密教文化 Vol. 1962 No. 59-60 003吉原 瑩覺「生の表現的否定性 P40-60」

密 教 文 化

生

の

表

現

的

否

定

性

吉

原

螢

畳

ま え が き 今 日 の 原 子 科 学 技 術 の 驚 異 的 発 達 が 政 治 や 軍 事 と の 不 安 定 な 結 び つ き に よ つ て、 却 つ て 世 界 の 人 間 的 生 の 不 安 と 文 化 の 危 機 を 増 大 深 刻 化 せ し め て い る 現 実 の 状 況 は、 わ れ わ れ に 人 間 的 生 の 根 本 的 在 り 方 に 対 す る 強 い 反 省 を 促 し て い る と い え よ う。 わ れ わ れ が 人 間 的 存 在 を 客 体 と し て 対 象 的 に 理 解 し 把 握 し よ う と す る 科 学 的 立 場 に と ど ま る か ぎ り、 現 実 的 な 人 間 的 生 が 具 体 相 に 顕 わ に な る と は い え な い で あ ろ う。 科 学 す る こ と は ロ ゴ ス 的 存 在 と し て の わ れ わ れ の 日 常 的 生 の 実 際 的 要 求 で は あ る が、 必 ず し も そ の 本 来 的 根 源 的 な 課 題 解 決 の 方 途 を つ く す も の で は な い。 刻 々 に 動 く 歴 史 的 社 会 的 現 実 の 状 況 的 自 主 的 動 体 と し て、 形 成 的 創 造 的 実 践 に 生 き る 具 体 的 人 間 存 在 の 哲 学 的 考 察 こ そ、 人 間 的 生 の 根 源 的 課 題 解 決 へ の 不 可 欠 な 足 場 で あ る。 哲 学 す る こ と が 絶 対 的 根 源 的 生 の 真 理 を 全 体 的 究 極 的 に 愛 求 す る こ と で あ る 以 上、 科 学 の 立 場 が そ れ に 内 含 さ れ て い る こ と は も ち ろ ん、 宗 教 的 人 間 の 覚 証 的 生 へ の 通 路 を も 開 く 哲 学 独 自 の 探 究 が 要 請 さ れ る の は 人 間 的 生 の 思 索 の 当 然 の 展 開 で あ る と い え る で あ ろ う。 こ の 小 論 に お い て は、 人 間 的 生 の 特 質 を、 カ ン ト に な ら つ て、 感 性、 悟 性、 理 性 と し、 そ の 本 来 的 在 り 方 へ の 展 相 を 心 身 に 即 し て、 自 然 的 生 ( 生 体 的 個 我、 自 然 的 人 間)-抽 象 的 生 ( 主 観 的 自 我、 科 学 的 人 間)-自 覚 的 生 ( 主 体 的 自 我、 現 実 的 人 間)-覚 証 的 生 ( 無 我 的 自 我、 宗 教 的 人 間) の 四 つ の 階 層 的 類 型 に ま と め、 そ の 四 者 の う ち 前 三 者 を 感 性 ← 悟 性 ← 理 性 の 竪 の 超 越、 第 四 者 を 絶 対 愛 に よ る 理 性 か ら の 横 の 超 越

の 相 と し て と ら え 、 し か も 、 そ う し た 人 間 的 生 の 連 続 的 な ら び に 非 連 続 的 な 階 層 的 展 開 を 可 能 な ら し め る 絶 対 転 換 媒 介 の 原 理 と し て 、 ﹁ 生 の 表 現 的 否 定 性 ﹂ を 提 示 し ょ う と 意 図 さ れ て い る 。 以 上 が こ の 試 論 の 構 想 の 要 旨 で あ る 。 一 生 命 の 全 体 連 関 性 を 提 言 す るH. Driesch の 新 活 力 説 や 個 体 と 環 境 と の 全 体 性 を 説 くJ. S. Hadane の 生 物 哲 学 お よ びA. Carrel の

<L'homme, cet inconnu

( 人 間-そ の 未 知 な る も の) > な ど は 、 従 来 の 機 械 的 分 析 的 生 命 観 に 批 判 的 に 対 立 す る 全 体 的 統 一 的 生 命 観 の 提 唱 で あ つ て 、 人 間 存 在 に 関 す る 現 代 科 学 の 探 究 は ﹁ 生 命-身 体-精 神 ﹂ の 基 本 的 構 造 を そ の 解 明 の 立 場 と し て い る と い わ れ て い る が 、 こ う し た 傾 向 は 十 九 世 紀 の 物 質 機 械 主 義 の 抽 象 的 行 き 過 ぎ に 対 す る 不 信 と 反 省 に よ つ て 、 自 然 か ら 人 間 へ 、 機 械 的 物 質 観 か ら 生 命 的 人 間 的 な 立 場 へ の 復 帰 を 意 味 す る も の と い え よ う 。 近 代 的 思 考 に お い て は 、 精 神 と 物 質 と は 異 種 異 質 の 存 在 と し て 、 分 析 的 に 二 元 的 に 区 別 さ れ 、 い ず れ を 主 に 如 何 に 人 間 存 在 と し て 統 一 す べ き か が 問 題 と さ れ た の で あ る が 、 現 代 の わ れ わ れ は 、 .心 身 の 同 時 結 合 と し て の 全 体 的 人 間 存 在 、 す な わ ち 自 然 的 生 と し て 生 巷 る (live) 具 象 的 現 存 在 (present Being) と し て の 生 命 体 (Life) か ら 、 人 間 的 生 の 考 察 を 始 め る べ き で あ る と 考 え る 。 ( 1) O. G. Jung に よ れ ば 、 宇 宙 の 根 源 的 生 命 か ら 原 初 的 に 物 質 自 然 界 が 生 み 出 さ れ 、 そ の 物 質 自 熱 界 の 法 則 か ら 独 立 し た 独 自 の 存 在 と し て 人 間 生 命 が 派 生 し た 。 人 間 生 命 の 物 質 自 然 界 に 対 す る 継 続 的 反 応 の 結 果 と し て 、 外 面 的 肉 体 諸 機 関 と 内 面 的 精 神 構 造 を も つ た 人 間 存 在 が 誕 生 し た の で あ る 。 し た が つ て 肉 体 か ら 精 神 が 生 ま れ た の で も な く 、 精 神 か ら 肉 体 が 生 ま れ る の で も な い 。 同 様 に 物 質 自 然 界 か ら 精 神 が 作 ら れ る の で も な く 、 精 神 か ら 物 質 自 然 界 が 創 造 さ れ る の で も な い 。 物 質 自 然 界 と 人 間 生 命 の 根 底 に あ る も の は 、 宇 宙 の 根 源 的 生 命 そ の も の で あ る 。 人 間 の 生 命 体 は み ず か ら を 維 持 す る た め に 、 そ の 体 内 の 各 部 分 の 活 動 が 一 ま と ま り の も の と し て 、 個 体 的 生 命 の 実 現 の た め に 高 度 に 統 合 さ れ て い る 。 そ の 生 命 の 維 持 と は 環 境 に 対 す る 個 体 の 適 応 で あ り 、 生 命 体 の 活 動 は 常 に 環 境 と 密 接 に 関 連 し 反 応 し 合 つ て い る 。 こ の 環 境 は 内 界 と 外 界 と に 区 別 し て 考 え る こ と は で き て も こ れ を 生 命 体 の 活 動 に 即 し て い え 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 ば 、 内 外 は 相 互 に 関 連 し 合 つ て い て 、 そ の 間 に 明 確 な 線 を 引 く こ と は 困 難 で あ る 。 人 的 的 生 の 具 象 態 と し て の 自 然 的 生 に お い て は 、 精 神 (Mind) と 肉 体 (Body) と は 二 元 的 対 立 と し て 別 在 す る も の で は な く 、 ﹁ 心 身 一 体 ﹂ (Mind-Body) と し て の 全 体 的 人 間 存 在 と し て 、 主 客 未 分 的 に 融 即 し て い る の で あ る 。 人 間 的 生 の 実 在 の 基 体 (Substratum) は 、 宇 宙 の 根 源 的 生 命 に そ の 根 底 を も つ 自 然 的 生 体 と し て の 生 命 体 で あ る 。 生 体 の 原 理 は 自 然 性 で あ り 、 必 然 の 因 果 に 貫 ぬ か れ た 本 能 衝 動 の 立 場 で あ る 。 単 な る 生 体 的 人 間 は 出 生 児 に し か 見 ら れ な い が 、 大 人 の な か に も 性 本 能 を 加 え た 基 体 と し て 内 在 し て い る の で あ る 。 ﹁ 心 身 の 統 一 は 人 間 の 本 質 に 存 す る の で あ つ て 、 こ れ を 他 か ら 推 論 す る こ と は で き な い 。 両 者 の 分 離 は 人 為 的 に の み 成 立 す る 。 人 為 的 分 離 以 前 に お い て は 、 両 者 は 完 全 に 統 一 さ れ て い る 。 心 身 平 行 論 も 交 互 作 用 説 も 共 に 原 本 的 統 一 を 全 然 異 な る 種 類 の 関 係 に 置 き 換 え よ う と す る も の で あ る が 、 両 者 の 統 一 そ れ 自 体 は 心 的 で も 物 的 で も な い 非 合 理 的 な 生 の 深 層 に ( 2) お い て 成 立 し て い る も の で あ つ て 、 合 理 的 説 明 は 困 難 で あ る ﹂ と ハ ル ト マ ン が い う よ う に 、 ま さ し く 心 身 は 不 可 分 離 で 全 体 関 連 性 の も の で あ る 。 心 と 身 と の 関 係 (Psycho-physio Relation)

はRelation Mind an Body

で は な く 、Human Being と し て のMind-Body Itself で な け れ ば な ら な い 。 心 を 意 識 (Cosciousnes) の 主 体 と 考 え る 唯 心 論 は 、 現 象 的 な 心 的 作 用 を 実 体 化 し 、 こ れ に 対 し て 唯 物 論 は 肉 体 を 意 識 の 主 体 と し て 現 象 的 肉 体 を 実 体 化 す る の で あ る が 、 心 も 肉 体 も 所 与 と し て は 現 象 態 で あ つ て 即 自 態 で は な く 、 生 命 の 作 用 で あ り 、 同 一 生 命 の 身 体 に お け る 二 つ の 異 な つ た 表 現 で あ る に す ぎ な い の で あ る 。 キ ェ ル ケ ゴ ー ル は ﹁ 人 間 は 心 と 肉 と の 綜 合 で あ る 。 し か し そ の 綜 合 は 、 こ の 二 つ の も の が 第 三 の も の に お い て 一 つ に さ れ る と い う こ と が な け れ ば 考 え ら れ な い 。 こ の 第 三 の も の が ( 3) 精 神 で あ る ﹂ と い つ て い る が 、 し か し 精 神 の 自 覚 以 前 ま た は そ の 後 に お い て も 、 人 間 的 生 に は 心 と 肉 と の ロ ゴ ス 的 統 一 の 相 が 基 体 と し て 内 在 し て い る 。 こ れ こ そ 人 間 的 生 が 動 物 的 生 と 共 有 す る 生 命 体 で あ つ て 、 自 然 的 人 間 の 機 械 的 な 自 愛 に 基 づ く 環 境 と の 適 応 現 象 で あ る 。 生 命 と は 生 存 の 欲 求 を も つ た も の で あ る か ら 、 心 と は 生 存 に つ い て の 人 間 的 生 命 の 自 己 関

心 で あ り 、 自 己 配 慮 で あ る 心 が 自 己 に か か わ る も の で あ る と い わ れ る と き 、 そ の 自 己 は 身 体 的 自 己 と し て 生 命 の 自 己 表 現 で あ る と い え よ う 。 生 命 が 身 体 的 自 己 に か か わ る 形 式 が す な わ ち 心 な の で あ る 。 生 命 体 の 一 般 的 構 造 は 分 極 と 統 一 と の 綜 合 で あ つ て 、 空 間 的 次 元 の 統 一 の 時 間 的 統 一 で あ る 。 生 体 は 生 命 の 自 発 的 力 の 中 心 に お い て お の ず か ら 統 一 さ れ て い る 自 然 的 生 で あ り 、 そ こ に は 自 然 の 必 然 的 因 果 律 が 支 配 し て い る 。 そ れ は 気 と 体 と の 必 然 的 一 体 化 で あ り 、 未 だ 主 客 の 対 立 は 生 起 し て お ら ず 、 し た が つ て 真 の 自 由 は 存 在 し な い 。 生 体 の 本 能 は 無 意 識 的 な 生 命 力 で あ つ て 、 特 定 の 環 境 と 盲 目 的 に 相 関 連 し 、 抵 抗 し な が ら も 適 応 し て ゆ く 力 で あ る 。 こ れ に 対 し て 衝 動 は 怒 、 怖 、 快 、 不 快 の よ う に 欠 乏-欲 求 ( 類 き 戸 び 。 舞 誌 窪) と い う 行 動 方 向 に 対 す る 意 識 は あ る が 、 行 動 の 結 果 に 対 す る 反 省 が な く 、 環 境 の 抵 抗 に 対 し て 一 時 的 な 調 節 適 応 は す る が 首 尾 一 貫 し た と こ ろ が な い 。 し か し 本 能 や 衝 動 と い う 自 然 の 生 命 力 は 、 人 間 的 生 の 基 体 を 形 成 し て 現 実 に 存 在 し て い る の で あ る 。 人 間 的 生 の 内 の 中 心 と 外 界 と の 作 用 ・ 反 作 用 の 交 叉 関 係 に お い て 、 自 然 の 合 目 的 的 な 調 和 へ 向 つ て 、 欠 乏-欲 求-充 足 と い う よ う に 、 感 性 知 覚 を 通 じ て お の ず か ら 動 く 生 命 体 は あ く ま で 人 間 的 生 の 基 体 で あ つ て 、 具 体 的 に は 心 と の 相 関 に お い て 真 に 個 体 的 人 間 の 生 体 と し て の 生 体 的 個 我 と な る の で あ る 。 こ の 生 体 の 生 命 力 が 外 界 に 対 し て 強 制 力 を 感 じ と り (affetion-sensatio) 、 し か も 対 象 視 す る 知 覚 的 意 識 (per-Ception-appcepti) を 生 み 出 す と き 、 は じ め て 生 体 は 人 間 的 生 体 と し て 現 実 性 を 顕 わ に し 、 外 界 の 実 在 体 験 ( 主 客 対 立) と 同 時 に 対 象 的 認 識 活 動 が 生 起 す る の で あ る 。 し か し 、 一 般 に は 生 体 が 生 み 出 す 原 初 的 な 認 識 活 動 は 単 な る 観 想 的 事 実 で は な く 、 欲 望 や 意 志 と 結 び つ い た 行 動 事 実 で あ つ て 、 未 だ 純 粋 悟 性 の 立 場 の 展 開 と は い え な い 。 人 間 的 生 の 欲 望 や 意 志 か ら 切 断 さ れ た 純 粋 悟 性 の 科 学 的 認 識 が 成 立 す る た め に は 、 人 間 的 生 の 基 底 に 潜 む 表 現 的 否 定 性 (Representat Negativity) が 、 生 命 と 環 境 と の 相 互 限 定 の 媒 介 と し て 発 動 す る の で な け れ ば な ら な い 。Represent Negati の Represnt の 語 の 構 造(re (un 酬 謡) +present ( 曲 凝)) が 示 す よ う に 、 表 現 的 否 定 性 と は 、 生 を 時 空 の 絶 対 否 定 態 ( 意 識 の 根 底 と し て の 創 造 的 無) に お い て 現 存 現 在 せ し め る 絶 対 的 転 換 媒 介 の 原 理 を 意 味 す る 。 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 意 識 は な ん ら か の 刺 激 に 対 し て、 脳 自 体 に お け る 対 象 の 意 識 と し て 対 象 と 相 関 的 に 生 ず る も の で あ つ て、 物 の 現 わ れ る 形 式 で も あ り、 心 の 現 わ れ る 形 式 で も あ る。 ヤ ス パ ー ス も ( 4) ﹁ 意 識 は 物 の 定 在 の 形 式 ﹂ と い つ て い る よ う に、 物 は 意 識 に 対 し て 存 在 す る。 か つ て シ ョ ー ペ ン ハ ウ エ ル が 世 界 は わ が 表 象 で あ る と い つ た よ う に、 世 界 は わ れ わ れ の 意 識 に お い て 表 象 と し て 与 え ら れ て い る の で あ る。 ﹁ 意 識 は そ の 本 質 と し て 自 己 の 意 識 内 容 以 外 の も の を 把 握 す る こ と は で き な い。 た と え 意 識 は 物 を 自 己 の 外 に あ る も の と し て 定 立 し て も、 実 は そ れ を 自 己 の う ち に お い て 定 立 し、 考 え、 直 観 し、 感 じ て い る ( 5) の で あ る。 意 識 は 不 可 避 的 に 自 己 の う ち に と ら え ら れ て い る ﹂ と い う ハ ル ト マ ン の こ の 命 題 は、 意 識 と 主 観 と が 同 一 視 さ れ て い る と は い え、 意 識 が 定 在 の 形 式 で あ る こ と を 言 表 し た も の と 考 え る こ と が で き る で あ ろ う。 意 識 は 生 命 の 根 源 的 場 に お い て 形 相 的 心 が も つ て い る 定 在 の 関 係 形 式 で あ つ て、 生 命 の 外 界 と の 接 触 に お い て 発 動 す る 形 相 的 意 識 が 主 観 で あ る。 主 観 は 生 命 の 根 源 態 と し て の 形 質 の 場 (stiaktja on Form-Matter) を 通 じ て、 諸 経 験 の 統 一 体 と し て の 自 我 (self) を 構 成 す る の で あ る。 あ ら ゆ る 意 識 は 生 命 の 体 系 的 発 展 で あ り、 し か も 生 の 潜 在 的 全 体 が 自 己 自 身 を 表 現 し 発 展 せ し め る 過 程 で あ る。 し た が つ て、 意 識 の 統 一 性 と 意 識 の 分 化 発 展 と は 体 系 的 な 意 識 の 両 面 で あ る と い え る で あ ろ う。 人 間 的 生 に お け る 生 体 性 の 最 も 直 接 的 な 相 は 情 緒 (affec-tion) で あ る が、 知 覚 的 意 識 (perception) の 成 立 と と も に 情 熱 (pathos) と な り、 歴 史 的 社 会 的 現 実 に お け る 人 間 的 生 の 実 践 的 原 動 力 と な る の で あ る。 し た が つ て、 心 と 肉 と を ロ ゴ ス に お い て 矛 盾 的 に 統 一 す る 人 間 的 生 は、 生 体 性 の 啓 発 (cousaldkfjsal) を 必 要 と す る。 そ の こ と は 生 の 表 現 的 否 定 性 と し て の ロ ゴ ス に よ る 生 体 的 個 我 の 二 重 否 定 的 止 揚 で あ る。 そ こ に 文 化 は そ の 成 立 の 基 盤 を も つ も の で あ る と い え る で あ ろ う。 二 人 間 の 生 体 的 個 我 が 質 的 転 換 を 始 め る の は、 生 命 の 自 然 的 統 一 が 主 観 客 観 の 対 立 を 通 じ て 分 別 的 悟 性 的 思 惟 の 能 力 の 発 動 を 喚 起 す る と き で あ る。 そ れ は 絶 対 無 を 根 底 と し た 人 間 性 の 表 現 的 否 定 性 を 媒 介 と す る 存 在 の 自 覚 と し て の 認 識 の 成 立 を 意 味 す る。 認 識 の 主 観 は 外 界 の み な ら ず 内 界 を も そ の 対 象

と す る。 存 在 の 否 定 的 自 己 超 越 と し て、 す な わ ち 存 在 が 自 己 を 自 己 の 否 定 面 に 映 す こ と と し て、 存 在 そ の も の の 自 覚 が す な わ ち 認 識 で あ る。 こ の よ う に 自 己 の 存 在 を 認 識 す る と い う こ と は、 自 己 の 存 在 の 根 底 を 自 己 の 対 象 と し て、 自 己 の 外 に 自 己 に 対 し て 立 つ も の と す る こ と で あ り、 し た が つ て 自 己 の 存 在 の 根 底 を 自 己 の 客 観 と す る こ と、 す な わ ち 自 己 の 根 底 で あ る 基 体 を 客 観 と す る こ と で あ る。 そ れ が 主 客 の 対 立 な の で あ る。 外 界 は 根 本 的 に は わ れ わ れ の 内 界 と し て の ロ ゴ ス や パ ト ス と し て、 ま た は そ の う ち に み ず か ら を 映 す 世 界 で あ る。 す な わ ち、 わ れ わ れ の 内 な る 生 は そ れ 自 体 と し て 世 界 の 自 己 表 現 で あ る と 同 時 に、 そ の う ち に 世 界 を 映 し て い る。 わ れ わ れ の 内 な る 生 そ れ 自 身 が 世 界 そ の も の の 一 つ の 小 さ な 活 動 で あ る と 同 時 に、 世 界 を 知 る 働 き で も あ る。 そ れ は 単 に 世 界 の う ち に 存 在 す る と い う だ け で な く、 世 界 の う ち に 存 在 す る こ と を 知 り う る 存 在 だ と い う こ と で あ る。 人 間 の 生 体 的 個 我 が 分 別 的 悟 性 的 思 惟 能 力 を 喚 起 発 動 す る と き に は、 感 性 知 覚 に よ る 内 外 の 直 接 的 交 叉 は 破 れ て、 内 へ 返 つ た 主 観 ( 世 界 へ の 否 定 と し て の 自 我) は 自 己 を 意 識 す る 自 我 と な り、 内 と 外 と の 交 叉 は 対 立 の 形 態 を と つ て 外 は 主 観 に 対 す る 客 観 ( 自 我 へ の 否 定 と し て の 対 象) と な る。 内 は 内 外 は 外 と い う 対 立 は 交 叉 の 否 定 で あ る が、 し か し よ り 一 層 深 い 交 叉 で あ る と い え よ う。 内 は 外 と の 対 立 に お い て 初 め て 内 的 主 観 と し て 自 覚 的 と な り、 外 は 内 と の 対 立 に お い て 外 的 客 観 の 意 味 を 担 い う る。 そ れ は 心 身 分 立 の 抽 象 的 生 の 立 場 で あ る。 思 惟 能 力 と し て の 悟 性 は、 自 己 自 身 を 知 り う る 存 在 と し て の 主 観 的 自 我 で あ る。 人 間 的 生 が 自 己 を 知 る 内 の 世 界 の 独 立 と、 そ れ に 対 立 す る 外 の 世 界 の 独 立 と、 内 か ら 発 す る 思 惟 能 力 が 外 の も の を 知 る と い う 両 者 の 交 叉 関 連 と し て の 認 識 と は、 い ず れ も 同 時 に 成 立 す る の で あ る。 し か も そ れ は、 存 在 に 限 定 さ れ た 主 観 の 意 識 の 表 現 的 否 定 性 の 媒 介 を 通 じ て、 存 在 そ れ 自 身 の 反 映 と し て の 存 在 の 自 覚 と い う こ と が で き る。 し か し こ の 主 観 的 自 我 の 立 場 に お け る 知 は、 抽 象 的 で 分 析 的 で あ る こ と を そ の 特 質 と し て い る。 こ の 悟 性 的 主 観 的 自 我 は、 抽 象 的 生 と し て の 科 学 的 人 間 の 立 場 な の で あ る。 古 来 宗 教 の 立 場 か ら 否 定 せ ら る べ き も の と さ れ た 主 観 的 自 我 は、. 近 代 以 降 逆 に 宗 教 を 否 定 す る 自 我 の 自 覚 と し て の 科 学 的 人 間 に ま で 成 長 し た の で あ る。 悟 性 的 自 我 の 立 場 は、 内 が あ ら ゆ る 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 外 を 否 定 し て 絶 対 に 外 で は な い と い う 場 の 意 識 と し て の 絶 対 無 を そ の 根 底 に も つ も の で あ る か ら、 自 我 そ の も の は 全 く の 空 無 で あ り 抽 象 的 で あ る。 そ れ ゆ え に こ そ、 そ の 思 惟 能 力 の 自 発 性 と 能 動 性 が 成 立 す る と い え る の で あ る。 も し 思 惟 能 力 そ の も の が な ん ら か の 内 容 を も つ て い る と す れ ば、 思 考 の 根 源 と は な り え な い で あ ろ う。 現 実 の 思 考 が 内 容 を も ち う る の は、 能 動 的 思 惟 能 力 と し て の 悟 性 が、 受 動 的 感 性 か ら 提 供 さ れ た 思 惟 の 材 料 を 取 り 入 れ う る か ら で あ る。 悟 性 的 思 惟 そ の も の の 内 容 の 空 無 が、 実 は そ れ の 内 容 を 受 持 す る 働 き を 可 能 に す る の で あ る。 悟 性 の 思 惟 能 力 の 空 無 性 は あ ら ゆ る 外 か ら の 超 越 と 自 由 を 意 味 し、 し か も そ の 超 越 と 自 由 こ そ 悟 性 の 思 惟 能 力 そ の も の な の で あ る。 悟 性 的 思 惟 の こ う し た 性 格 は、 カ ン ト の 思 惟 の 先 験 的 形 式 と し て の 範 疇 に お い て 深 く 論 究 さ れ て い る と い え よ う。 と い う の は、 カ ン ト の い わ ゆ る 範 疇 は 思 惟 の 形 式 と し て あ く ま で 無 内 容 で あ り な が ら、 思 惟 の 質 料 と し て の 感 覚 を 構 成 す る 対 象 認 識 の 能 動 性 を 意 味 す る か ら で あ る。 世 界 お よ び そ の 諸 物 と の 生 き た 連 関 を 断 ち 切 つ た、 し か も 世 界 の う ち に あ つ て 世 界 か ら 遊 離 し た 悟 性 的 自 我 は、 自 己 が 自 己 を 意 識 す る 立 場 で あ る か ら、 た と え そ れ が 超 越 と 自 由 を 意 味 す る と は い え、 し よ せ ん 人 間 的 生 の 観 念 的 抽 象 的 形 態 で あ る に す ぎ な い。 悟 性 的 主 観 的 自 我 は、 そ の 根 源 的 空 無 の ゆ え に 外 界 の 事 物 や 内 界 の 事 象 を そ の 内 容 と し、 そ れ に か か わ る 活 動 と し て 人 間 的 生 の 認 識 を 成 立 さ せ る の で あ る が、 そ の 根 源 的 空 無 性 は 通 常 は 背 後 に 隠 れ て 前 面 に は 現 わ れ な い も の で あ る。 カ ン ト の 認 識 論 に お い て 意 識 一 般、 超 越 的 統 覚、 純 粋 我 と い わ れ る も の は、 身 体 的 自 我 や 心 理 的 自 我 の よ う な 経 験 さ れ う る 自 我 で は な く、 超 経 験 的 な 論 理 的 自 我 で あ り、 超 越 的 自 我 を 意 味 し て い る。 こ こ で わ れ わ れ が 注 意 す べ き こ と は、 カ ン ト が 意 識 一 般 的 な も の を 推 究 し た 思 惟 の 背 後 に、 絶 対 無 を 根 底 と し た 人 間 理 性 の 表 現 的 否 定 性 を 認 識 の 媒 介 契 機 と し て 認 め て い た と 考 え ら れ る と い う こ と で あ る。 抽 象 的 生 の 悟 性 的 主 観 的 自 我 の 立 場 に お け る 主 客 対 立 の 分 別 的 思 惟 の 能 力 は、 感 性 的 知 覚 や 構 想 力 を 通 じ て、 人 間 的 生 の お い て あ る 場 と し て の 世 界 の 事 象 や 事 物 の 関 連 を 能 う 限 り 客 観 的 に 思 量 し よ う と す る。 し か し そ れ は 一 般 に は 欲 望 や 意 志 の 実 践 的 活 動 と 結 合 し て い る 場 合 が 多 い。 す な わ ち、 そ れ

は 世 界 の 事 象 や 事 物 の 連 関 を、 人 間 が 設 定 し た 目 的 に 照 合 し て 手 段 を 立 て、 で き る だ け 誤 算 が 生 じ な い よ う に 事 象 そ の も の に 即 し て 認 識 し 思 量 し よ う と す る の で あ る。 こ の よ う に 悟 性 の 客 観 的 な 計 量 打 算 の 根 底 に は、 通 常 人 間 的 生 の 欲 望 や 意 志 が 実 践 的 活 動 と し て 結 び つ い て い る。 し か し 同 じ 事 象 に 即 し た 客 観 的 悟 性 的 思 量 の 立 場 で あ つ て も、 応 用 科 学 以 外 の 純 粋 な 基 礎 科 学 の 立 場 は、 日 常 的 思 量 の そ れ と 異 な つ て、 人 間 的 生 の 実 践 的 意 図 と は 直 接 に 結 合 し な い の が 建 前 で あ る。 客 観 的 事 象 を 純 粋 に 事 象 そ の も の に 即 し て そ の 分 析 と 解 明 を 目 指 す こ と は、 事 象 に 対 す る 人 間 的 生 の 欲 望 的 実 践 的 関 係 を 離 れ て へ 客 観 的 事 象 の 世 界 か ら 事 象 そ の も の を 見 る こ と で あ る。 科 学 に 働 く 純 粋 悟 性 は、 世 界 の 無 限 に 開 か れ た 立 場 か ら 一 切 の 事 象 や 事 物 を 世 界 の 同 質 的 な 要 素 と そ の 法 則 的 秩 序 に 分 析 し 解 明 す る 力 で あ る か ら、 人 間 的 生 の 意 欲 と 結 び つ く 目 的 論 的 な 見 方 を 否 定 す る 機 械 論 的 な 見 地 が 必 然 的 に 展 開 し て く る と い え る で あ ろ う。 し た が つ て 科 学 の 立 場 の 成 立 に は、 そ の 前 提 に 分 別 的 悟 性 的 主 客 分 立 の 主 観 的 自 我 の 確 立 が な け れ ば な ら な い。 し か も こ の 悟 性 的 自 我 に は 本 質 的 に 分 別 知 が 含 ま れ て い る。 こ の 分 別 知 そ れ 自 身 は、 絶 対 無 を 根 底 と し た 人 間 的 生 の 主 観 的 意 識 と し て 全 く 空 無 ( 無 内 容) で あ る。 そ の こ と が 事 象 を 客 観 的 対 象 的 に 思 量 す る こ と の 可 能 根 拠 な の で あ る。 こ の よ う に 悟 性 的 自 我 が 成 立 す る と き に は、 一 方 で は そ の 根 底 に 自 己 お よ び 世 界 の 空 無 と い う 絶 対 否 定 的 超 越 の 意 識 が 存 在 の 自 覚 と し て 顕 わ と な り、 他 方 で は そ の 空 無 性 は 主 客 分 立 の 対 象 や 分 別 知 と し て 対 象 へ 働 き か け る 意 欲 的 立 場 の 分 別 的 実 践 活 動 と な り、 し か も そ の 意 欲 か ら の 離 脱 に お い て 科 学 の 純 粋 思 惟 が 展 開 し 発 動 す る の で あ る。 し た が つ て 西 欧 近 代 の 悟 性 的 自 我 の 成 立 過 程 に は、 既 に 実 存 的 思 惟 へ の 方 向 と 科 学 的 思 惟 へ の 方 向 と が、 本 質 的 に 一 つ に な つ て 基 底 的 に 内 含 さ れ て い た と み る べ き で あ ろ う。 こ の 両 面 の 展 開 と 連 関 に つ い て の 考 究 は、 科 学 の 近 代 的 展 開 の 遅 れ た 東 洋 で は、 最 近 ま で あ ま り 進 展 を み な か つ た。 意 欲 と 結 合 し た 分 別 思 惟 の 立 場 を 徹 底 的 に 否 定 す る こ と に よ つ て、 存 在 の 自 己 否 定 的 超 越 性 ( 空 無 性) を 顕 わ に す る こ と に お い て 卓 越 し た 智 見 を 示 し た 仏 教 思 想 に お い て も、 意 欲 的 実 践 活 動 の 当 体 と し て の 世 俗 的 悟 性 の 分 別 知 か ら、 そ の 意 欲 的 関 連 か ら の 離 脱 純 化 の 方 向 に 科 学 の 純 粋 思 惟 -と し て の 分 別 知 が 展 開 す る 過 程 の 分 析 と そ の 論 理 的 な 推 究 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 は、 未 だ に 具 体 的 な 成 果 を あ げ て い な い と い え よ う。 三 人 が 物 と 対 面 す る こ と は、 自 己 が 自 己 に 人 が 人 に 対 面 す る こ と で あ る。 人 と 物、 人 と 人 と の 分 立 対 立 は、 分 別 知 に よ る 判 断 (Ur-teil) に お い て 形 式 的 に 成 立 す る。 我 と 汝 と そ の 共 同 態 と し て の 社 会 と は、 既 に 判 断 に お い て 形 式 的 に 現 わ れ て い る と い え る。 こ う し た 社 会 性 が 成 立 す る た め に は、 生 体 的 個 我 が 質 的 に 異 な つ た 分 別 思 惟 の 能 力 と し て の 悟 性 を、 心 身 分 立 の 心 の 中 心 に、 存 在 の 自 己 否 定 的 限 定 と し て の 主 観 意 識 と し て も つ こ と が 必 要 で あ る。 し か し こ の 悟 性 的 分 別 知 の 当 体 と し て の 主 観 的 自 我 が 綜 合 知 を も つ に 至 ら な け れ ば、 現 実 社 会 は 成 し 立 え な い。 こ の 綜 合 知 が 理 性 の 自 覚 作 用 で あ る。 自 覚 と は 存 在 自 身 が 生 の 超 越 的 否 定 性 と し て の 意 識 の 媒 介 を 通 じ て 表 現 的 に 自 己 を 知 る こ と で あ り、 し か も そ れ は 人 間 的 生 の 超 越 と 自 由 の 成 立 の 根 拠 で な け れ ば な ら な い。 具 体 的 な も の の 具 体 的 な も の へ の 転 移 が 現 実 の 動 相 で あ る が、 人 間 的 生 が 現 実 的 で あ る た め に は、 そ の 媒 介 契 機 と し て 非 現 実 的 抽 象 的 な も の を 含 む の で な け れ ば な ら な い。 現 実 の 発 展 が 自 己 へ の 還 帰 と 相 即 す る こ と が 具 体 的 で あ る こ と で あ り、 科 学 が 発 展 的 で あ る の に 対 し て、 哲 学 は つ ね に 発 展 的 即 還 帰 的 と し て 意 識 的 で あ る。 し た が つ て、 科 学 は 哲 学 に 自 己 弁 明 の 根 拠 を 見 出 す こ と に よ つ て 自 己 へ 還 帰 す る こ と が で き る の で あ る。 わ れ わ れ の 自 然 的 生 は 直 接 的 経 験 の 事 実 と し て、 心 身 一 体 のBody の 場 に お い て 意 識 を 超 え た 形 相 的 心 の 波 動 と 肉 体 の 物 質 的 波 動 と な つ て 融 即 し て い る が、 現 実 的 生 は 行 為 的 主 体 と し て 有 意 的 意 識 的 に、 形 相 的 心 の 波 動 に よ つ て 肉 体 細 胞 の 物 質 的 波 動 の 変 転 を も 可 能 な ら し め る 自 由 意 志 の 主 体 と し て、 心 と 肉 体 の 矛 盾 的 同 時 的 統 一 を 体 験 す る 人 格 的 身 体 (Peson) で あ り、 し か も そ れ は 生 の 根 源 的 場 に お け る 形 相 的 心 と 質 料 的 肉 体 と の 相 反 相 即 的 な 自 覚 的 限 定 と し て、 目 的 行 為 の 主 体 と し て の 形 成 的 創 造 的 実 践 を 展 開 す る の で あ る。 ﹁ 人 間 は ロ ゴ ス と い う 賜 を 与 え ら れ て い る 唯 一 の 動 物 で あ ( 6) る ﹂ と ア リ ス ト テ レ ス が い う よ う に、 ︹speech, Spirit︺ の 意 味 を 担 うlogos を も つ 人 間 的 存 在 は、 そ れ の 働 き に よ つ て 宇 宙 生 命 の 理 法 を 顕 わ な ら し め る 唯 一 の 動 物 な の で あ る。 自 己 を 知 る と い う こ と は 世 界 の う ち に 自 己 を 見 出 す

こ と で あ り、 自 己 の 根 底 に 徹 す る こ と に よ つ て 自 己 を 包 む も の へ み ず か ら を 拡 大 す る こ と で あ る。 生 体 的 個 我 は 分 極 と 統 一 の 自 然 的 な 統 一 存 在 で あ る が、 こ の 心 身 一 体 的 自 然 的 生 の 統 一 を 自 覚 的 に 絶 対 自 主 的 に 統 一 す る の が、 自 主 的 生 命 体 と し て の 主 体 的 自 我 で あ る。 主 体 的 自 我 は、 生 体 が 動 物 的 で あ り 被 動 的 で あ る の に 対 し て、 絶 対 能 動 的 で あ り 絶 対 自 発 的 で あ る。 そ れ は 絶 対 無 を 根 底 と し た 人 間 理 性 の 表 現 的 否 定 性 に よ る 絶 対 的 転 換 媒 介 の 当 体 と し て の 主 体 的 自 我 の 自 発 的 自 由 を 意 味 す る。 自 由 は 弁 証 法 的 止 揚 に よ つ て 必 然 な も の の 基 底 に お い て つ ね に 主 体 的 自 我 の 自 発 性 と し て 成 立 す る。 自 由 な 個 人 と し て 自 己 を 自 覚 す る 主 体 的 自 我 の 自 覚 性 は、 普 遍 的 価 値 と し て の 人 間 の 道 で あ る。 普 遍 は 個 的 主 体 の 普 遍 で あ る が、 自 覚 す る 主 体 的 自 我 は そ の 本 質 的 普 遍 に 対 し て 背 反 し う る 自 由 を も つ も の で あ る か ら、 人 間 的 生 の 普 遍 的 価 値 と し て の 道 に 叛 逆 し あ え て 悪 を な す こ と も で き る。 そ こ に 主 体 的 自 我 の 独 立 性 と 自 由 が 基 礎 づ け ら れ る の で あ る。 自 然 と 人、 人 と 人 と が 織 り な す 諸 関 係 (ramified connec-tions) は、 環 境 と し て 具 体 的 に わ れ わ れ の 自 覚 的 生 を イ デ ア 的 に 限 定 す る 表 現 的 存 在 で あ つ て、 単 な る 自 然 的 存 在 で は な い。 わ れ わ れ は こ の 環 境 の 限 定 を 媒 介 と し て、 自 発 的 に 技 術 的 に 表 現 的 身 体 を 通 じ て 形 成 作 用 的 に イ デ ア を 限 定 す る の で あ る。 こ う し た 環 境 的 外 の 客 観 と 内 の 主 体 と の 否 定 的 媒 介 に よ つ て 文 化 的 表 現 が 可 能 で あ る の は、 歴 史 的 社 会 的 現 実 の う ち に 表 現 的 否 定 性 の 原 理 が 包 蔵 さ れ て い る か ら で あ る。 自 覚 的 表 現 的 主 体 は 外 を 否 定 的 に 媒 介 す る こ と に よ つ て 自 己 へ 還 帰 す る 再 帰 的 統 一 体 で あ る。 表 現 的 存 在 が 内 と 外 と の 相 反 相 即 的 転 換 媒 介 に お い て 成 立 し、 表 現 的 生 命 が 内 を 外 に 現 わ す こ と に よ つ て 却 つ て 内 を 自 己 と し て 成 立 せ し め る と い う こ と は、 現 実 的 世 界 が も と も と 表 現 的 否 定 性 を そ の 媒 介 原 理 と し て も つ こ と を 意 味 す る と い え よ う。 わ れ わ れ が 生 き る と い う こ と は 主 体 と 客 体 と の 相 反 相 即 と し て 絶 対 的 矛 盾 的 自 己 同 一 で あ り、 人 間 的 生 の 自 己 形 成 は 同 時 に 絶 対 的 生 命 の 自 己 形 成 で あ る。 表 現 的 生 命 は 主 体 と 客 体 と を 媒 介 項 と す る 具 体 的 普 遍 と し て の 絶 対 無 の 自 己 限 定 的 活 動 で あ る。 実 践 的 主 体 は 絶 対 無 そ れ 自 身 の 自 覚 的 契 機 に ほ か な ら な い。 実 践 的 主 体 的 自 我 を 自 覚 的 契 機 と し て 絶 対 無 が み ず か ら を 形 成 的 に 表 現 し て ゆ く と こ ろ に、 表 現 的 生 命 の 現 実 的 展 開 の 具 体 相 が 顕 わ と 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 な る の で あ る。 主 客 の 間 に 否 定 が 働 く と い う こ と は、 主 体 が 環 境 に 包 ま れ な が ら 環 境 を 超 越 し て い る こ と で あ り、 外 的、 客 観 的、 物 質 的、 伝 統 的 方 向 に 即 し つ つ、 内 的 意 志 が 創 造 的 に 身 体 的 自 己 を 形 成 し て ゆ く の が 主 体 的 自 我 の 表 現 的 否 定 的 実 践 で あ る。 伝 統 的 過 去 と 創 造 的 未 来 と は 全 然 別 異 で あ り 矛 盾 で あ り な が ら、 現 在 の 絶 対 的 転 換 媒 介 に お い て 相 即 不 離 で あ る。 し か も 内 と 外 と は 絶 対 他 者 で あ り な が ら、 そ の 本 来 の 相 に お い て は 矛 盾 的 同 一 と し て 結 び つ い て い る。 こ う し た 関 係 の 成 立 を 可 能 な ら し め る も の が す な わ ち 歴 史 的 生 命 の 表 現 的 否 定 性 で あ る。 過 去 の 伝 統 を 媒 介 し て 未 来 の 創 造 へ 転 換 す る 実 践 行 為 が 現 実 的 焦 点 で あ り、 歴 史 的 意 志 の 自 覚 的 主 体 と し て の 個 人 の 身 体 的 表 現 で あ る。 こ の 創 造 的 時 間 と し て の 現 在 は 非 対 象 化 的 主 体 的 時 間 で あ り、 絶 対 無 の 離 接 的 尖 端 で あ る。 主 体 はessntia ( 本 質) に 対 す るesistentisa ( 存 在) で あ る。essentia が ﹁ あ る べ く あ つ た も の ﹂ で あ る の に 対 し て existentia は ︹ex ( 外 に) +siste ( 現 わ れ る) ︺ も の で あ る。 西 洋 の 古 代 や 中 世 に お い て は、existentia は 自 然 ま た は 神 か ら 外 に 現 わ れ 出 た も の-被 造 物 で あ つ た が、 近 代 に お け る 人 間 の 自 我 の 自 覚 は、existentia を ﹁ み ず か ら 外 に 現 わ れ て ゆ く も の ﹂ す な わ ち 絶 対 自 発 的 自 由 の 主 体 的 存 在 と し て の 実 存 (Existenz) と し て と ら え な お し た と い え よ う。 人 間 の ﹁ 世 界- 内-存 在 (In-der-Welt-Sein) ﹂ は、 そ の 心 身 的 統 一 体 と し て の 人 間 実 存 の 相 互 関 係 に よ つ て 規 定 せ ら れ る。 行 為 的 主 体 と し て の 人 間 存 在 は、 自 我 一 般 と は 異 な り 複 数 的 存 在 で あ つ て、 単 に 対 象 一 般 に 対 す る 純 粋 悟 性 的 自 我 一 般 は 認 識 論 的 抽 象 態 に す ぎ な い。 人 間 が 世 界 の 内 に あ る と い う こ と は、 身 体 的 自 己 が 他 人 や 自 然 に 対 し て 作 用 し 作 用 さ れ る こ と で あ る。 こ の 相 互 作 用 は 自 然 科 学 的 因 果 関 係 と し て で は な く、 主 体 と 主 体 ま た は 環 境 と の 行 為 的 関 係 と し て 理 解 す べ き で あ つ て、 意 識 -身 体 -行 為 は 不 可 分 離 的 で あ る。 行 為 的 主 体 の 内 面 生 活 と 身 体 的 表 現 活 動 と の 関 係 は、 思 惟 と 言 語 と の 関 係 に 相 似 的 で あ る。 実 存 は 世 界-内 -存 在 で あ り、 世 界 は 心 身 的 存 在 と し て の 複 数 的 人 間 の 表 現 的 行 為 (Repre-sentatve Act) の 場 に ほ か な ら な い。 現 存 在 の 在 り 方 が 実 存 (Ek-sistenz) と 呼 ば れ る の は、 自 己 が 本 来 自 己 の 外 に (ausser sich) 出 て お り、 自 己 か ら 引 き 離 さ れ て い る (sich entrucl) こ と を 示 し て い る か ら で あ る。 自 己 は 本 来 超 越 的

で あ り、 超 越 (Travxender) と は 自 己 が 自 己 か ら の 超 出 で あ り、 自 己 の う ち に 自 己 で な い も の を も つ こ と で あ り、 自 己 の う ち に 距 離 を も つ こ と で あ る。 す な わ ち、 自 己 に お い て あ る こ と か ら 自 己 に 対 し て あ る こ と に な り、 そ れ は 自 己 に お い て あ る こ と の 否 定 で あ る が、 こ の 否 定 に よ つ て 存 在 は 自 己 を 超 越 す る こ と が で き る の で あ る。 し た が つ て 超 越 は 否 定 で あ り 無 (Nichtung) で あ る。 サ ル ト ル は、 自 己 の 現 存 在 と 未 来 存 在 と は 無 の 仕 方 で 結 び 合 い、 こ れ が 自 由 の 現 象 で あ る ( 7) と い う が、 ま さ し く 人 間 存 在 は 自 由 -必 然 の 二 重 性 格 を も つ た 矛 盾 的 存 在 な の で あ る。 ロ ゴ ス に よ る 心 ( 自 由、 可 能、 無 限、 内 在 的、 意 識 的、 時 間 的) と 肉 ( 必 然、 有 限、 外 在 的、 物 体 的、 空 間 的) と の 矛 盾 的 統 一 と し て の 人 間 存 在 は、 絶 対 自 主 的 な 主 体 的 自 我 と し て の 具 体 的 生 で あ る。 し か も そ れ は、 人 間 的 生 の 心 と 肉 ま た は 生 と 死 と が 互 に 対 立 の 両 極 と し て 深 切 断 さ れ て い る に も か か わ ら ず、 絶 対 無 を 根 底 と し た 人 間 理 性 の 超 越 的 否 定 性 を 媒 介 と し て 互 に 弁 証 法 的 に 止 揚 さ れ な が ら、 自 己 が 自 己 そ の も の に な り き ろ う と す る 現 実 的 自 覚 的 生 な の で あ る。 自 己 が 自 己 に な り き ろ う と す る こ と は、 心 と 肉 と が 相 反 相 即 的 に 矛 盾 的 に 結 合 す る そ の 接 点 と し て、 し か も 同 時 に 矛 盾 す る 止 揚 の 両 極 を そ の な か に 包 む 働 く 空 間 と し て、 個 体 的 な 主 体 的 自 我 を 確 立 す る こ と で あ る。 個 体 が 自 己 自 身 に な る と い う こ と は、 主 体 的 自 我 が 自 己 自 身 を 表 現 的 に 形 成 す る こ と で あ る。 そ れ ゆ え に 現 実 的 な 主 体 的 自 我 は、 ロ ゴ ス 的 存 在 で あ る と 同 時 に 身 体 的 パ ス ト 的 存 在 で あ り、 経 験 の 主 体 と し て 生 の 表 現 的 統 一 体 で な け れ ば な ら な い。 そ れ は 単 な る 空 間 分 析 的 で も な く 時 間 流 動 的 で も な く、 物 質 に つ な が り な が ら 同 時 に 精 神 と 不 可 分 離 な 全 体 的 生 命 存 在 と し て の 身 (Person) で あ り、 表 現 的 存 在 と し て の 人 間 的 生 の 具 体 相 で あ る。 主 体 的 自 我 は 形 質 の 場 (Situation of Form-Matter) と し て の 生 の 環 境 と 交 錯 し、 自 覚 的 に 自 己 を 限 定 し な が ら 目 的 行 為 の 主 体 と し て 創 造 的 実 践 を 展 開 す る。 す な わ ち そ れ は 現 実 的 世 界 の 座 標 原 点 の 境 位 に あ る 人 格 体 と し て、 歴 史 や 社 会 の 限 定 を 受 け な が ら 逆 に そ の 限 定 を 超 出 す る こ と に よ つ て こ れ に 限 定 し か え す、 場 所 的 に 意 味 を 担 い か つ 所 有 す る 生 命 の 統 一 体 な の で あ る。 し た が つ て 有 限 者 で あ る 人 間 的 生 の 主 体 性 が 成 立 す る た め に は、Inter-Subjekt の 関 係 に お い て 他 者 に 与 え た 限 定 の 自 己 自 身 へ の 還 帰 と し て の 表 現 的 行 為 の 責 任 が、 そ の 不 可 欠 生 の 表 現 的 否 定 性

-51-密 教 文 化 の 要 件 で な け れ ば な ら な い。 生 ま れ な が ら に 負 荷 さ れ て い る ば か り で な く、 社 会 人 と し て 他 者 と の 関 係 に お い て 外 化 さ れ、 明 ら か な 形 で 自 己 自 身 へ 還 帰 す る 責 任 の 当 体 こ そ 真 の 主 体 的 自 我 で あ り、 こ こ に 現 実 的 人 間 の 実 践 行 為 の 帰 責 性 が 成 立 す る の で あ る。 自 覚 的 自 由 の 主 体 的 自 我 こ そ、 歴 史 的 社 会 成 立 の 根 拠 で あ る。 し た が つ て、 科 学 的 人 間 の 抽 象 的 生 と し て の 主 観 的 自 我 が 観 念 的 抽 象 的 で 超 経 験 的 純 粋 我 で あ る の に 対 し て、 現 実 的 人 間 の 自 覚 的 生 と し て の 主 体 的 自 我 は、 旦 体 的 実 践 的 で あ り 経 験 的 身 体 的 自 我 と い う こ と が で き る。 主 体 的 自 我 が 自 己 凝 集 的 に 世 界 を 超 越 し よ う と す る こ と が 却 つ て 世 界 そ の も の の 拡 散 的 自 己 限 定 を 表 現 す る こ と に な る と い う こ の 矛 盾 と 相 互 限 定 と の 同 時 存 在 的 関 係 は、 現 実 的 世 界 の 原 切 断 (Ur-teilen) 的 事 実 で あ る。 現 実 的 世 界 に お い て は、 主 体 と 客 体、 時 間 と 空 間 と は 結 合 す る こ と に ょ つ て 切 断 さ れ、 切 断 さ れ る こ と に よ つ て 結 合 し て い る の で あ る。 分 別 悟 性 の 立 場 に お け る 客 観 に 対 す る 主 観 は、 存 在 の 超 越 的 否 定 性 と し て の 意 識 の 媒 介 に よ る 認 識 に お け る ﹁ 見 る も の ﹂ で あ り、 そ れ は ま さ し く 知 の 意 識 作 用 で あ る。 し か し 人 間 的 生 の 主 体 的 自 我 は 単 な る 実 体 的 個 我 で も な く、 単 な る 意 識 で も な く、 経 験 的 身 体 的 存 在 と し て の 現 実 的 な 自 覚 的 生 な の で あ る。 し か も そ れ は 単 な る 客 体 的 な 肉 体 的 存 在 で は な く、 形 成 作 用 的 動 的 存 在 で な け れ ば な ら な い。 し か し そ れ は 単 な る 知 的 作 用 (logos) の み で な く、 そ れ と 情 意 的 作 用 (pathos) と のreciprocation の 当 体 で あ り、 し か も 肉 体 と 相 反 相 即 す る 具 体 的 全 意 識 的 作 用 体 と し て 実 践 的 な 行 為 的 動 体 な の で あ る。 主 体 的 自 我 の 保 有 す る 可 能 性 と し て の 絶 対 的 自 由 性 は 即 自 態 の ま ま で は 自 己 を 現 実 化 す る こ と が で き な い。 し た が つ て 主 体 は 対 自 態 と し て の 客 体 お よ び 他 の 主 体 に 対 し て 即 且 対 自 態 へ と 止 揚 を 迫 ら れ る の で あ る が、 そ れ は 生 の 主 体 的 否 定 性 と し て の 人 間 理 性 の 表 現 的 行 為 に お い て 主 体 的 共 同 の 普 遍 的 全 体 に 個 別 即 普 遍 的 動 体 と し て 生 き 抜 く こ と で あ る。 真 の 主 体 の 現 実 的 在 り 方 は、 個 即 全 と し て 個 体 で あ り つ つ 主 体 共 同 の 全 体 に 生 き 貫 ぬ く こ と で あ る。 す な わ ち、 主 体 的 個 体 は 現 実 的 世 界 の 切 点 と し て、 い わ ば 世 界 の 表 現 点 で あ り な が ら、 同 時 に そ の 表 現 的 性 格 と そ れ を 底 に 突 き 抜 け る 否 定 的 超 越 的 性 格 と が 結 び つ く こ と に よ つ て 媒 介 限 定 さ れ る と こ ろ の 表 現 的 否 定 性 の 当 体 と し て の 身 体 的 自 己 で あ る と い え よ う。

ヘ ー ゲ ル に よ つ て 徹 底 深 化 さ れ た 西 洋 近 代 の 理 性 の 立 場 は、 悟 性 的 自 我 の 成 立 に お け る 否 定 の 方 向 を 更 に 深 め、 悟 性 に お け る 反 省 的 否 定 性 を 更 に 否 定 し た も の で あ つ た。 こ の ﹁ 否 定 の 否 定 ﹂ の 立 場 は、 自 我 に 含 ま れ る 矛 盾 し た 方 向 の 二 重 否 定 を 更 に 否 定 す る こ と に よ つ て 肯 定 に 転 じ た も の で あ る。 し か し へ ー ゲ ル の 立 場 は そ の 根 底 に キ リ ス ト 教 の 超 越 神 が 置 か れ て い た た め に、 ﹁ 理 事 不 二 ﹂ の 立 場 を 打 出 し た と は い え、 そ れ は 理 に 偏 し て 現 実 か ら 遊 離 す る 結 果 と な つ た。 心 ( 8) 身 統 一 体 と し て の 主 体 的 自 我 は、 へ ー ゲ ル の 意 志 論 に 明 確 に 提 示 さ れ て い る よ う に、 自 覚 性 ・ 自 発 性 ・共 同 性 の 同 時 成 立 の 構 造 を も つ ロ ゴ ス が、 絶 対 無 を 根 底 と し た 人 間 理 性 の 表 現 的 否 定 性 の 媒 介 を 通 じ て、 主 体 の 内 面 性 の 頂 点 で あ る パ ト ス の ( 9) 情 熱 (Leidenscaft, passion) と 相 反 相 即 的 にreciproate す る 当 体 と し て、 ま さ し く 現 実 的 自 覚 的 生 な の で あ る。 人 間 的 生 の 主 体 的 理 法 は ロ ゴ ス で あ る が、 そ れ は 現 実 に は パ ト ス と し て 現 わ れ、 逆 に ロ ゴ ス は パ ト ス を 原 動 力 と し て 自 発 的 自 由 の 行 為 的 動 体 た り う る の で あ る。 主 体 的 自 我 は ロ ゴ ス 的 パ ト ス 的、 パ ト ス 的 ロ ゴ ス 的 と し て、 肉 体 と 相 反 相 即 す る 具 体 的 全 意 識 的 作 用 体 で あ り、 ま さ し く 個 即 全 的 理 法 を 自 覚 し 推 進 す る パ ト ス 的 実 存 な の で あ る。 主 観 と 客 観 と が 対 立 す る 悟 性 の 立 場 に お け る 主 観 が ロ ゴ ス で あ り 観 照 的 で あ る の に 対 し て、 主 体 と 世 界 ( 客 体) と が 対 立 す る 理 性 の 立 場 に お け る 主 体 は パ ト ス 的 で あ り 実 践 的 で あ る と い え よ う。 パ ト ス は 分 別 的 な 知 覚 意 識 と と も に 現 わ れ る も の で あ り、 意 識 さ れ た 特 定 の 対 象 を 志 向 し 集 中 す る 感 情 で あ る か ら、 そ の 現 わ れ 方 は 対 象 に よ つ て さ ま ざ ま で あ る。 し か も 主 体 的 自 我 の ロ ゴ ス に 内 含 さ れ た 普 遍 性 と し て の 絶 対 自 発 性 ( 可 能 的 自 由 性) と 個 別 性 と し て の 共 同 的 自 由 性 ( 現 実 的 自 由 性) と に 対 応 し て、 パ ト ス に は 奔 放 情 熱 と 純 粋 情 熱 と の 二 面 が あ る。 奔 放 情 熱 は 恣 意 の 絶 対 自 発 性 と と も に あ る パ ト ス で あ り、 純 粋 情 熱 は 個 即 全 的 な 二 重 否 定 の 在 り 方 を す る 共 同 的 自 由 性 と 結 び つ い て い る。 後 者 は 前 者 の 抽 象 性 を 止 揚 し た 具 体 的 パ ト ス で あ る。 そ れ は 愛 知 的、 道 徳 的、 美 的、 宗 教 的 感 情 と し て 顕 わ と な る も の で あ る。 主 体 の 実 践 に お い て 真 理 が 決 定 さ れ る と き に は、 絶 対 無 を 根 底 と す る 人 間 理 性 の 表 現 的 否 定 性 の 媒 介 に よ つ て 主 観 -客 観 の 逆 転 が 生 起 す る。 唯 物 論 の 立 場 で は、 こ の 人 間 理 性 の 表 現 的 否 定 性 は 抽 象 的 観 念 的 と し て 捨 棄 せ ら れ、 内 在 的 有 的 な 生 の 表 現 的 否 定 性

-53-密 教 文 化 も の に よ つ て 代 置 す る の で あ り、 実 存 主 義 も 現 実 的 な も の を 問 題 と し 抽 象 を 排 し て 具 体 的 で あ ろ う と す る 点 で は 唯 物 論 と 通 ず る 立 場 を も つ と い え る が、 キ ェ ル ケ ゴ ー ル に お い て 典 型 的 に 見 ら れ る よ う に、 実 存 主 義 で は 自 然 認 識 は も と よ り 世 界 史 の 考 察 も 実 存 的 で な い と し て 無 視 さ れ る の で あ る。 し か し 真 の 実 存 は 生 の 表 現 的 否 定 性 を 媒 介 す る こ と に よ つ て、 歴 史 的 社 会 的 実 存 と し て 自 然 存 在 と の 関 係 を も 内 含 す べ き で あ る。 抽 象 を 媒 介 と し な い 具 体 は 真 の 現 実 的 具 体 で は あ り え な い か ら で あ る。 存 在 の 自 覚 と し て、 表 現 的 否 定 性 と し て の 意 識 の 主 観 性 を 媒 介 と し た 主 体 こ そ 真 の 人 間 的 生 の 主 体 な の で あ る。 主 体 が 自 己 の 存 在 の 根 底 を 客 観 と し て そ れ か ら 自 己 を 自 由 に し 自 己 に 対 す る も の と し て 世 界 を も ち う る の は、 主 体 的 自 我 が 有 的 存 在 で な く、 生 の 表 現 的 否 定 性 の 自 覚 的 当 体 と し て 無 的 性 格 を も つ こ と に よ つ て の み 可 能 で あ る。 人 間 存 在 が 真 実 在 (Wahr-sein) に 対 面 し う る の は、 絶 対 無 を 根 底 と し た 生 の 表 現 的 否 定 性 を 媒 介 と し た 歴 史 的 社 会 的 現 実 の 主 体 を 確 立 し た と き で あ り、 し か も こ の 現 実 的 な 人 間 的 生 は、 物 の 世 界 に 沈 潜 し な が ら そ れ を 人 間 理 性 の 無 化 (Nichtung) に よ つ て 逆 転 さ せ 自 覚 的 生 と し て の 主 体 的 自 我 た ら し め る の で あ る。 絶 対 無 は 単 な る 虚 無 で は な く、 有 無 を 包 越 す る 存 在 自 体 の 根 源 で あ る。 一 切 が そ れ に お い て 在 り、 一 切 が そ こ へ 還 帰 し て ゆ く と と も に 一 切 が そ こ か ら あ ら た に 生 ま れ で る 存 在 の 根 拠 で あ る。 こ の 絶 対 無 を 根 底 と し た 生 の 表 現 的 否 定 性 こ そ、 主 体 に お け る 主 観 の 根 拠 で あ り、 し か も そ れ に よ つ て 自 己 の 存 在 の 根 底 を 却 つ て 自 己 の 対 象 と な す こ と が 可 能 と な る。 こ の 生 の 表 現 的 否 定 性 の 無 化 再 生 (Represent) の 用 作 に よ つ て、 人 間 的 生 は 自 己 の 物 質 化 さ れ た 存 在 の 在 り 方 を 対 象 化 し 客 体 化 し 分 析 す る こ と に よ つ て 物 質 化 か ら 自 己 を 解 放 し、 物 の 世 界 を 変 革 し て 真 の 歴 史 的 社 会 的 現 実 の 主 体 と な る 道 を 見 出 す こ と が で き る と い え る で あ ろ う。 四 Rarallelism に お い て 否 定 さ れ た 人 間 的 生 の 抽 象 態 と し て の 肉 体 (Body, Fldeh) と 心 (Mind) と の 相 互 能 作 は、 そ れ ら を 包 越 し 媒 介 す る 基 体 と し て の 根 源 的 場 -身 体 的 自 己 の 表 現 的 行 為 の う ち に 生 き て い る と い う 始 原 的 事 実 に お い て、 大 乗 仏 教 の い わ ゆ る ﹁ 空 ﹂ ( osunyata) そ の も の の う ち に 発 顕 さ れ て い る 力 の 源 泉 と し て、 そ の 可 能 的 根 拠 が 与 え ら れ て い る。

創 造 的 生 の 根 源 的 場 に お け る 形 相 (form) と 質 料 ( 寓 僧 窪 霞) と の 相 互 媒 介 作 用 を 通 じ て な さ れ る 諸 交 渉 や 諸 経 験 に お い て 生 命 事 象 は 一 つ の 連 続 的 統 一 体 と し て 自 我 (Self) を 構 成 す る の で あ る が、 そ れ は 不 断 に 変 形 し な が ら 流 動 す る 生 命 の 人 格 的 具 体 相 で あ る。 生 命 は 本 来 活 動 性 (activit) で あ り、 行 為 的 主 体 と し て 認 識 の 場 の 根 底 と し て 自 己 を 開 示 す る。 人 間 的 生 は 有 限 な も の と し て 自 身 を 覚 認 す る と 同 時 に、 有 限 を 超 越 (franszendiern) し て 無 限 の 世 界 へ 自 己 を 拡 大 し よ う と す る。 無 限 の 生 命 は 活 動 的 行 為 的 な 人 間 的 生 の 現 存 (Daseom) を 中 心 と し て、 一 方 に 認 識 や 精 神 や 自 然 の 世 界 を 展 開 し、 他 方 で は 自 己 自 身 と し て の 実 存 (Existenz) の 深 底 に ま で 透 達 す る の で あ る。 自 覚 的 生 と し て の 主 体 的 自 我 は、 個 と 全 が 相 反 相 即 的 に 転 換 媒 介 す る 存 在 の ロ ゴ ス を 表 現 的 否 定 性 と し て の 意 識 を 通 じ て 自 覚 し、 こ れ を 推 進 せ し め よ う と す る パ ト ス 的 実 存 で あ る。 主 体 的 自 我 の パ ト ス は ヒ ュ ー マ ニ テ ィ の 原 動 力 で あ る と と も に 宗 教 的 人 間 の 覚 証 的 生 へ の ス プ リ ン グ ボ ー ド で あ る。 ロ イ ス に よ れ ば、 人 間 は 単 な る 自 然 で は な く、 生 き た 人 間 と し て 現 存 す る 現 実 的 存 在 で あ る。 そ れ は 人 間 が 神 の う ち に あ り 神 に お い て あ る こ と に よ つ て の み 可 能 で あ る。 神 的 生 命 に お い て、 愛 ・ 志 向 ・ 願 望 な ど の 有 限 な 表 現 を な す も の は 神 的 意 志 で あ り、 神 的 目 的 で あ る。 現 実 の 個 体 的 人 間 は 全 体 的 ( 10) 絶 対 的 意 味 に お い て は ﹁ 神 的 意 志 が 産 み な し た 唯 一 人 の 子 ﹂ な の で あ る。 こ の 全 体 的 絶 対 的 生 命 の あ ら ゆ る 断 片 お よ び 諸 相 は、 父 子 の 各 項 と し て 項 に お い て 現 存 し、 個 性 の 当 体 と し て の 個 体 的 人 間 と し て 生 か さ れ る。 現 実 的 世 界 に お け る わ れ わ れ 個 人 の 独 自 的 意 義 お よ び 価 値 は、 現 想 的 最 究 寛 で あ る 神 的 生 命 の 充 実 と し て、 み ず か ら を 全 的 個 と し て 神 的 意 志 の 自 己 表 現 体 系 (self-Representative System) の う ち に 位 置 づ け る と こ ろ に 具 現 さ れ る の で あ る。 生 死 の み で な く す べ て の 生 の 現 実 は、 常 に 相 反 相 即 的 相 互 媒 介 的 に 絶 対 無 の 深 淵 的 相 対 と し て 現 存 現 在 し て い る。 い ず れ の 相 対 項 も そ れ 自 身 で 絶 対 な の で は な い。 存 在 は す べ て 実 体 的 な 絶 対 有 で は な く、 無 自 性 空 で あ り 相 対 有 で あ る。 相 対 有 は 存 在 の 自 己 表 現 的 超 越 と し て の、 す な わ ち 絶 対 無 を 根 底 と し た 生 の 表 現 的 否 定 性 の 媒 介 の 動 相 に お い て、 相 対 は 相 対 の ま ま 絶 対 で あ り、 相 対 有 が 相 対 動 に お い て 相 対 有 で あ る こ と が 絶 対 事 な の で あ る。 超 越 神 を 立 て ぬ 仏 教 は ﹁ 否 定 の 否 定 ﹂ 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 を 更 に 否 定 す る。 世 界 と 自 我 と を 共 に 空 じ、 更 に そ の 空 ず る 立 場 を も 空 ず る の が そ の 根 本 道 で あ る。 空 が 空 じ て い る こ と に お い て 絶 対 で あ る。 絶 対 空 に お い て は 三 界 は 不 可 得 で あ る。 不 可 得 な る が ゆ え に 端 的 な 現 実 で あ る。 こ れ が 宇 宙 の ロ ま こ と ゴ ス で あ り 真 事 で あ る。 ﹁ 如 実 に 三 界 の 相 を 知 見 す る ﹂ 相 対 動 の 絶 対 性 は、 す べ て の 存 在 を ﹁ 内 在 即 超 越、 超 越 即 内 在 ﹂ 的 に そ の よ う に 在 ら し め る 根 源 的 生 の 力 で あ る。 わ れ わ れ の 現 存 の 生 を 包 む 世 界 の 根 底 は、 根 源 的 絶 対 的 生 命 で あ る。 わ れ わ れ の 有 限 な 現 存 的 生 は、 そ こ か ら 生 ま れ、 そ こ で 生 き、 そ こ へ 死 ん で ゆ く 自 己 の 存 在 体 験 に お い て、 常 に 根 源 的 絶 対 的 生 命 に 触 れ つ つ し か も 包 摂 さ れ て い る の で あ る。 ヤ ス パ ー ス に お い て は 超 越 者 と 結 び つ く 主 体 は 現 実 存 在 と ( 11) し て の 実 存 (existetia) で あ る が、 仏 教 に お い て は 超 越 の 主 体 は 無 我 (essentia) で あ る。 主 体 が 無 で あ る と い う こ と は、 主 客 分 立 の 立 場 に お け る 主 観 ( 悟 性 的 自 我) が 徹 底 的 に 否 定 さ れ て い る こ と で あ る。 こ う し た 徹 底 的 主 観 の 否 定 は、 絶 対 者 が 超 越 的 存 在 で は な く し て 絶 対 無 で あ る こ と に よ つ て 可 能 で あ る。 絶 対 者 は 超 越 者 で あ る が 馬 有 で は な く 無 で あ る こ と に よ つ て 超 越 の 主 体 と 一 つ に な る こ と が で き る の で あ る。 無 我 が 主 体 で あ る と い う こ と は、 ﹁ 無 我 即 我、 我 即 無 我 ﹂ と い う こ と で あ り、 我 の 絶 対 的 否 定 と し て 相 対 的 存 在 で あ る 主 体 を 絶 対 的 に 超 越 す る こ と が 同 時 に 我 で あ り、 そ れ は 絶 対 の 否 定 ( 無) が す な わ ち 絶 対 者 で あ る と い う こ と で あ る。 仏 教 に お け る 絶 対 者 は、 自 己 に 否 定 的 に 対 立 す る も の を 自 己 自 身 と す る も の で あ る。 主 客 分 立 の 自 我 を 否 定 的 に 超 越 す る こ と は、 却 つ て そ の 自 我 の 底 へ 深 ま る こ と で あ る。 自 己 を も 含 む 世 界 の 全 体 は 単 な る 存 在 と し て と ら え ら れ る の で は な く、 ﹁ 我 即 無 我、 無 我 即 我 ﹂、 ﹁色 即 是 空、 空 即 是 色 ﹂ と し て 絶 対 空 で あ り 真 空 妙 有 で あ る。 存 在 ( 有) は 客 体 の 基 本 的 性 格 で あ る か ら、 単 な る 存 在 の う ち に は 真 の 主 体 性 は 成 立 し な い。 主 体 の 基 本 的 性 格 は 無 で な け れ ば な ら な い。 主 体 的 存 在 は 単 な る 存 在 で は な く、 無 で あ る こ と に よ つ て 単 な る 存 在 の 客 体 性 に 対 し て 主 体 性 を 確 保 し う る の で あ る。 自 己 ( 主 観) が 無 で あ つ て 有 で あ り、 事 物 ( 客 観) も 無 く し て 有 る と い う Reciprocation の 構 造 (preset-absent) を も つ 無 我 の 立 場 に お い て は、 自 己 も 事 物 も 単 な る 存 在 で は な く、 そ の う ち に 表 現 的 否 定 性 と し て の 主 体 性 を 含 ん で い る と い え よ う。 現 実 的 世 界 の 具 体 的 生 を 意 味 す る 世 間 (loka) の 根 底 に お い て

そ れ の 成 立 を 可 能 な ら し め る も の は、 世 間 と 質 的 に ま た は 次 元 的 に 異 な る 絶 対 空 の 立 場 で あ る。 絶 対 空 の 深 淵 に お い て は、 質 的 相 違 さ な が ら に 全 体 的 構 造 の 相 と し て 世 間 そ の も の が 具 体 化 さ れ る。 時 空 的 に 現 存 現 在 (presepnt) し つ つ あ る 生 の 構 造 が そ れ の 根 底 へ 向 つ て 全 面 的 に 否 定 (absent) せ ら れ る と い う こ と は、 逆 に 空 性 の う え に 新 た に 見 直 さ れ 現 証 (represent) さ れ る こ と に ほ か な ら な い。 ひ と た び 空 の 根 底 へ 押 し や ら れ た 鐸 暮。 ( 現 在 し つ つ あ る も の) が 再 び 空 性 の 形 成 と し て 世 間 の う え に 顕 わ と な る。 す な わ ち 凡 夫 身 の 境 位 に あ るsanto (bhavati) が 菩 薩 身 の 境 位 に あ る 夢 口 富 日 に 絶 対 媒 介 的 に 転 換 す る の で あ る。 相 対 的 な 有-無 の 世 界 に 対 す る 認 識 が 捨 離 し つ く さ れ た 空 の 如 実 相 は、 却 つ て 否 定 さ れ た 認 識 を も 包 ん だ 絶 対 有 で な け れ ば な ら な い。 有-無 の 世 界 を 絶 対 無 と し て 否 定 的 に 否 定 自 身 に よ つ て 尋 求 す る と き、 対 象 的 に 求 め ら れ た 有-無 の 世 界 は 絶 対 無 の 根 底 に 崩 れ 落 ち、 そ こ に 絶 対 有 と し て の 真 如 法 性 の 当 体 で あ る 宗 教 的 主 体 ( 無 我 の 我) が 現 成 す る の で あ る。 わ れ わ れ の 生 命 は 過 去 幾 世 代 の 長 い 生 命 の 流 れ の 一 端 で あ り、 そ の 深 い 根 底 に お い て 宇 宙 の 根 源 的 生 命 か ら 喚 起 せ ら れ て い る わ れ わ れ の 生 活 行 動 は、 普 個 ふ 自 他、 能 所 の 相 反 相 即 的 限 定 に 立 つ 現 存 現 在 の 尖 端 で あ る。 し か し わ れ わ れ の 自 己 の 根 底 は 非 常 に 深 く、 意 識 の 表 面 に 現 わ れ な い 生 命 が 自 己 の 根 底 に 潜 ん で い る。 人 間 存 在 の 思 考 や 生 活 行 動 は、 自 己 の 根 底 に あ つ て 自 己 を 包 む 深 い 大 生 命 の 自 己 表 現 で あ る。 し た が つ て 人 間 的 生 の 血 肉 を は じ め 知 性 も 感 情 も 意 志 も 天 与 の も の で あ り、 い ず れ も そ の ま ま で は 自 性 清 浄 (Svab-dha) な の で あ る。 た だ こ の 血 肉 を 自 我 と し て 執 着 し た り、 知 情 意 を 利 己 心 や 主 我 心 に ょ つ て 繋 縛 す る た め に、 本 来 清 浄 な 人 間 性 は 染 濁 さ れ る の で あ る。 こ う し た 自 己 主 張 の 態 度 や 主 我 心 を 打 破 し、 知 性 や 感 情 や 意 志 を 浄 化 (purify) し て 自 己 本 来 の 立 場 に 還 帰 す る こ と に よ つ て、 は じ あ て そ こ に 無 差 別 平 等 の 地 平 が 開 け、 慈 悲 (maitrkaruna-自 他 一 如 の 愛) の 実 践 が 可 能 と な る の で あ る。 生 の 絶 対 的 な 相 対 動 は そ の 表 現 的 否 定 性 の 媒 介 に よ つ て わ れ わ れ の 身 体 的 存 在 を 浄 ・ 楽 ・ 我 ・常 の 当 体 と し て のPerson た ら し め る 浄 化 活 動 そ の も の で あ る。 自 己 絶 対 化 の 我 執 に 生 き る 人 間 的 存 在 がLeidenschaft の 苦 悩 (leideren) を ス プ リ ン グ ボ ー ド と し て、 絶 対 無 を 根 底 と し た 絶 対 的 相 対 動 を 宇 宙 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 的 生 命 の 実 相 す な わ ち 人 間 的 生 の 本 来 性 と し て 体 認 す る ( 智 慧) と こ ろ に、 絶 対 愛 ( 慈 悲、 無 我 愛) が 身 証 さ れ る の で あ る。 真 言 密 教 に お い て は、 個 性 的 人 間 界 で あ る 智 の 金 剛 界 も 普 遍 的 宇 宙 で あ る 理 ( 悲) の 胎 蔵 界 も 共 に 六 大 所 成 で あ る か ら、 理 智 不 二 の 法 身 大 日 如 来 (Maha-vairocana-tathagata) の 自 内 証 と し て 統 一 さ れ、 同 一 連 続 体 (undifferentiated Oontinuum) と し て ま さ に ﹁ 人 法 不 二 ﹂ な の で あ る。 一 般 の 大 乗 仏 教 で は、 人 間 の 本 能 的 な 欲 情 を 否 定 超 越 し、 智 慧 に よ つ て 自 己 の 理 想 を 実 現 す る ( 自 利) と と も に 慈 悲 に よ つ て 衆 生 を 救 済 し よ う と す る ( 利 他) の で あ る が、 真 言 密 教 は そ の 慈 悲 を 更 に 広 い 範 囲 に 及 ぼ し、 人 間 の 本 能 的 欲 情 を そ の ま ま 方 便 (upausalya) と し て 活 用 す る こ と に よ つ て、 現 実 生 活 の 場 に お い て 理 趣 即 愛 染 の 大 楽 ( 自 利 利 他 円 満) の 究 寛 を 実 現 し よ う と す る も の で あ る ま さ し く そ れ は 智 慧 即 慈 悲 の 生 の 体 認 で あ り、 浄 化 即 救 済、 浄 化 即 証 悟 の 身 証 な の で あ る。 主 体 的 自 我 は 当 為 的 課 題 を 担 つ て 限 り な く 向 上 行 を 絶 対 自 主 的 に 実 践 し よ う と す る も の で あ る と 同 時 に、 カ ン ト の い わ ( 12) ゆ る ﹁ 恣 意 の 絶 対 的 自 発 性 ﹂ な ら び に シ ェ リ ン グ の ﹁ 善 と 悪 ( 13) と の 能 力 と し て の 自 由 ﹂ を も つ こ と に よ つ て、 人 間 的 生 を 絶 対 化 し よ う と す る。 そ れ は 根 源 的 に 生 の 矛 盾 で あ る に も か か わ ら ず、 止 め ら れ な い 人 間 的 生 の ア ポ リ ア で あ り 宿 命 で あ る と も い え よ う。 こ の こ と は 主 体 的 自 我 が 絶 対 自 主 的 に 生 き よ う と す る 生 の 悲 哀 で あ り 苦 悩 な の で あ る。 釈 尊 の 教 示 の 如 く、 人 生 は ま さ し く 本 来 苦 で あ る。 し か も こ の 人 生 苦 の 根 源 は、 人 間 的 存 在 の 絶 対 的 な 自 我 性 の 固 執 に ほ か な ら な い。 主 体 的 自 我 の 根 源 的 罪 業 は 無 明 と し て の 我 執 心 で あ る。 絶 対 者 に ひ た む き に 肉 迫 し よ う と す る 感 性-悟 性-理 性 の い わ ば 竪 の 超 越 ( 連 続 即 非 連 続) と し て の 主 体 的 自 我 の 愛 智 行 ( 往 相) は、 絶 対 無 を 根 底 と し た 生 の 表 現 的 否 定 性 に よ つ て 無 主 体 的 無 我 的 自 我 の 慈 悲 行 ( 還 相) へ と、 絶 対 否 定 の 肯 定 い わ ば 横 の 超 越 (非 連 続 即 連 続) と し て、 絶 対 的 に 転 換 媒 介 せ し め ら れ る の で あ る。 こ こ に い わ ゆ る 生 の 表 現 的 否 定 性 と は、 日 常 的 生 と し て の 生 体 的 個 我 の 徹 底 的 否 定 の 極 に 現 わ れ る 自 覚 的 生 と し て の 主 体 的 自 我 の 無 化 再 生 を 根 拠 づ け る、 絶 対 無 を 根 底 と す る 根 源 的 生 の 包 越 的 原 理 な の で あ る。 そ の 論 理 構 造 は ︹Pressent-absent-rerpesent ︺ と 図 式 化 さ れ、 そ れ は 人 間 の 思 惟 に よ る 行 動 の 場 の 新 た な 形 成 で あ り、 体 験 の 事 実 の 思

惟 に よ る 再 組 織 化 で あ り、 し か も 意 味 と 存 在 と の 矛 盾 的 結 合 と し て の 象 徴 の 場 の 形 成 で も あ り う る と 考 え ら れ よ う。 生 体 的 個 我 の 原 理 が 本 能 ・ 情 緒 で あ り、 主 体 的 自 我 の 原 理 が 理 性 ・ 情 熱 で あ る の に 対 し て、 無 我 的 自 我 の 原 理 は 絶 対 愛 ( 慈 悲) の 身 証 で あ る。 宇 宙 自 然 に 潜 む 理 性 す な わ ち 覚 智 (buddhi, logos) は、 自 然 に 対 す る 人 間 的 生 の 適 合 性 と し て、 生 の 根 本 を 貫 ぬ く 愛 力 (pathos) で あ り、 そ の 愛 力 の 最 高 の 顕 現 が 理 智 不 二 の 法 身 大 日 如 来 な の で あ る。 わ れ わ れ の 意 識 は 生 の 潜 在 的 全 体 が 自 己 自 身 を 体 系 的 に 展 開 す る 過 程 で あ り、 し た が つ て 人 間 的 生 は 自 己 の 意 識 の 根 底 に お い て 実 在 と 血 脈 相 通 じ て い る と い え よ う。 宇 宙 精 神 で あ る 自 性 法 身 大 日 如 来 は 一 切 時 常 住 ・ 一 切 処 遍 在 の 本 不 生 際 (Anutpada) で あ る か ら、 そ の 霊 用 は 常 に 絶 対 事 と し て 現 実 に 現 存 現 在 し、 相 対 有 を 相 対 の ま ま に 浄 在 せ し め ね ば お か ぬ 絶 対 の 愛 力 と し て 活 動 し て い る。 す な わ ち 現 実 は 絶 対 事 の 自 己 限 定 の 現 相 に お い て 脈 動 す る 一 即 一 切 の 世 界 で あ る と い え る。 し た が つ て 愛 力 の 実 在 は 主 我 的 偏 執 的 人 間 に と つ て は 全 く の 虚 無 に す ぎ な い が、 こ の 愛 力 に 感 応 し う る 宗 教 的 実 存 に と つ て は ま さ し く 生 き た 現 実 で あ る。 そ れ は 真 実 存 在 (Wahr-sein) の 動 相 と し て 現 実 存 在 (Wirklich-Sein) な の で あ る。 ま ど か な 現 実 の 相 対 動 そ の も の で あ る ﹁ 事 ﹂ は、 そ の ま ま 宇 宙 の 絶 対 的 な ﹁ 真 事 ﹂ で あ る。 こ の 絶 対 事 の 真 理 ( ﹁ 即 事 而 真、 当 相 即 道 ﹂) 自 体 で あ る 大 日 如 来 は 時 空 を 超 越 し て 永 遠 で あ り 清 浄 で あ り な が ら、 常 に 現 実 相 対 の 今 の す べ て に 内 在 し 脈 動 し て い る 愛 力 な の で あ る。 弘 法 大 師 の ︿ 十 住 心 論 ﹀ 第 十 に ﹁ 秘 密 荘 厳 住 心 と は、 即 ち 是 れ 究 寛 じ て 自 心 の 源 底 を 覚 知 し、 実 の 如 く 自 身 の 数 量 を 証 悟 す ﹂、 ﹁是 の 如 き の 身 心 の 究 寛 を 知 る は、 即 ち 是 れ 秘 密 荘 厳 の 住 処 を 証 す る な り ﹂ と 論 述 さ れ て い る よ う に、 身 心 の 究 寛 で あ る 根 源 的 生 命 の 絶 対 的 な 相 対 動 は 人 間 的 生 に と つ て 絶 対 の 愛 力 で あ り、 そ の 体 認 身 証 は ま さ し く 覚 証 的 生 の 歓 喜 で あ り、 法 悦 に ひ た る 無 碍 的 生 の 実 相 で あ る。 絶 対 無 を 根 底 と し た 表 現 的 否 定 性 の 当 体 と し て の 無 我 的 自 我 (Reprisn Merson) は、 ﹁ 煩 悩 即 菩 提、 生 死 即 浬 契 ﹂ に お け る 絶 対 的 転 換 媒 介 の 動 体 で あ り、 法 身 大 日 如 来 の 智 体 悲 用 と し て の 曼 茶 羅 (Mandala) の 表 現 的 生 命 界 を 貫 ぬ く 即 身 (represe situticion) の 身 (Person) そ の も の で あ る。 ま さ し く そ れ は 即 身 の 境 位 に お け る ﹁ 人 格 と 人 格 と の 交 わ り ﹂ (Commmunion) 生 の 表 現 的 否 定 性

密 教 文 化 に よ つ て ﹁ 永 遠 の 今 ﹂ に 絶 対 的 能 動 的 愛 を 現 成 す る 覚 証 身 の 如 実 の 相 に ほ か な ら な い 。 現 存 的 自 己 を 徹 底 的 に 尋 究 す る ﹁ 悲 智 の 願 行 ﹂ は 、 ﹁ 生 の 表 現 的 否 定 性 ﹂ の 絶 対 的 転 換 媒 介 の 動 体 と し て の 有 限 の 個 に お け る 無 限 の 全 の 活 現 で あ る 。 そ れ は 一 切 の 生 の 事 象 を 自 己 現 存 の 契 機 と し て 摂 取 す る だ け で は な く 、 却 つ て そ れ を 実 存 超 越 の 生 命 の 場 の 表 現 と し て 開 顕 す る こ と な の で あ る 。 全 一 の 生 そ の も の と し て の ﹁ 真 我 ﹂ を 、 如 実 に 覚 知 ( ﹁ 如 実 知 自 心 ﹂) し ﹁ 常 恒 の 現 在 ﹂ と し て 光 耀 充 実 さ せ る ﹁ 三 摩 地 (Samaadhi) 秘 観 ﹂ の 覚 証 こ そ 、 ま さ し く 弘 法 大 師 み ず か ら 即 身 に 現 証 さ れ た 永 遠 不 滅 の 生 命 の 体 達 で あ り 、 成 仏 で あ り 、 し か も 入 定 で あ つ た の で あ る 。 し た が つ て 、 現 実 の わ れ わ れ が こ の 常 恒 的 現 在 ( 即 身 の 境 位) に 立 つ 宗 教 的 主 体 ( 無 我 的 自 我) と し て 自 己 の 生 の 真 実 と 使 命 の 体 達 の 願 行 を 燃 焼 さ せ る な ら ば 、 生 死 を 超 越 し た 六 大 無 碍 常 喩 伽 の 当 体 と し て の 不 滅 の 生 の 充 実 が 身 証 さ れ る と い え る で あ ろ う 。 ︹ 註 ︺ ( 1) ユ ン グ 著 作 集 ( 全 五 巻 ー コ 本 教 文 社 刊) 参 照 ( 2) ( 3) ( 4) ( 5) ( 6) ( 7) ( 8) ( 9) ( 10) ( 11) ( 12) ( 13)