上代語「もだ」小考 : 漢語「黙-」の受容について

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

上代語「もだ」小考 ―漢語「黙―」の受容について― A Study of moda in the Nara period

-Acceptance of the Chinese word 黙 mo- Author(s) 吉井 健（YOSHII Ken）

Citation 文林（BUNRIN），No.31：15-35

Issue Date 1997

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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Right

上

代

語

﹁も

だ

﹂

小

考

1 漢 語 ﹁ 黙 1 ﹂ の 受 容 に つ い て ー

吉

井

健

は じ め に 上代語 「もだ」小考   し   マ ジ ョ リ ー ・ ヴ ァ ー ガ ス 氏 は ﹁ 疑 い も な く ﹃ 無 言 で い る こ と ﹄ は 一 つ の 強 力 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 手 段 な の で あ る ﹂ と 述 べ て い る が 、 我 々 の 感 覚 か ら し て も 、 こ の こ と は 疑 い を 容 れ な い 。 し か し 、 同 氏 が ﹁ し か し 、 沈 黙 の メ ッ セ ー ジ を 解 読 す る こ と は 、 そ れ を め ぐ る す べ て の ﹃ 状 況 ﹄ が 検 索 さ れ な い 限 り 、 不 可 能 に 近 い だ ろ う ﹂ と 言 う よ う に 、 沈 黙 を 一 つ の 行 為 と し て 一 般 的 に 対 象 化 し て み る こ と は な か な か 難 し い 。 漢 語 に お け る ﹁ 黙 ﹂ は 、 し か し 、 こ の よ う な 対 象 化 を な し え た 語 で あ ろ う 。 で は 、 日 本 語 と し て は 、 沈 黙 を ど の よ う に 言 葉 に よ っ て 対 象 化 し て き た の だ ろ う か 。 本 稿 は そ の よ う な 疑 問 か ら 始 ま っ た 。 そ こ で 本 稿 で は 、 漢 語 の ﹁ 黙 ﹂ に 関 す る 訓 と し て 従 来 認 め ら れ て い る ﹁ も だ ﹂ に つ い て 、 そ の 基 本 的 な 意 味 を 分 析 し 、 そ れ と 漢 語 ﹁ 黙 ﹂ と の 異 同 を 検 討 す る こ と を 試 み て 、 こ の 概 念 を ど の よ う に 取 り 入 れ て い る の か 考 え て み た い 。

文林 三十一号 一 万 葉 集 の 歌 に お い て ﹁ も だ ﹂ と 訓 ま れ て い る 例 は 、 次 の 九 例 で あ る 。 ① 咲 け り と も 知 ら ず し あ ら ば 母 太 も あ ら む こ の 山 吹 を 見 せ つ つ も と な ( 巻 17 三 九 七 六 大 伴 家 持 ) ② 咲 き ぬ と も 知 ら ず し あ ら ば 黙 然 も あ ら む こ の 秋 萩 を 見 せ つ つ も と な ( 巻 10 二 二 九 三 ) ③ 黙 然 も あ ら む 時 も 鳴 か な む ひ ぐ ら し の 物 思 ふ 時 に 鳴 き つ つ も と な (巻 10 一 九 六 四 ) ④ 聞 か ず し て 黙 然 も あ ら ま し を 何 し か も 君 が 正 香 を 人 の 告 げ つ る ( 巻 13 三 三 〇 四 ) ⑤ 中 々 に 黙 然 も あ ら ま し を あ づ き な く 相 見 そ め て も 我 は 恋 ふ る か ( 巻 12 二 八 九 九 ) ⑥ 中 々 に 黙 も あ ら ま し を 何 す と か 相 見 そ め け む 遂 げ ざ ら ま く に ( 巻 4 六 一 二 大 伴 家 持 ) ⑦ ⋮ ⋮ ⋮ に き び に し 我 は 思 は ず 草 枕 旅 を よ ろ し と 思 ひ つ つ 君 は あ る ら む と あ そ そ に は 且 は 知 れ ど も 然 す が に 黙 然 も あ ら ね ば 我 が 背 子 が 行 き の ま に ま に 追 は む と は 千 遍 思 へ ど た わ や め の 我 が 身 に し あ れ ば 道 守 の 問 は む 答 へ を 言 ひ や ら む す べ を 知 ら に と 立 ち て つ ま つ く ( 巻 4 五 四 三 笠 金 村 ) ⑧ 黙 然 あ ら じ と 事 の な ぐ さ に 言 ふ こ と を 聞 き 知 れ ら く は 悪 し く は あ り け り ( 巻 7 一 二 五 八 ) ⑨ 黙 然 居 り て 賢 し ら す る は 酒 飲 み て 酔 ひ 泣 き す る に な ほ 如 か ず け り (巻 3 三 五 〇 大 伴 旅 人 ) こ の う ち ﹁ も だ ﹂ の 確 例 は ① の み で あ る が 、 ① に は 類 歌 ② が あ り 、 そ れ を 媒 介 に し て 以 下 の ﹁ 黙 然 ( 黙 ) ﹂ を ﹁ も だ ﹂ ハ コ   と 訓 む こ と は 妥 当 と 認 め ら れ る 。

上 代語 「もだ」小考 さ て 、 こ の ﹁ も だ ﹂ の 意 味 を 、 例 え ば ﹃ 時 代 別 国 語 大 辞 典 上 代 編 ﹄ は ﹁ も だ ﹂ の 項 で ﹁ だ ま っ て い る こ と 。 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と 説 明 す る 。 す な わ ち ﹁ も だ ﹂ は 、 言 語 を 発 し な い こ と だ け で は な く 、 行 動 し な い こ と も 含 む と い う 理 解 で あ る 。 実 際 、 例 を 見 る と 、 ﹁ 言 葉 を 発 し な い こ と ﹂ を 主 た る 意 味 と す る と は 認 め が た い 例 が 多 い 。 特 に ① ∼ ③ は 、 言 語 活 動 と は 直 接 に 関 係 が な い よ う に 思 わ れ る 。 例 え ば ② を 小 学 館 の 古 典 全 集 は ﹁ 咲 い て い る と も 知 ら ず に い た ら 黙 っ て も い ま し ょ う が 、 こ の 秋 萩 を あ な た は む や み に 見 せ る こ と で す ﹂ と 現 代 語 訳 し て い る が 、 ﹁ 黙 っ て い る ﹂ と い う の を 文 字 ど お り 言 葉 を 発 し な い こ と と 解 す る と 意 味 が 通 じ に く い 。 こ の ﹁ 黙 然 も あ ら む ﹂ は 、 古 典 集 成 の ﹁ 物 思 い も し な い で す む ﹂ 、 全 注 の ﹁ 平 静 で い ら れ た で し ょ う ﹂ と い っ た ふ う に 理 解 す る の が よ い と 思 わ れ る 。 こ の よ う な 理 解 の 正 し さ は 、 ③ で ﹁ 黙 然 も あ ら む 時 ﹂ が ﹁ 物 思 ふ 時 ﹂ と 対 比 さ れ て い る 点 か ら も 支 持 さ れ る だ ろ う 。 こ こ で の ﹁ も だ ﹂ は 、 言 語 を 発 す る か 発 し な い か と い う こ と に は 直 接 関 係 が な い 。 む し ろ ﹁ 物 思 い が な く 平 静 で あ る ﹂ と い っ た 、 内 面 の 状 態 を 表 現 し て い る の で あ る 。 こ こ で は ﹁ 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と い う 上 代 編 の 解 を あ て は め て も 十 分 で は な い と 思 わ れ る 。 次 の ④ は 、 見 せ ら れ る か 聞 か せ ら れ る か の 違 い は あ る け れ ど も ① ② と 基 本 的 に 同 じ 発 想 の 歌 で あ る 。 こ の 歌 は 三 三 〇 三 の 反 歌 で あ る が 、 長 歌 で は 里 人 か ら 夫 の 消 息 が 告 げ ら れ た こ と が 詠 ま れ て い る 。 こ れ を 承 け て 、 そ の よ う な 消 息 を 聞 か な け れ ば 、 心 穏 や か に 居 ら れ た ろ う に と 後 悔 し て み せ る 歌 で あ る 。 こ こ で も ﹁ も だ ﹂ の 主 眼 は 、 平 静 で あ る と い う よ う な 内 面 的 な 意 味 に あ る と 見 て よ か ろ う 。 つ づ く ⑤ と ⑥ は 類 歌 と 言 っ て よ い 。 こ れ ら の ロ ヨ   歌 で も 、 言 葉 を 発 す る か 発 し な い か は あ ま り 問 題 で な い と 思 わ れ る 。 ﹁ 相 見 る ﹂ は ﹁ 見 る ﹂ に 重 点 が あ り 、 ﹁ 相 見 そ む ﹂ も 特 に 言 葉 を か け た と い う 意 味 を も つ と は 言 え な い ( 七 五 〇 参 照 ) 。 し た が っ て 、 ﹁ も だ ﹂ に 必 ず し も 言 葉 に 関 す る 意

文林 三十一 号 味 を 想 定 す る 必 然 性 は な い の で あ る 。 た だ 、 ⑤ ⑥ は ① ∼ ④ と 違 っ て 、 ﹁ も だ ﹂ で は な い 状 態 に 陥 っ た 原 因 が 自 分 自 身 の 行 為 に あ る と い う 点 で 、 ﹁ 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と い う ふ う に 理 解 す る こ と が 一 応 可 能 で は あ る 。 し か し 、 そ れ で は や は り 不 十 分 で あ る と 思 わ れ る 。 万 葉 集 で は 、 ⑩ 相 見 ず は 恋 ひ ざ ら ま し を 妹 を 見 て も と な か く の み 恋 ひ ば い か に せ む ( 巻 4 五 八 六 ) ⑪ 花 ぐ は し 葦 垣 越 し に た だ 一 目 相 見 し 児 ゆ ゑ 千 た び 嘆 き つ ( 巻 11 二 五 六 五 ) の よ う に 、 相 見 た た め に 恋 の 物 思 い に と ら わ れ る よ う に な っ た と い う 発 想 が 認 め ら れ 、 後 の 例 で あ る が 、 ⑫ 相 見 て の 後 の 心 に 比 ぶ れ ば 昔 は 物 を 思 は ざ り け り ( 拾 遺 集 七 一 〇 敦 忠 ) の よ う な 例 も 思 い 合 わ さ れ る 。 こ の よ う な 例 を 傍 証 例 と す れ ば 、 ⑤ ⑥ で も 、 ま ず は 恋 の 物 思 い の こ と が 詠 ま れ て い る と す べ き で あ ろ う 。 ⑦ は ど う だ ろ う か 。 ⑦ の ﹁ も だ ﹂ も 直 接 に 言 語 活 動 に 関 す る も の で あ る と い う ふ う に は 考 え が た い 。 た だ し こ こ で も ﹁ 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と い う 解 釈 は 成 り 立 つ 。 し か し な が ら 、 引 用 し た 先 行 部 分 の ﹁ 君 は 自 分 の こ と を 思 っ て は く れ ず 、 旅 も 悪 く は な い と 思 っ て い る と う す う す 知 っ て は い る ﹂ と い う こ と か ら ま ず 予 想 さ れ る の は 、 や は り ﹁ 恋 し い と い う 思 い な ど 感 じ な い 状 態 ﹂ と い っ た 内 面 的 な 状 態 で あ ろ う 。 案 に 反 し て そ う い う 精 神 状 態 に な い こ と が ﹁ か つ は 知 れ ど も し か す が に ﹂ と い う 逆 接 で 示 さ れ て い る の で あ る 。 ⑬ あ ひ 思 は ず 君 は ま さ め ど 片 恋 に 我 は そ 恋 ふ る 君 が 姿 に ( 巻 12 二 九 三 三 ) ⑭ あ ひ 思 は ぬ 人 を 思 は く 水 な ら ば し が ら み 越 し て 行 く べ く 思 ほ ゆ ( 巻 11 二 七 〇 九 或 本 歌 ) の よ う に 自 分 の こ と を 思 っ て く れ な い 相 手 に 対 し て な お 恋 し い 気 持 を 詠 ん だ 歌 は 、 集 中 少 な く な く 、 ⑦ の 歌 の 発 想 も

上代語 「もだ」小考 基 盤 を 同 じ く す る も の と 考 え ら れ る 。 こ の よ う な こ と か ら ⑦ に お い て も ﹁ も だ ﹂ は 第 一 義 的 に は 内 面 的 な 状 態 を 意 味 す る と 見 る べ き で あ ろ う 。 こ こ で あ え て 付 け 加 え る な ら ば 、 ⑥ や ⑦ の 場 合 ﹁ 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と い う 解 釈 は 、 強 い て 排 除 し な く て も よ い の か も し れ な い 。 こ こ ま で 内 的 な 精 神 的 状 態 と い う こ と を 強 調 し て き た が 、 こ れ は ﹁ 黙 っ て い る こ と ﹂ ﹁ 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と い っ た 解 と 接 点 が な い わ け で は な い 。 ﹁ も だ ﹂ を 内 面 の 状 態 と 考 え て も 、 そ の 外 面 的 な 現 わ れ と し て は 、 ﹁ 黙 っ て い る こ と ﹂ ﹁ 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と い っ た 事 態 と な っ て 現 わ れ る は ず の も の だ か ら で あ る 。 窪 田 評 釈 が ② の 歌 の 注 で 、 ﹁ も だ ﹂ を ﹁ 心 が 動 い て 物 を 云 ふ と し 、 黙 つ て ゐ る の は 心 の 動 か な い 、 す な わ ち 平 気 で ゐ る こ と と し て 、 平 気 と い ふ こ と を 具 象 化 し た も の で あ る ﹂ と 把 握 し て い る の は 、 本 稿 の 立 場 に 近 い 。 本 稿 の 主 張 は 、 ﹁ も だ ﹂ の 意 味 は 第 一 義 的 に は 内 面 の 状 態 で あ る と い う こ と で あ り 、 ﹁ 黙 っ て い る こ と ・ 何 事 も し な い で い る こ と ﹂ と い っ た 意 味 は 、 そ こ か ら 付 随 的 に 現 れ る 意 味 で あ る と 考 え る べ き で は な い か と い う こ と で な の あ る 。 ﹁ も だ ﹂ は 、 言 い た い こ と を 言 わ な い で い る と い う の で は な く 、 言 う べ き こ と が 特 に な い よ う な 精 神 の 弛 緩 し た 状 態 な の で あ る 。 さ て 、 次 に ⑧ で あ る が 、 こ の 例 に つ い て は ﹁ 言 の な ぐ さ に 言 ふ ﹂ と の 関 係 か ら 、 ﹁ も だ ﹂ が ﹁ 黙 っ て い る こ と ﹂ と し て 理 解 で き る 面 を も つ 。 し か し 、 こ の 歌 で も や は り ﹁ も だ ﹂ は 基 本 的 に 内 面 的 な 状 態 を 指 す も の と 考 え る こ と が で き る 。 ま ず 、 ① ∼ ⑦ の ﹁ も だ ﹂ の 例 は い ず れ も 、 ﹁ も だ ﹂ と い う 状 態 が 失 わ れ た 時 点 で ﹁ も だ ﹂ の 状 態 に 言 及 さ れ て い る 点 で 共 通 し て い た 。 そ う し て 、 次 の ⑨ で は 、 他 人 の 状 態 を ﹁ も だ ﹂ と 認 定 し て い る 。 健 康 が 病 気 に な っ て は じ め て 対 象 化 さ れ る よ う に 、 ﹁ も だ ﹂ な る 状 態 も 、 当 人 が そ の 中 に あ っ て は 対 象 化 さ れ に く い 質 の も の で あ っ た と 考 え ら

文林 三 十一号 れ る ( こ の こ と 自 体 、 本 稿 が 考 え て い る ﹁ も だ ﹂ の 基 本 的 意 味 を 裏 書 き す る こ と で も あ ろ う ) 。 と こ ろ が こ の ⑧ の 例 は ﹁ と ﹂ に よ る 引 用 の 中 に ﹁ も だ も あ ら じ ﹂ と い う 文 が 入 っ て お り 、 相 手 の 心 話 の 直 接 引 用 と い う 形 を と っ て い る 。 し か し 、 以 上 の よ う な ﹁ も だ ﹂ の 現 れ 方 か ら す れ ば 、 全 き 直 接 引 用 で は な く ( つ ま り 相 手 が 実 際 に そ の よ う に 考 え た と い う の で は な く ) 、 作 者 の 側 か ら 相 手 の 内 心 を ﹁ も だ ﹂ の 状 態 で あ る と 認 定 し た 物 言 い と 見 る べ き で あ ろ う 。 こ の 歌 で は 、 内 面 か ら は 自 分 に 対 し て 言 葉 が 出 な い 相 手 の 、 そ の 内 面 こ そ が 問 題 に さ れ て い る の で あ る 。 そ の よ う に 考 え る 方 が 、 相 手 を 非 難 す る 歌 と し て 筋 が 通 る よ う に 思 わ れ る 。 す な わ ち 、 ﹁ も だ あ ら じ ﹂ は ﹁ 言 う べ き こ と ( 恋 の 思 い ) が あ る 、 し た が っ て 黙 っ て い る わ け に は い か な い ﹂ と い う 意 味 と は 受 け 取 れ な い だ ろ う 。 そ う で は な く ﹁ 言 う べ き 思 い は な い が 、 だ か ら と い っ て 平 然 と し て い る の も ま ず か ろ う ﹂ と あ な た は 思 っ て 、 心 に も な い こ と を 言 う の で し ょ う と い う 歌 だ と 考 え る 。 つ ま り 、 相 手 が 自 分 に 対 し て 恋 の 物 思 い な ど ま っ た く し て い な い と い う こ と を ﹁ も だ ﹂ と い う 語 を 用 い て 表 現 し て い る の だ と 考 え た い 。 次 に ⑨ を 考 え て み よ う 。 こ れ は 讃 酒 歌 の 末 尾 の 歌 で あ る 。 こ こ で の ﹁ も だ ﹂ も 、 ﹁ 言 葉 を 発 し な い こ と ﹂ と 見 る こ と は 可 能 で あ る 、 し か し ま た 、 こ の 歌 に お い て ﹁ も だ ﹂ が 、 沈 黙 の 根 拠 と な る 内 的 な 状 態 を 第 一 義 的 に 意 味 し て い る と 考 え る こ と を 妨 げ る 理 由 は な い と 思 わ れ る 。 し た が っ て 、 す べ て の 例 を 統 一 的 に 見 る こ と が で き る 点 で 、 こ こ で の ﹁ も だ ﹂ も 内 的 な 状 態 を 意 味 す る も の と 考 え た い 。 で は 、 そ の よ う に 考 え る と 、 こ の 歌 は ど の よ う に 理 解 で き る だ ろ う か 。 ﹁ も だ ﹂ が ﹁ 心 穏 や か な 状 態 ﹂ だ と す る と 、 ﹁ も だ 居 り て 賢 し ら す る ﹂ は 、 ﹁ 心 に 特 に 不 満 ・ 慨 嘆 を 感 じ る こ と な く 賢 し ら を す る ﹂ と い う こ と に な る 。 こ の ﹁ 賢 し ら ﹂ は 表 記 上 ﹁ 賢 良 方 正 ﹂ を 踏 ま え た も の だ と し て も 、 言 葉 と し

上代語 「もだ」小考  る ね て そ も そ も ﹁ 賢 し ﹂ と は 異 な る 。 讃 酒 歌 の 中 で 見 て も 三 四 〇 の ﹁ 七 の 賢 し き 人 ﹂ の ﹁ 賢 し ﹂ と は 異 質 な も の で あ る こ と が わ か る 。 こ の ﹁ 賢 し ﹂ な ら ぬ ﹁ 賢 し ら ﹂ は 、 世 俗 的 功 利 的 に は 価 値 が あ る が 、 本 当 に 価 値 が あ る と は 言 え な い も の で あ ろ う 。 そ う す る と 、 = 一句 の 大 意 は ﹁ 特 に 不 満 や 不 足 を 感 じ な い で 世 俗 的 ・ 功 利 的 な こ と を す る こ と ﹂ と な る 。 こ の よ う に 、 讃 酒 歌 の 末 尾 に 置 か れ た ⑨ で は 、 外 面 的 な 行 為 の 面 よ り も 、 さ ら に 深 く 精 神 的 な 構 え こ そ が 問 題 に さ れ  ゑ な   て い る の で は な か ろ う か 。 ﹁ 賢 し ら ﹂ の 具 体 的 な 内 容 に つ い て は 、 な お 正 確 で な い か も し れ な い が 、 少 な く と も 、 こ の 歌 に お い て も 、 ﹁ も だ ﹂ を 内 面 的 な 状 態 と し て 解 釈 す る 余 地 の あ る こ と は 認 め ら れ る と 思 う 。 以 上 の よ う に 、 万 葉 集 に 見 え る ﹁ も だ ﹂ と い う 語 は 、 第 一 義 的 に は 内 面 的 な 状 態 を 意 味 し 、 必 ず し も ﹁ 言 語 を 発 し な い ﹂ と い う こ と を 中 核 的 な 意 味 と す る も の で は な い と 考 え ら れ る 。 な お 補 足 し て お く と 、 ﹁ も だ ﹂ を ﹁ 物 思 い が な く 心 が 平 静 で あ る こ と ﹂ と 現 代 語 訳 す る と 、 非 常 に 望 ま し い 状 態 で あ る よ う に も 見 え る が 、 必 ず し も そ う と は 言 え な い 。 こ れ は 、 平 穏 無 事 な 状 況 で あ る が 、 一 旦 相 対 化 し て 見 れ ば 、 き わ め て 心 ま ず し い 状 況 で も あ る 。 精 神 が 弛 緩 し た 状 態 で あ る 。 決 し て 最 上 の 状 況 と は 言 え な い 。 ﹁ も だ ﹂ ⑤ ⑥ で 、 ﹁ な か な か に ﹂ と い う 副 詞 が 用 い ら れ て い る の は 、 ﹁ も だ ﹂ あ る こ と が 手 放 し で 良 い と は 言 え な い こ と を 示 す も の で あ ろ う 。 ま た 、 こ の よ う な ﹁ も だ ﹂ は 、 通 常 決 し て 長 く 安 住 す る こ と の で き な い 性 格 を も つ は ず で あ る 。 し た が っ て 、 ⑨ の 讃 酒 歌 の ﹁ も だ 居 り て ﹂ と い う 規 定 に は す で   フ   に 、 ﹁ も だ ﹂ の 状 態 に み ず か ら 安 住 し て い る と い う 非 難 が 含 ま れ て い る と 言 え る か も し れ な い 。 さ て 、 以 上 の よ う な ﹁ も だ ﹂ の 捉 え か た に つ い て 、 二 つ ほ ど 傍 証 を 付 け 足 し て お き た い 。 一 つ は 、 万 葉 集 の ﹁ 黙 然 ( 黙 ) ﹂ に は ﹁ ナ ホ ﹂ と い う 訓 が あ り え た こ と に 関 し て で あ る 。 ⑧ の 類 歌 か と 思 わ れ る 、 一21一

文林 三十一号 ⑮ な ほ あ ら じ こ と な し ぐ さ に い ふ こ と を き き て し あ ら ば う れ し か ら ま し (人 丸 集 二 五 ) と い う 例 が 存 し 、 同 じ く ⑧ に は 、 あ ま り 古 い 写 本 に は 見 え な い が 、 紀 州 本 の 右 お よ び 京 大 本 の 左 に ナ ホ の 訓 が 見 ら れ ハ ロ   る 。 こ の ナ ホ と モ ダ の 関 係 に つ い て は 鎌 倉 喧 子 氏 の 論 考 に 詳 し い 。 ナ ホ は 基 本 的 に ﹁ そ の ま ま ﹂ ( 事 態 ・ 事 象 の 変 わ す   る こ と の な い さ ま ) を 表 す が 、 鎌 倉 氏 は そ の よ う な ナ ホ と モ ダ は 意 味 的 に き わ め て 近 い も の だ と さ れ て い る 。 そ う し て そ こ か ら 、 万 葉 集 の モ ダ に ﹁黙 っ て い る ﹂ の 意 と 解 さ な け れ ば な ら な い も の は な い こ と も す で に 述 べ ら れ て い る 。 傾 聴 す べ き 論 と 思 わ れ る 。 た だ 、 モ ダ は 人 に つ い て の み 用 い ら れ る の に 対 し 、 ナ ホ に そ の よ う な 限 定 が な い 点 、 両 者 に は 違 い が あ る 。 そ う し て 、 こ の 異 な り は 、 モ ダ が 内 面 的 ・ 精 神 的 な 状 態 を 第 一 義 的 に 表 す 語 で あ っ た こ と に よ る と 思 わ れ る の で あ る 。 も う 一 つ は 、 日 本 書 紀 と 古 事 記 に 見 ら れ る 次 の よ う な 対 応 で あ る 。 日 本 書 紀 の 雄 略 即 位 前 紀 の 眉 輪 王 の 乱 の 条 に 以 下 の よ う な 例 が あ る 。 古 典 大 系 本 の 訓 み に 従 っ て 示 す 。 是 の 日 、 大 舎 人 、 縢 り て 天 皇 に 言 し て 日 さ く ﹁ 穴 穂 天 皇 は 、 眉 輪 王 の 為 に 殺 せ ら れ た ま ひ ぬ ﹂ と ま う す 。 天 皇 、 大 き に 驚 き た ま ひ て 、 即 ち 兄 等 を 猜 ひ 給 ひ て 、 甲 を 被 り 刀 を 帯 き て 、 兵 を 率 て 自 ら 将 と な り 、 八 釣 白 彦 皇 子 を 逼 め 問   り   ひ た ま ふ 、 皇 子 其 の 害 は む と す る こ と を 見 て 、 哩 川坐 不 ・ 語 。 天 皇 、 乃 ち 刀 を 抜 き て 斬 り た ま ひ つ 。 更 坂 合 黒 彦 皇 子 を 逼 め 問 ひ た ま ふ 、 皇 子 、 亦 害 は む と す る こ と を 知 り て 、 哩 坐 不 レ語 。 天 皇 、 分 心怒 彌 盛 な り 。 こ れ に 対 応 す る 記 事 は 古 事 記 で は 安 康 記 に 見 え る 。 同 じ く 古 典 大 系 本 に 従 っ て 示 す と 、 爾 に 大 長 谷 王 子 、 當 時 童 男 な り き 。 即 ち 此 の 事 を 聞 き た ま ひ て 、 慷 憔 み 分 心 怒 り て 、 乃 ち 其 の 兄 黒 日 子 王 の 許 に 到 り 一22一

上代語 「もだ」小考 て 日 し た ま ひ け ら く 、 ﹁ 人 天 皇 を 取 り つ 。 那 何 か 為 ま し ﹂ と ま を し た ま ひ き 。 然 る に 其 の 黒 日 子 王 、 不 ・ 驚 而 有 二 怠 緩 之 心 一。 是 に 大 長 谷 王 、 其 の 兄 を 署 り て 言 ひ け ら く コ つ に は 天 皇 に 為 し 、 一 つ に は 兄 弟 に 為 す を 、 何 か 侍 む 心 も 無 く て 、 其 の 兄 を 殺 せ し こ と を 聞 き て 、 不 ・ 驚 而 怠 乎 ﹂ と い ひ て 、 即 ち 其 の 衿 を 握 り て 控 き 出 し て 、 刀 を 抜 き て 打 ち 殺 し た ま ひ き 。 亦 其 の 兄 白 日 子 王 に 到 り て 、 状 を 告 ぐ る こ と 前 の 如 く な り し に 、 緩 な る こ と も 亦 、 黒 日 子 王 の 如 く な り き 。 即 ち 其 の 衿 を 握 り て 引 き 率 て 来 て 、 小 治 田 に 到 り て 、 穴 を 掘 り 立 て る 随 に 埋 み し か ば 、 腰 を 埋 む 時 に 至 り て 、 両 つ 目 走 り 抜 け て 死 に き 。 の よ う に な っ て い る 。 こ こ で 注 目 し た い の は 、 日 本 書 紀 の ﹁ 哩 坐 不 語 ﹂ に 古 事 記 の ﹁ 不 驚 而 有 怠 緩 之 心 ﹂ が 対 応 し て い る 点 で あ る 。 日 本 書 紀 と 古 事 記 と で 同 一 の 内 容 を 表 現 し て い る と い う 保 証 は な い が 、 ま っ た く 別 の 内 容 と も 思 え な い 。 こ こ で ﹁ 哩 坐 ﹂ と い う こ と が 、 ﹁ 有 怠 緩 之 心 ﹂ と い っ た 内 面 的 な 表 現 に 対 応 し て い る こ と は 、 万 葉 集 の ﹁ も だ ﹂ に つ い て 考 え た こ と と よ く 符 合 し て お り 、 一 つ の 小 さ な 傍 証 と す る こ と は で き る だ ろ う 。 以 上 見 て き た 如 く 、 ﹁ も だ ﹂ と い う 言 葉 は 、 ﹁ 物 思 い の な い 心 穏 や か な 状 態 ﹂ と い っ た 精 神 の 弛 緩 し た 状 態 を 表 す も の で あ る と 考 え ら れ る 。 そ う し て ﹁ 黙 っ て い る ・ 何 も し な い で い る ﹂ と い っ た 意 味 は 、 こ の 結 果 と し て 付 随 的 に ( し か も 不 可 避 的 に ) 与 え ら れ る も の で あ る と 見 ら れ る 。 沈 黙 と い う 意 味 が あ る と し て も 、 そ れ は こ の 精 神 の 弛 緩 し た 状 態 の 現 れ と し て の も の な の で あ る 。 と こ ろ で 万 葉 集 に は 、 ⑯ 言 に 出 で て 言 は ば ゆ ゆ し み 山 川 の た ぎ つ 心 を せ か へ た り け り (巻 11 二 四 三 二 ) ⑰ 白 ま な ご 御 津 の 埴 生 の 色 に 出 で て 言 は な く の み ぞ 我 が 恋 ふ ら く は (巻 11 二 七 二 五 )

文林 三十≧号 ⑱ 心 に は 千 た び 思 へ ど 人 に 言 は ぬ 我 が 恋 づ ま を 見 む よ し も が も ( 巻 11 二 三 七 一 ) の よ う な 言 葉 を 発 し な い 例 が 見 ら れ る 。 こ れ ら の 沈 黙 は 、 状 況 か ら 強 い ら れ た も の で あ る に せ よ 、 意 図 的 な も の で あ る 。 そ う し て 、 こ れ ら の 沈 黙 に お け る 内 面 の 状 態 は 、 決 し て 穏 や か な も の で は な か ろ う 。 こ れ ら は 、 内 的 な 想 念 や 情 念 が あ る 程 度 ま と ま っ た 形 を と っ て い て も 、 そ れ を 外 に 出 す の を 意 識 的 に 抑 え る 沈 黙 で あ る 。 し た が っ て 、 そ の 葛 藤 か ら 嘆 き が 生 じ る 。 同 じ よ う に 沈 黙 と い う 現 れ を も っ て い る と し て も ﹁ も だ ﹂ の 場 合 と は 、 か な り 違 っ て い る と 思 わ れ る 。 ま た 、 い っ ぽ う 、 ⑲ 生 け る 世 に 我 は 未 だ 見 ず 言 絶 え て か く お も し ろ く 縫 へ る 袋 は ( 巻 4 七 四 六 ) ⑳ 言 に 言 へ ば 耳 に た や す し 少 な く も 心 の う ち に 我 が 思 は な く に ( 巻 11 二 五 八 一 )  む の 如 き 例 も あ る 。 こ こ に は 言 葉 で も っ て 思 い を 言 い 尽 く す こ と の 不 可 能 性 が 表 さ れ て い る 。 こ こ に 、 内 的 想 念 ・ 情 念 が 豊 か で あ る が ゆ え に 言 葉 に で き な い と い う 沈 黙 が あ り う る こ と が 知 ら れ る 。 こ の よ う な 場 合 、 言 葉 を 発 し な い こ と は 意 図 的 な 場 合 も 無 意 図 的 な 場 合 も あ り う る 。 と い う よ り も 、 そ の 境 界 は つ け が た い 。 こ の よ う な 沈 黙 も ﹁ も だ ﹂ の 場 合 と 基 本 的 に は 異 な っ て い る の で あ る 。 以 上 の こ と を 単 純 化 し て 図 式 的 に あ ら わ す と 、 内 的 想 念 ・ 情 念 言 語 表 現 A 有 有 通 常 の 言 語 B 有 無 通 常 の 沈 黙 C 無 無 モ ダ の 沈 黙

上代語 「もだ」小考 D 無 有 と い う よ う な こ と に な る だ ろ う 。 D の よ う な 場 合 は 鳥 の オ ウ ム や 意 味 の わ か ら な い ま ま お 経 を 唱 え る よ う な 場 合 で 、 普 通 に は 考 え に く い 。 B に は ⑯ ∼ ⑳ の よ う な 幅 が あ り 、 戴 然 と 分 け に く い が 、 内 的 な 想 念 ・ 情 念 が あ る 程 度 形 を と っ て 存 す る 場 合 と 、 不 定 形 で あ る 場 合 と が あ る 。 前 者 の 場 合 、 沈 黙 は 一 種 の 隠 匿 と い う 側 面 を も つ 。 万 葉 集 の 挽 歌 に お い て は ﹁ 死 ぬ ﹂ と い う 語 を ふ つ う 用 い ず 、 ﹁ 隠 る ﹂ ﹁ 過 ぐ ﹂ な ど を 用 い る 。 こ れ は 一 種 の 忌 詞 と い え る が 、 こ う い う 忌   ゆ   詞 は 、 知 っ て い る 言 葉 を 言 わ な い と い う 点 に お い て は 、 A の 中 に あ っ て 、 こ の 種 の 沈 黙 に 連 続 す る 。 ま た 、 う そ を つ く と い う こ と も 、 内 的 想 念 と 言 語 表 現 の 間 の 意 図 さ れ た 齪 結 と い う 見 方 を す れ ば 、 関 連 を 認 め う る 。 中 世 か ら 近 世 に か け て ﹁ だ ま る ﹂ と い う 語 が 用 い ら れ る が 、 ﹃ 日 葡 辞 書 ﹄ ( 邦 訳 に よ る ) に は ﹁ U 餌 日 胃 二 人 を 欺 い て い る 、 ま た は 、 悪 意 を 抱 い て い る ﹂ ま た 、 ﹁ U o 歪 目 帥 曾 詳 Φ 旨 胃 Φ 鐙 す な わ ち U o 日 胃 帥 曾 詳 Φ 彼 は 全 く し ら を 切 っ て 、 偽 っ て 話 し た ﹂ と あ り 、 沈 黙 と 虚 偽 が 同 一 の 形 態 に 同 居 し て い る 可 能 性 が あ る こ と は 興 味 深 い 。 い っ ぽ う 、 内 的 想 念 が 存 す る が 不 定 形 で あ る 場 A 口 、 そ の 沈 黙 が 意 図 的 で は な い と い う 点 で は 、 ﹁ も だ ﹂ の 沈 黙 と 連 絡 が あ り う る だ ろ う 。 さ て 、 以 上 ﹁ も だ ﹂ が 精 神 の 弛 緩 し た 状 態 を 意 味 し 、 そ れ に 付 随 し て 沈 黙 を 表 す と し て も そ れ は 、 内 的 に も っ て い る 想 念 や 情 念 を 外 に 表 出 し な い ( で き な い ) よ う な 沈 黙 と は 違 っ て い る こ と を 整 理 し て み た 。 次 に ﹁ 黙 ﹂ と い う 漢 語 の 受 容 に つ い て 考 え て お き た い 。

文林 三十一号 二 前 節 で は 和 語 と し て の ﹁ も だ ﹂ の 意 味 を 見 た が 、 本 節 で は 、 そ の ﹁も だ ﹂ の 意 味 と 漢 語 と し て の ﹁ 黙 ﹂ の 概 念 と が ど の よ う な 関 係 に あ る の か と い う 問 題 を 考 え て み る 。 ① 景 公 謂 二 太 卜 一 日 、 子 之 道 何 能 。 封 日 、 能 動 ・ 地 。 曼 子 往 見 レ 公 。 公 日 、 寡 人 間 二 太 卜 }日 、 子 之 道 何 能 。 封 日 、 能 動 ・ 地 。 地 可 ・動 乎 。 曼 子 黙 然 不 ・ 封 。 出 見 二 太 ト 一 日 、 昔 吾 見 三 句 星 在 二 房 心 之 間 ﹁、 地 其 動 乎 。 太 ト 日 、 然 。 曼 子 出 。 太 ト 走 往 見 ・ 公 日 、 臣 非 二 能 動 τ 地 、 地 固 将 ・ 動 也 。 田 子 陽 聞 ・之 日 、 曼 子 黙 然 不 レ 封 者 、 不 レ 欲 二 太 卜 之 死 一。 往 見 二 太 ト ︻者 、 恐 二 公 之 欺 一也 。 ( ﹃ 准 南 子 ﹂ 道 応 訓 ) こ こ に は 、 万 葉 集 に ﹁ も だ ﹂ と 訓 ま れ る ﹁ 黙 然 ﹂ が 用 い ら れ て い る 。 景 公 に 太 ト が ﹁ 大 地 を 動 か せ る ﹂ と 言 っ た が 、 実 は 星 の 配 置 が 地 震 の 起 こ る 前 兆 を 示 し て お り 、 大 地 を 動 か せ る と い う の は 嘘 で あ っ た 。 そ の こ と を 曼 子 は す ぐ に 見 抜 い た が 、 景 公 に は 直 接 に 言 わ ず 、 太 ト の 所 に 出 向 い て 、 嘘 を つ い た こ と を 謝 罪 す る よ う に そ れ と な く 促 し た と い う 話 で あ る 。 こ こ で の ﹁ 黙 然 ﹂ は 、 言 う べ き こ と が な く て 言 葉 に 出 せ な い と い う の で は な い 。 コ 言 う べ き こ と が あ り な が ら そ れ を 抑 え た 状 態 で ﹂ と い う 意 味 を 表 し て い る 。 そ う し て 、 こ れ は 意 図 的 な 沈 黙 の 状 態 で あ る 。 こ れ は 万 葉 集 の ﹁ も だ ﹂ と は は っ き り と 性 格 を 異 に す る と 言 え よ う 。 漢 語 と し て の ﹁ 黙 ﹂ に は 、 こ の よ う な 、 内 的 想 念 の 隠 匿 ・ 非 表 出 と い っ た 意 味 が 広 く 認 め ら れ 、 中 核 的 意 味 を な し て い る と 思 わ れ る 。 ﹃ 文 選 ﹄ の 王 明 君 詞 の 例 、 ② 殺 ・ 身 良 不 ・ 易 黙 黙 以 荷 生

上 代語 「もだ」小考 萄 生 亦 何 柳 積 思 常 憤 盈 は 、 勾 奴 に 嫁 し た 王 明 君 が 、 自 殺 す る こ と も で き ず 、 ﹁ 黙 黙 ﹂ と し て た だ 生 き な が ら え い る と い う 例 で あ る 。 こ こ の ﹁ 黙 黙 ﹂ も 、 後 に ﹁ 積 思 常 憤 盈 ﹂ と あ る よ う に 、 積 も る 思 い が あ り な が ら 、 そ れ を 表 に 出 す こ と も な く と い う 意 味 で あ る 。 こ の 場 合 の 意 図 性 は 、 こ と が 長 期 間 に わ た る 所 か ら 読 み 取 ら れ る だ け で 、 あ ま り 明 確 で は な い が 、 内 的 想 念 ・ 情 念 と 外 面 と の 組 酷 は は っ き り と 認 あ ら れ る 。 し た が っ て 、 こ こ に も ﹁ も だ ﹂ の 状 態 と の 違 い が 感 じ ら れ る 。 ③ 王 分 心然 作 ・ 色 日 、 王 者 貴 乎 、 士 貴 乎 。 封 日 、 士 貴 耳 。 王 者 不 ・ 貴 。 王 日 、 有 ・ 説 乎 。 閥 日 、 有 。 昔 者 秦 攻 ・ 齋 。 令 日 有 敢 去 二 柳 下 季 墾 一五 十 歩 而 樵 采 者 、 死 不 ・ 赦 。 令 日 有 三 能 得 二 齋 王 頭 一者 、 封 二 萬 戸 侯 一、 賜 二 金 千 鑑 一。 由 ・ 是 観 ・ 之 、 生 王 之 頭 、 曾 不 ・ 若 二 死 士 之 塑 一也 。 宣 王 黙 然 不 ・ 悦 。 ( ﹃ 戦 国 策 ﹄ 斉 四 ) と こ ろ が 、 こ の 例 に な る と 、 少 し く ﹁ も だ ﹂ へ の 連 絡 が 兆 し て く る と 思 わ れ る 。 こ れ は 、 王 よ り も 士 が 貴 い と い う こ と を 不 遜 な 言 い 方 で 説 か れ た 宣 王 に つ い て の 表 現 で あ る 。 こ の 例 の 場 合 も 、 精 神 の 弛 緩 と い っ た も の は な く 、 ﹁ も だ ﹂ と は ぴ っ た り と 重 な ら な い 。 し か し 、 沈 黙 が 意 図 的 で あ る と は 必 ず し も 言 え な い 点 、 内 的 想 念 は 確 か に あ る が そ れ と し て 指 摘 し に く い 漠 然 と し た も の で あ る と い う 点 で 、 ﹁ も だ ﹂ に 一 歩 近 づ く 。 ④ 上 間 二 治 齪 之 事 一 。 申 公 時 已 八 十 鯨 老 、 封 日 、 為 ・ 治 者 不 レ 在 多 言 一、 顧 力 行 何 如 耳 。 是 時 上 方 好 二 文 僻 一、 見 二 申 公 封 一、 黙 然 。 然 已 招 致 、 即 以 為 二 太 中 大 夫 一。 ( ﹃ 漢 書 ﹄ 儒 林 伝 ) こ れ も 同 様 の 例 で あ る 。 主 上 が 治 乱 の こ と を 聞 い た と こ ろ 、 申 公 は 政 治 を な す の は 多 言 で は な く 実 行 の 努 力 の 如 何 に あ る と 答 え る 。 主 上 は 文 辞 を 好 ん で い た の で 、 そ の 答 え を 聞 い て ﹁ 黙 然 ﹂ と な っ た と い う も の で あ る 。 こ こ で も ﹁ 黙 一27一

文林 三十一号 然 ﹂ と い う 状 態 に な っ た の は 必 ず し も 意 図 的 で は な く 、 内 的 想 念 が 明 確 で あ っ た と は い え な い 点 で 、 ﹁ も だ ﹂ と も 接 点 を も っ て い る 。 こ の よ う に 、 漢 語 と し て の ﹁ 黙 然 ﹂ と ﹁ も だ ﹂ と は ぴ っ た り と 重 な る も の で は な い 。 し か し 、 非 意 図 的 で 、 明 確 な 内 的 想 念 を 読 み 取 り に く い も の に つ い て は 、 わ ず か に 接 点 を も っ て い る よ う に 思 わ れ る 。 日 本 書 紀 で は 、 次 に 掲 げ る よ う に 、 二 例 ﹁ 哩 然 ﹂ の 例 が 見 ら れ る 。 ⑤ 皇 太 后 知 二 斯 詔 情 一、 奉 ・ 慰 二 天 皇 [ 日 、 群 臣 不 レ 悟 陛 下 因 二 遊 猟 場 一、 置 二 宍 人 部 一、 降 二 間 群 臣 一、 群 臣 哩 然 理 。 且 難 ・ 封 。 (雄 略 紀 二 年 一 〇 月 ) ⑥ 是 夕 、 謀 泄 。 大 使 知 之 、 装 束 衣 帯 、 猫 自 潜 行 。 立 二 館 中 庭 一、 不 ・ 知 二 所 計 一。 時 有 二 賊 一 人  、 以 ・ 杖 出 来 、 打 二 大 使 頭 一而 退 。 次 有 二 賊 一 人 一、 直 向 二 大 使 一、 打 二 頭 与 手 一而 退 。 大 使 尚 哩 然 立 ・ 地 、 而 拭 二 面 血 一。 更 有 二 賊 一 人 一、 執 ・ 刀 急 来 、 刺 二 大 使 腹 一而 退 。 是 時 、 大 使 恐 伏 ・地 拝 。 後 有 二 賊 一 人 一、 既 殺 而 去 。 ( 敏 達 紀 元 年 六 月 ) ⑤ は 、 宍 人 部 を 置 く と い う 天 皇 の 意 図 を 読 み か ね た 群 臣 が ﹁ 哩 然 ﹂ と し て い た と い う 例 で あ る 。 こ の 例 は 、 ③ ④ の 例 に 連 続 す る も の で あ ろ う 。 そ う し て ま た 一 方 で 、 皇 太 后 が 天 皇 の 意 図 を 理 解 す る の に 比 べ て 、 群 臣 は 疎 い わ け で あ り 、 和 語 ﹁ も だ ﹂ と 結 び つ く 契 機 も 認 め ら れ る 。 ⑥ は 、 自 分 を 殺 す 謀 略 が あ る と 知 り な が ら 、 何 の 手 段 も 講 じ ず 、 賊 が 現 れ て さ え 呆 然 と 立 ち つ く す と い う 所 で ﹁ 哩 然 ﹂ が 用 い ら れ て い る 。 こ れ は 、 前 節 に 挙 げ た 、 雄 略 即 位 前 紀 の 眉 輪 王 の 乱 の 条 の 場 合 と 似 て い る 。 こ こ で の ﹁ 哩 然 ﹂ は か な り ﹁ も だ ﹂ に 近 い 。 こ の よ う に 、 ﹁ 哩 然 ﹂ と い う 万 葉 集 と 共 通 の 表 記 例 が 、 い ず れ も ﹁ も だ ﹂ の 意 味 へ の 近 さ を も っ て い る こ と は 、 注 目 し て お く べ き だ ろ う 。 こ れ と は 別 に 、 仁 徳 紀 の イ ハ ノ ヒ メ の 物 語 の 条 に 、 一28一

上 代 語 「もだ」 小 考 ⑦ 皇 后 遂 謂 ・ 不 ・ 聴 、 故 黙 之 亦 不 二 答 言 一。 (仁 徳 紀 二 二 年 九 月 ) ⑧ 愛 口 持 臣 、 至 二 筒 城 宮 一、 錐 ・ 謁 二 皇 后 一、 而 黙 之 不 レ 答 。 (仁 徳 紀 三 〇 年 一 〇 月 ) と い う 例 が 見 ら れ る 。 こ れ ら は 明 ら か に 意 図 的 な 沈 黙 で あ る 。 ま た 、 ⑨ 立 二 木 梨 軽 皇 子 ・為 二 太 子 一。 容 姿 佳 麗 。 見 者 自 感 。 同 母 妹 軽 大 娘 皇 女 、 亦 艶 妙 也 。 太 子 恒 念 ・ 合 二 大 娘 皇 女 一。 畏 ・ 有 ・ 罪 而 黙 之 。 然 感 情 既 盛 、 殆 将 ・ 至 ・ 死 。 愛 以 為 、 徒 空 死 者 、 錐 ・ 有 ・ 刑 、 何 得 ・ 忍 乎 。 遂 霜 通 。 ( 允 恭 紀 二 一二 年 三 月 ) ⑩ 太 子 自 知 三 仲 皇 子 冒 ・ 名 以 軒 二 黒 媛 一、 則 黙 之 避 也 。 袋 仲 皇 子 畏 ・ 有 ・ 事 、 将 ・ 殺 二 太 子 一。 密 興 ・ 兵 、 園 二 太 子 宮 一。 ( 履 中 即 位 前 紀 ) も 同 様 に 、 言 う べ き こ と が あ り な が ら そ れ を 意 図 的 に 言 わ な い で い る と 解 さ れ る 例 で あ る 。 こ の ⑦ ∼ ⑩ は い ず れ も ﹁ 黙 之 ﹂ の 形 を と っ て お り 、 ﹁ も だ す ﹂ と 動 詞 に 訓 み う る 。 ﹁ 黙 然 ﹂ が 情 態 性 で あ っ て 、 ま だ し も ﹁ も だ ﹂ と 接 点 を 持 ち う る の に 対 し 、 ﹁ 黙 之 ﹂ は 相 対 的 に ﹁ も だ ﹂ か ら は 遠 い と 思 わ れ る 。 和 語 の 動 詞 ﹁ も だ す ﹂ は ﹁ も だ ﹂ を 語 基 と し   ほ   て で き た サ 変 動 詞 と 考 え ら れ て お り 、 こ の 動 詞 は 平 安 時 代 の 平 安 時 代 の 仮 名 作 品 で は 用 い ら れ な か っ た よ う だ が 、 訓   い   点 資 料 に は 例 が 見 ら れ る 。 ﹁ も だ あ り ﹂ が 基 本 的 に 意 志 性 を 帯 び な い の に 対 し て 、 動 詞 ﹁ も だ す ﹂ は 意 志 性 を も ち う る 。 し た が っ て 、 動 詞 ﹁ も だ す ﹂ は ﹁ も だ ﹂ の 状 態 に 自 ら あ ろ う と す る 、 す な わ ち ﹁ 心 穏 や か で 平 気 な ﹂ 状 態 に 自 ら あ ろ う と す る と い う 意 味 と し て 理 解 で き る 。 そ う し て こ こ に は 、 実 際 に は 心 穏 や か で 平 気 な 状 態 で は な い の だ と い う こ と が 不 可 避 的 ・ 前 提 的 に 含 意 さ れ る 。 つ ま り 、 実 際 に は 心 穏 や か で は な い 状 況 で 、 強 い て 穏 や か で い る 、 そ う い う 状 態 を 装 う と い う の が 、 ﹁ も だ す ﹂ だ と 理 解 で き る 。 ⑨ の よ う に 他 動 詞 ﹁ 忍 ﹂ と 対 応 す る の も ﹁ も だ す ﹂ に 一 種 の 隠

文林 三十一号 む   匿 の 意 味 が 内 在 す る か ら で あ ろ う 。 漢 籍 の ﹁ 黙 ﹂ の 中 核 的 な 意 味 に は 、 む し ろ こ の 動 詞 ﹁ も だ す ﹂ が 交 渉 を も ち や す い だ ろ う 。 い っ ぽ う 、 ﹁ も だ ﹂ そ の も の に は 隠 匿 と い っ た 意 味 構 造 は な く 、 そ の 点 で ﹁ 黙 ﹂ と は 一 定 の 距 離 が あ る と 考 え ら れ る の で あ る 。 し か し 漢 語 ﹁ 黙 然 ﹂ は 情 態 性 で あ る こ と が 判 然 と し て お り 、 前 掲 の 如 く 非 意 図 的 な も の を 見 ら れ る 点 で 、 ま だ し も ﹁ も だ ﹂ と 接 点 が 認 め ら れ る 。 そ の た め ﹁ も だ ﹂ の 表 記 に ﹁ 黙 然 ﹂ が 選 ば れ て い る の だ と 思 わ れ る 。 そ う し て 日 本 書 紀 の ﹁ 黙 然 ﹂ が 和 語 ﹁ も だ ﹂ に 近 い 意 味 領 域 の も の で あ る 点 は 、 日 本 書 紀 の 述 作 を 考 え る 上 で も 興 味 が 持 た れ る 。 ⑪ 葬 禮 畢 之 。 嗣 位 未 ・ 定 。 當 二 是 時 一、 蘇 我 蝦 夷 臣 為 二 大 臣 一。 猫 欲 ・定 二 嗣 位 一。 顧 畏 二 群 臣 不 一・ 従 。 則 與 二 阿 倍 麻 呂 臣 一 議 。 而 聚 二 群 臣 一、 饗 二 於 大 臣 家 一。 食 詑 将 ・ 散 、 大 臣 令 二 阿 倍 臣 一、 語 二 群 臣 一 日 ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ 今 誰 為 二 天 皇 一﹂ 時 群 臣 哩 之 無 答 。 亦 問 之 。 非 レ 答 。 強 且 問 之 。 於 ・ 是 。 大 伴 鯨 連 進 日 ⋮ ⋮ ⋮ 愛 大 臣 知 二 群 臣 不 ・ 和 、 而 不 τ 能 ・ 成 ・事 。 (静 明 即 位 前 紀 ) こ の 例 は ⑤ に 似 て い る 。 し か し 、 下 文 を み る と 、 結 局 何 度 も 問 わ れ て 、 田 村 皇 子 を 推 す 意 見 や 山 背 大 兄 王 を 推 す 意 見 が 出 て ま と ま ら な か っ た と あ る か ら 、 こ こ で の 沈 黙 は 、 考 え が 浮 か ば な か っ た も の で は な く 、 む し ろ 意 図 的 に 言 わ な か っ た 例 で あ る 点 で ⑤ と は 異 な る 。 そ の 差 に 応 じ て ﹁ 哩 然 ﹂ が ﹁ 曙 之 ﹂ に な っ て い る の は 恐 ら く 偶 然 で は な か ろ う 。 ハ ゆ   こ の よ う に 、 書 き 分 け と い う ほ ど 明 確 に 意 識 さ れ て い た か は 不 明 だ が 、 ﹁ 黙 然 ﹂ と ﹁ 黙 之 ﹂ に は 一 定 の 差 が 認 め ら れ る 。 以 上 述 べ て き た こ と を 、 整 理 し て お く こ と に す る 。 漢 語 で は 、 内 的 想 念 の 隠 匿 ・ 非 表 出 と い っ た 中 核 的 意 味 が 、 広 く ﹁ 黙 然 ﹂ な ど ﹁ 黙 ﹂ を 含 む 熟 語 に も 潜 在 し て い た と 思 わ れ る が 、 し か し 、 そ の 隠 匿 の 意 図 性 と 内 的 想 念 の 明 確 性 が

上 代 語 「もだ 」 小 考 と も に 後 退 す る こ と が あ る 。 特 に 情 態 性 の ﹁ 黙 然 ﹂ で は こ の 傾 向 が 顕 著 と 思 わ れ 、 こ こ に ﹁ も だ ﹂ が ﹁ 黙 然 ﹂ と 結 び つ く 必 然 性 が 認 め ら れ る 。 日 本 書 紀 の 漢 文 で も 、 ﹁ 黙 然 ﹂ と ﹁ 黙 之 ﹂ の 間 に は 一 定 の 意 味 の 差 が 窺 え る 。 後 者 に よ り 典 型 的 に 現 わ れ て い る ﹁ 黙 ﹂ の 中 核 的 な 意 味 に は 、 和 語 ﹁ も だ す ﹂ が 親 和 性 を も つ と 考 え ら れ る 。 あ る い は 、 ﹁ も だ す ﹂ は ﹁ 黙 ﹂ の 中 核 的 な 意 味 を 掬 い と る 必 要 か ら 生 ま れ た も の か も し れ な い 。 さ て 、 日 本 書 紀 で ま だ 触 れ て い な か っ た 例 が あ る 。 ⑫ 於 ・ 是 、 詔 日 、 朕 所 二 以 譲 位 遁 世 一者 、 独 治 ・ 病 全 ・身 、 永 終 二 百 年 一。 然 今 、 不 ・ 獲 ・ 已 応 ・ 承 ・ 禍 。 何 黙 亡 ・ 身 耶 。 ( 天 武 紀 元 年 五 月 是 月 ) と い う 例 で あ る 。 こ れ は 反 語 の 例 で あ る 。 こ れ に 類 し た 例 と し て は 、 漢 籍 に も 、 ⑬ 夫 賢 者 以 二 感 分 心 睡 砒 之 意 一、 而 親 二 信 窮 僻 之 人 一。 而 政 掲 安 可 二 哩 然 而 止 一乎 。 ( ﹃ 戦 国 策 ﹄ 韓 二 ) の よ う な 例 が あ る 。 こ の 例 は 、 厳 仲 子 が わ ざ わ ざ 自 分 を 訪 ね 、 刺 客 に な る こ と を 頼 ん だ こ と に 対 す る 最 政 の 言 で あ る 。 こ こ も 反 語 で ﹁ ど う し て こ の 私 だ け 黙 っ て 何 も し な い で い ら れ よ う か ﹂ と い う 意 味 で あ る 。 漢 語 の ﹁ 黙 ﹂ は 、 内 的 想 念 の 隠 匿 ・ 非 表 出 と い っ た こ と が 中 核 的 意 味 で あ っ た が 、 ⑫ や ⑬ を 見 る と 、 こ れ が 反 語 に な っ て 隠 匿 ・ 非 表 出 が 不 可 能 で あ る と い っ た 意 味 に な っ た 時 、 結 果 的 に ﹁ も だ あ る こ と 能 は ず ﹂ と い っ た 意 味 に 非 常 に 近 く な る こ と に 気 が つ く 。 つ ま り 、 反 語 的 に 否 定 さ れ た り 不 可 能 の 意 味 に な っ た り し た 場 合 、 先 に 見 た よ う な 漢 語 と し て の ﹁ 黙 ﹂ の 意 味 と 、 和 語 ﹁ も だ ﹂ の 意 味 と の 差 が 消 え て し ま う の で あ る 。 内 的 な も の を 非 表 出 の ま ま に で き な い と い う の は 、 そ の 内 的 な 想 念 ・ 情 念 が 強 い か ら で あ る 。 そ れ は 、 穏 や か な 気 持 ・ 精 神 が 弛 緩 し た 状 態 で は い ら れ な い と い う こ と と 結 果 的 に 同 じ

文林 三十一号 こ と に な る の で あ る 。 こ の よ う な 不 可 能 ・ 反 語 と い う 場 所 で は 、 漢 語 ﹁ 黙 ﹂ と 和 語 の 間 の ず れ が な く な る 。 次 の よ う に 、 ﹁ 不 能 黙 然 ﹂ の バ リ エ ー シ ョ ン が 多 く 見 ら れ る の は 、 こ の よ う な 事 情 に 因 る と 理 解 で き る 。 ⑭ 是 鵡 為 二 水 間 君 犬 一所 噛 死 。 由 ・ 是 、 水 間 君 恐 怖 憂 愁 、 不 ・ 能 二 自 黙 一、 獄 三 鴻 十 隻 與 二 養 鳥 人 一、 請 二 以 順 F 罪 。 天 皇 許 焉 。 ( 雄 略 紀 十 年 九 月 ) ⑮ 朝 庭 臨 断 、 以 二 使 主 一為 二 国 造  。 而 諌 二 小 杵 一。 国 造 使 主 、 棟 喜 交 ・懐 、 不 ・能 二 黙 已 一。 謹 為 二 国 家 一、 奉 ・ 置 二 横 淳 ・ 橘 花 . 多 氷 ・ 倉 櫟 、 四 庭 屯 倉 一。 (安 閑 紀 元 年 閏 一 二 月 ) ⑯ 固 是 俗 愚 懐 レ 癖 、 不 ・ 能 二 黙 已 一。 循 捧 二 数 行 式 一、 酬 二 喘 咲 一。 ( 万 葉 集 巻 17 三 九 六 九 ∼ 七 二 序 大 伴 家 持 ) ⑰ 然 弟 日 姫 子 、 與 二 狭 手 彦 連  相 分 、 経 二 五 日 之 後 一、 有 ・人 毎 夜 來 、 與 ・婦 共 寝 、 至 ・ 暁 早 蹄 、 容 止 形 貌 、 似 二 狭 手 彦 一。 婦 抱 二 其 惟  、 不 ・ 得 二 忍 黙 一、 霜 用 二 績 麻 一、 繋 二 其 人 欄 一、 随 ・ 麻 尋 往 、 到 二 此 峯 頭 之 沼 邊 一、 有 二 寝 蛇 ・。 ( 肥 前 国 風 土 記 松 浦 郡 摺 振 峯 ) ⑱ 忍 [ 天 ] 黙 在 [去 止 ] 不 得 [之 天 奈 毛 ] 諸 王 [多 知 ] 臣 [多 知 乎 ] 召 [ 天 ] 共 [ ホ ] 歓 [備 ] 尊 [備 ] 天 地 [乃 ] 御 恩 [ 乎 ] 奉 報 [ 倍 之 止 奈 毛 ] 念 行 [止 ] 詔 [布 ] (続 日 本 紀 宣 命 第 四 二 詔 [神 護 景 雲 元 年 八 月 ] な お 原 文 [ ] 内 小 字 ) ⑲ 右 物 、 雌 二 乏 少 一、 黙 止 不 ・ 能 、 献 上 如 件 、 以 解 。 宝 亀 三 年 十 月 廿 三 日 三 嶋 安 倍 麻 呂 ( 三 島 安 倍 麻 呂 解 [ ﹃ 大 日 本 古 文 書 ﹄ 20 ] ) ⑳ 昔 、 漢 地 造 二 冥 報 記  、 大 唐 国 作 二 般 若 験 記 一、 何 唯 慎 二 乎 他 国 伝 録 一、 弗 ・信 二 恐 乎 自 土 奇 事 一、 辱 起 自 囑 之 、 不 ・ 得 二 忍 寝 一、 居 心 思 之 、 不 ・ 能 二 黙 然 一。 故 柳 注 二 側 聞 一、 号 日 二 日 本 国 現 報 善 悪 霊 異 記 }。 (霊 異 記 上 巻 序 )

の よ う に 、 多 く の 例 を 挙 げ る こ と が で き る 。 ⑰ に ﹃ 続 日 本 紀 ﹄ の 例 を あ げ た が 、 続 紀 で は 他 に 三 例 ﹁ 黙 ﹂ が 現 れ る が   レ ね い ず れ も 同 様 の 用 法 で あ る 。 そ う し て 、 こ の 用 法 は 、 後 の 時 代 に も 受 け 継 が れ て 行 く 。 こ う し た 定 着 を み る 背 景 に は 、 こ の よ う な 場 合 に 、 外 来 の ﹁ 黙 ﹂ と い う 概 念 と ﹁ も だ ﹂ と い う 語 の 差 が き わ め て 小 さ く な り 、 ﹁ 黙 ﹂ 字 の 持 つ 意 味 を も っ と も 近 し い も の と 理 解 さ れ た と い う 事 情 が 想 定 で き る 。 し た が っ て 、 こ の よ う な ﹁ 黙 ﹂ の 受 容 の 在 り 方 は 、 逆 に 和 語 ﹁ も だ ﹂ の も つ 意 味 が 前 節 に 述 べ た よ う な も の で あ っ た こ と を 証 し だ て て も い る と 言 え る だ ろ う 。 上代語 「もだ」小考 お わ り に 以 上 考 察 し て き た よ う に 漢 語 と し て の ﹁ 黙 ﹂ は 、 基 本 的 に 言 う べ き こ と ( す べ き こ と ) の 抑 圧 と い っ た 意 味 を 基 本 と し て い た 。 こ れ は 、 現 代 の 我 々 が 考 え る ﹁ だ ま る ﹂ ﹁ 沈 黙 ﹂ の 基 本 的 意 味 に 通 う も の で あ る と 思 わ れ る 。 し か し 、 和 語 と し て の ﹁ も だ ﹂ は 、 直 接 に 沈 黙 を 対 象 化 す る 語 で は な く 、 し た が っ て 、 付 帯 的 に そ こ に 意 味 さ れ る 沈 黙 も 異 な っ た 性 格 の も の で あ る 。 漢 語 ﹁ 黙 ﹂ に 出 会 っ た と き 、 そ の 異 質 性 は 恐 ら く 実 感 さ れ 、 そ の 一 端 が 日 本 書 紀 な ど に 見 て と れ る の で は な い か と い う こ と を 示 し た 。 ﹁ も だ す ﹂ と い う 動 詞 も ﹁ 黙 ﹂ に 対 応 す る 必 要 か ら 生 ま れ た 語 で あ ろ う と 思 わ れ る が 、 和 文 の 世 界 に 根 づ く こ と は な か っ た よ う で あ る 。 こ の 理 由 は よ く わ か ら な い が 、 内 面 ・ 行 動 を 隠 匿 す る と い う 意 味 で は 他 動 詞 ﹁ 忍 ぶ ﹂ が す で に あ っ た こ と が 大 き な 原 因 で は な い か と 思 わ れ る 。 こ の 点 も 含 め 、 後 の 時 代 に 沈 黙 が ど の よ う に 言 語 の 上 で 対 象 化 さ れ て い く の か と い う 問 題 は 、 さ ら に 今 後 の 課 題 と し た い 。

文林 三十 一号 注 ( 1 ) マ ジ ョ リ ー ・ F ・ ヴ ァ ー ガ ス ﹃非 言 語 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン ﹄ ( 新 潮 選 書 / 一 九 八 七 ) ( 2 ) 霊 異 記 上 巻 序 に ﹁ 黙 然 二 合 毛 太 安 流 己 止 ﹂ ( 興 福 寺 本 ) と い う 訓 釈 が あ る 。 ( 3 ) 中 川 正 美 ﹁ ﹃ あ ひ み る ﹄ 表 現 の 生 成 と 展 開 -恋 歌 の 表 現 史 ー ﹂ (﹃ 梅 花 短 大 国 文 ﹄ 第 七 号 / 一 九 九 四 ) ( 4 ) 村 田 正 博 ﹁ 大 伴 旅 人 讃 酒 歌 十 三 首 ﹂ ( ﹃ 万 葉 集 を 学 ぶ ﹄ 第 三 集 / 一 九 七 八 ) な お ﹁ ら ﹂ に つ い て は 、 阪 倉 篤 義 ﹃ 語 構 成 の 研 究 ﹄ ( 一 九 六 六 ) 第 二 篇 第 三 章 参 照 。 ( 5 ) 伊 藤 博 氏 ( ﹁歌 壇 ・ 上 代 ﹂ ﹃和 歌 文 学 講 座 ﹄ 3 集 / 一 九 六 九 ) は 讃 酒 歌 の 構 成 を 論 じ 、 三 三 八 ・ 三 四 一 ・ 三 四 四 ・ 三 四 七 と 三 五 〇 (⑨ ) を 同 工 異 曲 の も の と さ れ た が 、 中 で も 、 賢 し み と 物 言 ふ よ り は 酒 飲 み て 酔 ひ 泣 き す る し ま さ り た る ら し ( 三 四 一 ) と ⑨ の 言 葉 の 重 な り は 最 も 著 し い 。 清 水 克 彦 氏 (﹁ 讃 酒 歌 の 構 造 と 性 格 ﹂ ﹃ 文 学 ﹄ 41 巻 8 号 / 一 九 七 三 ) は 、 ﹁ 賢 し ら ﹂ と ﹁ 酔 ひ 泣 き ﹂ の 対 比 が 、 三 四 一 で は 音 声 対 音 声 で あ る の に 対 し 、 ⑨ で は 無 音 声 対 音 声 と い う 異 質 の 対 比 で あ る と し 、 後 者 で は 、 不 言 実 行 と い う 通 常 は 価 値 の あ る も の で さ え ﹁ 酔 ひ 泣 き ﹂ に 及 ば な い の だ と 詠 む こ と で 酒 の 世 界 へ の 讃 美 が い っ そ う 強 調 さ れ て い る と 考 え 、 そ こ に 叙 述 の 深 化 発 展 を 見 ら れ て い る 。 本 稿 で は こ こ に 本 文 で 述 べ た よ う な 深 化 を 想 定 し て み た 。 ( 6 ) す な わ ち 、 旅 人 が ど う い う こ と に 対 し て ﹁も だ ﹂ あ っ て は な ら な い と 考 え て い た の か と い う 点 。 ( 7 ) ﹁ を り ﹂ に つ い て は 、 阪 倉 篤 義 ﹁ 動 詞 の 意 義 分 析 ー ヰ ル と ヲ リ と の 場 合 1 ﹂ (﹃ 国 語 国 文 ﹄ 46 巻 4 号 / 一 九 七 七 ) ・ 金 水 敏 ﹁ 上 代 ・ 中 古 の ヰ ル と ヲ リ ー 状 態 化 形 式 の 推 移 1 ﹂ ( ﹃国 語 学 ﹄ = 二 四 集 / 一 九 八 三 ) 参 照 。 ( 8 ) 鎌 倉 喧 子 ﹁ 上 代 語 の 原 義 を 求 あ て ﹃ 万 葉 集 ﹄ の 訓 詰 に 及 ぶ ー ﹃ モ ダ ﹄ と ﹃ ナ ホ ﹄ の 関 連 に お い て ー ﹂ ( ﹃ 香 椎 潟 ﹄ 35 号 / 一 九 八 九 ) ( 9 ) 井 上 博 嗣 ﹁古 代 語 ﹃ な ほ ﹄ の 意 味 に つ い て ﹂ ( ﹃女 子 大 国 文 ﹄ 75 号 / 一 九 七 四 ) ( 10 ) 哩 は 黙 と 通 用 す る 。 名 義 抄 (観 智 院 本 ) に も ﹁ モ タ ﹂ の 訓 が 見 ら れ る 。 ( 11 ) こ の 他 に 、 行 路 死 人 歌 な ど 死 者 が 言 葉 を 発 し な い と い う 類 型 ( 一 六 七 ・ 一 八 〇 〇 な ど ) が 見 ら れ る 。

( 12 ) 宮 本 常 一 ﹁ こ と ば と 沈 黙 ﹂ ( ﹃言 語 生 活 ﹄ 二 一 五 号 / 一 九 六 九 [﹃ 宮 本 常 一 著 作 集 第 三 巻 村 の 崩 壊 ﹄ 所 収 ] ) ( 13 ) 小 松 英 雄 ﹁ 和 訓 に 施 さ れ た 平 声 軽 の 声 点 -平 安 末 期 京 都 方 言 に お け る 下 降 調 音 節 の 確 認 1 ﹂ ( ﹃国 語 学 ﹄ 29 集 / 一 九 五 七 ) ( 14 ) 築 島 裕 ﹃ 平 安 時 代 の 漢 文 訓 読 語 に つ き て の 研 究 ﹄ ( 一 九 六 三 ) ・ 大 坪 併 治 ﹃訓 点 資 料 の 研 究 ﹄ ( 一 九 六 八 ) 等 参 照 。 ( 15 ) 田 中 牧 郎 氏 ( ﹁ ﹃ し の ぶ ﹄ 考 -語 の 意 味 の 歴 史 的 考 察 の 試 み ー ﹂ ﹃ 学 苑 ﹄ 六 二 七 号 / 一 九 九 二 ) が 、 ﹁忍 ﹂ の 中 核 的 意 味 ︽ 自 身 に 備 わ る 強 い 能 力 に よ っ て 、 感 情 を お さ え 、 事 を 遂 行 す る ︾ と さ れ た の に 従 う 。 な お 、 ﹁ し の ぶ ﹂ の 中 核 的 意 味 は ︽ あ ら わ に な り そ う な 自 己 の 行 為 や 感 情 を 、 お さ え か く す こ と ︾ と さ れ て い る 。 ま た 、 確 例 で は な い が 、 万 葉 集 に も ﹁ モ ダ ス ﹂ と 訓 む べ き か と 思 わ れ る 例 が あ る 。 辱 尾 忍 辱 尾 黙 事 も な く 物 言 は ぬ さ き に 我 は 依 り な む (巻 16 三 七 九 五 ) こ の 例 の 場 合 、 例 外 的 に 他 動 詞 で あ る が 、 本 文 の よ う に ﹁も だ す ﹂ 一 般 の 意 味 を 理 解 す る 時 、 こ れ は 、 ﹁恥 ﹂ と い う 自 己 の 内 面 を 対 象 化 す る こ と に 応 じ て 、 ﹁ も だ す ﹂ が 可 能 的 に 他 動 詞 の 形 を と っ た も の と 考 え ら れ よ う 。 こ こ で も ﹁忍 ぶ ﹂ と 対 に な っ て い る が 、 そ の こ と も こ う し た 方 向 の 発 現 を 支 え て い る と 見 ら れ る 。 ( 16 ) ﹁ 黙 ∼ ﹂ と い う 熟 語 が や や 問 題 に な る 。 日 本 書 紀 で は 第 一 節 に 挙 げ た 雄 略 前 紀 の ﹁哩 坐 ﹂ の ほ か 、 神 代 紀 上 第 五 段 一 書 第 十 に ﹁ 黙 蹄 ﹂ の 例 が あ る 。 古 事 記 で は 、 仲 哀 記 に ﹁ 黙 坐 ﹂ が あ る 。 こ の う ち 雄 略 前 紀 の 例 は ﹁も だ ﹂ に 近 い が 他 は 必 ず し も そ う と は 言 え な い 。 ( 17 ) 佐 藤 武 義 ﹁ も だ す (黙 す ・ 黙 止 す ) ﹂ ( ﹃講 座 日 本 語 の 語 彙 ﹄ 第 十 一 巻 語 誌 3 / 一 九 八 三 ) 上 代語 「もだ」 小 考