日本における文字史 序説 三

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 日本における文字史 序説 三

The History of the Character in Japan III

Author(s) 浅見 徹（ASAMI Tooru）

Citation 文林（BUNRIN），No.33：15-32

Issue Date 1999

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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日本 におけ る文字史 序説 三 一 文 字 の 導 入 、 日 本 語 の た あ の 文 字 の 創 出 を 文 字 史 の 上 で の 大 き な 山 と 考 え る な ら ば 、 第 三 の 山 と し て は 、 印 刷 と い う こ と が 念 頭 に 浮 か ぶ 。 た だ し 、 こ こ で 採 り 上 げ る の は 、 技 術 と し て の 印 刷 で は な い 。 印 刷 物 の 配 布 の 問 題 で あ る 。 む ろ ん 、 印 と 刷 と は 基 本 的 に 異 な る こ と 、 例 え ば 藤 枝 晃 氏 の 説 か れ る ご と く で あ る 。 印 は お そ ら く 文 字 以 前 か ら 用 い ら れ た で あ ろ う 。 刷 も 、 百 万 塔 陀 羅 尼 経 が 印 刷 年 代 ( 七 七 〇 年 頃 ) が 明 確 な 現 存 す る 最 古 の 印 刷 物 か 、 と 言 わ れ な が ら 今 日 ま で 残 る よ う に 、 古 く か ら 行 わ れ て い た 。 印 と 刷 、 両 者 は 、 ほ ぼ 同 一 の 複 製 (文 字 と は 限 ら な い 。 記 号 も 絵 画 も 含 ま れ る ) を 多 量 に 生 産 す る た め の 技 術 と し て 、 か な り 古 く か ら 人 類 が 採 用 し て き た も の で あ っ た 。 い ま 、 そ の 刷 の 方 を 、 通 例 に よ っ て 印 刷 と 呼 ん で お こ う 。 さ て 、 そ の 印 刷 物 、 百 万 塔 陀 羅 尼 経 以 前 に 印 刷 が 日 本 に お い て 行 わ れ た か ど う か は 明 ら か で は な い が 、 百 万 塔 陀 羅

文林 三十三号 尼 経 が 印 刷 に 付 さ れ た と い う こ と 自 体 、 諸 国 に 国 分 寺 を 置 き 、 そ こ に は 当 然 、 仏 ・ 法 ・ 僧 の 三 宝 を 備 え な け れ ば な ら な い と い う 社 会 的 要 請 に 応 じ る た め で あ っ た 。 発 案 は ご く 一 部 の 施 政 者 ま た は 高 僧 で あ っ た か も し れ ぬ が 、 そ れ が 現 実 に 実 行 さ れ た と い う こ と ( と は い え 、 そ れ が 計 画 通 り に は 実 行 さ れ な か っ た で あ ろ う こ と は 、 今 、 大 寺 院 に 集 中 的 に 残 存 す る こ と か ら 推 察 は 出 来 る ) は 、 そ の 実 施 を 受 け 入 れ る 社 会 的 構 造 が 整 っ て い た と 称 す べ き で あ ろ う 。 先 進 文 化 を 誇 る 大 陸 で は 、 印 刷 は か な り 古 く か ら 普 及 し て い た 。 当 然 、 こ れ ら の 産 物 も 輸 入 さ れ て 一 部 の 人 々 の 目 に 触 れ て い る 。 そ し て 、 そ れ に 習 っ て 、 平 安 時 代 以 降 の 我 が 国 で も 細 々 な が ら 出 版 活 動 が 行 わ れ て い た 。 ﹁ 成 唯 識 論 了 義 燈 ﹂ な ど の 興 福 寺 関 係 の 春 日 版 、 コ ニ 教 指 帰 ﹂ な ど の 高 野 版 、 ﹁ 黒 谷 上 人 語 燈 録 ﹂ な ど の 浄 土 教 版 、 コ 兀 亨 釈 書 ﹂ な ど の 五 山 版 、 ﹁ 論 語 集 解 ﹂ な ど の 堺 版 等 々 、 平 安 か ら 鎌 倉 に か け て 、 印 刷 の 実 績 が 消 え て い た わ け で は な い 。 そ し て 室 町 末 期 、 キ リ シ タ ン の も た ら し た 西 洋 活 字 印 刷 、 金 属 活 字 に よ る 高 麗 版 の 美 し さ が 、 日 本 に お け る 古 活 字 版 、 そ し て 木 版 本 の 出 現 を う な が す 。 再 度 言 を 費 や す な ら ば 、 こ こ で 問 題 と し た い の は 、 こ れ ら の 出 版 技 術 や 活 動 の こ と で は な い 。 こ の 出 版 活 動 は 、 例 え ば 東 大 寺 が 多 数 の 写 経 生 を 抱 え て 、 仏 教 教 典 の 大 量 生 産 と 普 及 を 計 っ て い た こ と と 、 基 本 的 に は 変 わ る こ と は な い の で あ る 。 い わ ば そ の 事 業 が 少 々 能 率 的 に 組 織 化 さ れ た に 過 ぎ な い 。 こ の 傾 向 は 近 世 初 期 ま で 継 続 す る 。 古 活 字 版 は 、 後 陽 成 天 皇 に よ る 文 禄 勅 版 、 慶 長 勅 版 で 、 ﹁ 古 文 孝 経 ﹂ 、 ﹁ 天 台 四 教 儀 集 解 ﹂ 、 ﹁ 錦 繍 段 ﹂ 、 ﹁ 日 本 書 紀 神 代 巻 ﹂ な ど が 版 に 付 さ れ 、 一 六 世 紀 末 に 始 ま る 。 一 方 、 時 期 を ほ ぼ 同 じ う し て 、 家 康 に よ っ て 、 円 光 寺 版 ま た は 伏 見 版 と 呼 ば れ る ﹁ 孔 子 家 語 ﹂ 、 ﹁ 六 轄 ﹂ 、 ﹁ 三 略 ﹂ 、 ﹁ 貞 観 政 要 ﹂ 、 ﹁ 周 易 ﹂ な ど が 出 版 さ れ る 。 こ れ ら は 、 天 皇 、 将 軍 と い う

日本 にお ける文字史 序説 三 最 高 権 力 者 の 意 志 か ら 、 も し く は そ の 名 で 出 版 さ れ た も の で 、 そ の 書 目 を 見 て も 、 こ の 事 業 が 何 を 意 図 し た か は 明 瞭 で あ る 。 つ ま り は こ の 出 版 も 政 治 的 行 為 と 見 な す こ と が 出 来 よ う 。 ほ ぼ 同 時 期 に 、 本 阿 弥 光 悦 に よ っ て 、 い わ ゆ る 嵯 峨 本 の 出 版 を 見 る 。 ﹁ 伊 勢 物 語 ﹂ 、 ﹁ 源 氏 小 鏡 ﹂ 、 ﹁ 方 丈 記 ﹂ 、 ﹁ 撰 集 抄 ﹂ 、 ﹁ 徒 然 草 ﹂ 、 コ 謡 曲 百 番 ﹂ 等 の 和 文 古 典 作 品 で あ る か ら 、 政 治 ・ 行 政 ・ 道 徳 的 な 実 用 的 意 味 は な く 、 純 粋 に 趣 味 的 、 芸 術 的 な も の で あ っ た 。 凝 り に 凝 っ た 豪 華 版 で あ る か ら 、 多 く の 部 数 が 制 作 さ れ た と は 考 え ら れ ず 、 頒 布 範 囲 も 狭 か っ た で あ ろ う 。 近 世 初 頭 の 、 出 版 文 化 の 花 咲 き 始 め た 頃 の 、 こ れ ら の 出 版 物 は 、 先 に も 触 れ た ご と く 、 基 本 的 に は 、 一 つ 一 つ 手 作 り で あ っ た 旧 来 の 写 本 の 時 代 と 、 文 字 生 活 の 上 で は 大 差 は な い 。 こ れ ら の 出 版 物 は 、 ま だ 商 品 と は な っ て い な か っ た で あ ろ う か ら で あ る 。 そ れ は 、 製 作 者 か ら な ん ら か の 知 縁 あ る 人 に 贈 ら れ る 、 あ る い は 下 賜 さ れ る も の で あ っ た ろ う 。 む ろ ん 、 タ ダ で 貰 う わ け に は い か な い と 考 え た 者 か ら そ れ 相 応 の 対 価 が 支 払 わ れ た り 、 返 礼 が 行 わ れ た り は し た で あ ろ う 。 だ が 、 こ れ ら の 書 物 が 商 品 と し て 流 通 し た わ け で は な い 。 仮 名 草 子 ﹁ 祇 園 物 語 ﹂ は 、 先 行 す る ﹁ 清 水 物 語 ﹂ ( 寛 永 一 五 年 ( 一 六 三 八 ) 刊 ) の 仏 教 批 判 に 対 す る 反 論 の 書 だ が 、 そ れ に よ る と 、 ﹁清 水 物 語 ﹂ は ﹁ 京 や ゐ な か の 人 々 に 、 一 ゴ ニ 千 と を り も 売 申 せ し 也 ﹂ と い う 。 こ の あ た り か ら 、 出 版 物 が 商 品 と し て 流 通 す る よ う に な っ て き た の で あ る 。 い わ ば 日 本 に お い て 出 版 と い う 事 業 が 再 び 華 や か に 咲 き 始 め て か ら 、 半 世 紀 も 経 過 し て い な い 時 期 で あ る 。 出 版 さ れ た 書 物 が 商 品 と し て 流 通 経 路 に 乗 る と い う こ と 、 こ れ は 、 や は り 、 文 字 史 の 上 か ら は 見 逃 せ な い 変 化 で あ

文林 三十三号 る 。 ﹁ 古 事 記 ﹂ 、 あ る い は 、 ﹁ 源 氏 物 語 ﹂ 、 ﹁ 枕 草 子 ﹂ の 時 代 、 こ れ を 制 作 ・ 執 筆 し た 太 安 万 侶 、 紫 式 部 、 清 少 納 言 に は 、 こ の 書 を 読 む 者 が 誰 で あ る か 、 そ の 範 囲 は お よ そ 見 当 が つ い て い た で あ ろ う 。 実 は 彼 ら の 予 測 を 裏 切 っ て 後 世 ま で 読 み 続 け ら れ て は き た の だ が 、 彼 ら は 二 〇 世 紀 の 人 々 に ま で 読 ま せ る つ も り で こ れ ら の 作 品 を 書 い た の で は な い 。 彼 ら は 、 自 ら が 書 き 記 し て い る 作 品 を 読 む で あ ろ う 人 々 を 脳 裏 に 浮 か べ な が ら 執 筆 に 励 ん で い た は ず で あ る 。 む ろ ん 、 現 代 の 作 者 た ち も 読 者 を 予 想 し て 作 品 を 形 成 す る 。 し か し そ れ は 、 い わ ば ﹁ 読 者 層 ﹂ で あ っ て 、 具 体 的 な 読 者 一 人 一 人 の 顔 を 思 い 浮 か べ て い る わ け で は な い 。 よ し ん ば 思 い 浮 か べ た に せ よ 、 そ れ は 読 者 の 代 表 で あ っ て 、 作 者 が 個 人 的 に は ま っ た く 知 ら な い 大 衆 が 読 者 に な り う る 。 ま た 、 そ れ で な く て は 、 本 と し て の 商 品 価 値 が 成 り 立 た な い 。 嵯 峨 本 に 至 る ま で の 出 版 物 も 、 実 態 は 写 本 時 代 と 同 じ 、 と 称 し た の は 、 こ の 点 で あ る 。 出 版 物 の 作 成 量 は 少 な く 、 原 則 と し て 無 償 配 布 で あ る な ら ば 、 そ の 配 布 範 囲 は 知 人 の 域 に 留 ま る 。 い わ ゆ る 不 特 定 多 数 を 意 識 す る 必 要 が な い の で あ る 。 二 平 治 物 語 の 描 く と こ ろ で は 、 源 氏 の 武 者 斎 藤 実 盛 と 後 藤 実 基 は 、 そ れ ぞ れ 敵 を 倒 し 首 を 取 っ た も の の 、 ﹁ 今 朝 よ り 乗 り 疲 ら し た る 馬 に 生 首 付 け て 何 か せ む ﹂ と 、 二 条 堀 河 の 逆 木 の 上 に こ れ を 置 き 、 ﹁ 在 地 の 者 ど も の 軍 の 見 物 し け る に 、 此 の 首 失 ふ べ か ら ず 、 後 日 尋 ね ん 時 、 無 し と 答 へ て 悪 し か る べ し 、 と て 駈 せ 出 で ぬ ﹂ と あ り 、 ま た 、 平 頼 盛 と 源

日本 におけ る文字史 序説 三 氏 の 下 人 八 町 二 郎 と の 死 闘 の 場 面 で も 、 ﹁ 京 童 部 是 を 見 て 、 あ っ ぱ れ 太 刀 、 三 河 守 も よ っ 切 り 給 ひ け り 、 八 町 二 郎 も よ っ 引 き た り 、 と そ 咲 ひ け る ﹂ と あ る 。 い わ ば 現 代 、 暴 走 行 為 を 見 物 す る 街 の 若 衆 と 同 様 な 光 景 が 、 そ の 当 時 都 大 路 で 見 ら れ た よ う で あ る 。 戦 闘 は そ れ を 専 門 と す る 武 者 た ち が 局 部 的 に 行 う も の で 、 一 般 大 衆 に は 直 接 の 関 わ り は な か っ た 。 だ か ら こ そ 、 武 者 た ち は 重 武 装 に 身 を 固 め 、 互 い に 名 乗 り 合 っ て の 一 騎 打 ち に こ だ わ り 、 倒 し た 敵 の 首 を 持 ち 帰 っ て 我 が 身 の 名 誉 と す る 。 や や 時 代 が 下 っ て 、 西 国 へ 落 ち た 平 家 を 追 っ て 、 範 頼 を 総 帥 と す る 源 氏 の 軍 勢 が 山 陽 道 を 西 下 す る が 、 飢 饅 の た め 難 渋 し 、 武 具 を 売 り 払 い 帰 国 を 計 る 者 も 出 て 、 遠 征 軍 が 崩 壊 す る 危 険 に 曝 さ れ 、 急 遽 食 料 を 関 東 か ら も 送 る 手 配 を し て い る こ と が 、 吾 妻 鏡 な ど に も 記 さ れ て い る 。 む ろ ん 行 く 先 々 で の 徴 発 ・ 狼 籍 も 絶 え 間 な か っ た よ う で あ る が 、 上 層 部 は そ の こ と に か な り 神 経 を 痛 め て い る 様 子 が 窺 わ れ る 。 そ れ が 鎌 倉 末 期 に な る と 様 変 わ り し て く る 。 網 野 善 彦 氏 が ﹃ 蒙 古 襲 来 ﹄ な ど で 説 か れ た よ う に 、 都 市 の 内 外 に 践 雇 す る 博 打 、 礫 打 、 散 所 な ど が 戦 闘 に 組 織 さ れ 、 そ の 主 役 の 座 に 上 っ て 行 く 。 当 然 の よ う に 、 戦 い は 大 量 動 員 さ れ た 兵 士 た ち の 人 海 戦 に な る 。 む ろ ん 、 こ れ ら 大 量 の 軍 団 を 常 備 軍 と し て 抱 え て 置 け る ほ ど 、 社 会 は 成 熟 し て い な い 。 兵 士 た ち は 臨 時 雇 い の 素 人 た ち と い う こ と に な る 。 自 ら 望 ん だ 一 旗 組 、 現 代 風 に は 志 願 兵 も あ ろ う が 、 そ れ だ け で 賄 い き れ な い と な れ ば 、 徴 発 に 頼 ら ざ る を え な い 。 例 え ば 、 豊 臣 秀 吉 の 小 田 原 攻 め に 関 し て 、 後 北 条 氏 は 、 一 五 才 か ら 七 〇 才 ま で の 農 民 ・ 芸 人 な ど を す べ て 兵 士 と し て 徴 発 の 対 象 と し 、 弓 矢 や 槍 を 持 た ぬ 者 は 鍬 や 鎌 で も よ い か ら 持 参 せ よ と 命 じ て い る 。 こ れ ほ ど の 大 動 員 で な く と も 、 庶 民 が 軍 役 に 動 員 さ れ る ケ ー ス は 多 か っ た で あ ろ う 。 兵 士 と し て 十 分 に

文林 三十三号 役 に 立 ち そ う な 者 、 そ れ は 他 の 産 業 部 門 で も 有 力 な 働 き 手 で あ る 。 彼 の 周 辺 に は 、 彼 の 労 働 に 生 活 を 託 し て い る 縁 者 も 多 い 。 そ れ を 見 捨 て て 生 命 の 危 険 の 多 い 戦 闘 に 、 い わ ば 消 耗 品 と し て 参 加 す る こ と を 望 ま ぬ 者 も 多 か っ た は ず で あ る 。 そ の よ う な 者 た ち を 無 理 矢 理 徴 発 し て 出 来 た 軍 団 は 、 戦 闘 訓 練 に も 習 熟 し て い な い し 、 社 会 の 中 で の 軍 隊 の 在 り 方 に も 無 反 省 で あ っ た 面 も 大 き い 。 そ の 兵 士 た ち が 殺 鐵 を 繰 り 返 す 異 常 な 場 に 投 げ 込 ま れ 、 し か も 武 器 を 持 た さ れ て い る の で あ る 。 一 方 、 そ の 軍 団 を 操 る 者 た ち に し て も 、 そ れ だ け 大 き く 膨 れ 上 が っ た 軍 隊 に 対 し て 、 食 料 を 後 方 か ら 輸 送 ・ 補 給 す る こ と な ど 、 当 初 か ら 考 え ら れ ぬ こ と で も あ っ た ろ う 。 し か も そ の 軍 団 は 上 層 部 か ら す れ ば 、 そ れ ほ ど 信 頼 出 来 る 集 団 で は な か っ た 。 相 伝 の 郎 党 が 中 核 を な し て 、 あ く ま で 忠 誠 と 面 目 を 重 ん ず る よ う な 部 下 た ち で あ る な ら ば 、 多 大 の 犠 牲 を 払 っ て で も 彼 ら の 立 ち 行 く 途 を 考 え た で あ ろ う が 。 第 一 、 ど こ に ど れ だ け の 兵 力 が 展 開 し て い る の か 、 中 央 上 層 部 が 的 確 に 把 握 で き る よ う な 状 況 も 稀 で あ っ た か も 知 れ な い 。 い き お い 、 た と え ば 食 料 の 調 達 も 出 先 の 現 地 の 部 隊 に 任 さ れ た 形 に な る 。 そ れ は 買 い 求 め る の が 当 然 で あ る と 判 っ て い て も 、 買 い 物 は 安 い に 越 し た こ と は な い 。 武 器 を 手 に し た 買 い 手 が 集 団 で 非 武 装 の 者 か ら 食 料 を 得 よ う と す る 。 大 体 、 年 間 の 食 料 生 産 高 が 国 民 の 年 間 消 費 量 を ど う や ら 賄 え る よ う に な っ た の は 徳 川 中 期 頃 か ら と 云 わ れ る ( ヨ ー ロ ッ パ で も ほ ぼ そ の 頃 か ら の よ う で あ る ) 。 食 料 の 備 蓄 が 多 い わ け で は な く 、 こ れ を 奪 わ れ れ ば 自 ら の 家 族 が 直 ち に 餓 え に 直 面 し な け れ ば な ら な い 。 当 然 、 売 る ま い 、 奪 わ れ ま い と い う 抵 抗 が 大 き か っ た 。 そ こ に 強 奪 、 殺 獄 が 至 る と こ ろ

で 発 生 す る 。 日 常 的 に な れ ば 、 奪 う 方 の 神 経 も 麻 痺 す る 。 略 奪 の 対 象 は す べ て の 財 物 、 人 間 に 及 ぶ で あ ろ う 。 戦 闘 は そ も そ も が 殺 鐵 と 破 壊 で あ る 。 都 市 は 焼 亡 し 、 農 村 は 田 畑 を 踏 み に じ ら れ 、 作 物 を 全 滅 さ せ ら れ る 。 普 段 な ら 生 産 に 携 わ る 筈 の 者 が 、 破 壊 者 と し て 荒 れ 狂 う 。 戦 国 時 代 は 国 を 挙 げ て の 疲 弊 の 時 期 で あ っ た 。 日本 にお ける文字史 序説 三 三 信 長 、 秀 吉 を 経 て 、 徳 川 幕 府 が 成 立 し て 、 漸 く 戦 乱 の 嵐 は 収 ま っ た 。 長 い 戦 乱 の 時 期 を 収 束 し た 徳 川 幕 府 は 、 前 代 の 教 訓 か ら 、 考 え て み れ ば 奇 妙 な 政 策 を 規 定 し た 。 武 士 が 政 権 を 握 っ た 鎌 倉 時 代 以 来 、 将 軍 を 頭 に 戴 く 封 建 制 度 が 国 家 の 体 制 と し て 基 本 と な り 、 徳 川 氏 も そ の 流 れ を 汲 む 軍 事 的 封 建 領 主 で あ っ た 。 そ し て 、 己 の 旗 の 許 に 集 ま る 諸 侯 を 各 地 に 封 じ 、 将 軍 と し て そ の 上 に 君 臨 す る 体 制 を 整 え た 点 、 ま さ し く 前 代 の 流 れ を 追 う も の で あ っ た 。 封 建 君 主 は 、 そ の 支 配 下 の 国 土 を 、 子 孫 や 縁 戚 関 係 者 、 功 臣 に 分 配 す る 。 領 地 を 貰 っ た 諸 侯 は 、 そ れ に 領 主 と し て 臨 み 、 ほ ぼ 完 全 な 自 治 的 支 配 権 を 行 使 す る 。 最 終 的 な 裁 判 権 は 君 主 が 保 持 す る が 、 そ れ は い わ ば 諸 侯 間 の 争 い に 適 用 さ れ る 。 と は い え 、 裁 判 に 当 た っ て 、 両 当 事 者 が 完 全 に 満 足 す る 裁 定 な ど あ り え な い 。 少 な く と も 片 方 に は 大 き な 不 満 が 残 る も の で あ る 。 裁 定 に 不 満 で こ れ に 従 う の に 堪 え ら れ な け れ ば 、 自 己 の 力 で 主 張 を 通 そ う と す る 。 こ れ は 裁 定 者 、 つ ま り 君 主 に 対 す る 反 抗 と い う こ と に な る か ら 、 君 主 と し て は 懲 戒 を 与 え な け れ ば な ら な い 。 が 、 通 常 、 君 主 は 直 轄 領 を あ ま り 保 有 し て い な い 。 だ か ら 、 軍 事 力 に も 限 度 が あ り 、 君 主 単 独 で は 懲 罰 行 為 に 踏 み 切 れ な い 。 で 、 他 の 諸 侯 に 命 じ て 懲 罰 的

文林 三十三号 軍 事 行 動 を 起 こ そ う と す る 。 国 家 や 君 主 の 覇 権 が 確 立 し た ば か り で 権 力 基 盤 が し っ か り し て い る 時 は 、 そ れ で 有 効 な 解 決 に な る 。 と い う よ り 、 争 い は 未 然 に 防 が れ も し よ う 。 し か し 、 そ れ が 弛 緩 し て き た 場 合 は 、 自 己 の 得 に も な ら な い ば か り か 、 多 大 の 出 費 と 損 害 を 蒙 る 懲 罰 軍 に 参 加 を 拒 む 諸 侯 が 出 て く る の は 当 然 で あ る 。 当 事 者 同 士 が 実 力 で 解 決 し よ う と い う こ と に な れ ば 、 封 建 国 家 の 行 く 末 は 戦 国 動 乱 の 世 に な る で あ ろ う こ と は 、 目 に 見 え て い る 。 も っ と も 、 こ の 弊 害 に 気 付 い て 、 武 闘 禁 止 、 法 治 主 義 を 強 く 打 ち 出 し た の は 、 全 国 制 覇 の 目 途 を 付 け た 豊 臣 秀 吉 で あ っ た 。 彼 の 関 東 ・ 奥 惣 無 事 令 や 刀 狩 り は 、 私 的 戦 闘 を 禁 じ 、 す べ て 秀 吉 の 裁 定 に 従 う よ う 求 め た 中 央 集 権 的 施 策 で あ っ た 。 こ れ を 承 け て 徳 川 幕 府 は 、 更 に 徹 底 し て 、 中 央 集 権 と 文 治 の 政 策 を 採 っ た 。 中 央 幕 府 は 広 大 な 直 轄 領 を 保 有 し 、 諸 大 名 は 領 地 を 与 え ら れ る の で は な く 、 預 け 置 か れ る と い う 意 識 を 徹 底 す る た め に 、 特 に 初 期 に お い て は 屡 々 国 替 え と 大 名 家 の 取 り 潰 し を 行 っ て い る 。 更 に 参 勤 制 度 を は じ め 、 諸 制 度 で 全 国 の 大 名 を こ と こ ま か に 縛 り 上 げ る 。 通 貨 も 統 一 し 、 武 備 も 規 定 さ れ 違 反 は 厳 し く 取 り 締 ま る 。 領 内 の 裁 判 権 や 立 法 権 は 認 め ら れ る も の の 、 幕 府 へ の 届 け 出 や 承 認 を 要 す る 事 項 も 多 く 、 監 視 は 厳 し い 。 藩 と し て の 武 備 の 問 題 だ け で な く 、 支 配 階 級 に の し 上 が っ た 武 士 個 人 の 武 闘 も 強 く 制 限 さ れ る 。 封 建 的 軍 事 政 権 と し て の 性 格 を 基 本 的 に 否 定 す る よ う な 政 策 で あ っ た 。 武 士 は 常 に 両 刀 を 帯 び て は い る も の の 、 そ れ は 支 配 階 級 と し て の 権 威 の 象 徴 と 化 し (従 っ て 、 武 士 の 魂 な ど と 精 神 的 に 権 威 付 け ら れ る ) 、 生 涯 こ れ を 実 際 に 使 用 し て の 闘 争 な ど ま っ た く 経 験 し な い よ う な 武 士 と な る 。 彼 ら の 生 き 残 る 場 は 、 支 配 階 層 の 末 端 と し て の 行 政 官 僚 の 途 し か 残 さ れ て い な い 。 当 時 の 国 家 体 制 で は 、 前 代 に 大 量 動 員 し た 兵 士 の 悉 く を 吸 収 す る ほ ど の 官 僚

制 度 は 必 要 な か っ た 。 戦 乱 の 世 が 終 わ れ ば 、 や が て 社 会 と し て の 生 産 性 は 向 上 し て く る 。 生 産 が 上 が れ ば 多 少 の 余 裕 が 生 じ 、 こ の 余 裕 は 食 か ら 衣 ・ 住 へ 、 そ し て そ の 他 の 面 に 向 け ら れ て く る よ う に な る 。 前 代 の 末 、 既 に 各 地 の 領 主 た ち に よ っ て 、 河 川 の 改 修 、 新 田 の 開 発 等 の 努 力 が 積 み 重 ね ら れ て き た 。 そ れ は 富 国 強 兵 の た め で は あ っ た が 、 同 時 に 民 生 安 定 に も 役 立 つ も の で あ っ た 。 兵 乱 が 止 み 平 和 が 訪 れ る と 、 そ の 動 き も 加 速 度 的 に 拡 大 し て く る 。 民 衆 の 問 に も 富 が 蓄 積 さ れ る よ う に な り 、 社 会 ・ 文 化 に も 向 上 が 見 ら れ る よ う に な る 。 日本 における文字史 序説 三 四 古 代 、 生 活 の 基 本 的 な 面 は 、 大 抵 が 自 家 生 産 、 自 家 消 費 で あ っ た 。 そ れ が 文 化 の 向 上 と と も に 、 よ り 精 巧 な 製 品 を 求 め る よ う に な り 、 分 業 が 生 ず る 。 む ろ ん 、 縄 文 ・ 弥 生 の 時 代 か ら 、 あ る 種 の 特 殊 な 材 料 や 製 品 、 例 え ば 黒 曜 石 の 鑑 な ど 、 か な り 広 範 囲 な 流 通 の 経 路 を 持 っ て い た こ と が 知 ら れ て い る 。 そ れ が 生 活 の い ろ い ろ な 面 で 、 分 業 ・ 専 業 が 行 わ れ る よ う に な っ て く る 。 当 然 、 流 通 経 済 が 発 達 す る 。 こ れ は 、 通 貨 ・ 貨 幣 の 必 要 性 を 生 み 、 商 業 に 携 わ る 人 々 を 増 大 さ せ 、 都 市 を 創 り 出 す 。 一 方 、 戦 乱 が 終 わ り 、 安 定 し た 時 代 は 、 人 口 の 増 加 を 招 く 。 食 料 生 産 の 第 一 次 産 業 は 、 常 に 社 会 の 基 盤 で は あ る が 、 そ の 大 部 分 を 農 業 に 頼 る 性 格 は 変 わ っ て い な い 。 農 業 生 産 の 基 本 は 耕 地 面 積 で あ っ て 、 生 産 量 は ほ ぼ こ れ に 比 例 す る 。 新 田 開 発 が 進 ん だ と は い え 、 耕 地 面 積 が 飛 躍 的 に 倍 増 す る わ け で は な い 。 耕 地 は 増 大 す る 農 村 人 口 を 吸 収 し き れ な い 。 そ こ か ら は み 出 し た 人 々 が 、 都 市 に 出 て 、

文林 三十三号 職 人 に な り 商 人 に な る 。 少 な く と も 、 そ の 商 人 は 無 筆 で 勤 ま る 職 業 で は な か っ た 。 農 業 も 高 密 度 の 生 産 を 挙 げ る た め に 農 業 技 術 の 向 上 が 求 め ら れ 、 こ れ も 農 書 と 呼 ば れ る 書 物 に 頼 る 傾 向 が 強 ま る 。 ふ だ ん の 生 活 で も 、 法 律 の 整 備 な ど の 影 響 が 庶 民 に 及 び 、 役 所 等 へ の 願 い 出 な ど は 文 字 化 さ れ る の が 常 と な り 、 庶 民 相 互 の 間 で も 契 約 書 が 交 わ さ れ 、 書 状 が 交 換 さ れ る よ う な 状 況 が 広 が る 。 生 活 の 中 で の 文 字 の 必 要 性 が 急 速 に 増 大 し た 。 し か し 、 文 字 の 修 得 は 難 し い 。 生 来 自 然 に 社 会 環 境 の 中 で 修 得 し て し ま う 口 頭 言 語 と は 異 な り 、 継 続 的 な 学 習 を 必 要 と す る 。 学 習 に は 、 教 師 と 教 場 が 必 要 で あ る 。 古 来 、 い ず れ の 社 会 で も 、 庶 民 の 初 等 教 育 、 特 に 文 字 学 習 を 支 え て き た の は 宗 教 界 で あ っ た 。 僧 侶 が 庶 民 の 子 弟 に 宗 教 的 な 社 会 教 育 と 文 字 学 習 を 教 え る 。 そ の 場 は 、 寺 、 教 会 等 の 宗 教 施 設 で あ る こ と は 、 現 在 で も い わ ゆ る 開 発 途 上 国 な ど に 普 遍 的 に 見 ら れ る 状 況 で あ る 。 日 本 の 宗 教 、 仏 教 は 近 世 に 入 っ て そ の 活 力 を 失 っ た 。 前 代 、 貴 族 階 層 の 知 的 生 活 の 拠 り 所 、 と い う よ り 、 む し ろ 多 分 に 趣 味 的 玩 遊 物 的 存 在 で あ っ た 旧 仏 教 に 対 し て の い わ ば 宗 教 改 革 と し て の 念 仏 宗 、 法 華 宗 、 そ れ に 新 輸 入 の 禅 宗 、 こ れ ら の 三 派 に 旧 仏 教 が 入 り 交 じ っ て 激 し い 武 闘 ま で を 繰 り 返 し て い た 時 代 に は 、 そ れ ぞ れ の 宗 派 ・ 寺 院 が そ の 信 者 獲 得 の た め に 熱 心 な 宗 教 活 動 を 行 っ て い た も の で あ っ た 。 そ こ へ 入 り 込 ん で き た の が キ リ ス ト 教 で あ る 。 ヨ ー ロ ッ パ 諸 国 は 、 イ ス ラ ム 国 家 と の 抗 争 、 植 民 地 獲 得 競 争 と 新 教 ・ 旧 教 入 り 乱 れ て の 激 し い 宗 教 戦 争 の 最 中 で あ っ た 。 そ の エ ネ ル ギ ー で 日 本 布 教 を も め ざ し た 。 よ う や く 日 本 統 一 を 武 力 で 成 し 遂 げ 、 国 内 秩 序 を 平 静 に 戻 し 得 た 政 権 は 、 こ の キ リ ス ト 教 を 危 険 視 し 、 禁 圧 に 乗 り 出 し た 。 と は い え 、 ま っ た く 新 た な こ の 宗 教 を 抹 殺 し 得 ず 、 島 原 の 乱 で は 、 幕 府 軍

日本におけ る文字 史 序説 三 総 司 令 官 の 戦 死 と い う 犠 牲 を 払 っ て よ う や く 鎮 圧 す る と い う 痛 手 を 蒙 っ た 。 幕 府 は そ の 後 も 禁 令 や 処 刑 を 繰 り 返 さ ざ る を え な か っ た が 、 キ リ ス ト 教 禁 圧 の 一 助 と し て 島 原 の 乱 前 後 か ら 、 檀 家 制 度 が 広 が り 始 め た 。 こ れ は 寺 と 村 民 が 檀 那 寺 ・ 檀 家 と い う 契 約 を 結 び 、 寺 側 が 檀 家 の 身 元 保 証 を す る か わ り に 、 檀 家 側 が 宗 教 行 事 へ の 参 加 や 宗 教 施 設 へ の 経 済 的 負 担 を す る と い う 内 容 で あ っ た 。 む ろ ん 、 身 元 保 証 が な け れ ば キ リ ス ト 教 徒 と し て 逮 捕 ・ 処 刑 さ れ る 可 能 性 が 大 き い 。 檀 家 側 か ら 勝 手 に 檀 那 寺 の 変 更 を し た り 、 寺 か ら の 離 脱 を 計 る な ど い う こ と は 、 キ リ ス ト 教 禁 圧 と い う 目 的 か ら 見 て も 不 可 能 な こ と で あ っ た 。 寺 側 か ら す れ ば 、 い か に 熱 心 に 布 教 活 動 ・ 宗 教 活 動 を 行 っ て も 、 信 徒 が 増 え る こ と は 無 く な っ た 。 逆 も ま た 真 、 と い う こ と で 、 日 本 の 仏 教 は 、 こ の 時 点 で 宗 教 と し て の 生 命 を 失 っ た の で あ る 。 宗 教 と し て の 命 を 終 え た 寺 院 は 、 付 随 す る 教 育 機 関 と し て の 役 割 に も 、 熱 意 を 失 っ て い っ た 。 一 応 の 平 和 と 安 定 が 保 た れ 、 庶 民 の 教 育 へ の 関 心 が 高 ま っ て き た に も 関 わ ら ず 。 五 こ の 間 隙 を 埋 め た の が 失 業 武 士 、 浪 人 で あ る 。 先 に 触 れ た よ う に 、 前 代 急 増 し た 武 士 階 層 は 、 徳 川 幕 府 成 立 以 降 、 大 量 に 失 業 の 憂 き 目 を 見 た 。 個 人 的 に 武 器 を 所 有 し 、 武 技 を 身 に つ け た 、 し か し な が ら 、 生 産 技 術 も 資 金 も 商 才 も な い こ れ ら 失 業 者 群 は 、 時 の 施 政 者 に と っ て も 、 は な は だ 頭 の 痛 い 存 在 で あ っ た 。 各 種 の 禁 令 は 続 発 さ れ た も の の 、 幕 府 に と っ て も 有 効 な 救 済 策 は 採 り よ う が な い 。 僅 か に 、 士 農 工 商 と い う 枠 を 作 っ て 支 配 階 層 と し て の 胎 持 を 持 た せ る

文 林 三十三号 こ と 、 つ ま り は 、 武 士 は 食 わ ね ど 高 楊 枝 的 な 衿 り で 、 暴 徒 ・ 無 頼 化 す る こ と を 防 ぐ 程 度 の 防 護 策 し か 出 来 な か っ た 。 彼 ら 浪 人 集 団 は 、 発 達 を 始 め た 産 業 ( そ れ は 商 業 ・ 流 通 の 支 配 下 に 置 か れ る よ う に な る が ) を 下 支 え す る 単 純 労 働 の 担 い 手 と し て 、 漸 く 糊 口 を し の ぐ 内 職 に 明 け 暮 れ た の で あ る 。 当 然 、 支 配 階 層 の 末 端 に 連 な る と い う 衿 持 は 捨 て き れ な か っ た 者 の 生 活 ぶ り で あ る 。 そ の な か で も 、 比 較 的 見 栄 の 良 い 生 業 が 寺 子 屋 師 匠 で あ ろ う 。 支 配 階 層 と し て は 当 然 身 に 付 け て い な け れ ば な ら な い 教 養 、 和 漢 の 古 典 に 対 す る 知 識 は 、 む ろ ん 文 字 を 媒 介 と す る 。 読 み 書 き 手 習 い 、 古 典 の 読 授 な ど は 、 庶 民 の 子 女 相 手 で あ れ ば 容 易 で あ る 。 い わ ば 、 一 時 代 前 の 学 生 た ち の 内 職 の ほ と ん ど が 家 庭 教 師 で あ っ た こ と と 類 似 す る 。 も ち ろ ん 落 ち ぶ れ 浪 人 の 住 む 長 屋 は せ い ぜ い 一 間 か 二 間 で あ っ て 、 教 場 と し て 適 切 な 施 設 で は な い 。 当 時 の 殆 ど 唯 一 の 半 公 共 的 集 会 所 で あ る 小 さ な 寺 院 は 、 そ の 意 味 で も 、 ま た 、 伝 統 的 に 教 育 の 場 と し て 使 わ れ て い た と い う 意 味 で も 、 彼 ら の 私 塾 に ふ さ わ し い 場 を 提 供 し た 。 し か も 、 こ れ を 優 先 的 に 使 用 す る 権 限 を 有 す る 僧 侶 た ち は 、 初 等 教 育 を 担 当 す る 熱 意 を 失 っ て い る 。 さ さ や か な 束 脩 授 業 料 に 頼 ら な く と も 彼 ら の 生 活 は そ れ な り に 安 定 し て い た の で あ る 。 か く し て 、 寺 子 屋 と い う 名 称 を 前 代 の 遺 物 と し て 引 き 継 ぎ な が ら 、 宗 教 と は 関 わ り の な い 初 等 教 育 の 場 が 出 来 て き た の で あ る 。 寺 子 屋 の 萌 芽 は 一 六 世 紀 に 遡 る と い わ れ る 。 が 、 こ の よ う な 民 間 初 等 教 育 機 関 が 盛 ん に な る の は 一 七 世 紀 後 半 以 降 で 、 一 八 世 紀 後 半 に 第 二 の 増 加 の 波 が あ り 、 ﹃ 日 本 教 育 史 資 料 ﹄ に よ れ ば 、 幕 末 の 寺 子 屋 の 開 業 数 は 四 千 を 上 ま わ る と い う 。 こ れ で 、 一 般 庶 民 の 間 に も 教 育 を 受 け さ せ る 社 会 的 必 要 性 、 そ の 先 行 投 資 に 対 す る 期 待 、 幼 少 の 子 供 た ち を 労 働 力

の 一 端 と し て 要 求 せ ず 、 却 っ て そ の 教 育 費 を 負 担 す る 経 済 的 余 裕 、 教 場 と 教 師 、 そ の い ず れ も の 条 件 が 揃 っ た 。 あ と は 加 速 度 的 に 教 育 の 普 及 と 高 度 化 が 進 む 。 あ る 推 測 に 依 れ ば 、 近 世 後 期 の 日 本 の 識 字 率 は 五 割 を 越 え る で あ ろ う と 云 わ れ 、 一 九 世 紀 の あ る 村 で は 成 人 の 九 割 が 自 分 の 氏 名 を 書 く こ と が 出 来 た と も い う 。 こ れ は 、 百 年 、 百 五 十 年 後 の 今 日 に あ っ て も 、 生 や さ し い 率 で は な い 。 余 談 な が ら 、 欧 米 文 化 の 波 が 全 地 球 上 を 覆 っ た と き 、 非 欧 米 国 の 中 で 、 僅 か 三 、 四 十 年 に し て そ の 欧 米 諸 国 と 比 肩 す る 力 を 蓄 え た の が 日 本 だ け だ っ た こ と の 、 そ の 主 要 原 因 は 、 貧 富 の 差 の 少 な さ も さ る こ と な が ら 、 日 本 国 民 の 教 育 の 高 さ と 普 及 の 故 で あ ろ う と 思 わ れ る 。 そ れ を も た ら し た の は 、 徳 川 幕 府 に よ る 初 期 の 政 策 と そ れ を 墨 守 し た 守 旧 性 に 依 る こ と を 思 え ば 、 歴 史 の 評 価 の 難 し さ を 感 じ る 次 第 で あ る 。 と も あ れ 、 一 応 の 国 内 の 安 定 と 、 そ れ な り の 生 活 の 向 上 、 教 育 の 普 及 は 大 量 の 識 字 層 を 生 み 出 し 、 文 字 . 文 書 の 需 要 は 急 速 に 増 大 し た 。 こ れ が 書 物 を 商 品 と し て 流 通 さ せ る 社 会 的 基 盤 の 整 備 と な っ た の で あ る 。 日本 にお ける文字史 序説 三 六 さ て 、 書 物 が 商 品 と し て 流 通 す る 為 に は 、 分 業 化 の 波 に 乗 っ た 製 品 と し て 多 く の 人 手 を 要 す る よ う に な る 。 古 代 の 書 物 は 、 作 者 が 書 き 手 で あ る こ と が 多 く 、 そ こ で 書 か れ た 原 本 が 流 出 し て 書 写 さ れ る と い う 形 で 弘 通 す る 。 先 に も 述 べ た よ う に 、 作 者 は 直 接 目 指 す 相 手 を 意 識 し て 書 く か 、 そ う で な い 場 合 も あ る 程 度 読 者 を 想 定 し う る 。 そ れ は 作 者 と ほ ぼ 同 程 度 の 教 養 と 趣 味 ・ 志 向 を 有 す る 人 々 で あ っ た 。 し か し 、 作 者 の 書 い た 原 稿 を 版 下 を 書 く 人 の 手 に 渡 し 、 そ の 版 下 が 、 彫 師 ・ 刷 師 な ど の 手 を 経 て 製 品 化 さ れ 、 出 版

文林 三十三号 業 者 が 売 り 捌 き 、 貸 本 業 者 の 手 か ら 一 般 読 者 の 目 に 触 れ る と い う よ う な 複 雑 な 流 通 過 程 を 経 過 す る よ う に な れ ば 、 作 者 に は 意 識 し き れ な い (あ る い は 観 念 的 に し か 意 識 で き な い よ う な ) ほ ど の 読 者 層 の 広 が り が で き る 。 作 者 が 読 者 の 文 章 理 解 力 を 予 測 で き な い と い う こ と に な る と 、 作 者 と し て は 、 自 分 の 書 く 文 章 が 自 分 の 意 図 し た と お り に 受 け 取 っ て 貰 え る か ど う か に 不 安 を 覚 え る 。 間 違 い な く 理 解 し て 貰 う た め に は 、 分 か り 易 い 文 章 を 、 と 心 掛 け る で あ ろ う が 、 こ れ は 表 現 意 識 の 問 題 や 作 品 の ジ ャ ン ル の 問 題 で も あ る し 、 文 章 史 の 問 題 と し て 扱 う べ き で あ っ て 、 当 面 の 射 程 に 入 ら な い 。 文 字 の 問 題 と し て は 、 従 来 、 理 解 の 立 場 で 付 さ れ て い た 句 読 点 な ど ( 中 国 風 の 読 書 で は 、 朱 筆 を 持 っ て 句 読 点 な ど を 付 し て ゆ く こ と が 読 書 の 在 り 方 で あ っ た ) 、 注 釈 の 立 場 で 付 さ れ た 濁 点 な ど 、 こ れ 自 体 は 文 字 の 範 疇 に は 入 ら な い 、 補 助 記 号 を 予 め 作 者 の 側 か ら 付 し て お く こ と が 盛 ん に な る 。 む ろ ん 、 大 衆 的 な 読 者 を 予 想 す る も の ほ ど 丁 寧 で あ っ た ろ う 。 字 体 は 自 ず か ら 明 確 な 分 か り や す い 形 に 統 ↓ さ れ て ゆ く 。 漢 字 は 流 麗 だ が 読 み が た い 草 体 ・ 行 体 よ り は 楷 書 体 が 多 用 さ れ る 。 特 に 木 活 字 を 用 い た 体 験 か ら は 、 和 書 の 古 典 籍 の 覆 刻 以 外 の 通 俗 出 版 物 で は 読 み 易 さ が 重 視 さ れ る 傾 向 が 強 ま る し 、 字 画 の 少 な い 略 体 の 文 字 も 、 出 版 の 立 場 か ら も 読 者 の 側 か ら も 重 宝 視 さ れ よ う 。 か な 字 体 も 各 種 の 異 体 字 が 整 理 さ れ る よ う に な る 。 一 方 、 ひ ら か な ・ カ タ カ ナ の 異 な る 文 字 体 系 を 有 す る こ と は 、 元 来 、 使 用 す る 場 の 差 の 問 題 で あ っ た も の が 、 同 一 の 文 章 の 中 に 混 在 し て も 用 い ら れ る よ う に な る 。 と は い え 、 こ れ は 両 か な が 体 系 の 差 と し て 意 識 さ れ な く な っ た こ と で は な い 。 中 国 文 化 の 影 響 の 下 に 国 家 体 制 を 築 い て い っ た 古 代 日 本 の 国 家 シ ス テ ム 、 従 っ て こ れ に 従 事 す る 官 僚 や 宗 教 界 の 支

日本 にお ける文字史 序説 三 配 者 と し て の 貴 族 の 必 須 の 知 識 は 、 中 国 語 の 文 献 を 読 む 能 力 で あ っ た 。 こ れ が 漢 文 訓 読 文 、 そ し て カ タ カ ナ 混 じ り 漢 字 文 を 公 的 な 文 章 と し て 定 着 さ せ て い っ た が 、 一 方 、 日 常 的 ・ 私 的 な 場 面 で の 文 章 は 、 和 語 を 主 と し た 漢 字 交 じ り ひ ら か な 文 の 流 れ を 引 き 継 い で き た 。 と こ ろ で 、 日 本 語 は 音 韻 構 造 が 簡 単 で 、 音 節 の 種 類 が 少 な い 。 勢 い 、 語 は 多 音 節 語 と な ら ざ る を え な い 。 し か も 、 そ の 語 は 屈 折 す る 傾 向 が 強 い 。 用 言 が 活 用 す る と い う こ と は 、 そ の 次 に 助 動 詞 や 助 詞 が 延 々 と 続 く 可 能 性 を 含 ん で い る と い う こ と で あ る 。 し か も そ の 付 属 語 も 多 音 節 で あ り 得 る し 、 音 節 と し て の 長 さ も 等 し い 。 音 節 文 字 で あ る か な が 長 々 と 続 い て 、 文 の 切 れ 目 が 不 明 確 に な る 。 墨 と 筆 を 用 い た 手 書 き の 文 章 で は 、 墨 継 ぎ な ど の 必 要 性 か ら 自 ず か ら 分 か ち 書 き 的 な 筆 法 が 生 じ て も い た が 、 印 刷 と な る と そ の 手 法 も 行 わ れ に く い 。 明 治 中 期 の 一 般 的 な 出 版 物 が 句 読 点 ・ 傍 点 な ど を 含 め て 実 に 多 彩 な 補 助 記 号 を 用 い た の も 、 読 者 の 文 章 読 解 力 に 信 頼 を 置 か な か っ た 情 報 発 信 者 の な せ る 業 で は あ っ た が 、 そ れ も 一 工 夫 と は い え 、 あ ま り に も 煩 わ し く 、 一 時 の 流 行 に 終 わ っ た 。 し か し 、 一 種 か 二 種 の 句 読 点 だ け で は 、 読 者 の 文 章 理 解 力 に 全 幅 の 信 頼 を 置 く わ け に も い か な い 。 そ こ で 、 ひ ら か な と カ タ カ ナ ( た と え ば 、 助 詞 の ﹁ は ﹂ や ﹁ ば ﹂ に は カ タ カ ナ を 用 い る ) 、 あ る い は 同 じ ひ ら か な で あ っ て も 異 体 字 ( た と え ば 、 ﹁ し ﹂ の か な の 異 体 を 語 頭 や 語 中 語 尾 で 使 い 分 け る ) な ど の 慣 習 が か な り 一 般 化 し て 文 の 流 れ を 示 そ う と し た り し た 。 文 章 と し て は 、 前 代 、 既 に 和 漢 混 清 文 が 主 流 に な り つ つ あ っ た 。 こ れ を 承 け て 漢 字 混 じ り ひ ら か な 文 が 日 常 で も 多 用 さ れ る よ う に な る 。 い ま 述 べ た 日 本 語 の 文 章 の あ り 方 か ら 見 て も 、 漢 字 混 じ り か な 文 は 、 日 本 語 の た あ の 文 字 で あ

文林 三十三号 る か な の み を 連 ね る 場 合 と 比 較 し て 、 は る か に 理 解 が 容 易 で あ る 。 同 質 の か な が 連 続 し て 長 々 と 続 く よ り は 、 一 見 し て 異 質 と 判 る 漢 字 が 適 当 に 混 在 す る こ と 、 そ こ で は 漢 字 が 主 と し て 概 念 語 の 表 記 に 当 た り 、 か な が 機 能 部 分 を 負 担 す る と い う 相 補 関 係 は 、 屈 折 と 膠 着 性 の 強 い 日 本 語 の 読 解 に き わ め て 能 率 的 に 作 用 す る 。 そ し て 、 こ の 表 記 法 の 基 本 は 、 宣 命 書 な ど の 和 文 に お い て 古 来 試 み ら れ た 方 法 で あ っ た の で あ る 。 さ ら に 、 時 代 が 下 が っ て も 、 公 式 の 文 章 ・ 文 字 と し て の 漢 文 ・ 漢 語 ・ 漢 字 に 対 す る 信 仰 は 厚 い 。 文 化 は よ り 高 い も の に 憧 れ る の が 常 で あ る か ら 、 当 然 の 成 り 行 き で も あ っ た 。 漢 語 が 多 用 さ れ る 和 漢 混 滑 文 で は 、 そ の 傾 向 が い っ そ う 助 長 さ れ る 。 漢 語 は 漢 字 で 表 記 す る の が 当 然 だ か ら で あ る 。 そ し て 、 ま っ た く 屈 折 す る こ と な く 、 虚 辞 の 用 法 が 日 本 語 と は 大 き な 懸 隔 の あ る 中 国 語 を な ぞ る 和 漢 混 清 文 と し て は 、 概 念 語 を 漢 字 表 記 し て 、 こ れ に か な を 混 ぜ て ゆ く 手 段 は 、 抵 抗 感 の 少 な い も の で あ っ た は ず で あ る 。 七 漢 字 は 古 く ﹁ 真 名 ﹂ と 呼 ば れ て い た が 、 こ れ が ﹁ 本 字 ﹂ と い う 呼 称 に 引 き 継 が れ た 。 正 当 な 、 あ る べ き 姿 の 文 字 と い う 意 識 で あ る 。 と い う こ と は 、 伝 統 的 な 和 語 に も 漢 字 を 宛 て る 傾 向 が 強 く な る こ と を 意 味 す る 。 漢 字 に 置 換 し う る 、 と い う こ と は 、 中 国 語 に 翻 訳 し う る と い う こ と で あ る は ず だ が 、 こ の よ う に 判 断 さ れ た 和 語 の 、 名 詞 や 用 言 の 語 幹 な ど を 漢 字 表 記 す る こ と か ら 始 ま り 、 つ い に は 概 念 を 表 現 す る 部 分 の す べ て に 漢 字 を 宛 て よ う と す る 。 結 果 的 に は 、 漢 文 訓 読 の 文 章 と 見 か け の 上 で は あ ま り 変 わ ら な い も の と な っ て い く 。 古 代 の 和 製 の 辞 書 は 、 中 国 語 で 書 か れ た 文 献 を 理 解 し 、 訓 む べ き も の と し て 作 ら れ 、 使 わ れ て い た が 、 い か な る 漢

日本 にお ける文字史 序説 三 字 を 宛 て る べ き か を 念 頭 に 置 い た 、 い わ ゆ る 字 引 が 色 葉 字 類 抄 と し て 出 現 し 、 そ の 頃 か ら ま た 、 相 当 に 無 理 な 当 て 字 を 好 む 傾 向 も 強 ま っ て い た 。 ま た 、 漢 字 表 記 さ れ た 和 語 を 音 読 し て 漢 語 ら し い 形 に 変 形 し て し ま う 傾 向 も 現 れ る 。 こ う し て 、 漢 字 と か な と い う 異 体 系 の 文 字 を 使 用 し な が ら 、 漢 語 と 和 語 と い う 源 を 別 に す る 語 彙 を 書 き 分 け よ う と す る の で は な く 、 日 本 語 を 表 現 し よ う と す る 意 向 が 強 く な る 。 し か し 、 こ れ は 文 字 学 習 の 高 度 な 習 熟 を 要 求 す る 。 ど の 言 語 で も 、 日 常 生 活 上 ほ ぼ 十 分 な 範 囲 を 覆 う 語 彙 は 約 三 千 語 、 や や 高 度 な 場 合 は 五 千 語 程 度 が 予 想 さ れ る 。 い ろ は 四 十 七 字 に 対 し て 漢 字 三 乃 至 五 千 字 と い う の は 、 負 担 が 多 す ぎ る 。 む ろ ん 、 出 版 と い う 情 報 発 信 者 の 側 は 、 文 字 生 活 に お い て 、 い わ ば プ ロ で あ る か ら 、 こ の 程 度 の 文 字 使 用 に 関 し て 不 自 由 を 感 じ る こ と は あ る ま い 。 が 、 受 け 手 で あ る 読 者 の 側 は 多 様 な 層 が 予 想 さ れ る 。 そ の 読 者 に 対 し て 誤 読 の 可 能 性 を 予 防 す る た め に 実 行 さ れ た の が 、 振 り 仮 名 で あ る 。 こ れ も 注 釈 作 業 の 延 長 線 上 に あ る 。 本 来 自 己 の 学 習 の た め に 付 せ ら れ た 漢 字 に 対 す る 発 音 ・ 意 味 の 注 記 と い う 性 格 を 、 予 め 漢 字 読 解 能 力 の 不 足 し て い る で あ ろ う と 予 想 さ れ る 読 者 の た め に 、 作 者 の 側 で 初 め か ら 準 備 し て お く こ と で あ る 。 あ る 文 字 な い し 語 句 の 、 意 味 な り 発 音 な り を 一 つ の 体 系 に 属 す る 文 字 で 注 記 あ る い は 翻 訳 す る こ と が い か に 困 難 で あ る か 。 発 音 を 示 す の に 、 中 国 語 で は 類 音 と か 反 切 と か の 方 法 を 生 み 出 し 、 英 語 で は 発 音 符 号 を 用 い る 。 日 本 語 の 場 合 は 、 漢 字 に 対 し て は カ ナ 、 か な に 対 し て は 漢 字 、 と い う 異 体 系 の 文 字 を 使 用 す る こ と に よ っ て 、 発 音 も 意 味 も 容 易 に 表 示 し う る 。 こ れ に よ っ て ま た 、 文 字 や 内 容 の 高 度 な 学 習 へ の 階 梯 を 容 易 に す る 。 総 ル ビ 付 き の 文 章 表 記 は 、 近 代 開 明 期 の 一 般 庶 民 の 文 字 修 得 、 文 章 理 解 に 大 い に 効 果 を 挙 げ た は ず で あ る 。

文林 三十三 号 そ の 極 端 な 例 は 、 歌 舞 伎 の 外 題 な ど に 見 ら れ る 漢 字 表 記 と ふ り が な に よ る 和 語 表 記 の 形 で あ る 。 た と え ば 、 ﹁ 青 砥 稿 花 紅 彩 圭 旦 ( あ を と ざ う し は な の に し き ゑ ) ﹂ ﹁ 穐 初 徽 七 草 ( あ き も ま だ の ば え の な な く さ ) ﹂ ﹁ 朝 夷 巡 島 記 ( あ さ ひ な し ま め ぐ り ) ﹂ ﹁ 盟 三 五 大 切 ( か み か け て さ ん ご た い せ つ ) ﹂ 等 々 。 外 題 の す べ て を こ れ で 塗 り つ ぶ す の で は な い が 、 そ の 一 部 は 、 振 り 仮 名 が 注 記 の 姿 を 脱 し て 、 特 殊 な 二 重 表 現 の 役 割 を 担 っ て い る 。 こ の 遊 び は 時 代 が 下 が る と か な り 多 用 さ れ る よ う に な る 。 も っ と も 、 特 殊 な 表 現 形 態 で あ る か ら 、 一 般 の 言 語 生 活 の 上 で 広 く 使 用 さ れ る に は 至 ら な か っ た 。 と は い え 、 大 衆 芸 能 で あ る 演 劇 の 、 庶 民 の 目 に 多 く 触 れ る と こ ろ で 行 わ れ た こ の 用 法 は 、 近 代 の 啓 蒙 的 ・ 娯 楽 的 な 出 版 物 の 中 ま で 引 き 継 が れ る こ と に も な る 。 先 の 総 ル ビ 付 き と 相 ま っ て 、 こ の 頃 の 一 つ の 流 れ を 形 作 る の で あ る 。 う そ ま こ と な い ぐ わ い せ い や う ふ う み あ へ ま ぜ よ く な れ あ ま く ち さ く し ゃ れ い て ま へ み そ か げ ん は か ど ら ぬ 虚 と 實 の 内 外 を 西 洋 風 味 に 索 混 て 、 世 に 克 熟 し 甘 口 と は 、 作 者 が 例 の 自 己 味 噌 、 家 言 も あ し の 不 果 放 行 、 ( 安 愚 楽 鍋 初 編 自 序 ) こ こ か た な や み せ さ き よ き し ろ も の な ら べ と ほ り 弦 に 本 郷 三 丁 目 に 藤 村 屋 新 兵 衛 と い ふ 刀 剣 商 が 御 座 い ま し て 、 そ の 店 頭 に は 善 美 商 品 が 陳 列 て あ る 所 を 、 通 行 か と し の こ ろ い ろ あ く か り ま し た 一 人 の お 侍 は 、 年 齢 二 十 一 二 と も 覚 し く 、 膚 色 饗 ま で も 白 く (怪 談 牡 丹 燈 篭 第 一 編 第 一 回 ) 後 者 は 、 語 り と い う 口 頭 表 現 が 、 出 版 ・ 販 売 と い う 媒 体 を 仲 介 に 文 字 表 現 と な っ た 際 の 、 こ の 時 代 の 一 つ の 特 徴 を よ く 具 現 し た 例 で あ る 。 語 り は 和 語 、 文 字 は 漢 語 を 宗 と す る 二 重 の 表 現 形 態 と な っ て い る 。 や が て は 出 版 の 盛 行 に 応 じ て 、 口 常 口 頭 言 語 の 中 に も 漢 語 が 混 入 し て く る で あ ろ う こ と を 示 唆 す る も の で あ る 。