密 教 文 化
天
台
の
密
教
に
つ
い
て
山
口
光
圓
○ 顕 密 二 教 は 大 智 度 論 に 顕 密 二 教 の 分 類 は 古 く 龍 樹 の 大 智 度 論 ( 羅 什 訳) に ﹁ 仏 法 に 二 種 あ り、 一 に は 秘 密、 二 に は 顕 示 な り ﹂ と い う。 こ の 顕 示 と は 出 家 修 道 者 と し て 表 面 に 顕 わ れ て い る。 誰 に で も 目 に つ く 教 と い う こ と で、 顕 露 の 教 と も い わ る る の で あ る。 秘 密 と は 表 面 に は 顕 わ れ て い な い が 冥 々 の う ち に 知 ら し め ら れ る 内 容 を も つ 部 分 を 秘 奥 深 遠 の 教 法 と い う と こ ろ か ら 名 づ け た も の で あ る。 こ ん な に 古 く 顕 密 二 教 の 分 類 が 区 分 さ れ て い た。 ○ 天 台 大 師 の 顕 露 と 秘 密 時 代 は 下 っ て、 階 の 天 台 大 師 の 教 判 で み る と、 五 時 八 教 と い う が、 こ の 中 化 儀 の 四 教 に つ い て、 顕 露 教 と 秘 密 教 と に わ け て い る。 も と 仏 説 法 の 形 式 を 化 儀 と い い、 仏 説 法 の 内 容 を 化 法 と い う。 そ の 化 儀 に つ い て 頓 教 と 漸 教 と に す る、 こ の 頓 漸 二 教 の こ と を 顕 露 定 教 と す る、 こ れ に 対 し て 顕 露 不 定 教 と い う の が あ る。 秘 密 教 に も 秘 密 定 教 と 秘 密 不 定 教 と に 分 け て い る。 顕 露 も 秘 密 も そ の 内 容 と な る も の は 頓 漸 二 教 の 外 に は な い の で あ る。 こ の 顕 露 と は 顕 わ に 露 れ て い る 教 の 意 で あ る が、 秘 密 と い う と 頓 教 の 中 に 漸 教 が あ っ た り、 ま た 漸 教 の よ う な 形 で 説 か れ て い て も そ の 内 容 が 頓 教 で あ っ た り す る。 卑 近 な 例 を い う な ら ば 仏 の 説 法 の う ち に ﹁ 誰 そ れ さ ん は お 人 よ し で あ 6 ﹂ と 話 さ れ た と す る、 そ れ を 聞 い た 人 は お 人 よ し と い う か ら よ い 人 で 親 切 な た よ り に な る お 方 で あ る と 聞 い た 人 が あ る か と 思 う と、 つ づ き に 坐 っ て い た 人 は、 こ の 世 の 中 に お 人 よ し と い う の だ か ら、 そ の か た は う す の ろ で あ る と 聞 い た。 さ き の 人は よ い 人 と 聞 き 次 の 人 は う す の ろ で あ る と 聞 い た。 そ の 聞 い た も の 同 士 が 話 し あ わ な い と 甲 の 人 と 乙 の 人 と の 間 に は 秘 密 に な っ て い る わ け で あ る。 こ の こ と を 維 摩 経 仏 国 品 に ﹁仏 以 一 音 演 説 法 衆 生 随 類 各 得 解 ﹂ と 説 か れ て い る。 こ の 一 音 異 解 に つ い て 五 対 の 異 解 が 考 え ら れ て い る。 大 小 相 対、 因 果 相 対、 当 分 跨 節 相 対、 顕 密 相 対、 定 不 定 相 対 が あ る、 こ れ は 天 台 教 義 で 言 う こ と で あ る か ら、 こ こ で 委 し く 言 う こ と を 略 す る が、 こ ん な 風 に 顕 露、 秘 密 と い う 語 を つ か っ て 分 け た が、 こ れ は 真 言 秘 密 と い う の と は 全 然 関 係 の な い こ と で、 真 言 秘 密 の 経 典 は 唐 の 時 代 に 始 め て 翻 訳 さ れ た も の で あ る か ら 階 の 天 台 大 師 の 教 判 に は 無 関 係 で あ る。 そ の 後 天 台 系 の 学 者 で は 真 言 陀 羅 尼 蔵 と い う 用 語 が 用 い ら れ て い る こ と が あ る。 天 台 の 顕 教 で い う 秘 密 教 と は 一 部 一 秩 を 限 ら ず、 諸 部 に 散 在 す る、 顕 露 に 対 す る 秘 密 教 で 同 聴 の 衆 生 に つ い て 互 相 処、 互 不 相 知 の 秘 密 を い う の で あ る が、 後 の 真 言 秘 密 と い う の は 一 部 一 秩 を 限 っ た も の で、 大 日 経 と か 金 剛 頂 経 と か 蘇 悉 地 経 な ど に つ い て 秘 密 教、 或 は 密 教 と 称 し た の で あ る。 そ れ で 真 言 密 教 の 如 き は 天 台 大 師 の 当 時 に は、 ま だ 新 訳 の 経 が 出 な い 階 の 時 代 の こ と で あ る か ら 顕 露 に 対 す る 秘 密 と 用 い ら れ た の で 真 言 密 教 は こ の 教 判 以 外 の も の で あ っ た の で あ る。 唐 の 時 代 に な っ て 大 日 経 や 金 剛 頂 経 な ど が 翻 訳 さ る る に 及 び 真 言 秘 密 教 な る も の が 流 行 す る に 至 っ た の で あ る。 そ こ で 顕 密 二 教 と い う 分 類 が で き た 訳 で あ る。 前 者 の 顕 教 は 歴 史 的 存 在 で あ る 釈 迦 仏 の 説 い た も の で 法 華、 金 光 明、 仁 王 等 の 諸 経 を 中 心 と す る も の で あ り、 後 者 の 秘 密 教 は 教 理 上 の 存 在 で あ る 大 日 如 来 の 説 で 大 日 経、 理 趣 経、 金 剛 頂 な ど の 諸 経 に 基 づ く も の で あ る。 こ の 密 教 の 特 色 と し て は 極 め て 荘 麗 な そ し て 神 秘 的 な 法 会 儀 式 を と も な い、 そ の 説 く と こ ろ は 現 世 利 益 に 重 点 を お き、 こ の 身 そ の ま ま 仏 で あ る と い う 即 身 成 仏 を 以 て そ の 教 理 と す る の で あ る。 ○ 伝 教、 弘 法 両 大 師 の 入 唐 そ の 後 最 澄 ( 伝 教 大 師)、 空 海 ( 弘 法 大 師) が 入 唐 さ れ、 そ の 頃 中 国 で 盛 ん で あ っ た 密 教 を 相 承 し て 帰 朝 さ れ た。 そ れ で 所 謂 る 密 教 が 公 然 わ が 国 に 伝 来 し た わ け で あ る。 密 教 は は じ め イ ン ド に 起 り、 中 国 に 伝 え ら れ た。 そ の 密 教 の 大 祖 と い わ れ る 善 無 畏 三 蔵 ( 六 三 七 -七 三 五) と 金 剛 智 三 蔵 ( 1 七 三 一) の 二 人 で あ る。 と も に イ ン ド の 出 身 で、 ま ず 善 無 畏 は 唐 の 玄 宗 皇 帝 の 開 元 四 年 ( 七 一 六) に 多 く の 密 教 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 経 典 を 携 え て 来 り、 長 く 洛 陽 に と ど ま っ て そ の 齎 す と こ ろ の 経 典 を 翻 訳 し た の で あ る。 こ れ に 遅 れ る こ と 三 年、 開 元 七 年 ( 七 一 九) に は 金 剛 智 三 蔵 が ま た 密 教 の 経 典 を 携 え て 渡 来、 翌 年 か ら、 洛 陽 で そ の 翻 訳 を 事 と し た。 こ の 年 ま た イ ン ド か ら 不 空 三 蔵 ( 七 〇 五-七 七 四) が 来 っ て 彼 に 師 事 す る こ と 二 十 年、 金 剛 智 の 遣 命 に よ っ て イ ン ド に 帰 り 五 年 の 歳 月 を 費 し て あ ま ね く 密 教 の 典 籍 を も と め て 玄 宗 の 天 宝 五 年 ( 七 四 六) 長 安 に 帰 来 し た。 あ た か も こ の 時 代 は 唐 の 国 運 隆 盛、 繁 華 の 絶 頂 と も い う べ き 時 で、 新 興 仏 教 と し て 豪 華 な 儀 式 を も っ た 密 教 に 対 し て 唐 の 宮 廷 で は 特 に 力 を い れ ら れ た の で あ る。 特 に 不 空 三 蔵 は 玄 宗、 粛 宗、 代 宗 と 歴 代 の 信 任 厚 く、 国 家 的 な 保 護 の も と に 伝 来 経 典 の 翻 訳 と 密 教 儀 式 の 宣 布 に つ と め、 こ の 新 し き 仏 教 で あ る 密 教 は 非 常 な 勢 を も っ て 国 都 長 安 を 中 心 と し て 中 国 全 土 を 風 靡 す る 気 配 を ま し た ほ ど で あ っ た。 ○ 最 澄 の 入 唐 日 本 か ら 最 澄 伝 教 大 師 が 入 唐 し た の は ( 八 〇 四 年) で 恰 も そ の 時 代 で あ っ た の で あ る。 延 暦 二 十 三 年 七 月 六三 日 遣 唐 四 船 の う ち 肥 前 の 田 浦 か ら 第 二 船 に 乗 っ て 出 航、 波 に も ま れ て 九 月 一 日 大 師 や 遣 唐 判 官 菅 原 清 公 等 は 明 州 劉 県 に 上 陸、 九 月 十 五 日 明 州 を 発 し て 二 十 六 日 に 台 州 に 着 い て 陵 淳 に 会 い、 龍 興 寺 に 道 遼 和 尚 を 拝 す、 十 月 七 日 に は 仏 瀧 の 満 師 を 拝 し た。 し か し 最 澄 の 入 唐 は 天 台 教 学 を 伝 来 し よ う に い う 目 的 で あ り、 か つ 留 学 の 期 限 も 極 度 に 制 限 さ れ て 還 学 生 で あ っ た た め も あ ろ う が、 初 め か ら 南 方 の 天 台 山 を 目 ざ し て 進 み、 翌 年 ( 唐 の 順 宗 永 貞 元 年 春) そ の 入 唐 の 目 的 を 達 す る や 直 ち に 帰 国 の 途 に つ こ う と し た が 船 の 都 合 で 一 ケ 月 あ ま り の 余 裕 が で き た の で、 こ れ を 利 用 し て 四 月 十 一 日 順 暁 阿 閣 梨 を 訪 ね て 密 教 の 伝 授 を う け、 そ の 付 法 は 四 月 十 六 日 か ら 十 八 日 で、 五 月 に は 雑 曼 茶 羅 を 受 け そ の 典 籍、 圖 画、 法 具 を も た ら し て 五 月 十 九 日 遣 唐 第 一 船 に 乗 じ て 明 州 を 発 し、 六 月 五 日 に は 対 馬 国 阿 礼 に 着 い て 帰 朝、 密 教 の 伝 授 を う け た の は い わ ば 目 的 外 の 収 穫 で あ っ た わ け で、 こ の 新 し い 平 安 の 都 を 形 づ く ろ う と し て い る 日 本、 こ と に 桓 武 天 皇 に よ っ て 思 わ ざ る 大 き な 歓 迎 を う け る こ と に な っ た の で あ る。 最 澄 の 帰 朝 と と も に そ の 齎 し た 天 台 書 籍 の 書 写 や 研 究 が 国 の 仕 事 と し て 行 わ れ、 こ れ と と も に は じ め て 伝 来 し た 密 教 も わ が 国 朝 野 の 異 常 な 感 動 を も っ て 迎 え ら れ た の で あ る。
天 皇 は 和 気 弘 世 に 勅 し て ﹁ 真 言 の 秘 教 等 い ま だ こ の 土 に 伝 う る こ と を 得 ず、 然 る に 最 澄 幸 に こ の 道 を 得、 ま こ と に 国 師 た り、 宜 し く 諸 寺 の 智 行 兼 備 の も の を 選 ん で 灌 頂 を う け し む べ し ﹂ と、 そ れ で 前 に 天 台 講 演 が 行 な わ れ た 高 雄 山 寺 に そ の た め 入 壇 を 設 備 し、 小 野 苓 守 が 長 官 と し て 一 切 の 事 務 を 管 掌 し た の で あ る。 画 工 の 名 手 二 十 人 を 選 ん で 大 日 如 来 の 像 一 幅、 大 曼 陀 羅 一 幅 を 描 か せ、 ま た 縫 い と り の 仏、 菩 薩、 神 王 の 像 お よ び 旗 五 十 余 慌 を 造 ら せ、 そ の 調 度 一 切 は 内 裏 の 費 用 を も っ て ま か な わ せ ら れ た、 な お 弘 世 に 勅 し て ﹁ 法 会 の 所 用 は 多 少 を 論 ぜ ず 最 澄 の 言 に し た が っ て 皆 悉 く 奉 送 せ よ、 た だ 国 内 に な き も の を 除 く の み ﹂ と 命 ぜ ら れ た。 そ の と き 選 び 出 さ れ た 道 証、 修 円、 勤 操 等 の 八 人 が 最 澄 に し た が っ て 灌 頂 の 秘 法 を 伝 授 し た。 そ れ は 延 暦 二 十 四 年 ( 八 〇 五) 九 月 一 日 高 雄 山 寺 で 行 わ れ た 伝 法 灌 頂 で、 日 本 に お け る 最 初 の 灌 頂 で あ る。 こ の こ と が あ っ て 数 日、 再 び 弘 世 に 勅 し て ﹁ さ き に は 諸 宗 の 学 匠 の た め に 灌 頂 を 行 な わ し め た が、 今 度 は 天 皇 御 自 身 の た め に こ れ を 行 な え ﹂ と の 命 が あ り、 京 都 の 西 の 地 を 選 び、 前 の よ う に 装 備 調 度 を 新 た に 調 え、 勅 使 石 川 川 主 ( か わ ぬ し) を 法 会 の 長 官 と し て 盛 大 に 行 な わ れ、 翌 九 月 十 六 日 附 最 澄 に 伝 法 公 験 ( で ん ぽ う く げ ん、 治 部 省 が 勅 命 を 奉 じ て 出 す、 法 を 伝 え た と い う 証 明 書) が 与 え ら れ た の で あ る。 こ の こ と は 伝 教 大 師 伝 に 出 つ る と こ ろ で あ る。 翌 十 七 日 に は 最 澄 を 宮 中 に 召 し て 密 教 の 修 法 を 行 な わ し め た こ と が 日 本 後 紀 に 記 さ れ て い て、 新 来 の 密 教 に 対 し て わ が 朝 廷 が 大 き な 関 心 を も っ た こ と が 知 ら れ る の で あ る。 な お こ れ よ り さ き 九 月 九 日 地 震 が あ っ た 一、 こ の 日 入 唐 求 法 僧 最 澄 を 殿 上 に 召 し て 読 経 せ し め た、 最 澄 は 唐 国 の 仏 像 を 献 ず ﹂ と 日 本 後 紀 に 見 え る、 最 澄 伝 教 大 師 は 密 教 を 以 て 盛 ん に も て は や さ れ、 宮 中 か ら 非 常 な 関 心 を 以 て む か え ら れ て い た こ と を 察 す る こ と が で き る。 ○ 空 海 の 入 唐 空 海 ( 弘 法 大 師) は 最 澄 と と も に 平 安 仏 教 の 両 巨 星 と し て そ の 名 を う た わ れ た。 こ の 両 者 が 期 せ ず し て、 時 を 同 じ う し、 同 じ 目 的 の 求 法 の 旅 に つ い て、 そ れ ぞ れ 志 を 遂 げ な が ら こ の 両 者 が 帰 朝 の 後 ま で 相 ま み え る 機 会 が な か っ た。 し か し 後 世 の 伝 記 作 者 の 多 く は 同 時 入 唐 の 事 実 か ら 推 し て 両 巨 星 の 劇 的 対 面 を 遂 げ た よ う に 記 し 共 に 入 唐 し た よ う に 表 現 し て い る も 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 の も あ る が、 最 澄 は 前 の 年 か ら 九 州 に で か け て 遣 唐 使 の 船 を 待 っ て 田 浦 で 遣 唐 使 の 第 二 船 に 便 乗 し た が、 空 海 は 難 波 か ら 第 一 船 に 乗 り 込 ん で い た。 こ の 両 船 は 第 三 第 四 の 船 と と も に 肥 前 の 田 浦 か ら 同 時 に 出 航 し だ が、 間 も な く 暴 風 に あ っ て 各 船 は 離 れ ば な れ に な っ て し ま っ た の で あ る。 遣 唐 第 一 船 は 難 航 三 十 日 あ ま り、 八 月 十 日 ( 唐 の 徳 宗 貞 元 二 十 年) 福 州 長 渓 県 の 赤 岸 鎮 に 着 き、 県 な ら び に 鎮 の 役 人 の 勧 め で 十 月 三 日 福 州 に 廻 航 し た ( 日 本 後 紀 に よ る)。 し か る に 州 の 役 人 等 は 船 を 検 束 し て 遣 唐 大 使 等 の 上 陸 を 許 さ な い。 福 州 は 中 国 の は る か 南 方 に あ る 港 で 遣 唐 船 受 け 入 れ の 先 例 が な い ま ま に、 難 航 し て 来 た 日 本 船 の 所 置 に 窮 し た の で あ ろ う。 こ こ で 空 海 の 存 在 が 浮 ぴ あ が っ て く る の で あ る。 空 海 は 大 使 葛 野 麻 呂 に か わ っ て 書 状 を つ く り、 国 命 を お び て 来 航 し た ゆ え ん と 当 港 に つ い た 事 情 を 説 明 し て 観 察 使 で 州 の 長 官 を 兼 ね て い る 刺 史 の 閻 済 美 に お く っ た ( 性 霊 集 に 出 ず る ﹁ 為 大 使 与 福 州 観 察 使 書 一 首)。 そ の 書 状 に よ っ て 大 使 の 衷 情 を 訴 え た の で、 済 美 は は じ め て 大 使 を 好 遇 し、 こ の 由 を 長 安 の 中 央 政 庁 に 報 告 す る 一 方、 そ の 一 行 の た め に 食 料 お よ び 力 者 を 給 与 し、 政 庁 か ら の 指 令 を 待 つ 間 の 宿 舎 を も 与 え た ( 二 十 五 箇 条 遺 言)。 ま た 空 海 自 身 が 上 京 の 許 可 を 乞 う 書 状 を 済 美 に 送 っ て い る ( 性 霊 集 五 与 福 州 観 察 使 入 京 啓 一 首)。 大 使 一 行 が 上 京 す る こ と を 許 さ れ て 福 州 出 発 は 十 一 月 三 日 で、 一 行 二 十 三 人、 陸 路 七 千 五 百 二 十 里 ( シ ナ 里 程) を 踏 破 し、 翌 十 二 月 二 十 三 日 は じ め て 長 安 に 達 し、 翌 二 十 四 日 葛 野 麻 呂 は 国 書、 貢 物 を 皇 帝 徳 宗 に 献 じ、 二 十 五 日 に 接 見 し て 使 命 を 果 し た。 ( 日 本 後 紀 一 二、 延 暦 二 十 四 年 六 月 八 日 の 条) 年 を 越 え て 貞 元 二 十 一 年 正 月 早 々 皇 帝 の 病 気 が 発 表 さ れ た が、 そ の 月 の 二 十 三 日 徳 宗 は 崩 じ、 順 宗 の 即 位 が 行 な わ れ た。 こ の 順 宗 も ま た 病 む と 伝 え ら れ て 宮 廷 は 落 ち つ か ず 騒 然 た る も の が あ り、 外 国 使 臣 と し て 長 逗 留 に 気 兼 し た 葛 野 麻 呂 は 早 速 退 京 の 許 し を 乞 い、 二 月 十 日 長 安 を 辞 し て 帰 国 の 途 に つ き、 五 月 十 八 日 明 州 港 を 発 し て 六 月 五 日 対 馬 に 帰 着、 七 月 一 日 に は そ の 帰 朝 復 命 が 行 わ れ て い る ( 日 本 後 紀 一 三)。 伝 教 大 師 最 澄 も こ の 船 に 同 乗 し て 帰 国 し た の で あ る。 ○ 空 海 は 遣 唐 使 と わ か れ て 遣 唐 大 使 の 帰 国 に あ た り、 空 海 は 入 唐 の 目 的 を 達 す る た め に、 大 使 と 行 を 共 に せ ず 残 留 し た の で あ る。 空 海 と と も に 残 っ た も の は 橘 逸 勢 ( た ち ば な は や な り-八 四 二) が あ る。
逸 勢 は 嵯 峨 天 皇、 弘 法 大 師 と 共 に 日 本 三 筆 の 一 人 に あ げ ら る る 人、 空 海 と と も に 葛 野 麻 呂 に 従 っ て 入 唐、 大 使 の 斡 旋 で 勉 学 の た め の 残 留 が 許 さ れ、 ひ ろ く 唐 の 学 者 を 歴 訪 し て そ の 目 的 を 達 し た の で あ る。 ま た 性 俊 敏 に し て 唐 中 の 文 人 は か れ を 呼 ん で 橘 秀 才 と 称 し た と い う ( 続 群 書 類 従一 九 六 橘 逸 勢 伝) ま た か れ と 同 時 に 入 唐 し た も の に 日 本 の 学 生 霊 船 ( ま た は 霊 仙= り ょ う ぜ ん= と も い う) の が あ っ た。 彼 は 興 福 寺 の 学 僧 慈 温 の 作 っ た ﹁ 法 相 髄 悩 ﹂ ( 大 日 本 仏 教 全 書 八 ○ 所 収) 一 巻 を 携 え て 唐 に 渡 っ た と い う 奥 書 に よ る) か ら、 こ の 時 の 遣 唐 船 に は 留 学 生 や 求 法 僧 が 幾 人 も 乗 っ て い た わ け で あ る。 当 時 の 日 本 が 唐 文 化 の 吸 収 に 努 力 し た 一 面 が う か が わ れ る。 大 日 本 仏 教 全 書 ( = 三 所 収) ﹁ 霊 仙 三 蔵 行 歴 考 ﹂ に よ れ ば、 日 本 へ 帰 国 す る 機 会 な く、 天 長 二 年 ( 八 二 五) に 嵯 峨 上 皇 が 金 百 両 を 彼 に 賜 わ り、 同 五 年 ( 八 二 八) に は 淳 和 天 皇 よ り 百 金 を 賜 わ っ た が、 そ の と き す で に 人 の た め に 毒 殺 さ れ た あ と で あ っ た と い う。 長 安 に 残 っ た 空 海 は 西 明 寺 に あ る さ き の 入 唐 僧 永 忠 ( 七 四 〇-八 一 二) の 故 院 に 止 住 し、 ま ず 諸 大 寺 に 学 匠 を 問 い、 仏 教 の 学 問 に 専 念 し た。 嬉 西 明 寺 は 唐 高 宗 の 建 て た 大 寺 の 一 つ で、 わ が 南 都 の 大 安 寺 は そ の 結 構 を な ら っ た も の と い う ( 元 亨 釈 書 ﹁ 道 慈 伝 ﹂。 永 忠 は 宝 亀 の は じ め 入 唐 し て 在 唐 三 十 年、 こ の 度 の 遣 唐 使 葛 野 麻 呂 と 一 緒 に 帰 国 し た 人 で あ る ( 元 亨 釈 書 ﹁ 永 忠 伝 ﹂) 空 海 は こ の 長 安 の 諸 大 寺 歴 訪 中、 青 龍 寺 を 訪 れ、 学 僧 恵 果 ( 七 四 六-八 〇 五) に 逢 い、 か れ の 宿 願 と し た 真 言 密 教 の 重 要 な 秘 法 を う け る こ と が で き た。 恵 果 は 密 教 弘 通 の 大 祖 と い わ れ る 不 空 の 高 弟 で 当 時 に 於 け る そ の 道 の 最 高 権 威 者 で あ っ た。 当 時 長 安 の 密 教 は 唐 朝 二 十 代 お よ そ 二 百 九 十 年 間、 そ の 最 も 隆 盛 を 極 め た の は 玄 宗 皇 帝 ( 六 八 五-七 六 二) の 時 で、 在 位 四 十 四 年、 そ の 終 り に は 漸 く 政 治 に 倦 き、 有 名 な 楊 貴 妃 と の 愛 欲 生 活 で 七 十 八 年 の 生 涯 に 劇 的 な 終 止 符 を う っ た 人 で あ る が、 二 十 八 歳 で 帝 位 に つ き、 性 英 断 に し て 多 芸、 百 般 の 学 に 通 じ 盛 ん に 人 材 を 登 用 し て 善 政 を 行 な っ た の で 治 績 大 に あ が り、 そ の 治 世、 世 に 聞 え た と 称 す る の で あ る。 開 元 四 年 ( 七 一 六) イ ン ド の 僧 善 無 畏 ( 六 一二 七-七 三 五) が 皇 帝 の 招 請 を う け て 中 国 に 渡 来 し、 そ の 齎 す と こ ろ の 密 教 経 典 の 翻 訳 に 従 事 し た、 そ の 訳 出 に か か る 四 部 十 四 巻、 そ の 中 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 で 大 日 経 七 巻 は 真 言 密 教 の 根 本 聖 典 と し て 最 も 重 要 視 さ れ、 か れ は 真 言 八 祖 の 一 入 に か ぞ え ら れ て い る。 こ れ に お く れ る こ と 三 年 開 元 七 年 に は 同 じ イ ン ド の 僧 金 剛 智 ( 1 七 四 一) が 入 国 し、 翌 年 か ら 皇 帝 深 護 の も と に 洛 陽 及 び 長 安 で、 そ の 携 え て 来 た 密 教 経 典 の 翻 訳 に 従 事 し た。 そ の 訳 す る と こ ろ 八 部 十 一 巻 は 何 れ も 密 教 の 重 要 な 経 典 で あ る。 殊 に そ の 弟 子 に 不 空 ( 七 〇 五-七 七 四) を 出 し た こ と、 真 言 八 祖 の 一 人 で あ る。 不 空 も イ ン ド の 人 で 開 元 八 年 ( 七 二 〇) 十 六 歳 で 洛 陽 に 入 り 金 剛 智 に 師 事 し、 後 勅 命 に 応 じ て そ の 翻 訳 を た す け、 金 剛 智 の 死 後 は そ の 遣 命 に よ り イ ン ド に 帰 り、 五 年 の 歳 月 を 費 し て あ ま ね く 密 教 の 典 籍 を さ が し も と め て 天 宝 五 年 ( 七 四 六) 再 び 長 安 に 来 る。 金 剛 智 の 死 ん だ の は 開 元 二 十 九 年 ( 七 四 一) で あ る が そ の 前 年 当 時 の 状 況 は 頻 り に 歳 豊 稔、 天 下 不 安、 万 里 を 行 く と い え ど も 兵 刃 を 持 た ば と 旧 唐 書 や 玄 宗 本 紀 に 見 え、 皇 帝 の 誕 生 日 を 国 家 の 祝 日 と し 万 民 歓 呼 を も と め、 年 中 行 事 に よ る 宴 楽 は 次 第 に 数 を 加 え た。 そ れ が た め 国 都 長 安 の 繁 昌 ぶ り は 目 を 驚 か す ば か り で あ っ た が、 こ う し た 舞 台 に 現 世 利 益 を 説 き、 豪 華 荘 麗 な 儀 式 に よ っ て 表 現 す る、 い わ ば 新 興 仏 教 と し て の 真 言 密 教 が 登 場 し た の で あ る。 こ れ に 接 し た 玄 宗 皇 帝 は 思 わ ず 快 心 の 笑 を も ら し、 そ れ に し た が う 官 民 も ま た 万 雷 の 拍 手 を 以 て む か え た の で あ る。 ○ 青 龍 寺 恵 果 空 海 が は じ め て 師 事 し た 青 龍 寺 恵 果 は 不 空 の 正 嫡 の 弟 子 で、 か れ は 狭 西 省 西 安 府 の 人、 不 空 に 師 事 す る こ と 二 十 余 年、 そ の 信 頼 を } 身 に あ つ め て、 密 教 の 奥 義 を こ と ご と く 授 け ら れ、 不 空 の 死 後 は 代 宗、 徳 宗、 順 宗 と 歴 代 の 崇 敬 を う け て 三 朝 の 国 師 と 仰 が れ た の で あ る。 恵 果 が 日 本 僧 空 海 と 引 見 し た そ の 時 機 は 永 貞 元 年 ( 八 〇 五 日 本 の 延 暦 二 + 四 年) 六 月 上 旬 の 頃 と 推 定 さ れ る が、 か れ は 六 十 歳、 こ の 年 の 十 二 月 十 五 日 に 亡 く な っ て い る か ら、 そ の 平 生 は む し ろ 病 弱 だ っ た と も 見 ら れ る が、 そ の 頃 す で に 死 期 を 予 知 し て い た も の の よ う で、 空 海 を 見 た 瞬 間、 よ う こ び の 色 を 満 面 に あ ら わ し ﹁ わ れ 先 き よ り 汝 の 来 る を 知 り、 あ い 待 つ こ と 久 し、 今 日 相 ま み え る こ と、 大 に 好 し、 大 に 好 し、 報 命 つ き な ん と す る に 付 法 に 人 な し、 必 ず 速 か に 香 花 を 弁 じ て 灌 頂 壇 に 入 る べ し ﹂ と 告 げ た と い う ( 御 請 来 目 録)。 蓋 し 劇 的 な 対 面 で あ っ た が、 余 命 い く ば く も な き こ と を 自 覚 し な が ら、 そ の 法 を 伝 え る 弟 子 を 意 中 に も た な か っ た か れ が、 た ま た ま
そ の 前 に あ ら わ れ た 異 国 の 求 法 僧 空 海 に 満 腔 の 信 頼 を 感 じ た で あ ろ う こ と は 推 察 に 難 く な い。 す な わ ち 時 を う つ さ ず 秘 法 伝 授 の 壇 を と と の え、 密 教 最 極 の 儀 式 と さ れ る 各 種 の 灌 頂 を 相 い つ い で 授 け、 ま た そ の 師 不 空 が 金 剛 智 か ら 相 伝 す る と こ ろ の 仏 舎 利 ( 釈 迦 仏 の 遣 骨、 伝 来 後、 東 寺 に 秘 蔵 さ れ て 朝 野 信 仰 を あ つ め た)、 仏 像、 仏 画、 仏 具、 法 衣 な ど そ の す べ て を 挙 げ て 空 海 に 授 け、 能 事 全 く 終 れ り と し て 静 か に こ の 世 を 去 っ た の で あ る。 そ の 翌 年 正 月、 空 海 は 皇 帝 の 命 を 奉 じ て、 恵 果 の 墓 誌 銘 を 撰 し て 自 書 し た、 ま た そ の 伝 を 作 っ て ﹁ 大 唐 青 龍 寺 故 三 朝 国 師 碑 一 首 ﹂ と 題 す。 ( 性 霊 集 二 に 収 む る と こ ろ で あ る) ま た 空 海 は 恵 果 に つ い て 秘 法 の 伝 授 を 得 た こ の 年、 カ シ ミ む に し り ヤ の 僧 般 若 と、 北 イ ン ド の 僧 牟 尼 室 利 の 両 人 に 会 い、 そ の 伝 え る と こ ろ の 秘 法 を 授 け ら れ た、 こ れ は 南 イ ン ド に 伝 わ る バ ラ モ ン の 密 教 で あ る と い う ( 秘 密 曼 祭 羅 教 付 法 伝) 空 海 は そ の 入 唐 に 当 っ て、 留 学 二 十 年 を 期 し た と、 さ き に 福 州 の 刺 史 閻 済 美 に 宛 て た 書 状 ( 性 霊 集 五) の 中 で 述 べ て い る が、 恵 果 か ら 秘 密 全 般 の 伝 授 を う け て か ら は、 も は や こ れ 以 上 唐 土 に と ど ま る 必 要 を 感 じ な か っ た で あ ろ う。 恵 果 も ま た、 か れ に そ の す べ て を 付 与 し た 後 は 空 海 に 告 げ て ﹁ 早 く 郷 国 に 帰 り て も っ て 国 家 に 奉 じ、 天 下 に 流 布 し て 蒼 生 の 福 を 増 せ、 し か ら ば す な わ ち 四 海 安 く、 万 民 楽 ま ん、 こ れ す な わ ち 仏 恩 に 報 じ 師 徳 に 報 ず、 国 の た め に は 忠 な り、 家 に お い て は 孝 な り ﹂ と 速 か に 帰 国 す る こ と を 勧 め た の で 帰 郷 し た と 空 海 が そ の 将 来 目 録 の は じ め に 書 い て い る。 そ の 師 恵 果 の 死 が、 か れ に 望 郷 の 思 い を 深 く さ せ た の で も あ ろ う。 か く て 貞 元 二 十 年 ( 八 〇 四) 正 月 長 安 を 辞 し た の で あ る。 0 空 海 の 将 来 目 録 は 最 澄 筆 と い う こ の 将 来 目 録 は 古 く か ら 空 海 自 筆 の 原 本 と 伝 え ら れ て 東 寺 に 秘 蔵 さ れ、 明 治 三 十 年 十 二 月 国 宝 に 指 定 ﹁ 伝 弘 法 大 師 筆 ﹂ と し て 登 録 さ れ た ほ ど で あ る が、 辻 善 之 助 博 士 は こ れ は 伝 教 大 師 が 弘 法 大 師 の 将 来 目 録 を 借 り て 自 分 の 研 究 の た め に と 書 写 し て お い た も の で、 断 じ て 弘 法 大 師 筆 の 原 本 で は な い。 本 書 の 裏 の 判 に ﹁ 比 叡 印 ﹂ が あ る の は、 も と か ら 叡 山 に あ っ た も の が、 い つ の 時 代 に か 誤 っ て 東 寺 に 引 渡 し た も の で あ ろ う と 考 証 ( 日 本 仏 教 史 の 研 究 日 本 仏 教 史 上 世 篇 等) さ れ て 以 来、 東 寺 に あ る 将 来 目 録 は 最 澄 筆 と い う の が 定 説 と な っ て い る。 ○ 密 教 の 伝 来 は 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 密 教 が は じ め て わ が 国 に 伝 わ っ た の は、 伝 教、 弘 法 に よ る と い う が、 そ れ は 組 織 化 さ れ た 密 教 で あ る。 そ れ よ り さ き 密 教 経 典、 ま た は そ の 行 法 の 部 分 的 な も の、 断 片 的 な 伝 来 を い う な ら ば 大 和 の 金 峰 山 寺 の 役 ノ 行 者 小 角、 越 前 白 山 の 泰 澄 の 行 蹟 は 密 教 的 な も の が 多 分 に あ る こ と が 認 め ら れ る。 こ れ 等 を 密 教 と す る な ら ば 奈 良 朝 以 前 に 元 明 天 皇 の 養 老 元 年 ( 七 一 七) に 唐 か ら 帰 朝 し た 道 慈 ( 七 四 四) は 密 教 の 行 法 を 伝 え て か え り、 弘 法 大 師 空 海 に 伝 わ っ た と 元 亨 釈 書 に 記 す と こ ろ で あ る。 げ ん ぽ う 法 相 宗 の 玄 肪 は 聖 武 天 皇 の 天 平 七 年 ( 七 三 五) 唐 か ら 帰 朝 の と き 密 教 の 典 籍 を 持 ち か え っ て い る こ と が 考 え ら れ る。 ま た 正 倉 院 文 書 の 写 経 に つ い て の 記 録 を 見 る と、 天 平 八 年、 九 年 頃 密 教 経 典 の 書 写 が 行 わ れ、 西 大 寺 所 蔵 の 写 経 の 中 に は 天 平 神 護 二 年 ( 七 六 六) 書 写 の 奥 書、 大 日 経 ( 唐 の 開 元 十 四 年、 七 二 六 に 善 無 畏 の 訳 出 し た も の を 四 十 余 年 隔 て、 書 写 さ れ て い る こ と が 石 田 茂 作 博 士 の 奈 良 時 代 の 文 化 雑 攻 に 正 倉 院 文 書 の 調 査 が、 こ の 時 代 に 百 三 十 九 部 の 密 教 典 籍 が 伝 来 し て い た。 ま た 当 時 す で に 密 教 に 関 す る 注 釈 書 が あ っ た こ と、 当 時 の 学 匠 が 密 教 に 関 す る 蔵 書 が 多 く あ っ た こ と、 密 教 経 典 の 名 が 多 く 見 出 さ れ る こ と、 当 時 の 得 度 試 験 の 準 備 に 読 ま れ た 経 典 中、 密 教 経 典 が 十 種 以 上 も 見 え る こ と、 当 時 密 教 関 係 の 仏 像 も 多 く 造 ら れ、 ま た 密 教 修 法 の 道 具 ハ の 奈 良 時 代 と 思 わ る る も の が 発 堀 さ れ て い る こ と な ど を 挙 げ て 奈 良 朝 の 密 教 を 紹 介 さ れ て い る こ と は、 ま こ と に 教 え ら る る 点 が 多 い と 敬 服 す る も の で あ る。 そ れ で 密 教 の 伝 来 は、 伝 教、 弘 法 両 大 師 の そ れ よ り も は る か に さ か の ぼ る わ け で あ る が、一 般 の 通 説 に し た が え ば 組 織 さ れ た 密 教 の 伝 来 は 東 密 と い わ る ・ 弘 法 大 師 の 真 言 宗 の も の と、 台 密 と い わ る 伝 教 大 師 の 天 台 宗 の そ れ で あ る と い う べ き で あ る。 東 密 の 祖 は 弘 法 大 師 空 海 ( 宝 亀 五 年 讃 岐 に 生 れ た 七 七 四 ー 八 三 五) で あ り、 台 密 の 祖 は 伝 教 大 師 最 澄 ( 神 護 景 雲 元 年 近 江 に 生 れ た、 七 六 七 八 二 二) と い う こ と が で き よ う。 と こ ろ が 伝 教、 弘 法 の 二 大 師 は さ き に も 触 れ て お い た よ う に 同 じ 遣 唐 使 の 船 で 入 唐 し た の で あ る が、 乗 船 の 場 所 も ち が い、 便 乗 の 船 も 空 海 は 第 一 船 に 最 澄 は 第 二 船 に 乗 っ た の で あ り、 出 発 し て 間 も な く 暴 風 の た め 離 れ ば な れ に な っ た の で、 第 一 船 と 第 二 船 は そ の 漂 着 す る と こ ろ も ち が っ た の で 最 澄 と
空 海 と は ま だ 語 り あ う 機 会 は な か っ た た よ う で あ る。 ○ 最 澄 と 空 海 の 会 見 こ の 最 澄 と 空 海 両 大 師 の 会 見 は 大 同 四 年 ( 八 〇 九) 二 月 二 日、 空 海、 最 澄 に 刺 を 投 ず と し て 弘 法 大 師 年 譜 に 出 て い る。 こ れ は 天 台 霞 標 に も 載 せ て 弘 法 大 師 名 刺 と い う 一 条 が あ る。 霞 標 は 延 暦 寺 護 国 縁 起 下 ( 仏 全二 一 六) か ら 転 載 し た も の で、 護 国 縁 起 に は 奉 上 伝 空 海 大 同 四 年 二 月 三 日 右 為 二 天 台 伝 灯 一奉 レ 向 二 比 叡 大 禅 師 一 謹 捧 二 名 書 一敬 白 ( 写 本 奥 書 云 此 文 自 筆 正 文、 在 北 谷 八 部 尾 経 蔵 云 云) こ れ に つ い て 従 来 異 論 が あ る。 弘 法 大 師 全 集 編 者 は 本 文 を 輯 録 し た あ と に ﹁ い ま 按 ず る に こ れ 台 徒 の 妾 作 の み ﹂ と 片 づ け て い る が、 妄 作 と 決 定 す る な ら ば 何 故 全 集 に 収 録 し た か を 訊 ね た く な る の で あ る。 こ う い う も の が あ っ た と い う こ と だ け は 事 実 で あ る。 弘 法 大 師 は 伝 教 大 師 に お く れ る こ と 七 年 に し て 生 れ、 伝 教 大 師 の 方 が 七 歳 の 年 長 で あ る。 弘 法 大 師 は 伝 教 大 師 の 滅 後 十 三 年 あ と ま で 生 存 し て 居 ら れ た わ け で あ る。 両 大 師 が 名 刺 を 投 じ て 会 わ れ た の は、 伝 教 大 師 四 十 三 歳、 弘 法 大 師 は 三 十 六 歳 で あ っ た は ず で あ る。 そ れ で 大 同 四 年 ( 八 〇 九) 二 月 三 日 の こ と と い う。 伝 う る と こ で の 文 献 に よ れ ば、 そ の 年 ( 大 同 四 年) 八 月 廿 四 日 に は 伝 教 大 師 が 第 子 経 珍 を 遣 わ し て 空 海 よ り 真 言 法 文 十 二 部 を 借 る と ( 伝 教 大 師 消 息、 全 書 五) い い、 そ の 翌 年 ( 弘 仁 元 年) 空 海 は 東 大 寺 別 当 に 補 せ ら れ て い る。 弘 仁 二 年 の 二 月 十 四 日 に は 伝 教 大 師 か ら 空 海 に 書 を 致 し て 密 教 の 伝 授 を 請 う と い う 消 息 ( 全 集 五)、 ま た そ の 翌 年 ( 弘 仁 三 年) 四 月 十 五 日 に は 空 海 が 書 を 大 師 に 送 っ て 悉 曇 の 疑 義 を 問 う 尺 順 (全 集 五 ノ 附 録) が 伝 わ り、 八 月 十 九 日 に は 伝 教 大 師 が 空 海 に 書 を よ せ て そ の 伝 授 を 諾 せ る を 謝 す と い う 消 息 ( 全 集 五) あ り、 そ の 年 十 月 三 十 六 日 伝 教 大 師 は 書 を 空 海 に よ せ て 金 剛 頂 経 を 借 り た い と 請 う 消 息 ( 全 集 五)、 伝 教 大 師 が 十 一 月 十 四 日 に は 高 雄 山 寺 に 赴 き、 十 五 日 高 雄 山 に て 空 海 か ら 金 剛 界 灌 頂 を 受 け、 ( 同 雄 灌 頂 記) 十 二 月 十 四 日 に 空 海 か ら 胎 蔵 界 灌 頂 を 受 け て い る、 ( 旧 灌 頂 記) つ づ い て 十 八 日 に は 伝 教 大 師 が 書 を 空 海 に 寄 せ て 秘 本 数 部 を 借 ら ん と 請 う 消 息 ( 全 集 五) ま た 泰 範 に ょ せ て 法 華 儀 軌 の 学 得 を 嘱 す る こ と、 円 澄 を し て 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 空 海 に 就 い て 密 教 を 学 ば し む る た め の 消 息、 ( 全 集 五) 弘 仁 四 年 十 一 月 二 十 三 日 自 書 を 空 海 に よ せ て 釈 理 趣 経 等 を 借 ら ん こ と を 請 う 消 息 ( 全 集 五)、 な お 二 十 五 日 書 を 空 海 に よ せ て 其 詩 に 和 せ ん が た め に 礼 仏 図 を 借 ら ん こ と を 請 う 書 状 ( 消 息、 全 集 五)。 弘 仁 五 年 に は 空 海 の 催 徴 に よ り 三 部 の 書 を 返 附 し た 消 息 ( 全 集 五) な ど を 伝 え て 伝 教、 弘 法 両 大 師 の 道 交 が 深 か っ た こ と を 物 語 っ て い る。 後 世 東 西 二 密 の 相 異、 両 大 師 の 仲 の 悪 る か っ た よ う に 伝 う る 向 き も あ る よ う で あ る が、 両 大 師 御 自 身 に あ っ て 億、 互 に 大 人 格 で あ る だ け に 両 大 師 の 間 は 至 っ て 仲 が よ か っ た で あ ろ う と 察 す る も の で あ る。 ○ 空 海、 叡 山 に 登 っ て 法 要 の 呪 願 師 そ れ か あ ら ぬ か 伝 教 大 師 滅 後 十 二 年 ( 承 和 元 年、 八 三 四) 甲 寅 の こ と で あ る が 天 台 座 主 記 ( 青 蓮 院 本) に よ る と 承 和 元 年 三 月 三 十 日 西 塔 院 供 養 檀 主 座 主 円 澄 年 六 十 三 両 塔 内 供 建 立 主 私 号 寂 光 大 師 導 師 元 興 寺 護 命 僧 正 年 八 十 五 叩几 願 空 海 大 僧 都 年 六 + 一 琳讃 真 済 年 三 十 五 梵 音 光 空 年 五 + 六 円 仁 年 四 十 一 錫 杖 安 恵 年 四 十 一 恵 亮 年 二 十 三 と あ る。 伝 教、 弘 法 両 大 師 は 後 世 か ら は 仲 が 悪 か っ た か に 伝 え て い る も の が あ る が、 御 本 人 同 志 と し て は 大 変 仲 よ く し て 居 ら れ、 共 に 平 安 朝 に 於 け る 二 大 巨 星 と し て そ の 人 格 の 然 ら し む る と こ ろ で あ ろ う。 時 の 僧 綱 護 命 に し て も 弘 仁 十 年 五 月 十 九 日 上 表 し て 叡 山 戒 壇 建 立 を 拒 み、 弘 仁 十 一 年 二 月 十 九 日、 伝 教 大 師 か ら 書 を 護 命 に 致 し 回 小 向 大 式 に 署 を 乞 う た こ と が 霞 標 に 伝 え ら れ て い る。 こ の 護 命 が 八 十 五 の 老 齢 で 叡 山 に 登 っ て 西 塔 で 導 師 を つ と め、 空 海 が 兄 願 を つ と め る な ど、 こ の 年 は 空 海 の 晩 年 に て 六 三 十 一 歳 で あ っ た と い う、 大 僧 都 と あ る が、 貞 観 六 年 ( 八 六 四)、 三 月 二 十 七 日 空 海 に 法 印 大 和 尚 を 贈 っ た と あ る か ら そ れ よ り 三 十 年 前 の 承 和 元 年 の こ と で あ る か ら 大 僧 都 で あ っ た こ と も 肯 う こ と が で き よ う。 こ の 当 時 の 高 僧 で あ る か ら 大 義 名 文 に 徹 し て 温 か い 道 交 あ り し こ と を 思 う べ き で あ る。 ○ 両 大 師 の 密 教 は
し か し 両 大 師 の 密 教 と い う こ と に な る と、 何 れ も 秘 密 の こ と で あ る か ら 後 に な る と そ の 判 断 が ち が え ば 互 に 秘 密 相 伝 で、 法 門 を 重 ん ず る 趣 旨 か ら で あ ろ う が、 一 面 よ り す れ ば 勝 手 な こ と を 相 伝 し た と 称 し て い て も 別 だ ん ど こ か ら も 批 難 さ る る こ と は な い の で、 そ の 流 派 が わ か れ て、 相 承 が い ろ い ろ で き た の で あ ろ う。 真 如 親 王 入 笠 の 動 機、 或 は 天 台 遮 那 業 破 邪 弁 正 記 な ど の 資 料 が あ ら わ れ て く る。 伝 教 大 師 の 天 台 系 よ り 流 れ 出 た 密 教 を 天 台 密 教 と い う。 略 し て 台 密 と い う。 弘 法 大 師 の 法 流 の 密 教 を 東 寺 の 密 教 と い う、 略 し て 東 密 と い う。 弘 仁 十 三 年 ( 八 二 二) 六 月 四 日 伝 教 大 師 は 御 入 滅、 そ の 翌 年 即 ち 弘 仁 十 四 年 正 月 十 九 日 嵯 峨 天 皇 は 弘 法 大 師 に 京 都 の 東 寺 を 附 属 せ ら れ た、 東 寺 は 桓 武 天 皇 の 平 安 遷 都 に 際 し、 羅 城 門 の 左 右 に 東 寺 西 寺 を 建 立 せ ら れ、 以 て 鎮 護 国 家 安 泰 の 祈 願 所 と せ ら れ た の で あ る。 そ の 由 緒 あ る 東 寺 を 弘 法 大 師 に 賜 わ っ た の で あ る。 そ こ で 弘 法 大 師 は 仁 王 護 国 般 若 波 羅 蜜 経 に よ っ て 寺 号 を 教 じ よ う 王 護 国 寺 と 改 称 し、 さ ら に 同 年 十 一 月 官 符 を 以 て 五 十 日 の 定 か く そ う 額 僧 ( 勅 願 寺 に 住 す る 定 数 の 僧 を い う) を お き 秘 密 三 蔵 の 研 究 に 従 事 せ し め ら れ た と い う。 伝 教 大 師 還 化 の 後 弘 法 大 師 は 御 親 任 極 め て 厚 く、 大 師 は 好 機 を 逸 せ ず 真 言 密 教 の 弘 通 に つ と め ら れ た の で あ る。 こ れ よ り さ き 弘 仁 七 年 朝 に 奏 し て 高 野 山 を 開 創 し、 四 十 年 ( 八 一 九) に は 金 堂 も で き あ が っ た、 桓 武 天 皇 が 伝 教 大 師 を 愛 さ れ た よ う に、 嵯 峨 天 皇 は 弘 法 大 師 を 寵 愛 し た ま い、 天 皇 親 ら 行 っ て 弘 法 大 師 に 会 う て 書 の 話 な ど な さ っ た の で あ る が、 高 野 山 で は 召 す に し て も 参 詣 す る に し て も 遠 い し、 冬 な ど は 寒 い、 弘 法 大 師 も 相 当 老 僧 に な っ て い る か ら 山 の 上 で は 可 愛 想 だ と い う と こ ろ か ら 京 都 の 東 寺 を 賜 っ た も の で あ ろ う。 弘 法 大 師 は 当 時 政 治 の 中 心 文 化 の 府 た る 京 都 に こ の 由 緒 あ る 大 寺 を 賜 っ た の を 感 謝 し、 三 国 伝 来 の 法 器 を こ の 寺 に 置 い て、 真 言 宗 の 根 拠 と 定 め ら れ た の で あ る。 か く て 東 寺 は 真 言 宗 に 於 け る 学 究 の 根 本 道 場、 宮 中 か ら の 連 絡、 一 宗 統 轄 の 惣 府 と な 妙、 真 言 学 者 も 多 く、 東 寺 が 真 言 宗 の 中 心 と な り、 真 言 密 教 の こ と を 東 密 と 称 す る に 到 っ た の で あ ろ う。 こ の 東 密 な る 学 語 は 東 寺 以 前 の 真 言 宗 密 教 学 に 対 し て 言 っ た 語 で は な く、 台 密 に 対 し て で き た 語 で あ ろ う。 台 密 な る 語 が 何 時 何 人 か ら 言 い 出 さ れ た か は 判 然 し な い が、 東 寺 の 三 宝、 即 ち 頼 宝、 果 宝、 賢 宝 あ た り か ら 出 た 語 で な か ろ う か、 蓋 し 果 宝 師 が 天 台 の 密 教 を 批 難 す る た め に 台 密 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 と 略 称 さ れ、 東 密、 台 密 の 語 が 生 れ た の で、 弘 法 大 師 系 真 言 宗 の 密 教 を 東 密 と 称 し、 そ れ に 対 し て 天 台 の 密 教、 即 ち 伝 教 大 師 系 の も の を 台 密 と 略 称 す る の で あ る。 ○ 東 台 二 密 の 流 派 東 密 に し て も、 台 密 に し て も そ の 後 流 派 多 く な り、 東 密 に あ っ て は 小 野 三 流 ( 勧 修 寺 流、 安 禅 寺 流、 随 心 院 流)、 醍 醐 三 流 ( 三 宝 院 流、 理 性 院 流、 金 剛 王 院 流)、 広 沢 三 流 ( 伝 法 院 流、 忍 辱 山 流、 華 蔵 院 流)、 仁 和 寺 三 流 ( 御 流、 西 院 流、 保 寿 院 流) の 十 二 流 な ど あ る こ と を 恵 澄 大 和 尚 の 密 門 雑 抄 に 連 ね て い る。 ○ 台 密 の 流 派 台 密 の 流 派 に つ い て は、 山 門 は 古 く は 慈 覚 大 師 の 下 に 谷 流 こ う げ い と 川 流 と の 二 流 が あ る。 皇 慶 は 東 塔 南 谷 に 住 し た か ら 皇 慶 の 流 を 谷 流 と い う。 東 塔 の 南 谷、 西 塔 の 北 谷、 横 川 の 都 率 を た だ 川 流 と い う。 当 今 は 法 曼 流、 穴 太 流、 三 昧 流 の 三 流 で あ る。 い け が み 皇 慶 が 丹 波 の 池 上 に 住 せ し と き 猿 が 背 を 掻 き 破 り 血 が 三 筋 流 れ た の を 夢 み て、 わ が 末 の 世 に は 三 流 に 分 る る こ と を 知 れ り と い う。 伝 教 大 師 流 は 古 よ り 所 伝 詳 か で な い、 当 時 西 塔 に 伝 え る 山 家 灌 頂 を 此 流 と い う が 判 然 し な い。 智 証 大 師 流 は 三 井 寺 に 伝 え る 唐 室 の 灌 頂 で あ る。 慈 恵 大 師 流 は 鶏 足 院 に 伝 え る 離 三 業 灌 頂 な り と い う。 院 尊 流 は 印 信 に 聖 行 の 伝 と あ る の が 是 で あ る。 智 泉 流 は 穴 太 流 に 伝 え る 合 行 の こ と で あ る。 仏 頂、 穴 太 流、 西 山 流 は 同 じ 流 を 人 に つ い て 分 け た の で あ る。 三 昧 流 は い ま 東 塔 南 谷、 黒 子 千 妙 寺 に 伝 え る 灌 頂 で あ る。 法 曼 流 は 三 昧 流 よ り 出 て 別 に 一 流 を た て た も の で あ る。 世 良 田、 書 写 は 葉 上 流 で あ る。 梨 本 流 は 梶 井 門 主 の 室 に 印 信 に て 伝 え る と い う。 味 岡 流、 功 徳 流 は 所 伝 詳 か で な い。 ま た 昔 は 阿 閣 梨 が 経 軌 に て 本 尊 に 随 い 行 軌 を 取 り 組 み て 授 け た も の で い ま 用 う る と こ ろ の 行 用 は 皇 慶 よ り 始 ま る と い う。 か よ う に 諸 流 に 分 れ て い る が 現 に 叡 山 で 伝 う る と こ ろ に よ れ ば ﹁ 五 箇 灌 頂 略 血 詠 ﹂ な る も の が あ っ て ﹁ 行 光、 正 覚 院 ( 西 山 流) 総 持 院、 鶏 足 院、 法 曼 院 ﹂ な ど 灌 室 が あ っ て 灌 頂 が 行 わ れ て い る。 ま た 台 密 山 門 十 三 流 な る 譜 図 が あ る。 慧 澄 大 和 尚 の 著 で 門 人 慈 望 謹 校 と あ る も の の は じ め に 出 さ れ て い る。 山 門 十 三 流 一 根 本 大 師 流
-52-(ニ) 智 証 大 師 流 (二) 慈 恵 大 師 流 慈 覚 大 師 流 -安 恵-長 意-玄 昭-玄 笙-尊 意 --円 賀-慶 円 -慶 妙 -(十三 ) 梨 本 流 明 快 梶 井 門 主 祖 -平 燈-智 淵-明 靖-静 真-皇 慶 -(四) 院 尊 流 院 尊 (五) 三 昧 流 良 祐 行 玄 覚 快 親 王 -慈 円 青 運 門 主 祖 -相 実 静 然 仙 雲 仙 尊 十 一 法 曼 流 十ニ 功 徳 流 -忠 尋 恵 淵 慧 尋 快 雅 頼 昭 (六) 仏 頂 流 十 穴 太 流 行 厳-聖 昭 契 中 忠 快 承 澄 澄 豪 -九 智 泉 流 覚 範 穴 太 伝 二 智 泉 合 行 一 正 覚 院 灌 頂 祖 豪 鎮-厳 豪 惣 持 坊 灌 頂 祖 行 偏 -真 覚 行 光 坊 灌 頂 祖 永 慶-円 俊 鶏 足 院 灌 頂 祖 宗 証 七 蓮 華 流 葉 上 流 十 三 流 外 永 意 仁 弁 基 好 栄 西-ハ 味 岡 流 忠 済 世 良 田 灌 頂 祖 書 写 灌 頂 祖 栄 朝-栄 宋 -環 海 十 三 流 ノ 外 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 写 真 説 明 ノ レ ノ ハ レ 一 切 六 大 是 大 曼 陀 羅 一 切 顕 色 是 三 昧 耶 曼 陀 羅 一 切 文 字 音 臥 斌 法 曼 陀 鵬, 一 切 諸 法 無 レ先 爾 四 曼 陀 羅 ニ ハ チ ノ ナ リ ノ ノ 身 -此 四 曼 陀 羅 身 即 大 日 如 来 住 処 云 々 又 実 業 九 界 ノ モ タ レ ノ ナ ル カ ト ン テ ノ ヲ 有 情 心 行 ・亦 是 大 日 如 来 住 処 歎 否 問 華 厳 甥 伽 等 説 舟 テ ノ ク ル ■ ノ ノ 昌 引 畢 天 台 宗 云 一 仏 成 仏 之 時 法 界 無 レ非 二此 仏 依 正 一亦 ク ノ バ ク ン ノ ニ ノ ハ エ ノ 云 阿 鼻 依 正 全 処 二極 聖 之 自 心 一毘 盧 身 土 不 レ 蹄 二 凡 下 之 ヲ ニ ス ノ 一 念 一云 云 故 知 実 報 九 界 有 情 陰 界 入 等 皆 是 大 日 如 蜘 住 処 協 " 苔 旗 仏 島 為 訓 樹 処 二 臨 施 託 仏 見 境 界 一傷 踊 依 正 身 ニ ニ ぴ ク 土 二 旦 為 二能 引 -不 思 議 義 理 ア ル ゴ ザ ン ナ レ ナ ド 遠 非 レ 可 レ 思 レ ノ ヲ ク 之 此 等 仏 身 為 住 処 仏 土 為 住 処 様 委 明 只 我 等 色 ノ ノ ニ 心 体 常 是 毘 盧 遮 那 平 等 智 身-写 真 筆 者 の 略 歴 こ の 筆 者 は 近 世 の 台 密 学 者 洞 松 実 海 師 の も の で 密 論 議 の 論 草 の 一 部 で あ る。 実 海 師 は 大 阪 四 天 王 寺 の 初 代 住 職 に し て 明 治 十 五 年 三 月 入 寂 さ る。
〇 四 度 行 用 台 密 に あ っ て 皇 慶 か ら と い う が 四 度 行 用 な る も の が 定 ま っ た と い う。 現 に 山 門 系 で は 十 八 道、 胎 蔵 界、 金 剛 界、 護 摩 と 次 第 す る。 三 井 で は 十 八 道、 胎 蔵 界、 護 摩、 金 剛 界 と 次 第 す る の で あ る。 こ れ ら の こ と を は じ め、 灌 頂 の 種 類 ( 五 種 の 三 摩 耶)、 十 八 契 印 儀 軌 一 巻 の こ と、、 四 度 次 第 の こ と、 四 度 加 行 に し て も 前 加 行 次 第 書 に 石 印 押 不 の こ と、 加 行 浄 衣 の こ と、 密 門 に 教 相 と 事 相 と 現 行 と の 区 分、 道 場 の 本 尊 は 南 面 す る こ と、 香 象 の こ と、 供 花、 供 物 の こ と、 細 大 注 意 の 点 を 記 述 し て い る。 こ の こ と 手 近 な 指 南 書 と し て ﹁ 清 浄 金 剛 密 者 宗 淵 四 度 授 受 弁 聞 抄、 阿 闇 梨 覚 宝 記 ﹂ と あ り、 こ の 書 の 伝 通 は 奥 書 に ﹁右 覚 宝 大 僧 正 直 筆 写 本 五 十 一 紙 以 令 法 久 住 為 書 写 卒、 明 治 三 十 U 年 四 月 二 十 二 日、 台 宗 末 学 慈 尚、 明 治 四 十 二 年 初 夏 以 慈 尚 僧 正 書 写 ・ 本 録 之 福 田 尭 頴 云 々 ﹂ と あ り、 以 て 現 に 行 わ る る も の で あ る こ と が 知 ら れ る。 そ の 他 こ の 種 の 伝 本 に よ れ ば 些 細 な こ と で は あ る が 相 当 異 説 が 見 出 さ る る の で あ る。 ( 写 真 参 照) 東 密 二 密 の 同 異 に つ い て 二 三 の 例 を あ げ る な ら ば、 四 度 加 行 と い う て も、 台 東 二 密 と も 初 め は 十 八 道 で あ る も、 余 の 三 度 に つ い て は 台 密 だ け で も 三 派 の 次 第 が 同 じ く な い、 山 門 の 諸 流 は 胎、 金、 護 摩 と 次 第 す る が、 寺 門 の 流 は 胎、 護 摩、 金 と 次 第 す る、 東 密 で は 金、 胎、 護 摩 と 次 第 に 授 与 し て 行 ぜ し め る よ う で あ る。 ま た 十 八 道 の 前 行 に は 山 門 で は 不 動 尊 を 念 ず る が 東 密 で は 多 く 如 意 輪 法 を 修 せ し め て い る。 当 界 の と き も 曼 茶 羅 に む か っ て 修 す る 東 密 と、 台 密 で は 不 動 尊 を 本 尊 と し て 当 界 の 曼 茶 羅 を 供 養 せ し め て い る。 ま た 叡 山 に あ り て 論 議 な る も の が あ っ た。 顕 の 論 議 は 理 密 の 論、 密 の 論 議 は 倶 密 の 論 で、 古 く か ら 倶 密 の 論 草 を 遮 那 業 案 立 と 呼 び、 理 密 の 論 草 を 柏 原 案 立 と 称 す、 か か る 密 論 議 を 見 る と 台 密 研 究 が 相 当 熾 ん で あ っ た こ と が 察 せ ら れ る。 ま た 法 具 ハ と し て の 五 股 杵 は 難 断 の 惑 を 永 断 す る 金 剛 の 智 慧 を あ ら わ す も の で、 も と は 戦 旦 ハ ( 或 は 武 具) で あ っ た の が 仏 者 殊 に 密 教 者 に よ っ て 用 い ら る る よ う に な っ た の で、 中 股 は 法 界 体 性 智、 大 日 本 地 の 自 性 に し て 方 便 を 加 え な い 真 直 ( ま っ す ぐ) で あ る。 四 股 は 曲 り て 内 に 向 い、 四 智 は 四 仏 に し て 大 日 本 地 の 自 証 の 智 は 加 持 方 便 の 教 化 を 起 す こ と を あ ら わ す の で あ る。 上 下 同 じ き は 生 仏 同 じ く 五 智 を 具 足 す る こ と を あ ら わ し、 把 る と こ ろ に 四 層 の 八 葉 あ る は 四 波 羅 密、 十 六 大 菩 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 薩 八 供 四 摂 の 三 十 七 尊 を あ ら わ す の で あ る。 四 角 に 四 の 宝 珠 が あ る の は 四 仏 で あ る。 真 ン 中 に 隠 れ て 大 日 の 一 珠 あ り と 思 う べ き で あ る。 そ れ で 三 十 七 尊 の 徳 を 具 ハ 足 す る こ と を あ ら わ す も の で、 こ れ を 掌 中 に 持 す る こ と は 仏 の 金 剛 の 徳 に 住 す る こ と を あ ら わ す の で あ る。 三 股 は 身 口 意 三 密 平 等 を あ ら わ し、 独 股 は 一 相 堅 利 を 表 わ す も の で あ る。 物 を 成 就 す る に は 五 股 を 用 い、 加 持 す る に は 三 股 を 用 い、 念 請 に は 独 股 を 用 い る の で あ る。 ま た 蓮 華 部 は 三 股、 仏 部 は 五 股、 金 剛 部 は 独 股 な り と す る。 な お 三 股 を 謁 磨 杵 と い う こ と も あ る。 〇 五 時 五 教 判 以 上 説 き 去 り、 説 き 来 っ た が、 台 密 は 伝 教 大 師 に 発 し、 叡 山 天 台 の 流 れ か ら 発 達 し た も の で 大 日 経 を 所 依 と す る こ と は 勿 論 で あ る が、 叡 山 の 特 色 と し て 円、 密、 禅、 戒 悉 く 法 華 経 を 離 れ た も の で は な く、 叡 山 の 祖 判 と し て 五 時 五 教 と い う。 そ の 第 五 時 を 初 中 後 に 分 別 し、 初 善 は 法 華、 中 善 は 浬 葉、 こ の 二 善 は と も に 理 密 に し て、 真 言 一 大 円 教 を 後 善 と し、 倶 密 の 真 言 一 大 円 教 と す る の で、 教 相 と し て 蔵、 通、 別、 円、 密 の 五 教 を 以 て 北 嶺 仏 教 の 綱 格 と す る の で あ る。 台 密 の 教 相、 宗 旨 と し て は、 大 日 経 義 釈 は 胎 蔵 界 の 学、 金 剛 頂 経 の 疏 は 金 剛 界 の 学、 ま た 五 部 の 秘 経 を い う な ら ば、 東 密 で は 大 日、 金 剛 頂、 蘇 悉 地、 喩 祇、 要 略 念 請 と す る が、 台 密 で は 大 日、 金 剛 頂、 蘇 悉 地、 楡 舐、 菩 提 場 経 ( 五 大 疏 と も い う) で あ る。 ま た 台 密 の 五 小 部 と い う の が あ る。 菩 提 心 論、 大 日 経 指 帰、 講 演 法 華 儀、 秘 密 即 身 義、 理 趣 釈 を い い、 こ の 五 大 疏 を 琢 磨 す べ き で あ る と し、 大 日 経 義 釈、 金 剛 頂 経 疏、 蘇 悉 地 経 疏、 菩 提 場 一 字 経 義 釈、 喩 祇 経 行 法 記 を い う の で あ る。 東 密 の こ と も 知 ら ん と す る な ら ば 十 巻 書、 十 住 心 論 な ど を 見 る べ き で あ る と 台 密 で は い う て い る。 な お 台 密 を 手 っ と り 早 く 理 解 す る に は 二 部 の 大 本 と 称 す る 心 義 抄、 教 時 義 を 見 る べ き で あ る。 要 す る に 台 密 で は 法 華 経 を 離 れ ざ る 顕 密 一 致 を 立 場 と し て い る の で、 遮 情 表 徳 各 悉 檀 赴 機 の 異 説 な り と し、 法 華 と 大 日 と は 法 の 勝 劣 を 論 ず べ き で な い と し、 顕 密 一 致 と 心 得 る の で あ る。 東 密 で は 事 理 の 本 末、 遮 情 表 徳 を 法 の 勝 劣 と し て 密 は 勝 れ、 顕 は 劣 る と 教 え る の で あ る。 法 華 大 日 一 な り と い う 立 場
を と っ た 台 密 で は 即 事 而 真 に し て 今 日 現 顕 の 事 相 の ま ま を 真 如 の 徳 と す る の で あ る か ら、 天 台 密 教 な る も の が な り た っ た の で あ る。 古 来 密 教 論 議 の う え で 天 台 宗 の 意 は と し て 六 大、 四 曼、 三 密 を 法 華 円 教 の 教 意 に 約 し た も の と 解 す べ き で あ る。 そ の 一 例 を 洞 松 実 海 師 の 筆 に な る、 顕 密 一 致、 大 日 法 華 一 な り と い う 見 解 を 明 か に し た も の で あ る。 ( 写 真、 そ の 筆 蹟 に よ っ て 知 る べ き で あ る。) ノ ハ レ ノ ハ 一 切 六 大 是 大 曼 茶 羅、 一 切 顕 色 形 色 是 ナ リ ノ ハ ナ リ 三 昧 耶 曼 茶 羅 一 切 文 字 音 声 是 法 曼 茶 羅 ノ ハ ナ リ シ 一 切 三 業 六 根 是 掲 磨 曼 茶 羅 一 切 諸 法 無 レ ス ト イ フ ニ ハ 非 二 此 四 曼 茶 羅 身 一此 四 曼 茶 羅 身 即 大 日 如 ノ ナ リ ノ ノ ノ モ 来 住 処 云 々 又 実 業 九 界 有 情 心 行 亦 是 大 ノ ム ト コ ロ ヤ ト シ テ ノ ヲ キ テ 日 如 来 住 処 歎 否 問 華 厳 榜 伽 等 説 引 畢 天 ノ ルコト ノ ノ 台 宗 云 一 仏 成 仏 之 時 法 界 無 レ 非 二 此 仏 依 正 一 ノ ノ バ ク シ ニ ノ ハ 亦 云 阿 鼻 依 正 全 処 二 極 聖 之 自 心 一毘 盧 身 土 ニ ヲ ニ マ ノ 不 レ 輸 二 凡 下 之 一 念 一 云 云 故 知 実 報 九 界 有 情 レ ノ ら タ リヘ 陰 界 入 等 皆 是 大 日 如 来 住 処 被 レ 苔 〇 六 大、 四 曼、 三 密 に つ い て 由 来、 密 教 で は 六 大、 四 曼、 三 密、 即 事 而 真、 即 身 成 仏 を 説 く と い う。 弘 法 大 師 の 即 身 成 仏 義 に 八 句 の 頒 文、 即 ち 八 祖 相 承 頒 文 と し て 六 大 無 擬 常 喩 伽 ( 体) 四 種 曼 茶 羅 各 不 離 ( 相) 三 密 加 持 速 疾 顕 ( 用) 重 々 帝 網 名 即 身 法 然 具 ハ足 薩 般 若 心 数 心 王 過 二 刹 塵 三 各 奥 五 智 無 際 智 円 鏡 力 故 実 覚 智 と い う。 こ の 六 大 体 大 説 に つ い て も、 地、 水、 火、 風、 空、 識 の 六 大 を 指 し て 万 有 の 体 性、 真 際 は 六 大 に 外 な ら ぬ と す る の で あ る が、 こ の 六 大 に つ い て も 台 密 で は 阿 字 体 大 説 を 重 視 す る の で あ る。 五 大 院 安 然 を は じ め、 台 密 の 先 徳 の 多 く は 阿 字 体 大 説 を 以 て 東 密 の 六 大 体 大 説 に 対 し て い る。 ま ず 慈 覚 大 師 の 一 大 名 著 と い わ る る 金 剛 頂 経 の 疏 の 中、 経 体 を 弁 す る に、 五 重 玄 義 の 中 第 二 の 弁 体 章 に ヤ レ チ ノ ノ ノ 想 体 名 是 即 本 有 阿 字、 一 部 指 帰 衆 義 之 都 会 也 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 と 本 有 の 阿 字 を 以 て 経 体 と し て いす、 そ れ は 大 師 の 胸 臆 に 出 ず る の で は な く ニ ニ デ カ ト ク 故 大 毘 盧 遮 那 経 第 二 云 二 何 真 言 教 法 一謂 阿 ナ リ 字 門 と あ る。 ま た 義 釈 ( 五 ノ 三 四) に は こ れ を 釈 し て ハ レ ナ リ 阿 字 是 一 切 法 教 之 本 と い う。 さ き に 言 う よ う に 慈 覚 大 師 は 密 教 の 根 本 経 体 を 阿 字 な り と き め ら れ、 五 大 院 安 然 も 教 時 問 答 第 三 に 密 教 に つ い て 五 重 玄 釈 を 設 け て 弁 体 章 に 阿 字 体 大 説 を 述 べ、 六 祖 智 証 大 師 も 亦 菩 提 場 経 略 義 釈 に は 経 体 を 阿 字 と す る こ と を 述 べ て い る。 か く て 台 密 に あ り て は 阿 字 体 大 説 を 立 て る の で、 六 大 体 大 説 を 言 わ ぬ で は な い が 東 密 の 六 大 体 大 説 と 異 る と こ ろ で あ る。 阿 字 と は 本 不 生 の 義 で、 三 世 を 貫 き 十 方 に 遍 満 す る 周 遍 法 界 の 大 真 理 で あ る。 こ の 一 大 真 理 が 不 生 不 滅、 無 始 無 終、 法 爾 常 然 の 本 体 で あ る か ら、 こ れ を 本 不 生 と い う の で あ る。 こ れ を 法 華 経 の 経 体 た る 真 如 実 相 と 別 な も の と は 考 え な い の で そ こ に 円 密 一 致 の 台 密 の 根 本 原 理 が 存 す る の で あ る。 お な じ 密 教 で あ り な が ら 東 密 で は 六 大 体 大 を 説 き、 台 密 で は 阿 字 体 大 説 を と っ た の は、 東 密 は 密 経 の み に よ っ て 立 教 開 宗 し た の で 単 純 に 密 教 々 理 を 説 き あ ら わ す の で あ る が、 台 密 で は 天 台 円 宗 の 中 へ 真 言 秘 密 の 法 門 を と り 入 れ た の で あ る か ら、 従 来 の 円 教 と 新 来 の 密 教 と の 調 和 に 努 力 し た も の で あ る。 そ れ は 中 国 に 於 て 既 に 一 行 阿 闇 梨 の 義 釈 に ニ リ ノ ノ ノ 阿 字 有 二 三 義 一空 義、 有 義、 不 生 義 也 と 説 い て 天 台 の 三 諦 と の 調 和 を 計 っ て い る、 六 大 体 大 説 で は 三 諦 三 観 の 原 理 が あ ら わ れ に く い た め に 阿 字 体 大 に 重 点 を お い て、 あ ら ゆ る 法 界 の 一 塵 一 法 皆 悉 く こ の 三 義 か ら 成 り た つ と い う、 こ の 三 義 は 阿 字 の 本 体 で あ る か ら、 阿 字 体 大 説 が 円 教 の 空 仮 中 三 観 を 密 教 の 上 か ら 説 い た も の で あ る と い う こ と が で き る の で あ る。 東 密 が 六 大 体 大 を 重 視 す る に 対 し て 台 密 は 阿 字 体 大 に 重 点 を お く の で あ る。 ま た 相 大 に つ い て も 四 曼 相 大 と い う、 四 曼 と は 大 曼 茶 羅、 三 摩 耶 曼 奈 羅、 法 曼 茶 羅、 錫 磨 曼 茶 羅 の 四 で あ る が、 こ の 四 は 万 法 の 相 ( す が た) を 説 い た も の で あ る か ら 相 大 と い う の で あ る。 第 一 大 曼 奈 羅 と は 六 大 を も っ て 成 立 し て い る 仏 菩 薩 の 相 好
を は じ め、 十 界 の 依 正 か ら 万 象 の 相 を い う の で、 こ れ を 画 が い た も の を 大 曼 茶 羅 と い う の で、 上 仏 界 よ り 下 地 獄に 至 る 十 界 の 衆 生、 乃 至 草 木 な ど に 至 る ま で を 彩 画 さ れ て い る。 一 般 に 曼 茶 羅 と い う て い る の は こ の 大 曼 茶 羅 の こ と で あ る。 第 二 三 摩 耶 は 平 等、 本 誓、 除 障、 驚 覚 の 四 義 を 含 む と し、 十 界 の 依 報 正 報 は 各 々 そ の 本 誓 を 表 示 し て い る。 諸 仏 の 本 誓 を 表 示 せ る 印 契、 運 華、 輪 宝、 刀 剣 な ど の 彩 画 せ る も の を 称 す る の で あ る。 例 せ ば 未 教 運 華 は 観 世 音 の 三 摩 耶 形 で あ り、 薬 壺 は 薬 師 如 来、 宝 珠 は 地 蔵 菩 薩、 利 剣 は 不 動 明 王 の 三 摩 耶 形 な ど と い う の で あ る。 第 三 法 曼 茶 羅 と は 吾 々 の 言 語 よ り、 各 国 の 文 字、 諸 尊 の 種 字 真 言 な ど は 皆 法 を あ ら わ し た も の で あ る か ら、 こ れ を 法 曼 茶 羅 と 称 す る の で、 絵 画 で な く 種 字 で あ ら わ し た 曼 茶 羅 を い う の で あ る。 第 四 掲 磨 曼 茶 羅 と は 作 業 と い う、 即 ち は た ら き の こ と で あ る。 諸 尊 の 威 儀、 手 足 の 屈 伸 動 作 の 跡 な ど を 彩 画 刻 鋳 し た の を 錫 磨 曼 奈 羅 と い う の で あ る。 こ の 四 曼 に つ い て 大 曼 祭 羅 が 惣 体 で、 余 の 三 曼 は 別 体 で あ る。 こ の 四 種 曼 茶 羅 各 々 は 不 離 の 関 係 に あ る か ら 衆 生 の 四 曼 と 相 い 離 れ ず 無 二 無 別 に し て 円 融 無 碍 で あ る。 仏 は 遍 法 界 の 総 体、 吾 々 は そ の 別 体 で あ る、 吾 々 も ま た こ の 四 曼 を 具 ハす る と い う の で あ る。 つ ぎ に 三 密 用 大 と い う。 三 密 は 密 教 の 要 義 で、 身 口 意 の 三 方 面 か ら 衆 生 と 仏 と の 一 体 な る こ と を 示 し、 三 方 面 の 修 行 に よ っ て 生 仏 一 如 の 原 旨 に 体 達 し て、 父 母 か ら 生 れ た こ の 身 を 以 て 直 ち に 仏 と 同 位 に 座 す る 用 ( は た ら き) を い う の で 三 密 用 大 と 称 す る の で あ る。 三 密 に 有 相 の 三 密 と 無 相 の 三 密 と が あ る。 有 相 の 三 密 に つ い て 菩 提 心 論 に 一 に 身 密 と は 契 印 を 結 ん で 聖 衆 を 召 請 す る が 如 き 是 な り。 二 に 語 密 と は 密 か に 真 言 を 諦 し て 文 句 を し て 了 了 分 明 な ら し め る が 如 き な り。 三 に 意 密 と は 喩 伽 に 住 し て 白 浄 月 の 円 満 に 相 応 し て 菩 提 心 を 観 ず る が 如 き は こ れ な り と い う。 ま た 五 大 院 の 秘 密 即 身 義 に も 三 密 の 行 に よ り て 凡 夫 本 有 の 三 部 の 諸 尊 が 顕 現 し て 速 か に 三 密 の 菩 提 を 証 す る と い う の で あ る。 ○ 伝 教 大 師 の 密 教 は 比 叡 山 天 台 の 宗 組 伝 教 大 師 が 遮 那 止 観 の 両 業 を 以 て、 一 宗 天 台 の 密 教 に つ い て
密 教 文 化 宗 徒 の 両 輸 双 翼 と 決 定 せ ら れ た の は、 弘 仁 九 年 ( 八 一 八) 大 師 五 十 二 歳 で あ っ た、 し た が っ て 密 教 の 研 究 も 相 当 円 熟 さ れ て か ら の こ と で あ る。 な お 密 教 に 関 す る 著 述 の 少 な い の は、 一 三 権 実 の 問 題 で 法 相 宗 と 法 論 さ れ た り、 一 乗 戒 壇 建 立 の 問 題 で 南 部 六 統 と 対 陣 さ れ た り し て、 密 教 に 対 す る 意 見 を 発 表 す る に 至 ら な か っ た の で あ ろ う。 ま た 密 教 の 方 面 は 弘 法 師 に 譲 ら れ た の で も あ ろ う。 弘 法 大 師 は そ の 道 の 唯 一 人 者 で あ り、 ま た 大 師 に と っ て は 伝 法 の 阿 閣 梨 で も あ る か ら、 こ の 方 面 の こ と は 譲 歩 さ れ た の が 当 然 の 理 で も あ ろ う。 な お 真 言 密 教 の 研 究 に か け て は 弘 法 大 師 の ま え に は 実 力 の 上 か ら も 発 表 を 遠 慮 さ れ た と い う べ き で あ る。 し か し 両 業 を 併 置 し て 然 か も こ れ を 同 値 に 遇 し て 居 ら る し 態 度 を 見 る と、 円 密 を 認 め ら れ た ば か り で な く、 密 教 の 特 長 を 十 分 了 解 せ ら れ て い た こ と は 勿 論 で あ る。 ○ 戒 と 密 と を 伝 教 大 師 は 一 乗 の 菩 薩 を 国 家 に 充 満 せ し め、 こ れ に よ っ て 国 家 を 鎮 え に 擁 護 せ ん と せ ら れ た。 そ の 菩 薩 と は 化 他 を 以 て 生 命 と す る も の で、 学 生 式 に ニ 有 二 道 心 一仏 子 西 称 二 菩 薩 一束 号 二 君 子 一好 事 与 レ 他 ナ リ 悪 事 向 レ 已 忘 レ 己 利 レ 他 慈 悲 之 極 と い い、 ま た 顕 戒 論 に は 菩 薩 凡 無 二 自 利 一以 二 利 他 一為 二 自 利 一故 と あ る。 こ れ は 即 ち 三 聚 浄 戒 の う ち 摂 律 儀 戒 よ り も、 摂 善 法 戒 よ り も、 摂 衆 生 成 ( 化 他 益 物) を 重 ん ぜ ら れ た と い う こ と が で き る で あ ろ う。 か よ う な 大 師 の 態 度 は、 大 師 の 個 性 と し て の 宗 教 的 自 覚 に よ る も の で あ る、 そ う い う 宗 教 的 自 覚 は 密 教 の 即 事 而 真 の 思 想、 本 覚 思 想 の 影 響 が 甚 大 で あ っ た と い う べ き で あ る。 こ れ が 宗 教 的 実 際 主 義 で あ る。 密 教 の 実 際 主 義 に た つ 澱 渕 た る、 生 命 あ る 天 台 円 教 を 実 際 化 し て 宗 教 運 動 と し て 止 観 を 実 修 さ れ、 顛 迷 開 悟 す る 外、 別 に 円 頓 戒 と 密 教 を 用 い ら れ た の で あ る。 円 戒 の 弘 通 と 密 教 の 宣 揚 に つ と め ら れ、 こ の 宗 旨 を 民 衆 の 間 に 生 命 あ ら し め よ う と さ れ た の が 天 台 密 教 で あ っ た の で あ る。
