本学の仏教行事 本学が仏教系の大学だということは みなさんご存知だと思います しかし 学内にお堂があったり 普段から僧服の人が学内を歩いていたり 僧侶養成の学部があったり というわけではないので 今一つ学生生活の中で 仏教 を感じることは少ないのではないでしょうか ですが 実はいろいろな ところにち

名古屋キャンパス

編集後記

 最後になりましたが、巻頭のお言葉をくださった袖山先生、また僧職男子の皆さん、お忙しい中ご協力くださいまして本当に ありがとうございました。               (坪井)

 爆笑問題の太田クンが「アンバランス」に近い語感で「アシンメトリ」というのが耳にとまりました。バランスに 付けられたアン、シンメトリについたアは共に「否定の接頭辞」で、現代英語と古代インドのサンスクリット語に 共通なのは、両者がインド・ヨーロッパ語族に属しているからなのです。

 日頃つかわれる「○○メーター」のメータもサンスクリットと共通のルーツで、共に「計量する」という他動詞の 過去分詞、つまり「量られる」の意味です。サンスクリットのミタにアをつけたアミタ（無量）に、さらに「いのち」を 示すアーユスを追加した「アミタ・アーユス」（永久のいのち）という名の仏さまは、中国の経典ではアミタの 音写「阿弥陀仏」として説かれ、場合によっては「無量寿仏」の名称で登場します。言うまでもなくアーユス

（いのち）が「寿」と漢訳され、全体で「永久のいのち」という意味の中国語に翻訳されているのです。

 ここまで、お読みになって「とわのみいのち」の7文字を思い出す読者の多からん事を期待しつつ、名古屋 キャンパス1号館玄関南と三好キャンパス3号館・明照殿南にドッシリと鎮座する「記念歌碑」に話題を移します。

脇に添えられたパネルに「時はいま ところあしもと そのことに うちこむいのち とわの御命」と読める 道歌^※は、作者ご自筆の変体ガナまじりの達筆で、本学の前身東海学園女子短期大学に建立された当初は スラスラ読み採られた筆跡も、40年近く過ぎると「時代ばなれ」の感があり、本学に学ぶ皆さんをはじめ、出入り する人たちに歌碑の真意を少しでも分り易くお伝えしようと、昨年パネルを新調いたしました。

 いよいよ「永久の御命」のお話です。作者の椎尾弁匡先生は東京オリンピックの1964年に創立された上記 短期大学の初代学長先生です。「時はいま」から「うちこむいのち」までは

本学の校是「勤倹誠実」の4漢字を親しみ易い24の「やまとことば」に変換 し、同じく結びの7文字も上記「とわのいのち」に仏さまにふさわしい「御」を

添えて「みいのち」とお呼びしているのです。

 お釈迦さまは「放逸なることなかれ」つまり「怠けるな！」とおさとしになりま した。つい怠けたがる私たちに「うちこむいのち」を常に湧き上らせて下さる

「とわの御命」という名称の仏さまを信じて、いつもナムアミダブツをお称えに なっていた椎尾初代学長先生のご日常が、朗々と反響する歌碑なのです。

きんけんせいじつ

みいのち

※道歌（どうか）…教えを説く和歌

「時はいま…」の歌碑

東海学園大学学長 

袖山 榮眞

http://www.tokaigakuen-u.ac.jp/lib/

名古屋キャンパス図書館

〒468-8514  名古屋市天白区中平2-901    TEL（052）801-1528  FAX（052）804-1192

三好キャンパス図書館

〒470-0207  みよし市福谷町西ノ洞21-233  TEL（0561）36-6755  FAX（0561）33-0165

（通巻90号）

《2013.4.1発行》

2013年 春号

だより 図書館

東海学園大学

順位 資料名 著者名

人文学科

人文学部

2012年度によく貸出された本best20

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

ヒア・カムズ・ザ・サン

恋愛心理学：男ゴコロ・女ゴコロの謎を解く!

対人魅力と対人欲求の心理

（対人社会心理学重要研究集:2）

知覚（講座心理学：4）

対人関係の心理学（こころの科学セレクション）

植物図鑑

ナミヤ雑貨店の奇蹟 錯視図形：見え方の心理学

ライ麦畑でつかまえて（白水Uブックス：51）

男と女の心理学：コツさえわかれば相手は振り向く ウィンター・ホリデー

知覚心理学の基礎

Dr.平石の勝つためのスポーツ栄養BOOK：

カラダをつくる食事と栄養がわかる!!

人をひきつける心：対人魅力の社会心理学

（セレクション社会心理学：17）

レインツリーの国 マスカレード・ホテル 三匹のおっさんふたたび マインド・コントロールとは何か 阪急電車

スポーツ選手必読!勝つための食事と栄養

有川浩著 植木理恵著

［ほか］執筆齊藤勇

大山正編 星野命編集

有川浩著 東野圭吾著 今井省吾著 J.D.サリンジャー

［著］/野崎孝訳 渋谷昌三監修 坂木司著 松田隆夫著 平石貴久著 奥田秀宇著 有川浩著 東野圭吾著

有川浩著 西田公昭著

有川浩著 花岡美智子著 82

670 52 440 71 92 46 674 31 562 2,720 11.6 234 1年

196 651 192 368 80 41 77 237 70 842 2,754 12.7 217 2年

54 266 82 306 56 38 23 176 48 1,040 2,089 8.2 256 3年

23 193 54 254 52 30 32 116 39 522 1,315 5.8 227 4年

355 1,780 380 1,368 259 201 178 1,203 188 2,966 8,878 9.5 934 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

教育学科 教育学部

発達教育学科 人文学部

1 32 2 266 32 3 3 100 10 115 564 3.2 179 1年

8 10 7 277 40 18 14 396 13 188 971 9.0 108 2年

2 63 12 468 55 16 6 79 10 62 773 7.7 100 3年

16 55 13 319 12 9 10 181 1 23 639 8.2 78 4年

27 160 34 1,330 139 46 33 756 34 388 2,947 6.3 465 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

管理栄養学科 健康栄養学部

管理栄養学科 人間健康学部

4 9 0 8 76 63 1 35 4 35 235 2.6 90 1年

1 1 4 14 146 94 6 53 2 10 331 3.7 90 2年

1 13 0 28 166 12 6 1 5 66 298 3.2 93 3年

0 0 17 21 84 30 4 19 2 54 231 2.9 80 4年

6 23 21 71 472 199 17 108 13 165 1,095 3.1 353 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

 通常、貸出回数で統計をだすと上位には小説が来ることが 多いのですが、昨年度は心理学の本が多く借りられたよう です。

 小説は名古屋キャンパスでは有川浩の人気が高いようで、

20位中(うち小説は9作)のなかで5作がランクインという、

ほぼ独走状態です。そこに東野圭吾が続いています。

 また、上位50位ぐらいまで見てみると、他にはスポーツ 栄養学の本や絵本がよく借りられていることが分かります。

 皆さんの読んだ本は入っているでしょうか。

（※漫画は含まれません）

特集 ： 東海学園大学の仏教

本学の仏教行事

入学式

卒業式

写 経 祖山参拝

入学後すぐに

花まつり

4月初旬の土曜日

おつとめ

毎月25日頃

帰敬式

共生人間論

授業として

総本山知恩院

東海学園大学に 入学し、これからしっかり

勉強していきます。

浄土宗の総本山。

正しくは「華頂山    知恩教院大谷寺」

正しくは灌仏会（かんぶつえ）

降誕会（こうたんえ）

などと言います。

『知恩院の風光：大橋紀雄写真集』

東方出版

『いま報恩のとき 知恩院平成大修理（DVD）』

1〜8巻知恩院企画・監修 読売テレビ制作

『和ごよみと四季の暮らし』

新谷尚紀監修 日本文芸社 『日本を楽しむ年中行事』

三越著 かんき出版

普段は見られない ような知恩院の姿を

見ることができます。

学内だった時は、

身を清めるために会場の 入口で象の香炉を跨いで

いました。

4月8日はお釈迦様の誕生日。

甘茶をかけてお祝いします。

名古屋キャンパス・三好キャンパスともに

「3号館学生ホール」に花御堂が置かれます。

三好キャンパスでは、一般の方にもキャンパスを 開放しています。模擬店などのイベントも!

他にも飲むと丈夫になるとか 書道がうまくなるとかも…

＊お釈迦様が生まれたときに9頭の龍が甘露の雨を  降らせ、産湯をつかわせたという故事から。

甘茶を飲むと厄除けに

なるという言い伝えもあります。

『ともいきがたり：法然共生フォーラム』

浄土宗監修 創元社

本学では仏教学の授業はありませんが、

「共生人間論」の授業で建学の理念である

「共生（ともいき）」の精神を学びます。

『共生人間論序説（改訂版）』

村瀬忠雄著（本学名誉学長）

風媒社

学長の袖山先生もフォーラムに参加されています。

名古屋キャンパスは311大講義室

三好キャンパスは明照殿（3号館大講義室）

朝の8時30分から勤行を行っています。

『浄土宗のしきたりと心得：

日常勤行の作法がよくわかる』

池田書店

『浄土宗日常勤行の話（新装版）』

香月乗光著 浄土宗 25日は法然上人の

月命日です。

自由参加！

皆さんもぜひ！！

宗教行事委員会の主催の下、

学園祭で写経を行っています。

経営学部では毎年秋の スチューデントスキルの一環 としても大樹寺で写経をします。

『寂聴 写経のすすめ』

瀬戸内寂聴著 法蔵館

★一般的に書写するお経は般若心経が多いよう  ですが、浄土宗では「一枚起請文^※」を書くことが  多いようです。

 本学でももちろん「一枚起請文」です。

※法然上人が臨終の際に念仏往生の意義を一枚の  紙に記したもの。

浄土宗の教えに生きる決心をするという意味の行事。

卒業式と一緒に（卒業式の前に）行われます。

★短大だった頃は2月中旬に学内で行われていました。

←入り口で学生に声をかける係の職員がいました。

 （女子短大だったので学生は全員右足で）

男性は左足で 女性は右足で

象は右足で またいでくださ〜い！

またぎます

学園祭で

卒業式とともに

☆ 東海 学 ^園大 学 ^の 卒業 _生 とし _て

☆

「共生」の心を身につけ 実践できる人となって

社会へ羽ばたこう！

ともいき

浄土宗では、明治時代に全国８ヵ所に学校を 設けることになりました。

そのうちのひとつが名古屋。

その「浄土宗学愛知支校」が東海学園の基と なっています。

『図説東海学園史1888̲1988』（創立１００周年記念誌）参照

日本仏教の一宗派。法然上人源空を開祖とし、阿弥陀 仏に帰命し、その本願を信じ、称名念仏によって、その 浄土への往生を期することを教旨とする。

 JapanKnowledge+『日本大百科全書（ニッポニカ)小学館』より抜粋

これを読んでも詳しいことはわからない けれど、本当に大切なことは多分これだけ なのではないかと思える1冊。

本学が仏教系の大学だということは、みなさんご存知だと思います。しかし、学内にお堂があったり、

普段から僧服の人が学内を歩いていたり、僧侶養成の学部があったり・・・というわけではないので、

今一つ学生生活の中で「仏教」を感じることは少ないのではないでしょうか。ですが、実はいろいろな ところにちゃんと仏教の精神が生きているのです。

今回の図書館だよりでは、そんな「東海学園大学の仏教」をみなさんと一緒に見ていきたいと 思います。

名古屋キャンパス２号館学生ロビーに飾られた﹁法然上人絵伝﹂法然上人の生涯の絵物語です︒

本学の基礎

おススメはコレ！

法然上人  略年譜 浄土宗とは

1133 1141 1147 1150

1175 1198 1201 1204 1207 1211 1212

岡山県に生まれる。勢至丸と名付けられる。

父の時国が夜討ちを受け没する。（9歳）

比叡山にのぼり出家。（15歳）

黒谷叡空の室に入り、

法然房源空と名乗る。（18歳）

比叡山下山。浄土宗立宗。（43歳）

「選択本願念仏集」を著わす。（66歳）

親鸞^※が入門。（69歳）

七箇条起請文をつくる。（72歳）

流罪で讃岐へ（75歳）

京へ戻ることを許される（79歳）

1/23 一枚起請文を書き残す。

1/25 臨終（80歳）

※浄土真宗の開祖

この年譜の参考文献は この本です。

『法然の生涯』

高橋良和著 法蔵館

『ほうねんさま：ナムアミダブツのおぼうさん』

土屋富士夫絵

大本山増上寺法然上人八百年御忌記念出版実行委員会作 徳間書店

まずは基本から

◎もっと浄土宗を知るために

『浄土宗：わが家の仏教』 清水秀浩編集代表 四季社

『じゃあ、仏教の話をしよう。』 藤腹明子、奈良康明著 浄土宗

図書館1階

4号館北東隅

東 海 学 園 巡 礼 の 旅 学内の仏教スポットを紹介♪ さて、あなたはいくつ知っていたかな!?

名古屋

右手側に善導大師、左手側に法然上人が祀られています。

3号館311教室

1号館エントランス

中国唐代の浄土教の僧。浄土宗や浄土真宗に大きな 影響を与えた『観無量寿経』を書いた。

善導大師

浄土宗開祖。平安後期-鎌倉時代に活躍した。

法然上人

3号館

3号館

厚生棟

4号館

1号館 図書館

三 好

3号館掲示板

3号館前

食 堂

明照殿

関山（哲誠）文庫

林霊法文庫

右

左

「今月の言葉」を知っていますか？

宗教行事委員会が毎月3号館掲示板に 貼り出しています。

（三好キャンパスは1号館（事務棟）にあります）

この「共生」という言葉は、

短期大学時代の初代学長で ある椎尾辨匡先生が提唱さ れた言葉で、もともとは仏 教用語で「ぐうしょう」と読 みます。お互いが支え合う 大切さを説いています。

字：長谷川牧風先生

天井近くに飾られている金 色の車輪は「法輪」といい ます。お釈迦様の教えを車 輪に例えたもので、後にこ のように象徴として飾られ るようになりました。

林霊法先生が三好キャンパス 設立の際に植樹された記念樹 です。

いかがでしたか？

このほかにも隠れ仏教 スポットがあるかも！

お時間のある時に探索 してみてくださいね。

武士の家柄に生まれた法然上人は 9歳の時に夜討ちにあい父親を殺 害されてしまいますが、その父の遺 言により敵討ちを断念します。父の 菩提を弔い、勉学に励むために比叡 山で修業することを決意します。動 乱の世に生まれながらも平和の心 を貫いた法然上人の幼き日の旅立 ちの様子を表したものです。

初代学長である椎尾辨匡先生自筆 の記念石碑で、「時はいま ところあしもと そのことに うちこむいのち とわの御命」

と書かれています。我が校の校是 となっています。

（名古屋キャンパスは1号館玄関南にあります）

短期大学時代、図書館長を 務められた関山和夫先生から ご寄贈いただいた写本や木 版本が納められています。

もともとは関山先生のお父様 の師匠にあたる哲誠大和尚 の蔵書だったもので、主に 近世後期から明治初期にか けての浄土宗を中心とした 宗学書です。

1906年名古屋市昭和区 に生まれる。東海女子高 校の創立者であり、東海 学園女子短期大学の二 代目学長を務めた。

短期大学の設立者であり、二代目学長である林霊法先生 からご寄贈いただいた図書5千冊が納められています。

そのほとんどが明治から昭和にかけての貴重な宗教関連 の書籍であり、学外から研究者がいらっしゃるほどです。

この額に書かれているのは「食作法」といって、食事の前 に合掌して唱えるものです。生かされている自分の命の 尊さに目覚め、自分を生かしている無量の命（計りしえな い命）に感謝する心が込められています。

ともいき

豆ちしき

図書館付近にいるとよく聞こえるのですが、

学園高校のチャイムはただのチャイムではなく 月影^※のメロディなんです。   ※「月影」…宗歌

豆ちしき

縁あって岐阜の お寺からお迎え

したんじゃ

「共生」は本学の 理念として 掲げられておる！

いただいていることを命を 忘れてはならん！

知らなかったよっ

はやし れいほう

林 霊法

1876年名古屋市西区に 生まれる。東海中学校校 長や東海学園女子短期大 学の初代学長を務めた。

紫綬褒章受賞。

椎尾 辨匡

しい お べんきょう

近くで見たこと なかった〜！

ほえ〜

ズンドコ ズンドコ

てへっ

「本当に生きんがために、今、この食をいただきます。

あたえられたる天地の恵みを（に）、感謝いたします。（十念）いただきます。」

「洒水器」を知っていますか？中にはお香を水に溶か した香水（こうずい）が入っており、その水を撒いて 心身や場を清めます。入学式、花まつり、卒業式をは じめ、様々な儀式で使います。

しゃすいき

お坊さん（浄土宗教師）になるには…

 まず最初に師僧を見つけ、浄土宗の宗門師弟として得度し、宗務庁に僧籍登録することが 必要です。次に、宗門大学に入学するか、仏教大学別科（2年間全寮制の道場生活）を終了するか、

教師養成道場（2年半の間に15日間 4期の行）を終了するか、いずれかで第一段階の合格証を 得なければなりません。その上で総本山知恩院か大本山増上寺で行われる伝宗伝戒道場に 入行し、無事成満すると浄土宗の僧侶としての資格を得ることが出来ます。

 *得度…仏門に入ること。得度すると浄土宗より度牒（どちょう）という得度証明書が発行される。

 *伝宗伝戒道場…加行（けぎょう）とも言われる。法然上人から始まった浄土宗の宗脈を受け継ぎ、僧侶と          して守るべき戒脈を授与されるための修行の場であり儀式である。

本学 ^の    男子 草食 ^に 聞く ！

質問1

子どもの頃の夢を教えてください。

質問2

修行での思い出を教えてください。

まずは 名古屋キャンパス

教務課 林 弘隆さん に聞いてみましょう。

三好キャンパス 教務課 魚住 朋輝さん に質問しました。

名古屋キャンパス図書館 澤田 幸春

 お寺といえば、「広い場所」というイメージがあるのではないでしょうか？我が 家は都心から少し離れた場所にあるので、そのイメージに近いお寺です。そう いった意味では、一般の家庭よりは、少し広めのスペースで育ちました。なので、

家の庭や本堂の中でキャッチボール（子どもの頃ですよ）をしたり、境内を走りま わって遊びました。また、目印にもなりやすかったので、小学校の頃は、我が家が 朝の集合場所となっていたこともありました。また、小学生で、家でのお手伝いを 発表するというような機会があり、「廊下拭き」と答え、注意する点として、「足跡 がつかないように」と答えたらみんな？？？でした。つまり、一般的に「廊下拭き」は モップ（ダスキンなど）のようなのですが、うちでは、「廊下拭き」は「水拭き」という ことです。子どもながらに軽い衝撃でした。

 お寺は行事もあり、人の出入りも多く、一般の家庭で育つよりは、周りの多くの 人（お檀家さん）から、小さい頃よりかわいがられてきたように思います。

ちなみに、子どもの頃の夢は、お坊さんになるではなく、電車の運転手さんor学校 の先生になることでした。

お寺の息子で、普通とはちょっと違うな…と思うようなエピソードは ありますか？

 小学生の時は、鉄道の運転士に憧れていました。広域を運転できる、という理 由で国鉄（JRの前身）に入りたかったのですが、赤字とそれに伴うローカル路線 の廃止問題が気になり、黒字かつ広域営業の近鉄を希望、という打算も働いてい ました。高学年から中学にかけては、映画の「インディ・ジョーンズ」シリーズに触 発され、考古学者になりたい、とも思っていました。当たり前のことながら、映画の 世界は実際の考古学とはかけ離れていますが、シュリーマンの発掘記などから、

物語に潜在する事実の抽出や事実が物語として受け継がれていくことに興味を 持つようになり、私の学問に対する好奇心の原点になりました。

質問1

子どもの頃の夢を教えてください。

 子どもの頃の夢ということですが、なんとなく記憶が曖昧です。（名鉄パノラマ カーの運転手？）年齢が進めば、いろいろ知ることができると思っていました。

 中学生の頃は、映画の脚本家や、特に三島由紀夫を読んでからモノを書くとい うことを夢見ていました。現実（大人？）社会の矛盾や不条理さを感じ、少し反発 のようなものを持っていた頃だったと思いますので、本当は作品を通じて何かを 訴えたかったのかもしれません。

質問2

大学とお寺の両方に携わって、大変ですか？

 時間的制約が大変ですが、有難さと愛着を感じています。仏教のなかには

「法句経」や「唯識」をはじめ、人生をより良く生きるヒントになるものが数多く あります。わかり易い書籍になっているものも多いですので、ぜひ釈尊の智慧 を、「共生」とともに人生に役立てていただきたいと思います。様々な教えから、こ れは良いなと思えるものが一つでもあれば、幸いです。

 長時間の正座がきつかったり、お山（道場）から見える街のネオンが恋しかった り、下界の生活に早く戻りたい、という邪念と戦う日々でした。座学と実習（実践）の 繰り返しで自由な時間が無い毎日でしたが、同年代の男子が多く、集団生活を楽 しく過ごした思い出も色濃く残っています。修行仲間には、定年後に僧侶の道を選 ばれた方や、恋人の実家が実は寺院だったという方もおられ、様々な事情・年代の 方から色々な事を学びました。また、堂内でのお念仏時、暗闇で揺らめく和蠟燭の 灯火に照らされる仏様を眺めながら、普段の生活ではなかなか経験できない黙考 の時間も過ごすことが出来ました。

ほっくきょう ゆいしき

僧職 僧職

とくど

名古屋キャンパス 入試広報課 石橋 伸一さんです。

 本学の職員にも、お坊さんの資格を持っている人がいるのを ご存知でしょうか？そんなお寺育ちの「僧職男子」って、何か違うの！？

疑問がいっぱいです…そこで素朴な質問をしてみました。

「水拭き」云々 以前に、雑巾がけを するような長い廊下が ないよ…。というのが

図書館女子の 意見です…。

「“国鉄”は 学生にはわからないと思う」

と言ったらちょっとショック だったようです。

お寺とは関係ないですが、

このページの男子は三人とも電車の 運転手になりたかったようですね。

小学生男子憧れの職業ナンバー1 なのでしょうか…。

質問1

子どもの頃の夢を教えてください。

質問2

法話のネタ帳や心がけているような事はありますか？

名古屋キャンパス 総務課 石川 貴浩さん はどうでしょうか。

 幼少期は、力士でした。場所中は、幕内の取組を祖母と最後まで見ていたこと を記憶しています。特に若貴兄弟の父であった大関貴ノ花の大ファンでした。ま た、青年期は、特に芸人（漫才師）に憧れて、お恥ずかしながらオーディションも受 けていましたし、4年生の時には落語家にコネを使って入ろうとも企んでもいまし た（汗）当時目標に掲げていたのは、『とんねるず』『高田純次』でした。夢叶わずで したが、本格的に僧侶の道に入ってからは、何の因果か、幾つものテレビに出演さ せていただきました。また、20代には、宝石商・メイクアップアーティストにも憧れ ていた時期がありました。

 結局、こちらも夢叶わず…。ちなみに宝石の知識は、一般女性よりも詳しいと 思っています。

質問1

子どもの頃の夢を教えてください。

 小さい頃から物を作ることが好きで幼稚園の時にはレゴブロック、小学生にな るとプラモデルを作って遊んでいました。小学校の高学年の時には電化製品を分 解して怒られたりしたこともあります。なので、子供の頃は大きくなったら何か物 を作る仕事をしたいなと思っていました。

質問2

お寺ではどんな行事がありますか。

 お寺の行事と言われて何か思い付くものは有りますか？学生の皆さんにとってはあまり 馴染みのないものかも知れませんね。本学で毎年実施している「花まつり」、実はこれもお 寺の行事の一つです。私のお寺でも毎年春に花御堂を花で飾ってお釈迦様の誕生仏に甘 茶がけをしています。

 「除夜の鐘」もお寺の行事の一つです。学生の皆さんが祖山参拝の時にお参りした知恩 院、大鐘楼も有名で大晦日には除夜の鐘の様子がテレビで放映される事もあります。知恩 院の大鐘楼を打つことはできませんが、大晦日に除夜の鐘を打つことができるお寺は沢 山あると思います。大晦日の夜、鐘の音が聞こえたら探してみても良いかもしれませんね。

 特にネタ帳などありません。

 あくまでも私の手法というかやり方ですが、法要・法事のような場合であれば、まずそこに いらっしゃる方々の年齢層を見ています。例えばですが、若い方が多いところで「お浄土と は！」とか「極楽世界とは？」のような話をしても、どうしてもSFやおとぎ話の世界に聞こえて しまうのではないかと考え、私の場合は、なるべく「現実的な話（科学的根拠のある話）」を あまり仏教用語は使わず話すことを心がけています。従いまして、年齢層が高ければ、内容 はその逆となります。また、お通夜では、付させて頂いた戒名の意味を必ず説明しています。

三好キャンパス 総務課 形部一浄さん にも聞いてみました。

質問1

子どもの頃の夢を教えてください。

質問2

お寺ってどんなところですか？

 正直、昔のことで、あまり覚えていませんね。強いて挙げるのであれば、次のよう な感じかな･･･

 幼少期 ヒーローものにあこがれていて、夢は覚えていないな。

 少年期 このころから、お坊さんになると思っていたかな。

 青年期 歴史が好きなこともあり、社会の先生とお坊さん。

時期により変化しました。

 お寺と聞いて、何を思いうかべるでしょうか？

 お年寄りが行くところ。敷居が高く入りにくい。お墓参りに行くところ。お坊さんがいるところ。いろいろ思 いうかぶと、思います。

 そもそも、お寺とはインドでお釈迦さまと、大勢の弟子たちとが一緒に修行していた建物がお寺の始まり と言われています。お釈迦さまの教えを信じる人々の寄進によって建てられたもので、祇園精舎とか竹林精 舎と呼ばれていました。精舎とは「仏道に精進する舎」の精と舎の二文字をとったものです。仏教が、各地に 広まると、お寺も各地に建てられるようになり、仏像を安置して僧侶が仏様の教えを学ぶ場所、修行に励 み、仏教の教えを説くところがお寺となりました。日本では、歴史の授業で習ったと思いますが、仏教伝来以 後、お寺が建てられるようになりました。

 ここで、少し豆知識。お寺には、山号、院号、寺号があります。浄土宗の総本山は知恩院です。正式には、華 頂山知恩教院大谷寺であります。皆様の近くのお寺や、観光地のお寺の門前に、宗派、山号、寺号などが掘 られている石碑を見ることが出来ます。

 お寺は、昔は子ども達の遊び場であり、学びの場所でもありました。公園が整備され、学制により学校が 建てられ、法事や葬儀の場に変わってきました。私たちを取り巻く環境は、時代の流れとともに、大きく変化 しました。交通手段の発達や通信網の整備により、距離が縮められ、コンピュータの高速化や情報の集中 化などで時間も縮められました。技術の進歩や輸送手段の改善によって私たちの日々の生活も大きく変 わってきています。科学技術の進歩はさまざまな点で生活環境を変えました。しかし、私たち人間自身はど うでしょう。人間そのものは、それこそ全く変わっていません。むしろ、便利さが人間本来の感覚を麻痺させ てしまい、忙しい社会が、私たちから余裕を取り上げてしまったのではないでしょうか。

 そんな今だからこそ、一番必要なことは、こころの安らぎであり、自分自身のことを見つめ直すことではな いかと思います。

 自分自身のことや、生や死を考えるのにふさわしい所、それがお寺です。お寺は死んだら行く所と思ってい る方が多いかも知れません。ですが、お寺とは生きているうちに行ってこそ役立つものと認識を新たにして ください。

お寺の生活は…

 昔から坊さんは「一に掃除、二に掃除、三四がなくて、五に読経」であるべきだ、などと言われるの ですが、多くの僧侶が法務以外の仕事をしているのが現状です。なかなかイメージ通りにはいかな いものですね。一般の会社勤めの人より少し早く起きて本堂でおつとめをして出勤します。

 異なる点を挙げるとすると、夜、帰宅後に檀家へ月参りに行き、土日には法事を行い、頼まれた 葬儀を行い、春秋の彼岸、夏の施餓鬼、盆の棚経、大晦日の除夜の鐘など…があることでしょうか。

最後に 東海学園高校から ゲストをおよびしました 事務室の深谷善孝さん

です。

せ が き

地元のお寺には皆さんの どんな行事が

ありますか。

いろいろな夢を持って チャレンジしてきた経験が、

今に生かされているので しょうね。

休みがほとんどない!要するに ってことですね…。

厳しい!!

安らぎの場として、

自分を見つめなおす場として、

改めてお寺に行ってみたく なりますね。

今、仏教漫画が熱い！？

今、仏教漫画が熱い！？

平成24年度貸出冊数（2012年4月〜2013年1月）

三好キャンパス

今、仏教を題材にした漫画が静かなブームとなっていることをご存知でしょうか？

その一部を、ここに紹介します。気になる漫画を見つけたら、図書館へＧＯ！

住職系女子①〜② 竹内七生 講談社

25歳で副住職となった女の子が、次々と襲いかかる出来事やトラブルを解決していくストーリー。

自らも複雑な生い立ちを抱えながらも強く生きようとする姿に注目です。

寺ガール①〜③ 水沢めぐみ 集英社

「福福寺」の三姉妹、それぞれのラブストーリー。寺×女の子×恋愛・・・一見アンバランスな組み合わせ が、この漫画の面白さとなっています。フツーの恋愛漫画じゃ物足りない！そんな方におすすめ。

さんすくみ①〜⑤ 絹田村子 小学館

神社の息子、寺の息子、教会の息子。異色の３人組が活躍（？）する、ゆる〜い日常系コメディです。

他の宗教と比較しながら読むことで、仏教についてもっと深く知ることができるかもしれません。

独特なテンポの笑いがクセになる作品です。

『さんすくみ』の前身となった短編集『読経しちゃうぞ！』（全１巻）もご一緒にどうぞ。

坊主DAYS①〜② 杜康潤 新書館

お坊さんって葬儀や法事以外にどんな仕事をしているのだろうと思ったことはありませんか？実は 年間行事のスケジュール管理から、お墓のお手入れ、会計など幅広い業務を日々こなしているのです！

この作品は禅宗のお坊さんにスポットを当てており、修行の様子などがコミカルに描かれています。

壊れた仏像直しマス。①〜② 芳家圭三 芳文社

仏像のお医者さんである「仏像修復師」。仏像だけではなく、その仏像に携わる人々の心まで一緒 に残していこうとする思いが伝わってきます。

仏像のまち①〜② 蒼木雅彦 メディアファクトリー

仏像と会話ができてしまう高校生・空人と個性豊かな仏像たちが織り成す、前代未聞の仏像４コマ ギャグマンガ。登場するキャラクターは実在する仏像が元になっているため、読めば自然と仏像に詳 しくなってしまいます。お気に入りの仏像キャラを見つけて、実際の仏像を拝観しに行くのも良い かも！？

お寺の日常を 詳しく知りたい！

宗教男子、勢ぞろい！

がんばってます！女の子も

鬼灯の冷徹①〜⑧ 江口夏実 講談社

仏教…と言っても舞台は地獄ですが。閻魔大王のもとで第一補佐官を務める鬼「鬼灯(ほおずき)」

が主人公のコメディ。鬼灯の日常(地獄の仕事)が楽しい。

昨年話題となった絵本「地獄」(白仁成昭ほか構成 風涛社)と一緒に読んでみると面白いかもし れません。

地獄がわかる？

仏像について 学べるかも！？

図書館 からのお知らせ

※上記の漫画は名古屋キャンパス図書館所蔵です。三好の方は三好キャンパス図書館から取り寄せてください。

経営学科 経営学部

2012年度によく貸出された本best20

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

三匹のおっさん マスカレード・ホテル 舟を編む

ヒア・カムズ・ザ・サン ナミヤ雑貨店の奇蹟 三匹のおっさんふたたび

スポーツ脳トレーニング：全てのスポーツが 上手くなる!（Futsal navi series:12）

ユニクロ進化論 : 

誰も書かない「創造的破壊」の舞台裏 親指さがし

勝負を決める!スポーツ心理学：試合に勝つ!

記録を伸ばす!ココロの強化法50（からだ読本）

中小企業・ベンチャー企業論（有斐閣コンパクト）

スポーツ心理学のい・ろ・は：結果が出せる!：勝つ選手vs負ける選手：

頭・目・耳・口・カラダの違いを知り尽くせ!（からだ読本）

植物図鑑

桐島、部活やめるってよ わかりやすいスポーツ心理学 悪の教典 上・下

尾木ママの教育をもっと知る本

（「未来への教育」シリーズ：1）

手紙

眠れなくなる宇宙のはなし 絶望の国の幸福な若者たち

順位 資料名 著者名

有川浩著 東野圭吾著 三浦しをん著

有川浩著 東野圭吾著

有川浩著 篠原菊紀著 松下久美著 山田悠介著 高畑好秀著

［ほか］著植田浩史

高畑好秀著 有川浩著 朝井リョウ著 佐藤雅幸編著 貴志祐介著 尾木直樹著 東野圭吾著 佐藤勝彦著 古市憲寿著 1

11 4 26 6 11 8 38 3 64 172 0.6 273 1年

1 17 1 36 4 4 3 15 7 16 104 0.4 258 2年

0 35 18 93 6 19 16 6 12 92 297 1.1 281 3年

12 23 6 138 17 64 95 61 3 39 458 1.6 291 4年

14 86 29 293 33 98 122 120 25 211 1,031 0.9 1,103 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

スポーツ健康科学科 スポーツ健康科学部

人間健康学科 人間健康学部

1 18 14 49 62 35 3 109 12 137 440 1.5 295 1年

2 21 18 90 50 15 1 59 2 63 321 1.2 274 2年

0 79 9 218 88 13 9 94 13 89 612 2.2 282 3年

2 27 5 103 70 28 3 74 4 48 364 1.3 274 4年

5 145 46 460 270 91 16 336 31 337 1,737 1.5 1,125 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

経営学研究科 大学院

0 1 0 59 4 1 7 0 0 0 72 8.0 9 1年

0 0 1 54 0 0 0 1 0 0 56 5.1 11 2年

0 1 1 113 4 1 7 1 0 0 128 6.4 20 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

 よく作品がTVドラマ化や映画化されている有川浩や 東野圭吾はやはり人気が高いようです。他にも2012年 本屋大賞を受賞した三浦しをんの「舟を編む」や第148回 直木賞を受賞した朝井リョウの「桐島、部活やめるってよ」

など名古屋キャンパス(裏面)よりいろいろな作家の作品が ランクインしています。

 また20位までにはでてきませんが、20位以降にはコー チングやトレーニングの本がずらりと続きます。

 興味をひかれる本がありましたら、ぜひ読んでみて ください。

（※漫画は含まれません）

名古屋キャンパス

編集後記

 最後になりましたが、巻頭のお言葉をくださった袖山先生、また僧職男子の皆さん、お忙しい中ご協力くださいまして本当に ありがとうございました。               (坪井)

 爆笑問題の太田クンが「アンバランス」に近い語感で「アシンメトリ」というのが耳にとまりました。バランスに 付けられたアン、シンメトリについたアは共に「否定の接頭辞」で、現代英語と古代インドのサンスクリット語に 共通なのは、両者がインド・ヨーロッパ語族に属しているからなのです。

 日頃つかわれる「○○メーター」のメータもサンスクリットと共通のルーツで、共に「計量する」という他動詞の 過去分詞、つまり「量られる」の意味です。サンスクリットのミタにアをつけたアミタ（無量）に、さらに「いのち」を 示すアーユスを追加した「アミタ・アーユス」（永久のいのち）という名の仏さまは、中国の経典ではアミタの 音写「阿弥陀仏」として説かれ、場合によっては「無量寿仏」の名称で登場します。言うまでもなくアーユス

（いのち）が「寿」と漢訳され、全体で「永久のいのち」という意味の中国語に翻訳されているのです。

 ここまで、お読みになって「とわのみいのち」の7文字を思い出す読者の多からん事を期待しつつ、名古屋 キャンパス1号館玄関南と三好キャンパス3号館・明照殿南にドッシリと鎮座する「記念歌碑」に話題を移します。

脇に添えられたパネルに「時はいま ところあしもと そのことに うちこむいのち とわの御命」と読める 道歌^※は、作者ご自筆の変体ガナまじりの達筆で、本学の前身東海学園女子短期大学に建立された当初は スラスラ読み採られた筆跡も、40年近く過ぎると「時代ばなれ」の感があり、本学に学ぶ皆さんをはじめ、出入り する人たちに歌碑の真意を少しでも分り易くお伝えしようと、昨年パネルを新調いたしました。

 いよいよ「永久の御命」のお話です。作者の椎尾弁匡先生は東京オリンピックの1964年に創立された上記 短期大学の初代学長先生です。「時はいま」から「うちこむいのち」までは

本学の校是「勤倹誠実」の4漢字を親しみ易い24の「やまとことば」に変換 し、同じく結びの7文字も上記「とわのいのち」に仏さまにふさわしい「御」を

添えて「みいのち」とお呼びしているのです。

 お釈迦さまは「放逸なることなかれ」つまり「怠けるな！」とおさとしになりま した。つい怠けたがる私たちに「うちこむいのち」を常に湧き上らせて下さる

「とわの御命」という名称の仏さまを信じて、いつもナムアミダブツをお称えに なっていた椎尾初代学長先生のご日常が、朗々と反響する歌碑なのです。

きんけんせいじつ

みいのち

※道歌（どうか）…教えを説く和歌

「時はいま…」の歌碑

東海学園大学学長 

袖山 榮眞

http://www.tokaigakuen-u.ac.jp/lib/

名古屋キャンパス図書館

〒468-8514  名古屋市天白区中平2-901    TEL（052）801-1528  FAX（052）804-1192

三好キャンパス図書館

〒470-0207  みよし市福谷町西ノ洞21-233  TEL（0561）36-6755  FAX（0561）33-0165

（通巻90号）

《2013.4.1発行》

2013年 春号

だより 図書館

東海学園大学

順位 資料名 著者名

人文学科

人文学部

2012年度によく貸出された本best20

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

ヒア・カムズ・ザ・サン

恋愛心理学：男ゴコロ・女ゴコロの謎を解く!

対人魅力と対人欲求の心理

（対人社会心理学重要研究集:2）

知覚（講座心理学：4）

対人関係の心理学（こころの科学セレクション）

植物図鑑

ナミヤ雑貨店の奇蹟 錯視図形：見え方の心理学

ライ麦畑でつかまえて（白水Uブックス：51）

男と女の心理学：コツさえわかれば相手は振り向く ウィンター・ホリデー

知覚心理学の基礎

Dr.平石の勝つためのスポーツ栄養BOOK：

カラダをつくる食事と栄養がわかる!!

人をひきつける心：対人魅力の社会心理学

（セレクション社会心理学：17）

レインツリーの国 マスカレード・ホテル 三匹のおっさんふたたび マインド・コントロールとは何か 阪急電車

スポーツ選手必読!勝つための食事と栄養

有川浩著 植木理恵著

［ほか］執筆齊藤勇

大山正編 星野命編集

有川浩著 東野圭吾著 今井省吾著 J.D.サリンジャー

［著］/野崎孝訳 渋谷昌三監修 坂木司著 松田隆夫著 平石貴久著 奥田秀宇著 有川浩著 東野圭吾著

有川浩著 西田公昭著

有川浩著 花岡美智子著 82

670 52 440 71 92 46 674 31 562 2,720 11.6 234 1年

196 651 192 368 80 41 77 237 70 842 2,754 12.7 217 2年

54 266 82 306 56 38 23 176 48 1,040 2,089 8.2 256 3年

23 193 54 254 52 30 32 116 39 522 1,315 5.8 227 4年

355 1,780 380 1,368 259 201 178 1,203 188 2,966 8,878 9.5 934 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

教育学科 教育学部

発達教育学科 人文学部

1 32 2 266 32 3 3 100 10 115 564 3.2 179 1年

8 10 7 277 40 18 14 396 13 188 971 9.0 108 2年

2 63 12 468 55 16 6 79 10 62 773 7.7 100 3年

16 55 13 319 12 9 10 181 1 23 639 8.2 78 4年

27 160 34 1,330 139 46 33 756 34 388 2,947 6.3 465 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

管理栄養学科 健康栄養学部

管理栄養学科 人間健康学部

4 9 0 8 76 63 1 35 4 35 235 2.6 90 1年

1 1 4 14 146 94 6 53 2 10 331 3.7 90 2年

1 13 0 28 166 12 6 1 5 66 298 3.2 93 3年

0 0 17 21 84 30 4 19 2 54 231 2.9 80 4年

6 23 21 71 472 199 17 108 13 165 1,095 3.1 353 計

総 記

哲 学

歴 史

社 会 科 学 自 然 科 学

技 術

産 業

芸 術

言 語

文 学

合     計 一人あたりの 貸 出 冊 数

学 生 数

 通常、貸出回数で統計をだすと上位には小説が来ることが 多いのですが、昨年度は心理学の本が多く借りられたよう です。

 小説は名古屋キャンパスでは有川浩の人気が高いようで、

20位中(うち小説は9作)のなかで5作がランクインという、

ほぼ独走状態です。そこに東野圭吾が続いています。

 また、上位50位ぐらいまで見てみると、他にはスポーツ 栄養学の本や絵本がよく借りられていることが分かります。

 皆さんの読んだ本は入っているでしょうか。

（※漫画は含まれません）

特集 ： 東海学園大学の仏教