柳田國男のサンカ思想

柳田國男のサンカ思想

著者

油座 圭祐

雑誌名

日本思想史研究

号

46

ページ

52-70

発行年

2014-03-25

URL

http://hdl.handle.net/10097/60995

五 二

柳

田

國

男

の

サ

ン

カ

思

想

油

座

圭

祐

一 、 序 柳 田 國 男 の 思 想 に お い て サ ン カ と は い か に 位 置 づ け ら れ る の か 、 こ れ を 明 ら か に す る の が 本 論 考 の 目 的 で あ る 。 明 治 四 十 一 年 に 行 わ れ た 九 州 旅 行 、 そ の 旅 の 途 上 で の 椎 葉 村 の 発 見 が 若 き 農 政 官 僚 柳 田 國 男 に 平 地 と は 一 線 を 画 す 山 の 習 俗 へ の 関 心 を 喚 起 し 、 後 の ﹁ 後 狩 詞 記 ﹂ 、﹁ 石 神 問 答 ﹂ 、 ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ と い っ た 初 期 柳 田 学 へ の 道 行 き を 用 意 し た こ と は よ く 知 ら れ て い る 。 こ の 初 期 柳 田 学 の 中 核 を な し た の は ﹁ 山 人 ﹂ の 語 を 以 て 語 ら れ た 先 住 民 族 、 異 民 族 概 念 で あ っ た が 、 ま た 、 そ れ と ほ ぼ 同 時 期 に は 木 地 屋 、 巫 女 、 毛 坊 主 な ど の 村 落 共 同 休 外 で 生 活 を 営 む 者 た ち 、 い わ ゆ る 漂 泊 民 の 研 究 が 同 時 並 行 的 に 進 め ら れ て い た 。 し か し 、 こ う し た 山 人 ・ 漂 泊 民 研 究 は 大 正 末 年 の ﹃ 山 の 人 生 ﹄ を 境 と し て ほ ぼ そ の 姿 を 消 し て し ま い 、 あ る い は 時 折 そ の 語 が 姿 を 現 す こ と が あ っ た に せ よ 中 心 的 位 置 を 占 め る こ と が な か っ た た め に 、 先 研 に お い て は こ れ ら の 問 題 関 心 が 柳 田 学 か ら 捨 象 さ れ た と 把 握 さ れ て き た 。 だ が 、 こ の 山 人 ・ 漂 泊 民 の 語 の 消 失 を 単 純 な 捨 象 、 諦 念 と し て 切 り 捨 て る こ と は 柳 田 の 思 想 を 昭 和 期 に 見 ら れ る 常 民 、 固 有 信 仰 へ と 一 元 的 に 収 斂 す る よ う な 限 定 的 理 解 へ と 導 く 結 果 に な り は し な い だ ろ う か 。 む し ろ 、 為 す べ き は こ う し た 山 人 ・ 漂 泊 民 を 捨 象 せ ざ る を 得 な か っ た と き 、 そ れ ま で の お よ そ 二 十 年 に わ た る 思 想 を い か に 転 回 し て い っ た の か で あ り 、 つ ま り は 柳 田 の 思 想 の ゆ ら ぎ 、 そ の 瞬 間 を 捉 え る こ と で あ ろ う 。 本 論 考 で は こ う し た 大 正 末 年 に か け て の 思 想 の ゆ ら ぎ を 追 う に あ た っ て 、 特 に サ ン カ の タ ー ム に 焦 点 を 絞 っ て 論 を 進 め て い く こ と と し た い 。 サ ン カ と い う 用 語 は 明 治 か ら 大 正 初 年 に か け て は ﹁ 山 窩 ﹂ 、 つ ま り 警 察 関 係 者 か ら 見 た 大 規 模 な 犯 罪 者 集 団 を 指 す も の と し て 扱 わ れ て お り 、 そ こ に 箕 直 し ・ 川 漁 を 生 業 と す る 漂 泊 民 と い う 定 義 を 学 問 的 に 持

ち 込 ん だ の は 柳 田 が 初 め て で あ っ た 。 そ の 意 味 に お い て 、 柳 田 が サ ン カ を 創 出 し た 意 義 を 把 握 す る こ と は 当 時 の 柳 田 の 思 想 を 理 解 す る 上 で の 大 き な 鍵 と な る で あ ろ う 。 犯 罪 者 集 団 、 未 知 の 存 在 で あ っ た は ず の サ ン カ を 柳 田 は い か な る 存 在 と し て 描 こ う と し た の か 。 そ し て 山 人 を 捨 象 す る に 至 っ た と き サ ン カ 研 究 は い か な る 領 域 に 変 じ て い っ た の か 。 大 正 末 年 の 柳 田 の 思 想 の 転 回 を 単 純 な 捨 象 と し て で は な く 、 そ れ が 後 期 柳 田 学 に い か な る 影 響 を も た ら し た の か 、 そ う し た 思 想 の ゆ ら ぎ と し て 把 握 し て い く こ と と し た い 。 五 三 二 、 先 研 に お け る 柳 田 サ ン カ 思 想 と 大 正 末 年 の 転 回 先 研 に お い て 柳 田 の サ ン カ 思 想 は い か に 描 か れ て き た の か 。 こ の 問 い に 答 え る こ と は な か な か に 難 し い 。 な ぜ な ら ば 、 そ の 思 想 研 究 に お い て サ ン カ が 真 正 面 か ら 捉 え ら れ る こ と 自 体 が 稀 有 で あ り 、 そ れ よ り は む し ろ 漂 泊 民 研 究 の 一 部 分 と し て サ ン カ が 取 り 上 げ ら れ る こ と が 多 か っ た か ら で あ る 。 ま た 、 そ う し た 漂 泊 民 の 一 部 と し て の サ ン カ と い う 論 考 も 決 し て 多 く は な く 、 こ の 時 期 の 柳 田 の 研 究 対 象 の 問 題 を ﹁ 漂 泊 的 宗 教 者 ﹂ 、 ﹁ 被 差 別 民 ﹂ と 限 定 的 に 了 解 し た 上 で 大 正 未 年 の 転 回 を 捉 え た の は お そ ら く 有 泉 貞 夫 が 初 で あ っ た 。 有 泉 は ﹁ 祖 先 崇 拝 の 世 界 へ の 憧 憬 を 最 初 か ら 底 に 秘 め な が ら も 、 神 社 合 併 政 策 の 衝 撃 以 後 、 氏 神 信 仰 と 漂 泊 的 宗 教 者 の 問 題 を ふ く め て 広 汎 な 生 活 史 の 諸 事 象 に 並 行 的 に 向 け ら れ て い た 柳 田 の 問 題 関 心 が 、 沖 縄 の 発 見 を 契 機 と し て 、 そ れ ま で 気 に 留 め て い た 諸 事 象 を 祖 先 崇 抔 を 軸 に 整 序 し 意 味 づ け る 方 向 に 収 斂 深 化 を は し め た と 把 え る こ と が で き る の で は な い か ﹂ と 述 べ て い る 。 ま た 、 こ の 有 泉 の 論 を 引 き 受 け た の は 近 年 で は 赤 坂 憲 雄 を 挙 げ る こ と が 出 来 る 。 赤 坂 は ﹁ 言 葉 を 換 え て い え ば 、 柳 田 の 後 期 思 想 を そ の ま ま に 、 祖 先 崇 拝 に か か わ る 固 有 信 仰 論 と 置 き 換 え る こ と は で き な い と い う こ と だ 。 そ れ ゆ え 、 祖 先 崇 拝 の 外 部 と し て の 被 差 別 部 落 と し て の 有 泉 の イ メ ー ジ も ま た 、 限 定 さ れ た 局 部 的 な 了 解 と み な さ れ ね ば な ら な い は ず だ 。 ﹂ と し て 、 柳 田 の 後 期 思 想 全 体 を ほ と ん ど 一 元 的 に 祖 先 崇 抔 へ と 還 元 し よ う と す る 有 泉 を 批 判 し な が ら も 、 ﹁ 中 途 で 曖 昧 に 放 棄 し 、 そ れ を 忌 み 物 の ご と く に 遠 ざ け 忘 却 の 淵 に 沈 め よ う と し た ﹂ と 、 被 差 別 民 を 棄 却 し た と す る 点 に お い て は 有 泉 と 同 様 の 理 解 を 示 し て い る 。 こ の よ う に 大 正 末 年 を 初 期 柳 田 学 の 捨 象 と 把 握 し た 有 泉 、 赤 坂 に 対 し て 、 研 究 領 域 の 拡 大 、 視 点 の 転 換 と い う 意 味 で 柳 田 の 全 体 思 想 に 位 置 づ け た の が 益 田 勝 実 、 永 池 健 二 で あ る 。 益 田 は こ の 転 回 を ﹁ 伝 説 の ︿ 怪 奇 ﹀ を 追 う こ と か ら 、 平 民 生 活 の ︿ 日 常 ﹀ を 追 う こ と へ の 転 換 ﹂ と 指 摘 し 、 永 池

は こ う し た 益 田 の 指 摘 を 受 け て 、 ﹁ 共 同 体 外 の 世 界 か ら 共 同 体 内 へ の 視 点 の 転 換 ﹂ 、 ﹁ 特 別 な も の 奇 異 な も の か ら 、 あ り ふ れ た も の 平 凡 な も の へ の 転 換 ﹂ と 把 握 し て み せ た 。 永 池 の 論 は 、 柳 田 が 山 人 実 存 の 問 題 か ら 、 里 人 の 心 の 内 側 に 映 し 出 さ れ た 心 意 の 問 題 、 共 同 の 幻 想 の 問 題 へ と 転 換 し て い っ た こ と を 見 事 に 把 握 し て い る と い え る だ ろ う 。 こ う し た 両 者 の 捨 象 説 、 転 換 説 は い ず れ も 初 期 柳 田 学 を 実 証 的 に 研 究 し た も の で あ る が 、 し か し 、 ど ち ら の 説 に お い て も サ ン カ は 山 人 、 あ る い は 漂 泊 民 の 傍 ら で ひ っ そ り と 描 か れ る だ け の 存 在 で し か な か っ た 。 サ ン カ そ れ 自 身 に 焦 点 を 当 て 、 そ の 視 座 か ら 山 人 、 漂 泊 民 を 見 た と き 、 大 正 末 年 に か け て の 柳 田 の 思 想 に は い か な る ゆ ら ぎ が 見 ら れ る の か 。 次 章 で は 先 研 が 漂 泊 民 と 捉 え た 者 た ち の 中 で も 明 治 三 十 八 年 、 初 期 柳 田 学 以 前 に 登 場 し て く る 木 地 屋 に 関 し て 考 察 を 進 め て い く 。 五 四 三 、 初 期 柳 田 学 に お け る 木 地 屋 柳 田 が 初 め て 注 目 し た 漂 泊 民 と は 木 地 業 者 で あ っ た 。 そ の 初 出 は 早 く も 明 治 三 十 八 年 、 椎 葉 村 発 見 に 先 立 つ こ と 三 年 前 の 採 訪 ノ ー ト ﹁ 福 島 県 林 野 実 状 ﹂ に 見 え て い る 。 三 代 村 中 ノ 入 ナ ル 十 五 六 ノ 民 戸 ハ 木 地 業 ノ モ ノ ニ テ 中 頃 会 津 ヨ リ 移 住 セ シ 者 ナ リ 此 等 ノ 人 々 ハ 免 状 ヲ 有 ス ル カ 為 ニ 何 方 ノ 山 中 ニ モ 勝 手 ニ 住 テ 材 料 ヲ 採 取 ス ル コ ト ヲ 得 シ ナ リ 今 モ 五 音 他 ノ 村 民 卜 同 シ カ ラ ス 常 ニ 遠 近 山 中 ノ 木 地 業 者 卜 通 婚 セ リ こ こ で は ﹁ 会 津 か ら 移 住 し て き た ﹂ 、 ﹁ 免 状 が あ る た め に 、 ど の 山 中 に お い て も 材 料 を 採 取 で き る ﹂ 、 ﹁ 五 音 が 他 の 村 人 と 異 な る ﹂ 、 ﹁ 木 地 業 者 同 士 で 通 婚 す る ﹂ こ と が そ の 特 徴 と し て 挙 げ ら れ て い る 。 五 音 と い う の が 単 に 発 音 上 の 差 異 を 指 摘 し た も の な の か 、 あ る い は 言 語 自 体 の 特 異 性 を 指 し た も の な の か は 、 結 論 付 け る こ と は 出 来 な い 。 し か し 、 こ の 前 年 に 、 ﹁ ﹃ 日 本 は 農 国 ﹄ な り と い う 語 を し て 農 業 の 繁 栄 す る 国 と 言 う 意 味 な ら し め よ 。 困 窮 す る 過 小 農 の 充 満 す る 国 と い う 意 味 な ら し む る な か れ 。 ﹂ と 説 き 、 積 極 的 な 中 農 養 成 を 啓 蒙 し て い た 柳 田 が 、 こ の よ う な 一 般 の 農 民 と は 生 業 、 習 俗 を 異 に す る 存 在 と し て 木 地 業 者 に す で に 着 目 し て い た こ と は 一 考 に 値 す る で あ ろ う 。 こ の 採 訪 ノ ー ト か ら 六 年 後 の 明 治 四 十 四 年 、 木 地 業 者 を 主 題 目 と し た 論 考 が ﹁ 木 地 屋 物 語 ﹂ と し て 発 表 さ れ る 。 そ こ で 描 か れ る 木 地 屋 は 里 人 の 目 を 避 け る た め に 山 中 を 漂 泊 し 、 世 の 変 遷 に 疎 く 、 時 に 乞 食 と 同 列 に 扱 わ れ る 者 た ち で あ っ た 。 明 治 三 十 八 年 と の 差 異 と し て 、 ﹁ 木 地 屋 ﹂ は 木 地 業 を 生 業 と す る 単 な る 職 業 上 の 呼 称 で は な く 、 賤 視 を 含 ん だ 柳 田 独 自 の 概 念 に 変 貌 し て い る こ と が 挙 げ ら れ る 。 そ し

て 、 柳 田 の ﹁ 木 地 屋 ﹂ に 対 す る 主 な 関 心 が 示 さ れ る の が 以 下 の 記 述 で あ る 。 馬 鹿 な こ と を 言 う よ う で あ る が 、 自 分 は つ く づ く と 髭 が 生 え て い る の が 残 念 に 思 う 、 諸 国 の 木 地 屋 は き っ と 珍 し い 深 山 の 見 聞 を た く さ ん に 持 っ て い る に 違 い な い が 、 せ っ か く 暇 を 潰 し 骨 を 折 っ て 山 中 に 入 り 彼 等 の 在 処 を 突 き 止 め て も 、 彼 等 は お そ ら く は 永 年 の 習 慣 の 惰 性 で 隠 れ ま わ っ て 逢 っ て く れ ぬ で あ ろ う 。 ［ 柳 田 ﹁ 木 地 屋 物 語 ﹂ 一 九 一 一 ］ 実 際 何 十 代 の 山 の 中 の 生 活 の 間 に は い か に 鷹 揚 な 彼 等 に も 伝 え ず に は い ら れ ぬ い ろ い ろ の 不 思 議 が あ っ た ろ う 、 ま た 彼 等 に は 不 思 議 と も 思 わ れ ぬ よ う な あ り ふ れ た 事 柄 で も き っ と 気 の 遠 く な る ほ ど 耳 新 し い 話 が た く さ ん あ る に 違 い な い が ⋮ ［ 同 右 ］ 柳 田 の 木 地 屋 へ の 関 心 と は 、 つ ま る と こ ろ ﹁ 深 山 の 見 聞 ﹂ の 話 し 手 と し て で あ っ た 。 山 中 を 漂 泊 し 、 自 分 た ち 里 の 人 間 を 避 け る 木 地 屋 は 里 に は 伝 わ ら な い 様 々 な ﹁ 話 ﹂ を 持 っ て い る に 違 い な い と 考 え る 。 で は 、 こ の ﹁ 深 山 の 見 聞 ﹂ の 具 体 的 な 内 容 と は 何 か 。 以 下 に 挙 げ る 南 方 熊 楠 へ 宛 て た 書 簡 が そ れ を 示 し て く れ る だ ろ う 。 山 男 に つ い て は 小 生 は こ れ を 現 在 も 稀 々 日 本 に 生 息 す る 原 始 人 種 な る べ し と 信 じ 、 近 日 こ れ に 関 す る 小 文 を 公 に し た き 希 望 あ り 、 そ の 附 録 と し て 諸 国 の 山 男 に 関 す る 見 聞 談 二 百 く ら い を 生 の ま ま に て 蒐 集 し た き に 候 。 ［ 柳 田 ﹁ 書 簡 ﹂ 一 九 一 一 ］ 五 五 柳 田 は 明 治 四 十 四 年 三 月 か ら 、 当 時 博 学 者 と し て 名 声 を 得 て い た 南 方 と 書 簡 の 遣 り 取 り を 始 め て い る 。 そ の 目 的 は ﹁ 山 男 に 関 す る 見 聞 談 ﹂ の 収 集 で あ っ た 。 ﹁ 木 地 屋 物 語 ﹂ の 発 表 と 南 方 と の 文 通 の 開 始 は と も に 明 治 四 十 四 年 、 前 者 が 一 月 、 後 者 が 三 月 で あ る こ と か ら も 木 地 屋 へ の 関 心 が 山 人 に 連 な る も の で あ る こ と は 明 白 で あ ろ う 。 つ ま り 、 柳 田 が 木 地 屋 に 寄 せ た ﹁ 深 山 の 見 聞 ﹂ の 話 し 手 と し て の 期 待 は 、 南 方 に 寄 せ た ﹁ 山 男 の 見 聞 談 ﹂ の 収 集 家 と し て の そ れ と 層 を 同 じ く す る も の で あ っ た 。 さ ら に 、 第 一 義 的 な 山 人 談 の 話 し 手 と い う 性 質 に 加 え て 、 木 地 屋 に は 山 人 を 想 起 さ せ る よ う な 漂 泊 性 や 信 仰 へ の 寄 与 に つ い て も 言 及 さ れ て い る 。 木 地 屋 も だ ん だ ん と 上 着 の あ り が た 味 を 解 す る よ う に な っ た の で あ る 、 寂 し い 山 中 に 安 ん じ て 住 み 得 る 天 性 だ け を 利 用 し て 木 が な く な っ て も そ の 地 を 去 ら ず 、 次 第 に 小 さ な 村 を 作 っ て そ の 国 の 人 に な り つ い に 郷 里 を 忘 れ た 、 し か し 昔 か ら 里 に い た 人 々 は 機 会 が あ っ て も

彼 等 と 附 き 合 わ ず 、 半 ば 畏 れ 半 ば 彼 等 を 賎 し ん だ ［ 前 掲 ﹁ 木 地 屋 物 語 ﹂ ］ 柳 田 が 木 地 屋 と 山 人 を 混 同 し て い た わ け で は 決 し て な い 。 し か し な が ら 、 深 山 を 漂 泊 し 、 平 地 人 と は 明 ら か に 異 質 な 習 俗 を 持 つ 存 在 で あ っ た 両 者 は 少 な か ら ず そ の 像 を 重 ね 合 わ さ れ て も い る の で あ る 。 こ の よ う な 木 地 屋 と 山 人 の 観 念 は 以 下 の 記 述 に 端 的 に 表 さ れ て い る 。 も っ と も 只 見 川 の 水 源 地 は 全 国 稀 有 の 深 山 で あ る か ら 何 か 住 ん で い た か 知 れ た も の で は な い 、 別 に 交 際 を す る 隣 村 が あ る で は な し 近 年 に な っ て 始 め て 世 間 の 人 に 見 出 さ れ た ば か り で あ る か ら あ る い は 木 地 屋 よ り も 古 い 地 主 す な わ ち 山 男 の 子 孫 で あ る か も 知 れ ぬ 、 越 後 に も 奥 州 に も こ ん な 不 思 議 な 部 落 は い く つ も あ る の で あ る ［ 前 掲 ﹁ 木 地 屋 物 語 ﹂］ ﹁ 何 か 住 ん で い た か 知 れ た も の で は な い ﹂ と 語 る 口 調 は 、 平 地 人 に と っ て 未 知 で あ る 深 山 、 そ こ に 潜 む 存 在 、 木 地 屋 と 山 人 が 同 空 間 に 存 在 す る 者 た ち で あ っ た と す る 柳 田 の 観 念 を 示 し て い る 。 明 治 三 十 八 年 に 初 出 し た 木 地 業 者 は 、 四 十 四 年 に ﹁ 木 地 屋 ﹂ ＝ ﹁ 山 人 談 の 話 し 手 ﹂ と し て 再 浮 上 す る 。 そ こ に 四 十 一 年 の 椎 葉 村 で の 体 験 が 影 響 し て い る の は 明 白 で 、 信 仰 や 漂 泊 性 に つ い て の 言 及 も 見 ら れ る が 、 あ く ま で 第 一 義 は 山 人 と の 関 連 性 に あ り 、 被 差 別 的 な 性 格 は 薄 か っ た 。 さ ら に 、 当 時 の 柳 田 が あ く ま で 山 人 の 現 存 を 強 く 信 じ て い た こ と を 鑑 み れ ば 、 こ こ で の ﹁ 話 ﹂ は ﹁ 伝 説 ﹂ や ﹁ 昔 話 ﹂ の よ う な 過 去 性 よ り も 、 現 時 性 の 方 で 期 待 さ れ て い た と 推 論 さ れ る の で あ り 、 ひ い て は ﹁ 木 地 屋 ﹂ 自 身 も 現 時 的 な 存 在 と し て 描 か れ て い た 。 ま た 、 柳 田 に と っ て 山 人 と 木 地 屋 と は 決 し て 同 質 の 存 在 で は な か っ た が 、 し か し な が ら 同 質 の ﹁ 場 ﹂ に 住 む 者 と し て 認 識 さ れ て い た と い う の は 注 視 す べ き 点 て あ る 。 そ の ﹁ 深 山 ﹂ と い う 里 と 隔 絶 さ れ た ﹁ 場 ﹂ が も た ら す 異 質 性 に こ の 時 期 の 柳 田 は 多 分 に 無 自 覚 で あ っ た け れ ど も 、 民 間 信 仰 へ の 寄 与 や 里 人 と の 対 立 、 迫 害 と い っ た 両 者 の 共 通 項 は 、 空 間 的 な 境 界 が 観 念 上 の 境 界 に も な っ て い た こ と の 表 れ で あ ろ う 。 五 六 四 、 明 治 ・ 大 正 に お け る 一 般 的 サ ン カ 認 識 ﹁ 木 地 屋 物 語 ﹂ の 発 表 ︵ 一 月 ︶ 、 南 方 熊 楠 と の 書 簡 が 開 始 ︵ 三 月 ︶ さ れ た 明 治 四 十 四 年 の 七 月 、 柳 田 は 美 濃 ・ 越 前 へ の 旅 行 を 行 っ て い る 。 当 時 の 柳 田 は 三 五 歳 、 内 閣 法 制 局 参 事 官 に な っ て か ら 十 年 目 で 、 前 年 よ り 内 閣 書 記 官 記 課 長 を 兼 任 し て い た 身 で あ り 、 こ の 旅 も 本 来 は 製 紙 林 業 の 現 状 視 察 を 目 的 と し た も の で あ っ た 。 し か し 、 旅 の 初 日 の 日 誌 に

﹁ サ ン カ の こ と を 注 意 し て 行 き た し と 思 う 。 ﹂ と 書 い て い る よ う に 、 旅 の 目 的 の 一 つ が サ ン カ 見 聞 に あ っ た こ と は 明 白 で あ り 、 事 実 、 こ こ か ら 二 ヶ 月 後 に ﹁ 人 類 学 雑 誌 ﹂ に ﹁ ﹃ イ タ カ ﹄ 及 び ﹃ サ ン カ ﹄ ﹂ と 題 さ れ る 論 文 が 掲 載 さ れ て い る 。 こ の 論 文 こ そ が 柳 田 に と っ て 、 ま た 、 サ ン カ 研 究 者 に と っ て も 初 の 学 問 的 な 論 文 で あ り 、 現 在 に 至 る ま で 柳 田 が サ ン カ 研 究 の 先 駆 者 と 見 な さ れ る 所 以 で あ る 。 ﹁ ﹃ イ タ カ ﹄ 及 び ﹃ サ ン カ ﹄ ﹂ の 内 容 を 検 討 す る 前 に 、 ま ず は 明 治 末 、 大 正 の 一 般 的 な サ ン カ 認 識 を 見 て い く 。 柳 田 が 美 濃 ・ 越 前 へ 旅 を し た 当 時 、 明 治 末 の 一 般 的 な サ ン カ 認 識 と は い か な る も の で あ っ た か 。 そ も そ も 、 サ ン カ と い う 語 は 一 般 大 衆 に ど の 程 度 認 知 さ れ て い た の か 。 礫 川 全 次 は こ う し た 問 い に 対 し て ﹁ 明 治 か ら 大 正 初 年 に か け て は 、 ﹃ 山 窩 ﹄ と 言 え ば 凶 悪 な 犯 罪 集 団 を 意 味 し て い た 。 こ れ は 紛 れ も な い 事 実 で あ っ た ﹂ と 答 え る 。 明 治 末 は ﹁ 山 窩 ﹂ に よ る 犯 罪 が 横 溢 し て お り 、 さ ら に そ の 犯 罪 は 往 々 に し て 非 道 、 苛 烈 な も の で あ っ た た め に 、 警 察 に よ る 取 り 締 ま り が 全 国 的 に 強 化 さ れ て い る 時 期 で あ っ た 。 例 え ば 、 そ れ は 以 下 の 警 察 資 料 に よ っ て 示 さ れ て い る 。 山 窩 ノ 犯 罪 ハ 、 殺 人 、 強 盗 、 強 姦 、 窃 盗 等 ナ ル モ 最 モ 多 キ ハ 強 窃 盗 ニ シ テ 他 ノ 犯 罪 ハ 之 ニ 次 グ 只 山 窩 ノ 犯 罪 中 特 記 ス ヘ キ ハ 其 ノ 手 段 孰 レ モ 獰 悪 残 忍 ニ シ テ 常 ニ 鋭 利 ナ ル 凶 器 ヲ 持 シ 抗 ス レ ハ 殺 傷 ヲ モ 辞 セ ス 其 ノ 目 的 ハ 現 金 ヲ 奪 取 ス ル ニ ア リ テ 物 品 ヲ 目 的 ト セ ス 是 レ 物 品 ハ 其 ノ 処 分 ニ 困 難 ナ ル ト 運 搬 ニ 不 便 ア ル ニ 因 ル ナ ラ ン ［ ﹃ 犯 罪 捜 査 参 考 資 料 部 外 秘 ﹄ 一 九 一 七 ］ ﹁ 山 窩 ﹂ に よ る 犯 罪 は 殺 人 、 強 盗 、 強 姦 、 強 窃 盗 な ど 多 岐 に わ た る も の で 、 そ の 特 徴 の 第 一 は ﹁ 獰 悪 残 忍 ﹂ な 性 質 に あ る と い う 。 こ の よ う な サ ン カ ＝ ﹁ 山 窩 ﹂ ＝ 犯 罪 者 集 団 と し て の 認 識 が 作 り 上 げ ら れ る の は 明 治 初 期 の こ と で あ っ た 。 沖 浦 和 光 は 明 治 八 年 、 島 根 県 で 県 下 警 察 関 係 者 に む け て 布 告 さ れ た 次 の 示 達 を そ の 認 識 の 走 り で あ る と 述 べ る 。 近 来 山 家 乞 食 ノ 徒 、 網 杓 子 、 棕 櫚 彗 ︵ 箒 ︶ 等 を 販 ク ヲ 名 ト シ 、 各 所 ヲ 徘 徊 シ 、 人 家 ノ 虚 実 を 覘 ヒ 種 々 ノ 悪 業 ヲ 働 キ 、 人 民 其 害 ヲ 被 ル モ ノ 尠 ガ ラ ス 、 或 ハ 人 ノ 財 物 ヲ 掠 奪 シ 、 人 ノ 婦 人 ヲ 強 姦 シ 、 其 甚 シ キ ハ 人 ヲ 殺 害 シ 、 火 ヲ 放 テ 人 ノ 家 屋 ヲ 焼 毀 ス ル ニ 至 ル 、 実 ニ 可 嫉 ノ 悪 漢 ニ シ テ 、 人 類 ヲ 以 テ 之 ヲ 視 ル ベ カ ラ ザ ル 者 ニ 付 、 明 治 六 年 再 度 布 達 ニ 及 ビ 、 既 ニ 彼 徒 へ 一 飯 一 銭 モ 恵 与 セ ザ ル 旨 、 一 般 請 書 差 出 候 儀 ニ 有 之 。 五 七 沖 浦 は 、 サ ン カ を ﹁ 凶 悪 な 山 窩 ﹂ と し て 民 衆 の 敵 対 者 に 位 置 づ け る こ と で 、 彼 等 を 取 り 締 ま る と い う 題 目 の も と 、 警 察 シ ス テ ム の 改 革 と 増 強 を 図 ろ う と し た 、 と い う 警 察 側 の 意 図 を 指 摘 す る 。 事 実 、 こ の 公 文 書 に は 犯 罪 者 と し て の ﹁ 山

窩 ﹂ と は 別 に 、 サ ン カ と 交 流 す る 村 人 と い う 矛 盾 し た 様 子 も ま た 描 か れ て お り 、 ﹁ 凶 悪 な 山 窩 ﹂ と い う 認 識 が 警 察 関 係 者 に よ る 恣 意 的 な 創 作 で あ る こ と を 伺 わ せ て い る 。 五 八 明 治 末 に は 以 上 の よ う な サ ン カ 認 識 は 全 国 の 警 察 関 係 者 に 共 有 さ れ る と こ ろ と な っ て い た 。 無 論 、 こ れ と は 別 に 、 サ ン カ を 一 種 の 漂 泊 民 、 特 殊 職 業 民 と し て 捉 え る 眼 差 し も 無 論 存 在 し て い た し 、 む し ろ 、 サ ン カ と 直 接 的 な 交 流 を 持 ち 、 あ る い は 日 常 的 に 目 に し て い た 人 々 に と っ て は 凶 悪 な 犯 罪 者 と し て の 認 識 は 希 薄 で あ っ た か も し れ な い 。 し か し 、 大 正 二 年 九 月 、 サ ン カ を 噂 で の み 聴 き 知 っ て い た 人 々 に と っ て は 衝 撃 的 な 記 事 が 報 知 新 聞 に 掲 載 さ れ る こ と と な る 。 そ れ は ﹁ 関 東 撲 殺 団 探 験 ﹂ と 題 さ れ 、 記 者 が 変 装 し 、 サ ン カ 集 団 に 潜 入 し て 書 い た と さ れ る ル ポ タ ー ジ ュ で あ っ た 。 一 府 四 県 に 亘 る 山 窩 の 中 町 に 近 く 瀬 堀 つ て ゐ る 群 は 乞 食 と 箕 直 し が 七 分 を 占 め 、 賊 は 残 る 三 分 だ が 漸 次 町 を 離 れ て 山 に 入 る に 随 ひ 此 分 類 は 反 比 例 を 示 し て 大 部 分 は 賊 と も な り 、 箕 直 し 乞 食 は 賊 を 働 く に 世 間 を 誤 魔 化 す 表 面 の 手 段 に 過 ぎ ぬ 事 に な る ︵ 中 略 ︶ 精 々 一 晩 か 二 晩 泊 ま り の 足 場 に 使 ふ 位 の も の で 危 険 に な つ た ら 直 に 山 中 に 逃 込 ん で 了 ふ 、 山 に 逃 込 み さ へ す れ ば 容 易 に 捕 ま る こ と は な い の だ け れ ど 、 彼 の 三 多 摩 の 黒 装 束 組 の 如 き は 其 筋 の 手 配 が 厳 重 に な っ た 後 迄 、 執 念 く 大 胆 に 仕 事 を し て ゐ た か ら 、 遂 に 釜 中 の 魚 と な っ た の で そ れ さ へ 三 百 人 と い ふ 多 勢 の 警 官 で 包 囲 し て 漸 く 捕 ま っ た の だ か ら 、 彼 ら の 仲 間 で も 、 こ れ は 例 外 と し て ゐ る 、 山 の 奥 へ 進 む に 従 っ て ﹁ 山 窩 ﹂ の 多 く は 賊 と な り 、 さ ら に 生 業 で あ る 箕 直 し 、 乞 食 は あ く ま で 盗 賊 の た め の 隠 れ 蓑 に 過 ぎ ず 、 危 険 と な れ ば 山 中 へ 逃 げ 隠 れ て し ま う と 報 じ て い る 。 明 治 初 年 、 警 察 関 係 者 に よ っ て 作 ら れ た ﹁ 凶 悪 な 山 窩 ﹂ 像 は こ の よ う な 形 で 一 般 民 衆 に も 浸 透 し て い く 結 果 と な っ た 。 人 々 が こ の 記 事 を ど の 程 度 の 信 憑 性 を 持 っ て 読 ん だ の か は 定 か で は な い が 、 こ う し て 新 聞 に 掲 載 さ れ る 程 度 に は 耳 目 を 集 め た の は 確 か で あ ろ う 。 さ ら に 、 や や 時 期 を 後 に し て ﹁ 凶 悪 な 山 窩 ﹂ 像 を 世 に 広 め る き っ か け と な っ た の が 、 大 正 三 年 十 二 月 ﹁ 大 阪 朝 日 新 聞 ﹂ に 掲 載 さ れ た 鷹 野 弥 三 郎 の ﹁ 山 窩 の 生 活 ﹂ で あ っ た 。 以 下 に そ の 一 部 を 抜 粋 す る 。 其 他 彼 等 の 仕 事 、 即 ち 犯 罪 行 為 の 都 合 か ら は 四 国 、 九 州 ま で も 漂 泊 し 、 又 は 北 陸 か ら 東 北 、 北 海 道 ま で も 辿 っ て 思 ふ ま ゝ の 野 性 的 奔 放 な 生 活 を す る 事 も あ る 。︵ 中 略 ︶ 彼 等 の 族 の 主 な る も の 、 即 ち 働 き 盛 り の も の は 可 な り 多 く 其 の 筋 の 為 め に 検 挙 さ れ 、 処 罰 さ れ て 懲 役 に 服 し て ゐ る 。 住 所 な く 、 職 業 な き 彼 等 は 、 直 ち に 浮 浪 罪 と し て 警 察 署 の 為 め に 検 挙 、 拘 留 さ れ 、 そ れ か ら 厳

重 に 調 べ ら れ て 白 状 に 及 ぶ か 、 贓 品 を 突 き 付 け ら れ る 。 さ う し て 彼 等 は 警 察 官 の 手 に よ っ て 、 そ の 族 を 減 少 せ し む る の 最 大 原 因 と な っ て ゐ る 。 記 事 で は 漂 泊 生 活 や 天 幕 生 活 な ど の 習 俗 に も 触 れ ら れ て は い る か 、 鷹 野 が 描 く ﹁ 山 窩 ﹂ と は ま さ に 警 察 関 係 者 の 意 図 し た 犯 罪 者 と し て の そ れ を 強 調 す る も の で あ っ た 。 漂 泊 生 活 で さ え も あ く ま で 犯 罪 行 為 の 都 合 の た め で あ り 、 そ う し た 彼 等 の 人 口 は 警 察 に よ る 検 挙 に よ っ て 減 少 す る 一 方 で あ る と 鷹 野 は 述 べ る 。 ﹁ 関 東 撲 殺 団 探 験 ﹂ 、 ﹁ 山 窩 の 生 活 ﹂ が 書 か れ た の は そ れ ぞ れ 大 正 二 年 、 三 年 で あ り 、 柳 田 の 美 濃 越 前 旅 行 よ り も や や 時 を 後 に し て は い る も の の 、 旅 の 当 時 、 サ ン カ を 覆 っ て い た の は ﹁ 凶 悪 な 山 窩 ﹂ と い う イ メ ー ジ で あ っ た 。 ま た 、 礫 川 が ﹁ 明 治 以 前 の 文 献 に ﹃ サ ン カ ﹄ が 登 場 す る 例 が 極 め て 少 な い ﹂ 、 ﹁ 明 治 末 以 降 、 昭 和 初 年 ま で は 、 ﹃ サ ン カ ﹄ に 関 す る 情 報 は 、 警 察 関 係 者 が 提 供 し た も の に 偏 っ て い た 。 ﹂ と 指 摘 す る よ う に 、 柳 田 が サ ン カ を 研 究 す る に あ た っ て は 警 察 関 係 者 か ら の 情 報 と い う 非 常 に 限 定 さ れ た 資 料 に 頼 ら ざ る を 得 な か っ た 状 況 で も あ っ た 。 礫 川 は さ ら に 犯 罪 者 集 団 と し て の ﹁ サ ン カ ﹂ と い う 用 語 が 警 察 関 係 者 に よ っ て 定 着 さ せ ら れ 、 そ れ と 平 行 す る 形 で 、 各 地 の 漂 泊 民 を ﹁ サ ン カ ﹂ と い う 共 通 語 で 括 る よ う に な っ て い た の で は な い か 、 と も 述 べ 、 漂 泊 民 ＝ サ ン カ と い う 認 識 が こ の 時 期 に 形 成 さ れ て き た と し て い る が 、 と も か く も 、 こ の よ う に ﹁ 凶 悪 な 山 窩 ﹂ が 蔓 延 し つ つ あ る 状 況 下 で 、 柳 田 は サ ン カ に 何 を 見 い た そ う と し た の だ ろ う か 。 五 九 五 、 山 に 内 包 さ れ る サ ン カ 明 治 四 十 四 年 七 月 、 柳 田 が 美 濃 越 前 へ の 旅 を 行 っ た 目 的 の 一 つ は サ ン カ の 調 査 で あ っ た 。 こ の 旅 の 日 誌 が 後 年 ﹃ 北 国 紀 行 ﹄ に 収 め ら れ て い る が 、 そ の 初 日 に は 次 の 下 り が み ら れ る 。 サ ン カ の こ と を 注 意 し て 行 き た し と 思 う 。 普 通 山 窩 と 書 く も 当 ら ぬ 当 て 字 な り 。 年 中 山 野 に 漂 泊 し て 、 定 ま っ た 村 を 持 た ぬ 者 な り 。 警 察 本 部 の 小 西 刑 事 、 大 垣 署 長 の 広 瀬 君 、 共 に こ の 問 題 に 詳 し い と い う 。 サ ン カ に は 通 路 あ る ら し い こ と 、 ま た そ の 中 に も 種 類 あ る こ と 。 毎 年 一 回 地 を 定 め て 彼 等 の 大 集 会 あ る こ と な ど 、 こ の 二 君 に 聴 け ば 教 え ら る べ し と 思 う こ と 多 し 。 ［ 柳 田 一 九 一 一 ］ 柳 田 は こ こ で サ ン カ ＝ 犯 罪 者 と 暗 示 さ せ る ﹁ 山 窩 ﹂ の 表 記 を 否 定 し て お り 、 サ ン カ 独 自 の 通 行 路 、 分 類 、 集 会 へ と 関 心 を 向 け て い る 。﹁ 警 察 本 部 の 小 西 刑 事 、 大 垣 署 長 の 広 瀬 君 ﹂ と あ る よ う に サ ン カ 情 報 の ソ ー ス は 警 察 関 係 者 で あ っ

た が 、 そ の 認 識 は 先 に 見 た よ う な サ ン カ ＝ ﹁ 凶 悪 な 山 窩 ﹂ と は や や 趣 を 異 に す る も の で あ っ た 。 六 〇 サ ン カ は ま た オ ゲ と も 呼 ば る 。 群 上 に は 夏 の み 来 た り 、 冬 は 温 き 方 に 行 く か と 思 わ る 。 伊 勢 で は 冬 は 熊 野 の 方 へ ま わ る と 言 わ れ 、 こ の 者 の 通 路 は 定 ま っ て い る よ う な り 。 ︵ 中 略 ︶ ま た 石 川 県 に て オ ゲ の 貞 女 あ り 。 夫 の 死 し た る と き 村 民 憐 み て よ く こ れ を い た わ る 。 そ の 折 に 見 た る に 、 そ の 小 屋 に は 小 さ き 厨 子 よ う の 物 あ り て 、 そ の 中 に 先 祖 の 位 牌 を 納 め て い た り 。 平 人 と さ し て 異 な る 生 活 に は あ ら ざ る か 。 は た こ の オ ゲ の み が 、 特 に 彼 等 の 中 に 入 り 込 ん で い た も の か 。 ［ 同 右 ］ 着 目 し た の は あ く ま で サ ン カ の 有 す る 習 俗 で あ っ て 、 そ れ は ﹁ 先 祖 の 位 牌 ﹂ と い っ た よ う な 死 生 観 に ま で 及 ん で お り 、 ﹁ 平 人 と さ し て 異 な る 生 活 に は あ ら ざ る か 。 は た こ の オ ゲ の み が 、 特 に 彼 等 の 中 に 入 り 込 ん で い た も の か ﹂ と 自 問 し て い た こ と か ら は 、 ﹁ 平 人 ﹂ と は 異 な る 習 俗 を 持 つ 存 在 と し て の サ ン カ が あ ら か じ め 想 定 さ れ て い た こ と が 了 解 さ れ る で あ ろ う 。 さ ら に 、 サ ン カ 調 査 を 目 的 と し た こ の 旅 に お い て は 同 時 に 木 地 屋 の 話 に 関 し て も 採 集 が 試 み ら れ て い る 。 ﹁ 木 地 屋 の 生 活 も 、 ま だ こ の 地 方 で な ら ば 尋 ね 得 べ し 。 ﹂ と の 語 り 口 は 、 そ れ ま で の 木 地 屋 資 料 の 収 集 が 目 論 み 通 り に 進 ん で い な か っ た 様 子 を も 窺 わ せ る が 、 土 着 す る 木 地 屋 の 様 子 や 、 男 女 の 容 貌 、 木 地 屋 が 有 す る 独 自 の 刃 物 、 そ し て ﹁ 木 棺 を 用 い ざ る 葬 法 ﹂ に 関 す る 聞 き 取 り が な さ れ て お り 、 木 地 屋 の 習 俗 へ 向 け る 柳 田 の 視 線 は サ ン カ ヘ 向 け る そ れ と ほ ぼ 同 一 の も の で あ る 。 繰 り 返 し に な る が 、 ﹁ 木 地 屋 物 語 ﹂ の 刊 行 が 明 治 四 十 四 年 一 月 、 南 方 と の 書 簡 が 三 月 に 開 始 さ れ た こ と を 踏 ま え れ ば 、 同 年 七 月 の こ の 旅 に お い て 、 山 人 と 同 一 の 場 で 生 活 す る 木 地 屋 と い う 認 識 は い ま だ 柳 田 を 捉 え て い た は ず で あ り 、 そ れ は 必 然 的 に サ ン カ 認 識 へ も 同 種 の 影 響 を も た ら し て い た で あ ろ う 。 こ こ で 柳 田 が 自 分 た ち を ﹁ 平 人 ﹂ と 呼 称 し 、 サ ン カ と の 区 別 を 図 っ て い た こ と は 重 要 で あ る 。 こ の ﹁ 平 ﹂ の 字 は ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ に お い て ﹁ 願 わ く は こ れ を 語 り て 平 地 人 を 戦 慄 せ し め よ ﹂ と 語 っ た と き の そ れ と 同 義 で あ り 、 そ れ は つ ま り 平 地 に 対 し て 他 界 と な る ﹁ 山 ﹂ の イ メ ー ジ を 柳 田 が 抱 い て い た こ と を 示 唆 し て い る 。 他 界 と し て の ﹁ 山 ﹂ は 山 人 や 木 地 屋 だ け で な く 、 サ ン カ を も 内 包 し て い る の で あ る 。 そ し て 、 こ の 旅 の 二 ヵ 月 後 、 蒐 集 さ れ た 話 を 資 料 と し な が ら ﹁ ﹃ イ タ カ ﹄ 及 び ﹃ サ ン カ ﹄ ﹂ を 発 表 す る こ と と な る 。 並 立 的 な 表 題 と な っ て い る こ と か ら も 推 測 さ れ る が 、 柳 田 に と っ て イ タ カ と サ ン カ は 近 似 す る 概 念 で あ っ た 。 ま ず 、 柳 田 は イ タ カ の 宗 教 者 と し て の 面 を 取 り 上 げ 、 こ の イ タ カ

が 東 北 の イ タ コ と 同 語 で あ る こ と 、 東 北 の イ タ コ が オ シ ラ 神 を 奉 祀 す る こ と 、 さ ら に は ア イ ヌ が オ シ ラ 神 を 信 仰 し て い る こ と を 挙 げ て 、 イ タ コ が ア イ ヌ 語 の イ タ ク を 起 源 と し 、 な お か つ 隣 接 民 族 か ら の 伝 来 語 で あ る と い う 仮 説 を 述 べ る の で あ る 。 次 い で ﹃ 運 歩 色 葉 抄 ﹄ に お い て ﹁ 移 多 家 ﹂ の 表 記 が 見 ら れ る こ と か ら 、 イ タ カ の 漂 泊 性 に 関 し て 言 及 す る 。 そ し て 現 今 の イ チ コ は 単 身 に て 漂 泊 す れ ど 家 を 移 し て 行 く こ と な し 。 一 家 族 を 挙 げ て 終 始 漂 泊 的 生 活 を な す も の は 今 日 別 に 一 種 族 あ り 。 多 く の 地 方 に て は こ れ を サ ン カ と 称 す 。 ［ 柳 田 一 九 一 一 ﹁ イ タ カ ﹂ 及 び ﹁ サ ン カ ﹂ ］ と 、 イ タ カ と 同 様 の 漂 泊 性 を 持 ち 、 か つ 集 団 生 活 を 営 む 者 と し て サ ン カ を 語 る の で あ る 。 柳 田 は 先 の 旅 に お い て 収 集 し た 資 料 に よ り サ ン カ を 以 下 の よ う に 定 義 づ け る 。 サ ン カ の 徒 が 普 通 人 の 零 落 し て 、 た ま た ま 変 形 し た る 者 に あ ら ざ る 一 証 と し て は 、 彼 等 の 間 に 完 全 な る 統 一 と 節 制 と あ る こ と を 述 べ ざ る べ か ら ず 。 も ち ろ ん 常 民 の こ の 仲 間 に 混 入 し た る 者 は 少 な か ら ざ ら ん も 、 こ れ 等 一 代 サ ン カ は 決 し て 勢 力 を 得 る あ た わ ざ る の み な ら ず 、 十 分 に 既 存 の 不 文 法 に 服 従 し 去 り 、 つ い に か の 徒 の 慣 習 の 一 部 分 を も 変 更 し あ た わ ざ る が ご と し 。 サ ン カ に は 地 方 ご と に 必 ず 一 の 親 方 あ り 、 そ の 権 力 は な か な か 強 大 に し て 、 時 と し て は 部 内 の 美 女 を 択 び 二 三 の 妾 を 持 つ 者 あ り 。 ［ 同 右 ］ 柳 田 は サ ン カ と ﹁ 普 通 人 ﹂ を 明 ら か に 別 種 の 存 在 と し て 扱 っ て い る 。 そ の 論 拠 と し て サ ン カ の 間 の ﹁ 完 全 な る 統 一 と 節 制 ﹂ を 挙 げ る が 、 柳 田 は 強 大 な 権 力 を 有 す る ﹁ 親 方 ﹂ 、 そ の ﹁ 親 方 ﹂ を 中 心 と し て 地 方 毎 に ま と ま り を 持 つ サ ン カ の 勢 力 を 想 定 し て い る 。﹁ 常 民 ﹂ も そ の 仲 間 に 混 入 す る こ と は あ る が 、 そ れ ら と は 別 に 古 代 よ り 命 脈 を 保 っ て き た 、 い わ ば 純 粋 な サ ン カ を 想 定 し て い る の で あ る 。 さ ら に そ う し た サ ン カ の 勢 力 は 普 段 は 少 数 に 散 ら ば っ て 漂 泊 を し て い る が 、 年 に 一 度 、 婚 儀 の た め に 特 定 の 山 に 集 合 を す る と い う 。 こ う し た 柳 田 の サ ン カ 認 識 が 当 時 の 山 人 概 念 に 基 づ い て 形 成 さ れ て い た こ と は 確 か で あ ろ う 。 他 稿 で 指 摘 し た よ う に 当 時 の 柳 田 は 山 人 を 純 粋 な 人 類 、 自 分 た ち と は 別 系 統 の 異 人 種 で あ り 、 古 代 か ら 山 中 を 漂 泊 し て か ろ う じ て 命 脈 を 保 っ て き た 存 在 で あ る と 仮 定 し て い た 。 そ し て 彼 等 は そ の 勢 力 を 減 じ て は い る か 、 い ま だ 少 数 が 純 粋 性 を 保 持 し た ま ま 現 在 も 山 中 を 漂 泊 し て い る と 信 じ 、 そ の こ と を 実 地 調 査 、 山 中 で の 見 聞 談 に よ っ て 証 明 し よ う と 奔 走 し て い た の で あ る 。 こ れ を 前 提 と す る と き 、 柳 田 は 明 ら か に 木 地 屋 と 重 な り 合 う 位 相 で 、 し か し よ り 山 人 に 近 し い も の と し て サ ン ヵ を 把 握 し て い る 。 六 一

さ ら に ﹁ ﹃ イ タ カ ﹄ 及 び ﹃ サ ン カ ﹄ ﹂ に お い て 、 柳 田 は サ ン カ と ク グ ツ が 共 に 漂 泊 生 活 を な す こ と 、 竹 細 工 を 以 て 生 業 と す る こ と を 挙 げ て ﹁ 今 の サ ン カ ﹂ ＝ ﹁ 古 の ク グ ツ ﹂ 説 を 唱 え 、 ク グ ツ が 巫 と 娼 と を 兼 ね た と す る 説 に 基 づ き な が ら 、 サ ン カ を も そ の よ う な 存 在 へ と 接 近 さ せ て い く 。 柳 田 に よ れ ば イ チ コ 、 ミ コ と し て 語 ら れ る 古 代 の 宗 教 者 が 漂 泊 生 活 を 営 ん で い た こ と は 事 実 で あ る が 、 そ の 漂 泊 の 理 由 や 出 身 は 未 だ 不 明 で あ る 。 そ し て 、 彼 ら は 次 第 に 土 着 し 、 特 殊 性 を 捨 て て 農 民 と 同 化 し て い っ た が 、 一 方 で 近 年 ま で 漂 泊 し て い た 者 た ち は 、 田 舎 の 迷 信 が 衰 退 す る に 従 っ て 胡 散 臭 い 、 被 差 別 的 な 存 在 と 見 ら れ る よ う に な っ て い っ た 。 つ ま り 、 柳 田 は こ こ で サ ン カ 、 イ タ カ 、 イ タ コ 、 ク グ ツ 等 が そ の 出 自 を 同 じ く す る も の で あ る と 想 定 し 、 さ ら に イ タ コ の 語 源 を ア イ ヌ 、 ひ い て は 隣 接 民 族 か ら の 伝 来 に 求 め て い る こ と か ら は 、 彼 等 の 出 自 が 異 民 族 で あ る こ と を も 示 唆 し て い る の で あ る 。 こ の 時 期 、 異 民 族 と し て 柳 田 の 脳 裏 に 浮 か ん で い た の は 紛 れ も な く 山 人 で あ っ た だ ろ う 。 六 二 六 、 矛 盾 す る サ ン カ 柳 田 が 被 差 別 民 の 中 で も サ ン カ を 特 別 視 し て い た 文 章 は ﹁ イ タ カ お よ び サ ン カ ﹂ 以 外 に も 散 見 さ れ る 。 ﹁ イ タ カ お よ び サ ン カ ﹂ 以 後 、 大 正 二 年 か ら 三 年 に か け て ﹁ 巫 女 考 ﹂ 、﹁ 所 謂 特 殊 部 落 ノ 種 類 ﹂ 、 ﹁ 毛 坊 主 考 ﹂ な ど 漂 泊 民 、 被 差 別 民 に 関 す る 論 考 を 次 々 と 発 表 し て い く が 、 そ れ ら に お い て 特 徴 的 な の は 彼 等 の 差 別 が 後 天 的 な も の で あ る こ と 、 つ ま り は 賤 視 の 無 根 拠 性 を 力 説 し て い た こ と で あ る 。 例 え ば 、 ﹁ 巫 女 考 ﹂ で は 以 下 の よ う に 述 べ て い る 。 か り に 前 代 に お い て そ の 中 心 と な っ た 少 数 の 人 物 が 外 来 の 異 民 種 で あ っ た と し て も 、 そ の 血 は 早 く か ら 混 合 し て そ の 純 を 保 っ て は い な い 。 箇 々 の 地 方 に つ い て 言 え ば 、 比 較 的 早 く 来 て 住 ん だ の が た だ の 農 民 と な り 、 お く れ て 来 た 者 の 一 部 分 が こ の 部 類 と し て 良 く も 悪 く も 別 異 の 階 級 と 考 え ら れ た に 過 ぎ ぬ 。 ［ 柳 田 一 九 一 三 ］ 柳 田 は 今 の 差 別 意 識 が 土 着 時 期 の 早 遅 に 根 付 く も の で あ る こ と 、 仮 に 前 代 が ﹁ 外 来 の 異 民 種 ﹂ で あ っ て も そ の 血 は す で に 混 淆 し て い る こ と を 主 張 す る 。 柳 田 が 試 み よ う と し て い る の は 被 差 別 民 の 根 源 を 明 ら か に す る こ と で そ の 差 別 意 識 の 歴 史 的 な 無 根 拠 性 を 提 示 し 、 賤 視 を 剥 ぎ 取 る こ と で あ り 、 そ れ は 赤 坂 が 述 べ る よ う に 巫 女 や 毛 坊 主 と 呼 称 さ れ る 様 々 な 漂 泊 民 を ム ラ の 内 部 に 位 置 づ け よ う と す る 運 動 で も あ っ た 。 こ れ に 関 し て 赤 坂 は ﹁ 被 差 別 部 落 を ﹁ 特 殊 ﹂ と み な す 観 念 や 眼 差 し を 根 底 か ら 突 き 通 す こ と を つ う じ て 、 問 題 と し て の 被 差 別 部 落 そ れ 自 体 を 解 体 ＝ 無 化 す る こ と を 志

向 し た の で は な い か ﹂ と 述 べ て い る 。 ま た 、 鶴 見 和 子 は こ う し た 柳 田 の 被 差 別 民 へ の 言 及 を 評 価 し た 上 で 、 そ れ が 楽 観 的 に す ぎ る と も 述 べ た が 、 い ず れ に せ よ 、 柳 田 の 被 差 別 民 救 済 の 視 点 が そ こ に あ っ た の は 確 か で あ る 。 六 三 そ し て 、 こ う し た 視 点 か ら 柳 田 の 論 考 を 読 む と き 、 救 済 の 対 象 と し て の 被 差 別 民 が 描 か れ る 一 方 で 、 全 く 逆 の ﹁ 反 社 会 的 存 在 ﹂ と し て サ ン カ が 描 か れ て い る こ と に 気 づ か さ れ る 。 ﹁ 所 謂 特 殊 部 落 ノ 種 類 ﹂ に お い て 柳 田 は ま ず 巫 女 、 山 伏 、 坐 頭 等 と 穢 多 、 非 人 を 比 較 し て 以 下 の よ う に 述 べ る 。 巫 女 、 山 伏 、 坐 頭 等 ノ 部 類 ヲ 以 テ 所 謂 穢 多 非 人 卜 同 一 視 ス ル ハ 、 聊 カ 前 者 ニ 対 シ テ 失 礼 ノ 感 ナ キ ニ 非 ザ ル モ 、 予 が 此 等 ノ 者 ヲ 同 列 ニ 置 ク ノ 理 由 ハ 、 即 チ 後 者 ヲ 賤 民 ト ス ル ノ 深 キ 根 底 ナ キ 説 ナ ル コ ト ヲ 主 張 ス ル ニ 在 リ ［ 柳 田 一 九 一 三 ］ こ こ で も ﹁ 巫 女 考 ﹂ に お け る 差 別 意 識 の 無 根 拠 性 が 提 示 さ れ 、 両 者 が あ も ま で ほ ぼ 同 一 の カ テ ゴ リ ー に 属 す る 者 た ち で あ る と の 見 解 が 提 出 さ れ て い る 。 彼 等 へ の 賤 視 は 畢 竟 、 土 着 の 時 期 の 相 違 に よ っ て も た ら さ れ た も の で し か な い た め 、 そ の 差 別 性 の 撤 去 も ま た 可 能 な の で あ る 。 し か し 、 ま た 柳 田 は サ ン カ に 対 し て は 以 下 の よ う な 見 解 を 述 べ て い る 。 穢 多 ハ 数 ニ 於 テ ハ 甚 大 ナ リ ト 雖 モ 、 其 ノ 改 良 ハ 唯 一 歩 ニ シ テ 、 或 イ ハ 中 古 伝 説 ノ 忘 却 又 ハ 其 ノ 成 立 ニ 関 ス ル 理 解 ヲ 以 テ 簡 単 ニ 之 ヲ 常 人 階 級 ニ 迎 工 入 ル ル 望 ミ ア リ 。︵ 中 略 ︶ 之 ニ 反 シ テ ﹁ サ ン カ ﹂ ノ 徒 ニ 至 リ テ ハ 今 尚 一 所 不 住 ナ ル ガ 為 に 其 ノ 生 活 状 態 ヲ 監 視 ス ル 能 ワ ズ 、 之 ニ 対 ス ル 圧 迫 が 長 期 且 ツ 強 烈 ナ リ シ 為 、 彼 等 ノ 反 社 会 的 感 情 モ 亦 深 ク 、 而 モ 一 般 ニ 社 会 的 教 育 ヲ 欠 ク ガ 故 ニ 一 朝 ニ シ テ 非 法 ヲ 企 ツ ル ト キ ハ 其 ノ 作 害 深 酷 ニ シ テ ⋮ ⋮ ［ 同 右 ］ す で に 土 着 し て い る 穢 多 と 未 だ 漂 泊 を 続 け る サ ン カ 、 前 者 は 容 易 に 常 人 階 級 へ と 編 入 で き る が 、 サ ン カ は 漂 泊 性 と ﹁ 反 社 会 的 感 情 ﹂ に よ っ て 一 朝 で こ れ を 成 し 遂 げ る こ と は 不 可 能 で あ る 。 さ ら に ﹁ 其 ノ 作 害 深 酷 ニ シ テ ﹂ と 語 る 口 調 か ら は 、 他 の 被 差 別 民 と は 一 線 を 画 し て 扱 わ れ て い る サ ン カ が 浮 か び 上 が る だ ろ う 。 こ れ ま で は あ く ま で そ の 習 俗 に こ だ わ っ て い た 柳 田 が 、 こ の 記 述 だ け を 見 れ ば 、 ま る で 警 察 関 係 者 や 鷹 野 弥 三 郎 と 同 じ よ う に ﹁ サ ン カ ﹂ を ﹁ 山 窩 ﹂ ﹁ 犯 罪 者 集 団 ﹂ と し て 捉 え て い る か の よ う に 思 え る 。 で は 、 本 当 に 柳 田 が ﹁ 犯 罪 者 集 団 ﹂ と し て の ﹁ サ ン カ ﹂ に 傾 倒 し て し ま っ た の か と い え ば 、 そ の よ う な こ と は な か っ た 。 そ れ は 鷹 野 の ﹁ 山 窩 の 生 活 ﹂ に 対 す る 柳 田 の 批 判 か ら 読 み 取 る こ と が で き る 。 鷹 野 弥 三 郎 君 は 新 聞 記 者 と し て 、 特 殊 の 立 脚 地 か ら 、

こ の 漂 泊 民 族 を 観 察 し て 居 た 人 で あ る 。 一 目 で 謂 へ ば サ ン カ の 友 で あ ら う と 、 我 々 は 信 じ て 居 た 。 故 に 今 度 の 本 を 見 る と 、 好 奇 心 は 満 足 せ ら れ た が 、 失 望 は 新 た に 生 じ た 。 折 角 此 様 な 興 味 の 深 い 社 会 問 題 を 提 供 し た 人 と し て は 、 何 か 用 意 の 足 ら ぬ 所 が あ っ た や う に 思 は れ る 。 ⋮ ⋮ サ ン カ は 幸 か 不 幸 か 本 を 買 っ て 読 む こ と が 少 い か ら 、 鷹 野 氏 が 何 と 言 っ た か を 知 る ま い が 、 も し 彼 等 は 盗 賊 詐 偽 で 生 活 す る 人 民 の 群 だ と 云 ふ 定 義 を 下 さ れ た こ と を 聞 い た ら 、 き っ と 非 常 に 怨 む こ と で あ ら う 。 そ ん な 窮 屈 な 職 業 で 何 百 年 も 生 活 の 出 来 る 筈 が 無 い 。 近 頃 彼 等 の 中 に 悪 性 犯 罪 の 増 加 し て 行 く こ と は 事 実 か も 知 れ ぬ が 、 そ れ に は 必 ず 社 会 的 原 因 が あ る 筈 で あ る 。 之 を 具 現 さ な け れ ば ﹁ サ ン カ の 生 活 ﹂ で は 無 い 。 ［ 柳 田 六 四 サ ン カ を 単 な る 犯 罪 者 集 団 と し て 扱 っ た 鷹 野 に 対 し て 柳 田 は 、 そ の 習 俗 を 顧 み て い な い と 言 っ て 手 厳 七 い 批 判 を 加 え て い る 。 つ ま り 、 柳 田 に と っ て サ ン カ と は ﹁ 反 社 会 的 存 在 ﹂ で は あ り な が ら も 盗 賊 行 為 の み を 生 業 と す る よ う な 犯 罪 者 集 団 で は な か っ た 。 サ ン カ は 確 か に 稀 な 凶 悪 性 を 有 し て は い る か 、 そ こ に は 漂 泊 性 に 代 表 さ れ る 様 々 な 習 俗 の 違 い 、 さ ら に は そ う な る に 至 っ た 社 会 的 原 因 が あ る は ず で 、 む し ろ 、 そ れ ら を 知 ら し め る こ と こ そ が 研 究 者 の 役 割 だ と 言 う の で あ る 。 さ て 、 あ く ま で も そ の 習 俗 に こ だ わ り 続 け 、 サ ン カ を 擁 護 す る か の よ う な 柔 ら か な 眼 差 し を 向 け る 柳 田 を 眺 め れ ば 、 先 の 記 述 で 見 ら れ た ﹁ 反 社 会 的 感 情 ﹂ が 深 も 、 ﹁ 深 酷 ﹂ な 犯 罪 を な す サ ン カ が 相 反 す る も の と し て 浮 上 し て く る で あ ろ う 。 ﹁ 反 社 会 的 ﹂ で は あ る が 、 単 な る 犯 罪 者 集 団 で は な く 、 し か し 、 社 会 的 、 歴 史 的 原 因 に よ っ て 稀 に 見 る 凶 悪 性 を 有 す る サ ン カ 、 こ れ ら の 倒 錯 し た サ ン カ 像 は 柳 田 の 内 部 で い か に し て 完 結 さ せ ら れ て い た の だ ろ う か 。 こ こ で 大 正 五 年 五 月 、 南 方 に 宛 て た 次 の 書 簡 に 目 を 通 し た い 。 山 男 に つ き て の 御 話 は 面 白 く 存 じ 候 に つ き 、 あ の ま ま 二 月 の 雑 誌 へ 出 し た く 候 。 た だ し 一 言 申 し た き は 小 生 が 山 人 ま た は 山 男 と 申 し 候 も の は 一 巻 一 号 に あ ら あ ら 申 し 候 通 り 、 ・ 先 住 民 の 敗 残 し て 山 に 入 り し 者 の 子 孫 ・ 今 も 存 す ・ 子 孫 永 続 の た め 新 来 民 す な わ ち わ れ わ れ の 子 女 を 勾 引 す 。 ゆ え に 血 混 じ 語 式 は 通 じ ず ・ そ の 一 部 は 死 に 絶 え 、 そ の 一 部 は 邑 を 作 り 貫 籍 を 有 し 混 同 に て 消 滅 す ・ こ れ 以 外 の 非 人 間 的 現 象 は 誇 張 誤 解 に よ る 浮 説 か く 考 え お り 候 も も ち ろ ん 十 分 な る 証 拠 は 提 供 せ し に

あ ら ず 。 む し ろ 材 料 を 排 列 し 、 こ れ に 空 な る 仮 定 を 添 え た る 遊 戯 文 字 に 候 い し な り 。 小 生 が 定 義 に よ れ ば 、 縞 の 着 物 を き て 米 買 い に 来 る 山 男 が あ っ て も 不 思 議 に は あ ら ず 。 ［ 柳 田 一 九 一 六 ］ 初 文 に あ る よ う に こ の 書 簡 は 山 人 に 関 す る も の で あ る 。 し か し 、 ﹁ わ れ わ れ の 子 女 を 勾 引 す ﹂ 、 ﹁ 一 部 は 邑 を 作 り 貫 籍 を 有 し 混 同 に て 消 滅 す ﹂ な ど の 記 述 は 明 ら か に サ ン カ の 特 徴 そ の も の で あ り 、 ま た 、 ﹁ 語 式 は 通 じ ず ﹂ と は サ ン カ が 独 自 の 暗 号 を 使 用 し て い た と す る 通 説 を 意 識 し た も の で あ る と 思 わ れ る 。 そ し て 、 ﹁ 非 人 間 的 現 象 は 誇 張 誤 解 に よ る 浮 説 ﹂ 、 ﹁ 米 買 い に 来 る 山 男 が あ っ て も 不 思 議 に は あ ら ず ﹂ と あ る よ う に 、 柳 田 は 山 人 を 全 く の 人 間 と し て 扱 っ て お り 、 ま た ﹁ 今 も 存 す ﹂ と 固 く 信 じ て い た の で あ る 。 こ の よ う に 柳 田 は 山 人 の 実 存 を 信 じ て い た が ゆ え に 、 サ ン カ を 観 念 上 の 山 人 と 現 実 的 な 人 類 と の 分 界 点 、 そ の 接 点 に 位 置 づ け る の で あ る が 、 山 人 を 現 実 的 な 人 類 と し て 証 明 し よ う と す る 動 き は ま た 、 サ ン カ を 山 人 の よ う な 観 念 的 存 在 に 近 づ け る 運 動 も 引 き 起 こ す 。 山 人 が 遠 い 過 去 に 平 地 人 に よ っ て 山 へ 追 わ れ た 存 在 で あ り 、 そ の 社 会 的 圧 迫 ゆ え に 平 地 人 へ の 憎 悪 を 抱 い て い る と す る 説 は サ ン カ ヘ も 投 影 さ れ 、 サ ン カ 犯 罪 が 非 常 に 凶 悪 で あ っ た と す る 通 念 を 直 接 受 諾 す る 形 に お い て 、 ﹁ 反 社 会 的 ﹂ で は あ る が 、 単 な る 犯 罪 者 集 団 で は な く 、 し か し 、 社 会 的 、 歴 史 的 遠 因 に よ っ て 稀 に 見 る 凶 悪 性 を 有 す る サ ン カ と し て 完 結 す る の で あ る 。 六 五 七 、 サ ン カ ヘ の 別 れ で は 、 こ う し て 山 人 と サ ン カ が 観 念 と 現 実 と の 境 界 に お い て 接 続 さ れ よ う と し た な ら ば 、 そ の 別 れ は ど の よ う な 位 相 に お い て な さ れ た の で あ ろ う か 。 大 正 九 年 、 柳 田 は 東 北 、 中 部 ・ 関 西 地 方 、 沖 縄 へ の 旅 行 を 続 け て 行 っ て い る 。 前 年 に 貴 族 院 書 記 官 長 を 辞 任 し た 柳 田 は 東 京 朝 日 新 聞 社 に 入 社 す る が 、 そ の 条 件 と し て 挙 げ た の が 入 社 後 三 年 の 自 由 な 国 内 旅 行 で あ っ た 。 後 年 、 こ の 旅 を 振 り 返 っ て ﹁ こ れ は 私 の 最 も 自 由 な る 旅 行 の 一 つ で あ っ た 。 前 に も 好 ん で 路 程 を 変 え て み る こ と は あ っ た が 、 こ の 時 ば か り は 始 め か ら 計 画 と い う も の が な か っ た 。﹂ ［ 柳 田 ﹃ 秋 風 帖 ﹄ 一 九 三 二 ］ と 語 っ て い る よ う に 、 自 ら の 研 究 関 心 に 基 づ き な が ら の も の で あ っ た が 、 そ の 中 部 ・ 関 西 地 方 旅 行 に 際 し て の 手 記 に 以 下 の 記 述 が み ら れ る 。 日 木 の 幽 冥 道 の 思 想 と 同 じ く 、 ポ ン は こ の 国 土 の 第 二 の 住 民 で あ る 。 大 団 体 と は 共 通 せ ぬ 利 害 を 持 つ 者 で あ る 。 計 算 の 外 で あ る 。 物 静 か な 京 都 人 が 全 部 踊 っ た よ う な 祭 の 日 に も 、 私 は 若 王 子 の 松 林 に 、 細 い 煙 を 上 げ て い る 者 の あ る を 見 た 。 す な わ ち 斉 明 天 皇 紀 に あ る 朝

倉 山 の 鬼 で あ っ て 、 少 し ば か り は ど う も 仕 方 が な い 。 我 々 は 久 し い 間 こ れ を 大 目 に 見 て 来 た の で あ る 。 事 に よ る と 彼 等 の 中 の 小 賢 し い 奴 は 、 道 の 辻 々 の 赤 い 立 派 な 掲 示 を 見 て 、 仲 間 の 者 に こ う い っ た か も 知 れ ぬ 。 注 意 せ よ 十 月 一 日 を 、 こ の 調 査 に 洩 れ な か っ た ら ポ ン の 恥 で す と 。 ［ 柳 田 同 右 収 録 ﹁ ポ ン の 行 方 ﹂ ］ 六 六 ﹁ 所 謂 特 殊 部 落 ノ 種 類 ﹂ か ら お よ そ 七 年 、 純 粋 な 山 人 の 生 存 を ほ ぼ 諦 め 、 民 間 信 仰 や 迷 信 な ど か ら そ の 痕 跡 を 辿 ろ う と し 、 そ の 研 究 手 段 を 転 換 さ せ よ う と す る 時 期 に も 、 柳 田 は い ま だ ﹁ こ の 国 土 の 第 二 の 住 民 ﹂ と し て ポ ン ＝ サ ン カ を 考 察 し て い た 。 し か し 、 山 人 の 消 失 ゆ え に 凶 悪 な ﹁ 反 社 会 性 ﹂ を 過 剰 に サ ン カ ヘ と 投 影 す る 視 点 は 徐 々 に 後 退 し て お り 、 戸 籍 調 査 か ら 洩 れ た 員 数 の 外 の 存 在 と し て ポ ン を 描 い て い る 。 な お 、 こ の ﹁ 若 王 子 の 松 林 ﹂ に 細 い 煙 が 立 ち 上 る 光 景 は 柳 田 に と っ て 深 い 印 象 を 残 し た よ う で 、 大 正 十 五 年 の ﹃ 山 の 人 生 ﹄ に お い て も 以 下 の よ う に 描 写 さ れ て い る 。 大 正 四 年 の 京 都 の 御 大 典 の 時 は 、 諸 国 か ら 出 て 来 た 拝 観 人 で 、 街 道 も 宿 屋 も い っ ぱ い に な っ た 。 十 一 月 七 日 の 車 駕 御 到 着 の 日 な ど は 、 雲 も な い 青 空 に 日 が よ く 照 っ て 、 御 苑 も 大 通 り も 早 天 か ら 、 人 を も っ て 埋 め て し ま っ た の に 、 な お 遠 く 若 王 子 の 山 の 松 林 の 中 腹 を 望 む と 、 一 筋 二 筋 の 白 い 煙 が 細 々 と 立 っ て い た 。 は は あ サ ン カ が 話 を し て い る な と 思 う よ う で あ っ た 。 も ち ろ ん 彼 等 は わ ざ と そ う す る の で は な か っ た 。 ［ 柳 田 一 九 二 六 ］ 御 大 典 、 つ ま り 大 嘗 祭 の 日 、 天 皇 を 奉 じ る 自 分 た ち に と っ て は 一 年 で 最 も 重 要 な 日 で あ る に も 関 わ ら ず 、 サ ン カ は そ の こ と に 対 し て い さ さ か の 興 味 も 抱 い て い な い 。 祭 り に 沸 く 都 と 、 そ れ と は 正 反 対 に 白 い 煙 が 立 ち 上 る の み で 静 ま り 返 っ て い る 山 。 こ の 対 比 は 大 正 四 年 、 山 人 の 実 存 を 信 じ て い た 柳 田 に は 山 人 と 平 地 人 の 対 立 図 そ の も の と し て 映 っ た こ と で あ ろ う 。 だ が 、 山 人 の 実 存 を 諦 め た ﹁ ポ ン の 行 方 ﹂ 、﹃ 山 の 人 生 ﹄ に お い て は こ の 光 景 が 大 正 四 年 当 時 と は 異 な る 意 味 を 柳 田 に 語 り か け る の で あ る 。 事 実 、 ﹃ 山 の 人 生 ﹄ に お い て サ ン カ は ﹁ 黙 っ て 山 へ 入 っ て 還 っ て 来 な か っ た 人 間 の 数 も 、 な か な か 少 な い も の で は な い よ う で あ る 。 ﹂ と 語 り 始 め ら れ る が 、 そ こ に は 古 代 か ら 山 中 を 漂 泊 し て い た 山 人 の 影 は な く 、 む し ろ 、 里 か ら 山 へ 入 る 人 間 と し て の サ ン カ ヘ と 視 点 が 転 換 さ れ て い る 。 仲 間 か ら 出 て 常 人 に 交 わ る 者 、 こ と に 素 性 と 内 情 と を 談 る こ と を は な は だ し く 悪 む が 、 外 か ら 紛 れ て 来 て サ ン カ の 群 に 投 ず る 常 人 は 次 第 に 多 い よ う で あ る 。 ［ 柳 田 一 九 二 六 ］

﹁ 外 か ら 紛 れ て 来 て サ ン カ の 群 に 投 ず る 常 人 は 次 第 に 多 い よ う で あ る ﹂ と 語 る 柳 田 の 認 識 に は ﹁ 普 通 人 の 零 落 し て 、 た ま た ま 変 形 し た る 者 に あ ら ざ る ﹂ ［ 柳 田 一 九 一 一 ］ と 述 べ た よ う な 古 代 か ら の 純 血 な サ ン カ は 存 在 し て お ら ず 、 む し ろ サ ン カ と 常 人 と の 境 界 、 そ の あ わ い が 描 か れ て い る 。 そ し て 、 柳 田 に と っ て そ う し た あ わ い を も た ら す も の こ そ が ﹁ 山 ﹂ に 他 な ら な か っ た 。 人 に は な お こ れ と い う 理 由 が な く て ふ ら ふ ら と 山 に 入 っ て 行 く 癖 の よ う な も の が あ っ た 。 少 な く と も 今 日 の 学 問 と 推 理 だ け で は 説 明 す る こ と の で き ぬ 人 間 の 消 滅 、 こ と に は こ の 世 の 執 着 の 多 そ う な 若 い 人 た ち が 、 突 如 と し て 山 野 に 紛 れ 込 ん で し ま っ て 、 何 を し て い る か も 知 れ な く な る こ と が あ っ た 。 ［ 柳 田 一 九 二 六 ］ 明 治 末 、 山 人 研 究 の 黎 明 と 共 に 開 始 さ れ た サ ン カ は こ こ に お い て そ の 特 権 性 を 明 ら か に 剥 奪 さ れ て い る 。 か つ て 両 者 は ﹁ 深 山 ﹂ と い う 場 に お い て 同 一 の 位 相 で 以 て 語 ら れ て い た が 、 そ れ は 稀 な 凶 悪 性 を 有 し な が ら 、 人 目 に 触 れ る こ と な く 、 山 中 を 漂 泊 す る 人 類 と い う 幾 つ も の 矛 盾 を 孕 ん だ も の で あ っ た 。 そ こ に は 山 人 へ の ロ マ ン と 、 そ の 証 明 の た め に 採 っ た 警 察 関 係 者 に よ る サ ン カ 情 報 が 多 分 に 寄 与 し て い た が 、 山 人 が 徐 々 に 現 存 か ら 信 仰 へ と 領 域 を 移 行 さ せ ら れ る に 従 っ て 、 サ ン カ は そ の 逆 の ベ ク ト ル で も っ て 信 仰 か ら 現 存 へ と 移 行 さ せ ら れ た 。 そ し て 。 そ の 両 者 の あ わ い に 発 見 さ れ た も の 、 か つ て 山 人 と サ ン カ の 結 合 点 と し て 想 定 さ れ な が ら 、 し か し 両 者 が 引 き 離 さ れ た 空 隙 に こ そ 発 見 さ れ た の が 他 界 と し て の ﹁ 山 ﹂ だ っ た の で あ る 。 狂 人 が 山 へ 魅 か れ る の か 、 そ れ と も 山 へ 入 っ た 者 が 狂 人 と な る の か 、 そ れ に 正 確 な 答 え を 返 す こ と は い ま だ 出 来 な い 。 し か し 、 ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ 以 来 、 一 貫 し て 描 か れ て き た ﹁ い ろ い ろ の 不 思 議 ﹂ は ﹁ 山 ﹂ の 他 界 性 が 色 濃 く 投 影 さ れ た も の で あ っ た こ と 、 自 身 が ﹁ 現 実 ﹂ だ と 証 明 し よ う と し て き た も の こ そ が ﹁ 空 想 ﹂ で あ り 、 そ の ﹁ 空 想 ﹂ を も た ら す よ う な ﹁ 隠 れ た 現 実 ﹂ が あ る こ と を 柳 田 は つ い に 自 覚 し た の で あ る 。 我 々 が 空 想 で 描 い て み る 世 界 よ り も 、 隠 れ た 現 実 の 方 が は る か に 物 深 い 。 ま た 我 々 を し て 考 え し め る 。 ［ 柳 田 一 九 二 六 ］ 六 七 八 、 結 柳 田 國 男 に と っ て の サ ン カ 概 念 と は 漂 泊 民 研 究 の 一 部 、 捨 象 さ れ た 被 差 別 民 と い っ た 狭 小 な も の で は な く 、 む し ろ 明 治 ・ 大 正 を 通 じ て ﹁ 山 ﹂ の 他 界 性 を 認 識 す る に 至 る ま で の 重 要 な 道 程 で あ っ た 。 当 初 、 山 人 証 明 の た め に 山 人 と 人 類 と の 接 合 点 と し て 開 始 さ れ た は ず の サ ン カ 研 究 は 、 山 人 の 現 存 が 断 念 さ れ 信 仰 へ と 領 域 を 移 す 過 程 で 、 そ れ と は 逆

に 山 人 の 信 仰 か ら 乖 離 す る 形 で 限 り な く 現 存 の 領 域 へ と 移 行 さ せ ら れ た 。 そ し て 、 両 者 の あ わ い に 位 置 し た の が 他 界 と し て の ﹁ 山 ﹂ で あ り 、 そ の 他 界 性 に 着 目 し た 論 考 が ﹃ 山 の 人 生 ﹄ だ っ た の で あ る 。 そ し て ま た 山 人 と サ ン カ の 道 行 は 、 他 界 と し て の ﹁ 山 ﹂ の 変 遷 、 柳 田 の 他 界 観 の 変 遷 を も 同 時 に 示 し て い る 。 明 治 末 か ら 大 正 初 期 、 か つ て 柳 田 が ﹁ 普 通 人 の 零 落 し た 者 に あ ら ざ る ﹂ 者 た ち が 入 る と 語 っ た 際 、 ﹁ 山 ﹂ は そ う し た 者 た ち を 内 包 し 、 里 か ら は 隔 絶 さ れ た 場 所 に 存 在 す る 他 界 と し て 認 識 さ れ て お り 、 ﹁ 山 ﹂ と 里 と は い わ ば 二 つ の 異 な る 空 間 で あ っ た 。 し か し 、 大 正 末 年 、﹃ 山 の 人 生 ﹄ に お い て ﹁ 常 人 ﹂ が 入 る と さ れ た ﹁ 山 ﹂ は 里 と の 二 重 写 し で 認 識 さ れ て お り 、 他 界 と し て 心 意 の 領 域 に お い て 一 つ の 空 間 に 同 居 し て い る の で あ る 。 そ れ は 換 言 す る な ら ば 日 常 の 隙 間 に 非 日 常 が す る り と 差 し こ ま れ て い る こ と へ の 自 覚 で あ っ た 。 山 人 や サ ン カ 、 ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ の 世 界 は 何 も 遠 く 隔 て ら れ た 異 世 界 の 出 来 事 で は な く 、 そ う し た 他 界 は 現 実 の 空 間 と 重 な り 合 う 形 で 常 に 我 々 の 背 後 に 立 つ の で あ り 、 ﹃ 山 の 人 生 ﹄ 冒 頭 で 語 ら れ た 子 殺 し の 男 の 狂 気 は ﹁ 隠 れ た 現 実 ﹂ と し て ﹁ 空 想 ﹂ の ﹁ 世 界 ﹂ を 描 き 出 す の で あ る 。 こ う し て 獲 得 さ れ た 柳 田 の 他 界 認 識 は 昭 和 を 迎 え て 次 の よ う に 述 べ ら れ て い く 。 意 味 が 深 い と 思 う の は 一 村 数 十 人 の 者 が 、 我 も 人 も 同 時 に こ の 幻 覚 を 起 す こ と で あ る 。︵ 中 略 ︶ そ う い う の も 皆 共 同 の 信 仰 で あ っ た 。 山 を 楽 し む 者 に 完 全 な る 個 人 主 義 が 行 わ れ た ら 、 そ の 時 は 山 の 神 秘 の 晴 れ て し ま う 時 で あ ろ う 。 ［ 柳 田 一 九 三 一 ﹁ 入 ら ず 山 ﹂ ］ ﹁ 共 同 の 信 仰 ﹂ に よ っ て 獲 得 さ れ 、 現 実 の 裏 側 か ら 我 々 を 支 え る も の こ そ が 、 他 界 で あ り 、 そ れ は ﹁ 山 ﹂ と い う 象 徴 を 以 て 現 実 を 侵 食 す る 。 こ の 共 同 の 信 仰 が 人 々 の 死 生 観 を も 支 え る も の で あ り 、 ﹁ 信 仰 は た だ 個 人 の 感 得 す る も の で は な く て 、 む し ろ 多 数 の 共 同 の 事 実 だ っ た と い う こ と を 、 今 度 の 戦 ほ ど 痛 切 に 証 明 し た こ と は か つ て な か っ た ﹂ ［ 柳 田 一 九 四 六 ﹃ 先 祖 の 話 ﹄ ］ と 昇 華 さ れ る ま で は 、 あ の 戦 争 を 経 な け れ ば い け な か っ た 。 し か し 、 そ の 思 想 の 原 点 は 、 山 人 と サ ン カ の 空 隙 に ﹁ 山 ﹂ を 発 見 し た 瞬 間 、 柳 田 自 身 が 不 可 思 議 さ を も つ ﹁ 山 ﹂ か ら 引 き 離 さ れ 、 そ れ ま で 自 己 の 内 部 で 混 濁 し て い た 問 題 を あ ら た め て 対 象 化 し 、 認 識 し て い く 兆 し を 見 せ た こ の 瞬 間 だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 六 八 註 (1) 本 稿 で は 明 治 ・ 大 正 期 の 山 人 や 漂 泊 民 が 研 究 の 中 心 に 据 え ら れ た 時 期 を ﹁ 初 期 ﹂ 、 昭 和 期 の 常 民 を 中 心 と し た 時 期 を ﹁ 後

期 ﹂ と 表 現 し た 。 な お 、 こ う し て 大 正 末 、 昭 和 初 年 を 柳 田 学 の 一 大 転 換 点 と し て 把 握 す る 先 行 研 究 と し て は 後 述 す る 有 泉 貞 夫 、 赤 坂 憲 雄 、 永 池 健 二 等 が 挙 げ ら れ る で あ ろ う 。 (2) こ の 時 期 を 後 の 常 民 研 究 へ の 転 向 と 捉 え る こ と に 関 し て 、 例 え ば 谷 川 健 一 は ﹁ 山 人 に 対 す る 失 望 感 の リ ア ク シ ョ ン ﹂ ︵ ﹃ 谷 川 健 一 著 作 集3 柳 田 学 と 折 口 学 ﹄ 三 一 書 房 、 一 九 八 三 ︶ と 表 現 し 、 ま た 綱 沢 満 昭 は ﹁ 開 始 さ れ た ば か り の 柳 田 民 俗 学 の 領 域 か ら 山 人 が 消 え て ゆ く こ と で も あ っ た ﹂ ︵ ﹃ 柳 田 國 男 の 思 想 世 界 ﹄ 翰 林 選 書 、 平 成 五 ︶ と 述 べ て い る 。 (3) 有 泉 貞 夫 ﹁ 柳 田 国 男 考 ︱ 祖 先 崇 拝 と 差 別 ︱ ﹂ 一 九 七 二 ︵ 収 録 ﹃ 柳 田 国 男 研 究 ﹄ 神 島 二 郎 編 、 筑 摩 書 房 ︶ (4) 赤 坂 憲 雄 ﹃ 漂 泊 の 精 神 史 ﹄ ︵ 一 九 九 四 、 小 学 館 ︶ (5) 益 田 勝 実 ﹁ 解 説 柳 田 國 男 の 思 想 ﹂ ︵ ﹃ 現 代 日 本 思 想 大 系29 柳 田 国 男 ﹄ 昭 和 四 十 年 、 筑 摩 書 房 ︶ (6) 永 池 健 二 ﹁ 柳 田 学 の 転 回 ︱ 大 正 か ら 昭 和 へ ﹂ ︵ 一 九 九 六 、 収 録 ﹃ 柳 田 国 男 ジ ュ ネ ー ブ 以 後 ﹄ 岩 田 書 店 ︶ (7) 柳 田 國 男 ﹁ 中 農 養 成 策 ﹂ ︵ ﹁ 中 央 農 事 報 ﹂ 一 九 〇 四 ︶ (8) こ の 旅 の 日 誌 が 後 年 ﹁ 美 濃 越 前 往 復 ﹂ と 題 し て 発 表 さ れ て い る 。 (9) 礫 川 全 次 ﹃ サ ン カ 学 入 門 ﹄ ︵ 二 〇 〇 三 、 批 評 社 ︶ (10) 沖 浦 和 光 ﹃ 幻 の 漂 泊 民 ・ サ ン カ ﹄ ︵ 二 〇 〇 一 、 文 藝 春 秋 ︶ (11)沖浦同右掲﹁もちろん、この後半のくだりが実際の状況 で あ っ て 、 サ ン カ を 凶 悪 集 団 と 決 め 付 け た 前 半 部 分 は 、 見 え 見 え の デ ッ チ 上 げ で あ る ﹂ (12) 木 地 屋 の 生 活 も 、 ま だ こ の 地 方 で な ら ば 尋 ね 得 べ し 。 武 儀 郡 下 牧 村 大 字 片 知 は 三 百 戸 ほ ど 多 く は 苗 字 小 椋 な り 。 木 地 屋 の 土 着 と 見 ゆ 。 郡 上 郡 西 川 村 の 内 ヶ 谷 に も 小 椋 氏 あ り き 。 こ れ は 他 処 よ り 移 住 せ し 木 地 屋 に て 今 は 死 に 絶 え た り 。 岐 阜 市 に も 同 じ 苗 字 の 家 あ り 。 江 崎 君 曰 く 、 木 地 屋 の 中 に は 容 貌 の 立 派 な る 男 女 多 し と 。 こ の 事 ま た ﹃ 斐 大 後 風 土 記 ﹄ の 記 事 に も 見 ゆ 。 木 下 氏 ま た い う 。 前 に 三 重 県 飯 南 郡 の 警 察 署 に あ り し と き 、 管 内 の た し か 森 村 大 字 猿 山 に て 、 崖 崩 れ て 川 の 中 に 、 蓆 包 み の 死 体 現 わ れ し こ と あ り 。 刃 物 が そ の 亡 骸 と と も に 包 み て あ り し よ り 、 す な わ ち 木 地 屋 な る こ と を 知 れ り 。 木 地 屋 の 刃 物 は 刃 の 付 け 方 普 通 の も の と は 逆 に て 、 左 か ら 磨 ぎ 手 前 へ 引 い て 削 れ る よ う に な っ て い る こ と を 知 る 者 あ り て 、 一 見 し て こ れ は 木 地 屋 だ と 言 え り 。 彼 等 に は 木 棺 を 用 い ざ る 葬 法 あ り と 見 え た り 云 々 。 (13) ﹁ 奥 州 の イ タ コ の イ タ カ と 同 じ 語 な る べ き は 、 ほ と ん と 説 明 を 要 せ ず ﹂ ［ 柳 田 一 九 一 一 ］ (14)﹁イタコの徒がオシラ神を奉祀することは﹃常陸国志﹄の説 前 に 掲 ぐ る と こ ろ の ご と し 。 こ の 神 の 形 像 並 び に そ の 由 来 に 関 す る 諸 説 は 、 卑 著 ﹃ 石 神 問 答 ﹄ 及 び ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ に ほ ぼ こ れ を い え り 。︵ 中 略 ︶ 北 方 に お い て は ア イ ヌ ま た こ れ を 信 仰 す ﹂ ［ 柳 田 一 九 一 一 ］ (15) 拙 稿 ﹁ 柳 田 民 俗 学 の 根 底 に 流 れ る も の ︱ ﹁ 山 人 ﹂ の 語 を 手 掛 り と し て ︱ ﹂ ︵ 二 〇 〇 九 、 ﹁ 日 本 思 想 史 研 究 ﹂ 第 四 十 一 号 ︶ (16) 赤 坂 憲 雄 前 掲 書 六 九

(17)鶴見和子編﹃近代日本思想大系14柳田國男集﹄一九七五、 筑 摩 書 房 七 〇