平安末期の受身表現についての一考察

受身 ＠非梢の受身 自動詞に ： 又身

言彗的[H叫〗

塩

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三

出

[冨

二

ぃ

胃

な数字が得られた＂ 記す）について受身表現の用例を説査すると、 次のよう 日本語における受身表現の分類．のしかたには、 ろあると思うが 、 私は次のようにしてみた。

＾

ヲ梵ェク。私ハ刷引dクノ ・ダ ．ック． （「歎

浦

法

子

C

① 平安末期の受身表現についての一考察 いろい : O 例囮'1, ．_． 私＾凄二先ダクレグ レ ク C ． ＠日・＇・・私＾使ニャラ 彼／駕街ノ戸ヲ削クヤ、 ヲ」の省略） ＠翌ハ菊ヲ戟きァイクガ、 人――制引いク。 の省略） 「菊ヲ」 約私ハ人二菊ヲ訓引叫ク。 © : '・・・（私ノ）菊＾人 -l 抑引叫ク C この分類に従って、平安末期の十六祇の文献（末尾に たとえば次の如ぎである。 一瞬頬二私X痛ミ 129

-（）の中は全体に対するバーセントを示す。 数字は用例数 (B) (A)

. . .. . . . ' .

1424 (87.75)

..___

(b) (a) ，． 1 4 2 2 (8 7.6 6)

,

- （二） • -（一） 1 9 9 1 5 1 (9.3) (12) (2) (1) 1 12 2 (0.0 9) 1 4 6 (9) 7 8 3 6) （イ） （ア） _(0.3) 142 4 (8.7 5) (0.2 5)

©

..

。.. （「此レヲ」の省略） （宝物祭） 御前の低餘、いとおびただしげなる政とか いふ物かけられたり。 拿炉岐典侍日記） 本稿で、私が低匙にしたいのは、口と⑪、つまりへ次 き 。 ぃ泊海の底なる犀はこれにゑひて角をきられ （今昔物語巻二十六・一） （「功徳ヲ」の省路） 切家ノ女子、此レヲ惜テ衣筑昧卜辞フ程 ト云へ、ハ （今昔物語巻二十・三十六）

。

云テ、音ヲ挙テ叫ベバ 0●● .. 0 . 0 ... .

a

① ＇ヽギュ、しカ ー （大杓、天） 「此ル色翌功徳好炉嘉悶‘悲キ事也」ト 伶囮｀…•とき

r

＼来る男、来たりけるに 、 雨に即引 こめられて居たるに（古本説話梨） ＠け。・・人のもとにやしなはれて、十二三まで侍り 糀師、「：・・・咄�師ノ施経愚ナラバコソ ニ布ラメ、我ガ甜ノ迎クラム＾ ．．． 」 翌螂乃此

。

3

ー

その用例は次のようである。

て 、 「A」に 河出裕房 昭和二八年「外国文学の日木文体に与 の二点についてである． ①「ヲj格を残す受身表税の坦合 ②非俯のものを主飴とする受身表祝の坦合 に、 同一文内に「ヲ」格の明記されているりを中心に述 ①は本来、 (Aノ）CハBニーサレク。 の 形である。前者は「A」という有梢のものを主体にし 「Bガじ）ラーック」という事態の影膀が、 及ぶことを表わした一『 g い方であり、 後者は、 非悧の物を 主体とした酋い方である。 古文では、 非常の受身は、 国

襦

1 3 語本来の受身としては極めて例が少ないとされ ＞る そして、 これが急激にふえてくるのは明治以後で、 それ は客観的表現を好む欧米諸国語の翻訳語の影懃によるも

暦

2₎ のだろうと言われ ＞る 恒屋社厚生閣 -1-0頁ーニ――頁 明治四一年一囚四頁 伍星社屏生

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三

0 頁

i

ニニ・

•山本正秀『近代日本文学謡座第二巻』 。 佐 久脳品『現代日本話の表現と詰法』 大正一三年「第七章助励詞」二0二瓦s二〇三頁 ・小林好日『新体国語法粒説』大同館宙店 •三矢重松『高等日本文法』明治も院 （注 2)

②

は

A^B 二 Cラーサレタ ペていきたい。 昭和二六年「うけみと使役」 昭和二六年「うけみと使役」．‘ •佐久間鼎『現代日本語の表現と語法』 一六二頁 蹂勁詞の除分及び内容による分類」

ニ

2

頁S ただし、①については、 その特徴がわかりやすいよう •安田 i ．丑代門『国語法概説』中典館胎和三年「第八 大正一三年「第七箪助懃詞」―

10

二頁ーニ

0

三頁 ・小林好日『新体国語法料説』大同姐害店 （注 1)

-131-きりきりめく 6淀河の底の探きに鮎の子の、 れ て 、 我いかにせん （古本説話染） 9999,91,＇’ 沿といふ烏に背中くは （保座秘抄） (” 人） 5あしきだになきはわりなき世の中によきを取られて 込 し ヵ � • � •� 4きぬかづけられたりしもからくなりにきとて

(”

地）

＾

．

ヽ

3この君の頭とら れ 給ひしいといみしく侍りしことぞ （川は受身の主格‘)ヽ�は目的格、 ①「ヲ」格を残す受身の用例 えた影栂 ( ff 地） ・。 ．．． 。・は動作の 主体を示す。） l勾大将因り祐ぷ沼的べ収Wむ船が以 僻、町句ぶぷ己5 紛加 、’|． 1,\、9,＇‘• けるを人にとられければすべきやりなくて （大競・天） ‘,／ヽJー．．ー／’ヽー‘ー．） ． 2御つかさくらゐとられてただ大宰の権師になりて まず、①及び②の主な用例を掲げてみよう。 1さごそげに君なげくらめ心そめし山のもみじを人に 鉦礼門院右京大夫集） おられ て 8めしとりて命をほろぽされ {(松浦宮物語）

,

.

.

.‘.5\

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9かたじけな（かしこき君につかふまつることをゆる さ れ 、 身にあまる位にそなばりて ,9,�，．�，；� 2命をうしなひて家をほろぽさる （以上和文） .i11,

．

n-―ーツノ旭有ルヲ一ッ殿―ー披郊取ヌ． ―

-l

.

訟阿椅世王ハ既二知ヲ取レヌトUe心フニ

”

”

（三宝絵詞） 999,：｛｝才尋レ ⑬甜ヲ取テ仕――涵気二身ヲ不犯，ス。 ー ' ’99991••99,ih¢ 4我等、金翅烏ノ為二子ヲ被取テ、事無シcー II·巻二）

i

勺

誓ノ医師、首村斬レニケリ。 ( Il 註先年二幻り酌見敏"fiJ5以瞑刃ナム崎詞ニシ （ ,＼ 1我レ、此ノ次デニ・功ノ根元ヲ申テ 困王ノ御孫也ヶ．リ ー \) ．卜云事・ヲ知ラレ牽ラム ( ” 巻 五 ） 191,．， ⑬祀王二珠ヲ施シテ命ヲ．ハ存スト云ヘドモ、国王二必

＾

巻四） 巻四） 巻三） （今背物語巻 l)

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”

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132

-山様 二 逸ムト為ルヲ 9 巻二十三） ?,.,．．．，J 碑冒極テ怖シキ奴ニテ布ケルニ、暗朋二会テゾ除神 刃勘クリケル． V

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巻二十pJl) 邸引、 町且悶プ 、内梅ノ有ケルヲ泥ギ渡テ向ノ

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II 巻二十） ・ ・ 喜 、． �, . , 4此生尉 ， i ．JJJ徒ヲ捗妨タル、悲キ 7牛 也 2

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巻二十）

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，ヲラレ 3老法帥ノ胎踏｀、被折テ臥セル所 2

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_II 巻十九） し 、 �‘‘‘‘‘`'｀＇`，`‘,',＇， 'z 、―フレ 笠名其ノ衣梱一ツ被垢ム 何事力有ラム

＾

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巻十九）

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ゥ、、レ 21海敗二値テ財 ヲ 筏却ルハ常ノ事也 ト ス

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巻十三） ⑳我 レ 行テ雨ノ戸 ヲ 開テハ、 願ヒ祈ル問 (II 巻十二） i

引可

忽二牧ガ顆ヲ被bーレナム 釦紬加 ナ ム し 塩い為ぶ品幌布ヲ止メムト、 必ヲ至テ泣々ク （今昔物語巻十一） i

．ヽ／�｝＼

＆只独リ持テ候フ子ノ窟ヲ、 2 ” 巻 二十五） （ サ

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誓判

ii

、然々ノ事二祓婆テ、歎キ経シ (ir 巻二十六）

翌:述

JVI幻総記索が指貨ヲ被路テ保ル、ニ ヽ .1, ． ー t'9,9 ,'，＇，＇，‘ッカレ． 江大紀一・一ハ吉キ所ヲ被突ニ ケ ど＾

畠即贔．—

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ふ咤デ｀

一

⑱ 狼 、 （ •9.. 其ノ崖一仰胚―副”匹畷均ーケレバ L-ヽ 訊寺ノ 否不堪ズシテ (II 巻二十九） 召が何カデカ恣二廼素，こ認笠゜ (” 巻三十一） ’�,.,＇ 呼笠を借て手をひろげずして首を切られるAと云事也。

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巻二十八）

一

亦モ不起上．スシテ 巻二十も133 ． 一

”

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巻二十九）

出月

i 肌ら閉畠仇 ．一蔚ーー ケ レ・ハ 2

．．

（今昔物語巻二十五） ー，99, H司レ 盗人二質二被取テ候フ也 （宝物集）

“刀山、 （以上、 和漠混渚文） , . ��‘’ 効樹ノ山二身ヲツラヌカレー 心男にぐして西臣へ下る程に、 海ぞくにあひて、 ,9J...' 、 ・ た所きられて

il’�,4

，ヽ＼、Iし、 伍我いみじぅ宝にせし玉をなむ盗れにし （打開集）

＾

ff ヽ 9, ＇�＇，'，'�＇ あま ^ II

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9, ＇．','り’',＇,＇ ,�,9 , ＇ ’ .', � ,＇ _、う� “ただいまぞくびをもあしをもきられなんずと思ひて

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、-99999 , ＇）． ,． ,1J 心迦利王に足手をきられしをし の び 94‘, •••• ＇，＇．． ,.. 9 • • 9 , ． ー 心我年来の后を竜王にぬすみとられたる故に

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ヽノ

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// ヽ ＇ 祝我命と云第一の宝をとられず。 .. .. ... .. . , .... .. ’ • 9,9 、',＇J`'‘:‘, 碑提婆逹多に御はぎをうたれ給。 ... -＇ヽ'、'、',1,',＇,＇,:/`’ ⑲智臣はもとどりをきられて参内をとゞむ。（ 咆門に酔てふせりて fitI ( 9, ＇ , ｀＇ “沿海 の 底なる犀はこれにゑひて角をきられき。

”

、一

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II

、-ヽ'’: 6かばねをながさるAとも申゜3

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、-（宝物梨） (11 は非常の受身の主格、 ・・・・・は動作の主体を示す） 1 な げしのきはに、 四尺の御几帳立てられたり。 2慈き阿闇梨の御戸おしけたれて聞ゆ（ 3御低、 几帳のかたびら、 御節子など取り払はれて、 4御帳もなかりつれど、 （御帳の）ありしやうに立て 43 ） られなどして、． （

ー

5笛のねのおされし壁のあとみれば過ぎにし事は夢と l 党ゆる 6さくらのはなのかめにさ・ヽれたるを御らんして、 （大敏・天） t花すAき我こそしたにおもひしか •19,

．

にいてA人にむすはれにけり ， ＆楽府の屏風にかAりてそこなはれたなる ③非常の受身の用例

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// 地） 天） （花すAきは）ほ

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（讃岐典侍日記）

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（松浦宮物語） （建礼門院右京大夫集） -1-. . 認大曲の様は皆唱はれにき ••••.••••••••• 且たけの薬はつよき日によられたるやうにてまとにつ ちさへさけて 、 （梁艇秘抄口伝染） E甲胄をはしめ物の具・・・・・夢にもあらすさなからま ． ヘにをかれたり 、 たのもしううれしとは世のつねな 盛其／骸ヲ誰卜不知．スト云ヘドモ 、 ・・・・フ・‘-っMフ 人二踏レシヲ哀プガ故二埋．、、隠シテキ （骸ノ）道二有テ (． II 褐キ事モ底キぷモ永ク酬判 ‘ 永ク知釦り＇、事無シ 邸御衣ノ朽クルガ 、 風ノ入テ吹ヶバ 、 塵函テ

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、一

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． 訟隊は月の光に照らされて 、 （古本説話染） き ら めきたり 5我ガ持ッ所ノ法ハ 、 （ 祁 也 。

――-＿

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-＿＿

-i ... 3：・・・・・・・ カ レ 訟突ノ仏舎利ハ 、 劫焼ノ火ニモ不被焼ズ 、 クダカレ・ モ不被砕ズ

一

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「いかやうにかその木は面かれたる」と ャ ” 巻 三） 古ヨリ術辰ラシテが知畔打 ^ ．．． にとられたるは 、 よからぬ布にや』と（

“

人） 風の吹きまつひて 、東大寺の大仏段の御前におとし •••••••••••••••• 『春日 の 御前なるものの 、 源氏の氏寺 た り け る．を 、 2御前のものともの参らせすゑたりけるを俄かにつし 9御ほとけなとちかうておかみたてまつらんものとも ． とりをかれぬさきにとおもひてまゐりて侍しに （大鋭・人） II

”

巻十） 巻 六 ） 金罰ノ杵ニ 巻六） .••... •••• ， .•• • は正見のまことは（もりかくれて魔界のやみにくらさ れに しかば （松浦宮物語） 立また古歌 、 掛かれたるを見て 、 （四条宮下野梨） ．． （以上和文） ー，．，＇ ⑱ 此池日二煤ラ レ テ魚皆死ムトス （三宝絵詞） _ ⑲出ムト為ル戸 、 忽品Eラレヌ 。 （（今昔物語巻一） 'r-m●一 月 ⑳棺ノ蓋、本ノ如ク披寝ニケリトナム語リ伝へ．クルト 135

-二 5

月

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狙胡桃ノ多ク被盛クルヲ見 給 テ

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// テ見ュル也ケリ。 碑此ノ仏ノ像 、．忽二失セ給ヒヌ。

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被取 ヌ 」卜捩フ。 5

叶尉‘固ぶ5讐を

28

計序．癖然

l知

--11

プ炎盛也 巻十二） 巻十二） 糸直シク中ョリ破レクリ C

29ZII

、袋ヨーリ嗣岬畷戸‘ ，ヽ 巻二十） 益敗ノ御前ノ桜ノ器ノ大キーー神サピテ艶ヌガ、枝モ 庭マデ差取テ● .. .. � -��窃ッツ、水 ノ 浪ナド 巻二十七） 巻二十八） て、主話である彼女の所有物、 2の「御つかさくらゐ」 ノ様二、 出甘讐；フ、水二有リ （ ケ ルニ

閉

⑬人ノ家ノ門＾被閉クリ 芦罪子仁霰認クリ ケ ど＾ 、 御屎ノ内ヨリ御覧．シケル ①の目的語をみると、1は‘父大将（済時）がいま一所 の女君（敦道痘王妃か）に与えた「処分の額所」であっ

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巻二十七）

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巻二 十 四） 巻二十七） ． 翌ウ寺吹キ鈷露 ヌ 。 ．向①と②それぞれの述語について' まず、的について詢べてみよう。 約①の目的飴と主語との関係について

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ため、次の二点に対版して考察していきたい。 巻十九） 巻十四） （今昔物語巻十 l) 「引、盗バ，ん為，i （今昔物語巻二十九） 訂巴却劉 ク リケリ。 ⑰門UI郡二右ケル浜ニ 巻三十一） 菜池二多ク澁ケル程二●其ノ穴ヲ本トシテい立姻砂

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ニケリ （以上和漢混惰文）

一

63 ー では、①及び②のそれぞれの文の特徴を朋らかにする一

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碑引印虹ぃ9幽翌ァ有ケレバ

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II

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巻一一一十一） ．_．

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•••• _.•• 巻三十一） 蹄家ノ内ノ万ソ物共皆靭細覇い、細虚罰ル頑無限。

4ー主語の奉仕に対する報酬 ーー主語が心にかけて大切にしているもの ，ー喜が誓している行為

n|‘

主語が同情していると思われるもの L

孟仕悶盆

30狂邸ー主語の所有物 1427282943ー主語 の 肉萩 紀 主 器の官戟。身分。地位を示すもの 23 このように して以下をみていくと、 68訟⑬店18⑳邸幻狂⑫33⑮⑰⑱

Ss40“42“位“ー

1主語 の 身体の一部· は主語である伊周の官琺地位を示すもの、 3の「頭」は、 主語である前頭中将兼網の官

ntt

（蔵人頭）を示すもの 、 4の「きぬ」は、 主詰である直木が柏の木を据ってきた ことに対する報酬で、 「かづけらる」ことにより主語の 所有物となるもの、 5の「よき」は、 主語である木こり の所有物、 6の「背中」は、 主語であ る鮎の子の身体 の 一部、 7の「もみじ」は、 主 語であ る君が、 格別心にか けて大切に思っていたもの、 などという具合に考えられ る 。 ”ー主語の氏・素姓を示すもの 匹ー主語の行為に対する神仏からの果報 痴ーー主器の行為の結果出現したもの のようになる。 これらに共通して習えることは、 すぺて、 とい う 点である J なお、 ここに掲げなかった他の用例に ついても、 すべて同様で、 例外は全くみられなかった。 換言すると、 「ヲ」格を残す受身では、 ．目的語に必ず、 主語の付屈物、 所有物、 その状艇などを示すこと、ばが（ るのである。 次に、 向について調ぺてみよう。 「ヲ」格を残す受身 の場合、，述語は とらる、 くはる、 をらる、 ほろぼさる、 犯さる、 斬 らる、 盗まる、 召さる、 壊らる、 切らる＇、 奪はる、 妨げらる

f

粘らる、 隠さる、 討たる、 差さ る 、 踏 ま る 、突かる、，咋はる ．、突付けらる、 押取らる、 殺さ る、 ながさる、 打たる、．しぽらる、＇ 破らる、 砕かる、 胎折らる、 打付ちる、 茉ら る 、 呑 まる＼巻寵めらる 、· などが用いられている C これらは、，主語である人間、 あ 目的語が、 主飴の付屈物、 所有物、 状態等を示している

-137-示している。 b主語 が 、 目 的語と述語によってなされる結果を、 迷 くる 。 向がはなはだ強いといえる。 「今昔物語」では、 前者が の生物の付屁物、 有所物、 付帯甚情を示すことばが 「ヲ」格を残す受身は、 被害意識を伴って使用される傾 aその目的語には、 必ず主語である人間またはその他 従って、 和澳混消文においてはもちろん、 和文でも、 ①「ヲ」格を残す受身 もなっているのである。 上述したところをまとめると次のようになる。 例についても、 害意諧を伴う場合が多く、 ここでも和文では一・五倍、 和漢混惰文では五倍になっているc さらに、 「ヲ」格を 残す受身では、 前者がニ・五倍に、 後者が六ニ・五倍に 一例に対し、 後者が一

0

四例もみえ、 最も顕著な領向を す表現が多い。 ここに掲げなかった他の非常の受身の用 だいたいこの煩向がうかがえる。 前者に多く用いられ、 である。 すなわち、 受身表現は本来、 利益意錨よりも被 ．だ し 、 和文と和漠混消文を比べてみると 状態性表現は 月狂ば荘諒註”⑱江れ郊茫註狂邸邸 な どである 。 た 83 ー 後者では、 むしろ動作・行動を示一 以下、 同様に状態性表視とみられるものは、 ま 、 �＇ ーニ五対二（今昔物語では、 ま 、 ·L' ま 、 ①4の「かづけらる」、 9の「ゆるさる」、 17の「知ら る」などのような利益を及ぼすものもみられるが、 割合 はごく少ない。 識を伴うものと利益意維を伴うものとの割合は、 和文で 「ヲ」格を残す受身の全用例中、 被害意 1 五対七、 和涙混汚文で、 10四対一）の比で｀ 圧街的に被害意諦を伴う用例が多 い。 因に、 受身表現の全用例についてみると、 その 比は、 和文で、 一六0対九七、 和漠混消文で、 八五四対一 ．七一 るいは、 他の生物に悪影響を及ぼすもの で ある。中には、 述語が何であろうと、 その主語は利害意識など感じるは ずはない． ここで気づくのは、 述語が状態を示している ものの多い点である。 たとえば、②の1「立てられたり」 一立てられている」状態を、 2の「おしけたれて」 「おしけたれている」状態を、 l2345 3の「取り払はれて」 「取り払われている」状態を表現していると言える。 一方、 非常の受身では、 非偕物を主語としているため、

実の仏舎利ハ、劫焼ノ火き承釦ぎ、金鋭ノ杵ニ モ 国 。（今昔物賠巻六） ? ,＇ ,' ,_＇ , ＇ ， 9 ・時其尊灼、為レ人所レ盗（日本霊異記巻上） に対して 作用の表現が多くみられる。 ル a和文では、非常物を主体において、 」 「ーサレテイ 「ーサ レ テアル」という状態性の表現を す る 場合が多く、勁作・行動の表現は少ない。 b和漠混惰文では、逆に、状態性表現よりも、動作・ この②bに見られる特殊な 現 象は、漢文の直訳の影勝 によるものかと思われる。たとえば＼． 「 令昔物語」の各 説話の ．出典となった主なものである「法苑珠林」とか、 「日 ・本謡異記」には、次のような一致が見出される。 •仏え知答骨金筵ごV不 レ 朽劫火ーーモ叩バ釦リ椎砧ーーモ 1,’'， �,．,．' , ', カ レ 不レ砕 （法苑珠林、舎利稲第三十七） ②非常の受身 が著しい。 ほとんどである。 惑、不本意、被害などとして受け取っている場合が 「今昔物語」では、特にその頷向 •若（しは ） 現 レ す る と 相 を ‘若（ し は ）号令する 述語 （と ） 、 若（しは）缶苫研 ー ー

C

胃皆］

（成実跨天長五年点二十一、 大坪併治先生の御教示による） 薗と口莱ーと‘ 身の例がいくらも見出される。 その他、平安時代の、仏寄 を 訓読した安料に非常の受

石身

送ノ辺骰骸有テ、人二枯踏ル。 （今昔物語巻十九) ‘、/＇ ,',＇ 4

ー

・為 ー一人畜 l 所レ履 に対して （日本鐙異記巻上） \,',．, ＇， '19t . トラ 彼ノ銅ノ像六体、盗人ノ為二被盗ヌ 。 に対 し て 其ノ絵像、盗人ノ 為 二蝠塾ヌ 。

t'.

，‘99 。彼銅像六体盗人所レ取（日本盤異記巻中） に対して （今昔物語巻十六） （今昔物語巻十二）

-139-＾

”

’

為乍諸 の 煩悩ぇ云螺りと稼叙上せ、 // ヽノ 貧人の有―-（り ）トモ真金蔵 l を不そ が 能レ （は ） 得レ（る）こと 見 （る）こと。 如下し彼の •今普

v

示下 （．す ） こ と 一切衆生 に 所レる有らい口叫 （山田本妙法趣華経巻二方使品古点 “) ら （ へ ） ば如三シ

．．．

，・一切 の 星宿邸―-、ル、カ 迄恥ーを。 （石山寺本守起固界主陀羅尼経古点” 房 毒伍寃常 に為 ーー に �―― L ・如レき是 （ の ） 我が義は、 無危孟色の即＇たり詔心。 （石山寺本大般 浮爺禿証 治安四年点巻七 （ り ） と‘.

”

//

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、-ふ 見 は四稲に所レ 断（せ）らゆ 。 （ 成実論天長五年点十二 キは俊袋華の一切に皆愛楽せラエ、天人に ・・牲ーニ如 えて希れらに有―

せ

所 ニ 、ー‘ 9. -―― （ゆ．） 断 （ せ） 。 辺見も亦四種に に多いと感じられたぃ ある。少ないとされながら、この数字は私にとって以外 これは、全用例の約十ニバーセントを占めているので 非常の受身は、 一九九例みられた。 結果では、本来主語であるものが、被迫体修飾語となっ いる例も含めると、受芽表現全用例一六二三例のうち、 ている例や 、 文脈の前後戚係によって主語 が省略されて みられない」と 断 言されている。しかし、，．今回調査した 少ない」とあり、 さらに「非竹 の 受身が会話文には全く に は 、 「無生物を主語にした受身の首いようはきわめて -140-ぐちー文体論のためにー』 （「解釈」第十八巻第十号）に （れは） ・見 ニ ） （に ヽ 大松柏千株 為 （り て）

9

（を） 、 山下 レ木 （の ） 町4糾dT□剥A面叫5流！積セ （前田家本冥報記長治二年 点 ） 非常の受身は、，古文においては、用例が少ないと一般 に言われている。例えば、根来司氏の『古典文学の語り リ

゜

古本説話集 大 、 鏡 『和．．文』 . . 、 -． ‘ •• ‘• 堤中納言物語 ． ＇ やや無理な観がある， (11-47 いってゆるやかな曲線を描くこと が できる。 この線が、 集で妓少 に なり、 また再び、 四条宮下野集まで増加して しかも、 その中には、②の印

na

四⑬れ碑のよう に 、 明らかに会話（心中思惟も含む）文中に用いられた例も みうけられ る の である。 ここに記していないものが二例 あるから、 会話文中の使用例は、 合計九例とな・冗多く 「全くない」とは言われないであろう。従っ ．て、 氏の論文の楊合、 に設定しその語主が飼っている」ことを主張するために、 ． 終 わり ． に1個々の作品について、 非常の受身の使用率 を成立年代順に掲げておこう。 (2_11 一八％）

｀

訟妓典侍日記 ． （ 10-紐． 三六％） , . 会話文中一例を 含む ．．．＂ ． (．23-g 二五も 会話文中 1 例を 含む 二六％） はないが、 ．松浦宮物語 『和漠混悟文』 百座法談伽嘗抄 和文では、

?

-26

一六％） 大鋭から次第に減少し、 廷礼門院右京大夫 今昔物語 •今ヽ 9. ＂ ヽ▲ 打即集 ( 2 _21 I 0�)

＾

119 1019 .9, ．．．． ーニ％） 三宝絵詞 ．． 宝物集

^

’ 7·­， 138 五％） (3 -53 六％，） 「会話文には全くない」ことをその根拠にされるのは、 141 -四条宮下野集 (5 -15 l6Io) 「日本文学では、 作者が話主を別 寛物 語 ( 0_2

0%

） (6 -60 10�) 姓礼門院右京大夫集(l-22 五％） 梁麿秘抄 梁臨秘抄口伝祭 ( l -11 九％） (0 -22 山路の認 ( 3 -16

0%

） 一九％）

•山路の甜（朝日古典全昏「諒氏物語七」池 田 角條註 。百座法談拙醤抄（桜捩社「百座法談聞密抄」佐藤 洋一郎著） ・宝物集（古典文肛本「宝物集」） 。古本説話集（風間留房「古本説話集総索引」 山 内 集一、 こ 、 三、四、 五」山 田 孝雄以下校註） ・大鏡（桜楓社「大競の研究」秋葉安太郎著） 。今昔物語（岩波害店「日本古典文学大系今昔物語 井幸助校註） ・曲岐典侍日記（朝E古典全襟「翫岐典侍日記」玉 前後の時代で、 どのように変化していくかは、 大変興味 深いところである。 使用テキスト 一方、 和淡混沿文では、 増加の傾向 にあるが、 和文に比較して使用率が少ない。 これは、 説 らして、 第三者的・傍観的な立楊で説教するよりも、 主 観的言い方をした方が、 力強く説得力があり、 それだけ ・染馳秘抄（朝日古典全祖「梁座秘抄」小西甚ー校 ・梁座秘抄口伝集（ ．莉礼門院右京大夫楳（武蔵野書院「珪礼門院右京 大夫集全釈」本位田重美著） 保崇朋編） 総索引」久保木哲夫組) 。三宝絵詞（古典文庫本「三宝飴詞」） 総索引」土岐武治著） •四条宮下野集（笠問蓋院「四条宮下野集校本及び ・堤中納言物語（風間書房「堤中納言物語校本及び ・笠物語（笠肪租院号物語校本及び総索引」小久 _{中の「松桶宮物語」）} 目的逹成の功果が上ったためであろうかと思われる。 •松浦宮物語（養徳社『桂宮本叢舌第十六巻物語二』 話が仏教の布教とか 、 教義的な目的で編集されたことか 註） 校註）

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、ゴ' •142

-亮雄校註） こ で 扱 っ た 。 ・ ー 大学大学院一年1 和漢混消文としてこの時期の作品が少ないため、 こ ※「三宝絵詞」は平安末期よりも前の作品であるが、 • 9 ・�