丸 山 文 庫 所 蔵 資 料 調 査 報 告
庶 民 大 学 三 島 教 室 関 連 資 料 調 査 報 告
︱
︱ そ の ﹁ 現 在
﹂ と 第 一 次 史 料 ︱
︱
川 口 雄 一
筆 者 は
︑ 二
〇 一 六 年 一 一 月 一
〇 日
〜 一 二 日
︑ 静 岡 県 三 島 市 に て
︑ 庶 民 大 学 三 島 教 室 関 連 資 料 お よ び 事 跡 の 調 査 を 行 っ た
︒ 以 下 は そ の 調 査 報 告 で あ る
︒ な お
︑ ご 健 在 の 方 を の ぞ き
︑ 敬 称 は 略 し た
︒
Ⅰ 庶 民 大 学 三 島 教 室 の 運 動 と 丸 山 眞 男
今 日
︑ 三 嶋 大 社
︑ ウ ナ ギ
︑ 三 島 ス カ イ ウ ォ ー ク な ど の 観 光 名 所 と し て 知 ら れ る 三 島 市 は
︑ ア ジ ア ・ 太 平 洋 戦 争 の 時 代 ︑
﹁ 軍 都
﹂ だ っ た
︒ 三 島 野 戦 重 砲 兵 第 二
・ 第 三 連 隊 の 兵 営 が あ っ た か ら で あ る
１︒ 今 日 の 三 島 市 制 は
︑ 七 五 年 前 の 一 九 四 一 年 四 月 二 九 日 に 成 立 し た が
︑ 初 代 市 長 は
︑ つ と に 大 政 翼 賛 会 三 島 支 部 長 に 任 じ ら れ て い た 花 島 周 一
︒ ま た
︑ そ の 市 政 の 下 で
︑ 電 業 社
︑ 中 島 飛 行 機 な ど 軍 需 産 業 が 三 島 に 進 出 し た
︒ 沼 津 は 大 空 襲 を 受 け た が ︵ 四 五 年 七 月 一 七 日
︶ ︑ 幸 運 に も 三 島 で は
︑ 大 き
な 空 襲 を 受 け る こ と が な か っ た
︒ こ の よ う な 背 景 を も つ 三 島 で
︑ ﹁ 庶 民 大 学 三 島 教 室
﹂ は 生 れ た
２︒ そ の 先 行 団 体 に は
︑ 敗 戦 後 の 一 九 四 五 年 に 発 足 し た 伊 豆 文 芸 会 と 三 島 文 化 協 会 と が あ っ た ︒ 伊 豆 文 芸 会 は
︑ 復 員 し た ば か り の 国 民 学 校 教 師 ・ 酒 井 郁 造 を 中 心 に 結 成 さ れ た サ ー ク ル
・ 研 究 会
︒ 他 方
︑ 三 島 文 化 協 会 は
︑ 静 岡 県 視 学 官 な ど を 務 め た 三 島 商 業 学 校 校 長 ・ 伊 藤 三 千 代 の 構 想 に よ っ て 設 立
︑ 元 翼 賛 壮 年 団 幹 部 な ど を 中 心 に 構 成 さ れ て い た ︒ 三 島 文 化 協 会 の 発 足 式 に 招 か れ た の は
︑ 蠟 山 政 道
︒ 彼 は
﹁ 民 主 主 義 と 日 本 の 将 来
﹂ と 題 す る 講 演 を そ こ で 行 っ た
︒ こ れ か ら 到 来 す る
﹁ 民 主 主 義
﹂ は ﹁ 國 體 の 護 持 ﹂ を 前 提 し た も の だ と い う 趣 旨 の 内 容 で あ っ た と い わ れ る
︒ 三 島 文 化 協 会 の 講 演 会 に 参 加 し て い た 木 部 達 二 は ︑ そ う し た 保 守 的 な メ ッ セ ー ジ に 不 満 を 抱 い た
︒
特
殊
潜
航 艇
乗
組
員
か ら
復
員
し
た
ば か
り
の 地 元 の 青 年
・ 笠 井 章 弘 と 志 を 共 に し
︑ 伊 豆 文 芸 会 の メ ン バ ー を 糾 合 し て ︑ 庶 民 大 学 三 島 教 室 を 設 立 し た
︒ 木 部 は 戦 時 下 ︑ 疎 開 し
︑ 函 南 村 柏 谷 に 来 て い た
３︒ 木 部 は 一 九 一 五 年 の 生 れ で
︑ 末 弘 厳 太 郎
︵ 東 京 帝 国 大 学 教 授 ︶ の 下 で 労 働 法 を 専 攻
︒ 卒 業 後 ︑ 芝 浦 の 工 場 で 経 営 に 携 わ る 傍 ら
︑ 労 働 者 向 け の 教 育 活 動 を 行 っ て い た
︒ そ の 後 ︑ 再 び 大 学 へ 戻 り
︑ 四 三 年 に は 法 学 部 嘱 託 と な る
︒ こ の と き 木 部 は
︑ 助 教 授 と な っ て い た 丸 山 と 知 り 合 っ た ︒ 他 方
︑ 笠 井 は 一 九 二 三 年 生 ︒ 三 島 で 生 れ 育 っ た も の と 思 わ れ る
︒ 彼 の 著 書
﹃ マ ン パ ワ ー 革 命
﹄ ︵ 講 談 社
︑ 一 九 六 八 年
︑ 登 録 番 号
︶ の ﹁ あ と が き
﹂ に よ れ ば ︑
﹁ 本 の 読 み 方 は
︑ 大 学 以 前 に 丸 山 眞 男 先 生 ︵ 東 大
・ 法
・ 教 授
︶ に 教 わ っ た
︒ 先 生 は 当 時
︑ ス キ ー 帽 に 兵 隊 靴
︑ リ ュ ッ ク を か つ い だ 若 き 無 名
︵ 失 礼 ！
現 在 に く ら べ れ ば
︶ の 学 究 の 時 代 で あ っ た
﹂
︱
︱ 庶 民 大 学 時 代 の こ と を 述 べ た も の で あ ろ う
︒ そ の 後
︑ 一 橋 大 学 へ 進 み
︑ 都 留 重 人 や 高 島 善 哉 の 下 で 学 ん だ
︒ 卒 業 後
︑ 改 造 社 ︑ の ち に 平 凡 社 に 就 職
︒ 平 凡 社 で は 本 邦 初 の 政 治 学 事 典 を 丸 山 等 と 共 に 作 り 上 げ た ︵ 五 四 年
︶ ︒ 平 凡 社 退 社 後
︑ 東 京 出 版 に 勤 務 し
︑ 丸 山 の Ｅ
・ Ｈ
・ ノ ー マ ン 追 悼 文 を 収 録 す る
﹃ わ が 友
﹄ ︵ 一 九 五 八 年
︑ 登 録 番 号
︶ の 編 集 を 担 当 し た
︒ 六 八 年 当 時 の 肩 書 き は
︑ 産 業 計 画 会 議 主 任 研 究 員
︒ 設 立 前 夜
︵ 一 九 四 五 年 一 二 月 中 旬
〜 翌 一 月 中 旬 の 頃 ︶
︑ ﹁ 庶 民 大 学 三 島 教 室 設 立 準 備 会 代 表 木 部 達 二
﹂ の 名 義 に よ る 参 加 呼 び か け 文 が
︑ 三 島 お よ び 周 辺 地 域 の 人 び と に 配 布 さ れ た
︒ ﹁ 学 問 の 民 主 主 義 化
﹂ を
理 念 と し て ゆ く こ と
︑ 講 師 は
︑ ﹁ 真 理 探 究 の 情 熱 に も え る 若 い 学 者
﹂ を 選 定 す る こ と な ど を 謳 っ て い る
︒ 申 込 用 紙 が 添 付 さ れ て お り
︑ 申 込 先 は ︑
﹁ 三 島 市 宮 川 町 笠 井 方 庶 民 大 学 三 島 教 室 設 立 準 備 会
﹂ と し て い る
︒ 庶 民 大 学 三 島 教 室 は 一 九 四 六 年 二 月 二 日 に 設 立
︒ 開 講 の 案 内 を 兼 ね た 一 月 二 五 日 付 の
﹃ 庶 民 大 学 通 信
﹄ 創 刊 号 の 奥 付 に は
︑ 編 輯 兼 発 行 人 と し て ﹁ 庶 民 大 学 三 島 教 室 代 表 笠 井 章 弘
﹂ と あ る
︒ た だ し
︑ ﹃ 庶 民 大 学 通 信
﹄ ︵ 以 下 ﹃ 通 信
﹄ と 略 記
︶ の バ ッ ク ナ ン バ ー の 奥 付 を た ど っ て い く と
︑ 代 表
・ 笠 井 の 名 が 示 さ れ て い る の は
︑ 第 一 巻 第 二 号
︵ 三 月 二 五 日
︶ ま で ︒ そ の 後
︑ 第 一 巻 第 五 号 ︵ 八 月 三 日
︶ ま で は
︑ ﹁ 庶 民 大 学 三 島 教 室 維 持 委 員 会
﹂ の 名 に よ る
︒ 第 一 巻 第 六 号 ︵ 九 月 二
〇 日
︶ で は
︑ 編 輯 人
・ 小 島 典 春
︑ 発 行 人 ・ 鈴 木 廣 と 表 記 さ れ て い る
︒ こ れ は 同 号 で 発 表 さ れ た
︑ 維 持 委 員 会 の 機 構 改 革 に も と づ く も の で あ ろ う
︒ し か し 第 一 巻 第 七 号 ︵ 一 〇 月 二
〇 日
︶ 以 降 は
︑ 再 び ﹁ 維 持 委 員 会
﹂ ︒ 実 質 的 な 終 刊 号 と 推 定 さ れ る 臨 時 号 ︵ 発 行 日 不 明 だ が
︑ 一 九 四 八 年 五 月 末 頃 発 行 と 推 定
︶ は
︑ 奥 付 自 体 が な く
︑ 編 輯
・ 発 行 人 の 名 も 無 い
︒ こ こ か ら 推 測 さ れ る の は ︑ 庶 民 大 学 三 島 教 室 の 運 営 組 織 が 不 安 定 な も の だ っ た と い う こ と で あ る
︒ ﹃ 通 信
﹄ 創 刊 号 の
﹁ 学 問 の 民 主 主 義 化 の た め に
﹂ ︵ 無 記 名
︶ で は
︑ 庶 民 大 学 の 運 営 は
︑ ﹁ す べ て 聴 講 者 の な か か ら 選 び だ さ れ た 維 持 委 員 会
の 手
﹂ に よ る も の で あ る こ と を 宣 言 し て い る
︒ こ の こ と に 関 し て 丸 山 は
︑ 一 九 八
〇 年
︑ 久 田 邦 明 氏 に よ る ヒ ア リ ン グ に こ た え て
︑ こ う し た 運 営 方 法 の 中 に
︑ 維 持 委 員 会 内 部 の 分 裂 ︑ 延 い て は 消 滅 に い た っ た 要 因 が あ っ た と 語 っ て い た
︒
﹁ 木 部 君 自 身 が 実 質 的 に 指 導 し て い た ら
︑ 分 裂 は 起 こ ら な か っ た と 思 い ま す ︒ と こ ろ が
︑ や っ ぱ り
︑ 木 部 君 自 身 の 考 え が あ っ て ︑ 聴 講 者 が 自 ら 運 営 し て い く と い う 方 針 を 非 常 に 早 く か ら 打 ち 出 し て
︑ そ れ は 大 義 名 分 と し て は
︑ 何 も 反 対 の し よ う が な い わ け で す が
︑ 結 果 に お い て は
︑ そ れ が 中 の 分 裂 を 起 こ し ま し た ね
４﹂
﹃ 通 信
﹄ の 編 輯 ・ 発 行 人 の 右 の よ う な 変 遷 は ︑ 丸 山 の 見 方 を 裏 づ け る も の で あ ろ う
︒ た だ し
︑ 丸 山 は そ の
﹁ 分 裂 ﹂ の 詳 細 は 知 ら な い と し つ つ
︑ 当 時
︑ 共 産 党 入 党 に よ り 庶 民 大 学 の 左 傾 化 の き っ か け を つ く っ た と 目 さ れ た 木 部 と
︑ 木 部 の 入 党 に 反 対 し た 笠 井 と の 対 立 を
︑ 一 例 と し て あ げ て い る
︒ 木 部 の 入 党 は 一 九 四 六 年 七 月
︒ 笠 井 の 名 が 最 後 に
﹃ 通 信
﹄ 上 に 現 わ れ る の は
︑ 同 年 一 二 月
︵ 第 一 巻 第 八 号
︶ ︒ そ の 時
︑ ﹁ 我 等 の 課 題
﹂ と い う 文 章 を 寄 せ た 笠 井 は
︑ ﹁ 武 蔵 野
﹂ に い た
︒ 笠 井 は 戦 前 す で に 東 京 商 科 大 の 学 生 だ っ た と い う 丸 山 の 回 想 が 正 し い と す れ ば
︑ 復 学 の た め に 東 京
︵ 武 蔵 野 市
︶ へ 移 っ て き た の か も し れ な い
︵ た だ し 笠 井 前 掲 書 の 表 現 か ら す る と
︑ 笠 井 は 一 橋 大 に 進 学 す る た め に 武 蔵 野 に 移 っ て き た と も 推 測 で き る
︶ ︒ そ の 時
︑ 木 部 と 笠 井 の 関 係 が ど の よ う な も の で あ っ た か を 示 す 第 一 次 史 料 は
︑ 今 の と こ ろ 確 認 で き な い
︒ 右 の よ う に 庶 民 大 学 の 挫 折 を 見 て い た 丸 山 は
︑ 同 時 に 他 方 で は
︑ 庶 民 大 学 の 運 動 の 中 に ︑
﹁ 明 日 何 が 起 こ る か 分 か ら な い
︒ 全 然 予 測 が つ か な い
﹂ 敗 戦 直 後 の 時 代 特 有 の 可 能 性 を 象 徴 す る も の を も 見 て い た
５︒ そ れ を
︑ 彼 は つ ぎ の よ う に 表 現 し た
︒
﹁ プ ツ プ ツ ︑ プ ツ プ ツ 噴 火 口 み た い に 沸 騰 し て い る
︑ そ う い う 中 の 一 つ な ん で す ね
︑ 庶 民 大 学 三 島 教 室 と い う の は
６﹂ そ の よ う な 未 知 の 可 能 性 に 満 ち た 庶 民 大 学 三 島 教 室 に 丸 山 が 関 与 し た の は
︑ 設 立 前 夜 の 時 期 と 設 立 後 約 一 年 間 の 初 期 に 限 定 さ れ る
︒ 設 立 前 夜 の 時 期 に 丸 山 は
︑ 木 部 か ら 講 師 の 人 選 等 に つ い て 相 談 を 受 け て い た と い う
︒ だ と す れ ば
︑ ﹁ 真 理 探 究 の 情 熱 に も え る 若 い 学 者 ﹂ と い う 前 記 の 講 師 の 条 件 が
︑ 丸 山 の 考 え を 反 映 し て い る こ と は 十 分 に あ り 得 る
︒ ま た
︑ 設 立 前 の 時 期 に 丸 山 は ︑ 三 島 文 化 協 会 ﹁ 庶 民 大 学 講 座 ﹂
︵ 木 部 や 笠 井 が 伊 藤 に も ち か け 実 現 し た 企 画
︶ の 一 環 で
︑ 一 九 四 五 年 一 二 月
︵ 四 日
〜 一
〇 日 の 頃
︶ ︑
﹁ 明 治 の 精 神
﹂ と 題 す る 講 演 を 行 っ て い る ︒ 庶 民 大 学 設 立 後 は 二 度
︑ 講 義 を 行 っ た
︒ 一 度 目 は
﹁ 十 九 世 紀 以 降 欧 洲 社 会 思 想 史
﹂ ︵
﹁ 近 代 欧 洲 社 会 思 想 史
﹂ と い う 表 記 も あ る
︶ ︒ 二 月 八 日 ・ 九 日 ・ 二 三 日 ・ 二 四 日 ・ 三 月 二 三 日 ・ 二 四 日 ・ 四 月 七 日 ・ 八 日 の 全 八 回
︒ 二 度 目 は
︑ ﹁ 現 代 社 会 意 識 の 分 析
﹂ ︒ 一 九 四 六 年 一 二 月
︑ ﹁ 一 九 四 六 年 の 回 顧 と 展 望
﹂ と い う 連 続 講 義 の 一 環 で
︑ 丸 山 が 二 四 日
・ 二 五 日 の 二 回 の 講 義 を 担 当 す る と い う 開 催 案 内 が 残 っ て い る
︒ な お
︑ 笠 井 前 掲 書 に よ れ ば
︑ 丸 山 に は ﹁ 確 か Ｈ ・ Ｇ ・ ウ ェ ル ズ の ﹃ 世 界 史
﹄ を 辞 書 な し で 読 ま さ れ た
﹂ と い う
︒ 丸 山 が ウ ェ ル ズ の ﹃ 世 界 史
﹄ 原 書 を 取 り 上 げ た こ と や ゼ ミ の よ う な も の を 行 っ た と い う 記 録 は ︑
﹃ 通 信 ﹄ 等
︑ 現 在 閲 覧 可 能 な 第 一 次 史 料 の 中 に は 見 出 す こ と が で き な い
︒ 貴 重 な 情 報 と 思 わ れ る
︒
Ⅱ 庶 民 大 学 三 島 教 室 の
﹁ 現 在
﹂
︱
︱ 拠 点 ・ 講 義 会 場
・ 講 師 宿 泊 所 一 九 四 五 年 一 二 月 の 講 演 会 は
︑ 三 嶋 大 社 社 務 所 が 会 場 だ っ た
︒ 現 在 の 社 務 所 は
︑ 敗 戦 後 に 改 築 さ れ た も の と 思 わ れ る き れ い な 建 物 だ が ︑ 場 所 は 当 時 と 大 き く 変 わ っ て い な い で あ ろ う
︒ し か し ︑ 講 義 の 会 場 な ど 庶 民 大 学 三 島 教 室 の 関 係 者 が 出 入 り し て い た 場 所 の ほ と ん ど は
︑ 現 在 形 跡 を と ど め て い な い
︒ ま た
︑ 当 時 の 地 図 は
︑ 三 島 市 立 図 書 館 お よ び 三 島 市 郷 土 資 料 館 に も 所 蔵 が な い
︒ そ こ で
︑ 現 地 の 事 情 に 詳 し い 図 書 館 ・ 資 料 館 の 職 員 の 方 々 の ご 協 力 を 得 て ︑ 場 所 の 推 定 を 試 み た
︒
︵ １ ︶ 庶 民 大 学 三 島 教 室 の 参 加 申 込 を 受 け 付 け て い た 最 初 の 本 拠 は
︑ 前 述 の よ う に
︑ 笠 井 章 弘 宅 だ っ た
︒ 図 書 館 所 蔵 の 昭 和 三 二
︵ 一 九 五 七
︶ 年 版 の 地 図 で は ︑ 宮 川 町 の 笠 井 姓 の 家 宅 が 一 件 し か 存 在 し な い こ と か ら 推 定 で き た
︒ 現 在 は
︑ 別 の 個 人 の 家 宅 が 建 っ て お り
︑ そ の 土 地 の 一 角
︵ 角 地
︶ が 当 時 の 笠 井 宅 だ っ た
︒ 旧 笠 井 宅 の す ぐ そ ば に
︑ 現 在
︑ ﹁ 三 島 第 一 尋 常 高 等 小 学 校 跡 大 正 十 三 年 三 月 卒 業 同 窓 生 建 立
﹂ の 碑 が 建 っ て い る ︵ 写 真 １
︶ ︒ 旧 笠 井 宅 と 碑 の 間 に は 小 川 が 流 れ て い る
︒
︵ ２ ︶ 庶 民 大 学 三 島 教 室 設 立 後 の 事 務 所 ・ 講 義 会 場 は 三 島 勤 労 署 に 定 め ら れ た
︒ ﹃ 庶 民 大 学 通 信 ﹄ の 記 事 に よ る
︒ 三 島 勤 労 署 に つ い て
︑ 酒 井 郁 造
﹁ 丸 山 眞 男 先 生 と 三 島 庶 民 大 学
﹂ に
写真１ 旧笠井宅の隣にある「懐古之碑」
よ れ ば
︑ ﹁ 三 島 職 業 安 定 所 ︵ 現 社 会 保 険 三 島 病 院 の と な り
︶ を 会 場 と し て 開 講 式 を あ げ ﹂ た と あ る
７︒ そ の 場 所 を
︑ 図 書 館 所 蔵 の 地 図 で さ か の ぼ っ て い く と
︑ 昭 和 四 一 ︵ 一 九 六 六
︶ 年 版 で は ﹁ 労 金
﹂ ︑ さ ら に 昭 和 三 二 年 版 で は
﹁ 職 業 安 定 所
﹂ で あ っ た こ と が 確 認 で き た ︒ そ の 場 所 は
︑ 南 本 町 二
〇 丁 目 ︒ 御 殿 神 社 と 花 屋 と に 挟 ま れ た 場 所 で
︑ 現 在 は 駐 車 場 と し て 使 用 さ れ て い る ︵ 写 真 ２
︶ ︒ こ こ に
︑ 毎 回 一
〇
〇 名 前 後 の 聴 講 生 が 集 ま っ た
︒
︵ ３ ︶ 東 京 か ら や っ て 来 た 講 師 た ち は ︑ 二
〜 三 日 連 続 で 講 義 を 行 っ た こ と が 当 時 の 資 料 か ら わ か る が
︑ 丸 山 の 回 想 に よ れ ば
︑ そ の 間 は 米
写真２ 三島勤労署跡（奥が御殿神社）写真３ ここにかつて鈴木米屋があった
屋 に 宿 泊 し た
︒ 当 時 の 店 主 は 鈴 木 廣
︒ 現 在 ︑ 鈴 木 姓 の 米 屋 は 市 内 に な い
︒ し か し ︑ 昭 和 三 二 年 版 の 地 図 に よ っ て ︑ 三 島 市 内 の 鈴 木 姓 の 米 屋 は 一 件 し か な い こ と が わ か っ た
︒ そ の 場 所 は
︑ 広 小 路 一
〇 丁 目
︒ 現 在 は ス ー パ ー マ ー ケ ッ ト 併 設 の 高 層 マ ン シ ョ ン
︵ シ ャ リ エ 三 島 広 小 路 レ ジ デ ン ス
／ キ ミ サ ワ 広 小 路 店 ︶ に な っ て い る ︵ 写 真 ３ ︶
︒ 昭 和 三 二 年 版 の 地 図 に よ れ ば
︑ 現 在 マ ン シ ョ ン に な っ て い る 区 画 の 広 小 路 商 店 街 に 面 し た 一 角
︑ ち ょ う ど 真 ん 中 の 辺 り に 鈴 木 米 屋 が あ っ た
︒ 丸 山 は 講 義 の 後 ︑ そ の 二 階 で 米 屋 の 店 主 か ら 繰 り 返 し
﹁ 民 主 主 義 と は 何 か
﹂ を 問 わ れ て
︑ タ ジ タ ジ に な っ た と い う 回 想 を 残 し て い る
８︒ 当 時 三
〇 代 の 丸 山 で あ れ ば ︑ 三 島 勤 労 署 と 鈴 木 米 屋 と の 間 は 徒 歩 五 分 程 度 で 移 動 で き る 距 離 で あ ろ う
︒ 三 島 駅 か ら は そ れ ぞ れ 徒 歩 一
〇 〜 一 五 分 程 度
︒ 講 師 謝 礼 と し て の 米 や リ ン ゴ を 担 ぎ な が ら 歩 い て 移 動 で き る 距 離 と 想 像 で き る
９︒ 空 襲
を 受 け ず 古 い 街 並 み を 維 持 し て い る 三 島 で も
︑ こ う し て 当 時 の 形 跡 を と ど め て い な い 場 所 を た ど っ て い く と
︑ 経 過 し た 時 の 長 さ を 感 じ さ せ る も の が あ る
︒ し か し ︑ 当 時 の 人 び と が 熱 意 を も っ て 展 開 し て い っ た 運 動 や 学 習 の 跡 は
︑ 今 も ハ ッ キ リ と 確 認 す る こ と が で き る
︒ 三 島 市 郷 土 資 料 館 お よ び 丸 山 眞 男 文 庫 所 蔵 の 庶 民 大 学 三 島 教 室 関 連 資 料 が そ れ で あ る
︒
Ⅲ 庶 民 大 学 三 島 教 室 関 連 の 第 一 次 史 料
︱
︱ 三 島 市 郷 土 資 料 館 お よ び 丸 山 文 庫 所 蔵 資 料 庶 民 大 学 三 島 教 室 関 連 の 第 一 次 史 料 は ︑ 現 在
︑ 三 島 市 郷 土 資 料 館 ︵ 三 島 市 立 公 園 楽 寿 園 内
︶ と 丸 山 眞 男 文 庫 と の 所 蔵 資 料 に よ っ て か な り 網 羅 的 に 調 査 で き る
︒ 各 々 の 所 蔵 資 料 一 覧 と そ の 対 応 関 係 は 別 表 の 通 り
10
で あ る
︒ 郷 土 資 料 館 所 蔵 の 資 料 は ︑ 高 橋 省 吾 家 の 寄 贈 に よ る も の で
︑ 庶 民 大 学 の 設 立 準 備 の 時 期 か ら 終 焉 に い た る 資 料 を
︑ か な り 網 羅 し て い る
︒ と く に 貴 重 な 資 料 の 一 つ は ︑ 一 九 四 六 年 五 月 五 日 付 の ﹃ 会 員 名 簿
﹄ ︵ 資 料 番 号
︶ で あ る
︒ 申 込 順 の 会 員 番 号 が 付 さ れ て お り ︑ 一 番 は 笠 井 ︑ 四 番 は 酒 井 ︑ 木 部 は 六 五 番 と い っ た 記 録 が 残 っ て い る
︒
11
貴 重 な 資 料 の 二 つ め は
︑ 一 九 四 六 年 六 月 に 行 っ た ﹁ 憲 法 改 正 草 案 市 民 検 討 会
﹂ の 関 連 と 推 定 さ れ る 資 料 で あ る
︒ 日 本 政 府 の 憲 法 草 案 発 表
︵ 同 年 四 月
︶ を う け て
︑ 庶 民 大 学 で は
︑ 学 者
︵ 中 村 哲
・ 内 田 力 蔵 ・ 佐 藤 功
︶ を 招 い て 講 義 を 行 う と 共 に
︑ 学 者 ・ 市 民 協 同 の 検 討 会 を 開 催 し た ︒ 丸 山 は こ の 会 に 参 加 し て い な い が
︑ 後 年
︑ 市 民 の 検 討 会 は 当 時 と し て は 珍 し い 試 み だ っ た の で は な い か と 評 価 し て い る
︒ 高 橋 家 文 書 の
12
う ち
﹁ 庶 民 大 学 三 島 教 室 講 義 ノ ー ト
﹂ ︵ 資 料 番 号
︑
︶ は ︑ そ の 検 討 会 の 討 議 の 速 記 録 と 推 定 さ れ る
︒ こ の 速 記 録 は
︑ お そ ら く 高 橋 に よ っ て 推 敲 さ れ
︑ ﹃ 通 信
﹄ 第 一 巻 第 四 号
︵ 四 六 年 六 月 ︶ に 掲 載 さ れ た
︒
ま た
︑ 高 橋 は 受 講 ノ ー ト を 残 し て い る
︒ ﹁ 庶 民 大 学 備 忘 録
﹂ ︵ 資 料 番 号
︶ が そ れ で あ る
︒ こ こ に は ︑ 内 田 義 彦 ﹁ 日 本 経 済 の 方 途
﹂ ︵ 一
〇 月 ・ 全 三 回
︶ ︑ 石 母 田 正
﹁ 日 本 歴 史 の 精 神
﹂ ︵ 四 六 年 一
〇
〜 一 一 月 ・ 全 二 回
︶ ︑ 宇 佐 美 誠 次 郎
﹁ イ ン フ レ は ど う な る か
﹂ ︵ 一 一 月
・ 全 二 回 ︶
︑ 信 夫 清 三 郎 ﹁ 日 本 の 労 働 運 動 の 発 生
﹂ ︵ 一 一 月 ・ 全 三 回
︶ ︑ 真 下 信 一
﹁ 弁 証 法 講 義
﹂ ︑ 武 谷 三 男 ﹁ 科 学 者 の 思 想
﹂ 等 の 講 義 内 容 が 記 録 さ れ て い る
︒
13
な お 高 橋 家 文 書 に は
︑ 丸 山 講 義 の 受 講 ノ ー ト 等 の 資 料 は 確 認 で き な い
︒ 他 方
︑ 丸 山 文 庫 所 蔵 の 関 連 資 料
︵ 草 稿 類 ︶ の う ち
︑ も っ と も 重 要 な 資 料 は
︑ い う ま で も な く 講 演 ・ 講 義 の 原 稿 で あ る
︒ た だ し
︑ 講 義
﹁ 現 代 社 会 意 識 の 分 析
﹂ の 原 稿 な い し メ モ は
︑ 現 在 の と こ ろ 確 認 で き て い な い ︒ ま た
︑ 講 演 ﹁ 明 治 の 精 神
﹂ の 原 稿 と さ れ て い る 資 料 ︵ 資 料 番 号
︶
470‑2
に つ い て も
︑ 今 後 精 査 の 必 要 が あ る
︒ 当 該 資 料 の 冒 頭 の
﹁ 三 島 文 化 講 演 明 治 の 精 神 断 片 原 稿 ︵ 昭 和 二 十 年 十 二 月
︶ ﹂ と い う 丸 山 自 筆 の 書 き 入 れ は
︑ 本 文 と は 異 な る イ ン ク が 使 用 さ れ て お り
︑ 表 題 を 示 す こ の 部 分 は
︑ 後 年 の も の で あ る こ と が 推 定 さ れ る
︒ 前 述 し た 久 田 氏 に よ る ヒ ア リ ン グ の 中 に は
︑ 次 の よ う な 丸 山 の 回 想 が あ る
︒
﹁
14私 の 記 憶 で は
︑ 明 治 の 精 神 と い う の は 記 憶 に な い ん で す が ︑ 確 か に 日 本 資 本 主 義 の 機 構 み た い な こ と を 話 し た ん で す
︒ た だ ︑ こ う い う と こ で 話 し た か ど う か と い う こ と は
︑ ち ょ っ と 記 憶 が な い わ け で す ︒ ど う も 第 一 回 目 は
︑ 川 島 さ ん が い ま し て
︑ 後 も う 一
人 誰 が い た か 忘 れ ま し た が
︑ 川 島 さ ん が 僕 が し ゃ べ っ た こ と に つ い て
︑ い ろ い ろ 後 で 言 っ た こ と を 覚 え て い る ん で す
︒
／ 講 座 派 ば り だ ね な ん て 言 わ れ た の を 覚 え て る ん で す よ
︒ 僕 の 手 許 に 全 く 原 稿 が な い ん で 記 憶 が あ い ま い な ん で す が
︑ 日 本 資 本 主 義 の 機 構 と 精 神 か な
︒ 僕 だ か ら ね
︑ 機 構 そ れ 自 身 を し ゃ べ る わ け は な い ん で
︑ 必 ず 思 想 史 を 一 緒 に く っ つ け て し ゃ べ っ た わ け で す
︑ そ れ は 非 常 に 自 己 限 定 し て い ま し た か ら
︒ 確 か に
︑ 僕 は 講 座 派 の 影 響 を 受 け て い ま し た か ら
︑ 機 構 分 析 そ の も の は
︑ 山 田 ︹ 盛 太 郎
︺ さ ん 的 な 話 を し た ん で し ょ う ね
﹂ お そ ら く こ の ヒ ア リ ン グ の 後
︑ 丸 山 は ︑
﹁ 日 本 資 本 主 義 社 会 の 特 質
﹂ と い う 書 き 出 し か ら は じ ま る 右 の 資 料
︵ 原 稿
︶ を 発 見 し
︑ そ の 際 ︑ 表 題 部 分 を 書 き 入 れ た も の と 思 わ れ る
︒ た だ し
︑ こ の ヒ ア リ ン グ の 中 で も ﹁ 明 治 の 精 神 ﹂ に 関 す る 記 憶 は や や 不 確 実 で あ り ︑ 原 稿 本 文 と 講 演 当 日 の 配 布 資 料 と の 対 応 関 係 も 十 分 で は な く
︑ 精 査 が 求 め ら れ る ︒
15
最 も 確 実 な 形 で 残 さ れ て い る の は
︑ ﹁ 十 九 世 紀 以 降 欧 洲 社 会 思 想 史
﹂ の 講 義 原 稿 ︵ 資 料 番 号
︶ で あ る
︒ し か し 当 該 原 稿 は
︑ メ モ 書 き に と ど ま っ て い る 箇 所 も 少 な く な く
︑ 実 際 の 講 義 内 容 を 復 元 し て い く た め に は
︑ 聴 講 生 の ノ ー ト を 収 集 し
︑ 原 稿 と 突 き 合 わ せ て い く こ と が 望 ま れ る
︵ 前 記 の 講 演
・ 講 義 に つ い て も 同 様 ︶
︒ な お
︑ 当 該 原 稿 は ︑
﹃ 丸 山 眞 男 話 文 集
﹄ 第 一 巻 の 中 で 翻 刻 さ れ て い る
︒ た だ し
︑ 複 数 の イ ン ク で 執 筆 さ れ た 当 該 原 稿 に つ い て
︑ ﹃ 話 文 集
﹄ は そ の 違 い を 明 ら か に し て お ら ず
︑
そ
の
た
め か
幾
分
誤
っ た
解
釈
を
し
て い
る
よ う に 思 わ れ る
︒ す な わ ち
︑ ﹁ 丸 山 眞 男 文 庫 草 稿 類 デ ジ タ ル ア ー カ イ ブ
﹂ 上 の 一 四 頁 の 原 稿
︵ 講 義 緒 論
︶ に は
︑ 本 文 と 異 な る イ ン ク で
﹁ △ 別 紙 ﹂ と 傍 記 さ れ て お り
︑ こ の イ ン ク は
︑ 一 七 六 頁 の ﹁ 十 八 世 紀 末 の ド イ ツ
﹂ と い う 見 出 し か ら 始 ま る 原 稿 中
︑ ﹁ ウ ィ ー ン 会 議 以 後
︑ 三 十 八 の 小 邦 ヲ 以 テ 北 ド イ ツ 聯 邦 を つ く っ た
﹂ と い う 一 行 と 対 応 す る
︒ だ と す れ ば
︑ ﹁ 十 八 世 紀 末 の ド イ ツ
﹂ 以 下 の 原 稿 は
︑ 第 三 講 の 補 遺 と す る ﹃ 話 文 集 ﹄ 編 者 の 判 断 と 異 な り
︑ ﹁ 千 々 に 分 裂 し た ド イ ツ 諸 邦
﹂ の
﹁ 統 一
﹂ に 言 及 し て い る 緒 論 部 分 を 補 足 す る 原 稿 と 推 定 さ れ る ︒ 原 資 料 に も と づ く 一 層 の 精 査 が 求 め ら れ る ︒ 以 上
の よ う に ︑ 庶 民 大 学 三 島 教 室 関 連 の 第 一 次 史 料 は
︑ 高 橋 家 文 書 ・ 丸 山 文 庫 の そ れ ぞ れ に 固 有 の 貴 重 な 資 料 が 認 め ら れ る ︒ と 同 時 に
︑ そ れ ぞ れ に 欠 落 し て い る 資 料 を 補 う こ と に よ り
︑ 全 体 を 網 羅 す る こ と を 可 能 に す る
︒ ﹃ 庶 民 大 学 通 信
﹄ の バ ッ ク ナ ン バ ー が そ の 一 例 で あ る ︒ 今 後 こ れ ら の 資 料 の 活 用 に よ っ て
︑ 庶 民 大 学 三 島 教 室 や 丸 山 眞 男
︑ 講 義 や 運 営 に 携 わ っ た 青 年 た ち の 知 的 交 流 に た い す る 研 究 を 更 に 深 め て い く こ と が 期 待 で き る
︒
注︵ １ 三島 市 郷土 館 編﹃ 終戦 五
〇年 企 画 展 三 島と 戦 争﹄ 三島 市 教育 委 員 会︑ 一 九 九五 年
︒
︵ ２ 以 下の 記 述 は
︑ 庶 民 大 学 三 島教 室 に 関 す る 先 行 研 究 を 踏 ま え て い る
︒一 九
八
〇 年 代 を 中 心 に 社 会 教 育 史 の研 究 者 等 に よ る す ぐ れ た 研 究 が 出て い る
︒ つ ぎ に列 記 し た諸 論 文が そ の主 な もの だ が
︑著 者た ち は今 日 で は難 し くな っ て し ま っ た 庶 民 大 学 参 加 者 の ヒ ア リン グ を 精 力 的 に 行 っ て お り︑ そ れ に 関 す る 記述 は 今 日︑ ど れも 貴 重で あ る︒ 久田 邦 明﹁ 庶 民 大学 三 島教 室 の軌 跡
﹂︑ 同﹃ 民衆 教 育思 想 史論
﹄私 家 版
︑ 一 九 八
〇年 笹川 孝 一﹁ 戦 後社 会 教育 実 践史 研 究︵ その 二
︶︱
︱第 二 次 大戦 後 の社 会 教 育 実 践 史に お け る庶 民 大 学三 島 教 室の 意 義
︱︱
﹂﹃ 人文 学 報 教 育 学
﹄ 第 二一 号
︑東 京 都立 大 学︑ 一 九 八六 年 三月 川口 和 正﹁ 庶 民 大学 三 島 教室 の 成立
︵ 一・ 二
︶﹂
﹃ 静岡 県 近代 史 研究
﹄第 一 六 号・ 第 一 七号
︑静 岡 県 近代 史 研究 会
︑一 九 九
〇年 一
〇月
・ 九一 年 一
〇 月 な お︑ 庶 民大 学 三 島教 室 の設 立 のキ ー パー ソ ン の一 人・ 笠 井 章弘 に つい て は
︑こ れ ら の研 究 で は詳 し く紹 介 され て いな い た め︑ 筆者 が 確 認で き た限 り で
︑ 本文 に 詳 しく 記 した
︒
︵ ３ 木 部 の疎 開 地 を﹁ 函 南村 畑 毛﹂ と する 資 料も あ る︒ 彼 が当 地 を 疎開 先 に選 ん だ 理 由は 不 明
︒
︵ ４ 丸 山 眞男
・久 田邦 明﹁ 聞 き 書き 庶民 大 学三 島 教 室﹂
︵ 一九 八
〇年 九 月
︶︑ 丸 山 眞 男手 帖 の 会編
﹃ 丸山 眞 男 話文 集
﹄第 一 巻︵ み す ず書 房
︑二
〇
〇 八年
︶一
〇 七 頁︒ な お
︑酒 井 武 史﹁ 反 大学 の 源流
︱
︱ 激動 の 大 学・ 戦 後 の証 言
③
︱︱
﹂
︵﹃ 朝 日ジ ャ ー ナル
﹄ 第 一一 巻 第 四二 号
︑ 朝日 新 聞 社︑ 一 九六 九 年 一
〇月 一 九 日
︶ は︑ 庶 民大 学
﹁崩 壊
﹂の き っ かけ と して
︑ 木部 の 共産 党 入 党を あ げ︑ つ ぎ の よう な 鈴木 廣 の談 話 を掲 げ て いる
︒
﹁ な に し ろ 選 挙 が 近 く な っ て か ら 突 然 出 て き た 話 だ っ た の で
︑ み ん な び っく り した
︒ これ は けし か ら ん︑ 学問 の 民 主化 で ゆく な らい い が︑ 共 産 党の 宣 伝は お 断り だ とい う の が全 体 の空 気 でし た
︒わ た し も反 対 で︑ こ の と き か ら庶 民 大 学 に 多 少 出 資 し て い た 金 を ひ きあ げ て し ま い ま し た
﹂︵ 一
〇二 頁
︶
た だ し︑ 前 掲笹 川 論文 は
︑そ の 後も 庶 民大 学 に は再 建 の可 能 性が 残 って い たと し
︑消 滅の 直 接的 な きっ か け は︑ 木部 の 早逝 と
︑再 建に 向 けた 木 部の 構 想 が他 の メ ン バ ー と 共 有
・引 継 ぎ で き て い な か っ た こ と に あっ た と し て い る︵ 一 一二
︱ 一一 四 頁
︶︒
︵ ５ 丸山 は﹁ 戦後 民 主 主義 の 原点
﹂︵ 一 九八 九 年︶ の 中 で︑ その
﹁ 原 点﹂ を 象 徴す る も のと し て 庶民 大 学 を取 り 上 げて い る
︵﹃ 丸 山 眞男 集
﹄ 第一 五 巻︑ 岩 波書 店
︑一 九 九六 年
︑六 一
︱ 六二 頁
︶︒
︵ ６ 前掲 丸 山・ 久 田﹁ 聞 き書 き 庶民 大 学三 島 教室
﹂ 一 一九 頁
︒
︵ ７
﹃丸 山 眞男 手 帖
﹄第 四 号︑ 丸 山眞 男 手帖 の 会
︑一 九 九八 年 一月
︑ 二 九頁
︒
︵ ８ 前掲 丸 山・ 久 田﹁ 聞 き 書き 庶 民大 学 三島 教 室﹂ 九 一 頁︑ 前 掲﹁ 戦 後 民主 主 義の 原 点
﹂六 二 頁︑ 松 沢 弘陽
・植 手通 有・ 平石 直 昭編
﹃ 定 本 丸 山 眞男 回 顧談
﹄ 下︵ 岩 波現 代 文庫
︑ 二
〇一 六 年︶ 九 二︱ 九 三頁
︒
︵ ９ 前掲
﹃ 定本 丸 山眞 男 回顧 談
﹄下
︑ 一〇 二 頁
︒
︵ 酒井 郁 造の 手 元に あ った 資 料 が三 島 市立 図 書館 に 寄贈 さ れ たが
︑現 在
︑そ の 10 うち の 庶民 大 学関 連 資料 は 所 在不 明 であ る
︒
︵ 当該 資 料の 会 員番 号 は︑ 二 五 四ま で 振ら れ てい る が︑ 久 田前 掲 論 文に よ れば
︑ 11 実 数は 二 一 五 と の こ と で あ る
︒た だ し 初 期 の 維 持 委 員 の 一 人
・鈴 木 廣 の 名 が無 い こと か らす る と︑ 登 録 番号 と 実数 と の齟 齬 は︑ 何 かの 手 違 いで あ って
︑ 退 会に 伴 う 欠 番 で は な い の で は な い か
︒だ と す れ ば
︑当 時 の 会 員 数 は 二 五 四名 に 限り な く近 い もの で あ ろう
︒
︵ 前掲
﹃ 定本 丸 山眞 男 回顧 談
﹄下
︑ 七五 頁
︒ 12
︵
﹃通 信
﹄掲 載 の﹁ 講 座 案内
﹂に は
︑真 下・ 武谷 の 講 座は 紹 介さ れ てい な い︒ 前 13 掲丸 山・ 久 田﹁ 聞き 書 き 庶 民 大学 三 島教 室
﹂付 録の 講 座一 覧 の 備考 欄 には
︑ 講義 が あ った こ と は示 し つ つも
﹁ 詳 細は 不 明
﹂と し て いる
︵ 一六 四 頁
︶︒ だ とす れ ば︑ この 高 橋の 受 講ノ ー ト は︑ これ ら 講義 の 内容 を 探る 上 で
︑重 要 で ある
︒ なお 開 講 日 につ い て︑ 武 谷 のノ ー ト 冒頭 に は
﹁５ 月 日﹂
︵ 一 九四 七 21 年か
︶ とあ る が︑ 真 下の ノ ー トに は 日付 が 認め ら れ ない
︒
︵ 前掲 丸 山・ 久 田﹁ 聞 き 書き 庶民 大 学三 島 教室
﹂ 一 一〇
︱ 一一 一 頁︒ 14
︵
﹁明 治 の 精神
﹂ と 同時 期 の 一九 四 五 年一 二 月 一七 日
︑ 静岡 県 島 田町
︵ 当 時︶ 15
で
︑丸 山が
﹁ 平等 主 義と 民 主々 義
﹂と 題 し た講 演 を行 う とい う 開 催案 内 が﹃ 静 岡 新 聞
﹄一 二月 一 五 日付 に 掲載 さ れて い る︒ こ の 通り と すれ ば
︑敗 戦 直後 の 混 乱 と 忙し さ のな か で︑
﹁明 治 の精 神
﹂と
﹁ 平 等主 義 と民 主 々義
﹂と に つい て 丸 山 に 記憶 の 混同 が 生じ て しま っ た こと も あり 得 ると 思 われ る
︒ 後 記
