室町期における諸宗兼学仏教の研究（九）
―澄円『浄土十勝論』の翻刻・書き下し文・語注―
室町期における諸宗兼学仏教研究会
はじめに 本研究会では、室町期の仏教研究において従来あまり注目されていない諸宗兼学・融合思想を有した仏 者 旭 蓮 社 澄 円（ 一 二 九 〇 ― 一 三 七 二 ） に 着 目 し、 著 書『 浄 土 十 勝 箋 節 論 』（ 以 下、 『 浄 土 十 勝 論 』） 十 五 具 体 的 に は、 こ れ ま で 一 度 も 活 字 化 さ れ て い な い『 浄 土 十 勝 論 』『 同 輔 助 義 』 の 翻 刻・ 書 き 下 し 文・ 語 今年度の共同研究については、巻上乾中二〇丁オから四六丁オまでの翻刻篇（諸本と対校・校訂本の作 同研究〕室町期における諸宗兼学仏教の研究（九）
―澄円『浄土十勝論』の翻刻・書き下し文・語注―
室町期における諸宗兼学仏教研究会
はじめに 本研究会では、室町期の仏教研究において従来あまり注目されていない諸宗兼学・融合思想を有した仏 教 者 旭 蓮 社 澄 円（ 一 二 九 〇 ― 一 三 七 二 ） に 着 目 し、 著 書『 浄 土 十 勝 箋 節 論 』（ 以 下、 『 浄 土 十 勝 論 』） 十 五 巻ならびに『同輔助義』四巻を取りあげて、浄土学・真言学の研究者を中心に行っている。 具 体 的 に は、 こ れ ま で 一 度 も 活 字 化 さ れ て い な い『 浄 土 十 勝 論 』『 同 輔 助 義 』 の 翻 刻・ 書 き 下 し 文・ 語 注の作成を中心に行っている。また、澄円とその著作に関する個人研究を翻刻作業等と並行して行ってい る。 今年度の共同研究については、巻上乾中二〇丁オから四六丁オまでの翻刻篇（諸本と対校・校訂本の作 成）と訳注篇（書き下し及び語注の作成）の作業を終了した。凡 例 ⑴ 本 編 は ﹃ 浄 土 十 勝 論 ﹄ の 巻 上 乾 中 の 二 〇 丁 オ か ら 四 六 丁 オ ま で 、 嘉 永 五 年 刊 本 ︵ 文 久 四 年 再 版 ︶ を 底 本 と し て 翻 刻 ・ 書 き 下 し ・ 語 注 を 施 し た も の で あ る 。 対 校 本 に は 、 寛 文 三 年 刊 本 を 用 い た 。 な お 、 嘉 永 五 年 刊 本 に は 的 門 等 に よ る 現 存 し な い 写 本 を 用 い た 校 訂 の 成 果 が 残 さ れ て お り 、 適 宜 こ れ も 参 照 し た 。 ⑵ 校 合 に 用 い た 諸 本 、 及 び そ の 略 称 ・ 略 号 は 左 の 通 り で あ る 。 当 研 究 会 所 蔵 ・ 嘉 永 五 年 刊 本 ︵ 文 久 四 年 再 版 ︶ ⋮ 嘉 永 本 ↓ ◎ 大 正 大 学 所 蔵 ・ 寛 文 三 年 刊 本 ⋮ 寛 文 本 ↓ ① 嘉 永 本 校 訂 に 使 用 さ れ た 灯 誉 謄 写 本 ⋮ 古 本 ↓ ② ⑶ 翻 刻 の 際 に 読 み や す さ を 考 え て ﹁ 。 ﹂ を 付 し た 。 ⑷ 丁 末 に 嘉 永 本 の 丁 数 を 付 し た 。 ⑸ 校 合 し た 各 本 の 異 同 は 脚 注 に て 示 し た 。 ⑹ 読 み は 基 本 ◎ の 送 り を 優 先 し た が 、 適 宜 ① を 参 照 し て 訂 正 し た 。 ⑺ 誤 字 は 訂 正 せ ず 、 傍 に ﹁ マ マ ﹂ と 付 し た 。
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第
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問 曰 以 廻 心 持 念 最 初 一 声 決 定 成 熟 往 生 引 業 必 得 解 脱 生 死 者 行 人 終 焉 之 時 何 無 如 入 禅 定 之 相 没 雨 華 光 明 之 瑞 哉 。 若 不 奇 瑞 顕 現 何 以 知 決 定 往 生 乎 。 答 曰 或 先 達 云 念 仏 之 行 者 設 雖 至 身 壊 命 終 之 時 而 狂 妄 顚 倒 必 応 当 得 決 定 往 生 之 巨 益 也云 云 。 或 先 達 云 設 雖 持 名 之 行 人 若 曼 鶴 林 命 ︵ 巻 上 乾 中 二 〇 丁 オ ︶ 終 之 期 苦 受 来 迫 而 不 身 心 安 恬 叵 把 定 決 定 即 詣 之 人 矣 云 云 。 今 謂 此 之 両 解 倶 不 宜 也 。 子 等 早 往 矣 。 夫 若 如 初 解 者 似 忘 身 心 無 苦 身 心 快 楽 之 義 故 堕 太 過 之 失 矣 。 若 如 次 解 者 不 分 死 病 二 苦 墜 堕 三 途 之 相 故 招 太 減 之 過 也 。 今 勘 判 中 様 之 道 理 以 撥 却 学 者 之 泥 滞 。 所 謂 若 有 西 方 行 者 等 直 持 尊 号 願 行 相 資 至 終 焉 之 時 等 起 不 変 。 得 縄 不 断 必 有 感 降 定 得 往 生 也 。 問 曰 若 爾 者 盍ㅱㅸ ㅲ 如 入 甚 深 楞 厳 之 三 昧 乎 。 亦 焉 無 雨 華 音 楽 之 兆 瑞 乎 。 答 曰 必 有 也 。 抑 君 不 知 経 説 之 指 帰 致 僻 謬 之 邪 難 。 今 正 問 君 。 夫 経 釈 之 文 挙 ︵ 巻 上 乾 中 二 〇 丁 ウ ︶ 聖 衆 臨 蓬 室 之 窓 奇 雲 縈 禅 房 之 軒 音 楽 奏 蒼 天 之 上 妙 華 積 松 門 之 庭 光 明 満 室 金 台 承 趺 等 諸 奇 瑞 為 是 説 傍 人 之 所 見 将 為 明 行 者 之 独 感 。 時 問 者 緘 口 而 不 言 小 子 乗 勝 而 曰 以 君 上 問 曰 如 住 三 昧 之 相 十 之 無 一 二 雨 華 音 楽 之 瑞 百 之 無 三 五 若 爾 者 叵 把 定 決 定 往 生 之 人 而 推 之 者 方 聞 得 経 之 所 挙 諸 兆 瑞 等 皆 約 傍 人 之 所 見 以 明 之 。 此 是 見 経 文 之 裏 見 道 理 之 左 者 也 。 是 盗 跖 再 来 乎 達 多 重 生 乎 。 抑 未 審 也 。 今 正 取 秦 鑑 以 照 君 迷 闇 。 夫 経 論 解 釈 等 之 中 明 往 生 先 兆 正 是 約 行 者 之 所 見 以 挙 勧 之 而 非 ︵ 巻 上 乾 中 二 一 丁 オ ︶ 余 也 。 若 爾 者 何 就 看 病 人 善 知 識 等 諸 傍 人 所 見 有 無 以 論 行 者 往 生 之 得 不 乎 。 宛 如 北 轅 適 楚 猶 似 後 歩 進 前 。 相 背 万 万10 也 。 若 言 如 住 三 摩 地 雨 曼 荼 羅 華 等 諸 勝 縁 勝 境 只 是 行 者 密 証 内 感 而 非 余 類 外 見︻
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問 曰 以 廻 心 持 念 最 初 一 声 決 定 成 熟 往 生 引 業 必 得 解 脱 生 死 者 行 人 終 焉 之 時 何 無 如 入 禅 定 之 相 没 雨 華 光 明 之 瑞 哉 。 若 不 奇 瑞 顕 現 何 以 知 決 定 往 生 乎 。 答 曰 或 先 達 云 念 仏 之 行 者 設 雖 至 身 壊 命 終 之 時 而 狂 妄 顚 倒 必 応 当 得 決 定 往 生 之 巨 益 也云 云 。 或 先 達 云 設 雖 持 名 之 行 人 若 曼 鶴 林 命 ︵ 巻 上 乾 中 二 〇 丁 オ ︶ 終 之 期 苦 受 来 迫 而 不 身 心 安 恬 叵 把 定 決 定 即 詣 之 人 矣云 云 。 今 謂 此 之 両 解 倶 不 宜 也 。 子 等 早 往 矣 。 夫 若 如 初 解 者 似 忘 身 心 無 苦 身 心 快 楽 之 義 故 堕 太 過 之 失 矣 。 若 如 次 解 者 不 分 死 病 二 苦 墜 堕 三 途 之 相 故 招 太 減 之 過 也 。 今 勘 判 中 様 之 道 理 以 撥 却 学 者 之 泥 滞 。 所 謂 若 有 西 方 行 者 等 直 持 尊 号 願 行 相 資 至 終 焉 之 時 等 起 不 変 。 得 縄 不 断 必 有 感 降 定 得 往 生 也 。 問 曰 若 爾 者 盍ㅱㅸ ㅲ 如 入 甚 深 楞 厳 之 三 昧 乎 。 亦 焉 無 雨 華 音 楽 之 兆 瑞 乎 。 答 曰 必 有 也 。 抑 君 不 知 経 説 之 指 帰 致 僻 謬 之 邪 難 。 今 正 問 君 。 夫 経 釈 之 文 挙 ︵ 巻 上 乾 中 二 〇 丁 ウ ︶ 聖 衆 臨 蓬 室 之 窓 奇 雲 縈 禅 房 之 軒 音 楽 奏 蒼 天 之 上 妙 華 積 松 門 之 庭 光 明 満 室 金 台 承 趺 等 諸 奇 瑞 為 是 説 傍 人 之 所 見 将 為 明 行 者 之 独 感 。 時 問 者 緘 口 而 不 言 小 子 乗 勝 而 曰 以 君 上 問 曰 如 住 三 昧 之 相 十 之 無 一 二 雨 華 音 楽 之 瑞 百 之 無 三 五 若 爾 者 叵 把 定 決 定 往 生 之 人 而 推 之 者 方 聞 得 経 之 所 挙 諸 兆 瑞 等 皆 約 傍 人 之 所 見 以 明 之 。 此 是 見 経 文 之 裏 見 道 理 之 左 者 也 。 是 盗 跖 再 来 乎 達 多 重 生 乎 。 抑 未 審 也 。 今 正 取 秦 鑑 以 照 君 迷 闇 。 夫 経 論 解 釈 等 之 中 明 往 生 先 兆 正 是 約 行 者 之 所 見 以 挙 勧 之 而 非 ︵ 巻 上 乾 中 二 一 丁 オ ︶ 余 也 。 若 爾 者 何 就 看 病 人 善 知 識 等 諸 傍 人 所 見 有 無 以 論 行 者 往 生 之 得 不 乎 。 宛 如 北 轅 適 楚 猶 似 後 歩 進 前 。 相 背 万 万10 也 。 若 言 如 住 三 摩 地 雨 曼 荼 羅 華 等 諸 勝 縁 勝 境 只 是 行 者 密 証 内 感 而 非 余 類 外 見︻
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問 曰 以 廻 心 持 念 最 初 一 声 決 定 成 熟 往 生 引 業 必 得 解 脱 生 死 者 行 人 終 焉 之 時 何 無 如 入 禅 定 之 相 没 雨 華 光 明 之 瑞 哉 。 若 不 奇 瑞 顕 現 何 以 知 決 定 往 生 乎 。 答 曰 或 先 達 云 念 仏 之 行 者 設 雖 至 身 壊 命 終 之 時 而 狂 妄 顚 倒 必 応 当 得 決 定 往 生 之 巨 益 也云 云 。 或 先 達 云 設 雖 持 名 之 行 人 若 曼 鶴 林 命 ︵ 巻 上 乾 中 二 〇 丁 オ ︶ 終 之 期 苦 受 来 迫 而 不 身 心 安 恬 叵 把 定 決 定 即 詣 之 人 矣云 云 。 今 謂 此 之 両 解 倶 不 宜 也 。 子 等 早 往 矣 。 夫 若 如 初 解 者 似 忘 身 心 無 苦 身 心 快 楽 之 義 故 堕 太 過 之 失 矣 。 若 如 次 解 者 不 分 死 病 二 苦 墜 堕 三 途 之 相 故 招 太 減 之 過 也 。 今 勘 判 中 様 之 道 理 以 撥 却 学 者 之 泥 滞 。 所 謂 若 有 西 方 行 者 等 直 持 尊 号 願 行 相 資 至 終 焉 之 時 等 起 不 変 。 得 縄 不 断 必 有 感 降 定 得 往 生 也 。 問 曰 若 爾 者 盍ㅱㅸ ㅲ 如 入 甚 深 楞 厳 之 三 昧 乎 。 亦 焉 無 雨 華 音 楽 之 兆 瑞 乎 。 答 曰 必 有 也 。 抑 君 不 知 経 説 之 指 帰 致 僻 謬 之 邪 難 。 今 正 問 君 。 夫 経 釈 之 文 挙 ︵ 巻 上 乾 中 二 〇 丁 ウ ︶ 聖 衆 臨 蓬 室 之 窓 奇 雲 縈 禅 房 之 軒 音 楽 奏 蒼 天 之 上 妙 華 積 松 門 之 庭 光 明 満 室 金 台 承 趺 等 諸 奇 瑞 為 是 説 傍 人 之 所 見 将 為 明 行 者 之 独 感 。 時 問 者 緘 口 而 不 言 小 子 乗 勝 而 曰 以 君 上 問 曰 如 住 三 昧 之 相 十 之 無 一 二 雨 華 音 楽 之 瑞 百 之 無 三 五 若 爾 者 叵 把 定 決 定 往 生 之 人 而 推 之 者 方 聞 得 経 之 所 挙 諸 兆 瑞 等 皆 約 傍 人 之 所 見 以 明 之 。 此 是 見 経 文 之 裏 見 道 理 之 左 者 也 。 是 盗 跖 再 来 乎 達 多 重 生 乎 。 抑 未 審 也 。 今 正 取 秦 鑑 以 照 君 迷 闇 。 夫 経 論 解 釈 等 之 中 明 往 生 先 兆 正 是 約 行 者 之 所 見 以 挙 勧 之 而 非 ︵ 巻 上 乾 中 二 一 丁 オ ︶ 余 也 。 若 爾 者 何 就 看 病 人 善 知 識 等 諸 傍 人 所 見 有 無 以 論 行 者 往 生 之 得 不 乎 。 宛 如 北 轅 適 楚 猶 似 後 歩 進 前 。 相 背 万 万10 也 。 若 言 如 住 三 摩 地 雨 曼 荼 羅 華 等 諸 勝 縁 勝 境 只 是 行 者 密 証 内 感 而 非 余 類 外 見通感者。 何 応以他人未見而定行者生不哉。 法華 曰 （（（ （ 。 唯 独 自 明 了 余 人 所 不 見 云 云。 抑 又 匪 止 聖 衆 現 前 蓮 台 来 迎 之 義 而 巳 約 行 者 之 独 見 以 説 之。 又 獄 苦 来 逼 火 車 相 現 等 之 事 皆 是 宣 悪 人 所 見 之 辺 而 （（1 （ 非 余 也。時彼人云此事寔然与。但諸和裏大漢往生伝等 中 正 出 傍 人 所 見 之 霊 瑞。 又 当 時 見 聞 八 荒 四 涜 現 （巻上乾中 二一丁ウ） 有 傍 人 或 聞 万 種 音 楽 乎 尽 虚 空 界 或 見 五 色 瑞 雲 乎西山嶺峯。斯事奈如。答曰此是別途感応而非経 論 意 矣。 有 縁 之 者 見 聞 之 無 縁 之 者 不 知 之 若 為 応 見 而 宜 之 人 令 見 聞 之 若 為 応 聞 而 不 宜 之 類 俾 隠 密之。見之与不見聞之与不聞皆是 冥 衆善巧也。例 如夫双林涅槃時会之衆。学者勿怪矣。問曰傍人之 所 見 聞 奇 雲 音 楽 者 視 聴 孰 人 之 所 作 乎。 答 曰 此 是 欲 色 諸 天 所 作 而 非 西 方 聖 衆 之 所 奏 楽 音 也。 言 行 者 等 応 争 以 凡 身 有 漏 之 六 根 見 聞 浄 刹 無 漏 之 境 界 哉。 夫 十 号 没 陀 進 止 往 来 則 必 梵 天 捧 宝 蓋 而 陪 （巻上乾中 二二丁オ） 後 帝 釈 資 玉 履 而 蹲 前 矣。 梵 衆 梵 輔 翼 従 大 梵 天 王 四 天 四 部 輔 伏 釈 提 桓 因。 此 等 諸 天 遍 身 常 発 奇 香 手 口 恒 作 妙 楽。 傍 人 所 見 聞 之 事 皆 是 諸 天 所 作 也。 復 次 欲 令 設 雖 傍 人 依 他 力 加 被 而 見 聞 界 外 無 漏 之 境 界 有 何 不 可 乎 云 云。 曰 敢 問 之 曰 傍 人 所 見 雖 有 二 義 於 行 者 所 感 者 応 当 二 倶 見 聞 之 者 也。 往 生 当 機 故 彼 此 界 内 故 （（1 （ 。 問 曰 設 雖 所 感 境 界 正 宣 行 者 密 感 而 非 余 行 人 往 生 之 時 必 当 心 憂 悉 除 身 苦 皆 去 身 心 倶 恬 怕 而 得 往 生。 然 今 見 聞 諸 方 設 雖 名 号 持 者 偃 臥 不 定 手 把 虚 空 舌 舐 其 唇 （（1 （ 遍 身 流 汗。 然 依 守 （巻上乾中 二二丁ウ） 護 経 而 観 之 者 此 是 堕 在 三 途 之 悪 相 若 爾 者 焉 治 定 必 生 彼 国 之 人 哉。 答 曰 除 大 聖 世 尊 以 外 皆 有 疾 病 苦 及 以 断 末 摩 水 等 之 重 苦。 何 況 底 極 厮 下 凡 夫 臨 終 之 時 豈 無 此 二 苦 耶。 若 受 此 二 苦 者 偃 臥 不 定 白 汗 流 出 愁 歎 苦 声 満 室 者 歟。 雖 然 於 定 往 生 定 業 於 （（1 （ 最 初 一 念 不 改 得 縄 等 起 於 （（1 （ 末 後 意 心 之 行 者 者
決 定 当 得 往 生 極 楽 。 若 得 往 生 三 途 苦 相 豈 容 現 前 哉 。 依 之17 言 之 者 念 仏 行 者 終 焉 苦 悩 只 是 死 病 二 苦 而 非 獄 苦 来 逼 而 已 。 問 曰 古 今 明 哲 皆 曰 誰 曰 哉 念 仏 行 者 定 無 死 病 二 苦 。 設 雖 定 生 之 人 必 依 此 二 苦 ︵ 巻 上 乾 中 二 三 丁 オ ︶ 身 壊 命 終 也 。 但 若 近 正 命 終 之 期 者 二 苦 倶 去 身 心 同 安 歟 。 若 与 苦 倶 終 尤 可 怪 之 者 哉 如 何 。 答 此 問 非 也 。 夫 就 人 命 終 有 頓 漸 二 相 。 若 頓 命 終 之 人 者 与 苦 声 倶 終 有 何 相 違 諸18 。 問 曰 往 生 之 人 必 感 聖 迎 大 中 小 三 典 文 分 明 。 経 説 来 迎 之 勝 用 云 慈 悲 加 祐 令 心 不 乱 又 説 以 見 我 故 離 諸 障 礙 。 若 爾 者 豈 不 住 正 念 而 身 心 安 泰 乎 。 答 曰 此 事 已 上 明 之 。 何 重 問 之 乎 。 経 宣 行 者 之 内 心 苦 明 病 人 之 外 相 。 正 念 之 与 苦 相 其 義 霄 壌 懸 隔 。 不 可 雷 同 矣 。 康 存 之 日 苦 与 正 念 其 相 大 各 別 。 学 者 自 知 矣 。 設 又 与 苦 念 倶 終 等 起 不 変 者 ︵ 巻 上 乾 中 二 三 丁 ウ ︶ 定 得 往 生 也 。 是 則 由 所 以 往 生 依 行 業 而 不 由 苦 念 也 。 問 曰 比 日 多 見 有 六 識 分 明 之 人 及 終 日 不 念 仏 或 経 二 時 三 時 或 隔 一 日 一 夜 。 此 是 由 何 而 爾 哉 。 答 曰 設 雖 意 念 正 存 依 風 大 早 去 爾 歟 。 問 曰 豈 性 相 不 云 乎 。 悪 人 風 大 先 去 故 有 大 苦 。 善 人 地 水 先 去 故 無 苦 患 。 持 名 之 人 。 豈 非 善 人 。 若 爾 者 所 答 失 文 理 如 何 。 答 曰 性 相 自 是 一 途 不 可 関 一 切 。 矧 又 念 仏 行 者 多 是 下 輩 下 行 下 根 人 。 風 大 先 去 有 何 不 可 且 。 抑 五 眼 六 神 通 十 力 四 無 畏 大 悲 三 念 住 十 八 不 共 法 等 是 大 聖 所 具 別 徳 也 。 若 不 具 五 眼 中 天 眼 六 通 中 天 眼 ︵ 巻 上 乾 中 二 四 丁 オ ︶ 通 及 以 十 力 之 中 第 九 死 生 智 力 等 争 知 衆 生 此 死 生 彼 之 相 乎 。 然 今 住19 凡 情 邪 念 忝 詳 判 得 縄 不 断 行 者 往 生 得 不 之 相 尤 所 不 応 也 。 応 早 翻 自 由 之 邪 判 以 生 応 法 之 正 信 者 也 。 大 都 見 聞 諸 方 学 者 之 談 話 於 康 存 廻 心 之 人 或 判 往 生 乎 臨 終 之 微 苦 。 或 定 出 離 乎 鶴 林 之 外 瑞 又 取 即 詣 於 身 壊 十 念 又 知 定 生 於 最 後 端 坐 。 生 如 是 解 之 人 雖 是 年 長 而 学 少 雖 是 学 久 而 解 短 庸 輩 也 。 夫 康 存 所 唱 称 名 之 与 終 焉 持
誦 念 仏 其 所 行 体 斉 無 二 也 。 若 鶴 林 称 名 決 定 往 生 正 因 者 平 常 念 仏 亦 定 得 即 詣 之 直 業 矣 。 若 平 生 念 ︵ 巻 上 乾 中 二 四 丁 ウ ︶ 仏 不 定 者 没 期 持 念 亦 出 離 未 定 也20 。 若 爾 者 勿 起 於 同 一 称 名 以 平 生 持 念 以 為 不 定 以 末 後 称 名 以 為 治 定 之 辺 見 矣21 。 按 平 生 不 定 臨 終 決 定 者 此 是 庸 輩 之 浮 詞 全 不 関 釈 典 之 明 文 。 静 慮 案 深 玄 定 知 教 意 歟 。 祖 師 上 人 曰 平 生 念 仏 臨 終 念 仏 全 同 無 異 。 設 雖 作 平 生 念 仏 之 想 頓 死 者 即 是 臨 終 之 念 仏 也 。 設 雖 作 臨 終 称 名 之 思 命 延 者 即 為 平 生 之 持 念 也已 上 要 義 鈔 。 所 判 分 明 。 行 者 莫 謂 平 生 念 仏 是 不 定 往 生22 終 焉 称 名 乃 決 定 即 詣 矣 。 彼 人 反 難 曰 我 凡 夫 而 不 具 十 力 。 君 異 生 而 無 死 生 智 。 若 爾 者 何 沮 人 存 我 乎 。 答 曰 ︵ 巻 上 乾 中 二 五 丁 オ ︶ 我 或 依 聖 教 量 而 為 語 矣 。 或 依 大 道 理 而 為 判 矣 。 言 其 道 理 者 等 起 不 変 得 縄 不 断 之 大 道 理 也 。 言 其 聖 教 量 者 若 不 生 者 不 取 正 覚 之 聖 教 量 也 。 彼 人 云 我 亦 依 二 義 以 立 義 矣 。 小 子 尋 曰 今 正 見 聞 之 矣 。 彼 人 面 有 陸 梁 気 語 無 一 文 理 焉 。 夫 所 詮 成 立 従 上 之 義 人 褊 最 初 廻 心 之 一 念 妙 業 妄 執 臨 終 仰 頼 之 一 文 而 已 迷23 等 起 得 縄 之 性 相 知 当 代 所 修 之 念 仏 而 已 。 此 等 之 人 皆 非 大 乗 修 妬 路 之 達 士 。 亦 非 小 大 性 相 之 学 者 。 更 無 所 名 也 。 唯 捕 雀 掩 目 盗 鈴 掩 耳 。 庸 愚 也 。 若 云 如 爾 者 賞 後 念 之 徳 忘 前 念 之 功 者 也 。 若 爾 者 ︵ 巻 上 乾 中 二 五 丁 ウ ︶ 百 二 十 年 中 日 日 時 時 所 作 皆 徒 施 更 無 所 得 矣 。 黒 谷 上 人 書 与 空 阿 大 徳 法 語 云 正 念 之 時 称 名 積 功 設 臨 終 雖 不 称 名 念 仏 決 定 往24 生 之 由 見 群 疑 論云 云 。 此 是 予 折 及 終 焉 之 時 不 念 仏 者 不 得 往 生 之 邪 執 而 已 正 平 九 年 十 二 月 六 日 於 天 王 寺 瓦 堂 予 正 得 上 人 御 自 筆 書 随 喜 渇 仰 無 極 所 以 為 後 進 続 之 於 此 。 学 者 思 察 思 察 。 大 凡 案 如 来 本 願 之 意 者 初 念 後 念 倶 摂 之 矣 有 苦 無 苦 同 迎 之 矣 。 若 爾 者 行 者 等 堅 最 初 引 業 之 決 心 信 得 縄 不 断 之 性 相 以 破 多 載 之 漆 桶 散 累 年 之 痴 迷 矣 。 執 者 聞 之 服 膺 而 去 矣 。 曰 敢 問 之 。 曰 父 師 光 公 和 尚 為 挫 一 類 執 者 不 分 病 苦 死 苦 及
︵ 巻 上 乾 中 二 六 丁 オ ︶ 以 獄 苦 来 逼 而 直 爾 建 立 狂 妄 往 生 之 義 且 以 別 意25 作 如 是 説 。 其 実 全 不 遮 与 病 死 二 苦 倶 終 之 人 定 得 往 生 此 是 文 外 口 授 也 。 欲 知 来 学 矣 。 抑 蒙 倭 漢 九 師 霊 誥 立 従 上 一 科 法 門 以 示 中 華 辺 夷 之 学 者 。 無 縄 自 縛 之 執 者 未 曽 服 膺 焉 。 過 而 能 攻 之 智 人 鳴 舌 感 歎 焉 。 篇 成 行 于 世 已 両 三 祀 。 或 時 得 祖 師 然 公 和 尚 遺 典 以 始 知 諸 聖 霊 誥26 符 契 上 人 定 判 矣 。 如 何 符 合27 。 曰28 或 人 問 曰 我 常 祈 念 終 焉 安 楽 少 病 少 悩 起 居 軽 利 正 念 現 前 之 事 。 此 義 如 何 。 上 人 答 曰 設 雖 祈 願 成 就 而 鶴 林 無 風 一 切 之 衆 生 等 未 必 大 聖 世 尊 非 ︵ 巻 上 乾 中 二 六 丁 ウ ︶ 三 界 特 尊 故 必 受 断 末 摩 大 苦 悩 。 其 苦 悩 為 体 過 百 千 剣 矛 砕 骨 起29 無 量 毒 箭 入 体 。 雖 有 眼 目 不 能 見 色 。 雖 有 舌 根 不 及 言 語 。 喘 気 麤 出 喉 舌 乾 燋 不 能 下 水 。 筋 脈 断 絶 刀 風 解 形 支 節 舒 緩 機 関 止 廃 不 能 動 転 。 挙 体 酸 痛 。 如 是 大 苦 受 不 可 説 尽 。 於 八 苦 中 自 余 七 苦 設 雖 有 遁 免 至 断 末 摩 一 苦 者 更 無 免 脱 。 所 以 設 雖 厭 乎 穢 土 欣 乎 浄 土 信 乎 別 願 唱 乎 名 号 之 行 者 必 応 値 此 苦 患 。 設 大 苦 難 忍 故 悶 絶 而 呼 吸 永 不 通 依 弥 陀 覚 王 護 念 救 済 必 住 正 念 往 生 浄 土 。 夫 魂 識 去 冥 界 疾 過 斬 糸 髪 之 頃 。 凡 夫 外 見 難 定 其 相 。 唯 如 ︵ 巻 上 乾 中 二 七 丁 オ ︶ 来 与 行 者 乃 能 知 之 而 已 。 加 以 終 焉 之 時 三 種 愛 心 発 現 。 四 種 魔 障 競 来 令30 行 者 而 失 正 念 。 此 等 諸 障 唯 善 知 識 之 力 而 已 叵 撥 却 之 故 阿 弥 陀 如 来 不 捨 本 願 与 衆 来 現 能 調 伏 諸 障 而 引 導 西 方 。 可 憑 以 見 我 故 離 諸 障 礙 即 便 捨 身 来 生 我 界 之 金 言31 。 可 仰 仏 恐 四 魔 仏 陀 迎 来 諸 邪 業 繫 無 能 礙 者 之 高 判 已32 上 以 和 為 漢 。 夫 見 今 此 縑 随 喜 之 涙 下 是 数 行33 亦 渇 仰 之 志 動 乃 且 千34 。 寔 是 即 詣 券 契 亦 是35 直 往 印36 信 也 。 謹 静 按 書 意 既 曰 与37 死 苦 悶 絶 命 終 。 豈 有 命 終 以 前 死 苦 止 息 哉 。 又 曰 仏 与 行 者 乃 能 知 之 。 寧 外 人 之 所 知 居 。 此 之 ︵ 巻 上 乾 中 二 七 丁 ウ ︶
両 条38 行 人 心 鏡 長 夜 巨 灯 。 可 仰 可 頼 矣 。 然 世 人 皆 見 終 者 相 貌 而 断 往 生 得 不 而 已 。 学 者 未 仏 。 若 非 仏 者 全 不 可 得 十 力 五 眼 六 神 通 等 。 若 無 死 生 智 力 天 眼 智 通 者 焉 知 見 衆 生 此 死 生 彼 之 相 乎 。 若 以 之39 語 之 者 世 人 評 判 者 正 是 衆 盲 弁 象 体 諸 瞽 陳 乳 色 之 謂 也 。 然 則 是 無 利 語 是 無 益 語 是 無 義 語 是 無 記 語 而 已 。 可 慎 可 慎 矣 。 請 問 之 。 曰 従 上 所 引 上 人 法 語 人 皆 知 之 。 汝 胡 不 見 乎 。 匪 啻 小 子40 独 得 之 。 亦 知 恩 院 別 当 法 印 大 和 尚 位 舜 昌 得 之 而 為 祖 師 行 状 画 図 之 詞 也41 。 問 曰 得 上 人 法 語 以 為 潤 色 所 立 義 之 丹 青 者 吾 ︵ 巻 上 乾 中 二 八 丁 オ ︶ 又 得 上 人 遺 典 。 挙 出 之 以 挫 折 君 立 義 。 所 謂 吾 祖 上 人 所 書 浄 土 宗 略 鈔 云 。 夫 真 実 有 往 生 西 方 志 之 人 深 憑 阿 弥 陀 如 来 之 本 誓 厭 乎 穢 土 唱 乎 名 号 臨 命 終 時 全 不 可 現 悪 相 。 其 上 如 来 来 迎 。 正 是 為 令 行 者 而 住 正 念 也 。 人 皆 不 会 此 意 而 妄 計 曰 。 行 者 自 安 住 正 念 唱 念 尊 号 之 時 弥 陀 覚 王 始 降 臨 影 現云 云 。 如 此 之 人 不 信 弥 陀 如 来 別 意 弘 願 之 大 利 致 背42 牟 尼 薄 伽 三 部 洪 典 之 明 文 庸 愚 邪 類 也 。 所 以 者 何 。 夫 応 行 者 平 日 念 仏 之 功 力 而 弥 陀 聖 衆 必 来 迎 者 也 。 拝 九 品 教 主 見 恒 沙 聖 衆 之 時 即 心 不 顚 倒 安 住 正 念 。 所 ︵ 巻 上 乾 中 二 八 丁 ウ ︶ 以 称 讃 浄 土 経 説 慈 悲 加 祐 令 心 不 乱 。乃 至 凡 本 自 欣 求 浄 土 称 念 名 号 之 人 者 未 必 有 臨 終 善 悪 之 沙 汰 者 也 。 若 聖 衆 来 迎 一 定 者 臨 終 正 念 決 定 。 一 切 西 方 行 者 等 深 住 此 心 勿 懐 猶 予 矣 云 云 。 此 語 散 乎 処 処 。 不 遑 縷 説 。 矧 亦 君 所 引 証 法 語 中 正 宣 依 如 来 護 持 之 力 得 安 住 正 念 之 益云 云 。 以 之43 観 之 者 君 所 立 苦 切 狂 妄 決 定 往 生 之 義 更 不 成 立 者 也 。 如 何 。 答 曰 於 子 何 拙 哉 於 子 何 拙 哉 。 而 若 擡 師 曠 之 聡44 耳 以 聞 此 説 。 借 顔 淵 之 心 以 領 此 義 。 開 離 婁 之 明 眼 以 看 此 論 者 不 致 如 茲 左 道 之 繆 難 矣 。 吾 豈 上 来 往 往 不 云 乎 。 苦 ︵ 巻 上 乾 中 二 九 丁 オ ︶ 受 逼 迫 是 終 者 之 外 相 正 念 現 前 廼 行 人 之 内 心 矣 。 若 爾 者 而 所 引 備 之 文 証 正 是 潤 色 小 子 所 立 行 者
命 終 内 心 正 念 之 義 而 已 。 然 今 欲 出 此 文 以 沮 論 主 立 義 譬 如 以 天 為 地 以 夏 為 冬 也45 。 学 者 自 量 矣 学 者 自 量 矣 。 抑 当 章 之 起 元 是 為 折 世 人 等 無 死 生 智 力 天 眼 智 通 而 見 病 人 終 焉 之 外 相 以 勘 判 其 往 生 得 不 也 。 卓 抜 高 識 智 人 会 得 此 玄 妙 而 学 知 茲 論 文 。 若 読 得 透 徹 自 有 無 窮 之 滋 味 歟 。 若 有 愚 之 彙 而 堅 古 執 此 是 十 万 八 千 而 已 。 問 曰 夫 現 其 人 前 是 慈 父 弥 陀 氏 本 誓 也 。 離 諸 障 礙 乃 悲 母 能 仁 氏 之 誠 言 也46 。 ︵ 巻 上 乾 中 二 九 丁 ウ ︶ 以 之47 観 之 者 決 定 往 生 之 人 身 壊 命 終 之 時 全 不 可 有 苦 受 逼 迫 乎 。 若 爾 者 所 立 之48 趣 何 如49 。 答 曰 欣 求 西 方 之 行 者 未 必 大 聖 世 尊 。 豈 得 無 断 末 摩 之 大 苦 哉 。 但 至 以 見 我 故 離 諸 障 礙 之 文 者 夫 意 憂 苦 二 受 之 与 留 難 障 礙 其 相 已 各 別 。 焉 引 彼 折 之 哉 。 如 何 各 別50 。 謂51 憂 苦 是 病 死 二 苦 也 。 障 礙 乃 四 魔 三 愛 等 也 。 学 者 莫 混 淆 矣 。 又 設 雖 以 二 苦 而 摂 諸 障 礙 以 詳 判 其 義 有 何 違 越 乎 。 問 曰 其 義 如 何 。 答 曰 由 行 者 見 仏 有 早 晩 而 爾 也 。 問 曰 何 是 依 見 仏 聖 衆 遅 疾 而 有 有 障 無 障 不 同 之 義 哉 。 答 曰 至 将 命 終 位 即 有 其 二 。 一 明 了 ︵ 巻 上 乾 中 三 〇 丁 オ ︶ 位 二 自 体 愛 位 。 初 明 了 位 亦 有 其 二 。 初 六 識 倶 現 前 。 次 唯 意 識 縁 境52 。 於 初 六 識 明 了 位 而 拝 三 尊 来 迎 覩 九 品 聖 衆 之 人 於 此 位 中 蒙 以 見 我 故 離 諸 障 礙 之 巨 益 。 如 夫 懐 玉 禅 師 合53 十 指 道 生 法 師 頌54 四 句 者 是 其 類 也 。 此 等 人 者 二 苦 微 薄 四 魔 削 跡 終 焉 無 苦 安 住 正 念 不 能 左 右 矣 。 次 於 自 体 愛 位 拝 聖 衆 来 現 之 人 此 是 微 細 意 識 意 見 故 傍 人 不 知 其 心 中 。 唯 仏 与 行 者 知 其 正 念 見 仏 而 已 。 又 有 一 類 応 有 過 将 正 二 命 終 之 位 至 往 生 中 有 之 初 見 仏 色 身 衆 相 具 足 。 此 人 与55 二 苦 而 命 終 。 所 以 然 者 於 将 正 位 未 見 仏 故 而 ︵ 巻 上 乾 中 三 〇 丁 ウ ︶ 已 。 設 雖 与 二 苦 而56 悶 絶 命 終 決 定 往 生 。 何 以 得 知 。 三 心 成 就 故 得 縄 不 絶 故 等 起 不 変 故 也 。 問 曰 君 約 行 者 眼 見 及 以 意 見 以 成 立 見 仏 得 益 之 義 。 吾 反 而 以 取 義 。 何 是 自 他 背 反 之 義 。 謂57 夫 聖 衆 来 迎 正 是 自 将
命 終 位 。 若 爾 者 或 行 者 眼 意 二 見 或 二 見 倶 無 応 同 名 見 仏 矣 。 所 以 者 何 。 応 当 以 来 迎 而 名 見 仏 故 也 。 何 以 聖 衆 来 現 名 行 者 見 仏 者 其 例 非 一 。 且 法 華 第 二 説 長 者 窮 子 見 不 見 之 相 曰 爾 時 窮 子 傭 賃 展 転 遇 到58 父 舎 。 住 立 門 側 遥 見 其 父 踞 獅 子 牀乃 至 窮 子 見 父 有 大 力 勢已 上 。 円 宗 大 師 受 之 而 曰 機 中 潜 密 冥 有 此 ︵ 巻 上 乾 中 三 一 丁 オ ︶ 事 。 非 是 顕 対 見 勝 応 身已 上 。 此 是 雖 非 眼 見 非 意 見 経 文 或 約 如 来 長 者 之 見 或 約 冥 有 此 事 之 義 以 説 遥 見 其 父 窮 子 見 父 也59 。 凖 彼 思 之 者 今 言 以 見 我 故 離 諸 障 礙 未 必 指 行 者 眼 意 二 見 。 只 是 指 聖 衆 来 現 以 謂 見 仏 相 好 乎 。 若 爾 者 争 有 苦 死 之 人 哉 。 如 何 。 答 曰 夫 君 雖 多 言 非 文 非 義 。 既 曰 以 見 我 故 。 若 非 眼 意 二 見 者 何 云 如 此 乎 。 君 会 言 雖 非 行 者 二 見 海 会 聖 衆 臨 松 門 戸 護 持 行 人 六 八 願 王 入 蓬 室 中 加 被 行60 者 故 正 命 終 爾 前 二 苦 早 除 五 内 速 穏 者 此 義 不 然 矣 。 或 宣61 無 量 寿 仏 化 身 無 数 常 来 至 此 行 人 之 所 或 判 ︵ 巻 上 乾 中 三 一 丁 ウ ︶ 衆 生 念 仏 仏62 念 衆 生 彼 此 三 業 不 相 捨 離 。 是 明 行 者 平 生 感 応 之 相 也 。 雖 然 二 魔 猶 侵 六 苦老 病 求 愛 怨 五 常 逼 。 以 之 而 知 行 者 終 焉 雖 聖 衆 来 迎 若 無 眼 意 二 見 不 可 預 離 諸 障 礙 之 巨 益 者 歟 。 有 以 見 我 故 之 因 故 也 。 此 義 問 因 明 学 者 而 知 其 義 趣 矣 。 抑 又 就 而 所 引 来 法 華 一 文 而 思 之 二 乗 未 見 長 者 尊 特 故 未 有 聞 法 修 習 入 聖 得 果 之 益 。 準 彼 而 知 今 設 雖 聖 衆 来 現 若 行 者 等 未 覩 見 之 者 豈 有 除 二 苦 諸 障 。 諸 請 問 。 之 曰 準 彼 有 擬 宜63 之 益 等 而 語 之 者 今 亦 有 微 微 之 益 乎 。 今 言 以 見 我 故 離 諸 障 礙 者 約 四 魔 不 伺 短 三 愛 悉 ︵ 巻 上 乾 中 三 二 丁 オ ︶ 除 却 二 苦 消 滅 業 障 不 礙 等 一 切 大 利 益 以 為 言 也64 。 学 者 莫 彼 此 混 一 以 取 義 矣65 。 問 曰 上 言 中 有 見 仏 者 其 義 如 何 。 答 曰 夫 一 切 衆 生 生 在 中 有 之 時 諸 仏 如 来 現 其 中 有66 人 前 種 種 安 慰 為 演 説 妙 法 教 令 修 習 出 離 諸 有 矣 。 匪 止 総67 蒙 他 仏 教 化 以 禀 教 入68 聖 。 又 有 別 修 習 西 方 白 業 以 往 生 極 楽 之 人 。 若 爾 者 爾 前 心
行 具 足 之 行 人 於 中 有 位 始 拝 願 王 聖 容 有 何 （（6 （ 不 応 哉。 難 曰 若 中 有 一 七 中 有 七 七 之 義。 若 又 生 縁 未 合 中 有 恒 存 之 義 。 其 時 分 長 故 諸 仏 教 化 衆 生 得 脱 於 義 而 無 相 違。 然 今 行 者 往 生 捷 疾 頓 速 或 如 念 頃 或 （巻上乾中 三二丁ウ） 如 弾 指。 豈 有 於 此 頃 而 覩 見 聖 衆 乎。 答 曰 見 仏 聞 法 利 益。 広 通 長 短 時 分。 若 爾 者 於 低 頭 礼 （（7 （ 仏 在 此 国 挙 頭 已 入 弥 陀 界 之 中 間 拝 弥 陀 尊 容 詣 西 方 宝 刹 有 何 疑 怪 且。 問 曰 於 本 有 見 仏 行 人 之 与 中 有 見 仏 行 者 而 論 其 乗 宝 蓮 台 之 先 後 者 其 義 相 如 何。 答 曰 二 人 乗 台 同 是 捨 本 有 之 身 至 中 有 之 生。 初 刹 那 也。 何 言 也 謂 （（7 （ 観 経 曰 爾 時 彼 仏 即 遣 化 （（7 （ 仏 化 観 （（7 （ 世 音 化 大 勢 至 至 行 者 前 讃 言 善 男 子 汝 称 仏 名 故 諸 罪 消 滅。 我 来 迎 汝。 作 是 語 已 行 者 即 見 化 仏 光 明 遍 満 其 室。 見 已 歓 喜 即 便 命 終 乗 宝 蓮 華 随 化 仏 後 生 宝 池 中 （巻上乾中 三三丁オ） 已 上。 慈 氏 所 説 瑜 伽 第 一 云 死 生 同 時。 如 称 （（7 （ 両 頭 低 昂 時 等 已 上。 夫 以 経 合 論 而 詳 勘 其 義 趣 二 人 倶 於 捨 本 至 中 時 而 始 乗 金 台 而 已。 問 曰 既 有 見 仏 早 晩。 豈 無 乗台先後哉。 如何。 答曰此問不類也。 経説行者即見 化 仏 光 明 是 即 顕 将 命 終 位 明 了 位 自 体 愛 二 位 見 仏 来 迎 也。 次 言 即 便 命 終 者 即 指 正 命 終 一 刹 那 也。 言 乗 宝 蓮 華 者 亦 指 捨 本 至 中 坐 宝 金 台 之 位 也。 三 句相生以 示 （（7 （ 別別位。智人看得矣。次論文言死生同 時 者 所 言 死 者 是 （（（ （ 死 有 一 刹 那 也。 所 言 生 者 乃 中 有 初刹那也。経既有命終乗台之文。応知命終刹那之 （巻上乾中 三三丁ウ） 後 必 端 坐 観 音 所 持 之 宝 台 焉。 此 義 載 文 分 明 得 理 掲 焉 者 也 （（（ （ 。 若 爾 者 而 勿 謂 有 見 仏 遅 疾 者 亦 有 乗 台 先後。 卓抜智者自量。 卓抜智者自 量 （（7 （ 。問曰或曰本有 将 命 終 之 時 寄 身 於 金 台 或 曰 死 有 一 刹 那 之 頃 託 趺 於 宝 蓮 有 何 違 越 而 （（6 （ 頻 訇 而 存 中 有 乗 台 之 義 哉。 答曰若本有若死有。二有雖殊猶是流転穢身。豈容 有 得 以 汚 穢 之 脚 跟 而 践 清 浄 之 華 台 耶。 道 理 必 然。 智人省察矣。請問之。曰性相既曰此一業因故如当
本 有 形 。 一 業 引 之 故 白 業 成 就 之 人 。 如 当 形 之 故 五 蘊 清 浄 之 輩 。 若 爾 者 足 直 爾 践 宝 台 身 疾 速 託 聖 掌 ︵ 巻 上 乾 中 三 四 丁 オ ︶ 尤 得 其 義 。 学 者 自 量 矣 。 請 問 之 曰 。 群 疑 論 第 二 云 生 彼 浄 土 福 徳 力 勝 。 雖 是 中 陰 乗 華 往 生 不 同 穢 土 中 陰 無 華已 上 。 学 者 可 見 焉 。 今80 白 一 切 往 生 人 而 言 。 夫 叵 値 兮 値 難 聆 兮 聆 。 是 行 也 。 若 不 修 泣 血 我 独 胡 益 。 祀 不 我 与 時 邁81 歯 耆 。 詎 快 意 於 一 旦 。 将 受 苦 於 永 劫 。 聖 墳 八 万 一 言 以 蔽 。 曰 善 行 之 。 法 以 有 縁 為 最 行 以 進 趣 為 義 。 速 順 此 聖 言 専 其 愚 胆 。 老 子 曰 善 行 者 無 轍 跡 。 河 上 公 章 句 曰 善 行 道 者 求 之 於 身 不 下 堂 不 出 門 故 無 轍 跡 也 。 道 士 治 身 其 勤 如 之 。 仏 法 内 人 豈 不 恥 耶 。 若 無 為 空 過 者 定 有 悔 。 設 雖 悲 悔 則 噬 臍 叵 ︵ 巻 上 乾 中 三 四 丁 ウ ︶ 曼 矣 。 勉 之 。 抑 小 子 誌 与 苦 悶 絶 狂 荒 往 生 中 有 見 仏 蓮 華 化 生 等 之 義 趣 或 味 道 君 子 一 人 来 謁 。 先 相 従 上 草 藁 之 本82 時 披 覧 于 再 于 三 即 翫 其 真 味 乎 節 用 之 処 為 之 撫 掌 繫 節 感 服 焉 。 問 曰 若 言 初 念 成 熟 決 定 引 業 中 後 不 変 等 起 得 縄 故 預 決 定 往 生 之 巨 益 者 設 雖 廻 心 念 仏 以 後 造 作 四 重 八 重 五 無 間 等 之 大 罪 業 前 念 大 利 全 存 必 得 往 生 乎83 。 将 又 由 後 重 罪 消 滅 前 念 功 徳 而 失 往 生 大 利 乎84 。 如 何 。 答 曰 或 曰 諸 余 行 業 滅 不 不 定 。 念 仏 一 善 不 曽 為 大 小 後 悪 之 所 滅 。 功 徳 存 生85 故 決 定 往 生 。 観 仏 経 泥 団 浮 金 之 譬 説 。 ︵ 巻 上 乾 中 三 五 丁 オ ︶ 足 以 為 誠 証 矣云 云 。 或 曰 設 雖 本 願 名 号 之 功 徳 必 為 後 五 無 間 等 重 罪 之 所 消 除 大 善 已 消 除 故 不 得 順 次 之 往 生 。 但 汎 爾 十 悪 等 諸 罪 全 不 滅 前 念 之 大 利 矣云 云 。 今 謂 二 倶 不 然 也 。 如 初 解 者 大 非 背 華 厳 遺 教 大 智 度 論 等 衆 典 之 現 文 。 又 不 存 抑 止 門 之 意 故 尤 招 大86 過 之 過 者 也 。 如 次 解 者 或 背 三 昧 法 王 大 利 無 上 之 誠 説是 一 或 乖 若 不 生 者 不 取 正 覚 之 本 誓是 二 或 又 為 具 足 三 心 念 仏 行 者 有 不 生 之 一 類是 三 又 似 忘 摂 取 門 之 意 故 。 専 随87 大88 減 之 失 者 也 。 難 曰 宗 家 高 判 云 二 河 者 即 喩 衆 生 貪 愛 如 水 瞋 憎 如 火 也 。 言 中
︵ 巻 上 乾 中 三 五 丁 ウ ︶ 間 白 道 四 五 寸 者 即 喩 衆 生 貪 瞋 煩 悩 中 能 生 清 浄 願 往 生 心 也 。 乃 由 貪 瞋 強 故 即 喩 如 水 火 。 善 心 微 故 喩 如 白 道 。 又 水 波 常 湿 道 者 即 喩 愛 心 常 起 能 染 汚 善 心 也 。 又 火 焰 常 焼 道 者 即 喩 瞋 嫌 之 心 能 焼 功 徳 之 宝 財 也 。 言 人 行 道 上 直 向 西 者 即 喩 廻 諸 行 業 直 向 西 方 也 。乃 至 今 信 順 二 尊 之 意 不 顧 水 火 二 河 念 念 無 遺 乗 彼 願 力 之 道 捨 命 已 後 得 生 彼 国 与 仏 相 見 慶 喜 何 極 也 已 上 。 又 四 祖 感 大 師 詳 判 曰 経 曰 一 念 瞋 心 障 百 千 法 門 。 又 言 瞋 恚 之 害 破 諸 善 法 。 却 功 徳 賊 無 過 瞋 恚 其 人 雖 有 已 前 観 行 念 仏 等 善 皆 為 瞋 恚 ︵ 巻 上 乾 中 三 六 丁 オ ︶ 所 損 不 得 往 生 。乃 至 故 知89 善 悪 相 違 更 互 相 滅 。 如 一 生 修 善 能 感 善 趣 垂 終 失 念 起 諸 悪 業 遂 滅 生 来 一 切 善 品 乗90 此 後 悪 即 落 三 途已 上 。 文 相 炳 焉 不 能 挍 難 。 然 今 焉 背 三 昧 証 者 之 両 判 以 立 末 学 不 肖 之 一 義 哉 。 答 曰 仁 者 但 誦 両 師 解 釈 之 文 而 已 未 窺91 二 哲 詳 勘 之 玄 邃92 也 先 就 疏 第 四 詳 判 自 他 酬 酢 。 夫 言 中 路 白 道 者 是 即 詣 之 心 行 。 其 広 四 五 寸 従 東 岸 至 西 岸 不 断 是 等 起 不 変 得 縄 不 斬 之 相 貌 也 。 言 火 能 焼 水 常 湿 者 伝 説 此 喩 三 毒 五 蓋 等 諸 煩 悩 乃 至 一 切 重 重 罪 悪 等 令 無 上 大 利 之 功 徳 少 分 減 少 也 。 豈 容 以 減 ︵ 巻 上 乾 中 三 六 丁 ウ ︶ 少 而 為 悉 滅 以 夷 路 而 為 絶 道 哉 。 著 眼 看 取 文 意 矣 。 能 焼 法 財 者 功 徳 少 減 之 意 也 。 白 道 不 絶 者 心 行 不 失 之 義 也 。 若 読 得 透 徹 自 有 無 窮 之 滋 味 与 。 設 雖 念 仏 以 後 造 四 重 五 逆 等 巨 業 若 非 退 者 定 乗 白 道 当 得 往 生 者 也 。 若 以 三 心 義 之 所 判 而 為 功 徳 永 滅 失 往 生 大 益 之 援 拠 者 文 之 与 義 乖 角 如 鑿 不 似 如 弓 弦 也93 。 学 者 自 量 矣94 。 次 至 四 祖 感 公 所 判 者 或 是 師 資 違 反 之 一 失 乎 。 或 又 寄 在 性 相 之 密 説 乎 。 或 人 曰 余 行 為 悪 業 之 所 滅 念 仏 不 為 罪 障 之 所 除 。 但 至 疏 第 四 詳 解 釈 之 文 相 言 人 行 道 上 直 向 西 者 喩 廻 諸 ︵ 巻 上 乾 中 三 七 丁 オ ︶
行 業 直 向 西 方 也 。 以 之95 観 之 者 言 能 焼 法 財 者 。 且 約 諸 行 之 辺 以 為 語 。 非 関 念 仏 之 大 善 而 已云 云 。 此 解 不 然 。 文 無 甄 別 直 爾 言 湿 焼 然 今 何 成 立 二 行 強 耎 滅 不 差 別 之 義 乎 。 豈 論 蔵 不 云 乎 。 義 有 異 者 皆 別 説 之 。 豈 無 別 説 定 与 彼 同 矣 。 依 之96 言 之 者 所 立 之 義 忽 為 胸 襟 之 浮 詞 矣 。 問 曰 以 念 仏 不 滅 義 而 翻 重 逆 巨 悪 而 言 之 者 応 言97 巨 重 悪 業 亦 不 為 念 仏 之 所 除 滅 。 如98 何 。 答 曰 此 難 不 類 也 。 夫 言 念 仏 誦 経 業 障 消 除 者 総99 一 代 之 通 判 別 三 部 誠 言 也 。 学 者 勿 怪 矣 。 何 故 爾 。 謂 依 功 徳 真 実 罪 障 虚 妄 爾 。 且 註 集 二 家 倶 曰 云 何 在 ︵ 巻 上 乾 中 三 七 丁 ウ ︶ 心 。 彼 造 罪 人 自 依 止 虚 妄 顛 倒 見 生 此 十 念 者 依 善 知 識 方 便 安 慰 聞 実 相 法 生 。 一 実 一 虚 。 豈 得 相 比 。 云 何 在 縁 。 彼 造 罪 人 自 依 止 妄 想 心 依 煩 悩 虚 妄 果 報 衆 生 生 此 十 念 者 依 止 無 上 信 心 依 阿 弥 陀 如 来 方 便 荘 厳 真 実 清 浄 無 量 功 徳 名 号 生 。 挍 量 三 義 十 念 者 重 。 重 者 先 牽 能 出 三 有云 云 。 夫 前 後 雖 殊 真 妄 重 軽 之 義 惟 同 。 智 人 準 知 焉 。 請 問 之 。 曰 設 雖 依 軽 重 若 等 先 作 先 受 之 義 判 之 念 仏 修 善 在 先 勤 之 犯 重 諸 罪 在 後 造 之 。 若 爾 者 豈 容 不 由 前 念 之 功 力 而 得 浄 刹 之 往 生 哉是 一 。 又 設 雖 依 業 道 如 秤 重 者 先 牽 之 文 而 ︵ 巻 上 乾 中 三 八 丁 オ ︶ 許 之 悪 業 惟 軽 念 仏 惟 重 。 豈 不 念 仏 重 業 成 順 次 往 生 之 引 業 哉是 二 。 又 設 雖 依 軽 重 若 等 後 作 後 受 之 説 而 許 之 此 是 約 等 業 以 為 語 。 念 仏 是 重 善 悪 業 乃 軽 障 不 可 相 比 以 判 断 受 業 之 先 後 者 也是 三 。 抑 五 逆 雖 重 感 無 間 一 中 劫 異 熟 果 。 設 又 具 足 五 劫 或 又 雖 経 歴 八 万 大 劫 終 有 業 尽 之 期 。 依 之 言 之 者 縦 雖 論 後 悪 滅 善 之 義 比 対 八 万 大 劫 受 苦 悪 業 之 与 為 得 大 利 無 上 功 徳 以 論 其 滅 善 之 分 斉 所 残 功 徳 勝 利 無 量 恒 沙 更 非 喩 。 十 方 微 塵 全 非 類 者 哉 。 学 者 莫 謂 依 後 悪 永 失 前 念 之 功 力 不 得 順 生 之 巨 益 矣 。 又 示 曰 ︵ 巻 上 乾 中 三 八 丁 ウ ︶ 無 偏 小 権 大 無 円 乗 密 実 一 切 善 業 等 全 不 為 後 悪 之 所 消 除 。 若 言 後 悪 滅 先 善 者 一 切 智 願 猶 在 不 失
之 明 文 麤 心 妙 果 毫 善 不 亡 之 誠 談 如 何 可 会 之 哉 。 但 至 華 厳 遺 教 等 之 説 者 只 是 約 遮 抑 順 次 順 後 等 之 善 果 而 至 後 後 永 永 以 為 語 。 全 非 謂 滅 頼 耶 納 収 之 善 因 矣 。 問 曰 善 悪 是 一 双 之 法 。 若 翻 善 而 言 之 者 悪 亦 然 也 。 答 曰 此 難 不 類 也 。 不 可 相 比 。 夫 一 切 善 根 自 真 実 之 地 生 一 切 悪 因 従 虚 妄 之 心 出 。 真 勝 妄 是 順 理 。 妄 負 真 亦 順 義 。 一 虚 一 実 不 足 比 論 。 故 始 終 倶 悪 業 不 勝 善 。 初 後 同 善 事 寃 悪 而 已 。 論 家 所 謂 感 果 ︵ 巻 上 乾 中 三 九 丁 オ ︶ 之 用 地 前 滅 之 悪 業 之 体 初 地 断 之 者 也 。 学 者 勿 善 悪 二 業 相 翻 以 論 更 互 消 滅 之 義 矣 。 難 曰 前 難 猶 未 遮 。 夫 善 悪 二 業 是 相 翻 之 法 。 然 言 滅 罪 生 善 即 得 菩 提 者 是 一 代 衆 典 通 同 之 所 説 也 。 反 之 言 之 者 必 応 有 滅 善 生 悪 堕 在 三 途 之 義 也 。 若 唯 言 善 有 滅 悪 之 功 能 悪 無 滅 善 之 勢 用 者 豈 容 不 招 善 悪 不 斉 之 過 乎 。 如 何 。 答 曰 今 先 問 君 。 君 堅 執 成 善 悪 相 翻 之 義 趣 者 如 以 生 得 聞 思 之 慧 力 断 悪 業 感 果 之 勢 用 以 修 慧 最 上 之 徳 能 断 諸 不 善 業 之 体 性 。 又 有 以 後 悪 業 而 除 滅 善 根 感 報 之 功 能 及 以 衆 善 体 性 不 。 答 曰 我 ︵ 巻 上 乾 中 三 九 丁 ウ ︶ 聞 善 根 有 滅 悪 業 勢 力 及 以 尽 不 善 体 性 悪 業 唯 滅 善 趣 感 報 之 功 能 而 已 。 未 有 消 除 善 根 体 性 。 是 則 所 以 有 真 妄 之 不 同 也 。 又 由 四 慧 之 有 無 而 爾 矣 。 反 詰 曰 君 自 存 善 悪 二 業 感 果 参 差 之 旨 。 若 爾 者 何 沮 小 子 立 善 悪 不 斉 之 義 哉 。 時 執 者 緘 唇 不 言 。 小 子 乗 勝 而 云 君 成 立 善 根 断 悪 体 用 罪 業 除 善 功 用 者 我 一 向 存 善 根 並 有 滅 悪 業 二 之 勝 徳 。 悪 業 唯 有 遮 抑 善 根 順 次 順 後 感 報 之 功 力 而 令 至 後 後 未 来 永 永 来 際 之 功 能 而 已 更 無 互 為 消 滅 之 義 矣 。 問 曰 衆 典 皆 云 断 善 闡 提 初 発 悪 願 之 時 一 切 善 根 皆 永 断 滅 。 豈 ︵ 巻 上 乾 中 四 〇 丁 オ ︶ 非 是 滅 善 生 悪 之 義 哉 。 答 曰 闡 提 断 除 一 切 善 根 者 此 有 過 未 不 同 。 所 謂 若 約 過 去 之 善 言 之 者 闡 提 已 後 遮 障 善 趣 感 果 之 勝 用 。 名 之 滅 善 。 若 約 未 来 而 言 之 者 悪 願 以 後 不 曽 修 善 根 。 名 之 断 善 也 。 闡 提 断 修
善 但 有 性 善 在 之 高 断 可 思 之 矣 。 又 言 闡 提 続 善 。 若 都 無 先 修 善 業 者 何 云 続 善 哉 。 続 善 語 之 所 顕 聞 身 中 猶 有 曽 修 善 根 。 抑 言 闡 提 断 善 者 譬 如 破 戒 之 者 廃 未 来 止 持 作 持 之 二 相 而 不 失 過 去 運 運 之 功 徳 也 。 智 人 思 察 焉 云 云 。 難 曰 夫 善 悪 二 法 是 表 裏 相 翻 之 法 。 若 爾 者 尤 可 有 互 為 滅 除 之 義 。 然 今 頻 訇 成 立 善 ︵ 巻 上 乾 中 四 〇 丁 ウ ︶ 悪 二 法 滅 不 参 差 之 旨 太 以 未 審 。 此 是 吐 自 由 胸 襟 浮 詞 乎 。 将 有 明 鑑 道 理 文 証 乎 。 如 何 。 答 曰 三 五 七 九 等 之 諸 乗 皆 従 真 如 実 相 之 大 地 生 還 帰 真 如 実 相 之 大 地 。 七 攴 五 逆 等 之 衆 悪 悉 自 妄 想 顚 倒 之 因 縁 生 不 登 清 浄 法 界 之 玉 台 。 虚 妄 不 勝 真 善 功 徳 撥 却 悪 業 。 是 則 一 虚 一 実 体 用 各 別 之 意 也 。 所 以 抛 更 互 消 滅 之 浅 談 存 一 向 不 滅 之 深 玄 矣 。 難 曰 寄 縡 乎 無 相 不 相 之 一 法 出 生 一 切 功 徳 之 妙 法 之 義 而 存 立 善 根 不 朽 之 旨 大 不 可 然 。 夫 浄 名 説 従 無 住 来 立 一 切 法 仁 王 宣 生 得 善 生 得 悪 。 大 都 真 如 随 縁 者 総 一 ︵ 巻 上 乾 中 四 一 丁 オ ︶ 代 洪 経 之 誠 説 別 法 華 円 宗 之 良 談 也 。 若 依 之 言 之 者 善 悪 諸 法 皆 自 真 如 之 大 地 出 亦 帰 実 相 之 陰 坤 者 哉 。 若 爾 者 尤 可 存 相 翻 互 滅 之 義 也 。 如 何 。 答 曰 此 難 不 類 也 。 夫 善 悪 之 二 法 雖 皆 自 真 如 一 味 之 広 海 流 出 其 体 用 悉 各 別 。 故 十 界 依 正 宛 宛 然 矣 。 四 諦 善 悪 歴 歴 然 矣 。 言 善 有 清 昇 相 資 之 徳 悪 有 滅 離 俯 墜 之 能 者 大 蔵 衆 典 之 通 談 南 北 群 英 之 定 判 也 。 夫 達 池 出 四 河 也 四 河 豈 有 八 徳 哉 。 猛 虎 産 豹 猫 也 豹 猫 全 無 虎 威 哉 。 此 是 本 支 不 似 親 子 不 肖 之 謂 也 。 又 黄 鸝 雛 巣 之 中 見 一 箇 郭 公 赤 帝 竜 子 之 種 生 十 善 漢 ︵ 巻 上 乾 中 四 一 丁 ウ ︶ 高 。 是 亦 親 子 不 相 似 之 義 也 。 三 才 未 分 則 万 物 混 然 而 一 体 也 。 万 物 初 離 則 軽 清 者 昇 而 為 天 重 濁 者 降 而 為 地 。 是 亦 本 末 不 同 之 意 也 。 此 例 非 一 於 是 難 尽 。 学 者 自 知 焉 。 依 此 等 文 理 堅 存 真 妄 殊 異 滅 不 参 差 之 義 趣 也 。 高 識 智 人 商 察 矣 。 抑 今 依 白 道 恒 存 之 明 文 任 等 起 不 変 之 道 理 而 推 之 後 悪 滅 前 念 永 失 往
生 之 大 利 甚 不 穏 便 矣 。 今 挫 折 二 師 増 減 之 過 失 以 顕 示 持 名 功 徳 之 勝 用 也 。 伏 請 有 眼 之 士 著 眼 乎 於 此 矣 。 仰 願 高 識 之 人 染 指 乎 於 此 矣 。 曰 敢 問 之 。 曰 父 師 光 公 大 徳 高 論 意 云 或 人 欲 令 前 念 功 力 不 曽 為 ︵ 巻 上 乾 中 四 二 丁 オ ︶ 後 悪 之 所 消 除 矣云 云 。 行 者 等 若 深 住 此 一 解 定 生 悪 無 礙 之 邪 念 也 。 若 爾 者 大 違 反 七 仏 通 誡 尤 乖 角 一 代 衆 典 者 也 。 所 以 為 制 伏 彼 偏 執 一 見 且 就 抑 止 諸 罪 門 之 意 以 為 不 得 往 生 之 判 。 其 実 大 異 夫 一 類 学 者 永 滅 不 生 之 義云 云 。 若 学 者 等 深 起 韓 之 痴 念 定 破 管 見 小 量 之 執 弊 以 信 光 公 大 智 之 破 文 而 已 。 問 曰 已 聞 等 起 不 変 得 縄 不 断 万 無 一 失 。 此 是 就 連 持 修 行 之 人 以 為 語 乎 。 但 有 於 所 発 得 之 三 心 傾 動 退 失 之 義 哉 。 答 曰 黒 谷 一 流 分 為 両 。 所 謂 一 伝 曰 三 心 一 発 永 無 退 失 。 何 故 存 爾 謂 有 五 箇 文 理 。 故 爾 云 ︵ 巻 上 乾 中 四 二 丁 ウ ︶ 耳 。 曰 被 執 持 若 不 生 者 之 願 力 故是 一 。 仏 力 加 被 衆 聖 護 念 故是 二 。 説 念 仏 衆 生 摂 取 不 捨 故是 三 。 判 蒙 光 触 者 心 不 退 故是 四 。 不 天 魔 擾 乱 故是 五 。 援 拠 此 等 文 理 以 成 立 三 心 不 退 之 義 也 云 云 。 一 伝 曰 三 心 発 得 之 行 人 万 進 一 退 矣 。 其 義 如 上 文 理 焉 。 請 問 之 。 曰 夫 十 信 十 住 名 字 観 行 猶 退 失 所 得 。 何 矧 於 底 極 厮 下 凡 夫 心 行 哉 。 但 自 力 難 行 十 進 九 退 。 他 力 修 念 千 進 一 退 也 。 如 何 一 退 。 所 謂 邪 地 異 生 修 行 故 。 有 悋 惜 身 財 退 憍 慢 貢 高 退 異 学 異 見 退 自 造 大 罪 退 自 然 緩 漫 退 造 次 世 務 退 長 病 贏 痩 退 悪 境 妨 礙 退 等 種 種 退 失 。 故 曰 ︵ 巻 上 乾 中 四 三 丁 オ ︶ 万 進 一 退 也云 云 。 夫 従 上 二 義 上 古 確 執 之 今 来 諍 論 之 是 非 叵 決 。 但 入 雞 足 狼 跡 之 霊 崛 而 正 俟 竜 華 慈 尊 之 高 断 而 已 。 尋 曰 善 峯 上 人 立 三 心 不 退 之 義 鎮 西 大 徳 存 万 進 一 退 之 旨 。 抑 此 等 二 哲 祖 師 上 人 双 眼 然 公 和 尚 両 足 也 。 善 公 難 居 聖 大 徳 之 上 乎 。 聖 公 叵 立 善 大 徳 之 下 乎 。 原 流 叵 弁 似 池 水 湛 。 嗣 傍 難 決 如 環 無 端 。 然 今 胡 両 賢 所 存 大 鉾 楯 乖 角 乎 。 答 曰 此 義 非 適 今 也 。 夫 毱 多 五 人 門 葉 諍 律 蔵 乎 五 部 玄 奘
八 九 神 弟 論 法 義 乎 多 端 而 已 。 且 従 義 補 註 云 毱 多 五 弟 子 等 具 云 優 波 毱 多 。 西 域 記 云 烏 波 毱 多 此 翻 ︵ 巻 上 乾 中 四 三 丁 ウ ︶ 近 護 。 毱 渠 竹 切 。 五 弟 子 者 仏 滅 度 後 一 百 余 年 育 王 設 会 。 上 座 他 羅 立 義 。 摩 訶 僧 祇 大 衆 不 同 分 為 二 部 。 後 上 座 部 更 生 二 部 。 謂 雪 山 薩 婆 多 。 雪 山 絶 後 薩 婆 多 更 習 僧 祇 生 三 部 。 謂 弥 沙 塞 曇 無 徳 迦 葉 遺 及 薩 婆 多 僧 祇 為 五 部 。 大 集 経 中 預 指 五 部 宗 輪 論 中 広 分 別 説已 上 。 又 五 大 院 教 時 諍 論 云 大 唐 貞 観 玄 奘 法 師 往 天 竺 国 詣 正 法 蔵 一 十 七 年 在 彼 学 習 一 十 六 年 。 於 此 翻 訳 門 人 三 千 入 室 四 人 。 玄 奘 相 逢 十 師 檀 越 玄 感 居 士 得 百 巻 釈 。 基 糅 其 百 巻 折 得 十 巻 。 十 支 大 論 以 為 扶 疎 。 基 子 慧 沼 沼 子 智 周 相 伝 其 門 先 ︵ 巻 上 乾 中 四 四 丁 オ ︶ 揚 其 道 。 三 蔵 門 人 義 寂 法 師 作 義 林 章 一 十 二 巻 以 破 基 師 法 苑 林 章 。 遁 倫 法 師 作 瑜 伽 疏 所 立 義 理 多 違 基 義 。 玄 隆 円 弘 神 肪 泰 賢 並 作 章 疏 共 称 受 三 蔵 之 旨 而 多 違 背 基 師 之 義已 上 。 又 法 宝 解 倶 舎 也 多 破 普 光 慈 恩 判 唯 識 也 。 多 挫 西 明 等 此 其 例 也 。 準 彼 思 之 有 何 不 可 矣 。 夫 以 聖 善 両 哲 且 雖 諍 論 退 不 之 義 津 梁 一 揆 大 道 無 爽 。 是 則 折 金 杖 金 体 無 殊 争 皮 衣 衣 体 不 破 之 謂 也 。 行 者 等 忘 指 見 月 捨 筏 著 岸 以 持 念 尊 号 往 生 浄 刹 矣 。 問 曰 且 就 一 義 問 曰 三 心 退 失 之 行 者 経 幾 生 得 還 発 往 生 之 巨 益 乎 。 答 曰 準 擬 普 ︵ 巻 上 乾 中 四 四 丁 ウ ︶ 賢 行 人 禅 法 修 者 而 言 之 者 不 出 三 生 必 得 往 生 或 有 過 者 矣云 云 。 又 問 曰 言 由 三 心 退 堕 過 失 一 生 住 雑 染 世 界 者 生 在 何 処 乎 。 答 曰 古 来 碩 徳 皆 曰 三 心 連 持 行 者 設 雖 有 客 塵 業 障 被 他 力 加 持 必 往 西 方 。 若 退 失 心 行 則 只 随 先 業 善 悪 昇 沈 六 道 巷 衢 。 但 受 善 趣 生 如 爪 上 土 得 人 間 報 似 貫 海 針 。 故 受 生 人 天 之 類 稀 乎 。 麟 角 而 堕 在 三 途 之 輩 多 乎 牛 毛 也云 云 。 今 謂 此 解 不 然 也 。 原 夫 持 念 名 号 行 者 論 其 罪 障 軽 乎 鵝 鴨 表 毛 。 謂 厥 善 根 多 乎 恒 沙 塵 数 所 以 然 者 依 大 般 涅 槃 及 以 大 集 方 等 而 観 之 者 念 仏 行 人 具 無 量 僧
︵ 巻 上 乾 中 四 五 丁 オ ︶ 祇 之 善 根 備 爾 許 恒 沙 之 功 徳 矣 。 夫 惟 度 阿 頼 耶 蔵 識 之 中 含 収 善 悪 二 業 。 然 感 人 天 有 漏 小 果 僅 是 五 戒 十 善 分 座 聴 経 等 微 善 之 所 感 也 。 且 依 業 道 経 業 道 如 秤 重 者 先 牽 之 説 子 細 点 撿 当 是 頼 耶 蔵 内 罪 業 不 妨 障 五 戒 十 善 小 功 軽 薄 微 悪 矣 。 只 約 過 去 汎 爾 之 善 悪 以 詳 判 其 感 果 之 優 劣 猶 以 横 截 四 悪 趣 悪 趣 自 然 閉 人 天 善 門 任 運 開 之 道 理 必 然 也 。 何 矧 於 現 世 。 而 勤 一 念 弥 陀 仏 即 滅 無 量 罪 之 大 善 。 豈 容 不 滅 却 蔵 識 所 収 之 微 悪 哉 。 以 之 観 之 者 持 名 行 人 是 一 向 清 浄 善 人 全 不 可 有 毫 芒 之 悪 業 者 也 。 以 之 ︵ 巻 上 乾 中 四 五 丁 ウ ︶ 言 之 者 設 雖 由 心 行 退 失 而 不 上 生 安 養 之 宝 刹 且 受 人 天 善 果 誇 無 窮 快 楽 必 矣 。 抑 又 縦 雖 有 過 去 残 余 微 悪 及 以 退 心 已 後 罪 障 比 対 曽 修 河 沙 善 根 現 行 名 号 功 徳 而 論 其 多 少 更 不 足 比 及 若 有 重 者 先 牽 之 道 理 者 豈 不 絶 悪 道 生 而 得 善 趣 果 乎 。 云 彼 云 此 念 仏 退 転 之 人 応 当 継 善 趣 生 乎 。 安 養 生 続 快 楽 報 乎 安 養 報 也 。 涅 槃 第 二 十 九 云 須 陀 人 雖 生 悪 国 以 道 力 故 不 作 悪 業 。 善 男 子 譬 如 香 山 有 師 子 王 。 是 故 一 切 飛 鳥 走 獣 絶 跡 此 山 無 敢 近 者 。 有 時 是 王 至 雪 山 中 一 切 鳥 獣 猶 故 不 住 。 須 陀 人 亦 復 如 是 。 ︵ 巻 上 乾 中 四 六 丁 オ ︶ 雖 不 修 道 以 道 力 故 不 作 諸 悪 。 善 男 子 譬 如 有 人 服 食 甘 露 甘 露 雖 滅 以 其 力 勢 能 令 是 人 不 生 不 死 。 善 男 子 如 須 弥 山 有 上 妙 薬 名 楞 伽 利 。 有 人 服 之 雖 念 念 滅 以 薬 力 故 不 遇 患 苦 。 善 男 子 如 転 輪 王 所 坐 之 処 王 雖 不 在 無 人 敢 近 。 何 以 故 。 王 威 力 故 。 須 陀 人 亦 復 如 是 。 雖 生 悪 国 不 修 集 道 以 道 力 故 不 作 悪 業 已 上 。 今 以 之 観 之 者 念 仏 之 行 者 是 大 獅 子 王 。 罪 業 飛 鳥 走 獣 豈 得 近 侵 哉 是 一 。 又 持 名 之 行 人 乃 服 食 甘 露 王 尊 号 之 人 。 設 雖 一 生 退 堕 而 失 順 次 往 生 甘 露 之 大 益 豈 容 不 以 甘 露 之 力 用 而 得 人 天 之 妙 楽 是 二 。 又 ︵ 巻 上 乾 中 四 六 丁 ウ ︶
本 願 之 修 者 是 服 餌 楞 伽 利 薬 之 人 。 順 次 往 生 之 妙 薬 雖 滅 尊 号 大 薬 力 相 残 故 全 不 可 遇 三 途 之 苦 患 是 三 。 又 称 念 四 輩 是 金 輪 之 宝 座 順 次 即 詣 王 雖 不 在 無 三 途 悪 果 人 敢 近 。 以 念 仏 三 昧 王 之 大 威 徳 力 故 也是 四 。 此 義 智 人 商 量 莫 生 疑 怪 矣 。 復 次 欲 令 預 流 之 人 設 雖 造 罪 悪 全 不 招 四 趣 之 悪 果 。 是 則 由 道 力 而 爾 也 。 称 念 之 人 設 雖 生 退 心 更 不 三 途 之 楚 毒 。 是 亦 由 念 仏 之 功 而 然 矣 。 道 力 念 仏 其 義 雖 殊 不 生 悪 趣 之 義 惟 同 。 卓 抜 高 識 之 大 智 者 能 思 念 善 思 量 。 請 問 之 曰 円 密 所 期 一 向 在 大 菩 提 高 果 行 証 未 也 且 ︵ 巻 上 乾 中 四 七 丁 オ ︶ 蘇 息 人 天 。 持 名 行 者 偏 求 即 詣 勝 益 三 心 退 也 一 生 留 善 趣 。 行 証 未 熟 心 行 退 動 其 義 雖 殊 得 人 天 之 義 惟 同 智 人 可 知 。 請 問 之 曰 挙 一 乗 持 者 勝 利 或 宣 常 在 人 天 受 勝 妙 楽 或 説 即 往 忉 利 覩 史 不 堕 三 悪 四 趣 。 又 明 明 妃 誦 持 之 巨 益 或 説 若 諸 衆 生 誦 持 大 悲 神 呪 堕 三 悪 道 者 我 誓 不 成 正 覚 或 説 専 心 誦 持 如 意 呪 我 速 令 断 無 間 業 専 心 誦 持 如 意 呪 我 速 令 断 三 途 苦 。 大 利 無 上 尊 号 持 者 豈 有 四 悪 楚 毒 哉 。 若 言 随 先 世 善 悪 馳 騁 五 道 者 総 失 円 密 華 報 別 無 持 名 近 果 。 就 総 就 別 無 利 妄 言 無 義 誑 語 。 行 人 莫 依 ︵ 巻 上 乾 中 四 七 丁 ウ ︶ 承 矣 。 ︵ 巻 上 乾 中 四 八 丁 オ ︶
也 ＝ 乎 ① ︵ 有 ︶ ① に な し 盍 ＝ 闔 ① 縈 ＝ 栄 ① 時 ＝ 且 豈 ① 得 ＋ ︵ 乎 ︶ ① 見 ＋ ︵ 乎 ︶ ① 乎 ＝ 矣 ① 也 ＝ 焉 ① 万 ＝ 々 ① 曰 ＝ 云 ① 而 ＝ 兮 ① 故+ ︵ 矣 ︶ ① 唇 ＝ 辱 ① 於 ＝ 矣 ① 於 ＝ 矣 ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① 諸 ＝ 且 ① 住 ＝ 任 ② ︵ 也 ︶ ① に な し 矣 ＝ 哉 ① 生 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 迷 ＋ ︵ 乎 ︶ ① 往 ＝ 性 ① 意 ＋ ︵ 而 ︶ ① 誥 ＝ 告 ① 合 ＋ ︵ 乎 ︶ ① ︵ 曰 ︶ ① に な し 起 ＝ 越 ① 令 ＋ ︵ 乎 ︶ ① 言 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 已 上 ＝ 云 云 ① 行 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 千 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 是 ＝ 即 ① 印 ＝ 仰 ① 与 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 条 ＝ 修 ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① 子 ＝ 師 ① 也 ＝ 而 已 ① 背 ＝ 迷 ① 之 ＋ 而 ① 聡 ＝ 聴 ① ︵ 也 ︶ ① に な し 也 ＝ 矣 ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① 之 ＝ 立 ① ︻ 注 ︼ ︵ １ ︶ ︵ ２ ︶ ︵ ３ ︶ ︵ ４ ︶ ︵ ５ ︶ ︵ ６ ︶ ︵ ７ ︶ ︵ ８ ︶ ︵ ９ ︶ ︵ 10 ︶ ︵ 11 ︶ ︵ 12 ︶ ︵ 13 ︶ ︵ 14 ︶ ︵ 15 ︶ ︵ 16 ︶ ︵ 17 ︶ ︵ 18 ︶ ︵ 19 ︶ ︵ 20 ︶ ︵ 21 ︶ ︵ 22 ︶ ︵ 23 ︶ ︵ 24 ︶ ︵ 25 ︶ ︵ 26 ︶ ︵ 27 ︶ ︵ 28 ︶ ︵ 29 ︶ ︵ 30 ︶ ︵ 31 ︶ ︵ 32 ︶ ︵ 33 ︶ ︵ 34 ︶ ︵ 35 ︶ ︵ 36 ︶ ︵ 37 ︶ ︵ 38 ︶ ︵ 39 ︶ ︵ 40 ︶ ︵ 41 ︶ ︵ 42 ︶ ︵ 43 ︶ ︵ 44 ︶ ︵ 45 ︶ ︵ 46 ︶ ︵ 47 ︶ ︵ 48 ︶
如 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 別 ＋ ︵ 乎 ︶ ① ︵ 謂 ︶ ① に な し 境 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 合 ＋ ︵ 于 ︶ ① 頌 ＋ ︵ 于 ︶ ① 与 ＝ 乍 ① ︵ 而 ︶ ① に な し 謂 ＝ 乎 ① 到 ＝ 至 ① 也 ＝ 矣 ① 行 ＝ 修 ① 宣 ＝ 宜 ① 仏 ＝ 憶 ① 宜 ＝ 宣 ① 也 ＝ 矣 ① 矣 ＝ 諸 ① ︵ 有 ︶ ① に な し 総 ＝ 惣 ① 入 ＝ 人 ① 何 ＝ 焉 ① 礼 ＝ 称 ① ︵ 謂 ︶ ① に な し 化 ＋ ︵ 弥 陀 ︶ ① 観 世 音 化 大 勢 至 ＝ 二 大 士 ① 称 ＝ 秤 ① ︵ 示 ︶ ① に な し ︵ 是 ︶ ① に な し 也 ＝ 乎 ① 量 ＋ ︵ 焉 ︶ ① 而 ＝ 也 ① 今 ＝ 夫 ① 邁 ＝ 過 ① 本 ＋ ︵ 于 ︶ ① 乎 ＝ 與 ① 但 し ル ビ に ﹁ カ ﹂ と あ る 。 乎 ＝ 與 ① 生 ＝ 在 ① 大 ＝ 太 ① 随 ＝ 堕 ① 大 ＝ 太 ① 知 ＋ ︵ 又 ︶ ① 乗 ＝ 垂 ① 窺 ＝ 窮 ① 邃 也 ＝ 遂 矣 ① 也 ＝ 矣 ① 矣 ＝ 焉 ① 之 ＋ 而 ① 之 ＋ 而 ① ︵ 言 ︶ ① に な し 如 ＝ 奈 ① ︵ 49 ︶ ︵ 50 ︶ ︵ 51 ︶ ︵ 52 ︶ ︵ 53 ︶ ︵ 54 ︶ ︵ 55 ︶ ︵ 56 ︶ ︵ 57 ︶ ︵ 58 ︶ ︵ 59 ︶ ︵ 60 ︶ ︵ 61 ︶ ︵ 62 ︶ ︵ 63 ︶ ︵ 64 ︶ ︵ 65 ︶ ︵ 66 ︶ ︵ 67 ︶ ︵ 68 ︶ ︵ 69 ︶ ︵ 70 ︶ ︵ 71 ︶ ︵ 72 ︶ ︵ 73 ︶ ︵ 74 ︶ ︵ 75 ︶ ︵ 76 ︶ ︵ 77 ︶ ︵ 78 ︶ ︵ 79 ︶ ︵ 80 ︶ ︵ 81 ︶ ︵ 82 ︶ ︵ 83 ︶ ︵ 84 ︶ ︵ 85 ︶ ︵ 86 ︶ ︵ 87 ︶ ︵ 88 ︶ ︵ 89 ︶ ︵ 90 ︶ ︵ 91 ︶ ︵ 92 ︶ ︵ 93 ︶ ︵ 94 ︶ ︵ 95 ︶ ︵ 96 ︶ ︵ 97 ︶ ︵ 98 ︶
総 ＝ 惣 ① 謂 ＝ 也 ① 且 ＝ 矣 ① 曰 ＝ 云 ① ︵ 若 ︶ ① に な し 先 ＋ ︵ 而 ︶ ① 哉 ＝ 且 ① 是 ＝ 即 ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① 曰 ＝ 云 ① 麤 ＝ 塵 ① ︵ 也 ︶ ① に な し 生 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 出 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 二 ＝ 一 ① 旧 本 は 版 木 の 欠 損 に 依 る も の と 考 え ら れ る 。 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① 性 ＋ 哉 ① 不 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 詰 ＝ 誥 ① 言 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 後 ＋ ︵ 之 ︶ ① ︵ 也 ︶ ① に な し 焉 ＝ 矣 ① 生 ＋ ︵ 而 ︶ ① 生 ＋ ︵ 而 ︶ ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① 如 ＝ 柰 ① ︵ 也 ︶ ① に な し 哉 ＝ 且 ① 哉 ＝ 且 ① ︵ 子 ︶ ① ② に な し 焉 ＝ 矣 ① 矣 ＝ 哉 ① 也 ＝ 矣 ① 著 ＝ 着 ① 矣 ＝ 且 ① 矣 ＝ 且 ① 此 ＋ ︵ 之 ︶ ① 也 ＝ 且 ① 乎 ＝ 也 ① ＝ 流 ① 謂 ＝ 乎 ① 爾 云 耳 ＝ 云 也 ① 也 ＝ 矣 ① 退 ＋ ︵ 焉 ︶ ① 也 ＋ ︵ 焉 ︶ ① 悋 ＝ 怪 ① 之 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 之 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 但 ＝ 只 ① ︵ 99 ︶ ︵ 100 ︶ ︵ 101 ︶ ︵ 102 ︶ ︵ 103 ︶ ︵ 104 ︶ ︵ 105 ︶ ︵ 106 ︶ ︵ 107 ︶ ︵ 108 ︶ ︵ 109 ︶ ︵ 110 ︶ ︵ 111 ︶ ︵ 112 ︶ ︵ 113 ︶ ︵ 114 ︶ ︵ 115 ︶ ︵ 116 ︶ ︵ 117 ︶ ︵ 118 ︶ ︵ 119 ︶ ︵ 120 ︶ ︵ 121 ︶ ︵ 122 ︶ ︵ 123 ︶ ︵ 124 ︶ ︵ 125 ︶ ︵ 126 ︶ ︵ 127 ︶ ︵ 128 ︶ ︵ 129 ︶ ︵ 130 ︶ ︵ 131 ︶ ︵ 132 ︶ ︵ 133 ︶ ︵ 134 ︶ ︵ 135 ︶ ︵ 136 ︶ ︵ 137 ︶ ︵ 138 ︶ ︵ 139 ︶ ︵ 140 ︶ ︵ 141 ︶ ︵ 142 ︶ ︵ 143 ︶ ︵ 144 ︶ ︵ 145 ︶ ︵ 146 ︶ ︵ 147 ︶ ︵ 148 ︶
旨 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 眼 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 叵 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 乎 ＝ 哉 如 何 ① 毱 ＝ 掬 ① 註 ＝ 注 ① ︵ 基 ︶ ① に な し ︵ 其 ︶ ① に な し 苑 ＝ 華 ① ︵ 此 ︶ ① に な し 矣 ＝ 且 ① 乎 ＝ 哉 ① 擬 ＝ 拠 ① ︵ 又 ︶ ① に な し 乎 ＝ 哉 ① 而 ＝ 矣 ① 也 ＝ 且 ① 般 ＝ 槃 ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① ︵ 譬 ︶ ① に な し ︵ 甘 ︶ ① に な し 力 ＋ ︵ 故 其 力 ︶ ① 生 ＝ 老 ① ︵ 所 坐 之 処 王 ︶ ① に な し ︵ 如 是 ︶ ① に な し 集 ＝ 習 ① 之 ＋ ︵ 而 ︶ ① ︵ 四 ︶ ① に な し ︵ 也 称 念 ︶ ① に な し 量 ＋ ︵ 矣 ︶ ① 知 ＋ ︵ 矣 ︶ ① ︵ 149 ︶ ︵ 150 ︶ ︵ 151 ︶ ︵ 152 ︶ ︵ 153 ︶ ︵ 154 ︶ ︵ 155 ︶ ︵ 156 ︶ ︵ 157 ︶ ︵ 158 ︶ ︵ 159 ︶ ︵ 160 ︶ ︵ 161 ︶ ︵ 162 ︶ ︵ 163 ︶ ︵ 164 ︶ ︵ 165 ︶ ︵ 166 ︶ ︵ 167 ︶ ︵ 168 ︶ ︵ 169 ︶ ︵ 170 ︶ ︵ 171 ︶ ︵ 172 ︶ ︵ 173 ︶ ︵ 174 ︶ ︵ 175 ︶ ︵ 176 ︶ ︵ 177 ︶ ︵ 178 ︶ ︵ 179 ︶ ︵ 180 ︶
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読
み
下
し
及
び
注
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問 う て 曰 く 、 廻 心 持 念 の 最 初 の 一 声 を 以 て 往 生 の 引 業 を 決 定 し 成 熟 し て 、 必 ず 生 死 を 解 脱 す る こ と を 得 れ ば 、 行 人 、 終 焉 の 時 に 何 ぞ 如 入 禅 定 の 相 も 無 く 、 雨 華 光 明 の 瑞 も 没 き や 。 若 し 奇 瑞 顕 現 せ ず ん ば 、 何 を 以 て か 決 定 往 生 と 知 ら ん や 。 答 え て 曰 く 、 或 る 先 達 は 云 わ く 、 念 仏 の 行 者 は 設 い 身 壊 命 終 の 時 に 至 り て 狂 妄 顚 倒 す と 雖 も 、 必 ず 応 当 に 決 定 往 生 の 巨 益 を 得 べ し云 云 。 或 る 先 達 は 云 わ く 、 設 い 持 名 の 行 人 な り と 雖 も 、 若 し 鶴 林 命 終 の 期 に 曼 ん で 苦 受 来 迫 し て 身 心 安 恬 な ら ず ん ば 、 決 定 即 詣 の 人 と は 把 定 し 叵 か る べ し云 云 。 今 謂 く 、 此 の 両 解 倶 に 宜 し か ら ず 。 子 等 、 早 く 往 ね 。 夫 れ 若 し 初 解 の 如 く ん ば 、 身 心 無 苦 ・ 身 心 快 楽 の 義 を 忘 れ た る に 似 た る が 故 に 太 過 の 失 に 堕 せ り 。 若 し 次 解 の 如 く ん ば 、 死 病 の 二 苦 ・ 墜 堕 三 途 の 相 を 分 か た ざ る が 故 に 太 減 の 過 を 招 く な り 。 今 、 中 様 の 道 理 を 勘 判 し て 、 以 て 学 者 の 泥 滞 を 撥 却 せ ん 。 所 謂 る 若 し 西 方 の 行 者 等 有 り て 、 直 ち に 尊 号 を 持 ち て 、 願 行 相 資 し て 終 焉 の 時 に 至 る ま で 等 起 変 ぜ ず 。 得 縄 断 え ず ん ば 、 必 ず 感 降 有 り て 、 定 ん で 往 生 を 得 べ き な り 。 問 う て 曰 く 、 若 し 爾 ら ば 盍 ぞ 甚 深 楞 厳 の 三 昧 に 入 る が 如 く な ら ざ る や 。 亦 た 焉 ぞ 雨 華 音 楽 の 兆 瑞 無 き や 。 答 え て 曰 く 、 必 ず 有 り 。 抑 君 は 経 説 の 指 帰 を 知 ら ず し て 、 僻 謬 の 邪 難 を 致 せ り 。 今 、 正 し く 君 に 問 わ ん 。 夫 れ 経 釈 の 文 に 、 聖 衆 、 蓬 室 の 窓 に 臨 み 、 奇 雲 、 禅 房 の 軒 に 縈 り 、 音 楽 、 蒼 天 の 上 に 奏 し 、 妙 華 、 松 門 の 庭 に 積 み 、 光 明 、 室 に 満 ち 、 金 台 、 趺 を 承 く る 等 の 諸 の 奇 瑞 を 挙 ぐ る こ と 、 是 れ 傍 人 の 所 見 を 説 く と や 為 ん 、 将 た 行 者 の 独 感 を 明 か す と や 為 ん 。 時 に 問 う 者 、 緘 口 し て 而 に 言 わ ず 。 小 子 、 勝 ち に 乗 じ て 曰 く 、 君 、 上 に 問 う て 如 住 三 昧 の 相 は 十 に 之れ 一 二 だ も 無 く 、 雨 華 音 楽 の 瑞 は 百 に 之 れ 三 五 だ も 無 し 。 若 し 爾 ら ば 、 決 定 往 生 の 人 と は 把 定 し 叵 し と 曰 う を 以 て 、 而 も 之 れ を 推 す れ ば 、 方 に 経 に 之 れ 挙 ぐ る 所 の 諸 の 兆 瑞 等 は 、 皆 な 傍 人 の 所 見 に 約 し て 、 以 て 之 れ を 明 か す こ と を 得 と 聞 こ え た り 。 此 れ は 是 れ 経 文 の 裏 を 見 て 、 道 理 の 左8 を 見 る 者 な り 。 是 れ 盗 9 跖 が 再 び 来 れ る か 、 達 多10 が 重 ね て 生 ぜ る か 。 抑 未 審 し 。 今 、 正 し く 秦 鑑11 を 取 り て 、 以 て 君 が 迷 闇 を 照 ら さ ん 。 夫 れ 経 論 解 釈 等 の 中 に 往 生 の 先 兆 を 明 か す こ と は 、 正 し く 是 れ 行 者 の 所 見 に 約 し て 、 以 て 之 れ を 挙 勧 し て 余 に は 非 ざ る な り 。 若 し 爾 ら ば 、 何 ぞ 看 病 人 ・ 善 知 識 等 の 諸 の 傍 人 の 所 見 の 有 無 に 就 い て 、 以 て 行 者 の 往 生 の 得 不 を 論 ず る や 。 宛 も 轅 を 北 に し て 楚 に 適 ん と す る12 が 如 く 、 猶 お 後 に 歩 ん で 前 に 進 ま ん と す る に 似 た り 。 相 い 背 け る こ と 万 万 な り 。 若 し 如 住 三 摩 地 ・ 雨 曼 荼 羅 華 等 の 諸 の 勝 縁 勝 境 は 、 只 だ 是 れ 行 者 の 密 証 ・ 内 感 に し て 、 余 類 の 外 見 ・ 通 感 に 非 ず と 言 わ ば 、 何 ぞ 応 に 他 人 の 未 見 を 以 て 行 者 の 生 不 を 定 む べ き や 。 ﹃ 法 華 ﹄ に 曰 く ﹁ 唯 だ 独 り 自 ら 明 了 に し て 余 人 の 所 を 見 ず云 云 ﹂13 と 。 抑 又 た 止 だ 聖 衆 現 前 、 蓮 台 来 迎 の 義 の み に し て 、 行 者 の 独 見 に 約 し て 以 て 之 れ を 説 く に 匪 ず 。 又 た 獄 苦 来 逼 、 火 車 相 現 等 の 事 も 皆 な 是 れ 悪 人 所 見 の 辺 を 宣 べ て 余 に は 非 ず 。 時 に 彼 の 人 云 く 、 此 の 事 寔 に 然 ら ん か 。 但 し 諸 の 和 14 裏 ・ 大 漢 の 往 生 伝 等 の 中 に 、 正 し く 傍 人 所 見 の 霊 瑞 を 出 だ せ り 。 又 た 当 時 八 15 荒 四 涜 を 見 聞 す る に 、 現 に 傍 人 有 り て 、 或 は 万 種 の 音 楽 を 尽 虚 空 界 に 聞 き 、 或 は 五 色 の 瑞 雲 を 西 山 の 嶺 峯 に 見 る 。 斯 の 事 奈 如 ん 。 答 え て 曰 く 、 此 れ は 是 れ 別 途 感 応 に し て 経 論 の 意 に あ ら ず 。 有 縁 の 者 は 之 れ を 見 聞 し 、 無 縁 の 者 は 之 れ を 知 ら ず 。 若 し 応 に 見 て 宜 し か る べ き の 人 の 為 に は 之 れ を 見 聞 せ し め 、 若 し 応 に 聞 て 宜 し か ら ざ る の 類 の 為 に は 之 れ を 隠 密 せ し む べ し 。 見 と 不 見 と 、 聞 と 不 聞 と 、 皆 な 是 れ 冥 衆 の 善 巧 な り 。 例 せ ば 夫 の 双 林 涅 槃 の 時 会 の 衆16 の 如 し 。 学 者 怪 し む こ と 勿 れ 。
問 う て 曰 く 、 傍 人 の 見 聞 す る 所 の 奇 雲 音 楽 と は 、 孰 人 の 所 作 を 視 聴 す る や 。 答 え て 曰 く 、 此 れ は 是 れ 欲 色 諸 天17 の 所 作 に し て 、 西 方 聖 衆 の 奏 す る 所 の 楽 音 に は あ ら ず 。 言 は 、 行 者 等 応 に 争 か 凡 身 有 漏 の 六 根 を 以 て 、 浄 刹 無 漏 の 境 界 を 見 聞 す べ け ん や 。 夫 れ 十 号 没 陀18 の 進 止 往 来 し た ま う と き は 、 則 ち 必 ず 梵 天 、 宝 蓋 を 捧 げ て 後 ろ に 陪 し 、 帝 釈 、 玉 履 を 資 り て 前 に 蹲 る 。 梵 衆 、 梵 輔 は 大 梵 天 王 に 翼 従 し 、 四 天 四 部 は 釈 提 桓 因19 に 輔 伏 す 。 此 れ 等 の 諸 天 は 遍 身 に 常 に 奇 香 を 手 口 に 発 し 、 恒 に 妙 楽 を 作 す 。 傍 人 見 聞 す る 所 の 事 は 皆 な 是 れ 諸 天 の 所 作 な ら ん 。 復 た 次 に 欲 令 す ら く 、 設 い 傍 人 な り と 雖 も 、 他 力 加 被 す る に 依 て 界 外 無 漏 の 境 界 を 見 聞 す る に 何 の 不 可 か 有 ら ん や 云 云 。 曰 く 敢 て 之 れ を 問 う 。 曰 く 、 傍 人 の 所 見 二 義 有 り と 雖 も 、 行 者 の 所 感 に 於 て は 応 当 に 二 つ 倶 に 之 れ を 見 聞 す べ き 者 な り 。 往 生 の 当 機 な る が 故 に 。 彼 此 界 内 な る が 故 に 。 問 て 曰 く 、 設 い 所 感 の 境 界 は 正 し く 行 者 の 密 感 を 宣 べ て 余 に 非 ず と 雖 も 、 行 人 往 生 の 時 に は 必 ず 当 に 心 の 憂 い も 悉 く 除 き 、 身 の 苦 も 皆 な 去 り て 、 身 心 倶 に 恬 20 怕 に し て 往 生 を 得 べ し 。 然 る に 今 諸 方 を 見 聞 す る に 、 設 い 名 号 の 持 者 と 雖 も 偃 21 臥 定 ら ず 、 手 に 虚 空 を 把 り 、 舌 其 の 唇 を 舐 り 、 遍 身 に 汗 を 流 す 。 然 る に ﹃ 守 護 経 ﹄22 に 依 り て 之 れ を 観 れ ば 、 此 れ は 是 れ 堕 在 三 途 の 悪 相 な り 。 若 し 爾 ら ば 、 焉 ぞ ﹁ 必 生 彼 国 の 人 ﹂ と 治 定23 せ ん や 。 答 て 曰 く 、 大 聖 世 尊 を 除 き て 以 外 は 、 皆 な 疾 病 苦 及 以 び 断 末 摩 水 等24 の 重 苦 有 り 。 何 に 況 ん や 底 極 厮 25 下 の 凡 夫 、 臨 終 の 時 、 豈 に 此 の 二 苦 無 か ら ん や 。 若 し 此 の 二 苦 を 受 く る 者 は 偃 臥 定 ま ら ず 、 白 汗26 流 れ 出 て 、 愁 歎 の 苦 声27 、 室 に 満 て ん も の か 。 然 り と 雖 も 往 生 の 定 業 を 最 初 の 一 念 に 定 め 、 得 縄 ・ 等 起28 を 末 後 の 意 心 に 改 め ざ る の 行 者 に 於 て は 、 決 定 し て 当 に 極 楽 に 往 生 す る こ と を 得 べ し 。 若 し 往 生 を 得 れ ば 、 三 途 の 苦 相 、 豈 に 現 前 す べ け ん や 。 之 れ に 依 り て 之 れ を 言 わ ば 、 念 仏 行 者 の 終 焉 の 苦 悩 は 只 だ 是 れ 死 病 二 苦 に し て 獄 苦
