂ ﹁呼 ば わ る ﹂ ﹁ 上 る ﹂ ﹁ 下 る ﹂ ﹁ 恐 れ る ﹂ ﹁ 備 え る ﹂ な ど の 動 詞 の 反 復 ﹁ タ ル シ シ ﹂ の 地 名 、 ﹁ 主 の 前 を 離 れ て ﹂ の 句 の 反 復 、 暴 風 と 海 の 荒 れ る 様 子 に つ い て の 描 写 の 反 復 、 何 よ り も 一 章 お よ び 三 章 の は じ め に お け る ヤ ハ ウ ェ の 命 令 の 反 復 、 ニ ネ ヴ ェ の 入 々 の 悔 改 め の 記 事 の 反 復 ( = 丁 五 お よ び 三 ・ 六 ー 九 )、 四 章 に お け る ヨ ナ の 死 の 願 望 の 反 復 、 ヨ ナ に 対 す る 三 度 に わ た る 神 の 問 い か け と た し な め の 言 葉 ( 四 ・ 四 、 九 お よ び 一 一 ) な ど 、 す べ て 語 句 の 反 復 の 相 乗 効 果 を 作 者 が ね ら っ て い る よ う に 思 え る の で あ る 。 メ ル ヘ ン

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ヨ ナ 書 で は 動 物 が 特 殊 な 役 割 を 演 じ て い る 、 い な 動 物 だ け で な く 、 と う ご ま の よ う な 植 物 、 そ れ を 噛 ん で 枯 ら し た 虫 、 暴 風 、 太 陽 、 東 風 の よ う な 自 然 物 、 自 然 現 象 が そ れ ぞ れ 役 割 を 受 け 持 っ て い る が 、 そ れ ら の 扱 い に は メ ル ヘ ン 的 性 格 が 強 い 、 ヨ ナ を 三 旦 二 夜 に わ た っ て 腹 中 に の み 込 ん だ 大 魚 は ヨ ナ を 陸 に 吐 き 出 す 。 大 魚 に 呑 ま れ る こ と は わ れ カ れ の 常 識 で は 死 を 意 味 す る が 、 ヨ ナ 書 で は む し ろ 嵐 か ら ヨ ナ を 救 い 出 す 救 い の 手 段 と 考 え ら れ て い G刃 る ふ し が あ る 。 獣 や 家 畜 ま で ニ ネ ベ の 人 々 と 共 に 断 食 し 、 荒 布 を ま と い 、 神 に 呼 び か け る 。 彼 ら は 神 の あ わ れ み と 赦 し の 対 象 で も あ る 。 ﹁ と う ご ま ﹂ は ] 夜 に し て 育 ち ヨ ナ の 頭 上 に 日 陰 を 作 り 、 虫 に 噛 ま れ て 枯 れ る 。 獣 た ち が 荒 布 を ま と う だ け で な く 、 神 に 呼 ば わ る の は 不 適 当 で あ る と し て 、 三 章 八 節 の ﹁ 獣 も ﹂ と い う 語 を 削 除 す る 学 ㎜ 者 が あ る 嬢 、 彼 ら は ヨ ナ 書 の メ ル ヘ ン 的 性 格 を 理 解 せ ず 、 こ う し た 削 除 に よ り 、 三 ・ 七 お よ び 四 ・ 一 一 と の バ ラ

ン ス を 失 わ せ 、 作 者 の ね ら っ て い る 相 乗 効 果 を 失 わ せ て い る の で は な か ろ う か 。 作 者 に と っ て 獣 や 家 畜 が 痛 悔 の 行 動 を す る こ と が 現 実 的 で あ る か ど う か は 恐 ら く 問 題 に な っ て い な い 。 彼 ら は む し ろ 神 の あ わ れ み と い つ く し み の 広 大 さ を 表 現 す る シ ン ボ ル な の で あ る 。

九

、

ヨ

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の

感

謝

の

詩

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問

題

ヨ ナ 書 二 ・ 三 1 一 一 (邦 訳 二 ・ ニ ー 一 〇 ) の 感 謝 の 詩 は 通 常 、 本 来 こ の 物 語 に 属 さ な い 挿 入 部 分 と 考 え ら れ て い る 。 そ の 主 た る 理 由 は こ の 詩 が 物 語 の 前 後 の 連 絡 を 破 る も の で あ る こ と 、 魚 の 腹 中 に あ る ヨ ナ が す で に 救 い 出 さ れ た も の と し て 感 謝 の 祈 り を す る の は 適 当 で な い こ と な ど で あ る 。 し か し 大 魚 は ヨ ナ へ の 罰 で な く 、 神 の 救 い の 手 段 と 理 解 す れ ば 感 謝 の 詩 は 不 自 然 で は な い 。 二 章 に は 他 の 章 の 叙 述 と 同 じ く 語 句 の 反 復 に よ る 強 調 の 手 法 が 舳 見 ら れ る ヨ ニ ・ 四 お よ び 六 ( 邦 訳 二 ・ 三 お よ び 五 ) に み ら れ る 渕 、 海 、 水 な ど の 反 復 、 二 ・ 三 お よ び 二 ・ 七 ( 邦 訳 二 ・ 二 お よ び 八 ) に お け る 陰 府 、 地 に 下 る 、 穴 な ど の 表 現 の 重 な り 、 二 ・ 五 お よ び 八 (邦 訳 二 ・ 四 と 七 ) に お け る ﹁ 聖 な る 宮 ﹂ と い う 語 の 反 復 な ど が そ れ で あ る 。 ま た 一 ・ 三 ﹁ 立 っ て ヨ ッ パ に 下 る ﹂ 一 ・ 五 ﹁ 船 の 奥 に 下 る ﹂ と 二 ・ 七 ﹁ 地 に 下 る ﹂ は 一 貫 し た 下 降 の モ チ ー フ を 示 す 可 能 性 が あ る 。 ま た ﹁ む な し い 偶 像 に 心 を 寄 せ る も の ﹂ ( 二 ・ 九 ) と 自 己 を 区 列 し つ つ 感 謝 の 祈 り を 捧 げ て い る ヨ ナ の 姿 は 四 ・ 六 の ﹁ と う ご ま ﹂ の ゆ え に 喜 ん だ ヨ ナ の 姿 と 呼 応 し て い る と も 考 え ら れ る 。 二 章 が ヨ ナ 書 の 本 来 の 構 成 部 分 で あ る か ど う か に つ い て 必 ず し も 明 快 な 答 え 一61一

は 得 ら れ な い が 、 こ の 部 分 を 十 分 な 考 慮 を 払 わ な い で 切 っ て し ま う こ と に は 慎 重 で あ り た い 。   研 究 の 余 地 が あ る の で は な か ろ う か α 。 こ の 問 題 に は な お

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問

題

ヨ ナ 書 の 結 末 は あ る 人 々 の 目 に は 、 突 然 の 結 末 に 思 え る よ う で あ る 。 そ れ は 神 か ら ヨ ナ へ の 問 い か け で 終 る と い う 、 聖 書 の 中 で も 異 例 の 結 末 に な っ て い る 。 そ の た め し ば し ば 、 ヨ ナ は 神 の 問 い に 対 し て ど う 答 え た の か 、 あ 吻 る い は ヨ ナ は 悔 改 め た の か ど う か と い う 疑 問 を 持 つ 人 々 も あ る よ う で あ る げ し か し ヨ ナ は ど う し た の か と い う 問 い は 正 当 な 問 い で は な い 、 む し ろ ヨ ナ 書 の 作 者 は 何 故 神 か ら ヨ ナ へ の 問 い か け で こ の 書 を し め く く っ た の か と 問 バ ラ プ ル わ れ な け れ ば な ら な い 。 最 後 の 問 い か け の 中 に は 、 ヨ ナ 書 の ﹁ 寓 話 的 ﹂ な 性 格 が 多 分 に 見 ら れ る 。 パ ラ ブ ル の 一 つ の 手 法 は 聴 く も の を 話 の 中 に 引 き 入 れ 、 感 情 移 入 さ せ 、 聴 き 手 自 ら に 答 え を 出 さ せ る 所 に あ る 。 サ ム エ ル 記 下 一 二 ・ 一 以 下 に お い て 、 預 言 者 ナ タ ン は ウ リ ヤ の 妻 バ テ シ バ を 奪 っ た ダ ビ デ に 小 さ い 雌 の 小 羊 し か 持 た ぬ 貧 し い 人 か ら そ れ を 取 り 上 げ た 金 持 の た と え 話 を す る 。 ダ ビ デ は 怒 っ て 叫 ぶ ﹁ そ の 人 は 死 ぬ べ き で あ る ⋮ ⋮ ⋮ ﹂ ナ タ ン は 答 え る ﹁ あ な た が そ の 人 で す 。 ﹂ ナ タ ン は た と え を 語 る こ と に よ っ て ダ ビ デ 自 身 に 答 え を 出 さ せ て ダ ビ デ を 痛 悔 に 導 く が 、 こ の や り 方 は 直 接 に 警 告 を 与 え る 在 野 の 預 言 者 よ り も 宮 廷 に 召 し か か え ら れ た 知 者 の 手 法 で は な い か と 考 え ら れ る 。 新 約 聖 書 に お い て は ル カ 一 〇 ・ 二 五 以 下 に お い て 、 常 に 一 般 原 則 を 問 お う と す る 律 法 学 者 に 対

し て イ エ ス は ﹁ 親 切 な サ マ リ ヤ 人 ﹂ の た と え を 語 り 、 律 法 学 者 に 問 い か け る ﹁ こ の 三 人 の う ち だ れ が 強 盗 に 襲 わ れ た 人 の 隣 り 人 に な っ た と 思 う か ﹂ 律 法 学 者 は 答 え る ﹁ そ の 人 に 慈 悲 深 い 行 い を し た 人 で す 。 ﹂ イ エ ス は 律 法 学 者 の 答 え を 直 ち に 取 り 上 げ て そ の 実 行 を う な が す 、 ﹁ あ な た も 行 っ て 同 じ よ う に し な さ い 。 ﹂ と 、 ル カ 一 〇 . 二 五 以 下 に お い て 永 遠 の 生 命 を 得 る 方 法 ﹂ や ﹁ 隣 人 と は 何 か ﹂ い う 一 般 論 を 論 じ よ う と す る 相 手 に 対 し い わ ば 最 後 の 段 階 に た と え 話 と い う 方 法 が 用 い ら れ て い る 事 は 興 味 深 い 。 ヨ ナ 書 四 章 の 神 と ヨ ナ の 対 話 に お い て 、 ヨ ナ は ニ ネ ベ に 下 す は ず の 災 い を 神 が や め た 事 に 怒 っ て 死 を 願 う 。 神 は 問 い か け る ﹁ あ な た の 怒 る の は よ い こ と で あ ろ う か ﹂ こ こ で ﹁ と う ご ま ﹂ の 事 件 が い わ ば ﹁ 生 き た パ ラ ブ ル ﹂ と し て 登 場 す る 。 ヨ ナ 書 は パ ラ ブ ル 約 性 格 を も っ て い る が 、 こ の ﹁ と う ご ま ﹂ の 事 件 は 、 い わ ば パ ラ ブ ル の 中 に 設 定 さ れ た パ ラ ブ ル で あ る 。 ヨ ナ が ﹁ と う ご ま ﹂ の 枯 れ た あ と 東 風 と 太 陽 の 暑 さ に 耐 え か れ 再 び 死 へ の 願 望 を 口 に し 神 は 再 び ﹁ あ な た の 怒 る の は よ く な い ﹂ と た し な め る 。 ﹁ わ た し は 怒 り の た め 狂 い 死 に そ う で す ﹂ と 三 度 死 を 口 に す る ヨ ナ に 対 し て 神 の ヨ ナ へ の 問 い か け が 語 ら れ る 。 こ の 最 後 の 問 い か け は 半 ば パ ラ ブ ル に つ い て の 神 の 答 え で あ る と と も に 、 ヨ ナ へ の 問 い か け の 形 を と り な が ら 、 実 は 神 の 性 質 に 関 し て 読 者 に 対 し て 問 い か け て い る の で あ る 。 聖 書 に お い て 、 ﹁ た と え ﹂ は ま た ﹁ 謎 ﹂ と 同 義 で あ る 。 ( 詩 七 八 ・ 二 ) 人 生 の 謎 を 生 き 生 き と 描 き 、 読 者 に 問 い か け る の が パ ラ ブ ル の 手 法 で あ り 、 ヨ ナ 書 も ま た 同 種 の 手 法 を 用 い て い る と い う こ と が 言 え る の で あ る 。

置

一

一

、

そ

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他

の

研

究

課

題

ヨ ナ 書 は そ の 僅 か な ス ペ ー ス に 聖 書 に つ い て の 豊 富 な 知 識 を 活 用 し て い る が 、 そ の 中 で 今 後 研 究 す べ き 課 題 を 二 、 三 あ げ て 見 よ う 。 一 つ は 創 世 紀 一 八 ・ 一 六 以 下 の ソ ド ム と ゴ モ ラ に つ い て の 記 事 、 ま た と く に 一 八 ・ 二 二 以 下 の 神 と ア ブ ラ ハ ム の 対 話 と ヨ ナ 書 と の 関 連 で あ る 。 す で に ヨ ナ 書 の ニ ネ ベ に つ い て の 記 述 と 創 世 紀 の ソ ド ム ・ ぬ ゴ モ ラ に つ い て の 記 述 に 関 し て 、 用 語 の 類 似 が 二 、 三 指 摘 さ れ て お り 佗 ・ ヨ ナ 書 の 著 者 が 創 世 記 の こ の 部 分 を 十 分 意 識 し て い た 可 能 性 を 感 じ さ せ る 。 ま た こ の 場 所 に お け る ア ブ ラ ハ ム と 神 の 対 話 は ま さ に ヨ ナ と 神 の 対 話 と 対 照 的 で あ る 。 ア ブ ラ ハ ム は こ の 異 邦 の 悪 徳 の 町 に 神 の 寛 大 な 処 置 を 願 い 、 ﹁ そ の 中 に 五 十 人 の 正 し い 者 が あ っ て も 正 し い 者 と 悪 い 者 を 一 緒 に 滅 ぼ す の か ﹂ と 神 に 問 い か け 、 除 々 に そ の 数 を 十 人 に ま で 減 ら し な が ら 、 神 か ら ﹁ 十 人 の 正 し い も の が あ れ ば ソ ド ム ・ ゴ モ ラ を 滅 ぼ さ な い ﹂ と い う 約 束 を と り つ け る 。 こ の 問 答 の 部 分 は 比 較 的 新 し い 部 分 で あ る が 、 知 恵 文 学 的 な 要 素 を そ こ に 感 じ さ せ る 。 ア ブ ラ ハ ム の 問 い は 論 理 的 に つ き つ め れ ば ﹁ 一 人 の 正 し い 者 が あ っ て も こ の 町 を 滅 ぼ す か ﹂ と い う 問 い に な る は ず で あ る が 、 創 世 記 一 八 章 で は そ う し た 論 理 的 結 末 に ま で 至 っ て い な い 。 ア ブ ラ ハ ム の 問 い に 対 し 激 烈 な 否 定 的 回 答 に 類 す る も の が エ レ シ ヤ 五 ・ 一 以 下 に あ る 。 ﹁ エ ル サ レ ム の ち ま た を 行 き め ぐ り 、 見 て 知 る が よ い 。 そ の 広 場 を た つ ね て 公 平 を 行 い 、 真 実 を 求 め る も の が ひ と り で も あ る か 捜 し て み よ 。 あ れ ば わ た し は エ ル サ レ ム を ゆ る す ﹂ と い う 言 葉 は エ ル サ レ ム に は 義 人 は 一 人 も 居 ら ず 、 し た が っ て 破 壊 の 運 命 を 免 れ な い と い う 暗 黙 の 答 え を 秘 め て い る 。 そ れ は ま た 、 エ レ ミ ヤ 三 六 章 に 記 さ

れ て い る よ う な 、 民 の 悔 改 め と 神 の 赦 し の 可 能 性 に 対 す る 絶 望 の 回 答 で も あ る と い え よ う 。 し か し こ の よ う な 破 滅 に お い て 、 実 際 に は 預 言 者 や 預 言 者 の 弟 子 た ち は 除 外 さ れ て い る 。 エ レ ミ ヤ 四 五 章 の い わ ゆ る バ ル ク の 告 白 に 対 す る エ レ ミ ヤ の 回 答 は 破 滅 の 預 言 に 加 え て い わ ば そ う し た 安 全 保 障 を 宣 言 し て い る 。 ま た エ ゼ キ エ ル 書 一 四 二 二 以 下 に の べ ら れ て い る よ う な 、 ﹁ ノ ア 、 ダ ニ エ ル 、 ヨ ブ の 三 人 が い て も 、 そ の 義 に よ っ て 、 た だ 自 分 の 命 を 救 い う る の み で あ る ﹂ と い う 言 葉 も 同 様 な 方 向 を 指 示 し て い る 。 エ レ ミ ヤ や エ ゼ キ エ ル の 民 衆 に 対 す る 態 度 は ど ち ら か と い え ば 貴 族 主 義 的 で あ る 。 エ レ ミ ヤ 五 ・ 四 1 五 を 見 れ ば 、 エ レ ミ ヤ が 庶 民 に 対 し て は 何 の 希 望 も 幻 想 も 抱 か ず 、 む し ろ 彼 が 対 立 し て い た 上 流 階 級 の 指 導 者 の 悔 改 め と 再 出 発 に 望 み を か け て い た こ と は 明 ら か で あ る 。 ヨ ナ 書 は こ れ と 全 く 対 照 的 に 、 あ り 得 な い よ う な 、 異 邦 人 た ち や 家 畜 ま で も が 悔 改 め る 光 景 を 描 き 、 他 方 ヨ ナ の 喜 び を ま っ た く 独 善 的 な も の と し て 描 い て い る 。 他 方 エ ゼ キ エ ル 書 の 中 に 取 上 げ ら れ て い る 、 お そ ら く 民 衆 の 間 に 流 布 さ れ て い た と 思 わ れ る 諺 に は 、 民 衆 の 預 鋤 言 者 に 対 す る 反 溌 が 表 現 さ れ て い る ゴ ヨ ナ 書 は そ の よ う な 諸 要 素 と お そ ら く 無 縁 で は な い で あ ろ う 。 そ の 場 合 ヨ ナ 書 は 単 に 捕 囚 後 の ユ ダ ヤ ・ ナ シ ョ ナ リ ズ ム へ の 批 判 に と ど ま ら ず 、 エ レ シ ヤ 、 エ ゼ キ エ ル な ど の 預 言 者 そ の も の の あ る 種 の 傾 向 に 対 す る 批 判 を 表 現 し て い る の で は な い だ ろ う か 。 そ の こ と は 必 ず し も ヨ ナ 書 の 作 者 が 預 言 者 の 業 績 と 全 面 的 な 否 定 を 意 図 し て い た と い う 結 論 に 導 く も の で は な い で あ ろ う 。 預 言 と 知 恵 は た が い に 批 判 し 合 う 要 素 を 持 ち な が ら 結 果 的 に は お 互 い の 欠 点 を 補 い 合 っ て い た の で あ り 、 わ れ わ れ も ま た 、 そ の 事 実 を 知 る こ と に よ り 預 言 書 を 唯 一 の 正 義 基 準 と し て 旧 約 聖 書 を 読 む 誤 り か ら 脱 出 一65一

で き る の で あ る 。 66

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註

(4)(3)(2)(1) 〔5} (7) (6) (8) 西 村 俊 昭 ﹁ ヨ ナ 書 注 解 ﹂ 日 本 基 督 教 団 出 版 局 一 九 七 五 年 一 四 一 ペ ー ジ 、 一 六 七 -八 ペ ー ジ 参 照 通 常 ニ ネ ヴ ェ の 町 の 描 き 方 が 非 現 実 的 で あ る こ と 、 ア ラ ム 語 的 用 語 の 存 在 な ど が あ げ ら れ る 閑 ﹄ 口 注 ρ < 臼 ヨ 鋒 巨 σq Φ ロ N ロ 日 ζ 置 冨 の島 ユ 窃 ゆ ロ 鼻 ① m α ① ﹁ 国 曾 凶σq p N > を 引 H 卜。 ﹂ 。。 O b。 鳩 Qり ・戯 9 以 下 も ち ろ ん 注 解 等 に お い て 生 き 生 き と 問 題 を 追 求 す る と き ﹁ ヨ ナ の 意 図 ﹂ を 問 う て も よ い が 、 そ れ は あ く ま で ﹁ 作 者 の 意 図 ﹂ に 包 含 さ れ る も の で な け れ ば な ら な い た と え ば 軍 O o 冨 ロ は 一 章 七 節 で ヨ ナ に く じ が 当 っ た に も か か わ ら ず 、 一 章 八 節 で 再 び 水 夫 た ち が ヨ ナ に 、 ﹁ こ の 災 が だ れ の せ い で わ れ わ れ に 臨 ん だ の か 。 わ れ わ れ に 告 げ よ ﹂ と 問 い か け て い る こ と に 対 し 、 い く つ か の 心 理 的 説 明 を 提 示 し て い る ≦ 一 しd 窪 ヨ ρ 虫 ① O o 日 娼 o °・ 三 8 α 窃 切 信 9 霧 冒 8 n N > ≦ Σ H Q。 o。 S ω ﹄ 漣 l N Q。 ↑ = ° ω 号 ヨ 置 r 9 ① 困 o ヨ U o °。 三 〇 ロ 号 ㎝ 切 g 冨 ω 日 o 昌 只 N 諺 ≦ 謡 (巳 0 9 ω ﹄ Q。 甲 l q。 同 9 な お 統 一 性 の 問 題 に つ い て は ﹄ ° ﹀ ° 切 。 ≦ 。 ﹁ し o 君 三 H O O ° = 四 αq oq 辞 N 8 ゴ 巴 普 唱 ζ 巴 8 ず 一 冒 暴 ゴ ) 這 H 卜。 ㍉ b。 堺 署 ゜ H ω 1 舘 唱 炉 Qo oゲ 目 置 計 O o ︼) o P 壽 一8 ﹁ ﹂ ① O 旨 旨 臼 、 巳 刈 9 ω ﹂ N 中 た と え ば 切 ゜ 芝 ① ﹁ は 詩 篇 を 除 外 す る 他 、 一 章 八 節 の ﹁ こ の 災 は だ れ の せ い で わ れ わ れ に 臨 ん だ の か ﹂ 三 章 八 節 の ﹁獣 も ﹂ を 削 除 し 、 四 章 五 節 を 三 章 四 節 の 後 に 移 す 。 ま た 三 章 四 節 の ﹁ 四 十 日 ﹂ を ギ リ シ ャ 語 訳 に 従 っ て ﹁ 三 日 ﹂ と 読 む 。 目 O O 上 掲 書 、 し か し ヴ ォ ル フ は 詩 篇 と 一 章 八 節 の 上 述 の 箇 所 を 削 除 す る の み で 、 三 章 八 節 に お け る 削 除 を 行 わ ず 、 四 章 五 節 の 移 動 も 行 わ ず 、 ま た 三 章 四 節 の 読 み 替 え も 否 定 し て い る 一67一

αω(9) (ll) (1跡 = ° ぐ タ 壽 一中 響 U O 匹 卑 僧 唱 ﹁ O 旭 ゴ 0 ε 口 ω ゜ O げ 四 ε 9 ロ ロ 匹 臼 O 昌 薗 " 切 凶げ 冒 ω ∩ ゴ O ﹁ }( O 目 5 日 ① 5 け僧 ﹁ ﹀ = O ω 日 O 切 $ 日 O 口 r Z Φ 信 }( 団 H O ゴ O 口 く ① 巨 9 αq " 一 〇 刈 S ω ゜ 仙 ω I I 一 ㎝ H 最 近 、 ﹂ . シ ユ ミ ッ ト が 神 名 の 相 異 を も と に し た 分 析 に よ っ て ﹁ エ ロ ヒ ム ﹂ を 用 い る 原 資 料 に ﹁ ヤ ハ ウ ェ ﹂ を 用 い る 筆 者 が 加 筆 し た と の 説 を 立 て て い る が 、 十 分 に 説 得 的 と は 思 わ れ な い 炉 ω 9 日 凶曾 U 。 ︼) 。 P < 芭 丹 臼 畠 ① O ﹁ ξ 冨 ﹁ ・ 一 鶏 O ま た J ・ マ ゴ ネ ッ ト は 神 名 の 使 い 分 け も 作 者 の 意 図 に 基 く も の で あ る と し て 巧 妙 に 説 明 し て い る 。 旨 ゜ ]≦ 帥 σq O ロ O け " 閃 O ﹁ ヨ 嘗 α 目 雷 巳 口 oq u 卜 睾 σq ︾ μ O ﹃ ① も P ω ω ー ω oo ' た と え ば 切 。 ≦ 臼 上 掲 書 Ω ・ < O " 詔 F O 匡 ↓ 2 ♂ 日 の 巨 日 ず ① O ず σq 矯 く 2 ° 口 (国 ゜ ↓ ° ぴ 団 O ° ︼≦ ° Ω ゜ ω けP。 貯 角 ) O 冒 < O ﹁ ◎ 口 畠 切 O 団 F H ㊤ ① 卸 ℃ ﹄ ㊤ トっ ゜ な お O ° ﹀ ° 内 o 昌 o 訓 旨 O 昌 9 ρ ( O O ヨ 日 o コ 9 凶話 傷 O じ 、﹀ ロ 9 雪 ↓ 8 母 日 O 口 ↓ × H P O °・ 冊 し O 鮮 跨 ぴ 岳 酵 し 8 帥 ゜・ " ﹀ 日 O °。 騨 ︼) 色 鍔 冨 長 魯 Z 帥。 °。 ま 6 ① 9 署 ゜吋 ま 参 照 文 学 的 ジ ャ ン ル に つ い て ﹀ ° 男 o 口 崔 ① 計 い ① = 謹 の 紆 冒 口 餌 9 ピ 9。 o◎ 巴 口 冨 国 げ o   い ① ω 国 匹 三 〇 霧 含 O o 馬 一 〇 ① ρ 箸 ゜ H 9 1 旨 ゜ O ° ﹀ ° 閑 O ロ 臼 ゜ 。.旨 O ロ 鋤 。・ " h O ℃ O ﹁ 貯 巴 け 畠 ゴ 5 " ﹁ O 冒 ゲ 伽 け O ㌦ 、 ↓ ゲ N ﹄ H " 巳 ⇔ 9 ℃ や ω ω Q I 同 ρ 閃 ・ O o ロ 9 月 ..日 げ o ピ 津 ゆ H ◎ ﹁ 矯 暫 中 冒 三 窃 o h 国 x o α ρ ω × × × 宅 " 史 ". < 弓 H ω 脚 戸 O ① ω も 唱 ゜ ω 戯 -白 目 な お 、 G ・ A ・ ス ミ ス が 唱 え た よ う な ア レ ゴ リ ー 説 ( た と え ば ヨ ナ を ユ ダ と し 大 魚 を バ ビ ロ ン と す る よ う な ) は 今 日 ほ と ん ど 棄 て ら れ て い る ρ 簿 ω 昌 旦 日 げ 。 切 。 。 匠 。 h チ ① ↓ 毛 巴 く の 牢 o 喜 ① β < o [ 目 = 帥 弓 臼 β。 呂 早 o 子 ① 窃 レ ゜。 O o。 ψ 知 ゜ タ 6 卜。 °。 も 層 ﹄ o。 ω 凸 卜。 O ° 西 村 俊 昭 ﹁ ヨ ナ 書 注 解 ﹂ 一 四 三 ペ ー ジ 関 根 正 雄 ﹁ 十 二 小 預 言 書 上 ﹂ 岩 波 文 庫 、 二 六 一 ペ ー ジ 。 幻 ・ O ︼) ① 目 富 口 " ↓ ゴ o ぴ 凶 け臼 9 ﹁ 罵 ﹀ 窃 三 凱 8 0 { 国 x o α ` ψ × 図 属 一 く ① 節 く 日 目 ρ ロ ﹄ 9 一68一

' (13 ㈲(14) (189(17}{1⑤ (191 ⑳2Φ ⑳ ㈱ 上 掲 論 文 O °﹀ ° 濁 亀 。 H し o 冨 P 日 。 " o ﹁ 身 帥 凶& .昌 唱 0 9 蜂 ρ 娼 ゜ 認 O , に い ろ い ろ な 表 現 が 列 挙 さ れ て い る 。 な お O ° < O 口 沁 巴 " ↓ げ 8 δ 閃 ざ 7 躇 押 口d ① 旨 臼 ( 同 O O V U ° O 昏 ゜ な ど ︼W ① ≦ δ ﹁ 智 H O ∩ . " ° 軌 O .. < O ゴ ≦ δ ず ω カ ① げ ロ 犀 ① O { 旨 O 口 m ゴ ︾り O ・ ﹀ ・ H( O = ① 5 ^の﹄ 0 5 ρo ㎝ り ぴ ① ℃ O ﹁ 貯 巴 什 僧 ゴ ロ 唱 ﹃ O ℃ げ 01 8 °り 魑 " ° ω ω ト " 旨 . ﹀ ° 切 ① ≦ 6 ﹁ ( 同 O O ) O ° H 悼 1 ーρ = ° ぐ タ d ぐ 9 跨 国 ◎ 目 5 日 ① ロ 冨 門 層 oo ° ㎝ q w 甲 園 ゜ < ﹃ , ノ ∼ げ 一鉾 Qつ 件 ロ 匹 凶① ロ 噌 ω . 一 〇 〇 ﹂ ♪ . 閑 ① = ① が O O ユ H 国 一f 冒 . ω ω ◎Q l O ︾ O ° ﹀ ° 閑 O = Φ ﹁ ︾ O O 目 r目 5 ロ 梓鋤 坤﹁ P 唱 ゜ 悼 ① Q◎ り ﹀ ° 閃 O ` 団 目 ① ρ } O ロ 僧 吻 り ℃ ° H QC l l 同 O O . ﹀ . }︽ O = ① が O O § O 昌 門餌 凶 円 ρ 唱 ゜ bo O oQ ﹄ , 7 ︻ 拶 σq O ロ の 計 悶 O H 目 P 僧 ロ ユ ヨ ① 聾 ロ 凶昌 鯨 1 ω け 仁 α 陣① 吻 帥ロ リ 凶鹸 O ﹁ 9 ﹁ 望 、﹃ Φ O ゴ 5 さ 二 〇 ω 同口 齢ゲ O 切 O O 犀 O { ﹂ O 昌 僧 ゴ 層 ︼U 陣 ロ σq 響 一 〇 刈 ρ = ° 4 < ゜ タ δ 頭 ゜ o。 言 島 ① 戸 oo ° α り 1 象 西 村 俊 昭 ﹁ ヨ ナ 書 注 解 ﹂ = 二 四 -一 四 〇 ペ ー ジ Ω ゜ 寓 ' ぴ き 紆 ゜・ " 、、 日 冨 内 。 昌 σq ヨ m 9 チ 。 切 o 警 o { ﹄ o 冨 ダ .. 一 三 臼 唱 卑 讐 δ 目 b。 ㌍ H 霧 刈 も ゜ 戸 b。 . 西 村 俊 昭 ﹁ ヨ ナ 書 注 解 ﹂ 五 ニ ペ ー ジ ﹀ ° 男 窪 ≡ ① 戸 目 。 牙 ﹁ o 自 。 ] o 冨 ゜・ リ ド 窃 臣 三 〇 島 含 O ① ﹁ { ° μ ㊤ O Φ も ゜ ω 。。 ロ ゜ げ ) 注 ㈹ 参 照 ヨ ナ の 感 謝 の 詩 と そ の 他 の 部 分 の 技 法 の 関 連 性 に つ い て は 日 ゜ 竃 山 σq o 需 戸 閃 o H ヨ 餌 巳 ヨ 。 p。 ﹂ ぎ αq も ℃ ° ω O I 思 O 訂 冥 o ﹁ 口 曽 ﹀ コ 巴 琶 ω 9 子 Φ ..℃ ω 巴 ヨ .、 西 村 俊 昭 ﹁ ヨ ナ 書 注 解 七 一 ー 七 五 ペ ー ジ ぐ タ 幻 ロ 告 〇 一唱 プ リ 日 O ① 一-﹀ 目 円 O 甲 O げ 国 ユ UP 山 O ロ P ∩ 膏 ρ① ﹁ o乃 一 〇 ゲ O ﹁ ︿ O ﹁ 一 四 σq 切 ケ m 仁 ω ∩  Φ ﹁ ユ 7 自 O ゴ 5 ° ( }( O 口 = 自 ① ロ 肖 O ﹁ N ロ 目 ﹀ 一 門 ) ω ゜ ω bo 幽 ゜ ω 笛 ρ O ° ﹀ ° 内 O = O ﹁ ° O O 目 ヨ O 口 9 貯 P ℃ ° に O ド 西 村 俊 昭 ﹁ 注 解 ﹂ 一 六 -一 七 ペ ー ジ ﹁ ア ー ラ ー ﹂ ( 上 る ) と い う 語 ﹀ ° O 。 言 P ↓ 言 ↓ ≦ ① 一く 。 甲 名 ゴ Φ 一り ↓ 冨 oり 8 9 召 軍 ① ω 。。 " ▽ に Φ に よ れ ば ヨ ナ 三 . 四 の ﹁ ハ ー フ ァ ク ﹂ ( 滅 ぼ す ) は 完 全 な 破 壊 を 意 味 し 創 一 九 、 二 一 、 二 五 、 二 九 で ソ ド ム ・ コ モ ラ の 滅 亡 に 用 い ら れ て い る 語 と 同 じ で あ る 。 な お 西 村 ﹁ 注 解 ﹂ 八 三 ペ ー ジ ま た L ・ シ ュ 一69一

⑳ 、、、 ッ ト は 創 世 記 天 . 二 ニ ー 三 三 お よ び ヨ ブ 記 一 章 を ・ ナ 書 三 章 以 下 と 同 じ 文 学 類 型 と し て と 覧ら え て い る ・ 卜 ・ ω 穿 日 置 け ︼u o O 8 ' ≦ 旺 什o N 匹 o O コ 旨 臼 仁 零 O ° エ ゼ キ エ ル 一 二 . 二 二 お よ び エ ゼ キ エ ル 一 八 . 二 ( エ レ ミ ヤ 三 一 ・ 二 九 ) と く に 後 者 ー ﹁ 父 た ち が 、 酢 い ぶ ど う を 食 べ た の で 子 供 た ち の 歯 が う く ﹂ は 捕 囚 期 の 民 衆 の 苦 悩 を 表 現 し て お り 、 エ レ ミ ヤ 書 に も 挿 入 さ れ て い い る と こ ろ を 見 て も 、 き わ め て ポ ピ ュ ラ ー な こ と わ ざ で あ っ た と 思 わ れ る 。 新 約 聖 書 の 中 の ﹁ 預 言 者 は 故 郷 に 受 け い れ ら れ る 事 は な い 。﹂ ﹁ 医 者 よ み つ か ら を い や せ ﹂ な ど と 同 じ ポ ピ ュ ラ ー ・ プ ロ ヴ ァ ー ブ で あ る 。 一70一