もの思う宇宙への道標

51

思宇宙道標

もの思う宇宙への道標

̶W ・

猪口純 

INOGUCHI Jun

凡例

  大学版全集（Burkhardt, F. H., F. Bow-

ers & I.K. Skrupskelis eds., 1975-88, The Works of William James, 19vols., Cambridge, MA., and London, Harvard University Press.）

，

略号 頁数 表示

．

[1897]1979, The Will to Believe.

  Prag：

[1907]1975, Pragmatism.

  PU：

[1909]1977, A Pluralistic Universe.

  SPPhi：

[1911]1979, Some Problems of Philosophy.

  ERE：

[1912]1976, Essays in Radical Empiricism.

  慣例 従

，

shorne, Charles, Paul Weiss & Arthur Burks eds., 1960-66, Collected Papers of Charles Sanders Peirce. 8vols., Cambridge, MA., Belknap Press of Harvard University

Press.）

（CP 巻数． ）

， 1898年 連続講義録（Ket-

ner, K. L. ed., 1992, Reasoning and the Logic of Things: The Cambridge Conferences Lectures of 1898, Cambridge, MA., Harvard University Press.）

（RL 頁

．

1

今日， ・ 思想 論 意義

何 問 ， 先駆性 広範 影響力 言及

．主 哲学 科学的知見 総合

論考 ，後世 科学的及 形而上学的宇宙論 青写真 提示 ， 諸学 ，仮 一部 不本意 ，相似的 結論 導

，実在 理解 徐々 親近性 度合 増 注意 促 ．思索 個々人 極論 固持

，諸学 連携 ， 宗教的信仰 提携 可能 見解 ， 知的営為 等 鼓舞

．

思想史上 功績 ，思想内容 自体 取

52

上 ，古今 論考 並列 ， 今尚注目 独

自性 即座 明言 容易 ．

根本的経験論 ， 集大成 志向 宇宙論的

見解 ， ・ ・ 後期 思想 ，

・ ・ 有機体 哲学 十全

展開 体系化 見 不可能 ． 尚

立 戻 意義 何 ． 思想 独特

，過去廃棄 宇宙像 一面 妥当的

，観測事実 蓄積 十分 異様 形態

同 意味 ，独特 過 ．

決 限 ， 本論 主張 ．

思想 特異 ，彼 多 負

，意志 観念 力能 強調 ．

，我々 経験 今日 様々 知見 ，決

不整合 ．

一致 見解 見 点 ，本論 幾度 参照 機

会 持 ， 哲学 解 ，

最終的^{4 4 4 4}彼 他後発 体系 回収 否 本質的 問題 ． 緻密 体系 宇宙全体 比 所詮粗雑

地図 域 出 ，力点 縮尺 相違 決定的 相違 ¹ ． 彼 地図 上 ，我々 ， 我々 内面性 ， 正当 位置 置 直 ．

思想上 円熟期 迎

19

20

値 学説 傾 ． ，唯物論

対照的 絶対的観念論 諸派， 跨 唱 不可 知論 決定論 代表 ，世界 行 末 探究 営

終極 設定 諸理論 ，彼 不可解 思 強 求心

力 発揮 続 ． 哲学 熱情 ，自身

体系構築 先立 ， 学説 論駁 向 ．

事物 内面性 個々人 思惟 重要性 強 主張 姿勢 ，本格 的 哲学 志向 以前 ，主 心理学者 彼 分析 直 観 既 明確 打 出 ，将来 体系的 哲学 予告 一貫 世界観 ， 対決 中 育 ．

53

思宇宙道標

論述 ，世界 複雑 不可思議 無理 解消 率直 受 止 忠告 皮切 ， 帰結 真理 複数性 多元的宇宙 発想 ， 多元的宇宙 進展 意志 観念 働 心的 性質 持 宇宙 発

想 ，徹底化 巻 込 ，

繫 ．

以下 論考 ，「 」，「根本的経験論」，「純粋経験 哲学」，「多元的宇宙論」 ，文脈 応 様々 称

思想 全域 ，心 持 宇宙 考 方， 〈 思 宇宙〉 宇宙観 我々 誘 説明 試

． ， 呼 名 示 考 方

， 簡単 説明 ．

「 」 ，狭義 創始者 概念

意味分析 方法論 ． 核心 ，概念 意味 具体的 行為 次元 経験的 把捉 機能， 実際的 行動 際

有用性 測 ， 意味 尽

，認識批判 一体 考 方 ，

・ 継承・発展 経 ，現在 ・

続 一大潮流 形成 ． ，

人間 抱 概念 意味 明 当初 眼目 大 拡 大 ，〈真理〉 何 明 目的 用

．元来意味分析 格率 ，意味 実在性 複数 真理 実在 擁護 哲学思想 押 広

． 観念 有用性 認 限 ，

現実 影響力 認 限 ，真理 認 主張 ．

「根本的経験論」 ， 経験 一定 実在性 認 哲学 態度表明 ．人間 感覚 ，思考 物事 ，

客観性 上 希薄 観念 ， 抱 生 主体 限 力 持 ² ． ，限定的 ，

同時 実在的 ． 見方 著述 中 上

徹底化 絡 合 存在 ，

線引 困難 ．二者 関係 ，

方法 根本的経験論 導 理解 可能 ，思

54

想形成 過程 ， 態度 下 見

， 見方 補強 導入 実際

思 ³ ．

「純粋経験 哲学」 名称 ，「純粋経験^（

pure experience

存在論 指示 ． 存在論 ， 実在

（ 「粒子」，「細胞」，「人間」，「惑星」 ，規模 複雑 上 程

度 異 組織的 ） ，根底的 独

自 ， 秩序 属 ， 自体何 存在者

考 ． 存在者 記述 中

解明 謎 背景 一種 主体性 付与 ，

現実 観察 質的 区別 ， 無記的 主体的 性質 持 存在者 都度 場所 現象的 流 ^{（現実 観察} 可能 宇宙 歴史的経緯） 文脈 読 込 ，自 時点 現象

一部 ， 現象

初 生 言 ．

「多元的宇宙論」 ，宇宙 単一 下 統合 全

体 ，独自 秩序 持 複数 競合 ，

調和 合 展開 連続体 宇宙論 ，

純粋経験 哲学 時間的・空間的 拡張 言 ． 宇宙観 哲学的 思索 開始時点 一貫 多元的

，宇宙論的 見解 必 存在論 後 来 ． 両者 先述 方法論 態度 関係同様 ， 表裏一体 提 唱 ．再 思想 形成過程 目 向 ，「世界観 裏 打 ，彼 哲学 根本的刷新 必要 痛感 ，純粋経 験 素材 現代的 存在論 構築 」^（伊藤

2009: 4

実際 言 ．

以上 概略 既 明 ， 思想

表題 持 非常 錯綜 ， 彼 思想全 体 一般的 言葉 用 一言 表現 ， 簡

潔 説明 困難 ． 奇妙 ，同時

一貫 態度 世界観 読 取 ， 困難

． 扱 読 同居 ，

思索 終始「心象風景 宇宙 構造」^（伊藤

2009: 5

55

思宇宙道標

「宗教的意識 宇宙 」（伊藤

2009: 4

発 ， 集束 ．

思想 上 区分 ， 漠然

独自 持 一語 表現 場合

，多分 宗教的 響 持 言葉 ，我々 〈

〉 言葉 使 ⁴ ． 本論

表記 ，表題 掲 枠組 局限

， 思想全域 示 ． 表記

，上 四 枠内 予告 未完

， 統一的体系 示唆 ．

以下，上記 理解 沿 本論 展開 示 ．次節 「根本的 経験論」 「根本的」 主張 所以 旧来 経験論 対比

明 ， 通 基本的 見方 説

明 ．続 第三節 補助線 実在観

整理 行 ．具体的 ， 理解 袂

分 思想上 隔 親近性 両面 ，実在

議論 通 検討 ， 考 浮

上 ．当該節 一般 対極 姿勢

持 思想家 言及 後半生 至

似通 宇宙観 抱 再確認 内容 含 ， 点 独自 論題 議論 引 入 ，本論

全幅 扱 ，観念 思考 可感的 存在同様

実在的 見解 確認 次第，第四節 進

．前二節 確認 事項 宇宙観 導 明 上 ，思考 最 現実離 対象 超越的存在 議論 取 上 ， 内面的 次元 実在的 見方 射程 測 第四節 目的 ． 尚，以上 展開 通 輪郭 試

一見異様 ， 日本的 心性 親

交 要素 含 ⁵ ．結語 指摘

．

56

2

自身 立場 「根本的経験論^（

radical empiricism

half-way

WB: 5=1961b: 2

断 ． 批判 経験論 不備 ，対

根本的経験論 優位性 那辺 存在 ．

経験論 ，経験 所与 学説 成 立場

言 ．当然，個々 論旨 「経験」 内容 捉

，経験主体 考 多様 得

，概 経験 範疇 感覚的経験 限定 ，諸観念 先天性 自律性 否定，精神 領界 一般 随伴現象 考究 立場 言 ．根本的経験論 一種 独断 批判 ， 上 非二元論的 新機軸 打 出 ． 思惟 感情

内面性 次元 確 経験 ， 宇宙 部分 構

成 取 込 繫 ，究極的

何 否定 去 ， 対立者 取 込

，特異 思想 端緒 ．

経験論 流 略述 ．経験論的 態度 ，

古 以前 自然哲学 ，中・近世

批判^{（ ・ ， ・ ）}，普遍論争 唯名論（ ），近代科学 源流 種々 理論（ ）等 共通 伏在 見方

，学説 経験論 近代英国 論者 精緻化 俟 確 立 ． 

・ 『人間知性論』 ，観念 外的 刺激，

感覚経験 通 知性 刻印 印象 ，知的活動 基礎 合成（複合観念） 捨象・抽出（抽象観念）

得 ．生得観念 否定 ， ・ 以降 理性偏重 戒 同時 ，暗黙 前提 合理性 秩序，

伴 必然性 懐疑 招来 ． 理性 側 懐疑 押 進 ，秩序 再構成 対 ， 批判的継承

感覚的事物 側 懐疑 立 ，『人間本性論』 因果関係

人間 心理的習慣 落 込 ・

57

思宇宙道標

． 経験論 客観世界 窮極的 不可知

，知性 到達 得 世界 総体 ，感覚的経験 与

一群 ，可能 順列 帰着 ．

，経験論 必然 見 抽象観念 因果法則

蓋然的 関係 落 込 言 ， 見地

立場 至 尚，経験論 「境界

全体

bounded total

」（

SPPhi: 86=1961c: 148

認識論的図式 依然前提 ． 後 彼 「保守的（

conservative

Whitehead 1967: 51 =1982:

86

具体的 整理 記述 参照

． 見解 一致

見 ⁶ ． 

，「 心身 二元論的分離 継承」

（

Whitehead 1967: 53=1982: 90

論理学 過剰 強調 精神 刻印 主語−

述語的思考習慣 ，脱却 」^（

Whitehead 1967: 51=1982: 86

Lock 1975:

295=1977: 2. 243

排 当初 眼目 ，「彼 実際

抜本的 伝統的範疇 改訂 要求」（

Whitehead 1967: 51=1982: 86

，結局最後 同様 「感覚所与 ， 物的自然 事実 対 純粋 心的補足物 ……物的世界 ，

心的世界 本質的^{4 4 4 4}独立 」^（

Whitehead 1967:

325=1982: 583

， 抱 二元論 残滓 共 批 判 ． 経験論 転倒 批判的継承 目指

陳述 ， 同様 「精神 主語 内容 述 語 暗黙 前提―彼 明確 否定 前提― 全面的 依存」^（

Whitehead 1967: 51= 1982: 86

，不可知論 経験論 結論 ，無自覚 引 継

58

古 諸前提 結果 ，独断的 合理論 観念論 裏返 過 ．

根本的経験論 独断 残滓 払拭 ，主体 対象，知

覚 概念 相補的 捉 成立 思想 ．

再 記述 戻 ，冒頭 取 上 「不徹底」^（下記

引用 「中途半端」） 前後 ，次 言 ．

 「経験論」 ，事実

確 結論 ， 態度 ，将来 経験 行程

修正 仮説 甘 ．

「根本的」 ， 態度 一元論 学説 一 仮説 扱 ， 実証主義 不可知論 科学的自然主義 名称 目下 ，数多 中途半端 経験論 ，一元論 ， 経験

合致 ，独断的 肯定

．（

WB: 5=1961b: 2

「一元論 学説」 ，一般 「精神」 了解 範疇 含 宇宙全体 ，単一 基底上 存在 考 指 ．

根本的経験論 ，議論 出発点 差 当 宇宙 統

一的 連続体 見 ． ，「一般

的 ， 事物 ^{4 4 4 4}何^{4 4 4} 互 結 合 合 ，宇宙 網 目 形 鎖 形 実際 存在 ， 形 宇宙 何 連続的 ，

『部分 統合 』 」^（

Prag: 68=1957: 103-4

定 ．出来事 出来事 結 辿 可能

限 ，宇宙 一 連続体 形成 認 ．

， 遡行 一種類 「誘導線（

Lines of influence

（

Prag: 66=1957: 102

重力 熱 物理的世界 関 限 万物 紐帯 働

，生命 意識，社会 領界 及 連結手段 機 能 果 無理 生 ．続 関係 辿 ，他 誘導線 乗 換 必須 ．「 実際上 ，宇宙

統一性 失 ．諸君 宇宙 統一性 基

59

思宇宙道標

本的 誘導線 組 」（

Prag: 66=1957:

102

宙 我々 不連続 多様体 言 ．

経験論 ，我々 経験 超 判断材料 持

，現時点 宇宙 統一体 見

8 ．

様々 出来事 最終的 物質的延長 実体 還元

，反対 精神 知覚 主観的現象 帰 普遍 神 支持 求 ，単一原理 基 統一的 宇宙 伝 統的 予断 下 思索 行 ． 対 根本的経験論

「本質的 哲学，複数 事実 哲学」^（

ERE: 22=1998: 46

， 点 型 経験論 軌 一 言 ．

両者 関係性 処遇 決定的 袂 分

．

 根本的 ，経験論 ，直接的 経験

要素 ， 構造内 入 ， ，

直接的 経験 要素 排除 ．

哲学 ，経験 経験^{4 4 4 4 4 4 4}結^{4 4 4 4 4}関係^{4 4 4 4} 自身 経験^{4 4 4 4 4 4 4 4}関係^{4 4 4 4 4 4 4 4 4 4}，^{4 4 4}経験^{4 4 4 4 4 4}

種類 関係

4 4 4 4 4 4 4 4 4

，体系^{4 4 4 4 4 4}他^{4 4 4 4 4 4 4 4 4 4}同^{4 4}

4 4 4

，「実在的^{4 4 4}」^{4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4}．（

ERE: 22 =1998:

46

場合 直接的 感覚経験 真正 出来事 ， 出来事同士 結 付 「関係」 ，作業仮説 有 用性 認 ，所詮 想像 産物 過 言

． 主張 「経験」 範囲 現前 出来事 限

定 起因 ． 前提 ，関係性

現前 出来事 印象 基 主観的構成 ，想像力 習慣

． 世界 見出

法則性 精神 側 習慣 ，一見盤石 物理法則

， 世界 側 捩 込 過

60

．

根本的経験論 主体 見出 関係 外界 基礎付 見 ， 精神 外界 関係性 付加 否定

，少 我々自身 ， 恣意的

実在的 解 ．換言 ，推論

我々 様々 思 ， 確

「経験」 考 ，宇宙 反映 ，同時 宇宙 構成 考

9 ．予断 「経験」 見 ， 前以 内外

線引 行 意味 ． 言

旧来 経験論 「不徹底」（先 引用 「中途半端」） ，直視 与件 背 向 ，「経験」 内容 予 意図的 狭 ， 独断的 取捨選択 無自覚 固持 他 ．

， 根本的経験論 批判 態度 「純粋経験 哲学」 「多元的宇宙論」 前面 押 出 実在観 通

．第一節 述 通 ， 実在観 直観

宇宙 構造 負 大 思 ，形式上

方法 則 導 ． ，

全体的 迫 本論 ，少

何 一瞥 次 進

． 問題 ， 採用 方法

， 彼自身 徹底化

． 次節 ， 創始者

思想 ，多少 逸脱 承知 上 補助線 引

． 流 ， 後 盾 見出 彼

実在観 ，再 近似的 思想 対比 輪郭 ．

3

掲

．

1907

述 ．

  生活 帰結

61

思宇宙道標

示 ， 意味 ．

意味 ， ，

可能 修正 通 固守 或 真理

．^（

Prag: 129=1957: 198

  原理 立 ， 生活 有用

帰結 流 出 仮説 仮説 排斥

． 普遍概念 ， 考慮

以上 ， ，特殊

諸感覚 同様 実在的 ．

普遍概念 用 ，

意味 ， 実在性 ．

有用性 ， 有用

意味 ． 意味 ， 有

用性 人生 他 有用 合致 時，真

10 ．（

Prag: 131=1957: 199

原理 紹介

形 始 ，後 自身 不当 拡張 批判

知 ． 原理，即 「

格率（

pragmatic maxim

隔 大 ． 格率 実在 何

問 ，人間 価値 効用 追求 探究 方法 呼

， 倣

実在論的 主張 一体 ， 単 方法

論 ．

提示 側 確認 ．

格率 初 示 「形而上学 」 定期会合 口頭発表 折 ，

1870

． 発表 格率 主張 明文化 ，「

・ ・ 」誌上

1878

述 ．

62

  対象 概念 明晰 ， 対象

， 効果 ， 行動 関係 考

効果 考 ，

考察 ． ， 効果 概念

， 対象 概念 一致 ．^（

CP 5.402=1968: 89

概念 意味 ， 概念 代理 表示 性質 事物 ，

現実的 作用 尽 ． 「硬 」

概念 ，容易 傷 ， 現実的 効果 帰 着 ．同様 「重 」 概念 ，引 上 力 落 下 ， 尽 ， 曖昧 「力」 概念 意味

，「加速度 加算」，即 運動 変化 実際上 効果 回収

．一方，現実 効果 確認 ，観察 概念

， 概念 無意味 ．仮 概念

論争 起 ，格率 ，真剣 取 合 値

．

格率 諸概念 意味 明晰化 事物 名 囚 不毛 論争 決別 ， 学術研究 基礎

論理学 整備 目的 提唱 ¹¹ ．

格率 目的 絞 ， 正当 後継者

論理実証主義 立場 言 ．論理実証主義 主張 ，命 題 意味 明晰判明 哲学 使命 ， 仕事

． 命題 ，感覚的 真偽

確証 有意味性 認 ，意味 検証手段

―「硬 」 検証 容易 傷 試

― 尽 考 ． 格率 ，

検証主義 先取 受 取

（魚津

2006: 66

拡張的 ，

限定 伴 ， 格率論文

「真理」 「実在」 定義 注目 容易 理解 ．上記

『 』 引用 述 ，格率論文

格率適用以前 仮 立 素朴 定義 近

． ，精神 内部 生 現象 「

63

思宇宙道標

本当 考 意味 実在的」（

CP 5. 405=1968: 95

，「夢 ， 本当 夢 見

，精神的 現象 実在性 」（

CP 5. 405 =1968: 96

定義 進 方 ， 十分 納得

． 同論文 ， 仮 立 定義

． 目的 ，実在 本

質 持 解明 ，我々 「『実在』

意味 ，『実在』 概念 依拠 事

実」（

CP 5. 410=1968: 101

格率適用後 定義 ，我々 一 同 結論 導 期待 外部 力， ^（

CP 5. 407 =1968: 99

原理 仮託 語 出 ，

延長線上 連続体 仮説 ，後期 思想 親 近性 持 ．後期 思想 ，格率 提出時点 自身

予 抱 持 実在論的前提 直視 ， 妥当性 問 起点 ，認識批判 存在論的省察 進 結果展開 至

形而上学的宇宙論 ． 宇宙論 中 自 思 想 「連続主義 哲学^（

the synechistic philosophy

多元的宇宙論 模索 宇宙 統一的側面 考究 押 出 方向 他 ．連続体，即 個々 経験 相互 関係 取 結 舞台 一 宇宙

仮説 ， 意識内容 反省 通 導

．

  部分 ， ，

方 ． 部分 ，他 部分

絶対的 排除 ． 互 ，

． ，一

根 ．実在

互 ，

．^（

PU: 121=1961a: 208

  我々 ，実在 感覚的 十分小 脈動

64

，実在 要素 一 ， 要

素 視点 …… 脈動 一

一 中 ，我々 概念的 記述

豊 内容 ．…… 事件

名前^{4 4 4}， ， 概念的 本体

． ， 本来 中 生 連続体

中 ， 切断 ．^（

PU: 129=1961a:

217

狙 ，唯物論 機械論 由来 離散的 捉 方 意識内容 十全 反省 便宜的抽象 見破 ， 同時 立場 退 内面性 次元 回復 ，持論

「全体 各個 異 秩序 属 経験主体 率 直 認 」^（

PU: 91=1961a: 151

．

同 『 』 試 ，

思想上 関係 ，潜在的 共通項 含 各所

嚙 合 非常 複雑 ．「

，事物 一部 結合 一部 分離 常識 世界

踏 」^（

Prag: 79=1957: 121

主張 ， 常識 映 世界

宇宙 実相 現 直結

12 ．

格率論文 対照的 ，経験世界 不随意性 ， 感覚的 実証的 経験事実 訴 ，客観的 世界 存在 ，思考

客観 地続 一挙 立証 ．

 観察 結局 何 ．経験 何 ．

生 歴史 外 強制 要素

． ，自分 眺 思念 対象 具

隠 力 ， 意識 制約 ．

観察 行為 ， 不可抗力 前 自

発的 自己放棄 ― 自分 何 ，

結局 力 打 負 予期 ，自分

65

思宇宙道標

降伏 ． 仮説形成 行 降伏 ，

観念 側 自己主張 降伏 ．（

RL 170=2001: 59

続 ， 推論 ，経験 応 自

己訂正 成長 力 備 述 ，我々 「間違 最後 結局，真理 途 導 」^（

RL 170

=2001: 61

学的探究 可能性 基礎付 ．現実 解釈 仕方 確 一定 自由 ， 恣意的 世界観 幅 利 ， 現実 恣意 全面的 操作 受 付

柔 ． 現実 融通 利

，絶 思考 軌道 修正 ，最終的 筋道 一

収束 ．

奔放 思考 規制 方向 不随意性 ，

「感覚的秩序 強制 理想的秩序 強制」（

Prag: 101=1957: 155

13 ． 場合，要諦 事実上 「他

」 存在 ，認識主体 異 複数 脈絡―異 視点，

異 意志，異 記憶，異 真理― 実在 論証

，事物 先立 真理 唯一 「真理 途」 保証

． ，宇宙 続 脈

絡 数 応 「複数 真理」 共存 余地 ， 多

紙幅 費 ．

真理 「導 行 価値 方向 導 」

（

Prag: 98=1957: 150

， 変易 過程 」^（

Prag: 107=1957:

165

実在 真理 扱 議論 相違 ，同一 宇宙観 的 視点対 的視点 差異 理解 不可能

． 主張 真理 収束

一 仮説 留 ，逆 世界 最後 複数

真理 集合 過 可能性 方 ，意志

観念 力 ， 興味 引 繰 返 立 現

66

．

以上 比較 ， 科学的 方法 寄 添 対象物 接触 観察 例示 仮説 材料 引 出 ，

意識的 内面 潜行 続 ，内面的 経験

事実 整合的 宇宙 考 手探 形

上 伺 ¹⁴ ． 関 ，議論

当時 思潮 「独断」 掃 清 出発 ，一 性 多性 ，統一 断絶 強調 道 歩 得

． ， 古 認識論的図

式 脱却 目指 ，結論 宇宙 進展 精神的 習 慣 身 付 過程 一種 精神素材説 唱 至

， 方法論 理解 最後 一致

見 ，両者 対照的 関心 立脚点 起因

15 ．

， 独自 実在観 真理観 開示 ， 人間 心 抱 物事 大部分 ，現実 宇宙 価値 効

用 応 居場所 持 語 ．

宇宙 一 連続体 居住 資格 ， 条件 整 場合 真理 権利 ，夢 空想 平等 地位

置 ． ，可感的 対象 比 ，心 内

秘 何 動 思考 ，時空間的 基準

拡 持 希薄 実在 言 ．

思考 ，十分 成長 ， 抱 動 ，複数

経験主体 共有 ，一 局所的 真理 ，

社会 文明 現 働 組織 実在 ，様々 生産物 存在 ，時空間的 世界 客観的 呼 存在

発展 ，可感的 対象 顕現 能力 秘 ．

今挙 ，社会 文明 生産物 例 限 ，

実在観 特 奇異 受 取 ，

例 取 込 内面性 次元 十分 考慮

． 実在観 解読 取 上 例 ，現 働 ，価値 生 出 ，顕在的 対象 落 着

持 思考 ．顕在的 超越的存在

対象 宗教的信仰 ， 場合恰好 例示 ．

67

思宇宙道標

宗教的信仰 ， 最 対象

〈神〉 位置 ，次節 純粋経験 哲学 扱 後 考

察 ． ，心的 宇宙観

核 際立 ， 広大 射程 明

．

4

方法論 宇宙論 構築 向 対照的 ，

宇宙論的 出発 方法論 整備 向 ，

再 還 精度 高

考 ． ，

構築 折 返 地点 位置 ．結果 ，著書『

』 ， 格率 到底引 出 考

満載 ．

，一 「世界 完璧

姿 必然的 生長 ，部分部分 寄与 少 生長 世界 見方」^（

Prag: 139=1957: 213

． 見方 ，我々 世界 ， 局所的 生長

， 思 個々人 本質的 役割 担 ．「

行為 及 世界 範囲 行為 創造 」

（

Prag: 138=1957: 210

役割 比 ，「物質的原因 論理的必然性 幽霊

」^（

Prag: 138=1957: 212

．

  感覚 疑 支

配 越 ． 感覚 注意 ，注目 ，

結論 力 込 ，

自身 関心 依存 ． 力 入

異 応 ，全 違 真理 形成

．……実在 実在 属

． ， 何

68

， 依存

．（

Prag: 118=1957: 180

主張 ， 流 合理論

者 差異 「 知識論 問題 ，宇宙 構造

」^（

Prag: 124 =1957: 190

， 唯名論 則 ， 過度 観

念論的 考 ，実在論 基 自 思想 ，新

「 」 造語 当然 成 行 言

（

CP 5. 414

主張 ， 身近 表面的 風景 限定 考 場合 突飛 ．我々 生活世界 明 思考 産 物 溢 ．現実 見 触 圧倒的多数 ，見

触 意識 起源 持 ．人間 頭 中

出 以外 形成 風景 眺 ，遠方

旅 困難 今，想像力 外界 因果 法則性 凌

駕 趣旨 発言 ， 奇異 思 ．

自然 人間 意志 人間 世界 作 変 ．自然 創造物 精神 投射 ，精神 欠 世 存在

形 運動 風景 現実 作 出 ．実際，

機能 ，良 悪 一部 人類世界 推進

力 与 ．

同 論法 宇宙 全域 射程 収 ，実在 深 下降 ，先 概観 根本的経験論 態度 周知

限 ，観念論 誹 被 無理

17 ． ， 引用 明 ，

意識 宇宙 全権 委託 ． ， 点

特 注意 ，宇宙 心的 考

，宇宙 初 意識的 働 存在 主

張 ． 概念 ，

「新 秩序 属 実在 」^（

PU: 122=1961a: 188

， 中 ，宇宙 自発自展

後天的 創造 秩序 存在 ．概念 意識的

働 創造物 ，当 意識的 働 ，宇宙

69

思宇宙道標

創造物 ¹⁸ ．

宇宙 意識 位置 理解 ，彼 宇宙 根本要素 考 「純粋経験」 理解 不可欠 ．「経験」

根本要素 奇妙 聞 ， 器 持

原初的 心 ， 後々心 素材 塵

想定 ， 常 何 関係 生

発生 考 ． 心 種 生 ―

生 ，瞬時 消滅 ，心 機能

―文脈 結節点 ，「純粋経験」 ． 現代科学 「場」 概念 援用 説明 可能

， ， 自体 未 何

，無限定 瞬間 言 ．

，「何 修飾 現実性，単純 ^{4 4（}

plain unqualified actuality, simple that

ERE: 36=2004: 79

純粋経験 ，様々 文脈 乗 果 機能 限定 ，

現宇宙 構成要素 分化発展 ． 主体

的 振 舞 ，心的 性格 発達 ，別

専 客体 受 取 身 甘 ．純粋経験

主体化 ， 他 諸経験 対 一 特殊 関係 持 ，固

有 文脈 形成 生 ． ，一 経験

他 経験 「私有化（

appropriation

．私有化 経験 ，作用主体 経験 回顧的 知覚 ， 掌中 間，客体 受動的 状態 留 ． 私有化 主体 長 ，「宇宙 縁 包 込 作

用」^（伊藤

2009: 157

私有化 機能 特殊 性質 ， 純粋経験 潜在 ， 発現 有無 芽生 主体性 関

係 線 自 祖 認 ， 文脈

決定 言 ． 宇宙 ，潜在

的 「経験 小 脈動 中 ，超越論者 ，絶対者

， 内的 複雑 ，実現

」^（

PU: 128=1961a: 216

，宇宙 極点 ，関係 集約 ，他 経

験 自己 客体 化 能力 有 ．絶対者

70

， 宇宙全体 自 映 ，自 所有

謂 ．

上 述 通 ， 「無数 小 絶対者（

so many little absolutes

ERE: 66=2004: 142

無視 具体的 力 存在 続 ，

的 超越論的主観 形成 ．超越論的主観 ， 私有化 形成 主体 認識作用 違 ，「自然

前 閃光的 形成 範疇 ，自然 面前 徐々

形成 範疇」（

Prag: 120=1957: 183

常 具体的経験 交渉 持 ，動的 ．

， 中 我々 自我 関係 網状組織

根 張 ， 組織 宇宙 歴史

的文脈 交錯 他 ． ，意識 決 何

真正 見 実在 随伴現象 ， 自体確固

実在 主張 総合 ，我々 思考 ，

宇宙 成熟 部分 思考 他 見

方 導 ． ， 最大限 明確化 多元的

宇宙論 次 結論 述 ．

 哲学 ，宇宙 本質的 部分 ，宇宙 自分自身

考 ．哲学 ，実 ，

宇宙 宇宙自身 対 重要 反応 一 ．

我々哲学者 ， 理論 展開 結果，

宇宙 今

．宇宙 今 自分 信用

， 反対 ．^（

PU: 143=1961a:

240

，宇宙 成 立 ，人間 意

識 宇宙 最 高度 包括的 次元

． ，一切 取 仕切 創造主 絶対者 教説

拒絶 ， 宇宙論 超越的 次元

否定 ． 点 二 肯定的

可能性 示唆 ．一 経験同士 関係 取 結

71

思宇宙道標

可能 根底的原理 存在可能性， 一 有限 神 存在可能性 ¹⁹ ．

退 超越者 性格 手短 確認 ． 宇宙観 打 出 以前 ，「反射作用 有神論」

一見奇妙 講演 ， 早 種 神学

非合理 批判 突 ²⁰ ． 講演 ，

行動 反射作用 型 則 ，感覚印象 起源 持 行動 一 存在 主張 反射作用説 吟味 通 有神論

弁護 ， 内容 ．

議論 筋道 明解 ．反射説 ，外界 流 入 印象 主体 内的環境 置 状況 応 反作用 転換

，出力 ． 機械的 見 ，実際 目的論的 機構 組 込 ． 転換 出力 常 明 ， 単純 印象 世界 存在 情緒的・実践的主観 設定

，概念化 理論化 働 通 行 ．

，反射説 整合的 体系 ，一般 想像 結論 異

，印象 行動 媒介 固有 意欲面 正当 評価

． 我々 固有 意欲面 ，絶 有神 論的 結論 引 出 我々 理論的性能 仕向 ，信仰 基

行動 出力 ，理論的性能 感覚事実 目 背 ，外側 受容 実践的理性 要求 挟

，絶 改訂 迫 外界 内界 調停 役割 演

． ，反射説 真 ，出力

有神論 外界 何 対象 持 空論 ， 根

拠 材料 与 引 出 結論 導

． 同時 ，反射説 協働 有神論 ，受容・反

省・実践 部門 必 働 余地 残 ．

 非常 少数 愛 余地 神 ，努力 成果 熱情 奪 取 予定説 非合理

考想 ， 大切 能力

， 前 対象 ， 語

．^（

WB: 100=1961b: 165

72

，反射説 有神論 ，今 我々 意志 無意味 諭 運命論的 見方 排除 ，積極的

側面 分離 ． 圧縮 乱暴 論理

展開 受 取 ，一方 当時 生理学説 一般 考 容易 信仰 領域 破壊

示 ， 一方 科学的 成果 整合的 有神論 ，我々 意 志 肯定 形態 絞 取 出 方 ，相当 巧

．

論述 技巧 関 検討 ， 最終的 顕現，

方法論 ，態度 根本的経

験論，存在論 純粋経験 哲学 展開 多元的宇宙

論 記述 立 戻 ， 見 同様 結論

得 ． ，宇宙 一部 我々 能力 否定

， 一 無意味 見 信仰 受 入

．宇宙全体 差配 神 包含 神 可能

．認 ， 有限 神 可能性 ．

 純粋経験 大 ， 拡 領域

想定 ． 経験 他 断片 回顧的 私有的 機能 発揮 ， 断片 自身 意識 流

入 込 ． 操作 過程 ，時

間的 中断 何 本質的 相違 ．睡眠後 生 回顧作用 ，覚醒時 継起的瞬間

場合 同 完全 ． ，今 百万

年後 時点 ，似 回顧 何 仕方 生

， 現在 思考 ， 気 遠

長 意識 生 純然 一部分 ．

（

ERE: 66=2004: 142

驚 見解 述 ， 純粋経験 基本的 性 質 直 導出 可能性 ．純粋経験 考 ， 脳 他 特定 媒体 拘束 ，広大 拡 持 心

想定 ．別 言 方 ，意識 魂 決 器 必要 ， 空間的尺度 時間的尺度