<論文>小説家たちの起源I-夏目漱石(その1)
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(2) 思 って育 った 。 彼 は た ま た ま ﹁組 み かえ ﹂ ら れ た こ と の結. 幼 時 に 養 子 に や ら れ 、 あ る年 齢 ま で 養 父 母 を 本当 の 両親 と. て い る。 た と え ば ﹃ 道 草 ﹄ に 書 か れ て いる よ う に 、 漱 石 は. 実 に直 面 す る 。 こ の エピ ソー ド は 、自 伝 的長 編 ﹃ 道 草 ﹄ の直 前. じ て疑 わ な か った老 夫 婦 が実 は ﹁ 本 当 の 両親 ﹂ だ ったと いう 事. だと 思 わ れ る 。生 家 に戻 った少 年 は 、 そ れま で ﹁ 祖 父母 ﹂ と 信. て、 二 十 九 章 は 他 の章 と や や 趣 を 異 に す る 。 た と え ば 、 他 の章. 過 去 の思 い出 を 断 章 ふ う に 重 ね た 随 筆 ﹃ 硝 子 戸 の中﹄ に あ っ. なヨ . ﹃ 硝 子 戸 の中﹄二 十 九章 に 具 体 的 に 描 か れ て いる 。. に書かれ、 ﹃ 道 草 ﹄ 執 筆 のた め の 素 描 (デ ッサ ン) と も いえ る. る 。 し か し 、 漱 石 の疑 問 は 、 た と え そ う だ と し ても 、 な ぜ. では お お む ね 特 定 の エピ ソー ド や 人 物 に 焦 点 が 絞 ら れ 、 静 止 し. 8﹂凶 -. では な く 、 組 み か え 可 能 な 構 造 に ほ か な ら な か った 。 ひ と (アイ デ ン テ ィ テ ィ) に 充 足 す る な ら. 果 と し てあ った 。 漱 石 に と って 、 親 子 関 係 は け っし て自 然. が も し 自 ら の血 統. 自 分 は こ こ に い て あ そ こ に いな いか と いう と こ ろ に あ っ. ば 、 そ れ は そ こ にあ る 残 酷 な た わ む れ を み な いこ と に な. た 。 す で に組 みか え 不 可 能 な も のと し て存 在 す るか ら だ 。. のよ う に 描 か れ る。 一方 、 二 十 九 章 は 、 ﹁私 ﹂ の誕 生 か ら 少 年. 期 に至 る約 十 年 の歳 月 を 、 過 去 か ら 現 在 への不 可 逆 な 時 間 の中. た 時 間 の中 にイ メー ジ が 凝 固 し 、 記 憶 が 一幅 の絵 も し く は 写 真. あ る。 も っと も 、 漱 石 の創 作 活 動 の ︿起 源 ﹀ が 、 ﹁ 組 みかえ可. に た ど り 、 一つ の暗 示 的 な ︿事 件 ﹀ を め ぐ る感 慨 を ﹁今 ﹂ の. お そ ら く 、 こう し た 疑 問 の上 に、 彼 の創 作 活 動 が あ る。. 能な構造﹂ の ﹁ 結 果 ﹂ と し て存 在 す る ﹁ 自 分 ﹂ が、 な ぜ ﹁こ こ. こと も 含 め、 二十 九 章 は ﹃ 硝 子 戸 の中 ﹄ に刻 ま れ た 過 去 の ︿ 記. ﹁私 ﹂ へと 収 敏 さ せ て ゆ く 。 話 題 が作 家 の人 生 の出 発 点 で あ る. こ こ には ︿ 小説家﹀漱石 の ︿ 起 源 ﹀ に迫 るた め の重 要 な 示 唆 が. に いてあ そ こ に いな いの か﹂ と い った ﹁ 疑 問 ﹂ であ るか ど う か. 事 実 に注 目 し 、 ﹁組 み か え 可能 な 構 造 ﹂ 云 々 を 問 題 と し た 。 し. ﹁私 ﹂ の ︿ 誕 生 話 ﹀ を め ぐ る こ の状 況 を 漱 石 の 現 実 に 重 ね て み. 云 つた と か いふ話 が 、今 でも 折 々 は繰 り 返 さ れ て ゐ る。. 生 ん だ時 、 母 は こ んな 年 齢 を し て懐 妊 す る の は面 目な いと. 私 は 両親 の晩 年 にな って出 来 た 所 謂 末 ツ子 であ る。 私 を. 始 ま る。. 二十 九 章 は ﹁ 私﹂ の ︿ 誕 生 ﹀ を めぐ る次 のよ う な ﹁ 話﹂から. 憶 ﹀ のな か でも 中 核 を な す 一節 と い ってよ か ろう 。. は 別と し ても 。 む ろ ん作 家 の生 い立 ち の問 題 が そ の まま ︿ 小 説 家 の起 源 ﹀ に 直 結す る わ け で は な い。だ が 、漱 石 の 場合 、 そ れ は小 説 家 と し ての ︿ 起 源 ﹀ に迫 る前 提と し て避 け て 通 れ ぬ 要件 だ った こ とも. か し 、 私 見 に よ れ ば 、 類 似 の事 実 では あ る け れ ど も 、 そ の後 、. 確 か で あ る 。 た と え ば 、柄 谷 氏 は ﹃ 道 草﹄ に 見 え る養 子だ った. 少 年 金 之 助 が 養 家 か ら 生 家 へ戻 った のち の問 題 の方 が よ り 重 要. 、. [44].
(3) 石 は 五 男 三 女 の末 子 と し て生 ま れ た が 、 当 時 の状 況 で いえ ば 、. それ は大 正 三 年 末 か ら 同 四年 (一九 一四 ) 初 頭 に相 当 す る。 漱. ると ど う か 。 文 中 の ﹁ 今 ﹂をひとまず作 品執筆時だ とすると、. ﹁私 ﹂ の耳 に の み反 響 す る ︿ 内 な る 声 ﹀ だ った と いえ よ う 。 ︿ 内. う 保 証 も な い。 と す れ ば 、 こ の ﹁話 ﹂ は い わ ば 幻 聴 のよ う に. 示 さ れ て いな いし 、 そ れ が 他 者 の肉 声 で語 ら れ た ﹁話 ﹂ だ と い. 記 憶 を 喚 起 す る こと が でき る。 ︿ 誕生話﹀をめぐる ︿ 内 な る声 ﹀. い私 的 な 領 域 だ け に現 実 のく び き に縛 ら れ ず 、 リ ア ル で鮮 明 な. は 、 時 を 超 え て漱 石 の内 部 に ﹁今 ﹂ も 反 響 し 続 け 、 遠 い記 憶 を. な る声 ﹀ は 、 夢 の世 界 が そ う であ る よ う に、 他 者 と 共 有 し が た. 姉佐和 ( 明 11没 ) も 鬼 籍 に入 って い る。 存 命 し て い る肉 親 は 三. ( 明 20 没 ) や次 兄 (同 ) も す で に亡 く 、 四 兄 と 三姉 は 夫 折 、 長. 兄 和 三郎 と 次 姉 房 だ け で、 さ しあ た り 彼 ら が そ の ﹁ 話﹂を ﹁ 今. ﹁繰 り 返 ﹂ し 蘇 生 さ せ る 。 し か も 、 そ こ に は 常 に ﹁ 私 ﹂ の ﹁懐. 父夏目小兵衛 ( 明 30没 ) や母 千 枝 ( 明 14没 ) は も ち ろ ん、 長 兄. でも 折 々 は 繰 り 返 ﹂ す 人 々 に 擬 せ ら れ る。 も っと も 、 話 題 が. の ︿ 悔 恨 ﹀ は ﹁私 ﹂ の ︿ 誕 生 ﹀ が け っし て望 ま れ た も の では な. 妊 ﹂ を ﹁面 目 な い﹂ と す る ﹁母 ﹂ の ︿ 悔 恨 ﹀ が つき ま と う 。 そ. く 、 いわ ば 周 囲 の思 惑 に反 す る ︿ 齪 鶴 ﹀ そ のも の であ り 、 そ の. ﹁ 面 目 な い﹂ と さ れ る ︿誕 生 話 ﹀ へと 傾 く には そ れ 相 応 のき っ. た め に生 ず る家 族 や社 会 と の ︿ 疎 隔 感 ﹀ によ って ﹁私 ﹂ と いう. かけ が必 要 だ ろう 。 た と え ば 、 明 治 四十 二年 (一九 〇九 ) 三月 初 旬 、漱 石 の前 に. 存 在 の 輪 郭 が 形 成 さ れ た こと を 示唆 す る。 ﹁私 ﹂ は ﹁私 ﹂ を と. ね る が 、 そ の折 、養 子 であ った往 時 の話 と も ど も ︿ 誕生話﹀ が. と を 意 識 づ け ら れ て ゆく 。. りまく外部と の ︿ 疎 隔 ﹀ を 実 感 す るた び に ﹁私 ﹂ 自 身 であ る こ. なる . の夫 高 田 庄 吉 (﹃ 道 草 ﹄ 中 の比 田夫 妻 ) や 和 三 郎 ら と 相 談 を 重. 養 父塩 原 昌 之 助 が古 証 文 を カ タ に金 の無 心 に現 れ る。 漱 石 は房. 語 ら れた 可能 性 が高 い。 だ が 、 そ れ は ﹃ 硝 子 戸 の 中﹄ 発 表 時 か ら み れ ば す で に 六 年 前 の過 去 で あ り 、 ﹁今 でも ﹂ と 言 う には や. 法 で記 述 さ れ て い る こと だ 。 こ れは わ れ わ れ の ︿ 誕生﹀ の ︿ 記. こ の話 が ﹁ と 云 つた と か い ふ話 ﹂ と いう 伝 聞 ス タイ ル の問 接 話. この ︿ 誕 生 話 ﹀ には も う 一つ注 目 す べき 問 題 が あ る。 そ れ は. へ. や無 理 があ る 。 明治 四十 二年 以後 の漱 石 は胃 潰 瘍 で 入退 院 を 繰. ヘ. り返 し 、 回復 す れば 執 筆 に追 わ れ る 日 々 であ り 、ま た養 父と の. 憶 ﹀ が 常 に父 母 や近 親 と い った 他 者 の コト バ の追 体 験 であ り 、. ヘ. 関 わ りも こ れ 以後 途 絶 え て おり 、彼 の ︿誕生 話 ﹀ が ﹁ 今 ﹂ でも. さ れ 、 そ こ に し か ︿﹁ 私 ﹂ の起 源 ﹀ も しく は く﹁ 私﹂とは何も の. れわ れ の ︿誕生 ﹀ が 常 に他 者 11外 部 と の関 係 性 で相 対 的 に生 成. いう 事 実 を 示 し て いる 。 ︿ 誕 生 話 ﹀ を め ぐ る こ の 間接 性 は 、 わ. ヒト は自 身 の誕 生 を みず か ら の コト バ で語 る こと が でき な いと. も ﹂ 実 際 に語 ら れ て い ると い った 現 実 レ ベ ル の文 脈 では な い。. つまり 、 冒 頭 に綴 ら れ た ︿誕生 話 ﹀ は 、漱 石 の周 辺 で ﹁ 今で. ﹁繰 り 返 さ れ て ゐ る ﹂と いう 状 況 は想 定 し に く い。. 事 実 、 テ ク スト内 で ﹁繰 り返 ﹂ し 語 った と さ れ る 人物 の姿 は 明. [45]. り.. T.
(4) す る か ら であ る。 彼 は ﹁小 さ な 一個 の邪 魔 物 ﹂と し て、 当 人 の. な . か ﹀ を め ぐ る意 味 論 的 な 場 が 形 成 さ れ な い こ と を 物 語 って い. 意 志 と は 関係 なく 大 人 の身 勝 手 な都 合 に よ って たら い回 し に さ. れ る 。 む ろ ん 、 こう した 事 態 は 、 や が て金 之 助 の内 面 に ﹁ 親子. る。. 関係 ﹂ が ﹁け っし て自 然 で はな く 、組 み かえ 可能 な 構 造 ﹂ であ. り 、自 分 が そう し た ﹁ 結 果 ﹂ の存 在 であ ると いう 認 識 を も た ら. §2. す かも し れ な い。だ が 、 問 題 は少 年 が そう し た 認識 に至 る以 前. へ. ﹁私 ﹂ の周 囲 に 対 す る ︿ 疎 隔 感 ﹀ は 、 里 ・養 家 ・実 家 と いう. に 、 そも そも ど の よう な状 況 が少 年 の眼 前 に展 開 さ れ 、少 年 が. ヘ. 三 つ の ︿家 ﹀ を ︿た ら い回 し ﹀ に さ れ る と いう 事 実 に よ って よ. は 、 無 論 私 の記 憶 に 残 つ てゐ る 筈 が な いけ れ ど も 、 成 人 の. 族 ﹀ と は 決 し て 自 己 の帰 属 す る 慰 安 の場 で は な く 、 い つ でも. き だ った ろう 。 三 つの ︿ 家 ﹀を さす らう 少 年 に と って ︿ 家 11家. 制度 ﹀ と は 何 か と いう 疑 問 を つの ら せ て ゆく の は自 然 の成 り 行. と も あ れ 、 こう し た境 遇 に育 った少 年 が しだ いに ︿ 家 11家 族. ど のよ う に 反応 し た か であ る 。. り深く刻印される。 単 に 其 為 ば か り でも あ る ま いが 、 私 の両親 は 私 が 生 れ落. 後 聞 い て見 る と 、 何 でも 古 道 具 の売 買 を 渡 世 に し て ゐ た 貧. ち る と 間 も な く 、 私 を 里 に 遣 つ てし ま つた 。 其 里 と いふ の. し い夫 婦 も の であ つた ら し い。. は 、 こ の場 合 、家 長 と し て強 権 を ふ る う 父 の身 勝 手 な ︿ 恣意 ﹀. ﹁組 みか え 可能 な ﹂ 仮 構 の場 であ った 。 そ し て、 そ の ︿ 家﹀と. ざる. 私 は 其 道 具 屋 の我 楽多 と 一所 に 、 小 さ い旅 の中 に 入 れ ら. が も た ら す 御 都 合 主 義 の結 果 に ほ か な ら な い。 少 年 の疑 問 は 、. が らく た. ( 中略). ︿関 係 性 ﹀ そ れ 自 体 に も 及 ん で ゆ く 。. やが て ︿ 家 ﹀ と いう 場 だ け で は な く 、家 族を 構 成 す る肉 親 と の. れ て、 毎 晩 四 谷 の大 通 り の夜 店 に曝 さ れ て ゐた の で あ る 。. 私 は 何 時 頃 其 里 か ら 取 り 戻 さ れ た か 知 ら な い。 然 し ぢ き 又 あ る家 へ養 子 に遣 ら れ た 。 ( 中 略 ) 私 は 物 心 の つく 八 九. 浅 草 か ら 牛 込 へ遷 さ れ た 私 は 、 生 れ た 家 へ帰 つた と は気. 毫 も 怪 し ま な か つた 。 向 でも 急 に今 迄 の習 慣 を 改 め る のが. た 。 さ う し て相 変 わ ら ず 彼 等 を 御 爺 さ ん 御 婆 さ ん と 呼 ん で. が 付 か ず に 、自 分 の両 親 を も と 通 り 祖 父 母 と のみ 思 つ てゐ. 里 子 や養 子 が さ ほ ど 珍 し く な い時 代 と は いえ 、 金 之 助 の受 け た. 攣 だ と 考 へた も のか 、 私 に さ う 呼 ば れ な が ら 澄 ま し た 顔 を. が起 つ. 仕 打 ち は 明 ら か に ﹁苛 酷 ﹂ な も のだ った 。 な ぜ な ら 、 こ の ︿ た. し て ゐた 。. た た め 、 再 び 実 家 に戻 る様 な 仕 儀 と な つた 。. 歳迄其処 で成長したが、 やが て養家 に妙なごたく. ら い回 し ﹀ は 、 経 済 的 理 由 な ど の余 儀 な い事 情 によ るも の では. コほしう. な く 、 母 を も 抑 圧 す る父 の ﹁面 目 ﹂ と そ の身 勝 手 な 恣 意 に起 因. [467.
(5) か も 、 ﹁祖 父 母 ﹂ を 装 って ﹁澄 ま し た 顔 ﹂ を し 続 け る 両 親 は 、. 社会的 ︿ 制 度 ﹀ の 一種 にす ぎ な いと いう 事 実 を 示 し て いる。 し. な構 造 ﹂ と いう よ り は 、 む し ろ ﹁今 迄 の習 慣 ﹂ の上 に成 り 立 つ. 実 は先 験 的 な 必 然 性 を も つも の では な く 、 ま た ﹁組 みか え 可 能. こ の 一節 は 、 一見 ︿ 自 然 ﹀ と みえ る 家 族 関 係 ( 親 子関係)が、. あ れ 、 避 け が た い人 間 存 在 のあ り よ う だ と 漱 石 自 身 が 考 え て い. 自 身 のも のと し て引 き 受 け つ つ生 き る こと が 、 いか に理 不 尽 で. 存 在 の不 可 避 な 前 提 条 件 であ り 、 ﹁父 ﹂ の ﹁苛 酷 ﹂ さ を も ﹁私 ﹂. 在 は 、 ほか な ら ぬ ﹁父 ﹂ の ︿ 子 ﹀ と し て生 ま れ た ﹁私 ﹂ と いう. ﹁今 ﹂ も 強 く 拘 束 し 続 け て いる か ら だ 。 と いう のも 、 ﹁父 ﹂ の存. 去 の出 来 事 で は な く 、 ﹁私 ﹂ の 人 間 に 対 す る ︿ ま なざ し ﹀を. 消 え な い のか 。 そ れ は 、 そ の生 々し い ﹁記 憶 ﹂ が 、 単 に遠 い過. る か ら だ 。 ﹁父 ﹂ の ﹁苛 酷 ﹂ さ は こ の ﹁私 ﹂ 自 身 の体 内 に も 深. アプ オ リ. ︿孫 ﹀ と し て遇 し 続 け た だ ろう 。 そ し て 、 こ の仮 構 の ︿ 家 族﹀. 真 相 が 露 見 さ え し な け れ ば 、 い つま でも 実 子 で あ る ﹁私 ﹂ を. 関 係 は、 家 長 と し て君 臨 す る抑 圧的 な 父 の ﹁ 面 目 ﹂ に よ って強. い。. 偶 然 に よ って露 見 す る。. 本 当 の両 親 が 澄 ま し顔 で隠 し て いた コト の真 相 は 、 ふと し た. § 3. て書 き つけ る 一種 の ︿父親 殺 し ﹀ を みず か ら に課 さ ざ るを 得 な. く 潜 ん で いる、 と 。 だ か ら こそ 、 漱 石 は 父 の ﹁苛 酷 ﹂ さ を 敢 え. た と え ば 、続 く 一節 で漱 石 は次 の よう に語 って いる。. 制 さ れた 恣 意 的 な ﹁ 習 慣 ﹂ の か たち にす ぎ な い。. 私 は普 通 の末 ツ子 の やう に決 し て両 親 から 可愛 が られ な か つた 。 是 は私 の性 質 が素 直 で な か つた 為 だ の 、久 しく 両 親 と 遠 ざ か つて ゐた 為 だ の 、色 々 の原 因 か ら来 て ゐ た。 と く に 父 か ら は寧 ろ苛 酷 に取 扱 わ れた と いふ記 憶 がま だ 私 の 頭 に残 つて ゐ る。. 馬 鹿 な 私 は、 本 当 の両 親 を 爺 婆 と の み思 ひ込 ん で、 何 の. 私 が ひと り 座 敷 で寝 て ゐ ると 、 枕 元 の所 で小 さな 声 を 出. 位 の 月 日 を 空 に暮 ら し た も のだ ら う 、 ( 中 略 )何 で も 或 夜. し て 、 し き り に私 の 名 前 を 呼 ぶ も のが あ る。 (中 略 ) 聞 い. す で に作 家 と し て の名 声 も 高 く 、老 境 に達 し つ つあ る 五十 歳 目. い末 子 を ﹁邪 魔 者 ﹂ と し て ︿家 族 ﹀ の輪 か ら 平 然 と 抹 消 し 、. て ゐ るう ち に、 そ れ が私 の家 の 下女 の声 であ る事 に気 が 付. 斯 んな 事 があ つた 。. ﹁澄 ま し た 顔 ﹂ で ﹁祖 父 ﹂ を 演 じ て恥 じ な い父 の 無 責 任 さ や欺. いた 。 下 女 は 暗 い中 で 私 に耳 語 を す る やう に斯 う い ふ の. 前 の漱 石 が 、 な ぜ十 八年 も 前 に 他 界 し た ﹁父 ﹂ の ﹁ 苛 酷 ﹂ さを. 隔 性 に対 す る嫌 悪 、 そ の身 勝 手 な ﹁面 目 ﹂を 強制 す る ﹁父 ﹂ へ. であ る 。. 今 さ ら公 に 強 調 し て み せ る の か 。 そ れ は 、当 人 に は 何 の 罪も な. の 不 信 が消 え な いか らだ と 一応 は いえ る 。だ が 、 そ れ に し ても. みみこすり. な ぜ そ う し た ﹁父 ﹂ への憎 悪 が い つま でも ﹁私 の 頭 に 残 つて ﹂. [477.
(6) の立 ち 位 置 を ﹁祖 父 母 ﹂ に対 す る ﹁孫 ﹂ か ら ﹁父 母 ﹂ に対 す る. へ. ﹁子 ﹂ と いう ︿ 関 係 性 ﹀ に 変 化 さ せ た こ と であ る 。 つま り 、 少. ヘ. ﹁ 貴 君 が御 爺 さ ん御 婆 さ んだ と 思 つて ゐ ら つし や る方 は 、. ヘ. 本 当 は あ な た の御 父 さ んと 御 母 さ ん な の で す よ 。 先 刻 ね 、. ︿ 孫 ﹀から ︿ 子 ﹀ に変 化 す る、 と いう 奇 妙 な 事 態 に直 面 し た の. 年 金 之 助 は 、 何 ら 必 然 性 も な いま ま 同 じ老 夫 婦 に 対 し て 突 然. ヘ. 大 方 そ の所 為 であ ん な に此 宅 が好 な んだ らう 、 妙 な も のだ. であ る 。 注 目 す べき は 、 ︿ 事 件 ﹀ の当 事 者 た ち に はま った く 変. な 、 と云 つ て 二 人 で話 し て ゐ ら し つた のを 私 が 聞 いた か ら 、 そ つと 貴 方 に教 へて上 げ る ん です よ。 誰 にも 話 しち や. の さ さ やき によ って唐 突 に変 化 した と いう 事 実 であ る。 血 で つ. 化 ( 交 代 ) がな い にも かか わ ら ず 、 そ の ︿ 関係性﹀だけが下女. な が る 濃 密 な 親 子 関 係 です ら そう であ るな ら、 ﹁私 ﹂ と 向 き 合. 私 は其 時 た " ﹁ 誰 にも 云 は な いよ ﹂と 云 つたぎ り だ つた. 不 可 せ ん よ 。 よ ござ んす か ﹂. が 、心 の 中 で は大 変 嬉 し か つた 。 さう し て其 嬉 し さ は事 実. 者と の ︿ 関 係 性 ﹀ の中 で相 対 的 に同 定 さ れ る存 在 で し かな いの. る 社会 的 制 度 の 一種 に す ぎ な い。 し か も 、 ﹁私 ﹂ と は そ れ ら 他. ﹁本 当 の両 親 を 爺 婆 と の み 思 ひ 込 ん で﹂ いた少 年 に と って、 こ. そ の ︿関係 性 ﹀ だ け が突 然 変 化 し、 そ れ に伴 って ﹁私﹂ 自 身 の. だ 。人の ﹁ 組 み かえ ﹂ より も さ ら に深 刻 な の は 、 同 じ人 間間 で. う 人間 の ︿関係 性 ﹀ す べ ても ま た、 い つでも 恣 意 的 に変 化 し 得. れ は青 天 の 欝塵 にも 等 し い ︿ 事 件 ﹀ だ った はず であ る 。し か し 、. 立 脚点 も 容 易 に脅 か さ れ る 、と いう 事 実 であ る 。 にも か かわ ら. に親 切 だ つた か ら の嬉 し さ であ つた 。. 彼は ︿ 事 件 ﹀ のも た ら す 衝 撃 や驚 き に つ いて は 何 一つ語 らず 、. ず 、 ﹁私 ﹂ た ち は、 そ う し た 恣 意 性 に 翻 弄 さ れ な が ら ﹁私 と は. を 教 へて 呉 れ た か ら の嬉 し さ で は な く つて 、単 に 下女 が私. た だ ﹁心 の中 では大 変嬉 し か つた ﹂ と のみ 語 る 。 こ う し た 一見. し 得 る 人 工 的 な 習慣 、 す な わち 極 め て恣 意 的 な社 会 的制 度 の 一. 関係 ( 血 縁 ) で結 ば れ た親 子 や家 族 であ ろう と も 、容 易 に変 化. く り 返 せば 、 こ こ に 出 来 し た事 実 は 、 た と え 濃 密 な 自 然 的. かん. 平 静 とも 見 え る 少年 の寡 黙 さ を 、 問 題 が さ ほ ど 深 刻 で は な か っ. 何 も のか ﹂ を 問 い続 け ねば な ら な い。 しゆ ったい. た た め な ど と 考 え る のは 馬鹿 げ て いる 。 む し ろ少 年 は事 態 の異. ﹁本 当 の両 親 を 爺 婆 と のみ 思 ひ 込 ﹂ む こ と は 、 ﹁養 父 母 を 本 当. 種 に ほ か な ら な い、 と いう 本質 を 見事 に露 呈 し て み せ た 。 し か. 様 さ に 呆 然 と し 、 言 う べき 言 葉 を 失 った の であ る 。. の両 親 と 思 って 育 った ﹂ こと と 一見 同 類 の事 態 の よ う に見 え. ︿ 事 件 ﹀ は 、 少年 に自 己 の苛酷 な 運命 を嘆 か せ る よ り も 、当 面 、. し 、 ﹁祖 父 母 ﹂ が ﹁本 当 の両 親 ﹂ に突 然 変 わ る と いう 奇 異 な. そ の奇 妙 な事 態 を前 に 荘 然 と さ せ た だ け で あ った 。. では な く 、 組 み か え 可 能 な構 造 ﹂ だ と いう 事 実 だ け で は な い。 重 要 な のは 、 少 年 の 眼 前 にあ る 老 夫 婦 が ﹁祖 父 母 ﹂ では な く. る。しかし、 この ︿ 事 件 ﹀ が 開 示 し た のは 、 親 子 関 係 が ﹁ 自然. ﹁本 当 の両 親 ﹂ だ った と いう 事 実 が 、 そ の老 夫 婦 に対 す る ﹁私 ﹂. C48].
(7) ︿見 ら れ る ﹀存 在 であ る こ と 、 す な わ ち 自 身 の実 在 を 確 信 さ せ. こ の ﹁私 ﹂ に対 す る 下 女 の語 り か け は 、 少 年 が 他 者 に よ って. 二 人 だ け の く秘 密 V を 共 有 し て く れ た こ と だ った 。 ほ か な ら ぬ. な く 、 ﹁誰 にも 話 し ち や 不 可 せ ん よ ﹂ と 語 った 下 女 が ﹁私 ﹂ と. に と って 重 要 だ った の は 、暴 露 さ れ た事 実 ( 真 相 ) の意 味 で は. 見 せ ず 、 ﹁心 の申 で は 大 変 嬉 し か った ﹂ と だ け 語 る 。 当 時 の彼. 実 際 、 ﹁私 ﹂ は 衝 撃 の事 実 を 知 っ ても さ ほど 悲 し み や 驚 き を. のイ メー ジ は 、 漱 石自 身 が 用 いた形 容 ﹁ノ ッ ペラ ボ ー ﹂ ( コニ四. ら 下女 の ﹁顔 ﹂ や ﹁ 名 ﹂ を 消 去 し て し まう 。顔 も名 も無 い下女. 無 意 識 のう ち に隠 蔽 し よ う と す る 潜 在 意 識 が 、 ﹁私 ﹂ の記 憶 か. の 心を 深 く 傷 つけ るも のだ った に違 いな い。 そう し た心 の傷 を. も 、時 が た ち 、 そ の事 態 を 理解 でき る後 年 に な れば 、 や はり そ. は 当 時 の 少 年 に は ま だ 言 語 化 (対 象 化 ) でき な か った に し て. に ﹁ 大 変 嬉 し か つた ﹂も の の 、 そ の 語り が暴 露 し た事 実 の衝 撃. 外 傷 ) に相 当 す るだ ろう 。 下女 の ﹁ 親 切 ﹂ な語 り かけ は 、確 か. と え ば 精 神 分 析 学 に いう と こ ろ のト ラ ウ マ ( q窪 日餌11精 神 的. へ. てく れ る 証 し で あ り 、 そ の こ と が 何 よ り も 彼 に は ﹁嬉 し か つ. 郎 ﹂) を 連 想 さ せ る が 、 そ れ は 同 時 に 反 転 し た 自 身 の姿 でも. ヘ. た ﹂ の であ る 。 た と え ば 幼 児 が し ば し ば 親 に 向 か って ﹁見 て 、. の希 薄 さ ゆ え に、 顔 や 名 前 のあ る 他 者 と 現 実 的 な 人 間 関 係 を 結. 見 て﹂ と 連 呼 し 、 ち ら と 投 げ ら れ る 親 の視 線 を 感 じ る だ け で安. ぶ す べを 実 感 でき な い の であ る 。 ﹁忘 れ ﹂ ら れ た ﹁顔 ﹂ や ﹁名 ﹂. の ﹁私 ﹂ は、 ︿ 家 族 ﹀ 内 でも 黙 殺 さ れ が ち だ った 自 己 の存 在 感. を返 せば、少 年金之 助が家 族 ( 実 家 ) 内 に在 り な が ら いか に. は 、 こ こ に 描 か れ た 少 年 金 之 助 自 身 も ま た 、 そ の ﹁顔 ﹂ や. あ った ろう 。 ﹁た "其 人 の親 切 ﹂ だ け を ﹁嬉 し ﹂ く 感 じ る当 時. ︿ 見 ら れ る﹀ こと の少 な い孤 独 な 存 在 だ った か を 物 語 るだ ろう 。. 心 す る よ う に、 自 分 を ︿ ま な ざ す ﹀ 人 間 が 居 る 、 と いう た だ そ. 人 は 他 人 の ま な ざ し に自 分 が 映 じ て い る こ と を 確 認 す る こと. の姿 であ り 、 そ の精 神 的 ︿ 自 画 像 ﹀ だ った と い ってよ か ろ う 。. ﹁名 ﹂ な ど 、 何 ひ と つ明確 な 形 象 の定 ま ら な い漱 石 以 前 の裸 形. れ だ け の事 実 が 少 年 を 幸 福 にす る。 こ のさ さ や か な 幸 福 は 、 裏. で、 つま り 他 者 と の関 係 性 にお い て自 己 の存 在 が 認 知 され て い. ﹃ 硝 子 戸 の中 ﹄ 二 十 九 章 は 、 こ の ﹁大 変 嬉 し か つた ﹂ は ず の. ると 感 じ る こと で初 め て自 己 の実 在 を 信 じ られ る。. ﹁私 ﹂ の ︿誕 生 話 ﹀ に始 ま る ﹃ 硝 子 戸 の 中 ﹄ 二十 九 章 の物 語. § 4. は 、 漱 石 の約 十 年 にわ た る幼 少 年 期 の不 遇 を か こ つた め の回 想. 記 憶 を 綴 った のち 、 いさ さ か奇 妙 な次 の 一節 で結 ば れ る。. で忘 れ て しま つた 。覚 え て ゐ る の は た "其 人 の親 切丈 であ. を 具 体 例 に そ の ︿関 係 性 ﹀ の本 質 を 奥 り 出 す リ ア ル な く原 風. 不 思議 にも 私 は そ れ程 嬉 しく 思 つた 下女 の顔 も 名 も 顔 も 丸. へ. 護 で はな い。 それ は ︿ 家 族 11親 子 ﹀ と いう 最 も 濃 密 な 人 間 関 係 ヘ. る。 こ の ﹁不 思議 ﹂ な忘 却 、す な わち ﹁ 顔 ﹂と ﹁ 名 ﹂ の空 白 は 、 た. [49].
(8) ﹁私 ﹂ の アイ デ ンテ ィ テ ィ を根 底 か ら揺 さ ぶ り 続 け る 。 つま り 、. 実 11他 者 と ﹁ 私 ﹂ と の関 係 性 に お け る不 安 や懐 疑 を 増 幅 さ せ 、. た 。 こう し た 人 間 の関 係 性 に潜 む恣 意 的 な制 度 性 の露 呈 は 、 現. 係 ﹀ を 装 い つ つ、 突 然 ﹁祖 父 ﹂ か ら ﹁父 ﹂ へと 変 貌 し て み せ. 放 逐 し 、 た ら い回 し に し 、 さ ら に ﹁澄 ま し 顔 ﹂ で ニセ の ︿関. 勝手 な ﹁面 目 ﹂ ゆ え に ﹁私 ﹂ を慰 安 の場 であ る べ き ︿ 家 ﹀から. 景 ﹀ だ った 。家 長 と し て の専 制 的 な 強権 を ふ るう 父 は 、 そ の身. ︿ 起 源 ﹀ な の であ る 。. ︿小 説 ﹀ 的 表 象 へと 転 位 し 得 る か 、 そ の現 場 が ︿ 小 説家 ﹀ の. 題 は 、 そ う し た 人 生 上 の 基 盤 と な る ︿原 風 景 ﹀ を い か に し て. に せ よ 、彼 ら が そ の まま ︿小説 家 ﹀ に な れ る わ け で は な い。 問. し は そ れ 以 上 の悲 惨 な生 い立ち や ︿原風 景﹀ の持 ち 主 であ った. ︿原 風 景 ﹀ を 抱 え 込 ん で いる。 だ が 、 少 年 漱 石 と 同 様 の、 な い. かかわ らずそ れぞれが自 分 の人生を左 右す る何らか の体験 や. ︿起 源 ﹀ と な る わ け では な い。 人 は 誰 し も 、 意 識 す る し な い に. も存 在 し 得 な い。 だ と す ると 、 ﹁私 ﹂ が ︿こ こ に いる ﹀ こと 自. ぎ な いが 、 そ れ で も そ う し た 関 係 性 を ぬ き に し て は こ の ﹁私 ﹂. く り 返 せ ば 、 人 間 の 関 係性 は恣 意 的 な社 会 的 制 度 の 一種 にす. 漱 石 が 問 題 に し た のは 、 人 間 関係 の ﹁組 み か え 可能 な構 造 ﹂ で. か﹂ ( 柄 谷 氏 ) でも な か った 。 そ う では な く て、 恣 意 的 に変 化. 体 は確 か だ と し ても 、 そ れ が自 己 の先 験 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ. は な く 、 そ の結 果 ﹁な ぜ自 分 は こ こ に い てあ そ こ に いな い の. する人間 の ︿ 関 係 性 ﹀ の中 に あ って ﹁私 ﹂ は 確 か に ︿こ こ に い. に いる 少年 自 身 も ﹁孫 ﹂ か ら ﹁子 ﹂ に変 貌 し た 。 と す れば 、 ﹁ 祖. る ﹀ の にな ぜ ﹁私 ﹂ は 確 固と し た ﹁私 ﹂ 自 身 た り 得 な いの か 、. 父 母 ﹂ や ﹁父 母 ﹂ は ﹁私 ﹂ と の実体 的 関 係を あ ら わ す名 辞 で は. に結 び つく な ど き わ め て お ぼ つか な い。 現 に 、少 年 の 眼前 に い. す で に み た よ う に 、 少 年 漱 石 の ﹁私 ﹂ 意 識 は そ も そ も 父 母. な く 、 ﹁私 ﹂ 自 身 を さ す ﹁孫 ﹂ や ﹁子 ﹂ も た かだ か 記 号 的 な 名. る老 夫 婦 は ﹁ 祖 父 母 ﹂ か ら ﹁父 母 ﹂ に突 然 変 貌 し た し 、 そ の前. ( 最 も 身 近 な 他 者 ) か ら の疎 隔 感 に よ って 輪 郭 づ け ら れ 、 ︿誕. で あ る。 こ れを ひ と く ち に いえ ば 、 ﹁私 ﹂ の ﹁私 ﹂ 自 身 に対 す. 生 ﹀ 自 体 も そ う であ る よ う に ﹁私 ﹂ は 常 に 他 者 のま な ざ し (コ. 辞 に す ぎ な い。 と す る な ら 、 こ の ﹁私 ﹂も ま た 記 号 的存 在 に す. る ︿実存 ﹀ 的 不 安 と 要 約 で き る か も し れ な い。. ト バ) に映 ず る 仮 象 と し て し か 存 在 し得 な い。 い いか え れ ば 、. ぎ な い の では な か ろ う か 。. 二 十 一年 一月 、 戸籍 上 は 依 然 と し て ﹁ 塩 原金 之 助 ﹂ だ った数 え. た と え ば 、 少 年 が 夏 目家 に 戻 ってか ら 十年 以 上も 経 った 明治. ﹁私 ﹂ と は他 者 と の恣 意 的 な 関 係 性 に翻 弄 さ れ る 記 号 的 存 在 に. 二 十 二 歳 の漱 石 は養 家 か ら 実家 へと復 籍 し て いる 。 そ の際 、 実. す ぎ な い。そ のよ う な 際 限 のな い ﹁私 ﹂ の自 明 性 の喪 失 の中 で 、 漱 石 は 記 号 と し て の ﹁私 ﹂ を ま ぎ れ も な い ﹁私 ﹂ と す べく 模 索. 父 が 養 父 と の間 で 取 り交 わ し た 示談 書 のほ か に 、金 之助 自 身 も. し て いか な け れ ば な ら な か った 。 も っと も 、 こ う し た 問 題 の認 識 が そ のま ま ︿ 小説家﹀漱石 の. Coo]. ●.
(9) て養育料とし て金弐百四拾円実父より御受取之上私本姓 に復し. 養 父から別 の 一札を 要求され、﹁今般私儀 貴家御離縁 に相成因. の言 語 形 式 と 出 会 う 必 要 が あ る。. な い ﹁私 ﹂ が ま ぎ れ も な い ﹁私 ﹂ 自 身 であ る こ と を 証 す る 固 有. 金之助が ︿ 小 説 家 ﹀ 漱 石 の ﹁起 源 ﹂ に 立 つに は 、 こ のお ぼ つか. 紗 幕 を 隔 てた 影 のよ う に し か 感 じ ら れ な か った の であ る 。 青 年. ハな . 文 言 を 書 き つけ た 。 彼 は ︿二人 の父 ﹀ の間 で 二百 四 十 円 と いう. に相 成 ら ざ る 様 ﹂ と いう 一節 を タ テ に養 父 か ら 金 を せ び ら れ. 家 ﹀ と し て の初 期 創 作 活 動 が ﹃ 吾 輩 は 猫 であ る ﹄ 初 編 (一) の. と は ど のよ う な も のだ った のだ ろう か 。 た と え ば 、 彼 の ︿ 小説. と こ ろ で、 夏 目 漱 石 が 実 際 に ︿ 小 説 家 に な った ﹀ 前 後 の状 況. §5. 申候就 ては互 に不実不人情 に相成らざ る様致度存候也﹂と いう ︿ 貨幣﹀ ( 値 段 ) によ って ︿ 商 品 ﹀ のよ う に ︿ 交換﹀ ( 売 り 買 い). る。 し か し 、 当 時 の金 之 助 には 自 分 の存 在 価 値 が 貨 幣 と いう 記. 発表 ( 明 38 ・1、 以 下 ﹃ 猫 ﹄ と 略 称 ) か ら そ の最 終 章 十 一の発. さ れ た の であ る。 後 年 、 彼 は こ の古 証 文 中 の ﹁互 に不 実 不 人 情. 号 に換 算 さ れ た と いう 現 実 を こと さ ら 嫌 悪 した よ う な 形 跡 は 見. 表 ( 明 39 ・8 ) ま で の聞 にほ ぼ 収 ま る こと は 異 存 のな いと こ ろ. 助 か ら 夏 目 金 之 助 へ の ﹁交 換 ﹂ に 関 与 し た ︿二 人 の 父 ﹀ が. た こと も 、 彼 に は さ ほど 問 題 で はな い。重 要 な の は 、塩 原金 之. が ﹁ 私﹂を ︿ 夏 目家 ﹀ 存 続 の手 段. た。 ﹃ 猫 ﹄ は 発 表 と 同 時 に 高 い評 価 を 得 、 漱 石 自 身 も ﹁猫 傳 を. 短 編 を も 矢 継 ぎ 早 に発 表 し 、 ま れ に見 る旺 盛 な 創 作 力 を 発 揮 し. ﹃二百 十 日﹄ な ど 単 行 本 ﹃ 鶉籠﹄ ( 明 41 ・1) に収 め ら れ る中 ・. め ら れ る短 編 を 次 々と 発 表 す る 。 さ ら に ﹃坊 ち ゃん ﹄ ﹃ 草 枕﹄. ﹃ 趣 味 の遺 傳 ﹄ な ど 、 のち に単 行 本 ﹃ 漂虚集﹄ ( 明 39 ・5) に収. は . え な い。 た だ ﹁意 味 も 論 理 も よ く わ か ら な ﹂ い養 父 の や みく も. だ ろう 。 ﹃ 猫 ﹄ の連 載 と 併 行 し 、 漱 石 は ﹃ 倫敦塔﹄以下、 ﹃ カー. ﹁私 ﹂ と いう 青 年 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ な ど ま った く 顧 慮 せ ず 、. 褒 め てく れ て有 難 い ほ めら れ ると 増 長 し て績 篇 績 々篇 な ど を か. ロジ ック. な要求 に ﹁ 何 も 書 く 材 料 のな い彼 は 仕 方 な し に筆 を 執 ﹂ り ﹁わ. ﹁ 交 換 ﹂ さ れた 当 人 も 自 身 を ど こ か 漠 と した 遠 い存 在 に し か感. く 氣 に な る﹂ ( 明 38 ・1 ・1 、 野 間 眞 綱 宛 ) と 述 べ 、 そ れ が ま. ハはり . ず か 二 行 余 り ﹂ を 綴 っ て ﹁先 方 へ渡 し た ﹂だ け な の だ 。 養 父 が. ラ イ ル博 物 館 ﹄ ﹃ 幻 影 の盾 ﹄ ﹃琴 のそ ら 音 ﹄ ﹃一夜 ﹄ ﹃ 薙 露行 ﹄. じ て いな いこと であ る 。 そ れ は か つて養 家 か ら ﹁ 実 家 へ引 き 取. る で 予 言 だ った か の よ う に ﹃猫 ﹄ 績 篇 ( 明 38 ・2 、 第 二 回 )、. な . ﹁私 ﹂ と の ︿ 関 係 ﹀ を 金 儲 け の手 段 と し て売 った こ と も 、 実 父. ら れ た ﹂ 当 時 の感 慨 が ﹁考 え る と ま る で他 の身 の上 の やう だ 。. ﹃猫﹄ 績 々篇 ( 明 38 ・4 、 第 三 回 ) と 続 き 、 や が て 十 一回 にま. ( ス ペ ア ー) と し て金 で買 っ. 自 分 の事 と は 思え な い﹂ と 吐 露 し た感 覚 に 近 いも のだ った ろう 。. で至 る長 編 と な って ゆく 。. ヒト. つまり 、当 時 の金 之助 にと って 、 人 間 の 関係 性 そ れ自 体 が つか. な . み ど こ ろ のな い モノ であ った よ う に、 ﹁私 ﹂ 自 身 の存 在 も ま た. C51].
(10) 理 ﹂ 11義 務 と と ら え 、 小 説 家 を 唯 一無 二 の ︿ 天職﹀と自負し始. の難 有 味 は 博 士 に推 墾・ さ れ た り 勲 章 を 貰 つた り す るよ り も 遙 か. ﹃ 猫 ﹄ の連 載 や上 記 の短 編 な ど を 発 表 し 続 け るな か 、 漱 石 の. に優 る 難 有 味 に候 ﹂ (同 10 ・30 、 内 田 貢 宛 ) と いう 魯 庵 宛 て の. るも の に付 て の褒 辞 は 難 有 く アク セプ ト す る 主 義 に候 。 而 も そ. 三郎 宛 ) ﹁あ ん な も の ( ﹃猫﹄) に ても 知 人 杯 よ り ほ め ら れ ると. を や め て 明 治 の文 士 で す ま す 所 で す が ﹂ ( 明 38 ・7 ・17 、 若 杉. 書 簡 は 、 一見 それ 以 前 の村 上 宛 や山 縣 宛 書 簡 の内 容 と 同 様 に見. め た と こ ろ だ ろう 。 ま た 、 ﹁ 拙 稿 た り と も 世 に 公 に投 げ 出 し た. 愉 快 な も の に候 小 生 は 教 師 な れ ど 教 師 と し て成 功 す るよ り は ヘ. る姿 勢 には 襟 を た だ す よ う な 緊 迫 感 が う か が え る。. え るも の の、 そ の改 ま った 口調 や創 作 を ﹁公 ﹂ のも のと と ら え. ︿ 小 説 家 ﹀ 転 身 への意 欲 は し だ い に高 ま って ゆく 。 そう し た 心. ボ 文 學 者 と し て世 に立 つ方 が性 に合 ふ かと 存 候 に つき 是 か ら 此. 境 の変 化 を 書 簡 中 か ら ひ ろ って み る と 、 ﹁僕 米 が 食 へれ ば 教 員. 方 面 に て 一奮 獲 仕 る積 に候 ﹂ ( 同 5 ・9、 村 上 十 太 郎 宛 ) ﹁こ の. 創 作 も しく は 小 説 家 は 彼 にと って ︿ 生 活 ﹀ 以 上 の ﹁命 の やり と. こ れ が 一年 後 と な る と 、 漱 石 の決 意 は も は や決 定 的 と な る。. り ﹂ で あ り 、 彼 の存 在 理 由 そ のも のを 意 味 す る。 ﹁明治 大 学 を. 愉快 ( 創 作 に言 及 さ れ る こと ) は ( 中略)大學者だと云は れる よ り 教 授 や博 士 に な つた よ り 遙 か に愉 快 です ﹂ ( 同 5 ・26、 山. やめ やうと 思 ふ ( 中 略 ) 新 聞 屋 に な ら う か 知 ら ん ﹂ (明 39 ・. 10 ・20 、皆 川正 禧 宛 ) と 生 活 の方 法 を 具 体 化 さ せ つ つ、 いよ い. 中 川芳 太 郎 宛 )と い った ふう に 、生 活 面 か ら大 学 教 師 の 口 は捨 て 難 いも のの 、徐 々 に 小説 家 の人生 に魅 力 を 感 じ始 め て いる こ. よ小 説 家 への転 身 を 決 断 し て ゆく 。 そう し た漱 石 の強 い決 意 を. 縣 五十雄宛) ﹁ 実 際 大 學 が い や に な つ て しま つた ﹂ ( 同 8 ・11 、. と が わ か る 。 そう し た迷 いを は ら み つ つも 小説 家 の道 を 模 索 す. 物 語 る 三 通 の書 簡 を 以 下 に見 て お こう 。. 教 授 に 迎 え よう と 誘 って く れ た 人物 であ る 。漱 石 は こ の畏 友 に. 大 学学 長 であ った 旧友 狩 野亨 吉 宛 の書 簡 で 、彼 は漱 石を 同大 学. 一通 目 は 、漱 石 の た め に いろ いろ配 慮 し 、京 都 帝 国大 学 文 科. る 漱 石 の口 吻 が大 き く 変 化 す る のは 、 同年 九 月後 半 の こと であ. た と え ば 、 雑 誌 ﹁ホ ト ト ギ ス﹂ の主 宰 者 虚 子 に対 す る 一通 で. る。. は ﹁と に か く や め た き は 教 師 、 や り た き は 創作 。創 作 さ へ出 來. 対 し て み ず か ら の創 作 行 為 を自 解 し 、次 のよう に 述 べ て いる 。. それだけ. れ ば 夫 丈 で天 に も 封 し ても 入 に 封 し ても 義 理 は 立 つと存 候 。自. つて 花 々し く 打 死 を す る か敵 を 降参 さ せ る か ど つち か に し. 僕 は 世 の中 を 一大 修 羅 場 と 心 得 てゐ る 。 さう し て 其内 に立. て見 た いと 思 つ て ゐ る。 敵 と い ふ の は僕 の主 義 僕 の主 張 、. 己 に封 し て は 無 論 の事 に 候 ﹂ ( 明 38 ・9 ・17 、 高 濱 清 宛 ) と 吐. 僕 の趣味 か ら見 て世 の爲 にな らんも のを云 ふ のであ る。. 露 し て いる 。 以 前 の 口調 と 明 ら か に 異 な る のは 、 ま だ 生 活 の方. の願 望 や 趣 味 では な く ﹁天 ﹂ や ﹁人 ﹂ や ﹁自 己 ﹂ に対 す る ﹁義. 途 を 気 に し て い ると は いえ 、 ﹁創 作 ﹂ を す る こ と が も は や 自 己. L52].
(11) 漱 石 は み ず か ら を 鼓 舞 す る よ う に = 大 修 羅 場 ﹂ であ る ﹁世 の. にと って ︿小説 家 に な る ﹀ こと の決 意 であ った 。. 士 の如 き烈 し い精 神 ﹂ で ︿小説 ﹀ に 取り 組 む こと 、 そ れ が漱 石. も の で あ り 、 そ れも ﹁ 命 の やり とり ﹂を す る よう に ﹁ 維 新 の志. ﹁文 學 ﹂ す な わ ち ︿小 説 ﹀ を 書 く こ と が 漱 石 に は ﹁生 命 ﹂ そ の. 中 ﹂ に小 説 を も って立 ち 向 か い、 ﹁打 死 ﹂ も 辞 さ な いと 自 身 の. ( 明3 9 ・10 ・23 ). 覚 悟 を披 涯 す る 。も う 一通 、 同 日 に 同 じ 狩 野 に宛 て た 長 文 の書 簡 に は次 のよ う な 一節も 見え る 。. 明治 三十 九年 の狩 野 や鈴 木 に宛 て た 三 通 の書 簡 に つ いて は多. § 6. 一人 で行 く 所 迄 行 つて、 行 き 壼 いた 所 で発 れ る の であ る 。. 言を 要 し な い。 そ こ にあ る の は 、命 を 賭 けた ︿小説 家 ﹀ にな る. 僕 は 洋 行 か ら 蹄 る 船 中 で 一人 心 に誓 つた 。 ( 中 略 ) 余 は余. そ れ でな く て は 眞 に生 活 の 意 味 が 分 ら な い。 手 鷹 が な い。. に ほ か な ら な い。注 目 し た いの は 、前 年 ( 明 38 ) の九 月 後 半 に. 見 ら れ る 口吻 の変 化 であ る 。 具体 的 に は虚 子 宛 の九 月十 七 日付. 決 意 が す で に 既定 の事 実 であ る こと 、 そ の明 白 な覚 悟 の再 確 認. イ ギ リ ス留 学 か ら の帰途 、 船 中 で = 人 心 に 誓 った ﹂悲 壮 な 決. 己﹂ に対 す る ︿ 義 ﹀ と と らえ 、 小説 家 を ︿天職 ﹀と 自 負 す る意. 書 簡 に 顕著 だ が 、自 身 の ﹁ 創 作 ﹂行 為 を ﹁天﹂ や ﹁人﹂ や ﹁ 自. ( 明 39 ・10 ・23 ). 意が明確な ︿ 小 説 家 ﹀ の道 で あ った か ど う か は 断 言 でき な い。. 何 だ か 生 き ︹て ︺ 居 る の か 死 ん で ゐ る の か 要 領 を 得 な い。. し か し 、 こ の書 簡 が 京 都 帝 国大 学 教 授 への推 挙 を う け な が ら 、. 識 の 昂揚 が何 に よ っても た ら さ れ た か 、 であ る 。. そ の頃 、 漱 石 の身 辺 で目 に つく こ と と いえ ば 、 ﹃猫 ﹄ 上 篇 の. 東京 で の創作 活 動 を 念 頭 に お い て京 都 移 住 を 断 る も ので あ った こ と を 思 え ば 、 か つて の漠 然 た る ﹁誓 ﹂ いが 今 や ︿小 説 家 ﹀ と. 上梓. 夕 方 夏 目 先 生 を訪 ふ. ﹁吾 輩 は 猫 で あ る﹂ の表 紙 挿 画 校 正. ( 明 38 ・10 ・6 ) が 目前 に迫 って いた こと だ ろう か。 た と. し て ﹁行 く所 迄 行 つて 、 行 き 蓋 いた 所 で徹死れ る ﹂ と いう 覚 悟 の. え ば ﹁寺 田 寅 彦 日 記 ﹂ ( 明 38 ・9 ・12 ) に 次 の よう な 記 事 が 見. を 見る. え る。. 筍 も 文學 を 以 て生命 と す るも のな ら ば 軍 に 美 と いふ 丈 で は. 三 通 目 は弟 子 鈴 木 三 重 吉 宛 のよ く 知 ら れ た 書 簡 で あ る 。. 表 明 だ った こ と は 明 ら か だ ろ う 。. 満 足 で き な い。 丁 度 維新 の当 士 (マ マ) 勤皇 家 が 困 苦 を な めた様 な了見 にな らなく ては駄 目だら うと思 ふ。 ( 中略 ). いた の か 、 そ の詳 細 な 日時 は 不 明 であ る 。 だ が 、 いず れ に せ よ 、. ﹃猫﹄ の表 紙 や挿 画 お よ び 校 正 が 実 際 には い つ漱 石 の手 元 に届. 寅 彦 が そ れ らを 目撃 し た時 点 か ら さ ほど 遠 く な いと き だ った に. 命 のや り と り を す る 様 な 維新 の志 士 の如 き 烈 し い精 神 で 文 學 を や つて 見 た い。 ( 明 39 ・10 ・26 ). [53].
(12) に執 筆 さ れ た ﹃ 猫 ﹄ 上 篇 の ﹁序 ﹂ 文 で は 、 ﹃ 猫﹄連載 中に コ. く 分 か ち 合 いた か った の であ る。 た と え ば 、 同 月 (明 38 ・9 ). の形 と し て見 え 始 め た 喜 び を 、 信 頼 す る弟 子 と と も に 一刻 も 早. 違 いな い。 た ぶ ん漱 石 は 、 自 分 にと って初 め て の単 行 本 が 実 際. 切 只 今 二版 印 刷 中 の よ し書 騨 よ り 申 來 候 ﹂ ( 明 38 ・10 ・29 、 中. 女 出 版 は 、 刊 行 後 ま も な く ﹁獲責 の日 よ り 二 十 日 に し て初 版費. た ﹃ 猫﹄ 上 篇 の刊 行 だ った ので は あ る ま いか 。 し かも 、 こ の処. 職 ﹀ だ と いう 自負 を漱 石 に 吐 露 さ せ た のは 、 約 二 十 日後 に迫 っ. て の自 負 と 作 家 専 従 生 活 に対 す る 想 いを さ ら に 強 く し た こと だ. 村 不 折 宛 ) と い った 人 気 ぶ り で、 そ の評 判 の高 さ は 小 説 家 と し. 寄せ て望外 の. 面識もな い人が時 々書信又は絵端書杯をわざく. 難 有 い﹂ と し て ﹁今 出 版 の機 を 利 用 し て是 等 の諸 君 に向 つ て 一. 説 家 の起 源 ﹀ でな い こと は 言 う ま でも な い。 冒 頭 の こと ば を 再. 漱 石 の意 欲 に拍 車 を か け た のは 間 違 いな いが 、 そ れ が 彼 の ︿ 小. こう し た 現 実 的 な 要 因 が ︿ 小 説 家 ﹀ の道 に 踏 み出 そ う と す る. ろう 。. 言 感 謝 の意 を 表 す る﹂ と 述 べ、 抑 え 気 味 と は いえ ﹁ 出 版 ﹂ の喜. び引く なら、 ︿ 小 説 家 の起 源 ﹀ と は 、 彼 自 身 の内 な る何 か を め. らず の人 か ら 同 情 を 受 け て居 ると い ふ事 を 発 見 す る のは 非 常 に. 褒 辞 を 賜 つた 事 ﹂ に つ い て ﹁自 分 が 書 いた も のが 斯 ん な 見 ず 知. び を 隠 そ う と し て いな い。 ま た 、 同 序 文 の末 尾 では や や照 れ 気. ぐる ﹁ 思 考 や感 情 の ア マルガ ムを 定 着 さ せ る彼 固 有 の言 語 形 式. 覚 悟 で執 筆 さ れ た と は 限 ら な い。 一見 さ し て構 え る こと も な. と こ ろ で、 ︿ 小 説 家 の起 源 ﹀ と な る テ ク スト が す べ て 必 死 の. と し て認 知 し得 るよ う な 実 際 の テ ク スト ﹂ の こと であ る。. の獲 得 ﹂ で あ り 、 ﹁彼 自 身 が お の れ を ま ぎ れ も な く < 小説 家﹀. 味に ﹁ 此 書 は 趣 向 も な く 、 構 造 も な く 、 尾 頭 の心 元 な き 海 鼠 の. 余も亦筆を執 ら. 猫. 様 な 文 章 であ る か ら 、た と ひ此 一巻 で消 え てな く な つた 所 で 一. 猫 が気 が向 く と き は1. 向 差 支 へはな い﹂ と 謙 遜 し つ つも ﹁ 猫 が生 き て居 る問 は1 が丈 夫 で 居 る問 はー. ( 明 38 ・9 ・17 )を 書 いた の は 、寅 彦. ねば な ら ぬ﹂ と 続 刊 に意 欲 を み せ 、意 気 軒 昂 であ る。 漱 石 が先 の虚 子宛 書 簡. 内 実 は ど う であ れ 、 そ れ は む し ろ 瓢 々と し た 気 分 の赴 く ま ま 、. が あ る。 た と え ば 、 漱 石 が ﹃ 猫 ﹄ (第 一回 ) を 執 筆 し た と き 、. にも 彼 を ︿ 小 説 家 ﹀ た ら し め る重 要 な 萌 芽 が 内 在 し て いる場 合. り に し た こと が 漱 石 の気 分 を 高 ぶ ら せ た の は ほ ぼ 間 違 いな い。. 自 然 に発 露 さ れ た感 があ る 。事 実 、 当 時 の漱 石 は、 橋 口貢 (五. く 、 ご く 自 然 体 で書 かれ た よう に見 え る テ ク スト ( 作 品 ) の中. 自 分 の処女 作 が す ぐ に 刊 行 さ れ る と いう 僥倖 は 、漱 石 な らず と. 葉 ) ら を相 手 にも っぱ ら俳 句 談 義 や手 製 の絵 葉 書 制 作 に時 間 を. に ﹃猫 ﹄ 上 篇 の表 紙 そ の 他 を 披 露 し た 五 日後 であ る 。 自 分 に. も 興 奮 す る材 料 だ ろ う し 、 同 時 に 彼 が ひ そ か に熱 望 す る ︿小 説. 割 いて お り 、初 め て の創 作. と って初 め て の 単行 本 が 刊行 間近 で あ る 具体 的 な形 を 目 の当 た. 家 ﹀ への転身 に も 相 応 の自 信 を与 え た は ず で あ る 。 小 説 を書 く. ( 小 説 ) に挑 む と い った緊 張 感 を う. こ と が みず か ら 果 た す べ き ︿義 ﹀ であ り 、 ︿小 説 家 ﹀ こ そ く天. [54].
(13) 子規 主 宰 の文 章 会 ﹁ 山 会 ﹂ の流 れ を く み、 高 浜 虚 子 ら が 中 心 と. か が わ せ る気 配 は 乏 し い。 ま た 、 ﹃ 猫 ﹄ の執 筆 が、 元 々は 正 岡. 概 念 を 詰 め る予 定 であ る。. お よ そ 符 号 の域 を 出 な い。 いず れ 別 稿 でも う 少 し そ の. 本 稿 にお け る ︿ 起 源 ﹀ は いま だ 簡 略 な 説 明 にと ど ま り 、. ︿ 起 源 ﹀ を 論 じ た柄 谷 行 人 氏 の 用 語 ( 注 2) に 因 む が 、. 風 景 の発 見 ﹂ 参 照 。. 日 本 近 代 文 学 の起 源 ﹄ (平 20 ・. な った 文 章 会 ( 明 治 三十 八年 中 に三 度 ほど 開 催 さ れ た ) に持 ち. る空 気 を 背 景 と し て いる 点 も 考 慮 す る 必 要 があ る 。 も っと も 、. ﹃ 定本. 硝 子 戸 の中 ﹄ ( ﹁東 京 ・大 阪 朝 日 新 聞 ﹂ 大 4 ・1 ・13 ∼ (注 3 ) ﹃. 10、 岩 波 書 店 ) ﹁第 -章. (注 2 ) 岩 波 現 代 文 庫. 込 ま れ た 原 稿 だ った と いう 事 情 や、 そう した グ ル ープ に共 通 す. なけ . 文 章 会 の メ ン バ ー の手 に な る創 作 の多 く が ﹃ 不如帰﹄ ( 徳富藍 花 ) ふう の ︿ 哀 話 ﹀ 的 な 世 界 だ った のに 対 し 、 ﹃ 猫﹄ は突出し. も 無 心 に 現 れ た と さ れ 、 こ の年 (明 42 ) は 三 月 頃 の訪. (注 4 ) 養 父塩 原 昌 之 助 は、 明治 三 十 七 年 頃 や 同 四十 一年 頃 に. 2 ・23)。. ﹃ 猫 ﹄ の独 自 性 は 、 そ の冒 頭 に ﹁我輩 は 猫 であ る 。 名 前 は ま. て異 色 な 作 風 だ った 。. だ 無 い﹂ と いう 一行 を 据 え た こ と で、 半 ば 以 上 決 定 づ け ら れ. 最 終 的 に 百 円 相 当 を 支 払 って 一応 の決 着 を み た と さ れ. 問 後 、 榎 本 某 を 代 理 人 と し て十 一月 頃 ま で交 渉 が 続 き 、. めく. る。 荒 政 人 編 ﹃ 漱石文学全集別巻. し た 所 ﹂ に ﹁棄 てら れ ﹂ た 幼 い猫 の ︿ 誕 生 ﹀ 直 後 の描 写. た 。 と り わ け 、 そ のあ と に 続 く 書 き 出 し の 一節 が 、 ﹁薄 暗 いじ. に始 ま り 、 彼 が 初 め て接 す る世 界 の さま ざ ま な 事 象 を 一つ 一つ. 10、 集 英 社 ) ほか 参 照 。 (注 5 ) ﹃ 道草﹄ ( 九 十 一) 参 照 。. 研究年表﹄ ( 昭 49 ・. ︿ 命 名 ﹀ し て いく お ぼ つか な い過 程 で あ った こと は 注 目 に値 す る。 そ の 一節 中 にあ る ﹁ 我 輩 は こ ・で始 め て人 間 と いふも のを. あ る が 、 養 父 母 に宛 て た 実 父 の後 日 の書 簡 に は ﹁示 談. (注 6 ) ﹃ 道草﹄ ( 九 十 五 ) な ど の描 写 で は 実 父 も 承 知 の 一札 と. (注 8 ) ﹃ 道草﹄ ( 九十五)参照。. (注 7 ) ﹃ 道草﹄ ( 百 二) 参 照 。. る にし た と も 考 え ら れ る。. に内 緒 で ひ そ か に金 之 助 に証 文 を 書 か せ 、 将 来 の金 づ. ﹁絶 交 ﹂ を 宣 告 し て い る。 これ か ら す る と 、 養 父 は 実 父. 書 ﹂ と 別 の 一札 が存 在 す る こと を 初 め て知 り 、養 父 に. 見 た ﹂ と いう 猫 の独 白 は 、 通 り 一遍 の台 詞 で はな く 、 彼 が心 底. る。 ( 以 下、 続 稿 ). 深くから発した ︿ 人 間 発 見 ﹀ を 意 味 す る こと ば だ った と 思 わ れ. ︻ 注︼. ﹁日 本 ﹂ ﹁近 代 ﹂ ﹁文 学 ﹂ を そ れ ぞ れ 括 弧 に 入 れ て そ の. ( 注 1) こ こ に い う ︿ 小 説家 の起 源﹀ の ︿ 起 源 ﹀ は、む ろ ん. [55].
(14) ( 注 9)﹃ 道草﹄ ( 四 十 四 )参 照 。. 三十九年入月までであるが、 ﹃ 鶉 籠 ﹄ に収 録 さ れ る ﹃草. ( 注 10 ) ﹃ 吾輩 は 猫 であ る﹄ の発表 は 明治 三十 八年 一月 か ら 明治. 枕﹄が ﹃ 猫﹄ 最終回 の翌月 ( 明 39 ・9 ﹁新 小 説 ﹂ )、 同. の発 表 であ る ほ か は 、 初 期 の小 説 作 品 は す べ て ﹃ 猫﹄. じ く ﹃二百 十 日 ﹄ が ニ カ 月 後 ( 明 39 ・10 ﹁中 央 公 論 ﹂). 連 載 中 の時 期 に 収 ま る 。. 藍花 の ﹃ 不 如 帰 ﹄ (明 33 ・1 、 民 友 社 ) の影 響 は 大 き. (注 11 ) 結 核 で若 く し て亡 く な った 浪 子 と 武 雄 の悲 恋 を 描 いた. く 、 そ れ と 類 似 の物 語 が 文 章 会 の メ ンバ ー の作 品 に も 色 濃 く 影 を 落 と し た と さ れ る。 藤 井 淑 禎 ﹃ 不 如 蹄 の時 代﹄ ( 平 2 ・3 、 名 古 屋 大 学 出 版 会 ) ほ か 参 照 。. [56].
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