第 四
十
一 回 智山
教
学
大 会シ
ン
ポ
ジ
ウ
ム
「本
宗
に
お
け
る
教
育
問
題
の
現
状
と
展
望
」 「本宗に お け る教育問題の現状 と展望」 シ ン ポ ジ ス ト 大 正 大 学 教 授 〃 〃 妙 法 院 住 職 智 山 伝 法 院講
師 司会 智
山
伝 法 院講
師広 大
小
吉
田
澤 塚
川
隆 秀 義 宏
昭
哲
之
高
司 会 （広
澤 ） 智 山派
に お け る 子弟
教 育 に か か わ る 諸 問 題 を 皆 さ ん と と も に考
え て い き た い と 思 っ て い ま す 。 ど う か よ ろ し く お願
い し ま す 。 初 め に 少 し ば か り 時 間 を い た だ き ま し て 、 こ の よう
な 問 題 を 議 論 す る 前 置 き を 私 の ほ う か ら お 話 し し た い と 思 い ま す 。 こ の 問 題 は 私 た ち教
育
に 携 わ る 者 、 あ る い は 研究
に 携 わ る 者 以 外 にも
、 す で に宗
派 の な か で宗
派 行 政 の 立 場 か ら も 審 議 さ れ て き た と 聞 い て お り ま す 。 こ ち ら に い ら っ し ゃ る 吉 田 先 生 を は じ め 何 人 か の 先 生方
が 、 もう
十
年
近 く 前 か ら 、 教育
制度
を 新 た に 見 直 し た ら い か が か と いう
問 題 提 起 を な さ っ て い ら っ し ゃ い ま す 。 す で に こ の教
学
大智 山学報第四十七輯 会 の み な ら ず 、
智
由勧
掌会
主 催 の さ ま ざ ま な会
で 議論
さ れ て き ま し て 、 私 の歸
く と こ ろ に より
ま す と 、 数年
前
、 制 度 調査
会
に お い て も 教 育 小委
員会
と いう
の が 開催
さ れ ま し て 、 そ こ で 教育
制度
全 般 に つ い て の 見直
し等
も な さ れ て い た か に聞
い て い ま す 。 そ の結
果 に つ い て私
た ち は 報告
を受
け て い ま せ ん が 、 な さ れ て い た よう
で す 。 い ま智
山
派 を 宗派
と し て維
持
さ せ る 一番
根
幹 で あ る 人 材養
成
に関
し て も 、 い か に 教育
が 大事
であ
る か と いう
こ と は多
く の方
々 の 焦眉
の 問 題 に な っ て い る か と 思 い ま す 。 と こ ろ で現
在
、宗
派 と し て 運営
し て い る教
育 機 関 と し て は 、大
正大
学 、 な ら び に智
山専
修 学院
等
々 が あ り ま す し、 成 田 山 に は勧
学
院 があ
殍 ます
。 さ ら に 、 大 正大
学
な ら び に 一般
大
学等
の学
生 の た め に行
わ れ る研
修
舗 度等
が あ り ま す 。 そ れ ら を 通 し て い ま ど の よ う に し て 子 弟 を教
育
し て い る か 。 ま た 、 そ こ に ど ん な 課 題 が 残 さ れ て い る か 、 わ れ わ れ は こ れ か ら よ り よ い 子 弟 教育
の 場 を 智 由 派 の な か に ど の よう
に 形 成 で き る か 。本
日 は こう
い っ た さ ま ざ ま な 問 題点
を議
論 し て み た い と 思 い ま す 。 そ の た め に 三 人 の先
生 方 に お い で い た だ き ま し た 。 向 か っ て 右 側 か ら 、新
潟
乙宝
寺 の 小 川義
昭 先 生 です
。 小 川義
昭 先 生 に は 特 に 一 般 寺院
の 現場
の 立 場 か ら、 い ま教
育
に い っ た い ど の よ う な 問 題 が あ る か と い う こ と に つ い て お話
をう
か が い た い と 思 い ま す 。 そ の 隣 が 大 正大
学
の告
閉宏
哲
先
生 です
。先
生 に は い ま大
正 大学
で智
由 派 の 学 監 と し て 重 責 を担
っ て い た だ い て い ま す が 、 先 生 の お 立 場 か ら 教育
全 般 に つ い て 述 べ て い た だ き た い と 思 い ま す 。 こ ち ら 側 に 来 て智
山
伝
法
院 の大
塚秀
高 先 生 で す 。大
塚先
生 は前
に 教育
制
度
の さ ま ざ ま な プ ロ グ ラ ム の作
成 を 吉 田 先 生等
と な さ っ てき
た よう
で す し 、 い ま は 智 山伝
法
院
が 教 育 問 題 に ど の よう
に か か わ る か と いう
制
度
と の か か わり
等
を ず っ と 担 当 し て 研究
し て い た だ い て い ます
の で 、 そ う い う 立 場 か ら お 話 を お 願 い し た い と 思 い ま す 。最
初 に 三 人 の 先 生 方 に 約 十 五 分ず
つ欄
人 的 な 見 解 を 発 表 し て い た だ き ま し て 、 そ のあ
と 、 そ れ を 踏 ま え たう
、 κ で 皆 さ ん方
と 討議
し た い と 思 い ま す 。 よ ろ し く お願
い い た し ま す 。 そ れ で は第
一番
目 に 、 小 川先
生 か ら ご 提言
を い た だ き た い と 思 い ま す 。 よ ろ し く お 願 い し ま す 。「本 宗に お ける教 育問 題の現状 と展望 」 小 川
私
は こ の 教学
大 会 に 二 十年
ぶ り に 出 さ せ て い た だ い た よ う な わ け で し て、 本 当 に 懐 か し い と い う 感 じ が い た し ま す 。 お誘
い の 声 が あり
ま し て か ら 、 私 の 頭 の な か か ら こ の シ ン ポ ジ ウ ム の こ と が ず っ と離
れ な か っ た ん で す 。自
分
な り に 柄 で も な い な と は感
じ て い た ん で す が 、 こ の シ ン ポ ジ ウ ム の た め に 特 別 勉 強 し た わ け で は あ り ま せ ん 。 急 に勉
強
し て わ か る よ う な も の で も あ り ま せ ん し 、 ま た 、 そ ん な こ と が 私 に 望 ま れ て い る も の で も な い と考
え た か ら です
。 私自
身
が 地 域 に 生き
る坊
さ ん と し て普
段
考
え て い る こ と、 思 っ て い る こ と 、感
じ て い る こ と 、 そ ん な と こ ろ か ら お話
し さ せ て い た だ け れ ば あ り が た い な と 思 っ て い ま す 。 な る べ く本
日 の テ ー マ に沿
う べ く お 話 し さ せ て い た だき
た い と 思 っ て い ま す が 、 た だ 、 私 の話
は 思 い つ き 、 支 離 滅 裂 で す の で 、 そ の 点 は ご 容 赦 を お 願 い し ま す 。 こ う いう
お話
は 隣 に い ら っ し ゃ る吉
田 先 生、大
塚 先 生 が ご 専 門 で す の で、 あ と で 分析
、 整 理 を し て く だ さ る と 思 い ます
。 私 の ほう
は 思 い つく
ま ま に お話
し さ せ て い た だ け れ ば と 思 っ て お り ま す 。最
近
、 地 方 の行
政 に お い て 、 市 役 所、 町 役 場 、県
庁 で も そう
で す け れ ど 、 学 校 教 育 に対
し て 社 会 教育
と い う言
葉 があ
り ま す 。 ど こ の 行 政 に も 社 会 教育
課 と い う の が あ り ま す が 、 こ の 社 会 教 育 課 の名
称 が変
わ っ てき
て い ま す 。 皆 さ ん の と こ ろ でも
変
わ っ て い る行
政 が あ る か と 思 い ま す が 、 生 涯 学 習 課 と い う名
称
に ど ん ど ん 変 え ら れ て い っ て い ます
。 こ れ は もう
一 般 社会
で も 、 学校
に行
っ て い る と き だ け が 教育
で は な く て 、 も う 一 生 が 勉 強 な ん だ と い う 認 識 が か な り 浸 透 し て き た と いう
こ と に な る か と 思 い ま す 。 一 般 社会
に 比 べ る ま で も な く 、私
た ち 坊 さ ん の 世界
は ま さ に 生涯
が 学 習 だ と 言 っ ても
よ ろ し い の で は な い か と 思 い ま す 。 単 に 大 学 だ け で 教 育 の機
会 が 終 わ る の で は な く て 、 特 に 私 た ち坊
さ ん の場
合 は 、 そ れ ぞ れ の 地 域 に帰
っ て か ら さ ら に 学 ぶ も の が多
い と いう
ふ う に 思 い ま す 。 私 は大
学
時 代 、 吉 田先
生 に ず い ぶ ん お 習 い し ま し た 。 い ま で も べ つ に 、 「大
学
でも
っ と こ ん な こ と を 」 と い う ふう
な特
別 な 不 満 をも
っ て い る わ け で はあ
り ま せ ん 。大
学
と は あ ん な と こ ろ だ っ た か な と 現 在 で も 思 っ て い ま す 。 し か し 、 現 場 に い て 強 く 感 じ る の は 、 問 題 意 識 を も つ こ と と 、 そ の 問 題意
識 を ど の よ う に解
決 し て い く の か 、 ま た 深 め智 山学報第四十七輯 て い く の か と い
う
こ と を調
べ て い く 方 法 、 こ れ ら は 大 学 で、 も し く は大
学 に 相 当 す る と こ ろ で学
ぶ べ き こ と か な と い う こ と で す 。 特 に 現 場 に い れ ば 、自
分 一 人 で 調 べ て い く力
が 要 求 さ れ て く る の で は な い か と 強 く 感 じ て い ます
。 です
か ら 現 場 の 立 場 か ら い え ば 、 教育
と いう
の は 、特
に 私 は 大 正大
学
で そ ん な ふう
に感
じ ま し た が 、研
究 者 を育
て る た め の 教育
で は な く て 、 お 坊 さ ん を育
て る た め の 教育
で な け れ ば な ら な い の で は な い か 。 こ れ か ら ま す ま す そ う い う か た ち に な っ て い く の で は な い か 。坊
さ ん と し て自
立 で き る 教 育 、 一 人 立 ち で き る 教育
、 ま た は坊
さ ん と し て 自信
の も て る 教育
、 そ う い う も の に な っ て い っ て 欲 し い な と い ま 感 じ て い ま す 。 坊 さ ん と し て自
信
が で き る と は ど う いう
こ と か 。 ど う も 吉 田先
生 が横
に い て話
し づ ら い の で す が 、 「 お まえ
、 悟 っ て し ま え ば そ れ で い い の で は な い か 、 お ま え が悟
る こ と だ よ 」 と言
わ れ そう
な 感 じ が し ます
。 こ れ で す と 非 常 に手
っ と り 早 い の です
が 、 こ れ が な か な か 難 し い 。 そう
言 っ て し ま え ば身
も 蓋 も な い と い う こ と に な り ま す 。 そ う いう
ふう
に 需う
よ り も 、坊
さ ん と し て 核 に な るも
の を つ く る と言
い 換 え た ほう
が い い の で は な い か 。 で は 、 坊 さ ん と し て 核 に な る も の と は何
か 。 坊 さ ん と し て の 生 き 方 に 、 こ れ は 楽 し い な と か 、喜
び と か 、 お も し ろ み と か 、 や り が い と か 、 そ う い う も の が 感 じ ら れ る よ う に な れ ば 、 ま あ 、 い い の で は な い か 。 そ う い う 教 師 を育
て て い く こ と が 一 つ の 目 標 に な る の で は な い か と 思 い ま す 。 全体
的
に は そ の よう
に考
え て い ま す が 、私
自 身 の反
省 と し て 、 こ ん な こ と も 勉 強 し て お け ば よ か っ た な と い う よう
な こ と を 二 、 三 、具
体 例 を紹
介
さ せ て い た だ き ま す 。 地 域 に い ま す と 、 い ろ い ろ な 人 か ら 「 方丈
さ ん は ど こ で修
行 し た ん で す か 」 と よ く 聞 か れ ま す が 、 そ う いう
ふう
に 聞 か れ て み て ド キ ッ とす
る の です
。果
た し て 自 分 は そ う言
わ れ る ほ ど の修
行を
や っ た だ ろ う か 。 そ う いう
感
じ を も っ て し ま っ て讐
え に 窮 す る こ と が よ くあ
り
ま す 。 た し か に 大学
の とき
に は 研 修制
度
が あ り ま し て 、 本山
に何
遍 も 登 ら せ て い た だ い て 研修
を受
け ま し た 。 そ の ほ か に 加 行 と か 、 必 要 な も の は や っ て い ま す が 、 私自
身
、 あ あ い う も の が 果 た し て修
行 な の か と い う と 、自
信
に な る よ う な 修 行 に な っ「本宗にお け る 教育問 題の現 状 と展望」 て い な い の で す 。
受
け 止 め 方 は 個 人 に よ っ て さ ま ざ ま だ と 思 い ま す が 、 私自
身
は そ う いう
と こ ろ に 後 ろ め た さ を感
じ て い ま す 。 も っ と 修 行 と い う か 、体
験 が な い と だ め な の で は な い か と 感 じ て い ま す 。 ご 老 僧 方 に お 聞 き し ます
と 、 「 わ れ わ れ の と き は み ん な 小 僧 時 代 が あ っ た ん だ 」 と よ く 言 わ れ ま す 。皆
さ ん 小僧
経
験
を も っ て い ま す が、残
念 な が ら 私 は そ の 小 僧経
験
を も っ て い ま せ ん 。 そう
いう
も の が 何 か 欲 し か っ た な と いう
感
じ が し ま す 。 こ れ は 以 前 か ら ず っ と 感 じ て い た こ と で す が 、 私 は 大 正 大 学 を 出 さ せ て い た だ き ま し た け れ ど 、大
正大
学
を 出 た ら 連 動 し て 専修
学
院 に 入 り 、 そ こ で 一年
間 、 現 代 の 小 僧 生 活 を 務 め て い た だ く 。 そ う で な い と 教 師資
格
を
与 え な い と い う ふ う な か た ち に し て も い い の で は な い か 。 私 の 反 省 と し て そ の よう
に 思 っ て い ま す 。 地 方 に い れ ば 、 同 じ 宗派
の お坊
さ ん だ け で は な く て 他 の 宗派
の 坊 さ ん と の 接 触 も あ り ま す 。曹
洞 宗あ
た り は 永 平寺
で 一年
過
ご さ な い と 教師
資
格 を や ら な い と いう
ふう
な 話 も 聞 い て い ま す が 、 あ あ い う も の は な る べ く若
い と き に体
験 し て お い た ほ う が い い の で は な い か 。 い ま に な っ て み ます
と、 い ま さ ら 専修
学 院 に 入学
し て と いう
の も 現 実 的 に は な か な か無
理 な 面 も あ り ま す 。若
いう
ち に ぜ ひ 大 正 大 学 、 専修
学 院 と い う ふ う な 連 動 し た 教 育 制度
に し て お い た ら い い の で は な い か 。地
方
に い ま し て そ ん な こ と を考
え て い ま す 。 そ れ と もう
一 つ 、地
方
に い ま す と い ろ い ろ な 人 と 接 触 が あ り ま す が 、 否 応 な く現
代 の 課 題 に直
面 さ せ ら れ る と い い ま す か 、 一般
の 人 か ら よ く 聞 か れ ま す 。 ご存
じ の よ う に 現 代 が 抱 え て い る 問 題 、 課 題 は たく
さ ん あ り ます
。私
は 最 近 、新
聞 の 切 り抜
き を や っ て い ま し て い ろ い ろ な か た ち で 整 理 し て い ま す が 、環
境 保護
、 環 境 破壊
、 ま た 脳 死 、 臓 器移
植 、 タ ー ミ ナ ル ケ ア 、 ホ ス ピ ス 。 そ れ か ら 、 こ の前
は 伝 法 院 選 書 で 生 死 の 問 題 が 取 り 上 げ ら れ て い ま し た が 、 魂 の行
方 な ど と い う こ と も よ く聞
か れ ま す 。 ま た 学校
で は い じ め 問 題 、 登校
拒 否 、最
近 で は 援 助 交 際 。 あ る い は 、 新潟
県 に は 巻 原 発 と い う の が あ り ま し て 、 原 発 問 題 は 私 た ち に と っ て 非常
に身
近 な 問 題 で す 。 こ の 原 発 問 題 に つ い て の意
見 書 を 出 す と こ ろ で よ く テ レ ビ に 出 て い る本
派
の 教師
が い ま す が、 こう
い う 原 発 問 題 。 最 近 は 生命
倫 理 が 問 わ智山学報策四十七輯 れ る 科 学 的 な 進
歩
も あ り ま す 。 そ れ か ら 、 オ ウ ム 真 理 教 問 題 な ど と い う も の も 私 た ち に は 避 け て 通 れ な い 問 題 で す 。 現場
の 教師
と し て は と て も こ な せ な い ほ ど の 課 題 が の し か か っ てく
る と い う現
実 が あ り ま す 。 こ れ ら の 問 題 を 大 学 で勉
強
す る な ん て こ と は と う て い 無 理 です
。 む し ろ現
場 で実
際 に ぶ ち当
た っ て か ら考
え る こ と の ほ う が多
い か と 思 い ま す が 、 そ の と き に ア フ タ ； ケ ア を す る と い う よう
な か た ち で 問 題 を 深 め て い け る機
会
、 場 を 、 宗 派 あ る い は 大学
で つ く っ て い た だ け れ ば あ 殍 が た い な と 思 い ま す 。第
三点
黶 、 こ れ は 大 学 に い る と き は あ ま り 感 じ な い で、実
際 に 一 力 寺 の寺
院住
職 と し て寺
の行
事
に か か わ っ て い て感
じ た こ と で す 。 い ず れ の お 寺 に お い て も 同 じ こ と だ と 思 い ま す が 、法
事
、 法 要 、 教 化 と いう
こ と が 当 面 の 私 た ち の仕
事
に なり
ま す 。 私 が 田舎
に帰
っ た こ ろ 、真
言
宗
は特
に声
明法
式
に厳
し い と 聞 い て い ま し た し 、薪
潟県
は わ り と 丁寧
に 法 要 を や る と 言 わ れ て い ま し た が 、 こ の 十何
年 か の 問 に法
要
は ど ん ど ん 簡 略化
し て い ま す 。 私 た ち お 春 さ ん 同 士 で や る 法 要 を 見 て い ま し て も 、 こ う で なけ
れ ば な ら な い と いう
も の が な く な っ て き た よう
な 感 じ が し ま す 。 あ あ でも
よ し 、 こ う で も よ し と いう
よ う な 繭 が あ り ま し て 、 い か が な も の か と 思 い ま す 。 私自
身
も何
も
で き な い の で す け れ ど 、 こ れ で い い の か な と 感 じ て い ま す 。 こ れ が進
み ま し て 、 あ あ で も い い 、 こう
で も い い と なり
ま す と 、 ま ま ご と 遊 び の よう
な 感 じ さ え し て き ま す 。 法 要 に 意義
を 感 じ ら れ な い 現 実 が あ り ま し て 、 こ れ も何
と か し て い た だき
た い 。 そ れ と、 こ れ は 個 人 釣 な こ と です
が 、寺
に は お び た だ し い数
の 什 物 が あ り ます
。 聖教
を は じ め と し て い ろ い ろ な 什 物 類 が あ り ます
が 、 非常
に 粗 末 に 扱 わ れ て い ま し て 、 現 在 は 地方
で も 、汚
い 、 役 に 立 た な い 、粗
大
ゴ ミ み た い な か たち
に な っ て い ま す 。 ほ と ん ど蔵
を開
か な い 。 「私
は住
職 を 三十
年
や っ て い る け れ ど 聖 教 な ん て見
た こ と が な い よ 」 と いう
住 職 が い ます
。 だ い た い 虫食
い が 進 み ま し て 、 湿気
で ダ メ に な っ て い き ます
。 ご 存 じ の よう
に宗
派 で 全 国 の 聖 教 調査
を や り ま し て 、 私 も私
の 寺 の周
辺 を ご 案 内 し ま し た 。蔵
を 開 け て い た だ き ま し た と こ ろ 、 お び た だ し い数
「本 宗における教育問題の現状 と展望」 の 聖
教
が あ り ま し て 、 と て も 聖 教 調 査 で 調 べ ら れ る 量 で は あ り ま せ ん 。 こ の 聖 教 を 何 と か し た い な と 常 々 思 っ て い ます
が 、 こ ん な こ と も 大学
の ほ う で ぜ ひ 、 自 分 の寺
の 聖 教 目録
を 作 る よう
に 指導
し て い た だ け れ ば 、 か な り 整 理 でき
る の で は な い か と 感 じ て い ま す 。 そ の ほ か い ろ い ろ あ り ま す が 、時
間 が な い よ う です
の で こ の ぐ ら い に さ せ て い た だ き ます
。 も し ご質
問 が あ れ ば 、 ま た実
際
に 具 体例
を お話
し さ せ て い だ き ま す 。 司 会ど う も あ り が と う ご
ざ
い ま し た 。 た だ い ま 小 川先
生 に は 、 現 場 の 立 場 か ら と い う こ と で い く つ か の 間 題 を 語 っ て い た だ き ま し た 。 一 つ は 生 涯 教 育 の 問 題 で す 。 一 般 社 会 で も 現在
、 生涯
学 習 の 必 要性
が 認 知 さ れ て い ま す が 、 お坊
さ ん の 場 合 も 当 然 そ う で す 。 特 に 生 涯 教 育 を こ れ か ら は 研 修 を 終 え て 自 坊 に 帰 っ て か ら の学
習 と し て意
義
づ け る 。 そう
い う 問 題 が 提起
さ れ た と 思 い ま す 。 そ こ で 坊 さ ん を 育 て る こ と に よ っ て 坊 さ ん が 地 域 で 一 人 前 に や っ て い け る 、自
信 を も っ て や っ て い け る 。 そ う い う核
に な る も の を どう
や っ て つ く っ て い く か で す 。 二番
目 に 、 ご自
分 の体
験
に 基 づ い て お話
し い た だき
ま し た が 、 そ こ に は 非 常 に 重 要 な 問 題 が 提 起 さ れ て い た と 思 いま
す
。 い ま で は宗
教 的 な体
験
、 修行
の体
験 が 非 常 に希
薄
に な っ て い る 。 そ れ を ど の よ う に体
験 し 、身
に つ く よ う な 教育
に す る か 。 そ し て そ の 次 の 問 題 と し て 、多
く の 人 た ち と 接 す る寺
院 住 職 が 現代
の 課題
に ど の よ う に答
え る か 。 そ の と き に 、 大学
を 卒業
し て 以 降 に さ ま ざ ま な と こ ろ で も う 一度
学
び、 あ る い は 情報
を も らう
よ う な ア フ タ ー ケ ア 制度
が 必 要 で は な い か 。 こ の よ う な こ と が 提 起 さ れ ま し た 。 三 番 目 に 、 い ま法
事
等
で実
際 に行
う 行事
等 の意
義
が 希 薄 に な っ て い た り 、 あ る い は什
物 が 粗 末 に 扱 わ れ て い た り す る け れ ど、寺
院 の い ま の伝
統 を維
持
し て い く と いう
重 要 な仕
事
を ど の よ う に担
う か 。 こ の よう
な 点 が 問 題 提 起 さ れ た と 思 い ま す が 、 こ れ ら は あ と で 大 学 の 教 育等
と か ら め て議
論
し た い と 思 い ま す 。次
に 、 い ま伝
法
院 で は宗
派
の 教育
シ ス テ ム と の 連 関 を ど うす
る か と い う こ と を 問 題 に し て い ま す が 、 そ の 立場
か智山学 報第四十七輯 ら
大
塚
秀
高
先
生 に ご発
表 を お 願 い し ます
。 大塚
私 は伝
法
院 の 現 代 教 学 硬究
室 に所
属
し て い ま し て 、 ご 依 頼 を い た だ い た の は 伝 法 院 の 立 場 か ら と い う こ と です
が 、 現在
伝
法 院 は 非常
に 微 妙 な 立 場 に 置 か れ て い ま す 。 た し か に智
山 の伝
法院
規
程 の な か に は 、 そ の 設 立 目 的 の な か に 、 本宗
教
学
の 総 合 的 、 機能
的 研究
、 概 修 ・ 教育
・教
化 の 実 を 挙げ
る た め と 、 目 的 の と こ ろ に 教育
と いう
の がう
た わ れ て い ま す が 、 実 は伝
法 院 は 教育
機
関 に な っ て い な い と い う 現 状 があ
り ま す 。 こ の こ と に つ い て は 、 ナ 年前
ぐ ら い か ら い ろ い ろ な 会 で訴
え
さ せ て い た だ い て い る と いう
経緯
が あ り ま す が 、 今 日 は そう
い う 観点
か ら 本 宗 に お け る教
育 問 題 の現
状 と展
望 に つ い て お 話 を申
し あげ
た い と 思 い ま す 。 教育
規
程
の 問 題、 教 育 制度
の 問 題 と い う と こ ろ で伝
法 院 は い っ た い 何 が でき
る の か 。 そ し て 、 こ れ か ら 何 を し な け れ ば な ら な い の か 。伝
法
院も
設 立 さ れ て 十年
を 経 て い ま し て 、昨
年 か ら 教育
問 題 に つ い て伝
法
院
は ど の よう
な 役割
を 担 え る の か と いう
の で 教育
問 題 の グ ル ー プ を つ く り ま し た 。 そ こ で ず っ と 検 討 し て き た内
容
が あ り ます
の で 、 そ の へ ん に つ い て少
し お 話 し さ せ て い た だ こう
か と 思 っ て い ま す 。 前 も っ て皆
さ ん に は レ ジ ュ メ を お 配 り し て あ る と 思 い ま す が 、伝
法院
が 一年
間 を 通 じ て や っ てき
た こ と は 四番
呂 に 書 か れ て い ま す 。 そ の 前 に 、本
宗 に お け る 教育
問
題 の規
状 と展
墾
に つ い て 、 伝 法院
で わ れ わ れ が ま と め た こ と を ざ っ と お話
し し て い き た い と 思 っ て い ま す 。1
、子
弟
教育
が い ま ど う し て 問 わ れ な け れ ば な ら な い の か 。 こ れ は い ま も昔
も 同 じ です
が 、基
本
的 に 人 の 養 成 は 宗 団 の 生 命 線 です
か ら 、 お そ ら く そ の こ と に 尽き
る と 思 い ます
。 もう
一点
は 、b
の教
育
制度
の 問 題 で す α 。先
ほ ど よ り 小 剰 さ ん か ら い ろ い ろ お 話 が あ り ま し た が 、 い ま い ろ い ろ な 問 題 が 生 じ てき
て い ま す 。 例 え ば教
育 機 関 の 問 題 で も い ろ い ろ な 教 師資
格
習得
の 場 は あ り ま す が 、 そ れ が か な り 不 ぞ ろ い と い う か 、 内容
と か 期 間 と か い ろ い ろ な 問 題 が あり
ま す 。 そう
い う よ う な こ と が あ っ て 、 い ま どう
し て も 教育
制
度
の 問 題 を 取 り 上 げ なけ
れ ば な ら な い 。 そ う いう
二 つ の 共 通 の 認 識 が あ っ て 、 お そ ら く 勧 学会
で も こ う いう
問 題 を 再 認 識 し よう
と い う こ と に な っ た の で は な い か「本宗に お け る教育問題の現 状と展 望」 と
思
い ま す 。2
、 そ れ で は本
宗
の 教育
体
制 の 現 況 に は い っ た い ど う いう
問 題 があ
る の か 。 こ れ に つ い て若
干
整 理 し て み ま し た 。 こ こ に で は お お ま か に 六項
目 に 整 理 し て い ま す が 、 ｝ つ は 、 a の 教 育 理念
の 問 題 で す 。 い つ も 問 わ れ て い る 問 題 で す が 、 本宗
の子
弟
と は 、 わ れ わ れ 坊 さ ん と は 、 望ま
れ る 坊 さ ん と は い っ た い 何 か 。 理 想 的 な僧
侶 像 と は い っ た い ど う いう
こ と な の か 。 そ う いう
こ と を ど こ か で だ れ か が問
わ な け れ ば な り ま せ ん が 、 確 固 と し た モ デ ル が 、 具体
的 な 指 標 が 提 出 さ れ て い な い と いう
問 題 が あ ろ う か と 思 い ま す 。b
は 、先
ほ ど 私 が申
し あ げ た 教育
機
関 の 問 題 で す 。 本宗
は 宗 立 の 大 正 大 学 を は じ め さ ま ざ ま な 教師
養 成 の機
関
をも
っ て い ま す が 、 例 え ば 教 区 講 習所
の 講 習 を 習得
す る と 単 位 制度
と し て 認 め ら れ る と い う ふ う に 、 大 正 大 学 で行
っ て い る 内 容 と 、智
山専
修
学
院 で 行 っ て い る 内 容 と 、 智 山 の 教 学 研修
所
で や っ て い る 内 容 と 、 成 田山
勧 学院
で や っ て い る 内容
と 、 そ れ ぞ れ内
容
的
に も か な り 違 い ます
。 ま た期
間 も 違 う し 、 シ ス テ ム も か な り 違 う と い う 問 題 が あ ろ う か と 思 い ま す 。 c は 、 教育
期 間 の 問 題 で す 。 大 正 大 学 は 四年
間 、智
山 専修
学
院 は 一 年 間 、 成 田山
勧
学 院 も 一年
間 と いう
ふ う に 、 期間
の 長 さ が違
い ま す 。d
は 、 教 育 内 容 の 問 題 で す 。 カ リ キ ュ ラ ム が ＝ 疋 し て い な い 。 テ キ ス ト も 明確
な も の が 、 智 山 派 の 子弟
養
成 の た め の テ キ ス ト と いう
か た ち で き ち っ と 作 ら れ て い な い 。 そう
い う 問 題 もあ
ろ う か と 思 い ま す 。 e は 、教
育 対象
者
の 問 題 で す 。 子弟
養 成 と い い ま し て も 、 智 山 の総
合
調 査 で い い ま す と もう
約
八 割 が 世襲
制 の 状 態 で す 。 で す か ら 、 か つ て の よう
に弟
子 を 選 ん で 仏 教 信徒
を 、 仏 教 の悟
り を求
め て 坊 さ ん に なり
た い と い う よ う な 方 を 選 ん で子
弟養
成 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 基本
的 に 世襲
制 と い う も の を そ れ ぞ れ が肯
定 し て い ま す 。 で す か ら 教育
対
象
者
の 問 題 は 、 世襲
制 と いう
こ と を 念 頭 に 置 き な が ら 、 で は 、 寺 院 の子
弟 と い う か た ち で行
う の か 。 あ る い は そ う で は な く て 、 そ れ 以 外 の 人 に も 門 戸 を 開 い て 行う
の か と い う 問 題 が あ り ま す 。智山学報第四十七輯
教
育 対象
者 の 問 題 は も う 一 つ あ り ま す 。 例 え ば 、 こ の 前 の 「 教 育 小 委員
会 」 の な か で も 問 題 に な っ て い た と 思 い ま す が 、 智 山 専修
学 院 の 場 合 、年
齢
層 の バ ラ バ ラ な 人 が 入 っ て き ま す 。 例 え ば大
学
院 を 出 た 人 も 専修
学 院 に 入 っ て き ま す 。 あ る い は高
校
の 先 生 を な さ っ て い て 、 退 職 し た あ と に 入 っ て こ ら れ る 人 も い ま す 。 十代
の 人 、 六 十 代 の 人 、 五 十代
の 人 が 一 緒 に 勉 強 し て い る と い う ふう
に 年齢
格
差
の 問 題 が あ り ま す 。 成 田山
勧 学 院 で も同
じ よ う な 問 題 が あ る と 聞 い て い ま す 。f
は 、 教育
者 の 問 題 で す 。 教 え る 側 の 問 題 で す 。 教 え る 側 の 資 質 に つ い て 、 教 え る 側 を育
て る と い う こ と を ど こ で や る の か 。 ど こ で養
成 す る の か 。 子 弟 教育
と い っ て も 、 子弟
を ど こ か に 導 い て い く 人 が い な け れ ば 不 可能
で す 。 そ れ を ど の よ う に 確保
し 、 そ し て 教 育 す る の か 。 そ う いう
こ と が 問 わ れ る だ ろ う と 思 い ま す 。3
、 で は 、 こ れ か ら の 本宗
の 教育
に つ い て 、 こ う い う 問 題 を 踏 ま え た う え で どう
い う よ う な こ と を 課 題 と し て や ら な け れ ば な ら な い の か 。 私 な り に少
し 述 べ て み た い と 思 い ま す 。 こ れ も 全 部、 上 の 教 育 体 制 の 現 況 に 対応
し て いま す が 、 ま ず 、 一
番
目 の a 、 教育
理 念 の 確 立 を ど う し て も 行 わ な け れ ば なり
ま せ ん 。 つ ま り 教 育 の 目 的 、 意義
で す 。ど こ に 導 く か 。 ど う い う よ う な 理 想 像 を 形 成
す
る の か 。 そ う い う こ と を 宗 団 内 でき
ち っ と 明 確 に や っ て お く 必 要 が あ り ま す 。b
、 教 育 機 関 の 一本
化 は ど う し て も行
わ な け れ ば なり
ま せ ん 。 そ の こ と が い ま焦
眉 の 課 題 で は な い か と 思 い ま す 。 三番
目 は c の 教育
期
間 の 統 一 で す 。 こ れ も や は り き ち っ と 何年
間 と い う ふ う に 決 め な け れ ば い け ま せ ん が 、 理 念 と合
わ せ て ど う いう
目 的 で、 ど う い う 坊 さ ん を育
て る か に よ っ て そ の 期 間 は 定 ま り ま す 。 そ の あ た り も き ち っ と 論 じ て お か な け れ ば な り ま せ ん 。 四 番 目 はd
の 教育
内 容 の 統 一 で す 。 こ れ も先
ほ ど 申 し あ げ ま し た よ う に 、 カ リ キ ュ ラ ム と い う も の が き ち っ と で き て 、 そ れ に 伴 っ て テ キ ス ト と い う も の が きち
っ と あ る 。本
宗 の 僧 侶 と し て 教 相 面 で は こ う い う こ と が ど う し て も「本宗に おける教 育問題の現状 と展望」 必 要 で
あ
る 、 事 稲面
で は こ れ と こ れ と こ れ が習
得 さ れ て い な け れ ば な ら な い と い う よう
に 、 き ち っ と し た 方向
性
と 、 そ れ に伴
う
カ リ キ ュ ラ ム 、 な ら び に テ キ ス ト が どう
し て も 求 め ら れ る で し ょう
。 五番
目 は e の 教育
対
象
者 の範
囲
の 区 分 です
。先
ほ ど 言 い ま し た よ う に 十 代 の 人 に 教 え る場
合 と 五 十代
の 入 に 教 え る 場合
、 あ る い は経
験 を 積 ん で き て い る 人 に 対 し て と か、 さ ま ざ ま な 人 に 対 し て ど の よう
な 方向
性 を見
い だ す の か 。 あ る い は 、 一 般 の寺
院 出身
者
だ け で は なく
て 、 そ れ 以外
の 人 に も 門 戸 を開
く の か ど う か 。 そ う い う よう
な こ と も宗
派 と し て は き ち っ と 明確
に し て お か な け れ ば な ら な い で し ょう
。 最後
の 六番
目 はf
の 教育
者 の確
保 で す 。教
え る 入 を ど こ か で確
保 し て お か な け れ ば ど う に も な り ま せ ん 。 例 え ば 伝 統教
学
、智
山
は 学 山 で あ る と い ろ い ろ言
わ れ ま す が 、 そ う いう
人 を ど の よう
に育
て 、 ど の よ う に確
保 し て お く か 。 そう
い う こ と が 重 要 な 課 題 に な り ます
。 こ の へ ん の こ と を き ち っ と し な け れ ば な 吟 ま せ ん 。 の ち ほ ど吉
田 先 生 の ほ う か ら大
正大
学
の現
状等
の お 話 があ
る と 思 い ます
が 、 そ の へ ん が 重要
な 調 題 に な ろう
と 思 い ま す 。教
え る者
が い な け れ ば 法 は伝
わ ら な い と い う こ と が言
え ま す 。 最後
は4
の伝
法
院
の位
置 づ け と そ の 役割
です
。 い ま実
際
に伝
法
院 は何
が でき
る の か 。 そ し て そ れ は 、 い ま ま で 伝 法 院 は 何 を や っ てき
た の か と いう
こ と に も な ろう
か と 思 い ま す 。伝
法
院 の 設 立 目釣
は 、 先 ほ ど も 申 し あ げ ま し た よう
に本
宗
教学
の 総合
的
、機
能
的 殀究
、 研修
・ 教 育 ・ 教化
の霙
を挙
げ
る た め です
。 そ う い う こ と が い ち おう
伝
法院
の 現行
規 程 に あ り ます
が 、 そ れ 以外
に 暗 黙 の 了 解 と 七 て そ の 内 規 に は 、 研究
者 と 教 育 者 の 確保
が 当 然 う た わ れ て い ます
。 そ の あ た り の こ と を 目指
し て こ れ ま で十
年
聞
、伝
法
院 は や っ て き た と 私 は 思 っ て い ま す 。 そ う いう
観 点 か ら 、 教育
問 題 に 対 し て伝
法
院
の 現 状 で何
が で き る の か 。 ま ず 、 こ れ ま で伝
法 院 が 切実
に 訴 え てき
た こ と が教
育 の実
を挙
げ
る こ と で あ る な ら ば 、教
育 機 関 と し て宗
制 上 に 明 確 に位
置
づ け て い た だ き た い 。 そ れ を い ま ま でず
っ と 望 ん で き ま し た し 、 まず
そ れ が大
前 擾 に あ り ま す 。 そ の う え で い ま何
が で き る の か と いう
と 、本
宗
智 山学報 第四 十 七輯 の 教
育
問 題 と伝
法
院 の役
割 と いう
こ と に な り ま す 。 こ こ に 「 現行
・展
望 」 と あり
ま す が、現
行
と い う の は 、 い ま の 規 程 の な か で 何 が で き る の か と いう
こ と 。展
望 と い う の は 、何
ら か の か た ち で方
向
性 を 変 え た 場合
、 こう
い う こ と が 可 能 で あ る と いう
こ と で す 。 ま ず 現行
で は 、伝
法
院 は教
師
資 格 習得
以 前 の 教 育 と い う か た ち に 分 け て み ま し て 、 こ れ に つ い て ｝年
間議
論 し て き ま し た 。 教 師資
格 習得
以前
の 教育
に つ い て 、 規 程 上 に掲
げ る場
合 でも
、掲
げ な い場
合 で も 、現
行 で は ど の よ う な こ と が で き る か 。 展 望 と し て は 、現
行
の ス タ ッ フ と か 物 理 的 な キ ャ パ シ テ ィ ！ と か い ろ い ろ な こ と を 考 え て 、 智 山 教 学 研 修 所 の 教 相 部 門 に 限 っ て担
当 が 可能
で あ ろう
と 。 現在
、伝
法
院
が 行 っ て い る伝
法
院講
座 と い う の が あ り ま す の で 、 そ の 伝法
院 講 座 の な か に組
み 込 ん で行
う
こ と が で き る の で は な い か 。 将来
的 に も そ の よう
な 方 向性
が あ る だ ろう
と考
え て い ま す 。 そ れ と もう
一 つ 、 そ れ に伴
っ て、 先 ほ ど 小 川 さ ん の ほ う か ら お話
が あ っ た よう
に 、 生 涯 教育
と い う観
点 に 立 て ば 、 通信
教育
と か そ う いう
こ とも
可能
で は な い か と 。 も う 一点
、 教師
資
格 習 得 以 前 の教
育
で は な く て 、 今 度 は す で に教
師 と し て 、坊
さ ん と し て 活 躍 し て い る 人 た ち の 教 師 資 格習
得
後 の 教 育 に つ い て は ど の よ う な こ と が 可能
な の か 。 こ の こ と に つ い て議
論 し た の が レ ジ ュ メ にあ
る 七級
以 前 の教
育
で す 。 一 つ は 練 行 に 入 る前
に 金剛
界
・ 胎 蔵 界 の 両次
第
の 解 説 講 座 と いう
も の が 設 け ら れ る だ ろう
。 もう
一 つ は 、 竪義
を受
け る 前 の 論 義 に 関す
る 講 座 開 設 も 可 能 で は な い か 。 そ の よう
な こ と を 担当
で き る の で は な い か 。 そ の あ と は 六 級 以 降 の 教 育 に な り ま す が 、 こ れ は研
修 に な ろう
か と 思 い ま す 。 レ ジ ュ メ で は 「 教 育 」 と な っ て い ま す が 、 「 研修
」 と いう
よ う に直
し て い た だ き た い と 思 い ます
。 亠 ハ級
以 降 の 研修
と い う こ と で は 、伝
法
院 で は講
伝 と 一 流伝
授 と いう
か た ち で 開 設 で き る の で は な い か 。 以 上 、 伝法
院 が ど の よう
な 役割
を 担 え る の か と いう
よう
な こ と に つ い て の 概 況 を お 話 し し てき
ま し た が 、 あ と 、詳
細 に つ き ま し て は 皆 さ ん の ほ う か ら 、 あ る い は先
生 方 か ら ご質
問 を い た だき
ま し て 、 の ち ほ ど補
完
さ せ て い た だ き た い と 思 い ま す 。「本宗にお ける教 育 問題の現 状と展 望」 匍 会
ど
う
も あ り が とう
ござ
い ま し た 。 た だ い ま 大塚
先
生 に は 、伝
法
院 の 立 場 か ら と い う こ と で 、本
宗
に お け る 教育
の 問 題 に つ い て 現状
分 析 な ら び に 展 望 と い う か た ち で 示 し て い た だ き ま し た 。 こ の よ う に レ ジ ュ メ ほ を 出 し て い た だ い て い ま す の で 、 ま と め は こ の と お り で す が 、大
き
く 分け
る な ら ば どう
い う こ と か と いう
と 、 理 想 的 な か た ち の モ デ ル ケ ー ス は い っ た い何
であ
る か 。 そ の作
成 と 、 そ の モ デ ル ケ ー ス に近
づ け る た め に は ど の よう
な シ ス テ ム が 必 要 な の か 。 そ れ ら を教
育 機 関 、 あ る い は内
容 と い う ふう
に さ ま ざ ま な か た ち で 分析
し て い た だ き ま し た 。 す な わ ち 理 想像
、 理想
型 、 理念
型 と 、 そ れ を 実 現 す る た め の シ ス テ ム の形
成 、 こ の 両 方 を か ら ま せ ま し て 、 な お か つ 、 そ こ に 伝 法院
が ど の よう
な か た ち で コ ミ ッ ト で き る か と い う ご自
身
の 立 場 か ら の 問 題 と いう
ふ う に、 こ の 三点
で 話 を ま と め て い た だ い た と 思 い ま す 。次
に 、大
正 大 学 の 立 場 か ら告
錮先
生 に お 話 を う か が い た い と思
い ます
。 吉 田私 の
資
料 臣 は 、 まず
一 ぺ … ジ 目 が本
宗 子弟
教
育
の 現 状 で す 。 そ れ と 六 ペ ー ジ 目 の 真 ん 中 の 「 二 」 を ご覧
く だ さ い 。 「 二 」 の問
題点
と し て 、 ま ず 理想
型 と いう
か 、 教育
は ど う いう
か た ち で 行 わ れ る べ き か 。 そ し て 九 ぺ ー ジ に 展 望 と し て 、 「 三 」 、 い か に 現状
を変
え な が ら そ の 理 想 型 を実
現
し て い く か 。 こ の よ う な構
成 に な っ て い ます
。 現 状 に お い て 不備
な 点 が あ れ ば 、 展 望 は そ れ を 変 更 し て い く と いう
か た ち で し か 出 て こ な い と 思 い ま す 。 現 状 に つ い て は資
料
に詳
し く 、大
学
の組
織
、 教 員 配 置 、 握当
講
座 、 そ れ も 学 部 、 大 学院
、 あ る い は 夜聞
主 に 合 わ せ て 書 い て お き ま し た 。 そ れ か ら 、大
正大
学 だ け で な し に教
学
厨修
所 、 専修
学
院 、勧
学院
、 あ る い は 研究
機 関 と し て の 智 山伝
法
院
や 成 田 山 、 川崎
大
師
の 研 究 所 に つ い て も いち
おう
掲
げ る だ け は 掲 げ て お き ま し た 。 大 学 で行
っ て い る 教育
体
制
組織
と し て は 、 学 部 、 夜 間 主 、大
学
院
、総
合
仏教
観究
所
と あ り ま す が 、 そ の年
度 は 、 学 部、夜
間
主 は とも
に 四年
間 、大
学
院
は 前期
二年
、後
期
三年
で 、総
合 仏 教 概 究所
は オ ！ バ ー ド ク タ ； の学
者
、 研 究 者 の 養 成 所 と いう
か た ち に な っ て い ます
。組
織
の な か に事
務機
構
と いう
の が 入 っ て い ま す が 、 本来
な ら ば こ れ も 検 討智 山学報 第四十七輯 す べ き 課 題 だ ろ
う
と 思 い ま す 。教
員
配 置 は、 い ま どう
い う先
生 方 が い ら っ し ゃ る か と いう
こ と が書
か れ て い ま し て 、 現 在 そ れ ぞ れ の 分 野 に お い て こ れ だ け の 先 生方
が 教 鞭 を と っ て お ら れ ま す 。 講 座内
容 に 関 し て は 七 ペ ー ジ の の ほ う に 書 い て お き ま し た が 、 現 状 の シ ラ バ ス や講
座 の 時 間表
か ら 抜 き 出 し た だ け で す 。 こ こ に は 、 い ま 智 山 と し て ど う いう
か た ち で 研 究 と 教 育 が 行 わ れ て い る か と いう
体
制 を 書 い て お き ま し た が 、 こ れ は 現 状 で あ っ て 、教
育
内 容 ま で 述 べ る わ け に い き ま せ ん 。 そ れ か ら 、 そ う いう
先 生方
の 研 究業
績 と い っ た も の も 当 然 、検
討
す べ き だ と 思 い ま す が 、 こ れ も そ こ に は 書 い て あ り ま せ ん 。 大 正 大 学 は 四 宗 派 で経
営 し て い ま す の で 、参
考 と し て そ の ほ か の 宗派
と の 関係
も 四 か ら 五 ペ ー ジ に挙
げ て お き ま し た 。 本 宗 の教
員 構 成 は ほ か の宗
派 に 比 べ て若
干 見 劣 り が し ま す 。 こ れ は先
生 の 内 容 で は な く て 数 で す 。 数 の 点 で は昔
か ら い つ も割
を 食 っ て い る と こ ろ が あ る と い う こ と を 出 し て お い た だ け で す 。 問 題 は い か に 現 状 の な か で 理 想 型 を 追 及 す る か 。 あ る い は 、 も し必
要 な ら ば 組織
的 に 変 更 し て い く か と いう
こ と で す 。 ど う いう
か た ち で 教 師 を養
成 す る か 。 そ の 理 念 が 先 ほ ど か ら 問 題 に な っ て い ます
が 、 どう
い う 教 師 を養
成 す る か 。先
ほ ど 小 川 さ ん が 、 僧 侶 と し て僧
侶
を や っ て い る こ と に喜
び を感
じ る 、 そう
いう
教 師 が 必 要 で は な い か 、 そう
い う 教師
を つ く る 教育
が 必 要 で は な い か と お っ し ゃ い ま し た が 、 ま さ に そ の と お り だ と 思 い ま す 。 で は 、教
師 と し て喜
び を 感 じ る 教師
と い う の は 、 何 を 得 れ ば そ う いう
教
師
に な る の か と い う こ と に な り ま す 。 そ れ は 結 局 、 仏 教 の 釈尊
の 教 え に、根
本 に さ か の ぼ っ て考
え れ ば 、基
本
的
に は 釈 尊 と 同 じ に悟
りを
開く
の が 人 生 最高
の 喜 び を感
じ る根
本 問 題 で あ る わ け で す 。 私 は い つ も そ の こ と を言
っ て い ま す が 、 で は 、釈
尊 と 同 じ よ う に悟
り を 開 く と いう
こ と を ど う や っ て 実 現 す る の か 。 あ る い は 、 教 師 は ど う い う ふ う に し て 悟 り を 開 か せ る の か 。あ
る い は 、 自 分 は い っ た い悟
り を 開 い て い る の か どう
か 。 そ う い う 問 題 に な っ て き ま す と 、 い さ さ か 言 葉 尻 が は っ き り し な く な っ て く る 面 が な き に し も あ ら ず で す 。 た だ、 真 言 宗 の 僧侶
と し て そ う いう
理 想 を 実 現 す る 場合
、 思 考材
料 と いう
「本宗に お ける教育問 題の 現状と展 望 」 ふ
う
な も の は当
然 、弘
法 大 師 の 教 学 と 実 践 、実
修
、 さ ら に教
化 の 活動
に 習 う と い う こ と に な り ま す 。 そ の 理 想 型 と し て具
体 的 に テ キ ス ト あ る い は カ リ キ ュ ラ ム を 出 し て い く と い う と き 、 具 体 的 に 教育
目標
を 出 さ な け れ ば い け ま せ ん が 、 そ れ に つ い て は 六 ペ ー ジ の 「 二 」 の （ 一 ） 「 本宗
子弟
教 育 の あ り方
（ 理 想 型 ）ー
教
相
」 と し て 書 い て あ り ます
。 理 想 型 、 あ た り ま え の こ と で は な い か と 言 わ れ る か も し れ ま せ ん が 、 実 は こ れ が 現 実 に は実
現
さ れ て い な い の で す 。 実 際 に 大 学 の 四年
生 に 対 し て い ろ い ろ テ ス ト を や っ た り質
問 し た り す る け れ ど 、 例 え ば弘
法
大 師 の十
巻
章
の な か か ら あ る 一節
を 読 ん で 解 釈 し ろ と い っ て も 、 ま っ た く で き な い と いう
の が 実情
です
。 や っ て は い る ん だ け ど 理解
で き な い 。 ま た 、 努 力 も 足 り な い し 、 先 生 の 教 え 方 も 悪 い の か も し れ ま せ ん 。 し か し 、 わ れ わ れ が真
言宗
の 僧 侶 と し て 共 通 に 人 々 に 接 し て い く、あ
る い は 喜 び を感
じ る と い う こ と の 核 に な る も の は 、 どう
し て も 弘法
大師
の 教 え を 自 ら が 習得
し 、身
体
で 理 解 し て い く と い う の が根
本
で あ っ て 、 そ れ を除
い て真
言 宗 と いう
の は ま ず あ り 得 な い と 思 い ま す 。 そ の 意 味 で 教育
の 内 容 と し て の 教 育 目標
は 、 弘法
大師
と 、新
義
真
言宗
と し て は 興教
大
師 の 教 学 の 習得
体 解 と な り ま す 。 さ ら に そ れ を 展 開 し て 即身
成 仏 と か 、 あ る い は 「 方便
を 究 竟 と な す 」 と いう
大
日 経 の 三句
の法
門 に な る わ け で す 。 そ の と き に 教 育 と い う も の の 限 界 を 知 ら な け れ ば な り ま せ ん が 、 教育
者 と い う の は 縁 で あ っ て 因 で は な い 。医
者
が病
人 に と っ て は縁
で あ っ て 因 で は な い の と 同 じ で し て 、病
気
が 治 る か 治 ら な い か と い う の は 病 人 の 問 題 で す 。 わ れ わ れ が悟
る か 悟 ら な い か と いう
の は 自 分自
身
の 問 題 で あ っ て 、 教育
と いう
の は そ の 縁 に な る に す ぎ な い わ け です
。 薬 は あ る 意 味 で 処方
せ ん と な り ま す 。 医 者 にあ
た る の が教
師 と な り ます
が 、 そ れ はあ
く ま で も 縁 と い う か 、 付 随 的 な 条 件 で す 。 です
か ら 、 い か に し て そう
い う 自 覚 を開
発 し て い く か と い う の が 教師
の 根本
的 な役
目 であ
る と ま ず 思 い ま す 。 そ の 場合
の材
料 と し て 、 真 言宗
は 弘法
大 師 と 興 教 大師
の 教 学 を 自 ら が習
得 体 解 し て い く 。 お 坊 さ ん と し て 時 代 と智 山学報第四十七輯 か 地 域 と か 社
会
と か に 関 係 なく
自 ら を確
立 す る 。 仏 教 が こ れ ま で 続 い て き た の は 、 あ ら ゆ る 時 代 、 あ ら ゆ る 地 域、 あ ら ゆ る 社会
の な か で 、 仏 教 が そう
いう
も の に か か わ る と 言 え ば か か わ り ま す が 、 そ れ を 超 え た と こ ろ で 生き
続
け て い る と こ ろ があ
る か ら で し て 、 そ れ を 自 ら 体得
す る の が根
本 問 題 で す 。 そ の 場 合 の 材 料 が次
の 教育
内
容
と いう
と こ ろ に 書 い て あ り ま す が 、 現 実 に は 教育
方法
が 問 題 で す 。 教育
方
法 と い う と 、 現 在 は 教育
の 学 処 と 教育
の 期 間 と な り ま す が 、 先 ほ ど の 大 塚 先 生 の お 話 に あ り ま し た よ う に 、 そう
い っ た も のも
そ れ ぞ れ の 教師
に よ っ て み ん な 違 っ て い ま す 。 し か し 、 わ れ わ れ教
師
と し て は み ん な 同 じ 自 覚 を 目指
さ な け れ ば な ら な い で し ょう
。 そ の場
面 に お い て は 坊 さ ん と し て の 共通
言
語 と， い う か 、 共 通 理 解 で話
し 合 え る 場 面 が あ り ま す 。宗
政 と か 何 と か い っ て 選 挙 で選
ん だ り す る の と は 関 係 な い と こ ろ で 、 別 に そ れ を 否 定 し て い る わ け で は あ り ま せ ん が 、 い わ ば 世 俗 的 な こ と と は 関 係 な い と こ ろ で 、 共 通 に 話 し 合 え る 、 共 通 に わ か り 合 え る場
と い う の が 坊 さ ん と し て の 自 覚 と いう
こ と に な る わ け で す 。 学 処 が違
っ て い て も 当然
そ れ を 目指
し て い く は ず で す 。 た だ 、 学 処 や 期 間 が 違 っ て い る こ と で 、必
ず し も共
通 目 標 が 同 じ よ う に 実 現 さ れ る わ け で は な く て 、 現 在 は む し ろ そ れ を 阻害
す る 方向
に な っ て い ます
。 そ の た め に そ れ を 一 本化
し ろ と い う よう
な 意 見 も あ り ま す が 、 実 際 に は そ れ ぞ れ の 子弟
の環
境 や能
力 や い ろ い ろ な 状 況 が あ っ て 無 理 な の で す か ら 、学
処 は学
処 と し て そ の ま ま の か た ち で、 い か に し た ら そう
いう
共
通 理 解 に い た る か と い う 方 法 を考
え た ほ う が い い の で は な い か と 私 は 思 っ て い ま す 。 そ こ で 、 教育
目 標 を 達 成す
る た め に は ど う い う か た ち で 教 育 内 容 が 定 め ら れ た ら い い か 。 先 ほ ど 共 通 の テ キ ス ト と カ リ キ ュ ラ ム と いう
お 話 が あ り ま し た が 、 私 は こ こ に 十 巻 章 を挙
げ て い ま す 。 十巻
章
と い う と 、 い ま の 大学
の 学 生 と か多
く の 教 師 に と っ て は 、 十 巻章
と は い っ た い 何 だ と い うぐ
ら い の も の に な っ て し ま っ て い ま す 。 し か し、 智 山専
門 学校
の と き に は 十 巻章
を み ん な 暗 記 さ せ た と い う話
も 聞 い て い ま す か ら 、 弘法
大 師 の 教 学 と し て は 十巻
章
を そ れ こ そ暗
記 す る ぐ ら い の こ と が 必 要 で す 。 『 理 趣経
は い つ も 上 げ て い ま す の で 暗 記 し て い ます
が、 ま ず そ の ぐ ら「本 宗における教 育問題の現状 と展望」 い の こ と を す る 必 要 が あ る の で は な い で し ょ う か 。 そ う す る と こ れ が 共 通 言
