バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論
‑ 芸 術 の 効 用 に つ い て ‑ー
沢 崎 浩 平
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論
副一八バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論
芸 術 の 効 用 に つ い て
沢 崎 浩 平
序
込両 瀦
バ ル ザ ッ ク は ﹃ 知 ら れ ざ る 傑 作 ﹄ (ピ Φ 晶O げ Φ 暁 ‑瓢 噂 ∩① 償 く 吋 ① げ ρ O O 賢 ⇒ ￠ ) ︑ ﹃ ガ ン バ 一7 ﹄ (○ 鋤 欝 び 鍵 鋤 ) ︑ ﹃ マ シ ミ ル ラ . ド
ニ ﹄ (︼ ≦ 鋤 ω 忽 露 蓬 鋤 U O 巳 ) を 始 め 芸 術 家 ︑ 詩 人 ︑ 小 説 家 な ど が 登 場 す る 小 説 を 数 多 く 書 い て い る ︒ こ れ ら の 小 説 の 中
で 彼 は 作 者 自 身 の 雪 r葉 に よ っ て ︑ あ る い は 登 場 人 物 の 口 を 通 じ て ︑ 芸 術 に 関 す る 彼 の 見 解 を 述 べ て い る ︒ 小 説 だ け で
は な い ︒ 彼 は ﹃ 人 間 喜 劇 総 序 ﹄ (諺 く 鋤 簿 ‑鷲 O b O ω ) を 始 め 多 く の 序 文 を ︑ ま た ﹃ パ ル ム の 僧 院 ﹄ を 論 じ た ﹃ ベ イ ル 氏
に 関 す る 研 究 ﹄ (や弓 窪 島 Φ ω 霞 寓 ● じご o 覧 Φ ) を 始 め 多 く の 批 評 を 書 い て い る ︒ こ れ ら の 申 で も 彼 は 自 分 の 芸 爾 理 論 を 語
っ て い る ︒ も ち ろ ん こ の よ う な 形 で 述 べ ら れ た 彼 の 見 解 は い ず れ も 断 片 的 な も の に す ぎ な い ︒ し か し そ の よ う な 断 片
的 な 外 観 に も か か わ ら ず ︑ そ の 深 部 を 貫 く 思 想 は 彼 の 神 秘 主 義 的 な 哲 学 や 彼 独 自 の 創 作 方 法 と 密 接 に 結 び つ い て い る
こ と が 次 第 に 明 ら か に さ れ つ つ あ る ︒ 今 後 ︑ 更 に 彼 の 芸 術 理 論 の 性 格 ︑ 源 泉 ︑ 発 展 過 程 を 究 明 し ︑ 彼 の 哲 学 と 創 作 方
法 の 結 節 点 を 明 ら か に す る こ と は 興 味 の あ る ︑ し か も 重 要 な 研 究 課 題 の 一 つ で あ ろ う と 私 は 思 う ︒
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 に 関 し て は ︑ 一 九 六 一 年 ︑ ピ エ ー ル ・ ロ ー ブ リ エ が ﹃ バ ル ザ ッ ク に お け る 芸 術 の 理 解 ﹄ ("
酬 鋤 ￠ び 認 ① 嘗 ピ ︑ 回 簿 ③ 際 ㈹ の 旨 o ① 鳥 ① 一︑ 諺 洋 o げ O N じd 巴 N 讐 o ) と 題 す る 大 著 を 発 表 し て い る ︒ こ の 研 究 書 は そ の 取 り 扱 っ た
縣
問 題 の 広 範 さ ︑ 資 料 の 轡 冨 さ に お い て 画 期 的 な も の で あ り ︑ 今 後 の 研 究 に と っ て 貞 重 な 指 導 標 と な る こ と は 疑 い な
い ︒ し か し 私 は こ の よ う な ロ ー ブ リ エ の 著 書 の 意 義 と 価 値 と を 十 分 認 め た 上 で ︑ な お か つ 彼 の 著 書 に 対 し て 若 干 の 不
満 を 持 た な い 訳 で は な い ︒ 第 哺 に ︑ 彼 は バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 を あ ま り に も 一 般 的 な 問 題 に 解 消 し ︑ バ ル ザ ッ ク の 芸
術 理 論 の 文 学 史 的 な 特 殊 性 の 解 明 や 芸 術 理 論 史 上 の 位 瞳 づ け を 行 な っ て い な い ︒ 第 二 に ︑ 彼 は バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論
の 生 成 ︑ 発 展 の 時 間 的 な 過 程 を ほ と ん ど 無 視 し て い る ︒ 第 三 に ︑ 彼 は バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 の 統 一 性 ︑ 首 尾 一 貫 性 を
強 調 す る あ ま り ︑ そ れ の 内 包 す る 矛 盾 や 二 元 性 を 軽 視 し ︑ 屯 し く は 全 く 無 視 し て い る ︒ そ の 結 果 ︑ 獄 ー ブ リ エ に よ る
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 は む し ろ 常 識 的 か つ 著 し く 平 板 な も の に な っ て し ま っ た と い う 印 象 を 否 定 で き な い ︒ し か し こ
の よ う な ロ ー ブ リ エ の 著 書 の 欠 陥 が 生 じ た 原 因 は 琿 解 で き な い こ と で は な い ︒ 彼 は そ の 序 論 で 明 ら か に し て い る よ う
に ︑ バ ル ザ ッ ク の ﹁秘 か な 願 望 に 忠 実 に ﹂ ︑ 彼 の 芸 術 理 論 を 統 一 さ れ ︑ 完 成 さ れ た 体 系 と し て 再 現 す る こ と を 第 一 の 目
的 と し た の で あ る ︒ (" ピ 簿 餌 び 誌 Φ 倉 b ・ 罵 ) バ ル ザ ッ ク の 残 し た 数 々 の 断 片 的 記 述 か ら 統 一 的 な 理 論 体 系 を 再 現 す る こ
と は 確 か に 魅 力 的 な 試 み に 逮 い な い ︒強 固 な 一 元 論 者 で あ り ︑ ﹃ 人 間 喜 劇 ﹄ と い う 未 曾 有 の 体 系 を 構 築 し よ う と し た バ
ル ザ ッ ク で あ る だ け に ︑ そ れ は 一 層 魅 力 的 で あ ろ う ︒ し か し バ ル ザ ッ ク が 一 元 論 者 で あ り ︑ 常 に 統 一 的 な 体 系 を 求 め て
い た と い う こ と は ︑ い う ま で も な く 彼 の 思 想 に 矛 盾 が な か っ た こ と を 意 味 す る の で は な い ︒ そ れ ど こ ろ か 彼 の 思 想
に は 多 く の 矛 盾 や 二 元 性 が 認 め ら れ る こ と は こ れ ま で 多 く の 研 究 者 た ち が 指 摘 し て き た こ と で あ る ︒ ま た 彼 自 身 ︑ 二
元 論 的 な ︑ 相 対 主 義 的 な 思 想 を 表 明 し て い る 例 は 彼 の 文 章 の 至 る 所 に 指 摘 す る こ と が で き る ︒ そ れ は 彼 の 一 元 論 的 な
思 想 と 両 立 し が た い も の で は な く ︑ む し ろ こ の よ う な 彼 の 内 部 の ︑ ま た 彼 を 取 り ま く さ ま ざ ま な 外 的 現 実 の 矛 盾 の 深
刻 さ ︑ あ る い は そ れ ら に 対 す る 彼 の 二 元 論 的 ︑ 桐 対 主 義 的 判 断 の 根 強 さ こ そ が 彼 の 一 元 論 的 な 統 一 へ の 志 向 の 前 提 で
あ り ︑ 強 力 な 原 動 力 で あ る と 考 え る べ き で あ ろ う ︒ 従 っ て バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 に つ い て も ︑ ロ ー ブ リ エ の よ う に そ
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 一 一 九
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 ⁝ 一 二 〇
れ を 完 成 さ れ た ︑ 首 尾 一 貫 し て い る 体 系 と し て 静 止 的 な 様 相 の 下 に 提 示 す る よ り も ︑ 彼 の 芸 術 理 論 が 昌 時 の さ ま ざ ま
な 思 潮 か ら 影 響 を 受 け ︑ あ る い は そ れ ら に 反 叢 し ︑ あ る い は 矛 盾 を 内 包 し つ つ 成 長 ︑ 発 展 し て い く 動 的 な 過 程 を こ そ
捉 え る べ き で あ ろ う と 私 は 考 え る ︒ ロ ー ブ リ エ の 大 著 が 出 た 後 で な お 私 が バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 の 研 究 を 試 み る の は
以 上 の よ う な 理 由 か ら で あ る ︒
芸 術 に 関 す る バ ル ザ ッ ク の 理 論 的 関 心 は 極 め て 多 岐 に わ た っ て い る が ︑ 強 い て 要 約 す る な ら ば 主 と し て 芸 術 に お け
る 真 実 性 の 閥 題 と 芸 術 の 効 用 に 関 す る 問 題 の 二 つ を 軸 と し て い る よ う に 思 わ れ る ︒ バ ル ザ ッ ク の 芸 術 の 本 質 に か か わ
る 問 題 は い う ま で も な く 前 者 で あ る ︒ 彼 の い わ ゆ る リ ア リ ズ ム ︑ 彼 独 自 の リ ア リ ズ ム に つ い て 彼 窟 身 ど の よ う な 理 論
的 ︑ 方 法 的 自 覚 を 持 っ て い た か ︑ こ の 点 を 究 明 す る こ と は バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 研 究 の 核 心 で あ ろ う ︒ し か し 私 は そ
の よ う な 本 格 的 な 研 究 に 入 る 前 に ︑ そ の 序 論 と で も い う よ う な 意 味 で ︑ こ の 小 論 で は 特 に 後 者 ︑ す な わ ち 芸 術 の 効 用
に 関 す る 問 題 の み を 取 り 上 げ る こ と に す る ︒ と い う の は 芸 術 の 目 的 ︑ 芸 術 の 使 命 と い う 問 題 も ま た 意 識 的 な 芸 術 家 な
ら ば 必 ず 自 分 に 課 し て み る 重 要 か つ 困 難 な 問 題 で あ り ︑ 芸 術 理 論 の 第 一 章 に ま ず か か げ ら れ る べ き 問 題 で は な か ろ う
か と 私 は 考 え る か ら で あ る ︒ し か も こ の 問 題 は た だ 一 般 的 に 重 要 で あ る ば か り で は な い ︒ バ ル ザ ッ ク の 場 合 ・ そ れ は
特 殊 的 に も 重 要 な の で あ る ︒ な ぜ な ら 彼 が 作 家 と し て 活 躍 し た 時 代 は ︑ ロ マ ン 主 義 の 興 隆 と 七 月 革 命 を 中 心 と す る 政
治 危 機 お よ び そ れ に 伴 う 芸 術 家 た ち の 政 治 的 社 会 的 関 心 の 高 ま り と い う 環 境 の 申 で ︑ こ の 問 題 が と り わ け 鋭 く 論 じ ら
れ た 時 代 だ か ら で あ る ︒ ラ マ ル テ ィ ー ヌ ︑ ジ ョ ル ジ ュ ・ サ ン ド ︑ ユ ー ゴ ー ︑ ヴ ィ ニ ー ︑ ゴ ー チ エ な ど 多 く の 詩 人 ︑ 小 説
家 た ち が そ れ ぞ れ の 立 場 か ら こ の 問 題 を 論 じ ︑ 各 自 の 態 度 を 選 択 し て い る ︒ も ち ろ ん バ ル ザ ッ ク も こ の よ う な 時 代 の
動 向 と 無 縁 で は な か っ た ︒ し か も 彼 は 轟・ ﹂ ま ざ ま な 対 立 す る 諸 見 解 の う ち ︑ 一 方 の 極 で あ る サ ン シ モ ン 主 義 者 の 芸 術 に (識 こ お け る 功 利 主 義 に も ︑ ま た も う 一 方 の 極 で あ る ゴ ー チ エ の 芸 術 至 上 主 義 に も 少 か ら ぬ 関 心 を 寿 せ て い た . 更 に ま た 一
＼
八 四 〇 年 前 後 か ら 右 派 の 功 利 主 義 と で も い う べ き ボ ナ ル ド に も 傾 倒 す る に 至 る の で あ る ︒ こ こ か ら 芸 術 の 効 用 に 関 す
る バ ル ザ ッ ク の 見 解 の 若 干 の 複 雑 さ が 生 じ て く る ︒ こ の 複 雑 さ を 主 と し て 彼 と サ ン シ モ ン 主 義 お よ び 彼 と ゴ ー チ エ と
の 関 係 を 通 じ て 解 明 す る こ と ︑ こ れ が こ の 小 論 の 目 的 で あ る ︒
註 一 ︑ ﹁功 利 的 ﹂ (鄭 紳一 一一 梓餌 ⁝同 Φ ) と い う 言 集 は 当 時 の 新 語 で あ る ︒ ジ 3 ル ジ ュ ・ マ ト レ は 七 月 王 政 の 初 期 に ベ ン サ ム の 著 作 の 翻 訳 を
通 じ て 功 利 的 と い う 新 語 が 現 わ れ ︑ 功 利 主 義 (Ω 甘 圃一 卿紳 鋤 噌 脚ω 鷺 O ) が 大 き な 関 心 を 呼 び 起 し た と 述 べ て い る ︒ (○ ・ 竃 簿 ○ 鼠 ⁝ ぎ 時 ○ ︑
身 o 賦 o 榔 鳥 ① ㌶ ℃ は 貯 6 ① 創 ① 嵐 巴 o ヨ 9 零 一富 創 ① 竃 簿 ξ 鑓 ℃ 督 嬉 擁 × 團{ ) ゴ ! チ エ も ﹃ モ ー パ ン 嬉 諒 序 文 の 中 で ﹁ 功 利 主 義 的 批
評 家 篇 を 攻 撃 し ︑ 芸 術 の 効 用 の 有 無 を 論 じ て い る ︒ し か し ︑ 私 は こ の 書 薬 の 出 現 以 前 の 人 々 ︑ 例 え ば ボ ナ ル ド や ︑ 更 に は 古 典 主
義 時 代 の 人 々 の 芸 術 観 も 功 利 主 義 的 と 呼 ん で い る こ と を お 断 り し て お く ︒
醐
一 八 四 二 年 ︑ バ ル ザ ッ ク は ﹃ 人 同 喜 劇 総 序 ﹄ の 中 で ︑ ﹁作 家 は 道 徳 に お い て も 政 治 に お い て も 確 固 た る 意 見 を 持 つ
べ き で あ り ︑ 人 間 の 教 育 者 で あ る こ と を 趨 認 す べ き で あ る ﹂ と い う ボ ナ ル ド の 言 葉 を 引 用 し ︑ 自 分 は 早 く か ら こ の 言
葉 を 規 則 と し て い た と 書 い て い る ︒ (U 9 0 0 唐 仙 象 Φ び 焦 露 鉱 ゆ ρ 玄 び 麟 ○ けび 伽 ρ 鋸 の 島 ① す ℃ 竃 鐵 蜘 ① 督 や GG ) 彼 が 実 際 に
ボ ナ ル ド の 薯 作 を 読 ん だ の は 比 較 的 遅 い 時 期 で あ っ た と は い え ︑ 彼 の こ の 書 葉 に は 少 し の 偽 り も な い ︒ 彼 は 作 家 と な
る こ と を 自 分 の 天 職 と し て 自 覚 し た 青 年 期 に す で に ︑ 文 学 は 社 会 的 使 命 を 持 つ べ き で あ る と 確 信 し て い た の で あ る ︒
一 八 一 九 年 ︑ 彼 は 妹 ロ ー ル 宛 の 手 紙 の 中 で ︑ 彼 の 処 女 作 ﹃ ク ロ ム ウ ェ ル ﹄ (O ε 白 芝 ① 麟 ) が ﹁諸 国 の 王 と 人 民 の 愛 読
書 と な る よ う 望 ん で い る ﹂ と 書 き (O O 購 Φ ω ℃ ○ ゆ 似 き o ρ 傷 鳥 津 } ○ 郎 ○ 霞 巳 興 炉 b . 0 9 ︑ 事 実 そ の 戯 曲 に 当 時 の 彼 の 政 治
的 見 解 を 反 映 さ せ て い る ︒ (9 切 . ○ 償 団 o 嵩 " い 9 勺 Φ ⇒ 鼠 Φ b O 澤 ご 億 ① 簿 ω Q 9 巴 ① 創 ① じ弓 鋤 一鑓 P や G︒ ︒︒ ⁝ 8 ) ま た 一 八
二 〇 年 に は ︑ ﹃ フ ァ ル チ ュ ル ヌ ﹄ の 中 で 悔 歴 史 家 の 最 も 重 要 な 任 務 は ︑ }︑ 一 ぺ ! ジ 毎 に わ れ わ れ に ︑ 教 訓 を 与 え ︑ 目
バ ル ザ ッ ク の 参 術 理 払酬 一 二 一
パ ル ザ ヅ ク の 去 術 理 論 一 ニ ニ
分 の 語 る 事 実 か ら わ れ わ れ の 肇 福 と 生 活 を 導 く た め の 最 重 な 意 見 を 吐 露 す る ﹂ こ と で あ る と 書 い て い る ︒ (閃 巴 夢 綴 マ
質 ρ や ○O O ) ま た 彼 は 後 に ﹃ ル イ ・ ラ ン ベ ー ル ﹄ (︼ U O 信 一ω 同U 鋤 ご ρ ぴ Φ 轡 け ) の 中 で ︑ ル イ は ﹁作 品 に 何 よ り も 豪 ず 効 用 と い う
性 格 を 求 め て い た ﹂ と 書 く ︒ (℃ 叡 す 島 ① 〆 " や 戯 O 駆 ) こ の 小 説 が 初 め て 書 か れ た の は 一 八 三 二 年 で あ る が ︑ こ の 小 説 の
自 伝 的 性 格 を 重 視 す る な ら ば ︑ こ れ は バ ル ザ ッ ク 霞 身 の 青 年 期 の 思 想 を 反 映 し て い る と 考 え る こ と が で き よ う ︒ そ の
時 ︑ ル イ の 模 範 は ヴ ォ ル テ ー ル で あ り ︑ モ ン テ ス キ ュ ー で あ っ た の だ ︒ 更 に つ け 加 え る な ら ば ︑ ル イ ・ ラ ン ベ ー ル の
前 身 と 亀 い う べ き ﹃ ル ・ ガ 諸 言 ﹄ (㌧ r< O N け 一ω ω ○ 鷺 ○ 欝 け α 9 ( }鋤 同 ω ) の 申 で 語 ら れ る 天 才 ヴ ィ ク ト ル ・ モ リ ヨ ン も 同 じ よ
う な 見 解 の 持 ち 主 で あ る ︒ 従 っ て こ の よ う な 点 だ け か ら 考 え て も バ ル ザ ッ ク が 芸 術 に お け る 功 利 主 義 を 唱 え る サ ン シ
モ ン 主 義 に 接 近 し ︑ ま た そ の 時 に 一 層 積 極 的 に 功 利 主 義 的 芸 術 理 論 を 主 張 す る よ う に な る の も む し ろ 当 然 と い え よ
う ︒ し か も 当 時 ︑ す で に ク ー ザ ン な ど ド イ ッ 美 学 の 紹 介 者 に よ つ て 芸 術 至 上 主 義 的 思 想 が 主 張 さ れ て い た と は い え ︑
文 学 者 の 聞 で 芸 術 至 上 主 義 が 現 実 的 な 力 と な り 始 め る の は 一 八 三 〇 年 以 後 で あ り ︑ そ れ 以 前 は 古 典 主 義 以 来 の 伝 統 的
な 功 利 主 義 的 芸 術 観 が 支 配 的 で あ っ た の で あ る ︒
バ ル ザ ッ ク が 最 も サ ン シ モ ン 主 義 的 で あ っ た の は 一 八 三 〇 年 三 月 か ら 五 月 に か け て サ ン シ モ ン 主 義 的 な 週 刊 書 評 新
聞 ﹃ 政 治 新 聞 紹 介 欄 ﹄ (ピ Φ 切 Φ ξ 一δ 8 降 鳥 o ω 臼 ○ 餌 讐 鋤 餌 × ℃ o 雛 け β 償 ① ω ) の 編 集 者 の 一 人 と し て 同 紙 に 数 々 の 書 評 を 執
筆 し た 頃 で あ る ︒ こ の 時 期 の 彼 の 交 章 に サ ン シ モ ン 主 義 の 著 し い 反 映 が 認 め ら れ る こ と は ベ ル ナ ー ル ・ ギ ュ イ ヨ ン を
始 め 多 く の 研 究 者 の 指 摘 し て い る 所 で あ る ︒ な か で も 注 目 す べ き こ と は 一 八 三 〇 年 三 月 二 十 四 日 ︑ サ ン シ モ ン 主 義 者
バ ロ ー の 著 書 ﹃ 芸 術 家 に 与 う ﹄ (じご 鋤 霞 鋤 巳 α " ︾ 億 × ︾ 村 口 ω け ① ω ) に 対 し て バ ル ザ ッ ク が 前 記 新 聞 上 で 批 評 を 書 い て い る
こ と で あ る ︒ バ ロ ー の 著 書 は ︑ サ ン シ モ ン 主 義 者 た ち は 芸 術 を 理 解 し な い と い う 非 難 を 反 駁 し ︑ 芸 術 家 た ち を サ ン シ
愚 ン 主 義 の 側 に 引 き つ け よ う と す る 宣 伝 の 書 で あ り ︑ サ ン シ モ ン 主 義 の 代 表 的 な 芸 術 理 論 書 で あ る が ︑ 彼 は そ の 中 で
人 類 の 指 導 者 と し て の 芸 術 家 の 役 割 を 強 凋 し ︑ ﹁芸 術 は 礼 拝 と な り ︑ 芸 術 家 は 僧 侶 と な る ﹂ と 述 べ て い る ︒ (o h 類 ●
瞬 く 鋤 ゆ ω " い 0 9 ω い 騨 管 び ① 暦 け の 瞥 寅 ℃ び 麹 ○ ω ○ ℃ ぴ 圃① 創 の じd 鋤 富 餌 P ℃ ・ H OO OQ 山 OG O ) バ ル ザ ッ ク は こ の よ う な 主 張 を ほ ぼ 全 面 的
に 承 認 し ︑ ﹁ サ ン シ モ ン は ま だ 理 解 さ れ て い な い が ︑ 注 目 す べ き 人 物 で あ る ﹂ ︑ ﹁ サ ン シ モ ン 主 義 者 た ち の 新 し い 努 力 は
賓 讃 し な け れ ば な ら な い ︑ な ぜ な ら 恐 ら く 真 理 は そ こ に あ る か ら で あ る ﹂ と 書 い て サ ン シ モ ン 主 義 に 対 す る 共 感 を 示
し ︑ ﹁ 布 教 は 芸 術 家 の 任 務 で あ る ﹂ ︑ ﹁ 礼 拝 は 芸 術 の 領 域 で あ る ﹂ と バ ロ ー と ほ と ん ど 同 じ 主 張 を 繰 り 返 し て い る ︒
(臼 9 < 騰 Φ ω o O ヨ 覧 ① 富 ω 山 ① 瓢 ・ 創 ① じO 巴 N 鋤 P 仏 象 江 ○ 欝 ○ ○ 郎 鎚 Q × × × < 嵩 同 ( H ) " や ト⊃ ホ 山 腿 0 ) 芸 術 を 宗 教 的 な も の に た (註 一 ) と え ︑ 芸 術 を 僧 侶 と 同 一 視 す る こ と は サ ン シ モ ン 主 義 の 顕 著 な 特 徴 で あ る が ︑ こ の 時 期 の バ ル ザ ッ ク の 文 章 に は 至 る
所 に 同 種 の 比 喩 を 指 摘 す る こ と が で き る ︒ 例 え ば 同 年 四 月 二 十 二 日 に 発 表 さ れ た ﹃ 芸 術 家 に つ い て ﹄ (O Φ ω 諺 暦 ぼ ω 冨 ω )
と い う 論 文 の 申 に は ︑ ﹁芸 術 家 は 一 つ の 宗 教 で あ り ︑ 僧 侶 と 同 じ よ う に ︑ も し 彼 が 信 仰 を 持 っ て い な け れ ば 人 類 の 恥 辱
で あ る ﹂ (○ ○ 鎚 裁 図 × × < 臼 (鉢︒ γ ℃ ﹂ 蒔 8 ) ︑ ま た 四 月 二 十 八 日 ︑ ラ マ ル テ ィ ー ヌ の ア カ デ ミ ー 入 会 演 説 に 対 す る 批
評 の 中 に は ︑ ﹁詩 人 ︑ 僧 侶 ︑ 芸 術 家 ︑ 寺 院 ︑ 劇 場 な ど が 一 致 す る 点 が あ る ︒ そ れ は 人 々 に 与 え る べ き 道 徳 的 な 指 導 と い
う 点 で あ る ﹂ (O o 謬 鎚 α 図 × 図 く 昌 H (鱒 ) も . Q︒ H O > な ど と 書 か れ て い る ︒
こ の よ う に サ ン シ モ ン 主 義 者 お よ び バ ル ザ ッ ク に よ っ て 僧 侶 と 同 一 視 さ れ る 芸 術 家 の 任 務 を 更 に 検 討 す れ ば ︑ そ れ
は 未 来 の 認 識 で あ り ︑ 未 来 の 予 言 で あ る こ と が 明 ら か と な る ︒ す な わ ち バ ル ザ ッ ク に よ れ ば ︑ ﹁芸 術 家 は 多 か れ 少 か れ
細 い 糸 に よ っ て ︑ ま た 内 面 的 な 接 近 に よ っ て ︑ こ れ か ら 起 ろ う と す る 運 動 に 結 び つ い て い る ︒ ﹂ (0 8 9︒ 憎 α × × × < 嫡 囲
(b︒ γ や H ︒︒ 窃 山 ω 0 ) ﹁芸 術 家 の 編 神 は 遼 視 で あ る ︒ 芸 術 家 は 世 問 の 人 々 が 大 き な 重 要 性 を 与 え ︑ し か も 彼 の 身 近 に あ る
些 事 は か え り み ず ︑ 未 来 と 言 葉 を 交 す の で あ る ︒ し ({ び 陣創 ︒ b . H 麻 ○ ) 従 っ て 聖 パ ゥ ロ も バ ル ザ ッ ク に と っ て は ︑ ﹁崇 高 で
真 に 神 4 し い 芸 術 家 ﹂ で あ り ︑ ﹁ 未 来 の 使 命 ﹂ を 果 し ︑ ﹁未 来 の 予 言 者 ﹂ で あ り ︑ ﹁真 の 使 徒 ﹂ な の で あ る ︒ (O O ⇔ 鋤 a 家 図 図
バ ル ザ ッ ク の 芸 衛 理 論 一 二 三
バ ル ザ ヅ ク の 鷲 調 術 〜埋 払 輔 一 二 四
く H 自 ( H ) v や 臥3 8 面 $ )
そ し て 未 来 の 偲 識 ︑ 未 来 の 予 言 は 原 因 の 認 識 ︑ 原 因 ー 結 果 の 法 則 の 把 握 に よ っ て 可 能 と な る ︒ 芸 術 家 が 未 来 を 灘 ︑
識 す る こ と が で き る の は ︑ ﹁彼 が 秘 密 の 原 因 と 密 接 に 結 び つ い て い る ﹂ か ら で あ る ︒ (O Q 鵠 簿 目 瓢 図 ﹀( )( ノ ㍉國 H 嗣 (鱒 ) " ℃ ・ H 県 O )
し か も バ ル ザ ッ ク に と っ て 芸 術 家 H 僧 侶 は 単 に 原 遡 を 見 ︑ 未 来 を 予 欝 す る だ け で な く ︑ 悪 の 原 囚 を 除 去 し ︑ 未 来 を 改
善 し な け れ ば な ら な い ︒ 彼 は 同 年 五 月 十 二 日 ︑ ロ ワ イ ヨ i ・ ド ・ ラ シ (U O 嘱 餌 鋸 住 ① ピ 9 0 ︽ ) の ﹃ 僧 掲 ﹄ (ピ o ℃ ㌫ 驚 の )
と い う 小 説 を 批 評 し て 次 の よ う に 書 い て い る ︒
﹁確 か に こ の 作 者 に よ る カ ト リ ッ ク の 僧 侶 は 悪 を よ く 見 ︑ そ れ を 治 療 し よ う と 努 め て い る ︒ し か し 彼 は 決 し て そ の
悪 を 予 防 し よ う と は 考 え な い ︒ ま た 少 し で も 過 去 に 遡 り ︑ そ の 原 因 を 発 見 し ︑ そ の 根 絶 に 努 め よ う と い う 考 え を 持 た
な い ︒ 要 す る に 彼 は 医 者 が 対 症 療 法 と 呼 ぶ も の を 行 な っ て い る の だ ︒ そ れ は 今 日 ︑ 社 会 に と っ て 必 要 な も の で は な
い ︒ 社 会 を 治 療 す る に は .偏 生 学 者 が 必 要 な の だ ︒ ﹂ (O O 鵠 鋤 a × 区 図 く H 麟 (遍 ) 増 や ω O 固 )
こ の 文 章 は 決 し て 芸 術 家 に つ い て 論 ず る た め に 書 か れ た も の で は な い ︒ し か し 僧 侶 と 同 一 視 さ れ る 芸 術 家 に つ い て
バ ル ザ ッ ク が 抱 い て い た 具 体 的 な 映 像 と し て ︑ ま た 彼 の 芸 術 家 観 を あ る 程 度 反 映 し た も の と し て 読 む こ と は 不 可 能 で
は あ る ま い ︒ 事 実 ︑ 彼 は 当 時 ︑ ﹁ 社 会 の 医 者 の 診 断 ﹂ と し て ﹃ 結 婚 の 4 理 学 ﹄ (℃ ξ 餓 ○ }○ 短 ① 含 竃 餌 鉱 お ⑦ ) を 書 き ︑
﹁社 会 に 対 す る 告 発 ﹂ と し て ﹃ 私 生 活 場 景 ﹄ (ω 6 9 Φ ω 鳥 Φ ㌶ < δ 鷲 }舐 Φ ) を 書 い て い た の で あ る ︒ (o h じ⇔ . O 焦 績 ○ ジ
○ や o 霊 や ら 鷲 ) ﹃ 結 婚 の 生 理 学 ﹄ に も ﹃ 私 生 活 場 景 ﹄ の 各 小 説 に も 結 婚 生 活 の 不 幸 の 原 因 を 衝 き ︑ 結 婚 摂 活 を 改 舌
し よ う と い う 恵 図 は 明 白 に 読 み と れ る ︒ 要 す る に ︑ 彼 は 芸 術 家 に 予 言 者 と い う 神 秘 的 な 役 哨 を 与 え る と 同 時 に ︑ 極 め
て 直 接 的 な 政 治 的 ︑ 道 徳 的 使 命 を 与 え て い た と 考 え る こ と が で き よ う ︒
当 時 の バ ル ザ ッ ク の 思 想 と サ ン シ モ ン 主 義 と の 類 似 は 歴 史 理 論 に お い て も 同 様 に 顕 若 で あ る ︒ 彼 の 昌 合 ︑ 文 学 と 歴
ぜ
渉八
篤
史 と は 密 接 に 結 び つ き ︑ し ば し ば 同 一 視 さ え さ れ て い る 以 上 ︑ こ こ で 彼 の 歴 史 理 論 に も 触 れ る 必 要 が あ ろ う ︒ し か も
原 因 ‑ 結 果 の 法 則 の 把 握 に よ る 未 来 の 認 識 ︑ 未 来 の 予 言 と い う 公 式 は 歴 史 理 論 に お い て 一 層 明 確 に 展 開 さ れ て い る の
で あ る ︒ 彼 は ﹃ 政 治 新 聞 紹 介 欄 ﹄ 紙 上 で 多 く の 歴 史 書 を 批 評 し て い る が ︑ そ の 中 で 例 え ば 次 の よ う に 書 い て い る ︒
﹁歴 史 は 一 つ の 科 学 で あ り ︑ わ れ わ れ は そ の 中 に 社 会 の 歩 み を 導 く べ き 偉 大 な 教 訓 を 探 求 し な け れ ば な ら な い ︒ わ
れ わ れ は 正 に こ の 歴 史 か ら ︑ 未 来 へ 向 う 社 会 の 指 導 に 不 可 欠 な 予 言 を 引 き 出 さ な け れ ば な ら な い の で あ る ︒ 歴 史 は こ
れ ら の 予 書 を 天 文 学 あ る い は 物 理 学 の 最 も 確 実 な 事 実 と 同 じ よ う に ︑ 誤 り の な い ︑ 確 固 と し た ︑ 明 白 な も の と し て わ
れ わ れ に 示 す の で あ る ︒ 偏 (○ ○ ⇒ 鋤 同 α 図 )( ) ︻ノ N H{ H (H ) ・ ℃ ・ 昏っ 目 )
ま た ﹁哲 学 的 に み る な ら ば ︑ 人 類 は 法 則 に 従 っ て 発 展 す る 集 合 的 存 在 と し て 考 え る こ と が で き る ︒ そ の 法 則 は 観 察
す る こ と が で き ︑ 従 っ て 過 去 に 基 い て そ の 傾 向 を 確 か め ︑ 未 来 を 推 測 す る こ と が で き る ︒ こ の よ う に 歴 史 は こ の 法 則
と そ の 証 拠 で あ る 継 続 的 な 発 展 を 研 究 す る こ と を 目 的 と す る ︒ ( ) こ の 研 究 に よ っ て 過 去 が 十 分 観 察 さ れ ︑ 評
価 さ れ る と ︑ 未 来 の あ る べ き 姿 を み る こ と が で き ︑ 現 在 に お い て ︑ 動 揺 も 不 安 も な く 未 来 を 促 進 す る よ う 努 め る こ と
が で き る ︒ こ う し て 人 々 は あ ら ゆ る 政 治 的 試 行 錯 誤 や 惨 め な 失 敗 か ら 解 放 さ れ る の で あ る ︒ ﹂ (H 蕊 α ● b ﹄ ・︒ 躯 )
こ の よ う な 歴 史 の 客 観 的 法 則 を 捉 え る に は ﹁ 全 体 的 視 野 ﹂ が 必 要 で あ る ︒ そ う で な け れ ば 歴 史 は ﹁感 動 さ せ ︑ 楽 し
ま せ る こ と は で き て も 教 育 し ︑ 教 化 す る こ と は 望 め な い ﹂ の で あ る ︒ (H ぴ 乙 . b 昏こ ○○ 腿 ) し か も ﹁ 全 体 的 視 野 ﹂ は 必 ず し
も 公 平 な 立 場 を 意 味 す る の で は な い ︒ バ ル ザ ッ ク は 歴 史 に お い て は 公 平 な 立 場 は ﹁実 現 不 可 能 ﹂ で あ り ︑ ﹁折 衷 主 義 ﹂
で あ り ︑ ﹁方 法 と 広 い 視 野 の 欠 如 で し か な い ﹂ と 書 い て い る ︒ (H び 錠 ● や 謡 H 山 総 " や 鱒 ○︒ 蒔 ) ﹁ 歴 史 家 が 誇 り と す べ き は (識 じ あ ら ゆ る 体 系 の 精 神 か ら 自 由 で あ る こ と で は な く ︑ よ い 体 系 に 従 う こ と で あ る ﹂ ︒ (同 び 賦 ・ や 鉢σ ○︒ も残 ) そ し て バ ル ザ ッ ク
に と っ て は 歴 史 に 限 ら ず ︑ 哲 学 的 ︑ 科 学 的 真 理 の 探 求 は 無 償 の 行 為 で は な く ︑ 功 利 的 な も の で あ る ︒ ﹁認 識 そ の 竜 の
バ ル ザ ヅ ク の 芸 術 理 払鰯 一 二 五
バ ル ザ ヅ ク の 芸 術 鋼 へ概 一 二 六
以 外 に 何 の 興 味 も な く ︑ ま た 真 理 の 結 果 と は 無 関 係 に 存 在 す る も の を 認 識 し よ う と す る 欲 求 ﹂ は 誤 っ た 狭 い 思 想 な の
で あ る ︒ (H び 一α ︒ ℃ ● 邸 ① O ) こ の よ う な バ ル ザ ッ ク の 歴 史 理 論 の 論 理 や 用 語 に サ ン シ モ ン 主 義 と の 共 通 性 を 指 摘 す る こ と
は 容 易 で あ る ︒ 例 え ば サ ン シ モ ン 主 義 者 の 一 人 は 歴 史 に つ い て 次 の よ う に 書 い て い る ︒
﹁現 代 社 会 は 擦 差 す べ き 目 標 を 求 め て い る ︒ そ の 目 的 を 社 会 に 示 さ な け れ ば な ら な い ︒ こ の こ と は 簡 単 で あ り ︑ 数
学 的 正 確 さ を も っ て 行 な い 得 る こ と で あ る ︒ な ぜ な ら 過 去 の 研 究 は 確 実 に 未 来 を 予 測 す る こ と を 可 能 に す る か ら で あ
る ︒ 歴 史 は 小 説 や 調 刺 で は な い ︒ そ れ は 実 証 的 な 科 学 で あ り ︑ 社 会 の 物 理 学 で あ る ︒ ﹂ (9 0 ・ 切 餌 鈎 鴨 " 目 ① ω 剴 似 ① ω
b O }三 ρ 餌 Φ ω ① β 司 鑓 謬 8 ω ○ 瓢 ω 冨 國 ① ω 鐙 郎 鎚 口 O P や 雪 刈 )
し か し こ の よ う な 歴 史 理 論 は 必 ず し も サ ン シ モ ン 主 義 の 占 有 物 で な い ︒ 歴 史 を 単 な る 物 語 で は な く ︑ ま た 事 実 の 羅
列 で は な く ︑ 事 実 を 貫 く 法 則 の 把 握 で あ り ︑ 現 代 政 治 に 教 訓 を 与 え る も の に し よ う と い う 傾 向 は 当 時 の 自 由 主 義 的 な
歴 史 家 た ち ︑ 例 え ば テ ィ エ リ ︑ ギ ゾ ー ︑ テ ィ エ ー ル ︑ ミ ニ ェ な ど に 共 通 し て 認 め ら れ た も の で あ っ た ︒ (o 巨 φ ○ ￠ ︽ ○ 諮
o や 鼠 叶. や もっ 器 痴 器 ) ま た バ ル ザ ッ ク 自 身 ︑ サ ン シ モ ン 主 義 に 接 近 す る 以 前 に ︑ 例 え ば 一 八 二 〇 年 に 書 か れ た ﹃ フ ァ
ル チ ュ ル ヌ ﹄ や 同 じ 頃 に 書 か れ た と 推 矩 さ れ る ﹃ わ が 生 活 の 一 時 間 ﹄ (d ゆ ① 国 Φ ￠ 噌 ⑦ 鳥 Φ 欝 鋤 ノ N一 ⑦ ) の 中 で 基 本 的 に
は 同 じ 原 理 に 立 つ 歴 史 観 を 表 明 し て い る の で あ る ︒ (聞 巴 窪 露 謹 ρ や G︒ P ピ 鋤 蜀 Φ 難 ヨ ① 鋤 暮 Φ 幻 が ℃ . 応○ 誌 南 瞳 ) ま た そ れ
は ﹃ フ ァ ル チ ュ ル ヌ ﹄ に 書 か れ て い る よ う に 宇 宙 の 森 羅 力 象 に は ﹁ 必 然 的 な 関 係 の 鎖 が 存 在 し ︑ 人 は そ の 鎖 を 認 識 す
る こ と に よ っ て そ の 鎖 を 操 る こ と が で き る ﹂ と い う 彼 の 哲 学 に 根 差 す も の で あ り ︑ 彼 の 歴 史 理 論 は そ の 社 会 科 学 へ の
適 用 に す ぎ な い と も い い 得 る で あ ろ う ︒
註 一 ︑ 例 え ば サ ン シ モ ン 主 義 者 ア ン フ ァ ン タ ン (団 一規 州⇔ 瞬曜 け繭 鵠 ) ほ ﹁芸 術 家 あ る い は 僧 侶 は 他 の 入 々 を 常 に 社 会 的 統 一 へ と 導 く 人 尉 で
あ る ﹂ と 書 い て い る ︒ ま た 彼 は ユ ー ゴ ー い, "次 の よ う に 讃 え て い る ︒ ﹁同 時 に 詩 人 で あ り 僧 侶 で あ る あ な た は 未 来 を 創 り 繊 す で し
蕩
よ う ︒ ﹂ (憎 け 署 ぴ 謙 Φ 8 0 や 6 搾 ● ℃ . ω 8 ) も ち ろ ん こ の よ う な 比 鴨 は サ ン シ モ ン 主 畿 た け の も の で は な く ︑ ロ マ ン 主 義 時 代 の 一 敵
的 風 潮 で あ っ た の で あ ろ う ︒ バ ル ザ ヅ ク の 芸 術 理 論 に 影 響 を 与 え て い る バ ラ ン シ ュ に も 同 様 の 比 喩 が あ る ︒ (o h 謬 凱 . 餐 ら︒ O ① ,ω O J
こ の よ う な 考 え 方 の 起 源 は ド イ ツ 美 学 に あ る の だ ろ う か ︒ ヴ ィ ク ト ル ・ ク : ザ ン は 次 の よ う に 書 い て い る ︒ ﹁ 芸 術 は そ れ 自 身 で
一 種 の 宗 教 で あ る と い う 思 想 を 銘 記 し よ う ︒ 神 は わ れ わ れ に 真 の 理 念 ︑ 善 の 理 念 ︑ 美 の 理 念 に よ っ て 現 れ る の で あ る ﹂ ( o h > ♂
0 9︒ ω 鈴 σQ 欝 ⑦ " ピ 簿 8 ぽ ○ ユ ① 9 一 .諺 簿 ℃ o 類 圃 ︑︾ 簿 の 郎 頃 蚕 霧 ρ づ ● ω ① )
註 二 ︑ し か し 一 方 バ ル ザ ッ ク は し ば し ば 歴 史 家 の 不 公 平 さ を 非 難 し て い る ︒ (0 0 欝 a × 麟 露 く 臼 (一 ) も ﹄ 卜︒ 9 熱︒ ︒︒ ρ ぴ︒ ︒︒ 9 (熱︒ ) や 蕊 0 )
こ の よ う な バ ル ザ ッ ク の 態 度 は 一 見 矛 盾 し て い る よ う に み え る ︒ し か し い ず れ の 場 合 に も ︑ 歴 史 家 に 高 い 視 野 に 立 ち ︑ 事 実 を 法
則 的 に 捉 え る こ と を 要 求 し て い る 点 で は 一 貫 し て い る ︒
闘
以 上 の よ う に 一 八 三 〇 年 前 半 の バ ル ザ ッ ク の 思 想 は 芸 術 理 論 に お い て も 歴 史 理 論 に お い て も サ ン シ モ ン 主 義 に 極 め
て 類 似 し ︑ 一 貫 し て 功 利 主 義 的 傾 向 を 示 し て い る ︒ し か し そ れ に も か か わ ら ず ︑ わ れ わ れ は 当 時 の バ ル ザ ッ ク の 芸 術
理 論 と サ ン シ モ ン 主 義 の 芸 術 理 論 の 問 に は 重 大 な 相 違 点 が あ る こ と を 見 逃 が し て は な ら な い ︒ す な わ ち そ れ は バ ル ザ
ッ ク が サ ン シ モ ン 主 義 者 以 上 に 芸 術 家 の 地 位 を 高 め ︑ 芸 術 家 の 機 能 を 神 秘 化 し て い る こ と で あ る ︒ 確 か に サ ン シ モ ン
主 義 者 た ち も 芸 術 家 の 地 位 を 極 め て 高 く 評 価 し ︑ 芸 術 家 を 科 学 者 (ω 餌 く 効 簿 ω ) や 塵 業 者 (営 臼 あ 笥 寄 一ω ) と 並 べ て 人 類
の 指 導 者 の 一 昌 に 加 え て い る ︒ サ ン シ モ ン は ﹃ 新 キ リ ス ト 教 ﹄ の 中 で 次 の よ う に 書 い て い る ︒ ﹁ こ の 宗 教 は 科 学 者 ︑ 芸
術 家 お よ び 潅 業 者 を 互 に 結 び つ け ︑ そ れ ら の 人 々 を 人 類 の ︑ ま た 人 類 を 構 成 す る 各 国 民 の 特 殊 な 利 害 の ︑ 一 般 的 指 導
者 と な す こ と を 使 命 と す る ︒ ﹂ (ω 蝕 簿 あ 一ヨ ○ 鐵 ⁝ ピ Φ 冥 ○ 自 く ① 鋤 償 ○ ぴ 鳳 珍 獲 巳 ω ヨ Φ 邦 訳 ﹃ ジ ュ ネ ー ヴ 人 の 手 紙 ﹄ 五 一 ペ ー
ジ ) し か し サ ン シ モ ン に と っ て は ︑ ヘ ン リ ー ・ エ ヴ ァ ン ス が 指 摘 し て 嘱 る よ う に ︑ 芸 術 家 は 無 味 乾 燥 な 宣 伝 警 ヤ 宗 教
的 讃 歌 の 作 者 で し か な か っ た よ う で あ る ︒ (9 霞 ︒ 麟 く 諺 ρ ○ や 鼠 け ・ や H O︒ O ) 芸 術 家 は 思 想 の 宣 伝 者 と い う 従 属 的 地 位
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 ︑ 一 二 七
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 閣 一 二 八
し か 与 え ら れ な い の で あ る ︒ サ ン シ モ ン は 次 の よ う に い う ︒ ﹁詩 人 た ち は 説 教 師 た ち の 努 力 を 助 け る べ き で あ る ︒ 彼 ら
は 一 せ い に 論 す る に 適 し た 詩 の 断 章 を 祭 式 に 供 給 し て す べ て の 信 者 た ち を 互 い に 他 の 信 者 た ち に 対 す る 説 教 師 と な す
よ う に す べ き で あ る ︒ 偏 (サ ン シ モ ン ︑ 前 掲 書 一 四 九 ペ ー ジ ) こ の こ と は サ ン シ モ ン の 弟 子 コ ン ト に お い て も 同 様 で あ
る ︒ 彼 に と っ て は 芸 術 家 は 学 者 が 考 案 し た 社 会 の 新 組 織 の 計 画 を 大 衆 が 採 用 す る よ う 滴 新 な 改 革 図 を 描 く 宣 伝 機 関 に
す ぎ な い ︒ (6 憾 国 . 図 く 鋤 ⇔ ρ ○ や o 界 や H O︒ 9 コ ン ト ﹃ 社 会 再 組 織 の 科 学 的 基 礎 ﹄ 九 五 i 九 六 ペ ー ジ )
こ の よ う な 従 属 的 な 地 位 か ら 芸 術 家 を 一 層 高 い 地 位 に 引 き 上 げ ︑ そ れ に よ っ て 芸 術 家 た ち の 関 心 を 引 こ う と し た の ︑
は サ ン シ モ ン の 死 後 ︑ サ ン シ モ ン 教 を 創 設 す る 彼 の 弟 子 た ち で あ る ︒ (9 H {の 団 く 選 ρ 8 . 鼻 ● ℃ ︒ ド ︒︒ O ) 彼 ら は コ ン ト
を 批 判 す る ︒ 彼 ら に と っ て ﹁芸 術 家 は 人 類 に た え ず 進 歩 の 運 動 を 刻 印 し て き た 人 々 で あ る ︒ ﹂ (ρ じご ○ 蔦 αq 欲 簿 中 瓢 撃
ぎ " U ・ ︒ § ￡ Φ 置 箏 ω 欝 β 竃 墾 置 芸 襲 は も は や 学 者 の 従 霧 で は 叡 誰 じ 量 に バ ル ザ ・ ク 書
評 に 取 り 上 げ た 前 記 バ ロ ー の 著 書 ﹃ 芸 術 家 に 与 う ﹄ は 芸 術 家 を 一 層 高 く 評 価 し ︑ 芸 術 家 を 一 切 の 従 属 的 地 位 か ら 解 放
し て い る よ う に み え る ︒ バ ロ ー は 次 の よ う に 書 い て い る ︒
﹁芸 術 家 は わ れ わ れ に と っ て ︑ 飛 べ な い よ う に 糸 で 結 び つ け ら れ て 子 供 の 手 の 中 に い る 昆 虫 の よ う に ︑ 科 学 者 の 手 の
申 に い る の で は な い ︒ 芸 術 家 は 籠 の 申 で 飼 主 の 教 え た 慧 見 を 繰 り 返 す ひ よ わ な 鳥 で は な い ︒ (⁝ ⁝ ⁝ ) 芸 術 家 の み が ︑
神 と 社 会 を 抱 擁 さ せ る 共 感 の 力 に よ っ て ︑ 人 類 を 指 導 す る の に 適 し て い る の で あ る ︒ ﹂ (o h 麟 ● じ弓 く 餌 降 ρ ○ や 息 酔 ・ や
8︒︒○︒)
バ ル ザ ッ ク は バ ロ ー の 用 語 が な お 十 分 芸 術 家 的 で な い こ と を 非 難 し て い る が ︑ こ の よ う な 芸 術 家 に 対 す る 高 い 評 価
に は 異 議 の あ る は ず が な い ︑ そ し て バ ロ ⁝ の 著 書 に 対 す る 批 評 と ほ と ん ど 同 じ 時 期 に 書 か れ た ﹃ 芸 術 家 に つ い て ﹄ と (註 瓢 ) い ら バ ル ザ ッ ク の 論 文 は 芸 術 家 に 対 す る 一 層 高 ら か な 讃 歌 で あ る ︒ す な わ ち 彼 に よ れ ば ︑ ﹁思 想 を 扱 ら 者 は 王 者 で あ
る ︒ 王 は 一 疋 期 同 ︑ 団 を 支 配 す る が ︑ 芸 術 家 は 幾 世 紀 に も わ た っ て 支 配 す る ︒ ﹂ (○ ○ 添 鋤 a " 図 図 図 く 属 國 (鱒 ) も ・ H G︒ 頓 ) ︑ 誘 術
家 は も は や 恥 な る 布 教 者 で は な い ︒ 彼 は ﹁ 至 .,同 の 者 の 代 弁 者 ﹂ で あ る ︒芸 術 家 は 科 学 者 に も 政 治 家 に も 従 属 せ ず ︑ た だ
神 秘 的 な 険 . 感 に の み 従 う の で あ る ︒ ﹁芸 術 家 は 自 由 で は な い ︒ 彼 は 極 め て 気 ま ぐ れ な あ る 力 の 玩 具 で あ る ︒ ﹂ ﹁彼 は 導 制 財
な 意 志 の し が な い 道 呉 で あ り ︑ 主 人 に 従 う ︒ 彼 は 白 由 に み え る 時 ︑ 奴 球 な の で あ る ︒ 彼 は 活 動 し ︑ 狂 気 と 快 楽 の 嵐 に (建 二 ) 身 を 任 せ て い る よ う に み え る 時 ︑ 実 は 力 も な く 意 志 も な く ︑ 死 ん で い る の で あ る ︒ ﹂ (H び 鉱 . や H ω 刈 ) 芸 術 家 は 自 由 で
は な い と い っ て も ︑ い う ま で も な く 彼 が 従 属 し て い る の は 外 部 の も の ︑ 例 え ば 政 治 や 道 徳 に で は な い ︒ ﹁芸 術 家 た ち に
と っ て 外 部 の 世 界 は 何 物 で も な い ︒ ﹂ (回 ぴ 箆 . P H ︒︒ G︒ ) こ の よ う な 芸 術 家 の 特 殊 性 は 実 利 的 な ブ ル ジ ョ ア に は 理 解 さ れ な
い ︒ ブ ル ジ 翼 ア は あ る 有 名 な 数 学 者 の よ う に 芸 術 作 品 の 前 で ︑ ﹁ こ れ は 何 を 証 明 す る の だ 偏 と 質 問 す る ︒ し か し 例 え ば
﹁詩 に は 思 想 と は 関 係 な く ︑ 言 葉 に よ っ て ︑ 言 葉 の 暮 楽 に よ っ て ︑ 子 音 と 母 音 の つ な が り に よ っ て 成 立 つ 詩 も 存 在 す
る の だ ︒ ﹂ (H ぴ 賦 ● や H 誌 ) そ し て バ ル ザ ッ ク は こ の 論 文 を 次 の よ う な 言 葉 で 結 ん で い る ︒ ﹁芸 術 家 は 芸 術 そ れ 自 身 の た
め に 芸 術 を 究 め る (︒ 巳 江 く 霞 一︑ 鋤 簿 b O 暴 一 ︑鋤 昌 巨 農 伽 導 Φ ) こ と を 決 し て 忘 れ て は な ら な い ︒ ﹂ (目 び 賦 . や に GQ )
こ れ ら の バ ル ザ ッ ク の 言 葉 は サ ン シ モ ン 主 義 か ら 遠 く 距 り ︑ 一 見 芸 術 至 上 主 義 者 の 言 葉 の よ う に さ え み え る . し か
し も ち ろ ん こ れ を 芸 術 至 上 主 義 と 即 断 し て は な ら な い ︒ そ し て ギ ュ イ ヨ ン の 指 摘 し て い る よ う に こ の ﹁芸 術 の た め の
芸 術 ﹂ と い う 言 葉 を ゴ ー チ エ や フ ロ ー べ ⁝ ル の い う 怠 味 に 解 し て は な ら な い だ ろ う ︒ な ぜ な ら そ れ は 世 俗 的 な 陰 惑 に
(宅鱒)
対 す る 芸 術 家 の 一 般 的 な 自 戒 で あ っ て ︑ 芸 術 家 の 祉 会 的 使 命 を 否 定 し て い る も の で は な い か ら で あ る ︒ (o 歴 印 ○ 劃 団 9 8
0 や 鼠 ￠ や G︒ 腿 ○︒ ) す で に み た よ う に ︑ こ の 時 期 の バ ル ザ ッ ク に は む し ろ 功 利 主 義 的 な 傾 向 が 一 貰 し て 認 め ら れ る の で
あ る ︒ し か し そ れ に も か か わ ら ず ︑ サ ン シ モ ン 主 義 自 体 が 芸 術 家 に 対 す る 評 価 を 高 め て い く 過 程 ︑ そ し て バ ル ザ ッ ク が
サ ン シ モ ン 主 義 者 以 上 に 芸 術 家 を 高 く 評 価 し ︑ そ の 機 能 を 神 秘 化 し て い る 事 実 に は 十 分 注 目 す る 必 要 が あ る ︒ な ぜ な
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 ⁝理 肱翻 ・ 一 エ 九
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 論 ㍉ 一 三 〇
ら サ ン シ モ ン 主 義 は い う ま で も な く 当 蒔 ︑ 最 も 熱 心 に 芸 術 の 社 会 的 効 胴 を 主 張 し ︑ 芸 術 至 上 主 義 と は 最 も 厳 し く 対 立
す る 思 想 で あ っ た に も か か わ ら ず ︑ 皮 肉 な こ と に 芸 術 の 社 会 的 効 用 を 強 調 す る と い う 正 に そ の こ と に よ っ て ︑ 芸 術 家
の 地 位 を 高 め ︑ 芸 術 家 を 神 格 化 し ︑ 芸 術 至 上 主 義 へ の 道 を 開 い て い た と 考 え ら れ る か ら で あ る ︒ 芸 術 家 の 地 位 を 高 め
る こ と は そ れ 自 体 決 し て 芸 術 至 上 主 義 で は な い ︒ し か し そ れ は 芸 術 至 上 主 義 の 重 要 な 前 提 条 件 で あ る ︒ な ぜ な ら 芸 術
家 の 地 位 の 低 い 所 に 芸 術 至 上 主 義 が 生 ま れ る は ず は な い か ら で あ る ︒ こ の 点 に 関 し て ジ 遡 ル ジ ュ ・ マ ト レ は エ ド モ ン
◎ エ ッ グ リ の ﹃ シ ラ ー と フ ラ ン ス ︒ 貿 マ ン 主 義 ﹄ (国 ﹄ 器 野 ω ︒ 匪 醇 Φ 二 ① 閑 ・ 露 鶴 巳 馨 亀 鎚 需 鉱 ω ) の 中 の 一 節
を 引 用 し て 次 の よ う に 書 い て い る ︒
﹁ エ ッ グ リ 氏 が 正 当 に も 指 摘 し て い る よ う に サ ン シ モ ン 主 義 的 思 想 が ﹃ そ の 外 見 に も か か わ ら ず ︑ 芸 術 至 上 主 義 の
理 論 の 発 展 を 助 成 す る 性 質 を 持 っ て い た ﹄ こ と は 疑 い な い ︒ ﹃ サ ン シ モ ン 主 義 者 た ち は 芸 術 が 社 会 の 現 実 に 無 関 心 で
あ る こ と は 許 さ な か っ た け れ ど ︑ 同 時 に 芸 術 家 に 神 の よ ろ な 神 聖 な 性 格 を 与 え た の で あ る ︒ そ し て こ の こ と が 論 理 的
な 帰 結 と し て あ ら ゆ る 外 的 な 隈 的 か ら の 完 全 な 自 由 を 芸 術 家 に 認 め る 結 果 を 招 い た の で あ る ︒﹄ ﹂ (ρ 鼠 鉾 ○ 目 ひ ○ や
9 け や 駁 潟 賭 く " 騨 団 槻 αq 詳 8 露 ① F や 外っ 熱⊃ 駆 )
ま た ア ル ベ ー ル ・ カ ッ サ ー ニ ュ も 次 の よ う に 書 い て い る ︒
﹁純 粋 芸 術 家 の 最 も 顕 著 な 性 格 は 貴 族 的 精 神 で あ り ︑ 自 分 自 身 に 対 す る 高 い 評 価 で あ り ︑ ま た 彼 固 有 の 優 越 性 に 対
す る 信 念 で あ る ︒ こ こ に は サ ン シ モ ン 主 義 の 何 ら か の 影 響 が あ る よ う だ ︒ こ の こ と は 特 に μ マ ン 主 義 と サ ン シ モ ン の
弟 子 た ち の 理 論 と の 不 調 和 を 思 う と ︑ あ ま り 自 然 な こ と に は 思 え な い ︒ し か し サ ン シ モ ン 主 義 は 芸 術 家 の 役 捌 を 極 端
に 高 め た の で あ る ︒ そ れ は 最 竜 熱 狂 的 な ロ マ ン 主 義 者 で さ え 芸 術 家 に こ れ 以 上 の 地 位 を 与 え よ う と は 思 わ な か っ た ほ
ど で あ る ︒ 文 明 の 光 に 向 っ て 国 民 を 導 き ︑ ﹃ 思 想 の 啓 示 者 ﹄ と な り ︑ ﹃ 進 歩 の 予 言 者 ﹄ と な る こ と 以 上 に 高 い 使 命 が
禦
あ る だ ろ う か ︒ ﹂ ( } 9 ω ω 鋤 讐 ρ ○ や 簿 ● や H 睡 ︒︒ )
こ の よ う な サ ン シ モ ン 主 義 の 二 重 性 ︑ 二 重 の 役 割 を バ ル ザ ッ ク と サ ン シ モ ン 主 義 と の 関 係 の う ち に 認 め る こ と は 決
し て 困 難 で は あ る ま い ︒ し か も サ ン シ モ ン 主 義 者 以 上 に 芸 術 家 を 高 く 評 価 し て い た バ ル ザ ッ ク が ︑ サ ン シ モ ン 業 義 に
最 も 接 近 し て い た 時 期 に 芸 術 至 上 主 義 の 繭 芽 と で も い う べ き も の を 潜 在 的 に 持 っ て い た と 考 え る こ と は 決 し て 不 可 能
で は な い で あ ろ う ︒
註 一 ︑ し か し 彼 ら は 芸 術 家 と 僧 侶 と い う 言 秦 を ほ と ん ど 同 義 語 の よ う に 用 い な が ら ︑ 爾 者 の 朋 に 次 の よ う な 区 別 を 設 け ︑ 依 然 と し て
芸 術 家 を 僧 侶 に 従 属 さ せ て い る こ と に 注 意 す べ き で あ る ︒ ﹁僧 侶 は 未 来 を 認 識 し ︑ 人 類 の 過 去 の 運 命 を 未 来 の 運 命 に 結 び つ け
る 規 期 を 生 み 出 す ︒ (⁝ ⁝ ⁝ ) 芸 術 家 は 僧 侶 の 思 想 を 捉 え ︑ そ れ を 自 分 の 言 葉 に 翻 訳 し ︑ そ の 思 想 が ま と い 得 る す べ て の 形 の 下
に そ れ を 具 象 化 す る ︒ (: ρ⁝ ⁝ ) 要 す る に 芸 術 家 は 僧 侶 の 雷 葉 で あ る ︒ ﹂ (無 . 験 ㌔ 麟 . O O p 郎 鶏 α " ピ ① ω 濁 傷 巴 }鼠 ω 伽 8 8 簿 訂 9 ω 醇
ω o 息 鉱 ① ω 費 鐸 ω 冨 O o 讐 鐙 δ び 諜 罎 鋤 貯 ρ 噂 . 富 ○ )
註 二 ︑ ﹃芸 術 家 に つ い て ﹄ は ﹃ シ ル エ ッ ト ﹄ (U 鋤 ω 駿 ぴ O 鐸 O け 梓⑱ ) 誌 上 に 二 月 二 十 五 日 ︑ 三 月 十 一 日 ︑ 四 月 二 十 二 日 と 三 厩 に 分 け て 連 載
さ れ た ︒ 一 方 ︑ バ ロ ⁝ の 著 書 に 対 す る 批 罪 は ﹃政 治 新 聞 紹 介 欄 臨 紙 の 三 月 二 十 四 日 号 に 掲 載 さ れ て い る ︒ バ ル ザ ッ ク が 脳 .ム 術 家
に つ い て ﹄ の 執 筆 を 始 め る 前 に バ ロ ! の 著 書 を 誌 ん だ か ど う か は わ か ら な い が ︑ 彼 が バ ロ ー の 著 書 ﹃芸 術 家 に 与 う 臨 を 念 頭 に ぬ
き ︑ そ れ か ら 示 唆 を 受 け る と 同 時 に そ れ に 対 抗 す る 意 図 を も っ て ﹃ 芸 術 家 に つ い て ﹄ を 告 い た と い う こ と を 想 定 す る こ と は 十 分
可 能 で あ ろ う ︒ 対 抗 す る と い う の は ︑ ロ ー ブ ヲ エ も 指 摘 し て い る よ う に サ ン シ モ ン 主 義 者 た ち が 芸 術 家 に つ い て も っ ぱ ら 云 術 家
と 歴 史 的 環 境 と の 関 係 に お い て の み 考 察 し て い る の に 対 し て ︑ バ ル ザ ッ ク は 芸 術 家 の 社 会 的 使 命 よ り も む し ろ 芸 術 家 の 待 殊 性 ︑
芸 術 家 特 有 の 心 理 に 力 点 を 癒 い て い る か ら で あ る ︒ こ の こ と か ら ロ ー ブ リ エ は バ ル ザ ッ ク が サ ン シ モ ン 主 義 と 同 様 ︑ バ ラ ン シ ュ
か ら も 影 響 を 受 け て い る よ う だ と 推 論 し て い る ︒ (℃ ● U 鋤 g び 鉱 ② 計 o ℃ . o 搾 ℃ ︒ Q◎ ○ ① 山 O J バ ル ザ ッ ク が バ ロ ー の 用 語 が 十 分 去 術
家 的 で な い と 批 判 す る 際 に ︑ 十 分 芸 術 家 的 で あ る 思 想 家 の 例 と し て バ ラ ン シ ュ の 名 を 挙 げ て い る こ と か ら も ︑ ロ ー ブ リ エ の 拘 嫡
は 首 肯 し 得 る も の で あ る ︒ し か し ま た サ ン シ モ ン 主 義 者 自 身 も バ ラ ン シ ュ か ら 少 か ら ず 影 響 を 受 け て い る ら し い と い う こ と も つ
け 加 え て お こ う ︒ (9 ρ しσ ○ 熔 σq 憲 Φ 什 蝉 類 巴 曾 ざ ○ や ︒ F ℃ ﹂ 鐸 や 這 Φ )
註 三 ︑ 一 八 三 〇 年 当 時 ︑ バ ル ザ ッ ク は 獄 マ ン 主 義 者 に 対 し て す で に 批 判 的 で あ る が ︑ し か し .本 術 に お け る 泌 感 の 力 を 強 調 し た こ の よ う
バ ル ザ ッ ク の 芸 術 理 払 ㈱ = 一二
バ ル ザ ヅ ク の 芸 術 理 論 一 三 二
な 文 章 は ︑ 例 え ば ユ ⁝ ゴ ー の ﹃東 方 讐 集 ﹄ の 序 文 を 思 わ せ る ほ ど ︑ な お 極 め て ロ マ ン 主 義 的 と い え よ う ︒ 彼 は ま た 次 の よ ︑) に も
憲 い て い る ︒ ﹁あ る 礫 ︑ 芸 術 家 の 知 ら ぬ 聞 に 風 は そ よ ぎ ︑ す べ て は 弛 緩 す る ︒ 帝 国 の た め で あ ろ う と 何 百 万 の 金 の た め で あ ろ う
と 彼 は 画 葦 を と ら ず ︑ 強 も こ ね ず ︑ 一 行 も 書 か な い ︒ (⁝ ⁝ ⁝ ) あ る 夕 暮 ︑ 街 の 申 で ︑ あ る 朝 ︑ 床 の 中 で ︑ あ る い は 陽 気 な 大 酒
宴 の 中 で ︑ 残 り 火 が 彼 の 頭 に ︑ 手 に ︑ 舌 に 触 れ る ︒ 突 如 と し て ; 面 が 観 念 を 呼 び さ ま す ︒ 観 念 は 生 ま れ ︑ 成 長 し ︑ 発 酵 す る ︒ 悲
劇 が ︑ 爾 が ︑ 彫 像 が ︑ 冨 劇 が そ の 短 刀 ︑ 色 彩 ︑ 輪 郭 ︑ 譜 誰 を 示 す ︒ そ れ は 生 と 死 の よ う に は か な く 短 い 幻 影 で あ る し︒ (○ ○ 欝 a
図 図 麟 く 回H H (鱒 γ ℃ ﹂ G︒ M ) 後 の バ ル ザ ッ ク は こ う は い わ な い だ ろ う ︒ 一 八 四 六 年 ︑ 開 従 妹 ベ ヅ ト 臨 (び 9︒ O O 鐸 の ぼ ⑦ じご ① 9 の) の 中 で は
彼 は こ う 書 い て い る ︒ ﹁絶 え ぎ る 習 練 は 人 生 の 掟 で あ る と 同 様 ︑ 芸 術 の 掟 で も あ る ︒ ( ⁝ ⁝ ⁝ ) 偉 大 な 芸 術 家 た ち は き よ う も 広
み ︑ あ す も 産 み ︑ 絶 え 閥 な く 産 み 続 け る の だ ︒ そ こ か ら 労 働 の 習 慣 が 生 ま れ ︑ 國 難 に つ い て の 変 わ ら ぬ 認 識 が 生 ま れ ︑ 困 礁 こ そ
が 彼 ら に ミ ュ ⁝ ズ と の ︑ ま た そ の 創 造 力 と の 嗣 棲 生 活 を 許 す の だ と い う 認 識 が 生 ま れ る ︒ ﹂ (謹 鰹 蝕 Φ < 歴 ℃ ・ ︒︒ 詑 ) こ の よ う な
思 想 は ﹃芸 術 家 に つ い て ﹄ よ り も 例 え ば ボ ー ド レ ー ル の 次 の 言 葉 に は る か に 近 い ︒ ﹁大 酒 宴 は も は や . 灘 感 の 姉 妹 で は な い ︒ わ れ
わ れ は こ の 不 義 の 血 縁 関 係 を 破 殿 し た ︒ (⁝ ⁝ ⁝ ) 極 め て 滋 養 に 富 む ︑ し か も 規 則 的 な 糧 こ そ 磁 鱗 な 作 家 に 必 要 な 唯 一 の も の で
あ る ︒ 霊 感 は 正 に 臼 々 の 習 練 の 姉 妹 で あ る ︒漏 (○ 劉 ごd 鋤 & 巴 鉱 器 鱒 0 8 ω Φ 済 讐 図 撤 葦 Φ ω 跨 堀 甑 馨 ⑩ ω鳩 鷲 鰹 銭 ρ や 凝 励 )
註 四 ︑ ﹁芸 術 そ の も の の た め に 芸 術 を 究 め る ﹂ と い う 表 現 を バ ル ザ ッ ク が 使 用 し た の は ﹃ 玄 術 家 に つ い て ﹄ の 申 だ け で は な い ︒ す で に
一 八 二 六 年 ︑ 彼 は ﹁ラ フ ォ ン テ ー ヌ 略 伝 ﹄ (乞 ○ 酔陣 O ① ω 麟 構 一9◎ ノ謡 ① 伽 O }U 餌 閃 ○ 鄭 け鋤 一昌 ① ) の 中 で 次 の よ う に 書 い て い る ︒ ﹁彼 (ラ フ
ォ ン テ ー ヌ ) は ミ ュ ー ズ そ の も の の た め に ミ ュ ⁝ ズ を 究 め る こ と を 心 得 て い た ︒ ﹂ ((U O 欝 鋤 居 α )( )肉 )ハ < H洲 H (μ ) 柳 ℃ ● 遍 腿 Φ ) 一 八 三 五
年 ︑ ﹃結 婚 契 約 ﹄ (い ① O o 簿 層 霧 α ① 鼠 鎚 冨 σq ⑦ ) の 中 で は 次 の よ う に 書 い て い る ﹁彼 ら (ポ ⁝ ラ ン ド 人 ) は 芸 術 の た め に .ズ 術 を
究 め て お り ︑ 投 ⁝機 心 に よ っ て 究 め て い る の で は な い ︒﹂ (零 蝕 巴 o H囲 押 ℃ ﹄ 鍵 ) ま た 一 八 三 六 年 ー 一 八 三 七 年 に 書 か れ た と 推 定 さ れ
る ル イ ー ズ 宛 の 手 紙 の 申 で は 次 の よ う に 書 い て い る ︒ 門 あ な た は 芸 術 の た め に 芸 術 を 学 ぶ こ と が で き て 幸 福 で す ね ︒ ﹂ (臼 環 く 冨 ω
o o 厳 鷲 黛 ① ω α Φ しご 巴 鎚 P 絵 陣鉱 o 賛 O 鉱 B 鎖 昌 亭 頴 く 緒 × × 國く 勤 や 昏︒ O ㎝) ︒ こ れ ら の ﹁芸 術 の た め の 芸 術 ﹂ と い う 表 現 が 芸 術 の 社 会 的 使
命 を 否 定 す る 芸 術 至 上 主 義 的 な 意 味 を 持 っ て い な い こ と は そ れ ぞ れ の 丈 脈 か ら み て も ほ ぼ 明 ら か で あ る ︒ し か し ﹁云 術 の た め の
芸 術 ﹂ と い う 言 葉 が 芸 術 至 上 主 義 的 な 意 味 で 使 用 さ れ る よ う に な っ た の は か な り 早 い ︒
例 え ば ク ー ザ ン は 一 八 鴫 八 年 の ﹃哲 学 講 義 臨 (( )o 瓢 聴 ω α ① ℃ ぼ 一〇 ω ○ ℃ ぼ Φ ℃ 噌 ○ 営 ω 獣 叫 冠 閃 鋤 o 巳 菰 鳥 Φ ω い 簿 霞 Φ の 層 Φ φ α ゆ 欝 叶 一. 鋤 帯
鼠 ① μ Q︒ H G︒ ℃ 錠 O o 蝶 ω鐵 ) の 申 で 次 の よ う に 書 い て い る ︒ ﹁芸 術 は 道 貝 で は な い ︒ 芸 術 は そ れ 自 身 の 醸 的 で あ る ︒ (⁝ ⁝ ⁝ ) 宗 教
の た め の 宗 教 ︑ 道 徳 の た め の 道 徳 ︑ 同 様 に 芸 術 の た め の 芸 術 が 必 要 で あ る ︒﹂ (9 や噂 ・ 国 σq αq F O b ・ ︒ 鉾 ℃ . ㌶ ④ ) こ の 講 義 録 が 出 版 さ
れ た の は 一 八 三 六 年 で あ る と し て も ︑ バ ル ザ ッ ク は 一 八 一 八 年 ご ろ ク ー ザ ン の 講 義 を し ば し ば 聴 い て い た と い わ れ る ︒ (o 播 ︾ "
憎 瓜 ○ 雌 冨 " じご 巴 N 餌 o 鋤 く 蝉 簿 一鋤 O O 白 伽 象 ① び 寡 影 鉱 郎 ρ ℃ . Q︒ ω ) し か し バ ル ザ ッ ク が こ の よ う な 用 法 を 意 識 し つ つ ﹁ 芸 術 の た め の 芸
術 扁 と い う 表 現 を 使 用 し た の か ど う か は 断 定 し が た い ︒
醐
バ ル ザ ッ ク と サ ン シ モ ン 主 義 者 た ち と の 親 密 な 関 係 は 長 く は 続 か な か っ た ︒ ﹃ 政 治 新 聞 紹 介 欄 ﹄ へ の バ ル ザ ッ ク の
執 筆 は 個 人 的 な 紛 争 か ら 一 八 三 〇 年 五 月 十 二 日 号 を 最 後 に と だ え て い る ︒ そ し て 七 月 革 命 後 の 十 月 三 十 日 に は ︑ ﹃ パ
リ 逓 信 ﹄ (ピ 簿 霞 Φ ω ω 轟 勺 鋤 ユ ω ) の 中 で サ ン シ モ ン 主 義 者 た ち の 過 度 の 宗 教 性 と 私 有 財 産 を 否 定 す る 彼 ら の 政 策 を は
つ き り と 批 判 し て い る ︒ (O O 頃 鶏 q × 図 図 回 〆 ℃ . 刈 ω 1 譲 ) そ の 後 ︑ バ ル ザ ッ ク に と っ て ︑ サ ン シ モ ン 主 義 は 事 ご と に 批
判 と 講 刺 の 好 餌 と な っ て い る ︒ (い 9 勺 $ 麟 α ① ○ げ 鋤 αq 鳳 P 型 蝕 鋤 q Φ 固 〆 や お 博 O ① 8 ρ 魯 ⇔ ︑① 馨 ℃ 霧 鮮 冨 露 ○ 蜘 ρ
O O 嵩 鋤 吋 蜘 擁 × 図 H図 鴇 や 邸 α ω 埴 ω 巴 簿 あ }讐 ○ 蝕 Φ 麟 ① け ω 鋤 猷 学 腔 鑓 ○ 風 馨 ρ 0 0 部 鋤 層 α 図 区 図 團 × M や ω H 9 ① け O ●) し か し サ ン シ モ
ン 主 義 者 た ち と 別 れ た と は い え ︑ バ ル ザ ッ ク の 申 に サ ン シ モ ン 主 義 的 思 想 の 痕 跡 が 消 え 去 っ た 訳 で は な い ︒ バ ル ザ ッ (註 一 ) ク の 思 想 が サ ン シ モ ン 主 義 の 影 響 の み に 負 う て い る の で な い 以 上 ︑ こ の こ と は む し ろ 当 然 で あ る ︒ 政 治 理 論 に お い て
は ︑ 一 八 三 二 年 の ﹃ 現 代 政 治 に つ い て ﹄ (O 鐸 O O 瓢 く Φ 讐 ① 露 Φ 馨 露 ○ 島 Φ 騰 郎 ① ) ︑ 一 八 三 三 年 の ﹃ 田 舎 医 者 ﹄ (ピ Φ 竃 幾 Φ o 貯
島 ① ○ 鋤 簿 冨 σq 昌 ① ) に サ ン シ モ ン 主 義 的 思 想 の 反 映 が 認 め ら れ る こ と を ド ナ ー ル は 指 摘 し て い る ︒ q 出 ● O O 郎 昌 鑓 ρ ○ や
o 狩 や ば G︒ l H 瞳 ) 芸 術 理 論 に お い て も ︑ 芸 術 の 社 会 的 使 命 を 強 調 し ︑ ま た 特 に 芸 術 家 を 僧 侶 に た と え る 考 え 方 は そ
の 後 ︑ む し ろ 一 層 強 い 調 子 で 述 べ ら れ る よ う に な る ︒ 一 八 三 四 年 ︑ 未 完 の 小 説 ﹃ カ ト リ ッ ク の 僧 侶 ﹄ (轡 ① ℃ 吋 ゆ 符 Φ
o 簿 げ ○ 國置 麟 Φ ) の ハ ニ ス カ 夫 人 宛 の 献 辞 に バ ル ザ ッ ク は 次 の よ う に 書 い て い る ︒
パ ル ザ ヅ ク の 芸 術 理 払欄 一 三 三 ︑
尊
バ ル ザ ヅ ク の 芸 衛 理 肱融 一 三 四
﹁今 旧 で は 作 家 は 僧 侶 に と っ て 代 り ま し た ︒ 彼 は 殉 教 者 の 袈 裟 を ま と い ま し た ︒ 彼 は 多 く の 苦 痛 に 耐 え ︑ 祭 壇 の 上 で
光 を か か げ ︑ そ れ を 民 衆 の 中 に 広 め ま す ︒ 彼 は 君 主 で す ︒ 彼 は 乞 食 で す ︒ 彼 は 慰 め ︑ 呪 い ︑ 祈 り ︑ 予 雷 し ま す ︒ 彼 の
声 は 大 伽 藍 の 本 堂 に だ け 響 く の で は あ り ま せ ん ︒ そ れ は し ば し ば 世 界 の す み ず み に ま で と ど ろ く の で す ︒ ( ) こ
の 恐 ろ し い 茸 厳 な 力 を 持 つ 法 王 は も は や 国 王 に も 貴 族 に も 従 属 し ま せ ん ︒ 彼 は そ の 使 命 を 神 か ら 授 っ て い る の で す ︒ ﹂
( n℃ H 傷 一 鋤 α ① ) ハ 回 " ℃ ︒ 蔭 り )
同 じ 年 ︑ バ ル ザ ッ ク は ﹃ 十 九 世 紀 フ ラ ン ス 作 家 に 与 え る 手 紙 ﹄ (U 簿 瑛 ① 鋤 脅 Φ ω ω 甑 ① 鋤 億 瞬 麺頃 o ユ く 鉱 ⇔ ω 陣 鋤 ゆ め 既 ω 9 麟
× 圃 図 偽 ω δ 鮎 ① ) の 中 で 次 の よ う に 書 い て い る ︒ ﹁ わ れ わ れ は 未 知 の 未 来 の 新 し い 司 教 で あ る ︒ わ れ わ れ は 未 来 の 仕 事 を
准 ド 伽 し て い る の で あ る ︒ ﹂ (0 0 類 " 吋 伽 擁 × 図 回 図 v ℃ ● 0 ㎝ 腿 ) 一 八 三 四 年 と い う 年 は バ ル ザ ッ ク が ﹃ 人 閏 喜 劇 ﹄ の 統 一 を 諮 想
し た 睡 期 に あ た る ︒ こ の 時 期 に 芸 術 家 の 社 会 的 使 命 が 一 ︹ 強 く 自 寛 さ れ て い た こ と は 重 憂 で あ る ︒ な ぜ な ら ギ ュ イ ヨ
ン や ロ ー ブ リ エ が 指 摘 し て い る よ う に ︑ バ ル ザ ッ ク が ﹃ 人 同 戯,げ 劇 ﹄ の 統 一 を 着 想 し た の は 単 に 美 学 的 理 由 か ら だ け で
は な く ︑ 哲 字 的 ︑ 倫 理 剛 使 命 感 か ら で も あ る こ と を 暗 示 し て い る よ う に も 思 え る か ら で あ る ︒ (O 播 φ O 鐸 団 O P O や
o 搾 ℃ . 0 0︒ ど や ① ○︒ ρ や ピ 鱒 蝉 び 購 ① ダ ○ や 息 け や c︒ 陣 ー GO 鱒 ) こ の こ と は 翌 一 八 三 五 年 に 発 表 さ れ た ﹃ 十 九 世 紀 風 俗 研 究 序
説 ﹄ (國 麟 仲 同 O α 鎧 O 叶紳 ○ ゆ 鋤 鐸 × 図 紳煽 α O ω 鳥 ① 羅 ○ ① 郎 層 ω 鋤 鐸 図 回 区 偽 ω 一 砂 O 一④ ) の 中 に ︑ ﹁天 才 は 創 造 す る 能 力 に 彼 の 創 造 物 を 整 理
す る カ を 結 合 し な け れ ば 完 全 と は い え な い ︒ 観 察 し ︑ 描 く だ け で は 不 十 分 で あ る ︒ 更 に あ る 目 的 を も っ て 描 き ︑ 観 察
し な け れ ば な ら な い ︹ (帽 叡 冨 α Φ × 押 や 鵠 G︒ ○ ) と い う 雪 栞 が あ り ︑ 一 八 四 二 年 に 発 表 さ れ た ﹃ 人 同 響 劇 総 序 ﹄ の 申 に ︑
﹁作 家 の 掟 ︑ 作 家 を 作 家 た ら し め る も の ︑ 敢 え て い う な ら ば ︑ 作 家 を 政 治 家 と 鷺 等 に ︑ ま た ほ と ん ど 政 治 家 以 上 に す
る も の は 人 問 的 事 象 に 関 す る 何 ら か の 決 断 ︑ 原 理 へ の 絶 対 的 献 身 で あ る ﹂ (口℃ 一甑 一9 α Φ 押 ℃ ◎ 刈 ) と い う 言 葉 が あ る こ と
か ら も 十 分 う か が え る ︒ こ の よ う な バ ル ザ ッ ク の 使 命 感 ︑ あ る い は 功 利 主 義 的 な 態 度 は 恐 ら く 終 生 ほ と ん ど 変 る こ と
噸
は な か っ た と い え る ︒ 例 え ば 一 八 四 六 年 ︑ ﹃ イ ポ リ ッ ト ・ カ ス テ ィ ー ユ 氏 宛 の 手 紙 ﹄ (い 簿 霞 ① 巴 ≦ ・ 出 ︽ ℃ り 9 津 Φ O 餌 馨 簑 o ∀
の 中 で バ ル ザ ッ ク は 次 の よ う な 言 葉 亀 書 い て い る の で あ る ︒
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