新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 一 一 四
新
龍
樹
に
關
す
る
論
叢
本
誌
第
十
四
號
に
、
大
谷
大
學
教
授
寺
本
婉
雅
氏
が
一
れ
ぴ
﹁
新
龍
樹
傳
の
研
究
﹂
な
る
論
文
を
公
に
さ
れ
る
や
、
わ
が
密
教
學
界
は
勿
論
一
般
佛
教
界
に
は
可
成
大
き
な
波
瀾
を
起
し
れ
。
け
れ
こ
も
同
教
授
の
発
表
は
そ
の
前
半
の
み
に
し
て
全
部
で
な
か
つ
れ
、
そ
れ
に
對
し
愼
重
な
る
評
論
大
家
は
後
半
の
出
つ
る
を
待
つ
て
堂
々
の
陣
を
張
ら
ん
そ
せ
る
も
の
も
少
く
な
か
つ
れ
や
う
で
あ
る
が
、
ま
れ
一
方
に
は
す
で
に
表
は
れ
れ
る
前
半
の
み
に
て
大
略
本
論
の
歸
趣
を
得
れ
り
そ
し
て
、
該
篇
を
中
心
そ
し
一
般
學
界
に
て
盛
に
論
戰
は
開
始
さ
れ
れ
、
そ
の
職
蹟
は
す
で
に
大
方
の
士
の
存
知
す
る
處
な
ら
ん
も
、
そ
は
中
外
紙
上
或
ひ
は
龍
大
論
叢
六
大
誌
上
に
散
見
す
る
も
の
に
て
、
綜
合
的
に
そ
の
經
過
を
見
ん
そ
す
る
は
至
難
で
あ
つ
れ
。
本
誌
は
起
稿
家
諸
氏
の
承
諾
を
得
、
此
所
に
悉
く
之
れ
を
綜
合
し
以
て
斯
道
研
究
者
の
便
に
し
れ
の
で
あ
る
。
二
人
龍
樹
説
の
誤
謬
羽
渓
了
諦
( 一 ) 先 月 の 本 紙 そ の 他 一 二 の 新 紙 工 に 畏 友 寺 本 教 授 の 新 古 二 人 龍 樹 存 在 の 新 説 が 紹 介 ぜ ら れ て 、 尠な か ら す 私 の 興 味 な 喚 起 し れ そ の 後 ﹁ 密 教 研 究 ﹂ 第 十 四 號 に 新 龍 樹 の 研 究 と 題 し て 同 教 授 の 論 文 の 前 牛 が 発 表 ぜ ら る 、 に 及 ん で 、 非 常 な 期 待 々 以 て 之 な 熟 讀 し れ こ こ ろ が 、 全 然 豫 期 に 反 う て 、 私 を う て 首 肯 ぜ う む る に 足 る 論 據 な 見 出 し 得 な か っ た 。 そ こ で 同 教 授 に 面 曾 の 際 そ の 論 據 を 質 し た け れ 共 、 依 然 要 領 布 得 ず ・し 失 失 望 に 終 つ れ 。 然 る に 其 の 論 ヌ に 於 て 寺 本 教 授 が 古 來 佛 教 學 者 に よ つ て 認 め ら れ イ、 ゐ 表 龍 樹 と 眞 言 密 教 と の 間 に は 何 等 の 關 係 が な い と 論 断 ぜ ら れ た 爲 、 眞 言 宗 内 に 異 常 な 衝 動 た 與 へ れ の み な ら で 、 そ の 新 龍 樹 存 在 説 に 一 般 の 學 界 へ も 波 動 を 及 ぼ う 、 先 月 十 日 発 行 の ﹁ 東 洋 文 化 ﹂ 誌 上 に 於 て 井 上 秀 夫 氏 が 、 ﹁ 印 度 教 と 佛 教 ﹂ と 題 ぜ る 尨 大 な 著 述 に 'よ つ て 頓 に 學 界 に そ の 名 な 知 ら れ れ 東 京 駐 剳 英 國 大 使 工 " ナ ツ ト 博 士 の 慫 慂 ご 寺 本 教 授 の 委 囑 と に よ つ て 之 を 英 鐸 し て 欧 米 の 東 洋 學 界 へ 紹 介 ぜ ら れ る こ と に 决 定 し て 居 る と い ふ こ と が 同 氏 の 論 説 中 に 記 載 ぜ ら れ て 居 る の な 見 て 、 更 に 寺 本 教 授 の 論 文 並 に 其 の 資 料 々 仔 細 に 討 檢 う た 結 果 、 愈 々 そ れ が 謬 説 で あ る .、 と た 確 信 寸 る に 至 つ 衷 ガ ら 、 茲 に 卑 見 な 発 表 す ろ こ と に し 六 の で あ る 。 新 龍 樹 に 關 す る 論 談 ( 二 ) 叙 述 の 順 序 と し て 、 先 づ 寺 本 教 授 の 見 解 々 極 め て 簡 単 に 組 介 し よ う 。 同 教 授 は 啻 に 新 古 二 人 の 龍 樹 の 存 在 々 主 張 也 ら る 、 の み な ら す 、 古 來 龍 樹 ご 同 一 人 覗 ぜ ら れ て ゐ 六 玄 奘 及 び 義 浄 の 所 謂 龍 猛 ( 般 若 流 支 の 所 謂 龍 勝 ) は 龍 樹 の 弟 子 で あ つ て 龍 樹 そ の 人 で な い と 力 説 ぜ ら れ る の で あ る 。 若 し 果 し て 同 教 授 の 論 断 に 誤 .り な し と す れ ぱ 從 來 一 人 と 看 倣 さ れ て ゐ れ 龍 樹 が 純 噸 教 派 に 屬 す る 龍 樹 と 其 の 弟 子 に し て 同 じ く 顯 教 な 宣 揚 し れ 龍 猛 と 無 著 世 親 以 後 西 暦 第 五 六 世 紀 に 出 現 し れ 純 密 教 派 の 龍 樹 と 都 合 三 人 に 分 れ る こ と に な る 。 か ﹂ ろ 奇 抜 な 新 説 が 學 界 の 注 意 た 惹 い れ の に 當 然 で あ ろ と 謂 は れ ば な ら め 。 然 ら ば 寺 本 教 授 は 如 何 な る 證 權 に 基 い て 龍 猛 ご 龍 樹 と は 異 名 異 人 で あ る と 論 定 ぜ ら れ た の で あ ら う か 。 玄 奘 は 那 伽 閼 刺 樹 那 な 龍 樹 と 譯 す る た 非 と う て 龍 猛 と 改 め た け れ 共 閼 刺 樹 那 は 尼 枳 慮 陀 樹 の 一 種 で あ つ て 、 猛 と い ふ や う な 意 味 な 持 つ て 力 謀 い か ら 何 故 新 譯 の 大 家 衰 る 玄 奘 が 敢 て 斯 る 改 譯 を 試 み た か と い ふ 理 由 に 就 い て は 今 日 ま で 學 界 未 決 の 問 題 と な つ て ゐ た 。 そ こ で 寺 本 教 授 は 玄 奘 の 所 謂 龍 猛 は 本 來 龍 樹 と は 別 人 で は あ ろ ま い か と い ふ 想 像 か ら 出 発 し て 、 梵 藏 雨 原 本 の 入 樗 伽 經 に 於 け る 龍 樹 の 出 世 懸 記 に 龍 樹 の 名 が 梵 語 で は ナ ー ガ ー フ ヴ ヤ 西 藏 語 で は ル ペ と 記 さ れ て 々 ろ 點 に 着 眼 し 而 し て 後 西 藏 の 佛 教 史 家 タ 7 ラ ナ ー ト ハ が 提 婆 と 同 時 代 の 龍 樹 の 弟 子 の 一 人 に ナ ー ガ ー フ ヴ ヤ と い ふ 阿 闍 梨 が あ つ て 、 彼 一 一 五新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 は 實 名 た 如 來 賢 と い ひ 、 多 く の 大 栗 經 典 に 註 釋 た 造 り 那 燗 陀 寺 の 學 匠 シ な つ た と 傳 へ て た ろ の た 根 據 と し て 、 玄 奘 の 所 謂 龍 猛 は 龍 樹 で は な く て 、 其 の 弟 子 た ろ ナ ー が フ ヴ ヤ に 相 當 す る と 考 定 う , な ほ 彼 が 七 回 龍 國 へ 往 返 し た と い ふ タ ー ラ ナ ー ト ハ の 傳 説 は 龍 樹 に 關 す ろ 龍 宮 譚 と 似 通 ふ て た る 所 か ら 、 兩 者 が 異 名 同 入 で あ る そ 誤 想 ぜ ら ろ 、 に 至 つ 索 の で あ る と 論 断 ぜ れ た の で あ る 。 次 に 寺 本 教 授 が 新 龍 樹 の 存 在 を 主 張 ぜ ら れ る 根 據 は 西 暦 第 十 一 世 紀 の 中 葉 西 藏 に 傳 譯 ゼ ら れ た 八 + 四 成 道 者 史 傳 に 在 る 。 本 傳 は 一 九 一 六 年 グ リ エ ソ ヴ エ ー デ ル 氏 に よ つ て 全 部 獨 譯 ぜ ら れ そ の 第 十 六 番 目 に 龍 樹 の 史 傳 が 擧 げ ら れ て た ろ 本 傳 に 於 け ろ 龍 樹 は 徹 頭 徹 尾 一 大 呪 術 師 と し て 描 き だ さ れ て 、 他 の 麦 那 及 び 西 藏 の 傅 説 に 於 け る 龍 樹 と 大 に そ の 趣 た 異 に う 、 殊 に 他 傅 は す .へ て 龍 樹 た 以 て 南 印 度 の 出 生 と せ る に 反 う 、 本 傳 は 獨 い 東 印 度 の 出 生 と し て た る ザ ら 南 印 度 で 生 れ 索 顯 教 派 の 龍 樹 と 東 印 度 で 生 れ お 純 密 教 派 の 龍 樹 と は 全 然 別 入 で あ ろ ご の 見 地 に 立 つ て 寺 本 教 授 に 本 傳 に 於 け ろ 龍 樹 史 隊 た 特 に ﹁ 新 龍 樹 博 ﹂ と 名 け ら れ た の で あ る 。 更 に 同 教 授 の 意 見 に 從 へ ば 、 西 藏 丹 珠 爾 部 に 龍 樹 撰 述 ご う て 傳 へ ら れ て た ろ 多 数 の 密 教 關 係 書 は 皆 此 の 新 龍 樹 の 述 作 で あ り 、 又 唐 代 の 譯 經 僧 金 剛 智 が 南 印 度 に 於 て 七 年 間 師 事 し れ と い ふ 龍 智 は 本 傳 に も 記 さ れ て た る や う に 、 此 の 新 龍 樹 の 弟 子 で あ つ て 、 彼 一 一 六 た 古 龍 樹 の 弟 子 と 看 誤 つ た 嶌 そ の 年 齢 七 百 歳 と い ふ や う な 奇 怪 な 傅 翫 が 捏 造 ぜ ら る 、 に 至 つ れ の で あ ろ け れ 共 、 龍 智 を 以 て 四 暦 五 六 世 紀 に 出 世 し れ 新 龍 樹 の 弟 子 と 観 れ ば 、 金 剛 智 が 彼 に 師 事 し た と い ふ 傅 説 に 些 し も 怪 し む に 足 ら な い と の こ と で あ る 。 寺 本 教 授 の 論 文 の 後 半 が 未 だ 発 表 ぜ ら れ て ゐ な い か ら 前 述 む た 所 は 只 そ の 前 半 の 論 旨 と 直 接 同 敢 授 か ら聴 源 い れ 論 點 と た 綜 合 し て 、 其 の 新 説 の 主 要 な 證 權 を 擧 げ た に 過 ぎ な い . 故 に 若 し 私 の 所 見 に 誤 吻 が あ つ た な ら ば 、 幾 重 に も 同 教 授 の 寛 恕 た 乞 は れ ば 訟 ら ぬ 。 ( 三 ) 先 づ 龍 樹 龍 猛 異 入 説 に 就 い で 卑 見 を 開 陳 し よ う 。 若 し 卒 直 に 此 の 説 た 評 論 す れ ば 頗 る 粗 笨 な 論 證 と 謂 は れ ば な ら ぬ 。 如 何 に 考 へ て も 、 か 、 ろ 論 據 で は 龍 猛 と 龍 樹 の 弟 子 た ろ ナ ー が ー フ ゾ ヤ と た 同 二 人 視 ぜ れ ば な ら な い 必 然 的 理 由 が 見 出 ぜ な い 。 第 一 兩 者 の 名 稱 に 於 て 何 等 言 語 的 結 合 が な い で は な い か 。 ナ ー ガ ー フ プ ヤ は の 義 で あ つ て 、 西 藏 語 の と 同 じ く ﹁ 龍 の 名 稱 ﹂ と い ふ 意 味 の 言 葉 で あ ろ 。 故 に に 何 等 ザ 有 力 な 根 據 の な い 限 り 、 玄 弉 が 那 伽 閼 刺 樹 那 た 龍 猛 と 譯 し れ の は ナ ー ガ ー フ ブ ヤ と 龍 樹 と た 混 同 う た 結 果 で あ る な ご と 噺 定 す ろ こ と は 許 さ れ な い 。 寺 本 教 授 は 入 楞 伽 經 十 巻 本 第 九 の 懸 記 に 龍 勝 又 け 龍 猛 と 記 さ れ て た う と 言 つ て た ら れ る が 、 之 は 全 く 見 誤 り で あ つ て 同 所 に は 明 か に 龍 樹 ご 譯 さ れ 、 賢 叉 難 陀 譯 り 大 乗 入 楞 伽 經 第 六 に も 亦 龍 樹 と 醜 ぜ ら れ て た る 。 而 う
て 之 に 相 當 て る 梵 本 の 入 樗 伽 經 に 於 て は と 記 さ れ 藏 本 の そ れ に 於 て は と 誌 さ れ イ、 た ろ の で あ る か ら 、 之 等 の 人 名 は 龍 樹 似 外 の 入 た 示 し て た る と 仁 考 へ ら れ な い 。 殊 に 前 掲 兩 種 の 漢 譯 入 楞 伽 經 に は ﹁ 如 來 滅 後 我 が 法 を 持 す ろ 人 あ い 、 南 天 竺 に 龍 樹 と 名 く る 大 徳 比 丘 あ つ て 能 く 有 無 の 見 た 破 し 世 間 中 に 我 が 大 乗 無 上 の 法 た 顯 は し 、 初 歡 喜 地 た 證 得 し て 安 樂 國 に 往 生 ぜ ん 。 ﹂( 縮 藏 黄 六 ・ 七 十 一 枚 表 及 百 十 四 枚 表 ) と あ り 、 且 又 、 丈 殊 師 利 根 本 神 變 經 か ら パ ク サ ム ジ 目 ン ザ ン に 引 用 ぜ ら れ て た る 懸 寵 の 丈 に は 、 梵 名 に 相 當 す ろ と い ふ 藏 名 が 現 に れ て 、 彼 は ﹁ 如 來 浬 槃 の 後 四 百 年 に 出 世 し 、 初 歡 喜 地 に 達 し 、 六 百 年 世 に 住 し . 大 孔 雀 の 神 呪 た 得 て 入 滅 後 安 樂 國 に 往 生 ぜ ん 。 し と あ つ て 、 此 の 記 事 の 全 體 の 特 徴 が 寺 本 教 授 の 所 謂 古 龍 樹 の 西 藏 傳 説 と ︼ 致 す る の で あ る か ら 、 茲 に の 名 を 以 て 示 さ れ て た る 大 徳 比 丘 は 龍 樹 そ の 人 に 外 な ら め と い ふ こ と は 一 點 の 疑 ひ た 容 れ ろ 餘 地 が な い 。 然 ろ に 寺 本 教 授 は 龍 樹 の 弟 子 と うし て の と 龍 猛 と は 同 一 人 な い と の 獨 断 に 基 い て 、 λ 樗 伽 經 は 龍 樹 出 世 懸 詑 で あ る と い ふ や ろ な 大 謄 極 る 結 論 た 演 繹 ぜ ら れ た 。 大 體 佛 經 に 於 け ろ 懸 記 は 懸 記 さ れ て た ろ 人 の 段 後 可 な い の 長 年 月 を 經 過 し て 、 そ の 人 の 佛 教 界 に 貢 献 し た 功 績 が 益 々 そ の 光 輝 た 放 つ に つ れ 、 偉 聖 た し て 愈 々 偉 聖 た ら う め ん と の 念 願 か ら 、 後 人 が 彼 に 關 す 新 龍 樹 に 關 寸 る 論 叢 ろ 佛 陀 の 豫 言 と う て 經 中 に 挿 人 し た も の で あ ろ 。 龍 樹 出 世 の 懸 記 の 西 紀 四 四 三 年 求 那 跋 陀 羅 に よ つ て 譯 出 ぜ ら れ た 楞 伽 經 に は 映 け て ゐ 丈 、 西 紀 五 一 三 年 菩 提 流 支 に よ つ て 西 紀 七 〇 〇一 四 年 實 叉 難 陀 に よ つ て 傳 譯 ぜ ら れ た 兩 種 の 入 楞 伽 經 に 至 つ て 現 は れ た こ い ふ 事 は 這 裡 の 消 息 を 物 語 る も の で あ ら ろ 。 從 つ て 經 中 に 懸 記 ぜ ら れ る ほ ど の 人 に 何 う し て も 佛 教 史 上 の 大 立 物 で な く て は な ら め 。 寺 本 教 授 が 龍 猛 に 充 て ら れ た ナ ー ガ ー フ ヴ ヤ あ タ ー ラ ナ ー ト ハ の 佛 教 足 ( 八 六 頁 ) に よ れ ば 、 實 名 た 如 來 賢 と い ひ 、 多 く の 大 乗 經 典 に 註 釋 た 造 い 、 唯 識 中 道 の 小 疏 を 撰 う 、 三 身 讃 及 び そ の 疏 た 著 は し 、 那 瀾 陀 寺 の 學 匠 と な つ た 護 法 者 の 一 人 で は あ る が 、 そ の 師 龍 樹 の 儘 大 に う て 後 世 の 佛 教 界 に 與 へ た そ の 感 化 力 に は 到 底 比 す べ く も な い 故 に 入 楞 伽 經 の 懸 記 は 决 う て 龍 樹 の 弟 子 た ろ 如 來 賢 に 關 す る も の で は な く て 、 龍 樹 そ の 人 に 屬 す る 冷 の で あ ろ こ と は 、 懸 記 の 由 來 と 佛 教 史 上 に 於 け ろ 龍 樹 の 地 位 と た 結 付 け て 考 察 し た な ら ば 、 明 瞭 に し て 疑 々 挿 む 餘 地 は あ る ま い と 思 ふ 、 呪 や 西 藏 譯 よ い も 吉 い 漢 譯 に は 明 か に 龍 樹 と 詑 さ れ て た ろ 上 に 、 藏 譯 丈 殊 師 利 根 本 神 變 經 中 の 懸 記 に は と 符 合 す る 藏 名 た 擧 げ て 而 も 所 謂 古 龍 樹 に 關 す ろ 西 藏 傳 説 と 一 致 す る 事 蹟 た 記 し て た る の で あ ろ か ら 尚 更 確 實 と 謂 は れ ば な ら ぬ 。 ( 四 ) 但 し 茲 に 一 問 題 と し て 考 へ ね ば な ら な い ン と に 、 何 故 龍 樹 が と 呼 ば れ た の で あ ろ か と い ふ こ と で あ る 。 倫 敦 の 印 一一 七
新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 度 局 に 在 ろ 藏 本 パ 〃 サ ム ・ ジ ヨ ン ザ ソ に 、 引 用 ぜ ら れ て た る 入 楞 伽 經 懸 記 の 一 節 に ー1 、 龍 樹 の 名 が ..釦 Φ 目 言 国 冒 ゆ $ げ o 鈎 ら 舘 。・ 仲① .. 即 ち ﹁ 龍 の 名 に ょ つ て 呼 ば る 、 者 ﹂ と な つ て た る と の 事 で あ る ( ≦ 島 $ 。昌 円 げ ㊦ 訂 hΦ 。 h 裟 , σq 飼 こ 自 笥 ● 弓 ●6 ・) 而 し て 梵 名 の 賭 , σq 箇 げ ≦ 冨 も 亦 ﹁ 龍 の 名 稱 ﹂ と い ふ 意 味 で あ つ て 、 之 が 固 有 名 詞 と﹂ し て 用 力 ら れ た こ と は 龍 樹 の 弟 子 如 來 賢 の 例 に 徴 ・し て も 明 か で あ る が 、 之 は ま た ﹁ 龍 と 呼 ば る } 者 ﹂ と い ふ や う に 譯 さ 砂 得 る の で あ る か ら 、 龍 樹 の 本 名 は 或 は 軍 に 龍 ( 蜜 σQ 滞) と 稱 し た の で あ ろ か も 知 れ な い 。 此 の 實 名 龍 が 根 本 と な つ て 、 羅 什 の 龍 樹 菩 薩 傳 に 記 さ れ て を る や う に 彼 の 母 が 阿 周 陀 那 樹 り 下 で 彼 た 生 ん だ と い ふ ・と か ら 、 彼 た 龍 樹 ( ヌ 諮 亭 9 こ 一日 菖 と 呼 ぴ 、 街 叉 同 傳 に 載 ぜ ら れ て た る や う に 彼 は 龍 た 以 て 其 通 た 成 じ た と い ふ こ と 若 し く は 善 漸 佛 教 史 に 傳 へ ら れ て た る や う に 彼 は 龍 國 に 赴 き 龍 の 助 力 に 工 つ て 寳 塔 建 立 た 成 就 ・し た と い ふ こ と か ら 、 西 藏 語 の 乞 ぎ あ O 寡 げ ( 龍 成 就 ) と い ふ 名 が 生 じ た の で あ ら 5 。 但 ・し 西 藏 語 の Hヨ ホ 0 2 げ に 相 當 つ る 梵 語 が 罫 σq 帥創 轟 & ぼ で あ つ た と す れ ば 乳 象 三 は 箪 に 成 就 と い ふ 意 味 の 外 に 超 人 的 超 自 然 的 神 力 の 具 足 旗 就 舶 意 味 うし て 、 坦 特 羅 派 の 理 想 と で る 所 で あ ろ ザ ら 、 印 度 に 於 て 密 教 隆 盛 と な る に 及 ん で 、 密 教 の 祖 と 仰 が れ た 龍 樹 に 對 し 其 の 本 名 屠 諮 診 に 敬 稱 と ・し て 訟 象 ぼ と い ふ 言 葉 た 添 加 ・し た の で あ る か も 知 れ な い 。 斯 綴 に 龍 た 一 個 人 の 本 名 と 看 倣 す こ と は 一 見 奇 怪 の や う に 思 は れ る が 、 印 度 に 於 て 11 他 に ガ 、 ろ 例 が あ る の で あ る 。 即 ち タ ー ラ ナ ー ト ハ の 佛 教 史 ( 五 三 頁 ﹀ ト よ 一 一 八 る と 、 六 天 ( 蜜 診 豊 ① 歪 ) の 唱 道 し た 五 事 た 頻 い に 稱 揚 ・し て 、 比 丘 衆 の 紛 争 た 愈 々 大 な ら し め た 學 信 に 蜜 σQ 笛 と い ふ 名 た 持 つ た 者 が あ つ た と い ふ こ と で あ ろ 。 故 に 龍 樹 似 本 名 が 罫 σQ ㌘ で あ つ た と し て も さ ほ ど 怪 む に は 足 ら な い 。 併 ・し 印 度 の 佛 徒 は 古 來 一 般 に 彼 た 賭 諮 騨 こ ロ 雪 と 呼 ん で ゐ た に 違 ひ な い 。 時 代 に 於 て も 思 想 に 於 て も 最 も 彼 に 援 近 し て ゐ た 羅 什 が 彼 の 原 名 た 那 伽 阿 周 陀 那 ー 阿 周 陀 那 は 前 述 し た や う に 一 定 の 樹 名 で あ る か ら 、 之 た 普 慂 名 罰 と し て 樹 ご 譯 す る こ と は 不 當 で あ る け れ 共 、 羅 什 は 他 に 簡 軍 な 滴 譯 た 見 出 し 得 な か つ た 爲 、 . 止 む た 得 ず 龍 樹 と 譯 し た の で あ ら う ー と 傳 ( 彼 の 名 存 龍 勝 と 譯 ー た 般 若 流 麦 ( 殉 雷 甘 ρ 峯 鼠 ) も 龍 猛 と 譯 む た 玄 弉 及 義 浄 も そ の 原 名 を 示 す 傷 合 に ロ 、 い つ れ も 皆 多 σq 釦 國言 霧 の 對 音 た る 那 伽 夷 離 淳 那 ・ 那 伽 閼 刺 樹 那 若 し く は 、 那 伽 局 樹 那 た 以 て し て た ろ 所 か ら 槻 て も 属 節σQ 9、 こ 口 口 2 が 古 來 彼 の 通 名 で あ つ た 事 た 知 い 得 る 。 然 ら ば 何 が 故 に 彼 の 原 名 に 含 ま れ て ゐ な い 龍 勝 と か 龍 猛 と か の 譯 が 現 は れ た の で あ ら う か 。 惟 ふ に 唐 代 印 度 に は 2 9、 σQ 葺 甘 ロ 鋼 と い ふ 梵 名 も 行 は れ て ゐ た の で あ る が 、 そ れ ご 同 時 に 西 藏 へ 傳 つ た 龍 樹 の 名 ル ー チ ユ ブ ( 図 一d 7 ω (甲 同二 げ ) 龍 成 就 ) の 原 名 と 想 は れ る ( 堵 惣 σQ 帖あ 峯 創 ぼ ) と い ふ や う な 名 が 通 俗 的 に 廣 く 行 は れ て ゐ た の で あ ら う 。 前 述 ・し た や う に 醸 & 巨 は 超 へ 的 超 薗 然 的 神 力 の 具 足 成 就 た 意 味 す る 書 葉 で あ る か ら 、 般 若 流 麦 り 玄 弉 や な ・こ は 此 言 葉 よ い 勝 そ か 猛 と ザ の 意 義 々 抽 出 し て 、 古 來 の 梵 名 宕 諮 簿 蔓 臼 欝 に 寵 勝 と か 龍 猛 と か い ふ 譚 た 與 へ た の で は あ る ま い か 。 假 令 そ の 原 名 ほ ン 曽 σQ 器 監 爵 一
で は な か つ た と し て も 、 龍 樹 の 神 徳 た 顯 さ ん が 爲 に 其 の 本 名 龍 に 勝 若 うし く は 猛 を 意 味 寸 る 言 葉 が 附 加 ぜ ら れ て ゐ た の で は あ る ま い か 併 う な が ら 印 度 に 於 け る 一 部 の 學 信 に か ﹂ ろ 別 名 た 正 當 と 認 め す た 以 て 眞 正 の 名 ご 信 じ て ゐ た と 見 え て 、 玄 弉 が 龍 樹 ご 譯 す る は 非 な い と 主 張 し た 後 に 於 て す ち 、 寳 叉 難 陀 の 如 き は 矢 張 龍 樹 と 譯 うし た 。 固 二 い 龍 勝 若 し く は 龍 猛 り 譯 名 の 起 源 に 關 寸 る 私 の 考 察 は 翠 な る 想 像 に 過 ぎ な い か ら 、 茲 に 之 た 圭 張 す ろ 勇 氣 た 持 た な い け れ 共 、 玄 弉 の 所 謂 龍 猛 は 龍 樹 以 外 の 別 人 で な い と い ふ こ と だ け は 断 言 し て 憚 ら な い の で あ ろ 。 尚 寺 本 教 授 は 龍 樹 ご 龍 猛 と の 事 蹟 か 後 世 混 同 ぜ ら れ た 一 例 と し て 、 龍 樹 の 弟 子 ナ ー ガ ー フ ゾ ヤ ( 同 教 授 の 所 謂 龍 猛 ) の 著 で あ る 三 身 讃 及 び 其 の 疏 が 西 藏 丹 珠 爾 で は 兩 者 共 に 龍 樹 と 傳 へ ら れ て た ろ 事 實 た 指 摘 し て た ら れ る が 、 之 は 却 つ て 現 在 漢 藏 兩 譯 藏 經 中 に 龍 樹 の 著 と し て 傅 へ ら れ て た ろ 顯 密 兩 教 に 渉 ろ 一 百 餘 部 の 書 の 多 く が 龍 樹 の 眞 撰 で に な く て 、 他 師 の 著 書 が 自 然 佛 教 史 上 の 大 立 物 た る 龍 樹 の 撰 述 に 歸 ぜ ら れ た も の か 若 し く は 後 世 龍 樹 に 假 托 う て 僞 作 ぜ ら れ た も の か 、 敦 れ か で あ ろ と い ふ 一 例 證 と な る に 過 ぎ な い 。 尚 叉 寺 本 教 授 は 龍 樹 在 世 の 王 統 年 代 と 龍 樹 の 弟 チ ナ ー ガ ー フ プ ヤ 在 世 の そ れ と の 相 違 を 示 うし て 、 龍 樹 と 龍 猛 と が 異 名 異 人 で あ る こ と た 論 證 ぜ ん と 試 み ら れ た け れ 共 龍 樹 の 弟 子 ナ ー ガ ー フ ブ ヤ た 龍 猛 と 看 倣 す こ と が 既 に 獨 断 で あ る か ら 、 か 、 ろ 論 證 に は 何 等 の 權 威 も 麗 め ら れ な い 。 要 す う に 、 寺 本 教 授 の 主 張 に 係 る 龍 樹 龍 猛 異 人 説 は 如 何 な る 新 龍 樹 に 關 で る 論 叢 方 面 か ら 考 察 た 蓮 し て も 、 正 當 な 論 擦 た 持 つ て ゐ な い 。 露 骨 に 言 へ ば 此 の 説 は 全 く 獨 噺 的 想 像 の ヒ に 築 か れ た 謬 見 で あ ろ 。 (五 ) 次 に 寺 本 教 授 の 新 龍 樹 説 に 對 し て 批 評 た 試 み 二 う 。 同 教 授 は 八 十 四 歳 成 道 者 史 傳 中 第 十 四 番 目 に 載 ぜ ら れ て た る 龍 樹 傅 の 内 容 が 羅 什 ル 始 め と し て プ ト ソ ・ リ ン ポ ツ エ や ス ム バ ・ カ ン ボ や の 記 うし た 龍 樹 傳 の そ れ と 大 い に 趣 た 異 に う 、 特 に 前 傳 に 於 て は 龍 樹 と 顯 教 と の 關 係 に 就 い て 何 等 傳 ふ ろ 所 な く 、 純 ら 眞 書 密 教 に の み 關 係 た 有 す る 阿 闍 梨 と し て 龍 樹 の 經 歴 が 記 さ れ て た る か ら 前 傳 た 以 て 新 龍 樹 傳 と な う 、 新 龍 樹 は 無 著 世 親 以 後 出 生 し た 純 密 教 派 の 偉 聖 で あ る と 推 定 せ ら れ た の で あ る 。 最 初 前 傳 た 一 讀 し た 時 に は 、 私 自 身 も 西 藏 の 丹 殊 爾 部 に 龍 樹 の 撰 蓮 と し て 儀 軌 坦 特 羅 及 び 訣 釋 に 關 す る 書 が 四 十 餘 部 存 丁 る こ と た 思 合 ぜ て 、 之 等 は 中 観 派 の 組 と し て の 龍 樹 の 著 書 で は な く て 、 此 史 傳 中 に 傳 へ ら れ て た る 純 密 教 派 の 前 者 と 異 つ た 龍 樹 の 造 つ た も の で は あ る ま い か と 考 へ さ ゼ ら れ た の で あ る 。 併 し な が ら 、 其 後 本 傳 た 仔 細 に 討 檢 す う に 及 ん で 、 本 傅 中 の 龍 樹 特 も 中 観 派 に 關 す る 傳 説 ご 無 關 係 に 成 立 し た 叡 の で な い こ と た 確 認 す る に 至 つ た 。 尤 も 本 傳 中 の 龍 樹 は 徹 頭 徹 尾 一 大 呪 術 師 こ し て 描 出 さ れ て た る が 、 之 は 西 暦 第 九 世 紀 頃 か ら 盆 々 勢 力 旺 盛 と な つ た 坦 特 羅 派 の 影 響 の 下 に 、 中 観 派 の 龍 樹 の 傳 設 が 塑 化 た 蒙 つ て 表 現 さ れ た に 過 ぎ な い の で あ ろ 。 大 體 四 藏 に 於 け ろ 龍 樹 の 傅 説 は い つ れ も 皆 此 の 傾 向 が 著 う い の で あ つ て 、 他 の 善 逝 佛 教 史 及 び パ ク サ ム 一 一 九
新 龍 樹 に 關 で る 論 叢 ジ ロ ン サ ン に 於 け ろ 龍 樹 傳 も 本 傅 ほ こ 甚 だ う く は な い が 、 矢 張 密 教 的 影 響 た 豊 か に 蒙 つ て た る 。 元 來 顯 教 に 屬 す ろ 龍 樹 が 斯 様 に 密 教 派 に 取 込 ま れ た 所 以 は 、 龍 樹 が 佛 教 史 ヒ 第 二 の 釋 尊 と も い ふ べ き 重 要 な 地 位 た 占 め て た る 偉 聖 で あ つ た 上 に 、 彼 の 中 心 思 想 ほ 勿 論 中 顴 に 在 つ た け れ 共 、 後 世 彼 に 八 宗 の 祖 師 と 仰 が れ た は こ 其 の 學 説 に 多 方 面 に 渉 り . 一 面 原 始 的 で は あ る が 密 敏 思 想 に も 触 れ 泥 か ら で あ る 。 彼 の 主 着 の 一 た る 大 智 度 論 第 圏 + 八 巻 ( 縮 藏 往 三 ・ 四 十 二 枚 ) に は 四 十 二 字 入 門 説 の 後 次 の や う に 述 ぺ て あ ろ 。 諸 字 無 擬 無 名 亦 不 滅 、 亦 不 可 説 不 可 示 不 可 見 不 可 書 、 須 菩 提 當 知 、 一 切 諸 法 如 虚 空 , 須 菩 提 是 名 陀 羅 尼 門 、 所 謂 阿 字 義 、 若 菩 薩 摩 訶 薩 是 諸 字 門 印 阿 字 印 、 若 聞 若 受 若 誦 若 讀 若 持 若 爲 他 説 、 如 是 知 當 得 ニ 十 功 徳 、 何 等 二 十 、 得 強 識 念 、 得 慨 愧 、 得 堅 固 心 、 得 經 旨 趣 、 得 智 慧 、 得 樂 説 無 磯 、 得 諸 陀 羅 尼 門 、 得 無 擬 悔 心 、 得 聞 善 不 憲 聞 悪 不 怒 、 得 不 高 不 下 住 心 無 堵 滅 、 得 善 巧 知 衆 生 語 、 得 巧 分 別 五 衆 十 二 入 十 入 界 十 二 因 縁 四 縁 四 諦 、 得 巧 分 別 衆 生 諮 根 利 鈍 、 得 巧 知 他 心 、 得 巧 分 別 日 月 歳 節 、 得 巧 分 別 天 耳 通 、 得 巧 分 別 宿 命 通 、 得 巧 分 別 生 死 通 , 得 能 巧 設 是 處 非 處 、 得 巧 知 往 衆 坐 起 等 勇 威 儀 、 須 菩 提 , 是 陀 羅 尼 門 阿 字 門 等 、 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 鯉 訶 衍 復 次 諸 陀 羅 尼 法 皆 從 分 別 字 語 生 、 四 十 ご 字 是一 切 字 根 本 、 因 字 有 語 、 因 語 有 名 、 因 名 有 義 、 菩 薩 若 聞 字 、 因 字 乃 至 能 了 其 義 、 是 字 初 阿 後 茶 、 中 有 四 十 得 県 字 陀 羅 尼 、 菩 蔭 若 一 二 〇 一 切 語 中 聞 阿 字 、 即 時 随 義 、 所 謂 云 切 法 從 初 來 不 生 相 ⋮ ⋮ ⋮ 若 聞 茶 字 、 即 知 一 切 法 必 不 可 得 、 以 上 は 龍 樹 の 理 想 と う た 殻 若 空 智 た 得 る 一 方 法 と し て 四 十 二 字 の 密 義 た 設 い た に 過 ぎ な い け れ 共 茲 に 吾 尺 は 明 ザ に 眞 膏 の 聾 字 密 語 の 萌 芽 た 認 め 得 る の で あ る 。 タ ー ラ ナ ー ト ハ の 佛 教 史 ( 七 一 頁 ) に 龍 樹 は 多 く の 陀 羅 尼 た 遭 つ た と 傳 へ て た る が 、 彼 の 字 門 密 義 に 對 て る 如 ヒ の 思 想 か ら 察 す 、れ ば 、 之 れ は 多 分 事 實 で あ つ た ら う 。 龍 樹 の 密 教 な 纈 承 う た ざ 傅 へ ら れ る 龍 智 の 如 き も 、 タ ー ラ ナ ー ト ハ の 佛 教 史 ( 八 六 ー 七 頁 ) に 俵 れ ば 臓 か に 彼 は 龍 樹 の 弟 子 で め つ て 、 元 彼 は そ の 婆 羅 門 の 兩 親 と 共 に 東 方 プ ハ ン ガ ラ 國 に 佳 t て ゐ た が 、 家 計 貧 う き 爲 龍 樹 彼 等 に 巨 額 の 金 た 貸 し た 二 と が 縁 ビ な つ て 、 彼 等 は 菩 提 心 た 発 う て 共 に 龍 樹 の 弟 子 と な い 彼 は 龍 樹 に 侍 し て 僧 と な つ て 三 蔵 に 通 達 し 、 龍 樹 の 殺 す う ま で 常 随 奉 仕 う て 、 そ の 滅 後 吉 祥 山 の 中 腹 の 深 い 洞 窟 内 に 佳 ー 、 入 定 うし て 出 で ざ ろ こ と 十 二 年 、 途 に 此 處 に 於 て 入 滅 し た と ゼ ふ 二 と で あ い 尚 同 史 ( 一 〇 五 頁 ) に は 龍 智 が 禁 呪 た 體 験 う た 時 、 彼 は 龍 樹 。, ら 一 般 に 知 ら れ て ゐ な か つ た 密 教 諸 論 た 傳 授 ぜ ら れ た と 傅 へ 、ら れ て た う か ら 龍 智 に 龍 樹 の 密 教 思 想 た 繼 承 発 展 ぜ し め た 人 で あ ろ と 魏 ろ の が 自 然 で あ ら う 。 尚 又 義 浄 の 大 唐 西 域 求 法 高 僧 傳 巻 下 ( 縮 藏 致 七 九 十 七 枚 裏 ) に は 龍 樹 と 明 呪 藏 と の 關 係 に 就 い て 次 の や う な 傳 説 が 載 ぜ ら れ て た る 。 嘗 試 論 之 日 、 夫 明 呪 者 梵 云 毘 睇 陀 羅 必 碍 家 毘 哺 譯 爲 明 呪、
陀 羅 是 持 、 必 将 家 是 藏 、 應 云 持 明 呪 蔵 、 然 相 承 云 、 此 呪 藏 梵 本 有 十 萬 頌 、 唐 譯 可 成 三 百 巻 、 現 今 求 覚 多 失 少 全 、 而 大 聖 没 後 阿 離 野 那 伽 易 樹 那 、 即 龍 樹 普 薩 、 特 精 斯 要 、 時 彼 弟 子 厥 號 難 陀 。 聰 明 博 識 , 漬 意 斯 典 、 在 西 印 度 經 十 二 年 、 專 心 持 呪 、 途 偵 感 應 、 毎 至 食 時 、 食 從 空 下 . 又 誦 呪 求 如 意 瓶 不 久 傾 獲 、 乃 於 瓶 中 得 經 歡 喜 、 不 以 咒 結 其 瓶 ,途 去 、 於 是 難 陀 法 師 恐 明 呪 散 失 、 途 便 撮 集 、 可 十 二 千 頌 成 一 家 之 言 茲 に 傳 へ ら れ .て あ る 如 く 、 龍 樹 が 果 う く 明 呪 藏 の 要 義 に 精 通 う て ゐ た か 何 う か 、 尚 叉 龍 樹 の 時 代 に 斯 ゐ 明 呪 藏 な る も の が あ つ た か 何 う か に 列 ら な い が 、 、 之 れ に 由 つ て 義 浄 時 代 既 に 印 度 に 於 て に 、 龍 樹 と 密 教 と の 闇 係 が 濃 厚 に 認 め ら れ て ゐ た ・ ン と が 知 ら れ る 。 而 し て 龍 樹 が 持 明 藏 ザ ら 暑 出 う た と い ふ 、 佛 説 持 明 藏 瑜 伽 大 蔵 尊 那 菩 薩 大 明 成 就 儀 軌 經 四 巻 が 宋 の 法 賢 に & つ て 譯 さ れ て 、 現 に 藏 經 中 ( 縮 藏 成 十 二 ) に 存 ず ろ 。 本 經 は 義 浄 の 所 謂 明 呪 藏 の 一 部 で あ る か も 知 ら 寛 い が , 宋 代 に 至 つ て は 龍 樹 に 假 托 し て 僞 作 ぜ ら れ た 書 が 多 く 傳 譯 さ れ て た る か ら 、 本 經 の 原 本 ぢ 亦 全 く 龍 樹 に 闘 係 の な い も の で あ る と 顴 ろ 方 が 礪 實 ら し い 。 茲 に 龍 樹 の 弟 チ と し て 詑 さ れ て た ろ 難 陀 法 師 は そ の 事 蹟 か ら 顴 る と 多 少 龍 智 に 似 通 ふ て た ろ が 、 タ ー ラ ナ ー ト ハ の 佛 教 史 ( 六 九 頁 ) に 龍 樹 と 同 時 代 に 出 現 し て 原 始 瑜 伽 諭 た 組 織 し た 三 法 帥 の 云 人 が 同 じ く 難 陀 法 師 と 呼 ば れ た こ と た 傅 ( て た る ザ ら , 同 時 同 處 同 名 り 上 か ら ゼ ( げ 寧 ろ 後 者 と 同 一 人 と 親 れ ば な る ま い 。 併 し 同 上 で は 彼 と 密 教 と の 關 係 に つ い て 何 新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 等 傅 ふ る 所 が 砿 い か ら 、 兩 者 た 同 一 .人 覗 す る の は 早 計 に 過 ぎ る や う に も 想 ば れ ろ 。 そ は 兎 も 角 も 、 か 、 る 傳 説 か ら 考 へ れ げ 龍 樹 に は 其 の 密 教 思 想 た 発 揮 し た 弟 子 の あ つ た こ と は 事 は .れ な い 事 賢 の や う で あ ろ 。 ( 六 ) 上 述 の 如 く 龍 樹 の 學 説 中 に に 明 か に 阿 字 門 陀 羅 尼 門 等 の 密 教 思 想 た 含 み 、 而 も そ れ が 彼 の 弟 子 に よ つ て 繼 紹 ぜ ら れ 発 展 さ ぜ . ら れ た ら し い 證 迹 あ り と す れ ば 、 後 世 彼 た 以 て 密 敢 祖 と 仰 い だ , こ と は 决 う て 智 む べ き で は な い 。 文 献 に 徴 す る 限 い 、 佛 教 に 於 け る 密 教 思 想 は 龍 樹 か ら そ の 芽 た 朋 ー た の で あ る か ら 、 彼 の 中 心 思 想 が 本 來 顯 教 中 槻 説 に 在 つ た か ら と て 、 寺 本 教 授 の や う に 古 龍 樹 に 眞 書 密 教 に 對 し て 全 く 無 關 係 で あ つ て 密 教 祖 と は 認 め ら れ な い と 主 張 マ る ン と は 當 た 得 て ゐ な い と 想 ふ。 こ 、 に 於 て 吾 人 拭 西 藏 に 於 け ろ 龍 樹 傳 が 密 教 化 ぜ ら れ た 所 以 を 理 解 す る 二 そ が 出 來 る 。 既 に 一 言 し た や う に 西 暦 第 九 世 紀 頃 か ら 印 度 に 於 て は 坦 持 羅 派 の 全 盛 時 代 と な つ た ザ ら 、 佛 教 史 上 の 巨 星 で 而 も 佛 教 の 立 場 か ら 聲 字 密 義 た 創 説 し た 龍 樹 が 掬 ぎ だ さ れ 、 漸 次 そ の 顯 教 的 力 面 の 事 蹟 は 没 却 さ れ て 、 途 に 坦 特 羅 派 の 獨 占 的 人 物 た な り 、 純 密 教 的 龍 樹 と 化 せ ら れ て し ま つ た の で あ ろ 。 か く て 一 大 呪 術 師 と し て の 龍 樹 傅 が 構 成 さ れ て 、 之 が 坦 特 羅 中 心 の 西 藏 佛 教 界 へ 輪 入 ぜ ら れ 、 そ れ と 同 時 に 龍 樹 に 假 托 し て 僞 作 さ れ た 多 く の 密 教 書 が 西 蔵 佛 教 界 に 歡 迎 さ れ て 盛 ん に 傅 譯 也 ら れ た ⑫ で あ る 。 丹 殊 爾 部 に 龍 樹 の 著 と し て 現 存 也 る 密 一 二 一
新 龍 樹 に 闘 寸 る 論 叢 教 關 係 書 に 、 儀 軌 に 關 ず る も の 九 部 、 坦 特 羅 に 關 す う も の 四 部 訣 釋 に 關 す ろ も の 三 十 部 、 合 計 四 十 三 部 の 名 数 に 達 し て た る ( ﹁ 密 宗 學 報 ﹂ 第 十 三 號 所 載 の 寺 本 教 授 の 論 交 ﹁ 西 藏 丈 龍 樹 の 署 書 参 照 )。 之 等 の 中 に は 多 分 西 藏 に 於 て 僞 作 ぜ ら れ た も の も あ ろ だ ら う 。 か っ る 多 部 の 著 書 が 悉 く 僞 作 で あ る と い ふ こ と は 、 一 見 飢 暴 な 獨 断 の や う に 思 は れ る か も 知 れ な い が 、 後 に 至 つ て 論 證 マ ろ や う に 所 謂 新 龍 樹 の 存 在 か 認 め ら れ な い 以 上 ほ 、 軍 に 般 若 空 智 た 得 る 一 つ の 方 法 と し て 、 四 + 二 字 の 密 義 た 説 い た に 過 き な い 龍 樹 に か く 儀 軌 や 坦 特 羅 や に 關 す る 多 数 の 密 教 専 門 の 著 書 が あ つ た と は 考 へ ら れ な い 。 若 し 之 等 の 密 教 書 が 龍 樹 の 眞 著 で あ つ た な ら ば , 羅 什 の 如 き は 夙 に 多 少 た い と へ 之 に 就 い て 傳 へ n ば な ら な い 筈 で あ い 、 且 叉 唐 宋 の 密 教 勃 興 時 代 に 於 て 之 等 が 幾 分 た い と も 支 那 へ 傳 來 ・ べ ま 筈 で あ つ た 。 然 る に 其 の 事 の 全 く な ザ つ た 所 か ら 観 る と 、 之 等 の 密 教 書 は 多 分 印 度 に 於 て 坦 特 羅 乗 が 勢 力 た 揮 つ た 第 九 世 紀 以 後 僞 作 ぜ ら れ た も の で あ ら う 。 印 度 佛 教 界 に 於 て 古 來 偉 聖 に 假 托 う て 僞 書 た 造 る 鼠 習 の あ つ た ε は 、 後 世 無 名 の 天 オ に よ つ て 造 ら れ た 多 轍 の 大 乗 經 典 が 悉 く 佛 説 に 寄 托 也 ら れ て た る 寓 實 た 顴 れ ば 思 ひ 半 ば に 渦 ぎ る で あ ら う 。 佛 陀 に 假 托 し て 造 ら れ た 經 典 の と は 例 外 と う て も 、 龍 樹 以 下 の 聖 者 に 就 い て も 斯 る 例 が 乏 し く な い 二 ご は 今 更 言 ふ た 須 ゐ な い 。 さ て れ ば 大 乗 佛 教 の 大 成 者 た ろ 観 聖 龍 樹 に 假 托 の 書 の あ つ た ・と は 敢 て 怪 う む に 足 ら な い 。 漢 譯 藏 經 中 に 存 す ろ 龍 樹 の 著 書 の 如 き も 、 そ の 内 容 た 研 究 す れ は 其 の 過 半 は 僞 書 ご 認 む べ き 一二 三 も の で あ ろ 今 一 々 の 書 に 就 て の 考 證 た 曇 表 す ろ 暇 た 持 た な い が ﹁ 十 八 空 論 し 一 砦 ﹁ 菩 提 心 離 相 論 ﹂ 一 巻 ﹁ 菩 提 資 量 皿論 ﹂ 六 巻 ﹁ 壼 輸 間盧 迦 論 ﹂ 一 巻 ﹁ 六 十 碩 如 理 論 ﹂ 一 巻 ﹁ 大 乗 一 十 頌 論 ﹂ 一 巻 ﹁ 順 中 論 ﹂ 二 巻 ﹁ 菩 提 行 經 ﹂四 巻 ﹁ 福 蓋 正 行 所 集 經 ﹂ † 二 巻 ﹁ 讃 法 界 頌 ﹂ 一 巻 ︹ 釋 摩 詞 衍 論 ﹂ 十 巻 ﹁ 十 二 禮 文 ﹂ 一 巻 ︻ 菩 提 心 論 ﹂ 一 巻 の 如 き は 後 世 の 僞 作 と 認 定 す べ き も の で あ る 。 ザ ﹂ る 事 實 か ら 観 て も 、 西 藏 に 龍 樹 寄 托 の 僞 書 の 存 で ス こ と は 推 定 寸 う に 餘 り あ る 。 故 に 丹 殊 爾 部 に 龍 樹 の 密 教 書 が 多 く 存 マ ろ と い ふ 事 實 た 一 つ の 理 由 と し て 純 密 教 派 の 龍 樹 の 存 在 た 想 定 す る が 如 き に 輕 卒 も 甚 だ う い と 謂 は ね げ な ら ぬ 。 要 す る に 、 西 藏 に 於 け る 龍 樹 傳 た 正 営 に 理 解 寸 ろ に は 、 龍 樹 に 關 す ろ 西 藏 の 傳 説 が 龍 樹 説 中 に 存 す ろ 素 因 と 第 九 世 紀 以 後 の 印 度 佛 教 界 の 事 情 と の 爲 、 大 い に 密 教 的 影 響 た 蒙 つ て 變 化 ぜ ら れ て た ろ と い ふ . ン と 、 、 西 藏 所 傳 の 龍 樹 の 密 教 關 係 書 は 後 世 假 托 の 書 で あ ろ と い ふ 、 ン と ﹄ 之 等 二 つ の 識 見 把 持 た 必 要 こ す る 。 さ も な く ば 、 其 の 龍 樹 傳 の 密 教 的 表 現 と 其 の 龍 樹 の 密 教 書 と に 哺 着 さ れ て 史 的 剣 噺 た 誤 い 、 眞 の 龍 樹 布 捉 へ ろ 二 と が 出 來 な く な ゐ で あ ら う 。 西 藏 に 於 け る 諸 種 の 龍 樹 得 中 最 も 甚 だ し く 密 教 的 變 化 た 受 け た も の に 、 八 + 四 成 道 者 史 博 中 の そ れ で あ る こ と は 既 に 書 明 し た 。 寺 本 教 授 の 所 謂 新 龍 樹 と は 即 ち 是 れ で あ ろ 。 併 し な が ら 、 本 傳 は 決 う て 新 龍 樹 に 關 す る も の で に な く て 、 歴 史 上 唯 一 の 人 物 た る 龍 樹 の 密 教 的 傳 説 に 外 な ら な い と い ふ こ と は 、 本 傅 内 容
の 骨 子 が 所 謂 古 龍 樹 に 關 す る 傅 説 か ら 成 立 つ て た ろ こ と に よ つ て 羅 .明 す ろ ・ ン と が 出 來 る 。 先 づ 龍 樹 の 出 生 地 に 就 い て は 、 本 傅 以 外 の 総 て の 龍 樹 傳 は 南 天 竺 と す る こ と に 於 て 一 致 し 、 其 の 中 善 逝 佛 教 史 と パ ク サ ム ジ ヨ ン ザ ン と に 博μ 特 に 南 方 邦 ダ ル プ ハ ー 現 今 の と 指 定 ー て あ ろ が 、本 傳 に 於 て は 東 方 印 度 の カ ー ソ チ ー 州 カ ホ ラ か 以 つ て 其 の 出 生 地 と し て た る 。 寺 本 教 授 は 此 の 出 生 地 の 相 違 た 一 根 據 た う て 、 東 印 度 で 生 れ た と い ふ 本 傳 の 龍 樹 は 南 印 度 出 生 の 龍 樹 と は 同 名 異 人 で あ る こ と た 主 張 ぜ ん と 試 み ら れ た 。 併 う 乍 ら 本 傳 に 龍 樹 の 出 生 地 と し て 擧 げ て た ろ カ ー ン チ ー は 玄 弉 の 所 謂 建 志 城 で あ つ て 、 現 今 の マ ド ラ ス 州 チ ン グ レ プ ト 地 方 の コ シ ジ エ ー ヱ ラ ム に 相 當 で る の で あ ろ か ら 之 は 南 印 度 中 の 南 部 に 位 寸 ろ 地 域 で あ つ て 本 傳 に 東 方 印 度 と あ る は 明 瞭 な 訣 謬 で あ ろ 。 ガ っ る 見 易 い 點 に 於 て 既 に 誤 つ て た る と で れ ば 、 本 傳 が 如 何 に 杜 撰 な も の で あ つ て 、 信 用 で う に 足 ら な い も の で あ る ガ た 推 塞 す る こ ど が 出 來 ろ カ ー ン チ ー が 疑 ひ も な く 南 印 度 で あ る と す れ ば 、 本 傳 も 亦 他 の 諸 傳 と 同 機 に 南 天 竺 た 以 て 龍 樹 の 出 能 地 と 認 め イ 、 ゐ た こ と は 柄 か で あ る 。 但 し 其 の 地 名 に 闘 し て は 、 本 傅 は カ ー ン チ ー と 記 し 他 傳 は 弗 ダ ル プ ハ と い ひ 、 全 く 一 致 た 峡 e て た る 。 然 ら ば 其 の い つ れ が 正 う い ガ と 言 へ ば 、 或 に 兩 傳 共 に 正 し く な い か あ 知 れ 新 龍 樹 に 關 丁 る 論 叢 な い が 奄 若 し い つ れ か が 正 う い と す れ ば 、 私 は 寧 ろ 後 者 た 探 る そ の 故 は あ な が ち 本 傳 が 大 體 に 於 て 杜 撰 で 信 じ 難 い と い ふ 爲 ぼ か い で は な く 、 龍 樹 の 出 生 地 と う て は カ ー ン チ ー よ り も 。井 ダ 〃 プ ハ の 方 が 遙 か に ふ さ は う い か ら で あ る 。 井 ダ ル プ ハ は 南 印 度 に 屬 す る と は い へ 、 中 印 度 と の 境 域 に 位 し 、 現 今 の 中 央 諸 州 の 南 方 ベ ラ ー ル 地 方 で あ つ て 、 後 に 説 明 す る や う に 龍 樹 と 密 接 な 關 係 の あ つ た 案 蓮 羅 王 國 の 領 地 で あ つ た 上 " 、 龍 樹 の 傅 訊 と 最 も 密 接 な 關 係 の あ る 龍 族 の 一 た る ア ル ブ ー ラ ル が 此 の 地 方 の 周 園 に 住 し て ゐ た の で あ る 而 あ 此 地 方 に 於 て に 大 衆 部 の 祖 と い ふ べ き 人 天 が 布 教 し て 以 來 、佛 説 に 對 寸 る 自 由 解 釋 の 風 潮 た 生 じ , 大 衆 部 中 の 東 山 伴 部 及 び 西 山 .住 部 の 如 ま は 此 の 地 に 於 て 最 も 榮 え , 同 じ く 大 衆 部 に 屡 す ろ 王 山 部 及 び 義 成 部 と 共 に 案 達 羅 部 と 稱 ぜ ら れ た 程 特 徴 の あ る 佛 教 の 行 は れ た 處 で あ つ て 龍 樹 の 如 ま 大 乗 學 僧 た 出 マ に は 最 も 滴 當 な 土 地 で あ る と 想 は れ 、る 。 か く 解 釋 マ れ ば 龍 樹 の 出 生 地 が 南 印 度 の 弗 ダ ル プ ハ で あ つ た と 顴 て 差 麦 へ あ ろ ま い 。 と こ ろ が 玄 弉 の 西 域 詑 第十 二 に は 東 に 馬 鳴 あ り 南 に 提 婆 あ い 西 に 龍 猛 あ い 北 に 童 受 あ つ て 四 日 世 た 照 と 稱 ぜ ら れ た た 傳 へ て た る 。 龍 樹 の 出 生 地 た 論 定 す る に 斯 う 記 事 は あ ま い 重 要 視 す る 必 要 も な い や う で あ る が 、 併 う 龍 樹 以 外 の 三 師 出 生 地 た 指 示 す ろ 方 角 は 大 體 に 於 て 實 傳 に 合 一二 三
新
龍
樹
に
闘
す
る
論
叢
致 し て た る か ら − 馬 鳴 は 世 親 傅 に 從 へ ば 中 天 竺 沙 祇 多 城 の 出 生 と な つ て を る が 沙 砥 多 は 現 今 の 東 北 印 度 オ ウ ド 地 方 に 在 つ た 都 .で あ る か ら 、 彼 た 以 て 東 天 に 配 う て も さ ほ ど 不 當 で ほ な い 。 そ の 他 提 婆 が 南 方 師 子 國 の 出 生 で あ り . 童 受 が 北 方 咀 叉 始 羅 で 生 れ た こ と は 明 ザ で あ ゐ 此 の 龍 樹 西 天 出 世 訳 も 亦 他 師 と 同 じ く 事 實 た 傳 へ た も の で に あ る ま い か と 考 ヘ ら れ る 。 併 う な が ら 前 蓮 う た や う に 現 存 ぜ ろ 龍 樹 傳 の す .へ て が 南 天 竺 出 世 説 に 一 致 う て た ろ 以 上 仁 、 他 に 有 力 な 根 據 の な い 限 り 、 俄 か に 此 の 設 に 随 ふ 二 た ほ 出 來 め 。 惟 ふ に 玄 弉 常 時 の 印 度 學 僧 が 彼 等 四 大 家 た 佛 教 界 の 四 日 と し て 四 天 に 配 て る に 當 り 、 龍 樹 た 南 天 に 配 ・し て は 印 度 の 南 端 師 子 國 で 生 れ 、 た 提 婆 と 重 複 す る 所 か ら 、 龍 樹 の 出 生 地 井 ダ ル プ ハ が 南 天 竺 に 屬 す る と は い へ そ の 西 北 境 に 位 し て 、 最 も 西 印 度 に 近 い 故 、 配 當 の 便 宜 上 ガ ら 西 方 に 屬 せ ぅ め た の で あ ら う 。 之 た 要 す う に 寺 本 教 授 の 所 謂 新 龍 樹 博 に ほ 龍 樹 の 出 生 地 が 東 方 印 度 と な つ て た ろ け れ 共 、 そ の 地 名 が ヵ ー ン チ ー と 示 さ れ て た ろ 所 か ら 観 れ ば 、 本 傅 は 明 ガ に 所 謂 古 龍 樹 の 南 天 竺 出 生 の 傳 翫 た 繼 ,承 し た も の で あ ろ 。 而 し て 本 傳 が 同 じ く 南 印 度 に 屬 す る と は い へ 、 弗 グ ル プ ハ よ り 誕 か 南 に 距 つ た カ ー ン チ ー を 以 て 龍 樹 の 出 生 地 と う た の ほ ナ ー ン チ ー が 南 印 度 に 於 て 古 來 政 治 上 宗 教 上 有 名 な 都 で あ つ て 、 タ ミ ル 諸 王 國 中 チ ヨ ー ラ 國 の 主 府 の 一 と な い 有 名 弩 パ ソ ラ プ 王 団 の 主 都 と な り 、 又 佛 教 界 に 一 二 四 於 て は 、 佛 陀 在 世 の 時 塵 々 此 の 國 に 遊 ん で 説 法 教 化 こ 、 無 憂 王 は 其 の 聖 迹 の す べ て に 卒 堵 波 た 建 て た と い ふ 傳 説 が あ い 、 瑜 伽 舐 の 巨 匠 護 法 の 如 ま も 此 の 國 に 於 て 生 れ ( 玄 弉 の 西 域 記 第 十 ) 、 尚 叉 婆 羅 門 教 徒 か ら は 此 の 地 が 南 印 度 の ベ ナ レ ス と 呼 ば れ た ほ こ 神 聖 視 さ れ た の で あ ろ か ら 、 本 傳 作 者 は 南 印 度 に 於 け ろ 此 の 有 名 な 璽 地 た 以 て 龍 樹 の 生 地 と 傳 へ た の で あ ら う 。 此 の 地 た 東 方 印 度 と 稱 す る ほ こ 杜 撰 な 史 傅 で あ る か ら 、 斯 る 誤 傳 の 存 す ろ こ と は 敢 て 怪 う む に 足 ら な い 。 ( 八 ) 次 に 龍 樹 が 大 富 豪 の 婆 羅 門 族 の 家 に 生 れ た と い ふ 二 と は 付 法 藏 因 縁 傳 に ら 善 逝 宗 教 史 に .も 傳 へ ら れ 、て た ろ 。 と で あ ろ が 、 本 傳 も 亦 龍 樹 た 以 て 婆 羅 門 族 と し 、 彼 け 元 カ ー ン チ ー 州 カ ホ ラ に 於 け ろ 一 萬 五 千 城 た 占 領 し て ゐ た が 、 其 の 地 方 の 婆 羅 門 の 反 抗 に 遇 ひ 、 一 切 の 財 寳 た す ぺ て の 婆 羅 門 に 施 與 う た と 傳 へ 、 以 て 彼 が 富 豪 で あ つ た こ と た 暗 示 う て た る 容 巨 叉 龍 樹 が 那 瀾 陀 寺 に 於 て 出 家 學 修 し た こ と は 善 逝 佛 教 史 に も パ ク サ ム ・ ジ 目 ン ザ ン に も 共 に 傳 へ て た る が 隔 本 傳 に も 亦 ﹁ 阿 闍 梨 ( 龍 樹 ソは カ ホ ラ よ り 遁 れ て 滴 涼 苑 た る 那 燗 陀 寺 に 來 い て 出 家 う 、 五 明 に 精 通 う 、 學 問 の 奥 義 に 通 逡 ぜ い 。 ﹂ と 記 し ( 同 上 ) . 全 く 同 一 の 事 柄 た 傳 へ て た る 。 併 し 麦 那 の 傅 設 に は 龍 樹 と 那 瀾 陀 寺 と の 關 係 に 就 い て 何 等 記 寸 る 所 が な い 。 那 瀾 陀 寺 に 就 い て 詳細 な 罰 鋒 た 遺 う た 玄 弉 で マ ら 、 之 に 就 て 11 毫 う も 傳 ふ る 所 が な い 。 玄 弉 の 記 録 ( 西 城 記 第 九 ) に 依 ろ と . 那 欄 陀 に 於 て 最 も 早 く 寺 院 た 建 立 う れ も の は 、 此 の 地 方 の 國 王 礫 迦 羅 阿 迭 多 即 ち 帝 日 で あ つ て 、 玄 奘 に 此 王 の 時 代 を ﹁ 佛 浬 槃 後 未 久 ﹂ と 傳 へ て た る が 、 此 王 ザ ら 二 代 た 經 て 王 位 に 即 い た の が 婆 羅 阿 迭 多 即 ち 幻 日 王 で あ つ て ン 王 の 即 位 は 西 暦 四 八 五 年 頃 で あ つ た か ら そ れ よ り 三 代 前 の 帝 日 王 の 治 世 年 代 は 多 分 西 暦 第 四 世 紀 末 期 い ら 第 五 世 紀 初 期 に 渉 つ た で あ ら う 。 尚 又 玄 奘 か 那 瀾 陀 寺 に 於 て 法 統 た 嗣 い で 學 匠 と 電 つ た 智 徳 兼 備 の 高 信 と う て 擧 げ て た る 人 名 た 見 る と 、 堅 慧 徳 懸 護 月 護 法 等 お よ そ 西 暦 第 四 五 世 紀 以 後 の 出 世 に 係 る 學 匠 の み で あ る 。 故 に 那 瀾 陀 に 於 て 寺 院 學 院 が 建 設 さ れ 、 嗣 法 の 學 匠 制 度 の 成 立 う た の け 多 分 西 暦 第 四 世 紀 以 後 の こ と で あ ら 5 。 こ の 推 定 ほ 確 買 で な い と し て も 少 く と 絢 那 瀾 陀 寺 が 大 乗 佛 教 專 攻 の 道 場 と な つ た の に 龍 樹 の 活 動 以 後 に 屬 て る こ と は 疑 ひ た 容 れ な い 。 何 と な れ ば パ ク サ ム ・ ジ ョ ン ザ ン に 依 う と 龍 樹 は 那 燗 陀 に 於 け ろ 一 切 有 部 の 教 團 に 於 て 出 家 學 道 し た ガ ら で あ る 。 若 う 果 し て 此 の 傅 説 が 事 實 で あ る と す れ ば 、 龍 樹 の 出 家 常 時 に は な ほ 那 燗 陀 に 於 て 小 乗 派 の 教 圃 り 存 在 う て ゐ れ こ と は 明 か で あ る 。 從 つ て 那 燗 陀 が 大 乗 専 門 道 場 と な つ た の に 龍 樹 の 大 乗 宜 布 以 後 の 轉 變 と 顴 ね ば な ら め 。 う か う 龍 樹 と 那 燗 陀 と の 關 係 に 關 丁 る 西 藏 傳 に は 随 分 怪 う い 分 子 が 含 ま れ て た る 。 善 逝 彿 教 史 新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 や パ ク サ ・ ジ ヨ ン ザ ン や に は 龍 樹 が 那 燗 陀 の 會 計 圭 任 と な つ た 博 大 飢 僅 に 會 つ た か ら 彼 は 錬 金 術 に エ つ て 獲 た 資 金 た 以 て 大 小 乗 の 比 丘 衆 の 生 活 を 保 持 う た と い ひ 、 タ ー ラ ナ ー ト ハ は 彼 が 同 様 の 方 法 に よ つ て 獲 た 富 た 以 て 多 年 た 通 じ て 那 燗 陀 に 於 げ ろ 五 百 の 大 莱 法 宣 傳 者 の 生 計 た 維 持 う た と 言 つ て た る ハ 佛 教 史 六 九 -七 〇 頁 4。 か ﹄ る 奇 怪 な 傅 説 た 通 うし て 考 へ う と 、 龍 樹 が 那 燗 陀 寺 に 於 て 出 家 修 道 う た と い ふ 事 も 疑 に う く な る 。 那 燗 陀 が 後 世 坦 特 羅 佛 教 の 中 心 地 と な い 、 現 に 同 地 か ら 興 堀 き れ つ っ あ る 建 造 物 の 装 飾 彫 刻 た 見 て も 、 如 何 に 濃 厚 に 那 燗 陀 の 大 乗 佛 敏 が 坦 特 羅 派 の 影 響 た 蒙 つ た ザ た 明 か に 認 め 得 ろ の で あ ろ か ら 、 龍 樹 が 密 教 派 の 祖 と う て 仰 が れ る や う に な り 、 坦 特 羅 佛 教 の 渦 中 に 捲 込 ま れ る や う に な つ て か ら 、 密 教 の 中 心 霊 場 と し て そ の 教 徒 の 渇 仰 憧 憬 の 標 的 と な つ た 那 瀾 陀 が 龍 樹 と 結 付 け ら れ る に 至 つ た の で あ ろ ガ も 知 れ な い 。 支 那 の 記 録 に 此 の 種 の 傳 設 が 全 く 缺 け て た る 所 か ら 考 へ う と 、 一 層 多 く か つ ろ 疑 念 が 湧 ま 出 て 來 ろ 。 さ り な が ら 此 の 傳 説 の 眞 僞 に 問 題 で あ ろ と う て も 、 之 が 寺 本 教 授 の 所 謂 古 龍 樹 に 關 す ろ 傳 説 で あ ろ こ と は 疑 は れ な い 。 何 と な れ ば パ ク サ ム ・ ジ ヨ ン ザ ン に に 前 示 し た や う に 龍 樹 は 其 の 噂 那 燗 陀 の 一 切 有 部 の 教 團 に 於 て 出 家 し た と 傳 へ ら れ て た る か ら で あ る 。 同 教 授 が 無 著 世 親 以 後 西 暦 第 五 六 世 紀 の 出 世 と 槻 ら る ﹄ 新 龍 樹 時 代 に に 、 那 燗 陀 寺 は て で に 小 乘 教 な 排 斥 す る 大 栗 教 專 門 の 道 塩 と な つ て ゐ た の で あ る か ら 、 當 時 那 欄 陀 寺 に 小 乗 諸 一二 五
新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 派 の 中 最 も 保 守 的 な 一 切 有 部 の 教 圃 が 存 在 す .へ 嘉 筈 が な い 。 敏 に 此 の 傳 説 は 新 龍 樹 に 關 す る も の が 古 龍 樹 傅 に 混 入 さ れ た も の で あ る と い ふ や う な 辮 明 は 出 來 ま い と 倍 ず る 。 而 う て 此 の 傳 説 が 所 謂 新 龍 樹 傅 に も 載 つ て た ス の で あ る か ら 、 此 の 點 に 於 て も 本 傅 は 矢 張 所 謂 古 龍 樹 傳 に 基 い て た る こ と が 認 知 さ れ ろ 。 ( 九 ) 更 に 龍 樹 が 南 天 竺 の 王 た 教 化 し て 其 の 敬 信 た 得 、 王 に 不 死 の 妙 藥 た 與 へ て 共 に 長 生 し 、 大 い に 佛 教 た 宣 揚 う た と い ふ こ と は 羅 什 の 龍 樹 菩 薩 傳 及 び 玄 奘 の 西 城 記 ( 第 十 ) に 傳 へ ら れ て た ろ が 所 謂 新 龍 樹 傳 に も 亦 之 と 同 趣 の 記 事 が あ ろ 。 但 ー 此 の 塲 合 に 於 て は 兩 傳 に 載 ぜ ら れ て た る 王 名 國 名 の 表 現 が 相 違 う て た ろ 。 龍 樹 と 關 係 の あ つ た 南 天 竺 の 王 名 は 藏 漢 柑 傳 に 於 て 實 に 種 々 錯 雑 うし た 異 形 な 以 て 表 は さ れ て た る の で あ ろ が 、 之 に 就 い て は 本 誌 前 號 に 於 て 本 田 教 授 が ﹁ 密 友 書 の 研 究 ﹂ か 発 表 し て 、 苦 心 討 究 の 結 果 言 語 學 上 い ら 一 道 の 光 賜 た 與 へ ら れ た こ と は 多 謝 ぜ れ ば な ら め 。 所 が 八 十 四 成 道 者 史 傳 中 の 所 謂 新 龍 樹 傅 に は 同 じ く 南 方 の 王 で は あ ろ が 、 又 多 少 異 つ た 形 の 王 名 が 顯 は れ て た ろ 。 玄 奘 所 傳 の 王 名 娑 多 婆 訶 に 對 し て 本 傅 に 於 て は と な つ て た ろ 。 之 等 兩 名 稱 が 全 然 無 關 係 の も の で な い 事 は 一 見 想 像 さ れ 得 る が 、 然 ら ば 兩 者 の 間 に 如 何 な ろ 關 聯 が 存 す る で 為 ら う い 。 グ リ エ ン ブ エ ー デ ル は た と 訂 止 し た が 、 私 ほ と 輔 化 し 得 る の 故 を 以 て 更 に 之 た と 観 て 取 り ﹁ 米 の 容 器 ﹂ 即 ち ﹁ 米 た 容 れ 一二 六 ろ 物 ﹂ の 義 と 解 す る 。 此 の 王 の 名 稱 及 び 國 名 に 闘 す る 種 々 の 表 現 が 悉 く 玄 奘 の 西 域 記 第 十 に 於 て 大 安 逡 邏 國 の 異 名 と し て 傅 へ ら れ た 駄 那 羯 礫 迦 た 本 源 と う ゴ 轉 化 う た も の で あ る 二 と は 、 既 に 本 田 教 授 に よ つ て 證 明 ぜ ら れ た 所 で あ る 。 は 其 の 西 藏 の 對 譯 ( 米 積 若 う く に 穀 績 の 義 ) と 同 じ く ﹁ 殼 物 の 存 す る 處 ﹂ 即 ﹁ 穀 物 の 倉 庫 ﹂ と い ふ 意 味 で あ る い ら ﹁ 米 た 容 れ る 物 ﹂ と い ふ 意 味 た 有 寸 る と 同 義 語 と 観 て 然 ろ べ 藷 で あ ら う 。 而 う て 玄 奘 所 傳 の ( 米 荷 着 し く は 米 積 の 義 ) と 轉 化 す る い ら 、 こ れ 亦 の 意 義 と 一 致 し 本 謎
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王
名
と 同 義 語 と な る 。 故 に も 共 に 玄 奘 が ﹁ 土 地 膏 腺 、 稼 穂 殷 盛 ⋮ ⋮ 氣 序 温 暑 ﹂ と 説 い た 大 安 蓮 邏 國 の 別 名 駄 郡 羯 礫 迦 か ら 韓 化 う た 同 義 語 で あ る と 観 て 差 麦 へ あ ろ ま い 。 而 も 此 の 名 ル 以 て 示 さ れ て た ろ 王 に 西 暦 第 三 世 紀 の 中 頃 滅 亡 う た 安 蓮 羅 王 朝 に 鵬 し て た る の で あ ろ か ら 、 此 の 王 と 關 係 う た 龍 樹 が 西 暦 五 六 世 紀 に 出 借 し た 所 謂 新 龍 樹 で な い こ と は 言 ふ た 侯 た な い 。 尚 一 つ 茲 に 問 題 と な る の は 所 謂 新 龍 樹 傳 に 此 の 王 が 統 治 し た 王 城 こ し て 記 ざ れ て た る と い ふ 名 稱 で あ る 。 此 の 名 稱 に 就 い て は 種 々 考 究 存 試 み た が 、 確 信 あ る 結 論 に 到 達 う 得 な い つ た こ と た 遣 憾 と す る 。 併 し こ の 城 名 た と 顴 れ ば 、 切 冨 は ﹁ 光 輝 ﹂ と か ﹁ 華 麗 ﹂ とい の 意 味 た 持 ち 、 惹 い て は ﹁ 愉 快 ﹂ こ い ふ 意 義 に も 轉 用 さ れ 、 は ﹁ 排 置 さ れ た る も の ﹂ 遷 い ﹁ 存 在 ぜ る も の ﹂ と か の 意 味 た 有 し て た る い ら は ﹁ 光 輝 の 存 在 ﹂ 若 う く は ﹁ 華 麗 な る 排 置 ﹂ の 義 で あ つ て 、 つ ま い 美 は し く 快 く 排 置 さ れ た 處 た 意 味 寸 ろ 名 稱 と す れ ば 、 土 地 が 肥 沃 で 穀 物 豊 饒、 氣 候 温 暑 と 傳 ( ら れ て た ろ 駄 那 羯 礫 迦 國 た 形 容 す ろ 言 葉 と う て 用 ゐ ら れ た 、 が 固 有 名 詞 に 轉 化 う た の で は あ ろ ま い い と 想 ふ 。 若 し 此 の 想 像 に う て 多 少 採 ろ べ ま 所 あ い と う た な ら ば 、 此 の 城 名 義 駄 那 羯 礫 迦 國 の 異 名 と 観 る こ と が 出 來 ろ 。 故 に 龍 樹 と 南 天 竺 の 國 王 ご に 關 寸 る 傳 説 も 亦 兩 史 傳 に 共 通 う で 、た る 。 最 後 に 所 謂 新 龍 樹 傳 に 於 て 龍 智 が 付 法 の 弟 子 と な つ て た る こ と も 亦 本 傳 が 所 謂 古 龍 樹 傳 に 據 れ る 一 證 據 で あ る 。 眞 言 法 統 に 關 す ろ 後 世 の 怪 う い 傳 説 に 囚 は れ て 、 本 傳 所 載 の 龍 智 は 新 龍 樹 の 弟 子 で あ る と 解 す う が 知 ま は 甚 だ し い 妄 見 と 言 ふ の 外 は な い ( 十 ) 以 上 論 述 し た 所 に 依 つ て 、 八 十 四 成 . 者 史 博 中 の 龍 樹 傅 は 具 の 表 現 に 於 て 他 の 龍 樹 傳 と は 多 少 趣 た 異 に し て た う が 、 之 は 単 に 密 教 的 影 響 の 下 に 潤 色 變 化 さ れ た の で あ つ て 、 本 傅 の 骨 子 は 所 謂 古 龍 樹 の 傳 説 い ら 構 成 さ れ て を ろ 事 が 明 瞭 に な つ た と 信 す ろ 。 故 に 本 傳 は 確 か に 所 謂 新 龍 樹 の 史 傅 で は な い 。 若 し 龍 樹 に 新 吉 二 人 あ つ た と う た な ら ば 、 少 く と も 西 藏 に 於 け ろ 佛 教 史 の い つ れ か 一 つ に 於 て 身 も 龍 樹 に 關 す ろ 兩 種 の 史 傳 た 詑 す べ ま 筈 で あ ろ 。 然 う に 八 十 四 成 道 者 史 傳 た 始 め と し て 他 の 三 種 の 佛 教 新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 史 皆 只 一 龍 樹 の 史 傅 た 録 寸 る に 止 つ て た ろ ｡ 此 二 事 實 た 以 て し て も 二 人 龍 樹 説 の 怪 う む べ ま 事 が 剣 る 。 而 も す べ て の 龍 樹 傳 が 皆 そ の 基 本 的 傅 説 に 於 て 一 致 し て た ろ に も 拘 ら す 、 或 傳 々 以 て 古 龍 樹 に 屬 す と う 、 或 傳 た 以 て 新 龍 樹 の も の と し 、 又 或 傳 を 以 て 新 奮 ご 人 の 龍 樹 に 關 て る そ 観 る が 如 ま は 全 く 資 料 の 取 扱 ひ に 窮 う た 揚 句 の 忘 断 ご 謂 ほ れ ば な ら め 。 要 す る 寺 本 教 授 の 試 み ら れ る 論 證 で に 史 的 人 物 と し .て の 新 し い 龍 樹 は 生 れ て 來 な い の で あ る (﹁ 中 外 日 報 ﹂ 及 び ﹁ 龍 谷 大 學 論 叢 ﹂ 第 二 百 五 十 八 號 よ の 轉 載 ) 新 龍 樹 傳 の 正 體 栂 尾 祥 雲 一 今 か ら 四 年 前 、 即 ち 大 正 九 年 十 一 月 獲 行 の ﹁ 密 教 研 究 ﹂ 第 五 號 に 於 て 、 河 口 慧 海 氏 が ﹁ 八 十 四 成 就 者 傳 ﹂た 本 と し て 新 龍 樹 説 な る も の た 櫛 表 う た 。 新 奇 の 説 で あ ろ だ け 、 學 界 の 注 意 た 惹 く 二 と い と 思 つ た か 、 格 別 の 反 響 も な く て す ん だ 。 然 ろ に 今 秋 、 寺 本 教 授 が 数 十 年 來 の 研 究 り 結 果 た ろ 新 龍 樹 説 た 発 表 す る と 云 ふ こ と た 、 か の 中 外 新 聞 や 朝 日 新 聞 に 麗 々 し く 書 ま 立 て た 。 そ の 食 め に 學 界 は 勿 論 、 一 般 宗 徒 の 視 臆 た 呼 ぴ 起 し た 。 且 つ 寺 本 教 授 談 と う て ﹁ 此 の 説 は 早 く か ら 発 見 し て 居 た が 、 之 れ た 発 表 で る と 眞 言 宗 ひ 異 端 視 し 、 大 紛 亂 た 捲 ま 起 す か ら 今 ま で 差 控 へ て 居 た ﹂ と い ﹁ 弘 法 大 師 は 麦 那 ま で 出 か け て 龍 樹 の 人 違 ひ た 傅 へ て 來 一二 七
新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 た 譯 だ ﹂ と か 云 ふ 様 な 皮 肉 な 語 が あ 今 た が た め に 、 特 に 眞 言 宗 徒 に 異 常 の 衝 動 と 云 ふ 二 り も 寧 ろ 反 感 を 與 へ た 。 自 分 自 身 と し て も 寺 本 教 授 が 数 十 年 來 の 研 究 の 結 果 だ と 云 ふ か ら 、 定 め う 未 発 の 資 料 た 発 見 乙 、 そ れ に 依 つ て 堂 々 と 論 斷 ぜ ら ろ り こ と っ 思 つ て 、 そ の 発 表 た 非 常 に 期 待 し て 居 た 。 ー 然 る に そ の 擬 表 を 見 う に 及 人 で 、 失 望 と 云 ふ よ い も 寧 ろ 遺 憾 に 思 つ た 。 こ ん な 根 櫨 の な い 研 究 た 発 表 す ス 様 な ご と な ら 、 何 故 に 一 派 の 宗 徒 の 反 感 た 買 ふ 様 な 冒 群 た 弄 う て ま で 、 大 袈 娑 な 前 閥 れ た で ろ 必 要 が 何 處 に あ つ た の い 、 温 厚 な ろ 同 教 授 の 性 格 た 熟 知 す ろ 自 分 に と つ て は 實 に 奇 異 の 感 に 打 た れ ざ う た 得 め の で あ ろ 。 寺 本 教 授 が 新 龍 樹 説 た 立 て ろ 本 據 と う て 居 る の は 歴 史 と うし て 殆 ん ど 价 値 の な い ﹁ 八 十 四 成 就 者 傳 ﹂ の 外 何 物 も な い で は な い か 、 焼 の 書 た 本 と し て 先 年 河 ロ 氏 が 巳 に 二 人 龍 樹 説 た 立 て 古 龍 樹 た 以 て 右 道 密 教 の 祖 、 新 龍 樹 た 以 て 左 道 密 教 の 祖 と う た う に 對 し 、 教 授 は た ダ 古 龍 樹 た 顯 教 の 祖 . 新 龍 樹 た 密 教 の 祖 と し た に 過 ぎ な い 、 そ れ も 全 く の 謬 説 で あ ろ 。 教 授 の 新 説 と も 云 ふ .へ ま は 何 等 の 根 據 の な い 奇 怪 極 ま る 龍 樹 龍 猛 別 人 説 位 の 勘 の で あ る 。 自 分 は 直 に 反 對 意 見 た 発 表 う よ う と 思 つ た が , 同 教 授 の 研 究 発 表 は ま た 完 結 し て 居 ら な い 、 そ の 完 結 の 上 で と 思 ひ 、 人 た 介 し 連 り に 績 稿 を 督 促 し た が 今 に 送 つ て 來 て 英 れ な い 。 そ の た め に 次 號 の ﹁ 密 教 研 究 ﹂ に 之 れ た 掲 載 す ろ こ と が 出 來 な い 、 此 の 調 子 で は 回 時 完 結 ず ろ こ そ や ら 薩 張 い 見 當 が つ か な い の で 、 此 の 一二 八 機 會 に 卑 見 た 開 陳 う て 見 た い と 思 つ て 居 つ た 矢 先 ま , 畏 友 羽 漢 教 授 が 自 分 と 同 じ 様 な 反 對 意 見 た 、 轍 日 に 互 い こ の 中 外 紙 上 で 発 表 し た 。 寺 本 教 授 の 主 張 は 己 に 発 表 ぜ ら れ た も の 井 に 今 後 発 表 ぜ ん と す る 目 次 に 依 い て 大 體 明 瞭 な の み で な く 、 羽 溪 教 授 が 直 接 寺 本 教 授 に 遇 つ て そ の 主 張 た 聞 ま た 父 し た と 去 ふ 事 情 い ら 推 す に 、 己 に 発 表 せ ら れ て 居 ろ 以 上 に 格 別 新 し き 資 料 が あ ろ 様 で も な い と 云 ふ 、 、 と が 分 つ た い ら 、 枝 末 の 問 題 た 省 ま 、 た じ 根 本 問 題 の み に つ ま 、 羽 溪 教 授 が 己 に 述 く ら れ た 所 と 重 複 う な い 範 園 内 に 於 て 簡 単 に 所 見 な 陳 べ る こ と に す る 。 若 う 寺 本 教 授 の 績 稿 が 出 る 様 で あ れ ば そ の 細 評 た ﹁ 密 教 研 究 ﹂ に 揚 載 寸 る こ と に す ろ 。 二 そ こ で 先 づ 寺 本 教 授 が 龍 樹 龍 猛 別 人 説 を 創 唱 す る に つ ま 試 み ら れ た 言 語 擧 上 の 考 證 な う も の た 吟 味 で る と に す る 。 考 證 と は 云 ひ 條 . 實 際 の 所 , 寺 本 教 授 の そ れ は 考 證 に も 何 に も な つ て 居 ら な い 。 た 葉 頭 い ら 龍 猛 と 云 ふ 梵 語 は ナ ー ガ ー フ ゾ ヤ と 云 ふ の だ と 極 め 込 ん で 居 る だ け で 、 何 故 に そ の ナ ー ガ フ ゾ ヤ な る 語 が 龍 猛 と 云 ふ 義 た 有 す る や と 云 ふ こ と に つ き て は 、 何 弊 の 考 證 も 説 明 も 興 へ て 居 ら な い 恐 ら く 本 人 自 ら も 御 分 り に な つ て 居 ら め こ と だ と 思 ふ 。 若 ー 御 分 り に な 4 て 居 る と 主 張 ぜ ら ろ っ な ら 、 如 何 な る 經 典 、 如 何 な る 丈 學 に 此 の ナ ー が フ ブ ヤ と 云 ふ 語 た 龍 猛 と 云 ふ 義 に 用 ひ て 居 る か た 教 示 こ て 貰 ひ た い 。 そ れ に し て も 、 荷 も 京 都 帝 國 大 學 講 師 た る 寺 本 教 授 が 何 故 に
龍 樹 の 梵 語 が ナ ー ガ ー フ ブ ヤ で あ ろ と .云 ふ 様 な 常 識 で 考 へ る 、 ン と の 出 來 な い 珍 説 た 考 へ 出 す に 至 つ た の か こ 思 つ て 、 同 教 授 の 研 究 論 文 中 . ﹁ 龍 樹 の 名 義 に 就 て ﹂ と 云 ふ 一 段 た 繰 返 し 繰 返 う 讀 ん で 見 た 。、 一 向 に 腑 に 落 ち な い 、 ヤ ツ ト の こ と で ﹁ ア イ テ ル 氏 の 梵 漢 僻 書 に に た 龍 猛 又 は 龍 勝 と 譯 て ﹂ と 説 明 し て あ る に 氣 附 ま 、 滑 稽 に も 寺 本 教 授 が 軍 に 那 伽 の 一 語 に 龍 猛 と 云 ふ 義 も 龍 勝 と 云 義 も 含 ま れ て 居 る と 誤 想 ぜ ら れ .て 居 ろ と 云 ふ こ と が 分 つ た 。 思 ふ に 龍 は 猛 き も り 、 ま た 征 伏 勝 利 の 力 あ る も の な う が 故 に 、 龍 猛 と 云 ふ も 龍 勝 と 云 ふ 乳 單 に 那 伽 と 云 ふ 一 語 の 譯 に 過 ぎ め と 考 へ ら れ て 居 る ら し い 。 こ の 誤 想 た 本 と う 、 次 の 様 に 空 想 た 廻 ら う て 居 る 。 郎 ち ﹃ 玄 奘 が 那 伽 閼 刺 樹 那 た 龍 猛 と 譯 し て 居 う が 闘 刺 樹 那 は 樹 の 名 で あ つ て 猛 と 云 ふ 義 は な い 、 そ れ た 龍 猛 と 譯 う た の は 可 笑 う い 、 此 に ナ ー が ー フ ブ ヤ 郎 ち ﹁ 那 伽 と 呼 ば ろ 、 ﹂ と 云 ふ そ の 那 伽 た 譯 う て 龍 猛 と 云 つ た に 違 い な い 。 玄 奘 が 那 伽 閼 刺 樹 那 と 云 ふ 梵 語 た 擧 げ て あ る の に 龍 樹 の 名 の 梵 語 と ナ ー が ー フ ゾ ヤ の 梵 語 と た 混 同 う た 結 果 に 外 な ら な い ﹂ と 。 此 の 空 想 に 基 づ き 敏 授 は 大 謄 に も 堂 々 と 龍 樹 龍 猛 別 人 説 た 提 唱 ぜ ら れ た の で あ る 。 如 何 に ア イ デ ル 氏 と 錐 も , 寺 本 教 授 が 云 ふ 標 に 那 伽 の 一 語 に 龍 猛 叉 は 龍 勝 の 義 が あ る と 説 明 り ろ 筈 が な い と 思 つ て 、 そ の 鯉 書 た 開 い て 見 た 。 該 辭 書 一 〇 三 頁 に 那 伽 閼 刺 樹 那 と 云 ふ 見 出 の 下 に 龍 猛 龍 勝 新 龍 樹 に 關 す る 論 叢 と あ ろ 。 此 に 那 伽 閼 刺 樹 那 た 龍 猛 と 云 ひ 叉 は 龍 勝 と 云 ふ と の 義 な ろ 、 ㌧ と に 申 す ま で も な い 。 そ れ た 軽 卒 に も 讀 み 蓮 て . 那 伽 は 大 の 義 勝 の 義 と 解 し た の で あ る 。 龍 猛 の 梵 語 が 單 に 那 伽 の み で な い 二 た は 西 城 詑 第 八 に 那 伽 閼 刺 樹 那 の 梵 語 た 擧 げ . 龍 勝 が ま た 軍 に 那 伽 の 義 譯 で な い こ と は 順 中 論 の 序 丈 に 般 若 流 支 が 那 伽 夷 離 淳 那 の 梵 語 た 列 ね て あ る の た 見 て も 明 ガ で あ る 。 寺 本 教 授 は 玄 奘 が 何 故 に 那 伽 閼 刺 樹 那 の 語 た 龍 猛 と 譯 う た か に つ ま 迷 ふ て 居 ら れ る 様 で あ ろ が , 此 は 即 度 丈 學 た 修 め 泥 人 の 誰 う も 氣 つ ぐ 所 で 、 印 度 大 史 詩 中 に 哨 傅 ぜ ら れ て 居 る 閼 刺 樹 那 と 云 ふ 一 大 英 雄 一 大 猛 者 が あ る 。 そ こ で 玄 奘 は 那 伽 閼 刺 樹 那 ご 云 ふ は 那 伽 、 ( 龍 ) 族 中 の 猛 者 た る 閼 刺 樹 那 の 義 な り と 見 て う 之 れ た 龍 猛 ご 譯 う た の で あ る 。 此 の と は 賢 首 の 宗 致 記 上 巻 に 日 照 三 藏 の ロ 説 た 引 い て 説 明 う て あ ろ 通 い で あ る 。 舊 譯 の 龍 樹 と 云 ふ よ り あ 龍 朕 中 の 猛 者 英 雄 と 云 ふ 方 が そ の 性 格 た 明 了 に 表 は し 得 る が 故 に 、 玄 奘 は 此 の 龍 猛 の 譯 語 た 高 調 し ﹁ 奮 譯 に 龍 樹 と 云 ふ は 非 な り ﹂ 巴 云 つ た の で あ る 。 さ れ ば 守 本 教 授 が 想 像 す る 檬 に . 玄 奘 が 龍 猛 と 譯 う た の は 談 譯 で も な け れ ば ま た 軍 に 那 伽 の 語 の 譯 で も な い 、 立 奘 が 列 ね て あ ろ 通 り に 那 伽 閼 刺 樹 那 の 譯 語 で あ ろ 。 若 う 此 の 如 く 龍 猛 な ろ 梵 語 は 那 伽 閼 刺 樹 那 で あ ろ と す ろ と 、 寺 本 教 授 の 圭 張 た る 龍 猛 の 梵 語 は ナ ー が レ フ ヅ ヤ で 、 あ る と の 説 は 全 く の 空 想 と 云 ふ 二 こ に な る 。 さ れ ば 此 の 空 想 に 基 い て 立 て た 龍 樹 龍 猛 別 入 説 の 如 ま 、 此 に 全 く 根 も 葉 も な き 架 空 の 説 に 外 な ら な い の で あ ろ 。 ま た 寺 本 教 授 は 二二 九
