社
会
主
義
中
国
の
宗
教
政
策
1
抄
訳
『中
国
社
会
主
義
時
期
の宗
教
問
題
』そ
の三
ー
水
井
政
之
は じ め に 本誌
四 七 ・ 四 八 号 に 同 名 の 訳 文 を 掲 載 し て い る か ら 、今
回 は 「 そ の 三 」 と な る 。 本 来 な ら ば 、 従 来 の 続 き と し て は 「付
録
」 の 部 分 の 残 っ た も の 、新
彊 の イ ス ラ ム教
に関
わ る 一 文 と安
徽
省 の キ リ ス ト 教 の そ れ の 二篇
を 訳 出 し な け れ ば な ら な か っ た の だ が 、前
者 の 訳 出、！
特
に ア ラ ビ ア 語 の 単語
を漢
訳
し た 部 分1
に 思 い の ほ か 手 間 ど り 、今
回 は 本 論 に戻
っ て第
二章
の 訳 出 を 、 不 十 分 で あ る こ と を 承 知 の う え で 掲載
す る こ と と し た 。 す な わ ち、第 二
章
我 が 国 の 宗 教 の 歴 史 的 概 況 と そ の 特 色
第 一
節
各 宗 教 の歴
史
的 源流
駒 澤 大 學 佛 教 學 部 研 究 紀 要 第 五 十 號 平 成 四 年 三 月第
二 節 宗 教 の 我 が国
文 化 へ の 影 響第
三 節我
が 国 の 宗教
の 歴 史 的 な特
色第 四 節
解 放 前 夜 の 宗 教 の 状 況 で あ る 。
今
更 、事
新 た め て 論 ず る ほ ど の な い 事柄
も 論 じ ら れ て い る が 、 全 体 を貫
ぬ く 、唯
物 史 観 と 中 国解
放 を 根底
に お い た 論 調 は や は り興
味 を 惹 く し 、特
に第
四 節 の 部分
な ど は 、 日 本 に お い て は あ ま り知
ら れ る こ と の な い 新 中 国成
立 前後
に お け る 中 国 宗 教 界 の 動向
と 言 え よ う 。 例 に よ っ て 、 本 原稿
の 基 は、仏
教 学 部 の 演 習IH
に お い て参
加学
生 の 諸 君 と 輪読
し た も の に あ り、 ま た 原稿
化 に あ た っ て は 、 内 山 書 店 三 浦 勝 利 氏 の 御 教 示 を う る こ と が 多 大 で あ っ た 。記
し て 謝 意 を 表 し た い 。 五 一NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 〈 本 文 〉
第
二章
我
が国
の宗
教
の歴
史
的
概
況
とそ
の特
色
五 二 我 が 国 の最
古
の宗
教 観 念 は、遠
く 五 万年
前 の 、 旧 石 器 時代
後
期
、 す な わ ち 「 山 頂 洞 人 」 の 時 代 に 、す
で に発
生 し て い る 。 「 山 頂 洞 人 」 の 人骨
の 化 石 の か た わ ら に 散 ら ぼ っ て い る赤
鉄 鉱 の粒
、 さ ら に と も に 埋 め ら れ た 燧 石 ・ 石 器 ・ 石 珠 そ し て 孔 の あ い た獣
の 歯 な ど の 装 飾 品 は 、 当時
す で に 霊 魂 に対
す る 崇 拝 の あ っ た こ と を 明 ら か に 示 し て い る 。 長 い 歴 史 の 中 で 、 我 が 国 の宗
教
観
念 の 変 遷 は 、 そ の 他 の 国 家 や 民 族 と 同 じ く 、 自 然 崇 拝 、 精 霊 崇 拝 、 ト ー テ ム 崇 拝 、 祖 先 崇拝
、鬼
神
崇 拝 な ど を 経 て 発 展 し た も の で あ る 。今
日 に い た っ て も 、 そ れ ら の は な は だ 原始
的 な 宗 教観
念
と習
俗 は 、 な お 民 間 に お い て 流 行 し て い る 。 紀 元 前後
、 仏教
が イ ン ド か ら伝
来
し 、 こ れ が 我 が 国 に お け る体
系 的 宗教
の は じ ま り と な り 、 そ れ は今
を距
つ る こ と 二 千年
に 垂 々 と す る 。 以後
、 引 き 続 い て 、 道 教 が 生 れ 、 イ ス ラ ム 教 と 、 キ リ ス ト教
の 各 派 （ 景 教 ・ 天 主 教 ・ 東 正 教 と 新 教 ） が伝
来
し た 。 こ れ ら の 宗 教 は い ず れ も 我 が 国 に お い て 長 期 に わ た っ て 流布
し、 ま た 我 が 国 の 社 会 と 文 化 に 対 し て 、 そ れ ぞ れ の 作 用 と 影 響 を 与 え た 。 こ れ に よ り 、 まず
は じ め に 我 が 国 の宗
教
の 歴 史 的概
況 と そ の特
色 を 理解
す る こ と は 、 解 放後
の我
が 国 の 宗 教 の 伝 統 及 び そ の 状 況 の 変 化 を 知 る 上 で 非常
に 重 要 な こ と で あ る 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
第
一 節各 宗 教 の 歴 史 的 源 流 一 ・ ム 裴 一
4
＝− ｛伝
え る と こ ろ に よ れ ば 仏 教 は 、 紀 元 前 六 世 紀 か ら 五 世紀
に か け て 、古
代
イ ン ド の カ ピ ラ国
の 王 子 シ ッ ダ ル ダ ・ ゴ ー タ マ （ す な わ ち 釈 迦 牟 尼 ） に よ っ て 創 立 さ れ た も の と い う 。 仏 教 の基
本 的 な教
え は 苦 ・集
・滅
・ 道 の 四 聖諦
を 説 く と こ ろ に あ る 。 苦 諦 と は 世 俗 と 人 生 の あ ら ゆ る も の が 、 そ の 本質
は す べ て苦
で あ る と し、 す べ て で 八 苦 が あ る と 知 る こ と で あ る 。集
諦 と は 、 世 間 と 人 生、 さ ら に そ の 苦悩
の原
因 を つ く る も の を 指 し て 、 こ れ は そ の 人 自 身 の 「 業 」 と 「惑
」 （ 貪 ・瞋
・ 痴 など の 煩 悩 を さ す ） に よ る と す る 。 滅 諦 は 集 諦 が 包 括 す る 一 切 の 業 と
惑
と を 根 絶 し て 、 生 死 輪 廻 を 解 脱 し 、 涅 槃 円寂
の鏡
地 に 到 る こ と を 説 く 。 道諦
は 涅 槃 に 到 る 方 法 あ る い は 道 は 、「 八 正 道 」 を 学 ぶ こ と 、 つ ま り 仏 教 の 教 理 を 学 び 戒 律 を 遵
守
し 、 努 力 修業
し も っ て 徹底
し た覚
り に 到 る こ と を 説 く 。 仏 教 の 「仏
」 の 字 は 、 も と も と 「 覚 り 」 の 意味
で あ る 。仏
教 が 発 生 し た時
、 古 代 イ ン ド は す で に奴
隷
制
社 会 と な っ て お り、種
姓
の 区 別 は厳
し く 、階
級 問 の矛
盾 も 強 か っ た 。 当 時 の 社 会 は 四 つ の 種 姓 に分
か れ て い た 。 バ ラ モ ン （ 祭 司 ） ク シ ャ ト リ ア （ 武 士 ） ヴ ァ イ シ ャ （ 農 民 と 手 工 業 者 ） シ ュ ー ド ラ （ 使 用 人 と 奴 隷 ） で あ る 。 こ の 外 、 ま た 「 不 可触
賤
民
」 が い た 。 バ ラ モ ン教
は 当 時 の イ ン ド社
会 の 正統
宗教
で あ り、 バ ラ モ ン の 種 姓 は ま た 最 高 統 治 者 の 地 位 に あ っ た 。 仏 教 の 興起
は 、 一 種 の 反 バ ラ モ ン の 思 想 の代
表
で あ る 。 ク シ ャ ト リ ア に 生 れ た シ ッ ダ ル ダ （ 釈 加 牟 尼 の 出 家 前 の 名 ） は、「 四
姓
平 等 」 を 主張
し、 「 バ ラ モ ソ 第 一 」 に反
対
し 、 そ れ に よ り ク シ ャ ト リ ア や ヴ ァ イ シ ャ 等 の 種 姓 の 支 持 を得
、仏
教
は 広 く伝
わ る こ と に な っ た の で あ る 。 仏 教 が 発展
す る 過 程 で 、 教義
や 戒 律 上 の解
釈
の 異 な り に よ り 、 分 裂 し て 多 く の 部 派 と な っ た 。紀
元 一 世 紀 に は大
乗
仏 教 が 起 り、 一 切 の 衆 生 は 成 仏 で き る と 主張
し て 、 自 我 の 解 脱 を 主張
す る 教 派 を 小 乗 と 貶称
し た が 、 し か し 小 乗 派 は 自 ら は 上座
部 仏 教 で あ り 仏 教 の 正 統 で あ る と 称 し た 。紀
元 三 世 紀 （ 我 国 の 秦 代 ） 、 イ ン ド の 阿 育 王 は 大 い に 仏 法 を 弘 め 、僧
徒 を 、古
代
イ ン ド の 国境
外 に派
遣 し て 布 教 さ せ た 。 西漢
の 時 、 西域
に は す で に多
く の 地 区 で 仏 教 が 信 じ ら れ た 。 漢 の 武 帝 が 西 域 と通
商 し て後
、 中 国 と 外 国 と の往
来 、 僧徒
の 東来
も 可能
と な っ た が 、 た だ し記
録 と し て は 西漢
末 に な っ て は じ め て あ ら わ れ る 。紀
元 前 二 年 （ 漢 の 哀 帝 元 寿 元 年 ）、 西 域 の仏
教
国 の 大 月 氏 が 家臣
の伊
存 を 来朝
さ せ 、 博 士弟
子 の 景 盧 は 伊 存 か ら 浮 屠 経 を受
け 、 こ れ が 仏 教 が 我 が 国 に あ っ て 正 式 に 承 認 さ れ 、 合 法的
な 地位
を え た 始 ま り と な る （ 仏 教 が 中 国 内 地 へ 伝 わ っ た 時 代 に つ い て は 、 一 説 に 東 漢 の 明 帝 の 永 平 一 〇 年 、 紀 元 六 七 年 と も い う ） 。 両漢
時
代 は 、 仏 教 を 伝 え、 仏 経 を 翻 訳 す る こ と を 開 始 し た 段階
で あ る 。 は じ め は 小 乗 と大
乗 の 経 典 が す べ て翻
訳 さ れ て流
伝 し、 い く つ か の 小 乗 の 派 が 形 成 さ れ た が 、 いず
れ も 流 伝 は 長 く な く 断絶
し た 。 そ し て 大 乗経
典 の伝
播 に と も な っ て 、大
乗 仏 教 の 思 想 が 次 第 に 漢 地 の 仏 教 の 主 流 と な っ た 。魏
晋 南 北 朝 は 、 仏 教 が さ ら な る 発 展 を と げ た 時 代 で あ る 。 南 朝 の 歴代
の 皇 帝 は み な 仏 教 を 信 仰 し た 。 そ の 中 で も ず ぽ ぬ け て い る の は 梁 の 武 帝 で あ り 、彼
は貴
族 か ら 平 民 に 到 る ま で 誰 も が 仏 教 を 信仰
す る よ う 要求
し た 。彼
自 身 も ま た 四 た び寺
院 に捨
身 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 五 三NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 五 四 供 養 し 、 親 し く 仏 戒 を
受
け 、 多 く の 仏法
弘 揚 の 文章
を 書 い た 。隋
唐 は 、我
が 国 仏 教 の 隆 盛 の 時代
で 、 天 台 宗 ・ 律 宗 ・浄
土 宗 ・ 法 相 宗 ・華
厳 宗 ・禅
宗
・密
教 、 さ ら に 三 階 教 な ど の 中 国 化 し た 仏 教 が 起 り 、 高 僧 が 輩 出 し 、 各 派 が そ の 教 え を き そ い寺
院 は と て も 盛 ん で あ っ た 。仏
教 は さ ら に 我 が 国 か ら東
し 日 本 や 新 羅 へ と 伝 わ っ た 。 両 宋 代 以后
、 仏 教 は 次第
に衰
微 し た 。近
代 に な っ て 、 楊 文 会 は 金陵
刻 経 処 を 創 立 し 、 刻 経 の 事業
を行
っ た 。 辛 亥 革命
の後
、 太 虚 達 は 、 仏教
学 院 や 仏 教 刊 行 物 を 通 し て 「 仏 教 復 興 運動
」 を進
め た が 、 い つ れ も仏
教
の 過 去 の 盛 況 を 恢復
で き な か っ た 。 し か し 、 仏教
は我
が 国 の 社 会 文 化 の 生 活 の さ ま ざ ま な 方 面 に お い て 、 い ず れ も 深 遠 な る 影 響 を 与 え た の で あ る 。 我 が 国 へ 伝 わ っ た 仏 教 は 、 北 伝 と 南 伝 へ と 二 つ の 枝 に 分 れ た 。 北 伝 の 仏 教 は 大乗
を 主 と し た 。 そ れ は 漢 民 族 の 地 区 で 流 行 し た 経 典 で 、 主 と し て 漢 文 の 系統
で 、 漢 語 系 仏 教 と称
し て い る 。 北伝
の 仏 教 と チ ベ ッ ト 原始
宗 教 （ ボ ソ 教 ） と が 互 い に 融 合 し 、 チ ベ ッ ト 族、 モ ン ゴ ル 族、 さ ら に ユ ー グ 族 ・ ナ シ 族 な ど の 民 族 で 、 流 行 し た 経 典 は チ ベ ヅ ト 文 系 統 に属
し て お り、 チ ベ ッ ト系
仏 教 （ 俗 に ラ マ 教 ） と称
し て い る 。 南 伝 の 仏 教 は 上 座部
仏 教 （ 小 乗 ） を 主 と し て お り、我
が 国 の タ イ 族等
の 地 区 に流
行 し 、 そ の 経典
は パ ー リ文
の系
統 に 属 し て お り 、 パ ー リ 語 系 仏 教 と 称 し て い る 。 二 、 道教
道
教 は我
が国
に 起 っ た 宗 教 で 、「 民 族
宗
教
」 と 言 う こ と が で き、東
漢 の 中 頃 （ 紀 元 二 世 紀 ） に発
生 し た 。 そ の 淵源
は 、 我 が 国古
代 の 鬼神
思想
と 秦 漢 時 代 の 神 仙 方 術 であ
り 、 先 秦 以来
の 陰 陽 五 行 思 想 と 黄 老 哲 学 の 中 の 、 あ る 種 の 神 秘 主 義 の部
分 を 利 用 し て 形 成 さ れ た 。 道 教 は 当 時 の 方 仙 道 、黄
老
道 の 中 の あ る 種 の 観 念 と修
業
方 法 を 受 け 継 い で 、 一 定 の 修 練 を 経 る な ら 長 生 不 死 と な り 、 神仙
と な る こ と が で き る と 信 じ た 。 道 教 は 『 道 徳 経 』 を 主 要 な 経 典 と な し 、 老 子 を 神格
化 し 、奉
じ て神
と し て い る 。 」 ヨ ｝ 」 丈k
bk 卜 ！ ） τ 圃 M 可 門 り 卩“ 曽 一t
一r
ノ 、 、 ） ρ 一 ト k 墨 ζ 1 一 冒 ） 3 」 一 穿 卩 庵 ） 正 妻 、 ！ ） ！ 匿 凾 隔 、 ） 【 一 〇 一 ヨ 、 与 ζ ） 冠 索 」 ） 」 LJ 、 ’ 一 「 一 く 一 口 も 、 ’ 三 く 哺 江 戸 ℃ p 一 “ 、 コ σ ） 」 ’ 曽 ） ） ρ 莚 嵳 に 献L
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そ し と え σ 六員 滲
4
ル 磽 グ・ 俵雛 陰 駐
律
乏
ゴ カ 昼 ¢ 封 に 凌 ゾ て 五斗
米 道 を 創 立 し た 。東
漢 の 霊 帝 の 時 、張
角 が 太 平 道 を 創 立 し た 。 両者
は 教 義 の 上 で は 基 本 的 に 一 致 し 、 と も に老
子 を 教 主 と し、 と も に 「道
」 を も っ て 教 え の 名 と し て い る 。 こ こ で 道 教 が は じ め て 形 成 さ れ た の で あ る 。 五斗
米 道 と 太 平 道 は 、 か つ て 広 大 な 農 民 の 擁護
を受
け、 張陵
の 孫 の 張魯
は 、 陝 西 省 南 部 に お い て政
教合
一 の 政 権 を 建 立 し、 仁 政薄
刑 を ひ き、 す こ ぶ る 人 心 を得
た 。 張角
は 『 太 平 経 』 の 中 の 、 富 め る 者 が銭
財 を あ つ め る こ と に反
対 し、自
ら の 力 で食
し貧
困 を 救 済 す る と い う 考 え を 主張
N工 工一Eleotronlo Llbraryし て 、
搾
取 さ れ て い る 広 大 な 農 民 を は げ ま し 、 黄巾
の 起 義 を 起 し 、 封建
的 な 皇 帝 の統
治 を 震 憾 と さ せ た の で あ る 。 の ち 、 道 教 の 内部
は し だ い に 分 か れ 、 一 方 で は 下層
の 群 衆 の 中 に 流 伝 し 、 一 方 で は 統治
階級
が 原 始 道 教 に 対 し て改
造 を 加 え 、儒
仏 の 思 想 や 修 業守
道 と を し だ い に 結 合 し て 、 道 教 を よ く 整 備 さ れ た 体 系 に し よ う と し た 。 束 晋 の 葛洪
は 『抱
朴
子 内 ・ 外 篇 』 を著
し、修
練 し て 仙 人 と な る ま と ま っ た 方 法 と 理 論 と を う ち た て た 。 ま た 道 教 の神
仙
方 術 と 儒 家 の 三 綱 五 常名
教 と の 結 合 を 主 張 し た 。 北魏
の寇
謙 之 は自
ら 太 上 老 君 の教
え を 奉 ず る と称
し 、「 三 張 （ 張 陵、 張 衡、 張 魯 ） の 偽 法 を 除 き 」 「 専 ら 礼 度 を も っ て 首 と な し 、 さ ら に 服 食 閉 煉 す る 」 と し た 。
南
朝 の 宋 の 明帝
の 時、陸
修 静 は 広 く道
教 経 典 を 集 め 、仏
教 の 修 業 の や り方
を 吸収
し 、斎
戒 や儀
礼
の 書 を 編 集 し た 。南
朝
の 斉 ・ 梁 の時
、 陶 弘 景 は 道教
の 神 仙 の 系 統 を さ ら に 一 歩 発 展 さ せ 、 ま た 儒 釈 道 三 教 の 合 一 を 鼓 吹 し た 。道
教 は 葛洪
、 寇 謙 之 、陸
修 静 、陶
弘景
ら の 諸 人 の改
革 を へ て 、教
義 上 、 修 業 上 、 儀 礼 上 す べ て 完 備 し た も の と な っ た 。 隋 唐 北 宋 の 時 代 、少
な か ら ぬ 帝 王 が 道 教 を崇
奉
し た 。 唐代
の 統 治 者 は 自 ら 老 子 の末
裔 と 称 し、 道 教 に 対 し て 多 く の 援助
を な し 、 甚 し き に 至 っ て は 、 唐 の 武 宗 の よ う に 興 道 廃 仏 を な し た 。 宋 代 の 統 治老
も 道 教 に対
し て大
い に 提 唱 に 力 め た 。唐
宋 の 統 治 者 の 援 助 に よ っ て 、 道 教 は と て も 盛 ん と な り、 ま た多
く の著
名 な 道 士 と道
教 学 者 が輩
出 し た 。 道 教 を そ の宗
教活
動
の 面 か ら述
べ る と、 基 本 的 に は 、 符 録 と 丹 鼎 の 両 派 に 分 れ る 。符
録
派 は 鬼神
を崇
拝
し 、 符 を 画 き 、 咒 を 念 じ 、 災 を は ら い福
を 求 め る 。 丹 鼎 派 は 外 丹 （ 長 生 不 死 の 仙 薬 を つ く る ） と内
丹 （ 人 体 を 鼎 と し 、 精 神 を も っ て 体 内 の 精 気 を つ く る ） の 修 練 を 行 う 。 北 宋 が 亡 び て後
、 ま た 新 道 教 が あ ら わ れ た 。 そ の 中 で 全 真 教 が 流 伝 し 、 道 儒釈
の 三教
の 合 一 を 主張
し 、全
神
煉 気 （ 内 丹 ） 出 家 修 真 を 提 唱 し 、 ま た 出 家 制 度 を 定 め て 元 代 に 全 盛 と な っ た 。符
録 の 各教
派 は 、 し だ い に 合 流 し て 正 一 道 と な り、 全真
と 正 一 の 両 大 派 が 並 行 し て 流 伝 す る 局 面 を 形 成 し て い っ た 。 明 代 の 中 期 以後
、清
代 、 民 国代
に な る と道
教 は し だ い に衰
微
し て い っ た 。 た だ し 道 教 の 部 分 的 な 教義
や儀
式 は 民 間 の風
俗 習 慣 の 中 に 融 合 し、 そ の 影 響 は 低 く な い 。 三 、 イ ス ラ ム 教 イ ス ラ ム 教 は 紀 元 七 世紀
の初
め 、 ア ラ ビ ア 半 島 の メ ッ カ に お い て 生 れ 、創
始 者 は マ ホ メ ッ ト で あ る 。 イ ス ラ ム 教 の 基 本 的 な 教 え は 、 ア ラ ー を 信 じ 、使
徒
を信
じ 、 天 使 を 信 じ 、 経 典 を 信 じ 、宿
命 を信
じ、 来 世 を 信 じ る こ と を 包 括 し た も の で 、 一 般 に は イ 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 五 五NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 五 六 ス ラ ム 教 の 六 大 信
仰
と称
さ れ る 。 ア ラ ー （ 真 主 ） を 信 じ る と は、宇
宙 に お け る唯
一無
二 の 万有
を創
造 す る 神 で あ る ア ラ ー を 信 じ る こ と で あ る 。 使 徒 を 信 じ る と は 、 創 世 以来
、 ア ラ ー は か つ て多
く の 「 ア ラ ー の 道 」 を 伝 え る 「 使 徒 」「
先
知 」 を 派 遣 し た が マ ホ メ ッ ト が 最後
の 「 封 印 （ 啓 示 ） 」 を 受 け た 使 者 で あ り 、彼
の 言 行 の 一 つ … つ が ア ラ ー の 意 志 で あ る こ と を 信 じ る こ と で あ る 。 天使
を 信 じ る と は 、 マ ホ メ ッ ト は 天 使 ガ ブ リ エ ル か ら ア ラ ー の 「 啓 示 」 を 受 け て イ ス ラ ム 教 を 創 立 し た こ と で あ る 。 経典
を 信 じ る と は 、『 コ ： ラ ソ 』 は 「 ア ラ ー の 言 葉 」 で
あ
り 、 こ れ は マ ホ メ ヅ ト を 通 し て 「 下 さ れ た 」 最 後 の 経 典 であ
る こ と を信
じ る こ と で あ る 。 そ れ に 次 ぐ の が 「 聖 訓 」 で あ り 、 こ れ は マ ホ メ ッ ト の 言 行 録 で あ る 。 r 宿 命 を 信 じ る と い う の は 、 世 間 の あ ら ゆ る 事 が ら は 、 人 の 運 命 も含
め て 、す
ぺ て ア ラ ー がす
で に 定 め た も の で あ る こ と を信
じ る こ と で あ る 。 来 世 を 信 じ る と は 、 「 世 界 の 末 日 」 が や っ て き た 時 、 あ ら ゆ る 人 は 「復
活
」 に あ た っ て、 ア ラ ー の 裁 き を受
け て 、善
人 は 楽 園 に 進 み 、 悪 人 は 地 獄 に お ち る こ と を 信 じ る こ と で あ る 。 個 々 の モ ス リ ム （ イ ス ラ ム 教 信 徒 の 通 称 ） は 、 だ れ も が 清 真 言 、 す な わ ち、「 ア ラ ー の ほ か に は、
神
は な く、 マ ホ メ ヅ ト は ア ラ ー の使
者
で あ る 」 を念
じ て 信 仰 を表
白 す る の で あ る 。 こ の ほ か 一 日 に 五 回 の 礼 拝 、 毎 年 の ラ マ ダ ン 月 に は 一 ヶ 月 の 斎 戒 を守
り 、 一定
の布
施 （ 天 課 ） を し、 条 件 が と と の え ば、 一 生 の 間 に 一度
は メ ヅ カ に 巡 礼 す る こ と な ど で あ る 。 こ れ を 各 モ ス リ ム が な す べ き 五 つ の 宗 教 義 務−
念 ・ 礼 ・ 斎 ・ 課 ・ 朝 の 「 五 功 」1
と い う 。 七 世 紀初
め の ア ラ ビ ア 半 島 は ち ょ う ど 社 会 が 大 い に 乱 れ た時
期 に あ た り、 政 治 は み だ れ 、 氏 族 は 割 拠 し、 互 い に 殺 し あ っ て い た 。 同時
に 外 部 の 勢 力 が 侵 入 し て 、商
業 は 破 壊 さ れ、 民 生 は 凋 敝 し 、 人 々 は 高利
貸 の搾
取 を受
け、 社会
の矛
盾
と 階 級 の対
立 は 深刻
さ を ま し て い た の で あ る 。 ア ラ ビ ア 半 島 に お け る 当 時 の 唯 一 の 出 口 は 、 氏 族 の 壁 を 破 り 、 多 神 へ の 崇 拝 を 廃 除 し、 ア ラ ビ ア の 統 一 を実
現 し 、 共 に 外敵
にあ
た り 、 外 に対
し て商
業 市 場 を奪
う こ と で 、 は じ め て社
会 の 矛 盾 を 緩和
し う る の であ
っ た 。 マ ホ メ ッ ト は こ の 客 観 的 な 要 求 に対
応
し て 、 「高
利 貸 の禁
止 」 「 貧 者 の 救済
」 「 真 の 神 は た だ 一 人 『 平 和 と 安定
」 の 号令
を 発 し た 。 こ れ は 商 人 階 層 の 利 益 を 代 表 し、 ま た あ る 程 度 は 広 大 な 人 民 の 願 い を代
表 し た も の で あ る 。 イ ス ラ ム 教 は 、 ま さ に こ の よ う に し て 生 れ 、 流伝
し え た の で あ る 。 マ ホ メ ヅ ト が 七 世紀
の 初 め 、教
え を た て て 活動
を 始 め た 時、 ま だ 当 時 の 多神
崇 拝 に と っ て代
る こ と は で き な か っ た 。 し か し 七 二 二 年、彼
は メ デ ィ ナ へ 移 る や 、 政 教 合 一 の 宗教
結 社 を つ く り 、 そ こ で は じ め て 、 組 織 の 上 で も 、 制度
の 上 で も 、 軍事
の 上 N工 工一Eleotronlo Llbraryで も
多
神崇
拝 の 勢 力 に 対 し て勝
ち を お さ め た の で あ る 。 七 世 紀 の 三 〇 年代
の 初 め 、 イ ス ラ ム 教 は 発展
し て 、 ア ラ ビ ア 半 島 の統
治 宗 教 と な っ た 。 そ れ と 同 時 に 半島
の 統 一 を 促 進 し 、統
一 の後
は 、 対 外 的 に 征 服 戦 争 を 進 行 し 、 ハ リ ー フ ァ ・ カ リ フ統
治 の 国 家 を建
設 し た 。 イ ス ラ ム 教 は こ れ よ り ヨ ー ロ ッ パ ・ ア ジ ア ・ ア フ リ カ の 三 大 陸 に 伝 播 し た の で あ る 。 歴 史 家 は ふ つ う、 イ ス ラ ム 教 は 七 世 紀 の 中 頃 に中
国 へ 伝 わ っ た と し て い る 。 紀 元 六 五 一年
、 第 三 代 の ハ リ ー フ ァ （ ウ ス マ ー ン ） は、 使 者 を 唐 の 都 の 長安
に 送 り、 唐 の 高宗
に朝
見
さ せ 、 イ ス ラ ム 教 を紹
介 さ せ た の であ
る 。 中国
と ア ラ ビ ア と の通
商貿
易 の 発 展 は 、 イ ス ラ ム 教 が 我 が 国 に 伝播
す る 重 要 な要
因 と な っ た 。 七 世 紀 か ら 二 二 世 紀 に か け て 、 イ ス ラ ム 教 を 信 じ て い る ア ラ ビ ア や ペ ル シ ャ の商
人 が 陸海
の 両 路 か ら続
々 と中
国 へ や っ てき
た 。海
路 は ペ ル シ ャ 湾 よ り ア ラ ビ ア 海 を 経 て 広 州 に 到 る も の で あ り 、陸
路
は 、 ア ラ ビ ア 半 島 か ら 、 新 彊 の 天 山南
路 ・ 北 路 を 経 て 長 安 に 到 達 す る も の で あ る 。彼
ら は広
州 ・ 泉 州 ・杭
州 ・ 揚 州 ． 長安
な ど へ 住 む こ と 、 ま た 自 分 ら の 清真
寺
と 墓 地 を 持 つ こ と を 指 示 さ れ た 。長
期 間 住 む 間 に 、 次第
に 中 国 の モ ス リ ム と な っ て い っ た の で あ る 。 ア ラ ビ ア 人 と蒙
古 人 の 軍 事 的 拡 大 は イ ス ラ ム 教 が 陸 路 よ り 我 が 国 へ 伝 わ る 主 要 な 経 路 と な っ た 。 一 〇 世紀
か ら ＝ 一 世 紀 、 ア ラ ビ ア 人 は 中央
ア ジ ア 一帯
で 断 え ず 征 服戦
争
を行
い 、 そ の 結 果 、我
が 国 の 西 北 の 辺 境、 天 山 の南
北 の 民 族 は イ ス ラ ム 教 を受
容 す る よ う に な っ た 。蒙
古
は 元 を 建 国 す る と 、半
世紀
近 く ヨ ー ロ ッ パ へ 侵 攻 し 、 そ の 結 果中
央
ア ジ ア の 各 部 族 と 、 ペ ル シ ャ 人 、 ア ラ ビ ア 人 は 大 挙 し て東
へ 遷 っ た 。 こ れ ら の 人 々 は膨
大 な 「 西 域 の 友 軍 」 と し て 編 成 さ れ 、 兵 士 や 工 人 に充
て ら れ 、 次 第 に 中国
各 地 へ と 分布
し て い き 、「 回 々 」 と 通
称
さ れ る よ う に な っ た 。 彼 ら は 中 国 各 地 に 居 を 定 め 、あ
る老
は漢
民 族 と 結 婚 し て も モ ス リ ム の 伝 統 を 保 持 し 、 清 真 寺 を 自 己 の宗
教、 文 化 、 教 育 、 社 会 活動
の 中 心 と し 、 教 徒 組 織 を結
成 し て い っ た 。 こ れ が 我 が 国 の 回 族 形 成 の 過 程 で あ る 。 元 代 以 後、 イ ス ラ ム 教 は 中 国 に お い て引
き 続 き発
展 し、 一 七 世紀
に な る と 、 合 わ せ れ ぽ 回 、 ウ イ グ ル ・ コ サ ヅ ク ・ タ タ ー ル ・ タ ジ ー ル ・ ク ル ク ジ ・ ウ ズ ベ ッ ク ・ 東 郷 ・ 保安
・ サ ラ な ど 一 〇 の 民 族 が あ い つ い で イ ス ラ ム 教 を 信 仰 す る よ う に な っ た 。 イ ス ラ ム 教 と そ の 民 族 の伝
統
文 化 、 生 活 習 慣 が 緊 密 に結
合 し た こ と で 、 イ ス ラ ム 教 は我
が 国 に あ っ て強
固 な 民族
性 を 有 す る こ と と な っ た 。 イ ス ラ ム 教 の伝
播
に と も な い 、 明 末清
初 に な る と 、 中 国 イ ス ラ ム 教 で は 学 者 と著
名 な ア ホ ム が あ い つ い で 現 わ れ た 。彼
ら は 一 面 で は 経 堂教
育 を 主 張 し、 イ ス ラ ム教
の 学 術 文 化 の 保持
と 伝播
に つ と め 、 ま た 一面
で は 、 ア ラ ビ ア 文字
・ ペ ル シ 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 五 七NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 五 八 ヤ 文 字 の 経 典 の 翻 訳 と
著
述
に つ と め 、 イ ス ラ ム 教 の 歴 史 と 教 義 の 紹 介 宣 伝 を な し た 。 中 国 の モ ス リ ム の 大 多数
は ス ン ニ 派 で あ り 、 教義
上 は ハ ナ フ ィ ー 派 に 属 し て い る 。 伝播
発
展 す る 過 程 で多
く の 支 派 に分
れ て い る 。 格 底 目 派、 伊 合 瓦 尼 派 を 除 け ば哲
合 林 耶 派、 虎 非 耶 派、嘔
底 林 耶 派、庫
卜 林 耶 派 が あ り 、 新 疆 に は ま た 依禅
派 が あ る 。 四 、 キ リ ス ト 教 キ リ ス ト 教 は紀
元 一 世 紀 に パ レ ス チ ナ 地 区 で 起 り 、 伝 え る と こ ろ で は ユ ダ ヤ の ナ ザ レ の人
で あ る ヤ ソ （ イ エ ス ） が 創 始 し た と い う 。 信 奉 者 は ヤ ソ を称
し て 「 キ リ ス ト 」 す な わ ち 救 世 主 と し た 。 こ の 教 の基
本 的 教義
は 、宇
宙 に 「 全 智 、 全善
、 あ ら ざ る 処 な く 、 能 わ ざ る 処 の な い 」 一 人 の 神 が い て 、 彼 が 世 界 を 創 造 し 主宰
し て い る こ と を 信 ず る こ と に あ る 。 人 類 は 始祖
が罪
を 犯 し て よ り （ 原 罪 と い う ） 、誰
も が 罪 の 中 に あ っ て 苦 を 受 け て い 、 た だ 神 と そ の 子 の イ エ ス キ リ ス ト を 信 じ る こ と で は じ め て救
済
と 贖 罪 を う る こ と が で き る 。 神 の 霊 す な わ ち 聖 霊 は 、 世 界 と 人 類 の中
に あ り 、 人 に 罪 あ る を 知 ら せ 、 悔 い改
め さ せ 、 聖 人 と な ら せ る 。 神 と キ リ ス ト と 聖 霊 は 、 ま た 聖 父、 聖 子 、 聖 霊 と も 称 さ れ 、 キ リ ス ト 教 で の 「 三 位 一体
」 の神
へ の信
仰
を 形 成 し て い る 。 キ リ ス ト 教 は 『 旧 約 聖 書 』 （ ユ ダ ヤ 教 の 経 典 を 継 承 ） と 『 新 約 聖 書 』 を 経 典 と し て い る 。 紀 元 一 世 紀 初 め の パ レ ス チ ナ と 小 ア ジ ア は、 巨 ー マ 帝 国 の 暴力
的 な 統 治 の 下 に あ っ た 。 当 時 は多
く の奴
隷
が残
酷 な 迫害
を 受 け て い た だ け で は な く、 自 由 民 も ま た 断 え ざ る 破 産 で 奴 隷 に お ち た 。 ロ ー マ帝
国
は 各 民 族 の 政治
と 社 会 の特
長 を 消 滅 さ せ よ う と 企 て る と と も に 、 ま た彼
ら 独 自 の宗
教
の消
滅
を 企 て 、 彼 ら が ロ ー マ 神 、甚
し き は 卩 ー マ皇
帝 を 崇 拝 す る よ う強
制 し た 。尖
鋭 な る 階 級 問 の 矛盾
は 、 地 中 海東
岸
の 各 民 族 、 特 に 迫 害 が深
酷
な ユ ダ ヤ 民 族 の 反 抗斗
争
を引
き 起 し た 。 た だ し こ れ ら 起 義 の 斗 争 は す ぺ て 失 敗 し、 こ こ に お い て 、 一 部 の 起 義 者 は 希 望 を 天 に寄
せ 、 メ シ ア （ 救 世 主 ） が 天 か ら 降 臨 し 、 世 の 中 の 不 正 を う ち く だ き 、 彼 ら を 救 済 し て苦
し み か ら 逃 れ さ せ る こ と を希
望 し た 。 メ シ ア の 観 念 は 早 く か ら ユ ダ ヤ 人 の 中 で 流 行 し た が 、 救 世 主 に す ぐ に や っ て は こ な か っ た 。 こ の 頃 、 一 部 の ユ ダ マ 教 徒 は 、 ヤ ソ こ そ が救
世 主 で 神 の 派 遣 し た 人 間 で あ る と 信 じ は じ め た 。彼
ら は次
第 に ユ ダ ヤ 教 を 離 れ、新
し い 宗 教 を 形 成 し 、 こ の 「福
音 」 を 各 地 に 伝 え た 。 早 期 の キ リ ス ト教
は 、 迫害
さ れ た者
の 「 当 局 」敵
視 の 運動
で あ り 、 キ リ ス ト 教 は、 た ち ま ち の う ち に 地 中 海 の 沿岸
地 区 の 下 層 の群
衆
に 伝 わ っ て い っ た が 、 か つ て は ロ ー マ の 統 治 者 の 種 々 な る 迫 害 を 受 け た の で あ る 。 中 上 層 の 人 々 が 次第
に 入 信 し て 、 指 導権
を 獲 得 す る こ と に よ り 、 彼 ら は 主張
を改
め 、 執 政 老 に 忠 順 で あ ろ う と し た 。 い く つ か の キ リ ス ト教
団 は 、 当 初 の 宗 教 的 情熱
と 混 乱 の 状 態 の 中 か ら 次 第 に 変 化 し N工 工一Eleotronlo Llbraryて い っ た 。 二 世
紀
の末
に な る と 、 組織
、 教 職 人員
、 教 規 と経
典 の あ る 団 体 が 形 成 さ れ た 。 ロ ー マ帝
国
の 当 局 も ま た態
度 を 迫害
か ら 利 用 へ と変
え 、 四 世紀
に は キ リ ス ト 教 を 帝 国 の 国 教 と 定 め た 。 ヨ ー ロ ッ パ の 中 世 で は 、 キ リ ス ト 教 正 統教
会 は 、 封 建 社 会 の支
柱
と な り、 哲 学 、 政 治 、 法 学 等 は す べ て 神 学 の統
制 下 に お か れ た 。 一 部 の農
民
、 平 民 や 市 民 も、 キ リ ス ト 教 の 分 派 よ り 出 現 し た異
端 を 利 用 し、 反 封 建 斗 争 を 行 う旗
じ る し と 団 結 の た め の紐
帯 と し た 。 一 〇 五 四 年、教
会
は 東 西 に 大 き く 分 れ 、東
部 は 自 ら 正 教 （ す な わ ち 東 正 教 ・ ギ リ シ ャ 正 教 ） と 称 し、 西 部 は自
ら 公 教 （ す な わ ち 天 主 教 ・ カ ト リ ッ ク ） と 称 し た 。 一 六 世 紀、 西 部 教会
の内
部 に は ま た法
皇 の封
建
統 治 に 反 対 す る 宗教
改 革 運動
が発
生 し た 。 ま た 天 主 教 会 よ り次
々 と 分 化 し た新
宗 派 の 一 つ は 「 新 教 」 と称
し た 。 新 教 は 教 義 上 に お い て、 信徒
は直
接 に 神 と 対 話 し 、 神 父 を 仲 介 と す る 必 要 は な い と 主 張 し 、 制度
の 上 で は 多様
化
（ た と え ば 主 教 制 ・ 長 老 制 ・ 公 理 制 ） し た 。 主要
の 宗 派 に は 、信
義
会 ・ 長 老 会 ・ 聖 公 会 ・浸
会
・ 公 理 会 ・ 衛 理 公 会等
が あ り、 こ れ ら の 宗 派 か ら は ま た さ ら に 多 く の 派 が 出 た 。紀
元 七 世紀
に は 、 早 く も キ リ ス ト教
が 我 が 国 に 伝 来 し た 。 紀 元 六 三 五 年 、 キ リ ス ト 教 ネ ス ト リ ウ ス派
の 宣 教 師、 ア ブ ラ ハ ム が ペ ル シ ャ か ら 長 安 に や っ て来
た 。 彼 は 経 典 を翻
訳 し、「 大 秦
寺
」 を 建 造 し 、当
時 「 景 教 」 と 呼 ば れ た 。 彼 は唐
の太
宗
よ り 大層
な礼
遇 を 受 け た 。景
教
は こ れ 以 後 、 二 〇 〇 年 に わ た り 全 国 各 地 に伝
わ っ た 。 武 宗 の 会 昌 五 年 （ 八 三 五 ） 詔 が 下 さ れ 、仏
教
の 流 伝 が 禁 止 さ れ、 勅 に よ っ て僧
尼
が 還 俗 さ せ ら れ る と、 景教
も ま た 禁 止 さ れ 、教
士 二 千 余 人 は 逐 わ れ 、 一 時 は 中 原 か ら そ の 迹 を絶
っ た が 、 し か し契
丹 や蒙
古 で は依
然 と し て行
わ れ て い た 。 一 三 世 紀 、蒙
古 の統
治 者 が 中 国 に 入 る と、蒙
古 族 の 中 の景
教 徒 も こ れ と と も に や っ て 来 、 元 代 の 景教
は と て も盛
ん と な っ た 。 同 時 に 天 主 教 も ま た フ ラ ン シ ス コ 会 の 教 師 を 派 遣 し て 宣 教 さ せ 、 元 朝 統 治者
の 優 遇 を 受 け た 。 景 教 も 天 主 教 も と も に 十 字 架 を崇
ぶ と こ ろ か ら 、 と も に 「 十字
教 」 と 呼 ぼ れ 、 教 堂 は 「 十字
寺 」 と 呼 ば れ 、 教 士 ・ 教徒
は 「 ヤ リ カ ナ ン 」 と 呼 ぼ れ た 。 そ の た め 景 教 は 「 ヤ リ カ オ ン 教 」 と も 呼 ぼ れ た 。元
が 亡 び て 後 、 景 教 も 中 原 の 地 区 で は中
断 し た 。 明 代 の 末 年 、 天 主 教 は 再 び 中 国 に 伝 来 し た 。 イ タ リ ア 、 イ エ ズ ス 会 の 宣 教 師 、 マ テ オ リ ヅ チ は 、 一 五 八 二 年 、 ポ ル ト ガ ル 占 領 下 の マ カ ヲ か ら 広 州 の 肇慶
に 入 っ た 。 彼 は 中 国 の 文 化 習俗
に適
応 さ せ て 、 西洋
の 科 学 的 方 法 を 紹 介 す る や り方
で 、教
義
を 宣揚
し 、 明 朝 の 統 治 者 と 一 部 士 大 夫 の 好 感 を も の に し 、 天 主 教 に 足 が か り と 伝 道 の 道 を え さ せ た 。 後 に は 、 天 主 教 の ド ミ ン ゴ 会 と フ ラ ソ シ ス コ 会 が 宣教
に 加 わ っ た 。 各 会 は 中 国 の 祖 先 を 祭 り 孔 子 を 祀 る儀
礼 に 従 う か の 問 題 に つ い て論
争
を 起 し た 。 い わ ゆ 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 五 九NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 六 〇 る 「 礼
儀
の 争 い 」 で あ る 。 一 八 世 紀 の 初 め 、 法 皇 は命
令
を 下 し て 、 中国
の 信徒
が 祀 孔 祭 祖 す る こ と を 禁 止 す る や 、 康 熙 帝 も 命令
を 下 し 、 「 マ テ オ ・ リ ッ チ の 規 則 」 を 守 ら な い 宣 教 師 は 、 中 国 に居
住 さ せ ぬ と し 、 雍 正 帝 は 、 さ ら に 進 ん で 、 天 主 教 を学
ぶ こ と を 禁 じ て 、 大 部分
の 宣 教 師 は 国外
へ 退 去 さ せ ら れ た 。 こ の後
、 一 九 世 紀 の 初 め に な る ま で 天 主 教 の 宣 教活
動
は 低 調 な も の と な っ た 。 一 七 世 紀 の中
頃
よ り ギ リ シ ャ 正 教 は 我 が 国 の 黒 竜 江、北
京
等
の 地 で 宣 教 活 動 を は じ め た 。 一 七 一 五年
、帝
政 ロ シ ア 政 府 は 正 式 に ロ シ ア 正教
の 宣 教 団 を 北京
に 派 遣 し た 。 一 七 二 七 年、 中 国 と ロ シ ア の 間 で か わ さ れ た 「 キ ャ フ タ 条 約 」 の 後、 こ の 宣 教 団 は 常 設機
構 と な っ た 。 一 九 世紀
、 ギ リ シ ャ 正 教 は 新 彊 ・ 内蒙
古 ・ ハ ル ビ ン ・ 上 海 ・ 天 津 ・青
島
な ど の 地 に 教 会 を 設 立 し た 。 ア ヘ ン戦
争 の 前後
、新
教 も 我 が国
へ伝
来
し 、 大 規 模 な 宣 教活
動 を 進 め た 。 新 教 の 宣 教 師 で あ る 英 国 卩 ン ド ン 教 会 の モ リ ソ ン は 、 一 八〇
七年
に 広 州 に 到 り 、 『 聖 書 』 を 翻 訳 し た 。 こ の後
、 ヨ ー 卩 ヅ パ ・ 北 米 な ど各
国 の 新 教 の 各 派 の 宣 教 師 が 相 い 継 い で中
国 へ や っ てき
た 。 こ の 時 期 、 天 主 教 の 宣教
師 も ま た 巻 土 重来
し た の で あ る 。 は じ め 外 国 の 宣 教 師 は た だ 沿 海 の 通 商 の 地 で 活 動 す る だ け だ っ た が 、後
に は 不 平 等条
約 の 保護
の も と 内 地 へ わ け い り 教 会 を建
て て 宣 教 し た 。 彼 ら は 各 地 に 小 学校
を 建 て 医 院 を開
き
、 慈善
事 業 を 行 っ た り す る こ と で 、 キ リ ス ト 教 の 影 響 を 拡 大 し て い っ た 。彼
ら は 、漢
民 族 地 区 で 宣 教 す る だ け で な く、 内 地 や 辺 彊 の 少数
民 族 地 区 に ま で わ け 入 っ て い っ た 。 （ 注 ・ キ リ ス ト 教 と は 、 天 主 教 ・ ギ リ シ ャ 正 教 と 新 教 の 、 各 派 を 総 合 し た 言 い 方 で あ る 。 た だ 我 が 国 で 一 般 に キ リ ス ト 教 と 言 う 時 は 、 専 ら 新 教 を 指 し て い る 。 叙 述 の 簡 な る た め に 、 本 書 で は 、 以 下 の 各 章 節 で は 慣 例 に な ら っ て 新 教 を キ リ ス ト 教 と 呼 ぶ こ と に す る ）N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
第
二 節宗 教 の
我
が 国文
化 へ の 影響
宗 教 は 我 が 国 の 歴 史 の 中 で 長期
に わ た っ て流
伝 し 、我
が 国 の 文 化 と 人 々 の 生 活 に 大 き な 影 響 を 与 え て き た だ け で な く 、 す で に我
が 国 の 伝 統 的 文 化 の 一 部 分 と な っ て い る 。認
識 論 の 観 点 か ら 言 う な ら 、 あ ら ゆ る宗
教
は 人 々 の 日 常 生活
を支
配 す る外
的 な 力 が人
々 の 頭 脳 の 中 に 作 り だ す 幻 想 の 反映
で あ り、 宗 教 の 世 界 観 は 、 す べ て 客観
世 界 に対
す
る 錯 誤 と 歪曲
さ れ た 認 識 を 基 礎 と す る に す ぎ な い 。 た だ し 、 す ぺ て の 宗 教 は 、 人間
が 客 観 的 な 自 分 と異
っ た 力 に 対 し て 理解
し よ う と し た も の で あ り、 ま た こ の 種 の客
観 的 な 力 を 自 分 の た め に 用 い よ う と した 努
力
の結
果 な の で あ る 。 彼 ら の 得 た 結 論 は し ば し ぼ誤
っ た も の で あ る が 、 し か し彼
ら が 探 し求
め る 過 程 に あ っ て は 、 往 々 に し て ま た 何 が し か の 客 観 的 こ と が ら の 発 展 規 律 を 発 見 す る こ と もあ
り 、 早 い 時 代 の科
学 的 な い く つ か の 発 展 を促
進
さ せ た 。 古 代 の 人 々 は、 天 上 の 星 と そ の 運 動 が 地 上 の 人 々 の運
命 を 決 定 す る と 信 じ 、 占 星 術 な ど を 生 み 出 し た が、 し か し 人 々 は 、 天 文 を 観 察 す る過
程 で 、 天体
の 運 動 の 中 に あ る 種 の 規 律 を見
出 し 、早
い時
期
の 天 文 学 を発
展 さ せ た 。 我 が 国 の 各 宗教
も す べ て 、 天 文 暦算
家 を 生 ん で い る 。 古 代 の 人 々 は 不老
長 生 の た め に あ る 種 の 鉱 物 を 焼 い て 長 生 不 老 の た め の丹
薬 を 練 り あ げ よ う と し た が 、 し か し何
人 か の帝
王 も 含 め て 多 く の 人 々 が こ れ に よ っ て 死 に 至 っ た 。 し か し 丹薬
を 練 り あげ
る時
に 、 人 々 は 各 種 の 物質
の 化 学 変 化 と 物 理変
化 を 観察
し 、 こ れ が 古代
の 化 学 の 発 展 を 促 し た 。 こ の こ と は我
が国
道 教 の 丹 鼎 派 の 中 に 顕著
に み ら れ る 。 こ の ほ か、 人 々 は 各 種 宗 教 の 修 行 を 行 っ て、 さ ま ざ ま な養
生 健 康 の た め の 道 を 発見
し 、 古 代 の医
学
を発
展 さ せ た 。宗
教 思 想 は 、唯
心 論 の 思 想 大 系 に 属 し て い る が 、 し か し な が ら 、 宗教
は 「 我 」 「 心 」 「 性 」 「 気 」 な ど の 人 の自
我 意 識 、 あ る い は 人 の 認 識 の 過 程 と 主 観 能 動 作 用 の 方 面 の 思 弁 に か か わ っ た り 、 哲 学 思 想 の 発 展 に 対 し て 大 き な 作 用 を な し た 。 ま さ に マ ル ク ス が機
械 的 な 唯 物 主 義 を 批 判 す る と と も に 、 唯 心 主 義 思想
の 歴 史 上 で の 働 き に つ い て 批 判 し た と お り で あ る 。彼
は 指 摘 す る 「 唯 心 主 義 は 、 当 然 な が ら ほ ん と う の現
実
的 、 感 性 的 な活
動
の 実 態 を 知 ら な い 。 」 た だ唯
物 主 義 に よ っ て も 「事
物
、現
実、感
性 に対
す る 時 、 客 観 的、 あ る い は 直観
・形
式
的 に 理 解 し 、宗
教
を 人 間 の感
性 活 動 と せ ず 、 実 践 的 に 理解
し て 、 主観
的 に 理解
し て は な ら な い 。 だ か ら、 結 果 が こ の よ う であ
っ て 、唯
心 主 義 と 唯 物 主 義 は 対 立 す る も の で 、唯
心 主 義 は 逆 に 能 動的
な 面 で発
展 し た 。 た だ し 、 抽 象 的 な 発 展 と な っ た 。 」 （ 「 フ ォ イ エ ル バ ッ ハ の 提 綱 」 『 マ ル ク ス エ ン ゲ ル 選 集 』 巻 一 ） 。 何 ら か の宗
教 に お け る 空 有 ・ 生 滅、 陰陽
、 剛 柔 な ど の 観念
の 弁 証 法 的 発 展 の 論 述 は 、 ど れ も 哲 学 思 想 の 中 の 貴 重 な 遺 産 で あ る 。 宗 教徒
は 護 法弁
道
の た め に 、 人 々 の 論 理 的 思惟
を 推進
し た が 、 仏 教 の因
明 学 は 、 そ の 顕 著 な 例証
で あ る 。 宗 教 信仰
が、 人 間 が客
観 的 な、 自 分 と 異 っ た 力 に 対 し た 時 の 幻 想 の 反 映 で あ る た め に、 さ ま ざ き ま な 神 話 故事
を 生 み 、 こ れ が 人 々 の 豊富
で 多彩
な 形 象 と 思 惟 を 発 展 さ せ 、 ま た絵
画 ・騅
塑 ・ 音楽
・ 建築
・ 文 学 ・ 詩 歌 な ど の 各方
面
の 芸 術 創造
に お い て 大 き な 影響
を 生 ん だ 。 各 種 の 宗 教 芸 術 は ど れ も が 超 世 間 的 な 神 霊式
境 界 の 表 現 で あ る が 、 し か し そ の 芸術
創 造 の素
材
は 、 結 局 、 人 々 の 現 実 生 活 を 源 と し て い る 。 そ の た め あ ら ゆ る 宗教
芸 術 の 神秘
の べ ー ル を 開 く と、 実際
は 人 々 が完
美 な る 人 間 性 と 理 想 の 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 六 一NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 六 二 境
界
を 反 映 し た も の で あ っ て 、 多 く の 作 品 は す で に 人 類文
化
の中
の 不 朽 のす
ば ら し い 宝 と な っ て い る 。宗
教 神話
の 資 料 か ら 創 作 さ れ た 小 説 と戯
劇 は 、 す で に 人 々 が喜
ん で 見 聞 き す る 文 芸作
品 と な っ て い る 。我
が国
で は 道 教 を 除 い た ほ か の宗
教 は 、 す べ て 国 外 か ら 伝 わ っ た も の で あ り 、 こ れ ら の宗
教 は 伝 播 の 過 程 で 、 必 然 的 に 外 国 の 異民
族 の 文 化 を も た ら し 、 中 西 の 文 化 交 流 を 促進
し た 。 仏 教 は イ ン ド と 西 域 の 文 化 を 伝 え、 イ ス ラ ム 教 は ア ラ ビ ア の 文 化 を伝
え 、 キ リ ス ト 教 は 欧 米 の 文 化 を伝
え た 。 こ れ ら の 文 化 と我
が 国 の 伝統
文 化 は 互 い に 反 発 し あ い 、 ま た 次 第 に 融 合 し 、 吸収
し て 、 我 が 国 の 文 化 の 発 展 に 多 方 面 の 影 響 を与
え た 。 明 末 の マ テ オ ・ リ ッ チ や ア ダ ム ・ シ ャ ー ル な ど 天 主 教 の 宣教
師 は 、 本 国 の す ぐ れ た 科 学 技術
を、 門 を た た く磚
と し て 宣 教 の た め の 道 を 開 い た 。 康 熙 帝 が 「 中 国 礼儀
」 の 争 い の結
果、 外 国 の 宣 教 師 の 多 く を 国 外 退 去 と し た 時 も、 少数
の 、 都 に あ っ て 天 文 暦 算 、 宮 廷 の絵
画 、 皇室
の 医 薬 と 時 計 の 製 造 の 仕 事 に 従 事 し た 宣 教 師 は と ど ま る こ と が でき
、 天 主 教 の 影 響 を 保 持 す る こ と が で き た の で あ る 。 各 種 の 外 来 の宗
教
が 伝 播 す る 時、 必 ず 経 典 の 翻 訳 が 進 め ら れ る 。 翻 訳 の 正 確 、達
意 、 典雅
が 強 く 求 め ら れ た こ と で 、 各宗
教 の 翻 訳 者 は 言 語 や韻
の 方 面 で 、 み な 大 き な 貢 献 を な し た 。 そ し て 、 異 っ た 国 家 民 族 の 文 化 、 心 理 、 伝 統 の交
流 が あ り 、 各 国 人 民 の 問 の 思 想 意識
の交
流 が増
進 し た 。 各 宗 教 の 経 典 は そ の 発 展 の 過 程 に お い て 、 ま た 宗 教 以 外 の 内 容 を も 包 括 し た 。 仏 教 の 「 大蔵
経 」 と 、 道 教 の 「 道 蔵 」 は 百 科 全 書 の よ う な 大 叢 書 で あ り 、 中 国 文 化 を 研 究 す る う え で の 宝 庫 と な っ て い る 。我
が 国 の 各 宗 教 は 、 歴 史 の 上 で 興 亡 を く り か え し た が 、 し か し そ れ ら が我
が 国 の 文 化 に与
え た 影 響 に は 、 か え っ て 長 く 深 遠 な も の が あ る 。仏
教 に つ い て 言 う な ら ば 、 我 が 国 の 古 代建
築 で 最 も 多 く保
存
さ れ て い る の は 仏 教 の 寺 塔 で あ り、 現存
の 河 南 省 嵩 山 の 嵩 岳 寺 の磚
塔
、 山 西 省 五 台 山 の 南禅
寺 、 仏光
寺 の唐
代 の 木 造 建 築 、 応 県 の 大 木 塔 、福
建 省泉
州 開 元 寺 の 石 造 の 東 西 の 塔 な ど は 、 す べ て我
が 国 の 古伏
建
築 史 を 研 究 す る う え で の 宝貴
な る 実 物 て あ る ， 敦煌
・ 雲 山 匿 ・ 竜 門 な と の 石 窟 に 保存
さ れ た 仏 教 の 雕 像 と 壁 画 は 、 世 に 聞 え た 芸 術 の 宝 庫 で あ り 、 そ れ ら は ガ ン ダ ー ラ と イ ン ド の 特 微 を 吸 収 し 、発
展 し て 、 中 国 民族
の 風 格 を 具 有 す る 造像
芸
術 と な っ た の で あ り、 こ れ は 我 が 国 の偉
大 な る 文 化 遺産
で あ る 。 ま た ラ サ の ポ タ ラ 宮 、青
海 省 の タ ー ル 寺 な ど は 、建
築 の荘
厳 雄 偉 さ、 雕 塑 絵 画 の精
美 さ な ど は 、 チ ベ ッ ト 族 の 芸 術 文 化 の 特徴
を 具 え た も の で あ る 。 仏 教 の 経 典 の あ る も の は 、甚
だ高
い 文 学的
価
値
を 持 つ も の が あ り、 そ れ ら は 中 国 の 文 学史
に 影 響 を与
え た 。 仏 教 経 典 の 法 華 N工 工一Eleotronlo Llbrary経 ・ 維
摩
経 ・ 百 喩 経 な ど は 、 晋 唐 の 小 説 の 創 作 に 影 響 し た 。 般 若 経 と禅
宗 思 想 は 、陶
淵 明 、 王 維 ・ 白 居 易 ・ 蘇軾
の 詩 歌 に 影 響 し た 。変
文 や 俗 講 と 禅 師 の 語 録 の 体 裁 と 、 中 国 の 俗 文学
と は た い そ う深
い 関 係 が あ る 。 経 典 の 中 の少
な か ら ざ る 故 事 は 、 し ば し ぼ 芸 術 家達
の 絵 画 の 題材
と な っ た し、 い く つ か の 自 由 な形
式 の精
神
重 視 の絵
画 は ま た禅
宗 思 想 と も関
係 が あ る 。音
楽 の 方 面 で は 、 紀 元 二 世紀
の 中 国 に は 、 す で に梵
唄 が流
行 し た 。 唐 代 の 音 楽 は イ ン ド の 音 楽 、 ク チ ヤ の 音 楽 、 安 国 の 音 楽 な ど 仏 教 国 か ら の 音 楽 を 吸収
し た も の で あ る 。 伝 え る と こ ろ で は 、今
に 至 る ま で わ ず か で は あ る が 、唐
楽 の 保 存 が 何 が し か の 仏教
寺 院 で 行 わ れ て い る と い う 。仏
教
と と も に伝
来
し た も の に 、 天 文 や 医薬
な ど の 科 学 技 術 、 お よ び健
康
術 の 修練
も あ る 。 唐代
の 高僧
一 行 は 「 大 衍 暦 」 を 創 り 、 子 午線
を 測 定 し て 、 天 文 学 に お い て す ぐ れ た 貢 献 を な し た 。 隋 唐 の史
書
に は 、 イ ン ド よ り 翻 訳 さ れ た 医 書 と 薬 方 十 余種
を 記 載 し て い る 。 チ ベ ッ ト 系仏
教
に も ま た 医方
明 の 学 が あ る 。 仏 教 の 刻 経 事 業 は 我 が 国 の 印 刷 術 の発
展 を 促 進 し 、 今 に 至 る ま で保
存 さ れ て い る 世界
で 最 古 の 木 刻 本 は ほ と ん ど す べ て が 仏 教 の 文 物 であ
る 。 著 名 な 「少
林
拳 」 は伝
え る と こ ろ で は イ ン ド 仏 教 の 菩 提 達 摩 が 我 が国
に 来 て 禅 宗 を 開 創 す る 時 に 授 け た 「 心 意 拳 」 と さ れ 、 の ち 寺 内 の僧
徒 の 演 習 を 経 て 充 実 発展
し て 成 立 し た と い う 。 仏 教 の 哲学
は 、宇
宙 や 人 生 に つ い て の 探 求 、 形 式 や 論 理 に つ い て の 研 究 に お い て 、 い ず れ も 独特
の 見 解 を 持 っ て い る 。 エ ソ ゲ ル ス は 「 自 然 弁証
法 」 の 中 で 、 仏 教徒
が 人 類 の 弁 証 思惟
の 方 面 で 、 と て も高
度 に 発 展 し た 段 階 に あ る こ と を た た え て い る 。 中 外 に お い て さ か ん に 称 え ら れ る 魏 晋 六朝
、 隋 唐 文 化 の中
で 、 仏 教 学 は当
時 の 我 が 国 の 哲 学 の 主 要 な 思 想 潮 流 の 一 つ と な っ た 。 仏 教 思想
は 、 新儒
家 に 吸 収 さ れ て 以 後、宋
明 の 理 学 の 興 隆 を 促 進 し た 。 道 教 の美
術 、 音 楽 も 我 が 国 の文
化
史 上 で は 、 ま た 絢 爛 た る 一 頁 を占
め て い る 。 道 教 の 塑像
と 画像
は 、 は じ め は 仏 教芸
術 の 影 響 を受
け た が 、 た だ し そ の 創作
の 思 想 は ま た 道 家 の 哲 学 と道
教
教 義 の特
徴 を 具 え、 技 法 の 上 で も 、 ま た 中 国 の古
銅
器 、 漢 の 画像
磚 お よ び古
代 の 人 物 画 を 直 接 的 に 継 承 し 、 こ れ に よ り 、 明 ら か に 道 教 美術
そ れ 自 身 の 風格
を 具 え る こ と と な っ た 。歴
史 の 上 で は 画 家 本 人 が 道 士 で あ る こ と が 少 な く な い 。今
に 至 っ て も 存在
す る い く つ か の 道 教 壁 画 は 、 こ れ も ま た我
が 国 芸 術 の 宝貴
な る 遺産
で あ り 、 た と え ば 山 西 の 臨 汾 と 洪洞
県
の 宋 代 の 道 教 壁 画、 泰 山 岱廟
天 鯤 殿 の 巨 幅 の 壁 画 〈 泰 山 神 啓 蹕 回 鑾 図 〉 等 で あ る 。 元 代 の道
教 は 全 真 派 が 一 時 極 め て 盛 ん で あ り 、 山 西 永 楽 宮 の 道 教 壁 画 は 、特
に唐
宋 道教
絵
画 の 大 成 と も い え 、 中 国美
術 史 上 の 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 六 三NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 六 四 傑 作 で あ る 。
