部族社会における近代政治の過程
著者 畑中 幸子
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 8
号 2
ページ 197‑252
発行年 1983‑08‑31
URL http://doi.org/10.15021/00004452
畑中 部族社会における近代 政治の過程
部族社会 におけ る近代政治 の過程
畑 中 幸 子*
Political Process in Stateless Societies of the New Guinea Highlands
Sachiko HATANAKA
Traditional political systems versus modern political institu- tions in Papua New Guinea have been widely discussed by social scientists. Papua New Guinea became independent from Australian administration in 1975, but political independence was not a product of the struggle. There were no nationalist move- ment and little clamour for an end to colonial rule.
During the last fifty years, the New Guinea Highlanders have been confronted with an endless, dramatic change, and as a matter of course their cosmos fell into considerable confusion.
In rapid succession they have had to deal with kiap (patrol officers) & missionaries, appointed village officials, local govern- ment councils, combined councils' conferences & Area Authority, Self-government and Independence, village courts, and now the
Provincial Government.
New Guinea cultures have proved extremely durable and still have an influential role in contemporary politics. The Constitution of Papua New Guinea stemmed in part from, and reinforced the convictions of the traditional socio-political character of the Melanesians. The 'Melanesian Way' stresses obligations to kinsmen and requires a slow process of consultation and compromise leading to consensus within the clan or village group. Since decolonisation, traditional New Guinean political attitudes and processes have been obstacles to the immediate assimilation of new institutions, especially with respect to the legitimacy and constitution of democratic legislatures, and the law.
A single problem crucial for current politics is the effect of superimposing a centralized state structure on the stateless
*金 沢大学教授,国 立民族学博物館併任教授
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societies of Papua New Guinea. The general construct of a basically egalitarian, self-governing society, using group consensus but allowing a limited role for leaders who arise in open status competition, was known as the bigman model. Hitherto, there was no tradition of succession or stratification of subgroups, rather, traditional leadership was achieved through personal charisma and by the accumulation of wealth (pigs, shells, feathers, iron-tools, and the like) that could be used to aid others, and in so doing place them under an obligation. A bigman should be both more prominent in ceremonial exchange and a more power- ful orator. Thus, a leader could successfully dominate others, either through his ability to help them or to retain their respect.
More popular leaders were 'manager' or 'director' types. ' At present leaders are politicians in either provincial or national governments. In Chimbu, where I undertook field researches, I observed a most typical example of Melanesian political culture. A Chimbu politician, an Opposition leader, appealed to Chimbu dignity, believing that the stature of the whole group could be raised by the activities of a few entrepre- neurs. He insisted that businessmen were generous and support- ive, and that a cultural 'levelling' effect would operate. Even men highly educated in the Western system have grafted onto the bigman theory a notion of egalitarianism. Politicians —mostly young businessmen— gave money to local leaders, who then held parties for their groups, distributing pigs, carcasses of beef and dozens, or occasionally hundreds of cartons of beer. Thus they grafted these non-traditional items onto the traditional exchange system. Throughout Highland society, men having political authority are called Vida man', whereas 'bigpela man' refers to any prominent man who has achieved renown for his wealth, as in modern business activities, but who has no political stature.
Apart from business, political and public service careers
provide the main avenue for individual advancement, although
these two careers are often combined. The overlapping member-
ship of the political and economic elites of Chimbu does not
indicate an egalitarian society, although competition for political
office is intense. Present Highland leaders have proved both the
succession and discontinuity of the bigman model. Equality of
opportunity no longer exists, and Highland societies have few
socio-economic equalities. In the Highlands there exists an
implicit or explicit hierarchy of social and economic status levels.
畑 中 部族社会にお ける近代 政治の過程
On the other hand, prior to the early 1970's the adminis- trative system functioned slowly and was excessively bureaucratic.
Decentralisation in Papua New Guinea, with devolution of power from the center has proved expensive. And there is always the risk that the experiment will not work and that the country will fragment with the authority of the central government becoming increasingly nominal. The highland provinces were eager to establish the Provincial Government in response to a separatist movement on Bougainville Island. In 1976 Provincial Govern- ment started throughout the country.
The inevitable problems of a new system of government are emerging in all provinces. No member of the new Secretariat is highly experienced in public service, or in fact in the work for which appointed. The formerly high morale of the field service as an elite group comprising both expatriates and nationals, had already largely disappeared prior to Independence. There is the possibility that the administrative capacity of the state will fragment in the decentralisation programme, thereby endangering not only public order but also the government's goals of equity and rural development, as well as its own ultimate survival.
The aims of Provincial Government are decentralisation, greater coordination of development activities undertaken by government officers in the Districts. In Chimbu, teamwork was almost totally lacking. Several Provincial Governments have been pre-occupied with the acquisition of power, and re- sources are being devoted to serving politicians rather than to maintaining the previous levels of service to villagers. Many local government councils under the Provincial Government broke down through corruption and mismanagement. The largest single problem in the bureaucracy is the lack of competent manpower to realize the full requirements of a decentralised administration. Papua New Guinea's aims of reducing both social and geographic inequality, which are expressed in the National Constitution, are endangered by the Provincial Govern- ment system. On the other hand, the villagers are unable to unite readily to replace their politicians, given the highly frag- mented social and political structure, as well as the obligations of kinship and patronage. Not just anybody has the represen- tational function of linking villagers and government in the High- land society. In practice, the institutions may not be suited for the political culture. Under the Provincial Government system, local elites will have greatly increased resources with which to
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increase their wealth and to entrench themselves, without neces- sarily improving their political legitimacy. This fact alone makes the whole system politically unstable. By late 1978 the initial enthusiasm for decentralisation had started to wane.
The Government of Papua New Guinea is rich when com- pared with those of other newly independent countries. This might be one reason why the Central Government can dominate and remain superior to the Provincial Governments.
は じめ に 1.部 族 社 会 歴 史 的 背 景 高 地 周 縁部 の社 会 高 地 社 会 リーダ ー シ ッフ｡
経 済 の 変化 2.政 治 の発 展 地 方 行 政 評議 会
政 治 文 化 独 立 へ の 道
権 力へ の 競争 と政 治 の不 在 3.地 方 分 権 と地 方 自治 地 方 分 権 の前 提
シ ンブ ー州(チ ンブー)の 実 態 地 方 自治 と社 会 秩 序
地 方 自治 の崩 壊 4, エ ピ ロー グ
は じ め に
1975年9月16日,オ ー ス トラ リ ア 行 政 か ら独 立 し た パ プ ァ･ニ ュ ー ギ ニ ア は あ ら ゆ る 意 味 で ユ ニ ー ク な 存 在 と して 世 界 史 に 登 場 し た｡人 口 約300万,相 互 に コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の 不 可 能 な 言 語,海 岸 か ら内 陸 部 を 閉 ざ して い る大 山 脈 に よ り 孤 立 し て き た 多 くの 部 族 か らな る 国 家 な き 社 会StateleSS SOCietyで あ っ た｡パ プ ァ･ニ ュ ー ギ ニ ア の 面 積 は462,243 km2で 人 口 と 共 に オ セ ア ニ ア の 新 興島嶼 国 の 間 で は 群 を 抜 い て い る｡と は い え,国 民 の 三 分 の 二 以 上 は 高 地 に 住 み,第 二 次 世 界 大 戦 後 に 初 め て オ ー ス
トラ リア 植 民 地 行 政 と 接 し た と い う の が 実 状 で あ る｡
1960年 代 半 ば か ら国 の 内 外 か ら独 立 へ の 圧 力 が か か り だ した｡国 内 に お い て も 白 人 社 会 と 接 し て き た 時 間 が 長 い 先 進 地 域 で 民 族 自 決 へ の 気 運 が 急 速 に 高 ま っ て き た｡植 民 地 政 府 に よ り近 代 化 政 策 が も ち こ ま れ な か っ た 部 族 社 会 が 近 い 将 来 に 独 立 す る こ と は,現 地 を 知 る誰 か ら も い ぶ か ら れ た｡事 実,1967年 に マ イ ヶ ル･ソ マ レMichael Somareに よ り結 成 さ れ た パ ン グ ウ党(Pangu Party)以 前 に は 原 住 民 に よ る 国 政 へ の リー ダ ー シ ッ プ の 概 念 は 存 在 しな か っ た｡パ ン グ ウ党 は 植 民 地 支 配 の 終 結 を 訴 え た た め,オ ー ス トラ リア 政 府 は 警 戒 の 眼 を む け だ した｡国 家 の 出 現 と 形 成 とは 諸 々 の 過
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国立民族学博物館研究報告 8巻2号 程 の 複 合 と して 考 え られ て き た｡し か し,20世 紀 後 半 に 現 れ た 第 三 世 界 の 国 々 の 誕 生 を み て も,す べ て が 従 来 の 国 家 形 成 の 理 念 に 沿 っ て い た と は 限 ら な い｡オ セ ア ニ ア に お け る島嶼 国 の 静 か な る 独 立 は 新 し い モ デ ル の 一 つ を 提 供 し た と い え る｡
パ プ ア･ニ ュ ー ギ ニ ア の 国 土 は 高 地,海 岸 地 方,島 嗅 群 か ら成 る が,近 代 化 の 度 合 は 地 域 に よ り大 き な 開 き が あ る｡オ ー ス トラ リ ア が 行 政 を 委 ね られ て い た 英 領 ニ ュ ー ギ ニ ア の パ プ ア 地 区 と 旧 ド イ ッ領 の う ち 行 政 府 を お い て い た ニ ュ ー ブ リテ ン 島 な ど 島 喚 地 方 は,キ リス ト教 の ミ ッ シ ョ ナ リー に よ る 教 育 が20世 紀 前 半 に始 め ら れ て い た｡
しか し国 連 信 託 統 治 領 で あ る ニ ュ ー ギ ニ ア 地 区 へ の オ ー ス トラ リ ア行 政 は 非 常 に お く れ て い た｡こ の 国 の 中 枢 部 に あ た る 高 地 へ の 行 政 の ス タ ー トは1950年 以 後 と い え る｡
医 療,教 育 を は じめ,生 活 全 般 に わ た る 近 代 化 と い う 点 で パ プ ア 地 区 や 島 懊 地 方 と大 差 が で き て しま っ た｡こ の こ と は 自 治,独 立 を 通 して 様 々 な 問 題 を 投 げ か け た と い え る｡
1964年,パ プ ア･ニ ュ ー ギ ニ ア で オ ー ス ト ラ リ ア 政 府 に よ りHouse of Assembly が 作 られ,原 住 民 の 政 治 へ の 初 参 加 と な っ た｡こ の 議 会 は 直 接 に は ナ シ ョ ナ ル･リ ー ダ ー シ ッ プ の 討 議 の 場 で は な か っ た｡二 期 目 のHouse of Assemblyに 入 り,議 会 は ナ シ ョ ナ ル･リ ー ダ ー シ ッ プ の 象 徴 と な っ た｡や が て 議 会 で は パ プ ア･ニ ュ ー ギ ニ ァ の 政 治 を 決 め る 問 題 と して 植 民 地 解 放 が 緊 急 問 題 に 上 る｡1970年 に 入 る や パ プ ァ･ニ
ュ ー ギ ニ ア に 対 して,オ ー ス トラ リア の 政 策 変 更 が な さ れ た｡独 立 に つ な が る 自 治 政 府self‑governmentの 樹 立 を 早 め る こ と に よ って の み,近 い将 来 に パ プ ア･ニ ュ ー ギ ニ ア が 統 一 国 家 と して と ど ま り う る チ ャ ン ス が あ る と 考 え ら れ た｡自 治 政 府 の 出 発 を 遅 らせ る こ と に よ り分 離 独 立 を も た ら す 結 果 が 目 に 見 え て い た か ら で あ った｡こ う し て 政 治 的 独 立 へ の イ ニ シ ア チ ブ は 原 住 民 で は な く,キ ャ ンベ ラ で オ ー ス ト ラ リ ア 政 府
に よ っ て と られ た の で あ る｡パ プ ア･ニ ュ ー ギ ニ ア の 独 立 は 闘 争 に よ っ て 産 み 出 さ れ た も の で も な け れ ば,植 民 地 支 配 の 終 結 に 起 き う る喧 燥 も な く,指 導 さ れ た 静 か な 独 立 で あ っ た｡
自 治 政 府 が 発 足 す る や 高 地 の 部 族 社 会 が 劇 的 な 変 化 を お こ し始 め た｡し か し高 地 の 周 縁 部 に あ た る 辺 境 地 方 で は 外 部 へ の 交 通 手 段 に 恵 ま れ な い た め,今 日 も政 策 の 恩 恵 を 受 け る こ と が 少 な い｡そ こ で は 部 族 社 会 の 従 来 の 生 活 と 余 り 変 ら ぬ 生 活 を 営 ん で い る｡独 立 後 の 首 都 ポ ー ト･モ レ ス ビ ー の 外 観 の 目 を 見 は る ば か り の 近 代 化 に ひ き く ら べ て,高 地 社 会 の 近 代 化 は 自 治 政 府 時 代 に 明 る い 見 通 し が あ っ た に も か か わ ら ず,遅
々 と して 進 ま ず,地 方 自 治,つ ま り地 方 分 権(deccntralisation)の み に 期 待 が 残 さ れ た の で あ っ た｡
ア フ リ カ に お け る 政 治 組 織 の 研 究 は 早 く か ら 人 類 学 者 に よ っ て な さ れ て き た｡M.
畑申 部族社会における近代政治 の過程
フ ォー テ ス は ア フ リカ の政 治組 織(1940)の 中 で 国stateと 国 の な い社 会stateless societyの 二 つ の タ イプ を区 別 した｡ニ ュ ー ギ ニ ア の部族 社 会 を論 ず る にあ た って屡 々 African modelが 問題 に され るが,少 な くと も高 地 社会 に は該 当 しな い｡国 家 を もた な い社 会 の 独 立 で は,行 政 課 題 が血 縁 集 団 を核 とす る社 会 生 活 よ り も,む しろ一 般 化 され た 制 度 か ら始 め られ る と い う共 通 面 が あ る｡社 会 関係 が血 縁 関係 か らは み 出 した 瞬 間 か ら個人 間,あ る い は集 団 間 に競 争 が生 じる｡競 争 の産 物 と して 権 力 が現 れ る｡
パ プ ア･ニ ュー ギ ニ ア に お いて そ の権 力 が単 に私 人 間 の力 関係 で あ る こ とを や め,政 治 権 力 と して成 立 す る ま で に は なお 時 間 を必 要 と して い る｡
西 欧 型 の政 治 制度 が 国家 を も たな か った無 文 字 社 会 に導入 され たパ プ ァ･ニ ュー ギ ニ アで は,独 立 後 も中央 政 府 の権 威 は 地方 に容 易 に及 ばず,政 党 が存 在 して も全 国 的 に も地 方 的 に も独 立 の 組織 的根 を もた な い｡特 権 的支 配 層 や 国 家 の装 置を もた な か っ た平 等 社 会 で は政 治 意識 は社 会 意 識 と未分 化 で あ る[栗 原 1978:99]｡パ プ ァ･ニ ュー ギ ニ ア の政 治 構 造 の諸 面 を部 族 社 会 か ら現 代 国家 へ の過 渡期 に ど の よ う に解 釈 し う るか? と りわ け州 政 府Provincial Governmentと 国家 との かか わ りを ふ ま え て, 地 方 で具 現 され た権 力 と リー ダ ー シ ップ を 問 題 に した い｡パ プ ア･ニ ュー ギニ アの 国 家維 持 の エ ネル ギ ーや 政 治 文化 文 化 の 中 で 政 治 の シス テ ム に重要 な影 響 を与 え る もの を ま とめて い う一 が い か な る も のか も問 題 に しな けれ ばな らな い｡こ の小 論 文 で は先 づ 歴 史 的 背 景 と して 部族 社 会 の伝 統 を と りあ げ,つ いで 独 立 へ の道,権 力 と リ ーダ ー シ ップ,地 方 分 権 化 によ る地 方 自治 の 実 態 を筆 者 が独 立 前 に調査 経 験 を もつ チ
ンブー地 方(現 在 はSimbu Province)を 中心 に論 ず る｡
1.部 族 社 会
歴 史 的 背 景
ニ ュ ー ギ ニ ア 高 地 は,長 さ 約1,120 km,幅 約160 kmに 及 び,南 緯4｡〜7｡の 地 域 でIrian JayaとPapua New Guineaに 拡 が る｡パ プ ア･ニ ュ ー ギ ニ ア の ほ ぼ 真 中 に 大 き な 渓 谷 が 東 西 に 拡 が って い る｡ワ ギ 漢 谷(Wahgi Valley)で あ る｡こ の 漢 谷 に 約10,000年 前 よ り人 が 住 ん で い た こ と が,1960年 代 の 考 古 学 調 査 で 初 め て 明 ら か に な
っ た が,1930年 代 ま で 人 が 住 ん で い る こ と は 外 部 の 世 界 に 知 ら れ な か った｡
オ ー ス トラ リア 政 府 のJ.タ イ ラ ー に よ る 探 検 隊 が 無 人 地 帯 と さ れ て い た3,000m 以 上 の 連 峰 に 囲 ま れ た 渓 谷 に 入 り,大 勢 の 住 民 と 山 の 斜 面 に 整i然 と耕 作 さ れ て い る さ っ ま い も 畑 と を 発 見 した｡高 地 人 と 白 人 と の 最 初 の 出 会 い で あ っ た｡ニ ュ ー ギ ニ ア で
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国立 民族学博物館研究報告 8巻2号 は 高 地 と 海 岸 地 方 の 間 は 居 住 も ま ば ら で,い わ ば 過 疎 地 帯 で あ る｡し か し,こ の 地 帯 は 数 千 年 の 間,高 地 へ の 交 易 ル ー トと して 果 し た 役 割 は 無 視 で きな い｡高 地 人 の 起 源 や そ の 社 会 の 発 展 に つ い て,形 質 人 類 学 上 の 調 査 は 部 分 的 な も の で,仮 の 結 論 しか 出
さ れ て い な い｡
ア ジ ァ か ら オ ー ス ト ラ リア や ニ ュ ー ギ ニ ア へ の 最 古 の 移 民 は30,000年 以 上 前 と い う の が 今 日 の 定 説 で あ る｡現 在 ま で に わ か っ て い る ニ ュ ー ギ ニ ア最 古 の 居 住 遺 跡 は パ プ ア 高 地 のKasipeで 約25,000年 前 と い う 数 字 が 出 さ れ て い る｡ま た,ワ ギ 漢 谷 で は Jack Golsonら に よ っ て 初 期 の 遺 跡 か ら発 見 さ れ た 花 粉 分 析 が,5,000年 以 上 前 に 移 動 耕 作(shifting cultivation)が 行 な わ れ て い た こ と を 示 唆 して い る｡一 方,西 部 高 地 のKukに お け る 湿 地 の 排 水 溝 を 設 け た 畑 は,今 か ら約1,200年 前 に 大 々 的 に 放 棄 さ れ た と さ れ て い る[BRowN l978:24‑25]｡こ こ は 約300〜500年 前 に 再 び 植 民 さ れ た｡多 く の 研 究 者 は そ の 時,高 地 に さ つ ま い も 栽 培 が 定 着 し た と 考 え て い る｡さ つ ま い も の導 入 は 高 地 の 人 口 を 爆 発 的 に 増 加 さ せ,従 来 の タ ロ イ モ 栽 培 は 急 激 に そ の ロ ケ ー シ ョ ン を 変 え た こ と が 考 え ら れ る｡さ つ ま い も は,ヨ ー ロ ッパ 人 か マ ラ イ 人 航 海 者 に よ り海 岸 地 方 に もた ら さ れ た も の が 内 陸 部 に 入 っ た の で あ る が,今 日 そ の 品 種 は 300種 類 以 上 に ま で 普 及 し た｡中 尾 佐 助 教 授 は こ の 数 字 が も っ と 高 くな る こ と を 示 唆 さ れ て い る｡さ つ ま い も は 単 位 面 積 の 収 穫 量 が 大 き く地 味 を 問 わ な い ば か り か,標 高 8〜9,000フ ィ ー トま で 栽 培 可 能 と い う 驚 く べ き 適 応 を 示 した[BRooKFI肌D 1964]｡
近 年,人 類 学 者 や 地 理 学 者 の 間 で 高 地 に 関 して 話 題 に な っ た こ と は,高 地 が 閉 ざ さ れ た 地 帯 で あ っ た とす る な ら ば 単 一 の 孤 立 した 言 語 集 団 と し て 発 展 した 筈 で あ り,豚, さ つ ま い も栽 培 の 発 達,競 争 的 な 饗 宴,戦 い な ど も今 日 あ る も の と は 別 個 の 伝 統 が 成
り立 っ た に ち が い な い と い う こ と で あ る｡高 地 社 会 に み ら れ る ヴ ァ リエ ー シ ョ ン は 中 心 部 と周 縁 部(辺 境 地 帯)の 人 び と に み られ る｡何 れ も地 域 の 生 態 系,人 口 分 布,社 会 構 造,文 化 に よ り そ れ ぞ れ 発 展 して き た も の と 考 え て よ い で あ ろ う｡
我 々 が 戸 惑 わ さ れ て き た こ と に ニ ュ ー ギ ニ ア に お け る様 々 な 別 個 の 言 語 が あ る｡相 互 に無 関 係 な 言 語 や は っ き り孤 立 した 言 語 が 残 存 し て い る が,最 近 の 分 析 に よ り 内 陸 部 で 話 さ れ て い る 非 常 に 多 く の 言 語 の 相 互 関 係 が 明 ら か に さ れ た｡伝 統 的 に は オ ー ス トロ ネ シ ア 語 族 に 属 す る メ ラ ネ シ ア 語 と パ プ ア 語 が 考 え られ て い る｡前 者 は 主 と して 海 岸 地 方 や島嶼 群 で,後 者 は 内 陸 部 で 話 さ れ て い る｡パ プ ア 語 の あ る も の は 明 らか に オ ー ス ト ロ ネ シ ア 語 族 の 影 響 を 受 け て い る も の も あ る が,大 多 数 はCentral New Guinea Macro‑phylumと して 分 類 さ れ て い る[WuRM l 961]｡こ れ は 多 くの 研 究 者 の 支 持 を え て い る が,Macro‑phylumは 他 の 文 化 集 団 の 人 び と も含 ん で お り 高 地
畑中 部族社会 におけ る近代 政治の過程
入 の み で は な い｡Wurmに よ り設 定 さ れ たEast New Guinea Highlands Language Phylumはone stockと い く つ か の 語 族 に 分 類 さ れ て い る｡西 ニ ュ ー ギ ニ ア(lrian Jaya)に お け る高 地 社 会 で はwest New Guinea Highlands Phylumと さ れ,四 語
族 に 分 類 さ れ て い る[BRowN 1978:28]｡し か し,明 ら か に 東 部 は と り わ けGentral New Guinea Macro‑phylumの 一 部 と考 え ら れ て い る｡
形 質 人 類 学 の 高 地 人 調 査 は 限 ら れ て い る が,そ の 結 果 は 人 種 の 進 化 を め ぐ り 同 じ結 論 に 殆 ど 達 して い な い｡共 通 の起 源 と一 般 的 類 似 以 外 に い え る こ と は,地 域 毎 の 差 異 が 部 分 的 な 孤 立 や 地 域 を 越 え た 通 婚 が 稀 で あ っ た こ と か らお き て い る こ と で あ る｡言 語 と ヒ トの 形 質 か ら 内 陸 部 の 人 間 が 遠 い 過 去 に 共 通 の 起 源 を も っ た こ と は う か が え る の で あ る｡
高地周縁部の社会
文 化 ベ ー ス で は,一 般 高 地人 と高 地 周縁 部 の人 び とは大 体,言 語 に よ って分 け られ る｡自 然 に恵 ま れ た条 件 で 生 活 して い た高 地 の 渓 谷 で は人 口密 集 地 か ら人 び と が新 し い土 地 を 求 め て移 動 し,今 日い う辺 境 の地 に定 住,孤 立 した と も考 え られ る｡こ こで は人 口密 度 は小 さ く,共 同 体 と して の部 族 集 団 も小 さい｡そ の多 くはオ ー ス トラ リァ 行 政 下 に入 った 時 期 も比較 的 新 し く,筆 者 の 調 査 し た サ イ ヨ ロフ(Saiyolof又 は Sisimin)は1968年 ま で行 政 との 接 触 を 拒 否 して き た 部 族 で その 領 域 は 政府 に よ り
立入 り禁 止 地 区 に指 定 さ れて いた｡人 口 密 度 も4･75/km2で 小 さ く,従 って 部 族 集 団 も小 さ く,部 族相 互 の接 触 も柔 軟 性 を も って い る｡土 地 は十 分 に あ り焼 畑 に よ る移 動 農 耕 を行 な って い る｡サ イ ヨ ロ フ は タ ロイ モ を植 えて いた が 集 約 的 な栽 培 で はな
く,生活 の大 部 分 を森 林 で の採 集 と狩 猟 に負 う半 定 住生 活 を お く って いた｡"foraging people"と もい え よ う｡行 政 が 立入 って いな い辺 境 地域 で の部 族 間 の反 目が原 因 で半
定住 形態 を と って いた もの と察 せ られ た｡孤 立 した地 域 とは いえ,人 び とは先 史 時 代 以 来続 い て きた見 事 な交 易 ル ー トを持 って い る｡サ イ ヨ ロフ の場 合,三 世 代 前 に さつ ま い も栽 培 が試 み られ た こ とが伝 え られて い る｡̀さ つ ま い も'と い う言 葉 そ の もの も 近 隣 のEnga groupか らきて い る｡隣 …接 の諸 部 族 が オ ー ス トラ リア行 政下 に入 って 以 来,武 力 抗 争 が止 り,攻 め られ る側 に あ った サ イ ヨロ フ社 会 もさつ ま い も栽 培 が再 び始 め られ るま で に安 定 した｡食 糧 採 集 と自給 農 耕 とが 混合 した生 計 と いえ る｡居 住 地 の標 高 や 生 態 的環 境 に よ りサ ゴヤ シを含 め食 糧 資 源 はヴ ァ ラエ テ ィー に富 む｡人 び とが交 易 に よ り容 易 にさ つ ま い もの 苗 が入 手 で きる に もか か わ らず,栽 培 に深 刻 に執 着 しな か った こ と は,呪 術 を め ぐって屡 々 お きて い る近 隣 種族 との争 いか ら安 住 で き
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国立民族学博物館研究報告 8巻2号 な か っ た こ と もあ る が,ニ ュ ー ギ ニ ア 高 地 で 半 栽 培 種 の 植 物 が 非 常 に豊 富 で あ る こ と
(中 尾 佐 助 教 授 の 示 唆 を 受 け る)と 無 関 係 で は な さ そ う で あ る｡葉 も実 も 食 用 に さ れ る パ ン の 木,パ ンダ ヌ ヌ,サ ゴ 椰 子 は 重 要 な 食 糧 源 で も あ る｡
高 地 周 縁 部 で は 聚 落 と い う程 の も の は な く,居 住 は 大 家 族 同 居 が 多 い｡サ イ ヨ ロ フ の 場 合,家 屋 は 防 備 か ら崖 の 上 に 建 て ら れ て お り,10×13メ ー トル の 大 き さ で 内 部 は 男 と女 の 場 に 分 け ら れ,中 央 の 炉 端 が 家 族 共 通 の 場 と な っ て い た｡近 年,定 住 し だ して か ら2〜3軒 か た ま っ て 家 が 建 て られ,そ の 周 り に さ つ ま い も が 栽 培 さ れ だ した [HATANAKA and BRAGGE 1973]｡こ の 家 は ベ ー ス キ ャ ン プ の よ う な も の で ユ0日間 に 一 度 ぐ らい 戻 って き,4〜5日 す る と 出 て い く｡彼 ら は 森 林 の 中 で は 雨 露 を し の ぐ程 度 の シ ェ ル タ ー を 移 動 毎 に 作 っ て い た｡一 方,高 地 と低 地 の 中 間 地 帯 で は 鳥 類 が 豊 富 な ば か り か 野 豚,有 袋 類 が 棲 息 し て お り良 き獲 物 で あ る｡熱 帯 雨 林 地 帯 で は 生 態 的 に も 生 計 の シ ス テ ム か らみ て も 大 き な 人 口 集 団 の 定 着 が 可 能 か ど う か 疑 わ し い｡
社 会 は 父 系 外 婚 氏 族 が 地 縁 単 位 で,交 易 関 係 の あ る集 団 間 で 通 婚 関 係 が み ら れ る｡
重 要 な こ と はclan groupで あ り,こ れ に よ っ て 相 互 連 絡 が と ら れ て い る｡こ の サ ブ･
ク ラ ン がshrineやcultの 利 害 を 分 け あ う｡辺 境 地 帯 に住 む 人 び と は 若 者 や 男 性 に 対 し て 儀 礼 上 の 奥 義 伝 授 の 一 連 の コ ン プ レ ッ ク ス を も ち,そ れ は 秘 密 の 場 所 を 必 要 と し, 家 屋 は 彫 刻 を ほ ど こ さ れ た パ ネ ル,祖 霊 や タ ロ イ モ を め ぐ る儀 礼 上 の 表 象(彫 像)で 飾
ら れ て い る｡サ イ ヨ ロ フ の 領 域 に 隣…接 す る テ レ フ ォ ミ ン ー 帯 に は 儀 礼 の 中 心 と な る cult houseが み ら れ た｡ Barth[1975]の 成 人 儀 礼 に つ い て バ ク タ マ ンで の 観 察 に よ る と,シ ン ボ ル や 意 味 が 若 者 や 男 性 に よ り秘 儀 と して 伝 え ら れ て い く と い う｡女 性 に は き び し い タ ブ ー と な っ て お り,筆 者 は 比 較 的 近 い 所 に い た が 情 報 を 確 認 す る こ と が で き な か っ た｡一 連 の イ ニ シ ェ ー シ ョ ンをBarthは コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの シ ス テ ム と 見 て お り,バ ク タ マ ン文 化 の 最 も丹 誠 の こ め ら れ た 一 連 の シ ン ボ ル を 意 味 す る と い う｡主 だ っ た 儀 礼 と い え ば,ク ラ ン の 祖 霊 崇 拝,森 林 や 獲 物,タ ロ イ モ,地 縁 集 団 の も つ 祠,先 祖 に 関 す る も の で あ る｡儀 礼 を リー ドす る の は そ れ を 専 門 に す る 人 間 か, 長 老 で あ る｡イ ニ シエ ー シ ョ ン や 儀 礼 活 動 は 共 同 体･つ ま り 部 族,あ る い は ク ラ ン の 繁 栄 の 尺 度 で も あ る｡人 び と は 獲 物 や タ ロ イ モ の た め に 饗 宴 を 計 画 し,そ れ に 加 わ り 共 同 体 と 地 域 関 係 の 信 頼 を か た あ る｡集 団 が 繁 栄 す る た め に は,食 糧 資 源 に 依 存 し な け れ ば な らな い の で あ っ て,儀 礼 に よ って 保 証 さ れ よ う とす る の で あ る｡こ の よ う な 社 会 は,集 団 を 弱 め 生 存 を 危 う く す る と こ ろ の 呪 い,迷 信,死,殺 害,戦 い,誘 拐 か ら う け る 被 害 に 悩 ま さ れ て き た｡交 易 を 通 して 未 知 の 人 間 と の 接 触 は危 険 と さ れ,猜 疑 心 が 向 け られ た｡と い う の も病 気 や 呪 い は 見 知 ら ぬ 人 に よ っ て も た ら さ れ る と想 像 206
畑中 部族社会における近代政治の過程
さ れ た か ら で あ る｡そ の た め か 他 集 団 か ら き て い る女 性 が 犠 牲 に な る こ と も あ っ た｡
辺 境 地 帯 の 社 会 が 不 安 定 な 微 妙 な 状 況 に お か れ て い た と も い え る｡
一 方,人 口 の 密 集 して い る 高 地 社 会 は 力 と 強 さ が 溢 れ て お り,い く つ か のlocal groupが 集 ま っ て 部 族 に な れ ば,そ の 部 族 自体 に 国 家 が 体 現 さ れ て い る と も い え る の
で あ る[KRADER l972:32]｡
高 地 社 会
高 地 人 た ち は 彼 ら 自 身 の 環 境 を よ く熟 知 し て い る ば か り か,他 の 領 域 の 資 源 に つ い て も十 分 心 得 て い る｡道 具 製 作 の 材 料 も 周 縁 部 と の 交 易 に よ り入 手 して き た｡ニ ュ ー ギ ニ ア 高 地 ほ ど太 古 よ り交 易 ル ー トが 発 達 した 地 域 は な い で あ ろ う｡塩,顔 料 に な る 粘 土,植 物 油 脂,樹 脂,鉄 製 品,弓 の 材 料 で あ るblack palm(Licuata Palmae)な ど の 価 値 あ る 交 易 品 は 中 心 部 に は な く,高 地 周 縁 部 に 住 む 人 々 と の 交 易 の 輪 を 通 して 入 手 し て い た の で あ る｡事 実,高 地 で は 白 人 と 接 触 す る以 前 に 鉄 製 品(斧,ブ ッ シ ュ ナ
イ フ等)が 交 易 を 通 して 既 に 入 っ て い た｡
さ つ ま い も栽 培 が定 着 した 高 地 に お け る 人 口 が 爆 発 的 に 増 加 した こ と は 既 に 述 べ た が,さ つ ま い も畑 と共 に 居 住 地 も 海 抜2,600m以 上 の 斜 面 に ま で 及 ん だ｡ワ ギ 漢 谷 の 東 部 を 占 め る チ ン ブ ー(現Simbu Province)は 今 日,パ プ ァ･ニ ュ ー ギ ニ ア の 中 で 最 も 人 口 密 度 の 高 い 地 方 で あ る｡社 会 集 団 は 同 一 の 言 語,文 化 を 共 有 す る こ と を 明 確 に 示 す 名 を も つ ク ラ ン がlocal groupを 構 成 して い る｡チ ン ブ ー 地 方 で は 集 団 内 や 集 団 間 の 関 係 も他 の 高 地 社 会 よ り も ス ヶ 一 ル が 大 き い｡こ れ は 人 口 密 度 に 関係 す る｡
一 平 方 哩(50/km2)に125人 と い う数 字 が 移 動 農 耕 あ る い は 土 地 利 用･居 住 に と っ て の あ る限 界 と さ れ て い る が,チ ン ブ ー で は 耕 作 地 帯 で 最 も人 口 密 度 の 高 い 所 は 一 平 方 哩350〜450人 に 達 して い る[BRowN l978]｡領 域 はsub‑group毎 に 分 れ て い る｡
sub‑gro亘Pは サ ブ･ク ラ ン, men's housc group,家 族 か ら構 成 さ れ･慣 習 に よ り資 源 利 用 や 一 定 の 土 地 の 中 で 耕 地 に 対 す る権 利 を も つ｡重 要 な こ と は 部 族 に と っ て も, 個 人 に と っ て も現 在 と 過 去 で 土 地 利 用 と土 地 の 価 値 が 大 き く変 って き た こ と で あ る｡
い か な る 土 地 も個 人 あ る い は 集 団 の 財 産 と して み られ て い る｡土 地,森 林,資 源 が 豊 富 な 所 は 土 地 を め ぐ っ て 集 団 間 の 対 抗,競 争,所 有 権 の 主 張 は な い｡あ る 特 定 の 資 源, 例 え ば 森 林 に あ る果 実 や 木 の 実 の な る木 が 争 い の 原 因 に な り う る が,居 住 地 域 や 耕 地
に 対 して 責 め 合 う こ と は な い｡
高 地 の 社 会 集 団 と い え ばpatrilineal clanと い っ た 血 縁 集 団 で あ る｡こ れ ら は そ の 起 源 に お い て 共 通 の 祖 先 を も つ と 考 え ら れ,土 地 や 地 域 に屡 々結 び つ け られ る｡最 大
207
国立民族学博物館研究報告 8巻2号
写 真1
チ ンブ ー 地 方,サ ブ･ク ラ ンか ら成 る 村｡
のlocal groupはclan group(tribe)で,800〜1,000人 に 及 ぶ｡筆 者 の 調 査 して い た グ ナ ン ギ族 は,約4,500人(de facto 1970)で ク ラ ンはIorawaku, Emeri, Mauku, Kwiam 1, Kwiam II, Marimugu, Kinku, Maukavaで そ の 下 に18の サ ブ･ク ラ ン が あ る｡聚 落 は 丘 の 尾 根 に サ ブ･ク ラ ン毎 に作 ら れ て い た｡サ ブ･ク ラ ンの 人 口 は100
〜500人 と様 々 で あ る が,Kwiamの よ う に 人 口 が 増 大 した ク ラ ン で は 別 地 に 移 動 し て い た｡こ れ は オ ー ス ト ラ リア 行 政 と 接 触 す る 以 前 の こ と だ と い う｡Kwiam Iは167人, Kwiam IIは130人 で あ っ た[HATANAKA l972:18]｡10cal groupの メ ンバ ー シ ッ プ,集 団 の 連 続 性,権 利,義 務,連 帯 は こ の ク ラ ン･シ ス テ ム か ら き て い る｡ク ラ ン, あ る い は サ ブ･ク ラ ン で さ え,そ の メ ンバ ー シ ッ プ は 不 安 定 で あ る｡結 婚 で の 出 入
り,張 り合 っ て い る リー ダ ー た ち の 間 で お き る喧 嘩,集 団 問 で の 喧 嘩 は,各 集 団 の メ ン バ･一･ ec local groupか 血 縁 集 団 に つ く か 選 択 を せ ま る と い っ た こ と に で て い る｡高 地 社 会 の 特 徴 に は 男 女 の 分 離 が あ る｡聚 落 の 中 心 に はmen's houseと 儀 礼 を 行 な う 広 場 が あ る｡男 は6〜7才 頃 か らmen's houseで サ ブ･ク ラ ンの メ ン バ ー と して 起 居 を 共 に す る｡各 家 族 は そ の 周 辺 に 家 を も ち,婦 女 子 や 幼 児,時 に は 豚 も そ の 中 で 飼 わ れ て い た｡高 地 社 会 で は 夫 婦 で さ え,男 女 を 一 緒 に 見 か け る こ と は 稀 で,男 女 は 家 庭 生 活 の み な らず 社 会 生 活 に お い て も 異 っ た 役 割 を も ち,常 に 同 性 の 肉 親,仲 間 と 行 動 を 共 に し て い た｡人 口 密 度 の 高 い チ ン ブ ー 地 方 で は 社 会 生 活 は サ ブ･ク ラ ン に あ り,
同 盟,結 婚,交 易 な ど に つ い て も単 位 と な っ て い た｡ク ラ ン外,あ る い は 部 族 の 領 域 外 へ の 旅 行 は 非 常 に 限 られ て お り,人 び と の 関 心 も 交 易 圏 外 に の び る こ と は な か っ た｡
各 世 帯 の 家 屋 は 中 央 に炉 が あ り,夜 間 の 暖 が と ら れ る外,時 に は 料 理 も な さ れ た｡
畑中 部族社会におけ る近代政治 の過程
通 常,料 理 は屋 外 で大 きな 木 の臼 の 中 に焼 石 を入 れ,青 物,芋 類 を 中 に入 れ バ ナ ナの 葉 で 覆 う蒸 し焼 き料 理 で あ る｡食 事 は拡 大 家族 が共 に して い る こ とが多 い｡高 地 に お
け る思 春期 の男 女 は共 に社 会 的 に快 楽 を 許 され た 時期 を もつ｡local clan exogamy で あ るた め,彼 らは配 偶 者 を他 の ク ラ ンに求 め ね ば な らな い｡近 隣 の他 部 族 の若 者 が 集 団 で女 性 を訪 ね て くる｡賑 や か なパ ー テ ィ ーが 夜半 す ぎ まで 続 くが,性 へ の 冒 険 は 社 会 的 に認 め られ て い る｡こ の 中 か ら配 偶 者 が決 ま るヶ 一 ス が多 い｡結 婚 とな る と同 盟 関係 に あ る部族 や ク ラ ンの間 で 話 が す す め られ る｡交 渉 は個 人 間 で な され るの で は な く集 団 で行 な わ れ,婚 資 につ いて は ク ラ ンの メ ンバ ー,あ るい は サ ブ･ク ラ ンの メ ンバ ー で討 議 され る｡通 婚 関係 を見 て も取 引 きの性 格 が強 く,夫 婦 間 の争 い も婚 資 に 関 して 双方 の集 団 が 満足 して い な い時 には 集 団 間 の争 い に発 展 した｡婚 資 は相 手 方 の 要 求 に応 じて伝 統 的 な財(真 珠 母 貝 の ネ ッ ク レス,子 安 貝 製 身 体装 飾 品,網 袋,極 楽 鳥 の羽,野 豚 の牙),斧,豚 が贈 られ た｡高 地 周縁 部 に比 較 して婚 資 が高 い た め結 婚 に際 して 若者 は親 族 のみ な らず サ ブ･ク ラ ンの 助 け な しに は成 立 しな い｡結 婚 した女 性 が畑 仕 事 に終 日 お われ て い るの は,畑 が 村 か らか な り離 れて い る こ と,豚 の飼 育 も 役 割 の一 つ で あ るか らで あ る｡畑 には栽 培 植 物 の み で な く半 栽 培 植 物 が さつ ま い もの 間 に種 類 多 く繁 茂 して い る｡チ ン ブ ー地 方 で は豚 祭 が8〜10年 に一 度行 な わ れ,部 族 や部 族 同盟 の 名 誉 の た め数 百 頭 の豚 が一 度 に屠 殺 され る｡地 域 に よ り時 は決 ま って い な い が,こ の大饗 宴 が 予定 さ れ るた め,人 び とは そ の分 の 食 糧 を畑 で用 意 しな け れ ば な らな い｡部 族 の 力 の誇 示 と して食 物 の儀 礼 的分 配 も屡 々行 な わ れ,そ の た め の生 産
も女 性 の 労働 に かか って い る｡
リ ー ダ ー シ ッ プ
メ ラ ネ シ ァ 社 会 の 特 徴 で も あ る が,中 央 集 権 的 な 政 治 組 織 が 欠 け て お り,秩 序 は ロ ー カ ル･リ ー ダ ー の 調 停 に よ っ て 維 持 さ れ て き た｡高 地 社 会 で は 対 抗rivalryと 競 争 competitionが 集 団 間 と 同 様,個 人 間 で も 強 い｡高 地 に お い てlocal leaderに 対 す る 統 一 的 な 定 義 は 困 難 で あ る が,ピ ジ ン･イ ン グ リ ッ シ ュ で い わ れ るbigmanが リ ー ダ ー シ ッ フ｡をと っ て き た と い え よ う｡bigmanは 多 く の ク ラ ン に 対 す る 権 威 と い う よ り も,む し ろ 彼 の 唯 一 の 影 響 力 は 儀 礼 的 交 換 の パ ー トナ ー シ ップ に よ って 支 え られ て い た と い え る｡自 身 の ク ラ ン と友 好 関 係 に あ る ク ラ ン,父 系 血 縁 集 団 や 姻 族 の メ ン バ ー た ち とパ ー トナ ー シ ップ を も っ て い る｡彼 は ク ラ ン の メ ンバ ー を 率 い,戦 い や 儀 礼 的 交 換 で 有 利 な 競 争 を 通 して ク ラ ン の 評 判 を 高 め た｡武 力 争 い に お い て は 弓 術 に す ぐ れ･
双 方 に そ の 技 を 認 め られ,交 易 に お い て 卓 越 した 手 腕 を 示 す 強 い パ ー ソ ナ リテ ィ を も
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国立民族学博物館研究報告 8巻2号 つ こ とがbigmanへ の ス テ ップで あ った｡ bigmanは 作 物 と豚 の飼 育 用 に ク ラ ンの 領 域 内 で 土 地 の請 求 権 を も って い た｡彼 自身 のた め の 労 働 力 の増 加 と重 要 な 交 換 のパ ー トナ ーに な る姻 族 を う るた め 複 数 の妻 を もつ こ とが 多 か った｡ヴ ァイ タ リテ ィー の あ る成 功 せ る リーダ ー は従 者 をひ きつ け,local groupを 確 固 と した も の に発 展 させ, 集 団 の領 域 の 拡 大 や メ ンバ ー の増 加 を 計 った｡こ の よ うな 時 に他 部族 か らの亡命 者 あ るい は流 れ 者 を 受 け入 れ る こ とが あ った｡bigmanはbigmanの 息子 で あ る こ と もあ るが,彼 の地 位 は 自動 的 に獲 得 され た もの で は な く,彼 自身 の能 力 に よ って 確 立 され た もの で あ る こ とが 多 か った｡彼 の地 位 は物 質 や物 理 的 な拘束 に 対 す る直 接 命 令 よ り も,む しろ彼 の影 響力,あ るい は説 得 力 に左 右 され た｡権 力 は社 会 の 安全 と繁 栄 の 状 態 を維 持 す る こ と によ って 自 らの 立場 を 正 当化 す る もので あ る[BALANDIER 1967]｡
リーダ ー シ ップ の固 有 の 役 目は な く,公 共 に お け る卓 越 は あ くま で も個人 の能 力 が も のを い う｡リ ーダ ー シ ップ によ る名声 や地 位 を 受 けつ ぐ きま った方 法 は な い｡チ ンブ ーで は戦 い に示 した能 力 だ けで は 名声 は続 か なか った｡bigmanは 年 令 的 に は 中年 以 上 で あ り,儀 礼 的交 換 や 取 引 きに お け るす ぐれ た 弁 舌,伝 統 的 な財 貨 の 保 有 の外 に喧 嘩 の調 停 に ふ る う腕 前 を も って い な け れ ば な らな い[畑 中 1975]｡高 地 の バ ーゲ ン 地 方 で は 戦 い の 後 で の賠 償 に 伴 う儀 礼 的 交 換mokaの 取 引 きで のbigmanの 活躍 は 派 手 で あ った[STRATHERN l971]｡社 会･経 済 の変化 が始 ま った 近 年 のbigmanの 最 も大 きな 役割 は,部 族 内で の喧 嘩 の 調停 に あ った｡彼 の権 威 の べ 一 ス にな って い る
もの は説 得 力,経 済 的地 位,行 動 力 によ り強 め られ た もの で あ った｡喧 嘩 や 戦 い で の 賠 償 は加 害 者 と被 害者 の属 す る両 集 団 の 関係 の正 常化 が 目的 で あ る｡賠 償 は力 によ る 報 復 に代 る もの だ けに メ ンバ ー全 体 で 討 議 され た｡連 帯,対 抗,競 争 は高 地 社 会 の ど の 部族 間 で も,個 人 間 で も見 られ る普 遍 的 な 特 徴 とい え る｡高 地 社 会 で は集 団 構 造 は 居 住 形 態 や人 口分 布 に よ り,あ る幅 を もって 観 察 され て きた｡こ の集 団 は地 縁 で あ り, 外 婚 単 位 で あ り,儀 礼 的,政 治 的集 団 で もあ った｡
経 済 の 変 化
第 二 次 大 戦 後,パ プ ア･ニ ュ ー ギ ニ ア 全 土 の 行 政 が 一 つ に ま と め られ た も の の,ニ ュ ー ギ ニ ァ 地 区 と パ プ ア 地 区 と で は 社 会 の 発 展 度 や 近 代 化 の 程 度 が 大 き な 開 き を 示 し て い た こ とか ら両 地 区 住 民 の ア イ デ ンテ ィ テ ィ も は っ き り 分 れ て し ま っ た｡住 民 の9 割 以 上 が 文 盲 で あ っ た ニ ュ ー ギ ニ ア 高 地 人 社 会 で は1950年 後 半 ま で 目 立 つ 変 化 は お こ
ら な か っ た｡一 方,気 候 の 良 い 高 地 に 白 人 の 移 住 が 続 い た｡ゴ ロ カ,マ ウ ン ト･バ ー ゲ ン な ど は 白 人 社 会 が 作 っ た 町 で あ っ た｡オ ー ス ト ラ リア の ニ ュ ー ギ ニ ア 行 政 も そ の
畑中 部 族社会 における近代政 治の過程
規 模 が 大 き く な りAustralian School of Pacific Administration.(Sydney)で 教 育 を 受 け た 地 方 行 政 局 の 役 人 で あ る パ ト ロ ー ル･オ フ ィ サ ー,通 称 キ ア プ(kiap)が 地 方 に 配 属 さ れ た｡キ ア プ は 司 法･行 政 権 を 委 ね られ,原 住 民 の 上 に 絶 大 な 力 を 持 っ て い た｡高 地 に 移 住 して き た 白 人 は"一 旗 組"が 多 か っ た｡無 一 文 で オ ー ス ト ラ リア か ら 出 て き た 者 も 少 な く な か っ た｡ニ ュ ー ギ ニ ア 行 政 府 は 彼 らに 産 業 を お こ す よ う 奨 励 し, 援 助 を 惜 しま な か っ た｡高 地 で 白 人 に よ る珈 瑳 や 茶 の 農 園 が1950年 代 に 入 っ て 始 ま っ た｡農 園 に 必 要 な 労 働 力 を 供 給 す る た め,政 府 は 半 ば 強 制 に 近 い 形 で 高 地 人 を 召 集 し た｡既 に貨 幣 経 済 の 中 に お り,現 金 の 価 値 を 知 る 海 岸 地 方 の 住 民 の 応 募 は 少 な く,プ
ラ ン テ ー シ ョ ンで 働 く労 働 者 の 三 分 の 一 に 満 た な か っ た[HATANAKA 1972]｡政 府 は ニ ュ ー ギ ニ ア の 財 源 を 確 保 す る た め,白 人 の 企 業 に 多 大 な 協 力 を 約 束 し た｡先 づ 労 働 力 確 保 の た め,1951年,Highlands Labor Schemc(高 地 労 働 組 織)を 設 立 し た｡
Highlands Labor Schemeは 高 地 社 会 に 白 人 と の 接 触 に つ い で 大 き な 変 化 を も た ら し た｡こ れ は 政 府 が キ ア プ を 通 じて,成 人 男 子 を 契 約 労 働 者 と して 地 方 外 の 白 人 の プ ラ ン テ ー シ ョ ンに 送 り こ む 組 織 で あ っ た｡そ れ ま で 身 の 安 全 か ら部 族 の 境 界 を 越 え た こ と も な け れ ば,言 語 の 異 な る 人 び と に 接 し た こ と が な か っ た 高 地 人 に と っ て 出 稼 ぎ よ り も好 奇 心 に か ら れ て 海 岸 地 方 や 他 地 方 に 出 か け た｡当 時 は 未 だ 交 通 手 段 は 非 常 に 困 難 で 制 限 が あ り,高 地 人 が 外 部 に 出 稼 ぎ に 行 く こ と は 殆 ど 出 来 な か っ た｡部 族 に よ っ て は 成 人 の 男 子 の50〜60%が 雇 用 さ れ 出 か け た｡狭 い 土 地 で 人 口密 度 の 高 い 所 の 部 族 か ら 雇 用 さ れ た｡こ の プ ロ ジ ェ ク ト に は 部 族 社 会 の 人 間 に 他 地 方 の 人 間 や 白 人 に 接 触 さ せ,新 し い経 験 を 与 え る意 味 あ い も あ っ た｡チ ン ブ ー地 方 の 人 口 密 集 地 か ら は1965年 ま で に 殆 ど の 青 年 や 男 子 が あ る 時 期 に 出 稼 ぎ の た め に 村 を 離 れ た 経 験 を も つ に 至 っ た[畑 中 1975]｡Highlands Labor Schemeで 雇 用 さ れ た 高 地 人 で 再 契 約 し た も の が 殆 ど い な か っ た と い う の も後 日,政 治 問 題 化 した 程 の 低 賃 金 と苛 酷 な 労 働 が 原 因 で あ っ た｡プ ラ ン テ ー シ ョ ン に よ っ て は 強 制 労 働 に 類 す る も の が あ り, Hjghlands Labor Schemeに 関 す る資 料 は ニ ュ ー ギ ニ ア行 政 府 の 中 で 極 秘 書 類 だ っ た｡雇 用 さ れ た 高 地 人 は 二 年 間 の 労 働 期 間 中 に ピ ジ ン･イ ング リ ッ シ ュ が 話 せ る ま で に な っ て い た｡そ の た め 後 日,白 人 の 店 で 働 い た り,白 人 家 庭 の 召 使 い(ニ ュ ー ギ ニ ア で は 男 か,夫 婦 が 家 事 に 雇 用 さ れ た)と い っ た 仕 事 に つ く こ と が で き た｡当 時 は 白 人 の 移 住 が 増 す 一 方 で プ ラ ン テ ー シ ョ ン 帰 り の 者 に は 比 較 的 仕 事 が あ っ た｡キ ア プ を は じめ 白 人 た ち は,例 外 な く低 賃 金 で す む 原 住 民 の 召 使 い を 雇 用 した｡1950年 代 の 後 半,高 地 人 社 会 に も換 金 作 物 と して 珈 瑳 が 導 入 さ れ る や プ ラ ン テ ー シ ョ ンへ の 契 約 労 働 者 の 募 集 は 高 地 で 困 難 に な っ て き た｡そ れ ま で は 労 働 の 習 慣 の な い 若 者 よ り も既 婚
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国立民族学博物館研究報告 8巻2号
写真2 換 金 作 物 か ら現金 収 入 を え だ した と こ ろで は,婚 資 に は札 束 が 必要 とな った｡見 せ び らか しなが ら婚資 を 運 ん で い る と ころ｡
者 を主 と して 募 集 して い た が,こ れ 以 後 は年 令 が 下 る一 方 で土 地 を もた な い か,ま だ 相 続 して い な い20才 前 後 の者 が多 くな った｡海 岸 地 方 へHighlands Labor Schemeを 通 して の 出稼 ぎ は高
地 社会 の地 域 発 展 や 住 民 の生 活 向上 に は殆 ど作 用 しな か った とい うの も,公 表 が はばか られ た 程 の 低賃 金 の た め労 働 者 た ちは ご く僅 か な 現 金 しか部 族 社 会 へ 持 ちか えれ なか った か らで あ る｡
白人 家庭 や商 人 の所 で の 就 労 の方 が人 び とが ク ラ ンに現 金 を 持 ちか え る こ と が で きた の で あ る｡一 方,白 人 の プ ラ ンテ ー シ ョンは莫 大 な利 潤 を 得 た の で あ っ た｡
換金 作 物 の珈 瑳 や茶 の栽 培 が 原 住 民 社会 で軌 道 にの るや 投 資 を 呼 び か け Coffee Co‑operative Society(珈 瑳 協 同 組 合)が 生 ま れ た｡高 地 に お け る珈 瑳 の 生 産 は1958年 か ら1965年 位 ま で に 急 激 に 伸 び た が,栽 培 技 術,市 場 売 買,生 活 で の 輸 入 物 資 の 消 費 は 同 じ よ う に は 伸 び な か った [畑 中 1975]｡農 業 指 導 員 の 巡 回 も 国 道 沿 い の 村 で 散 発 的 に行 な わ れ た 程 度 で,大 部 分 の 所 は プ ラ ン テ ー シ ョ ンで 働 い た 時 の 見 よ う見 真 似 で あ っ た｡そ れ に 比 べ て 隣…接 の Eastern Highlands地 方 は 土 地 が 十 分 に あ る上, bigmanが 大 土 地 所 有 者 に な っ て い た こ と も あ り経 済 発 展 の 状 況 が 異 な る｡白 人 の珈 瑳 プ ラ ン テ ー シ ョ ンの 成 功 を ま の あ た り に して い る ゴ ロ カ 地 区 で は,モ テ ィ ベ ー シ ョ ンを 与 え ら れ た 住 民 が1950年 代 後 半 に 入 っ て 珈 瑳 栽 培 を 始 め た｡土 地 所 有 者 は ク ラ ン の メ ンバ ー の 協 力 を 得 て プ ラ ン テ ー
シ ョ ン に 成 功 した｡大 土 地 所 有 者 はbigmanあ る い は そ の 息 子 や 一 族 で あ っ た｡豊 か な 農 民 へ の 第 一 歩 で あ っ た｡白 人 を マ ネ ジ ャ ー に 雇 用 して 着 々 と プ ラ ン テ ー シ ョ ン経 営 を 進 め た の み な ら ず,商 売 も 多 角 的 に 始 め た｡1960年 代 半 ば に は,ビ ジ ネ ス･リ ー ダ ー(bik Pelαman bilong bisnis)と し て ゴ ロ カ の 町 に住 む 白 人 や 地 元 民 の 間 で 次 第 に 評 判 が 高 ま っ て い っ た｡Finneyは ゴ ロ カ の10人 の ビ ジ ネ ス･リ ー ダ ー の 背 景,動 機,経 済 発 展 に 果 す 彼 ら の 役 割 を 調 査 し た｡彼 ら の プ ラ ン テ ー シ ョ ン の珈 瑳 の 木 は 平 均 し て
