サンゴ礁の島における土地保有と資源利用の体系 : ミクロネシア，サタワル島の事例分析
著者 須藤 健一
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 9
号 2
ページ 197‑348
発行年 1984‑08‑31
URL http://doi.org/10.15021/00004430
須藤 サンゴ礁 の島にお ける土地保有 と資源利用の体系
サ ン ゴ礁 の 島 にお け る土 地保 有 と 資源利用の体系
ミ ク ロ ネ シ ア ， サ タ ワ ル 島 の 事 例 分 析
須 藤 健 一 ＊
Systems of Land Tenure and Resource Management on Satawal Island, Micronesia
Ken-ichi SUDO
Satawal island lies 1,000 km east of Yap and 500 km west of Truk. It is a raised coral island surrounded by a fringing reef that averages 50 m in width. In 1980 492 people lived on Satawal, in 86 household groups.
The important kin group and unit of land holding in Satawalese society is the matrilineal lineage or clan (yayinang). As postmarital
residence is uxorilocal, the residential group is the matrilocal extended family; several women (sisters), their daughters and their daughters' daughters with in-marrying husbands, unmarried sons and adopted children. Family members live in adjacent houses built on their lineage land and comprise a corporate group. This coresidential group is called pwukos (homestead). There are fifteen homesteads, the largest of which contains 12 households and 72 members [Sump 1979].
Satawalese society is composed of eight matri-clans, which are strictly exogamous, ranked and have names. All clans are ranked based on the sequence of their arrival on the island. The three highest-ranking clans are thought of as the "original" clans, and are known as the "clans of chief." The other five are considered as the later immigrants and called the "clans of commoners." The eldest man of the senior line in the clans takes the status of clan chief.
They control the clan lands and allocate lineage members plots of land.
The heads of the three chiefly clans have authority to organize
＊国立民族学博物館第 ４研究部
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and initiate island or inter-island activities. They discuss and decide the important affairs of the island, such as communal fishing, ocean-going expeditions by sailing canoe, and sanctions to be imposed on a person. They have the right to call meetings and convey decisions to the islanders. They are also responsibile for controlling food resources. For example, they may place a taboo on the use of taro patches, coconut palms or a particular sea areas in times of scarcity.
In this paper I attempt to clarify the nature of the relationship between social group and rights to real property; land. For this purpose it is necessary to answer the following questions. What aspects of the natural environment are categorized as real property?
What kind of social unit is formed as the basis for land tenure? And how may a person or a descent group acquire, uphold and alienate several rights to land? [LUNDSGAARDE 1974: 286]. Therefore I consider land tenure as the way in which people obtain, use and distribute rights to land [CRocomBE 1968: 1].
There are primarily 3 types of land (fang) use on Satawal, pwukos (homestead), pwunik (coconut land) and pween (taro patches).
pwukos is where coral pebbles are spread over the land and several dwelling houses and cooking huts are built. Pwunek is cleared lands mainly planted with coconuts (Cocos nucifera) and breadfruit trees (Artocarpus altilis). Pween is inland swamps planted to taro (Cyrtosperma chamissonis and Colocasia esculenta).
The interior land holding of each matri-lineage (pwukos) fall roughly into 2 categories, rapinglang (original or stem lands) and faangetofang (incoming or given lands). Original lands are those which always have been held with the pwukos or lineage. Of the 322 land holdings sampled, 151 (46%) are considered "original pwukos lands." The remaining 54%, incoming lands, have changed hands for a variety of reasons, many having passed from pwukos to pwukos in a sequence of three or four transactions during the past 80 years. The main occasion for these transactions is either a marriage, child birth, or adoption of an infant.
At marriage the lineage of the husband will give a plot of taro
patch or coconut garden to the wife. These plots are called
faangetofang, (lit. "given land") and serve not only to ratify the
marriage but also to provide mwongonzimwafinireto (foods for in-
marrying man: husband) and the woman's offspring. When a child
is born the husband's lineage again gives some plots of land or several
breadfruit trees to their child. Those properties given by the father's
lineage are considered as mwongongyafakgr (food resources for the
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children of a lineage's male member) and held jointly by the children, and are distinguished from the properties of their own (mother's) lineage. They may decide to give them to another lineage, to which they marry out, by themselves. Thus in the Satawalese society, the smallest unit of land holding is a sibling set of a couple.
The sibling set is obliged to occasionally contribute gifts of foods to the father's lineage when its members become sick or die, and to help for constructing the canoe and canoe house of father's lineage.
The father's lineage holds potential rights to regain those properties when its male member's offsprings do not fulfil their duties forward it, or fail to care for these lands. The father's lineage has the residual right to "given lands" and its male member's children (yafaktir) have the right to use and dispose of them.
On the other hand "original lands" (rapinafanzi) of each lineage are owned by lineage members, and administered by the male head (sOmwoon) of lineage. Therefore, all lineage members may have the right to use these lands freely. However, male members of each lineage marry out and live in their wive's lineage land (pwukos).
In everyday life they do not directly use their lineage's original lands.
Instead the in-marrying men (their sister's or daughter's husbands) may use those lands to provide food to feed their sisters and their children. Lineage male members decide whether or not in-marrying men maintain those lands properly. After all they have the right to control their lineage's original lands. The in-marrying men have only 'use rights to them.
Lastly the highest-ranking chief has the right to oversee the food resources of the island (mwongonzifanzi). As mentioned above, he may regulate the use of taro patches and coconut palms in times of scarcity, especially when breadfruit is scarce, from November to March. Violators are punished by the chief. People are obliged to give the first breadfruit (mmanirnithy) to the highest ranking chief.
This custom is considered as token payment to the lineage of the first occupants on this island.
To summarize, the land tenure system on Satawal is comprised of bundles of rights and duties to real property. The extreme right to oversee the island food resources is held by the highest-ranking chief.
This I denote as the right of sovereignty. I classified the rights that arise in relation to real property into 4 types, the right to own, the right to control, the right to use, and the residual right. These rights are connected with the unit of land holding and the category of lands.
Each lineage owns its original lineage lands (rapinzifanti) and holds provisionally given land (faangetofanti). Lineage members are co-
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owners of the original lineage lands and have the right to use and dispose of them. After they give a plot of these lands to another lineage, out of which its male members married, they still keep the residual right to confiscate them. They also have the right to control their lineage's original lands. In-marrying male members may use their wive's original lineage lands. And the rights to given lands are held by a sibling set of same father. The members of a sibling set may use and dispose of the lands given from father's lineage. This use right accompanying the right to dispose is inherited patrilineally from lineage to lineage. A lineage's original lands serve to support the elementary lineage member's food resources and given lands serve to keep the balance between a lineage population and its food resources.
The fieldwork on which this paper is based was conducted from June to September, 1978 and from May, 1979 to March, 1980.
五．序 論
１． 問 題 の 所在 と調 査方 法 １） 研 究 史
２） 目的 ３） 方 法
２． 調 査 地 の食 料資 源 と社会 組 織 １） 島勢 と食 料資 源
２） 母 系 出 自集 団 と階 層制 ｆｉ． 土地 の カテ ゴ リー と保 有形 態
１． 資 源 利 用 と土地 の カテ ゴ リー ２． 土地 カテ ゴ リー と保 有 形態 皿 ．土 地保 有 の 現 況
１． Ｃｌａｎ （ｌｉｎｅａｇｅ） の人 口 と土地 保 有 数 ２． 土地 の分 割 ， 贈 与 と保 有
ＩＶ．５０年 間 の財 の 保有 と移 譲
Ｎ．ｃｌａｎ の事 例 一 １． １９３１年 まで の 財 の保 有 と移譲 １） 出 自集団 へ の 贈 与財 と贈 与 の方 法 ２） 出 自集 団 か らの 贈与 財 と贈 与の 方 法
２． １９８０年 ま での 財 の保 有 と移 譲 １） 贈 与 財 の数 量 統 計 的傾 向 ２） 財 の 移譲 と贈 与 財 の意 味 ３） 島外 出 身者 の 財 の獲 得 方 式
４） 贈 与 財 の返 却 とそ の方 法 Ｖ． 土地 の移 譲 様式 と権 利
１． 移 譲 の 契機 と条 件 １） 婚 姻 と財 の贈 与 ２） 養 取 と財 の贈 与 ３） 来 島者 へ の 財 の贈 与 ４） 病 気 治 療 と財 の贈 与
２． Ｃｌａｎ の 消 滅 ， 異 常 事 件 にお け る 財 の移 譲 と没 収
１） ｌｉｎｅａｇｅの 廃 絶 と土 地 の 移譲 ２） 土地 の返 却 と没 収
ＶＩ．資 源 利 用 と共 同 体 規 制 １． 島の 資 源利 用 と首 長 の役 割 １） 食 料 資源 の枯 渇 期 に お け る規 制 ２） 食 料資 源 の 浪 費 と規 制 ３） 食 料資 源 の 盗 用 と規 制 ４） 死 者儀 礼 と食 料 資源 利 用 の規 制 ２． 無 人 島 と海 域 の資 源利 用 １） 無 人 島 の資 源 利 用 と規 制 ２） 海 面 利 用 と規 制
粗． 土地 保 有 お よ び資 源 利 用 の原 理 １． 土地 保 有 の 単位 の重 層 化 ２． 土 地 お よび資 源 にた い す る権 利 １） 生 活 資 源 に た いす る首長 の 権利
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２） 集団 の 固有 財 と成 員 の権 利 ３） 集団 の贈 与 財 と人 び との権 利 皿 ．結 語
１． 土 地保 有 体 系 の ま とめ １） 贈与 財 の性 質 ２） 固有 財 の 特質 ３） 諸権 利 の 継承 方 式 ２． ミク ロネ シ ア諸社 会 との比 較
１） 母系 出自 ・妻方居住方式 と土地 の 保有 ・贈与
２） 母系 ない し男系出 自 ・夫方居住方 式と土地保有
３） 首長への初物献上 と土地保有 ３． 自然環境への適応 と集団構成原理 ＩＸ．本研究の今後の展望
１ ． 序 論
本 稿 は ， ミ ク ロネ シアの 中 央 カ ロ リン諸 島 の サ ンゴ礁 島， サタ ワル （Ｓａｔａｗａｌ）島 に お け る土 地 保有 と食 糧 資 源 の利 用 に関 す る社 会 人 類 学 的 調 査報 告 で あ る１）。 筆 者 は ， この な か で ，土 地 に関す る民 俗 概 念 と土地 利 用 の方 法 ， 半 世紀 に わ た る集 団 間 で の土 地 移 譲 の歴 史 ，食 料 資 源 の利 用 と規 則 な ど の記 述 と分 析 を とお して ， サ タ ワル の人 び との土 地 と資 源 にた いす る観 念 ， お よび そ れ に基 づ く土 地 保 有 の体 系 を 明 らか に した い と考 え て い る。
１ ． 問 題 の 所 在 と調 査 方 法
ミ ク ロ ネ シ ア に は ， 大 小 ２，４００ほ ど の 島 が 存 在 す る 。 そ の う ち ， 人 が 居 住 す る 島 は ， １割 に も み た な い 。 そ して ， 島 の 地 形 は ， 火 山 島 ， 環 礁 島 ， 隆 起 サ ン ゴ 礁 島 と い う ３ つ の タ イ プ に 分 類 で き る。 火 山 島 に は ， 西 か らパ ラオ （Ｐａｌａｕ）諸 島 ， ヤ ップ （Ｙａｐ）
島 ， マ リア ナ （Ｍ ａｒｉａｎａ）諸 島 （グ ァ ム 島 ， サ イパ ン 島 な ど ）， トラ ッ ク （Ｔｒｕｋ）諸 島 ， ポ ナ ペ （Ｐｏｎａｐｅ）島 ，コ シ ャ エ （Ｋ ｏｓｒａｅ）島 が ふ くま れ る 。 最 大 の 島 は ，面 積 ４８０ ｋｍ ２ の グ ァ ム （Ｇ ｕａｍ ） 島 で あ る。 隆 起 サ ン ゴ礁 島 は ， フ ァ イ ス （Ｆａｉｓ） 島 ， 本 稿 の 調 査 地 サ タ ワ ル 島 ， ナ マ （Ｎａｍ ａ） 島 ， ナ ウル （Ｎａｕｒｕ） 島 と マ ー シ ャ ル 諸 島 の 数 島 を 数 え る の み で あ る 。 そ して ， そ れ ら の 火 山 島 と 隆 起 サ ン ゴ 礁 島 の ほ か は ， い ず れ も環 礁 島 で あ る 。 そ の よ う な ， 高 い 島 （火 山 島） と低 い 島 （環 礁 島 と 隆 起 サ ン ゴ 礁 島 ） と い う 自 然 環 境 の 異 な る 島 々 に お け る土 地 保 有 の 問 題 が ， 本 格 的 に 人 類 学 者 の 研 究 対 象 と さ れ １） 本稿 の基 礎資 料 は， 昭 和５３年 ６月 〜 ９月 お よび 昭 和５４年 ６月 〜５５年 ３月 の ２度 に わ た る サタ ワル 島で の実 地 調 査 に よ って 収 集 した 。 そ れ らの 調 査 は ，昭 和 ５３年 度 お よ び 昭和 ５４年度 文 部 省 科 学研 究 費補 助金 （海 外 学術 調 査 ） の交 付 を う けて ， 「中央 カ ロ リン諸 島 に お け る伝 統 的 航 海 術 の 民族 学 的 調査 」 の 課題 の も とに実 施 され た。 研 究代 表 者 は ， 国立 民 族学 博 物 館 の石 森秀 三 （第 ４研 究部 助手 ） で ，研 究 分 担者 と して ，本 館 の秋 道 智 彌 （第 ２研 究 部 助手 ） と筆者 が 参加 した 。資 料 の 収集 には ，英 語 とサ タ ワル 語 を使 用 した 。
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図 １ ミ ク ロ ネ シ ア の 地 域 図
須藤 サンゴ礁の島における土地保有 と資源利用の体系 る よ う に な っ た の は ， １９４０年 前 後 か らで あ る 。
１） 研 究 史
ミク ロ ネ シア地 域 に お け る初 期 の 土地 保 有 な い し土地 所 有 の調 査 ・研 究 は， 植 民 地 統 治 お よ び経 済 開発 の必 要 性 か ら実 施 さ れ た。 日本 が 国 際連 盟 の委 任 統 治 領 と して い た 「南 洋 群 島」 （グ ァム島 を 除 くマ リア ナ， カ ロ リン， マ ー シ ャル の各 諸 島） の場 合 は ，１９２３年 か ら南 洋庁 が行 政官 を派 遣 して ， サ イパ ン （Ｓａｉｐａｎ）島 を手 は じめ に ，パ ラオ ， ヤ ップ ， トラ ック， ポ ナ ペ の各 島 々で 「官有 地 」 を 中心 に土地 の調 査 を実 施 し た ２）。 そ して ，１９３５年 こ ろに な る と，行 政 官 の ほ か に ，人 類 学 や 経済 学 な どの研 究 者 を も動 員 して ，「民有 地 」 の調 査 を 徹 底 的 に お こな う こ と にな った 。
この よ うな背 景 の も と に， 杉浦 健 一 は ，１９３８年 か らパ ラオ と ポ ナ ペ に お いて ， 土 地 制 度 の調 査 に従 事 し， 詳 細 な 報 告 書 を あ らわ して い る ［杉 浦 １９４４＝１６７−３５０］。 こ の なか で ， 杉 浦 は ， 島 の人 び との 土地 の類 別 方 法 と利 用 様 態 を把 握 し， それ と土 地 所 有 の形 態 と の関係 を 考 察 して い る。 官有 地 と民 有 地 とを 区 別 し， 民有 地 の うち ，原 住 民有 地 を部 落 ， 氏 族 ， 氏族 長 ，家 族 さ らに個 人 とい う所 有 単 位 で 分類 して い る 。 そ し て ， そ れ らの所 有 単 位 の性 格 の差 異 を多 くの 具体 的 な事 例 の分 析 を とお して 明 らか に
して い る。
彼 は，パ ラオ の土 地 所 有 の 単 位 と して は ， 母 系 氏 族 （ｋｅｂｌｉｉｌ）が重 要 な 集 団 と な っ て い る が， 実際 に土 地 を 保 有 す る集 団 は ， 男 性 の 氏族 成 員 を 中 心 と す る 拡 大 家 族
（ｔｕｌｎｇａｔｋ） で あ る と述 べ て い る。 そ して ， 氏 族 有 地 に は， ２種 類 あ る こ とを指 摘 して い る ［杉 浦 １９４４：２４４−２４５］。 １つ は， 初 め か ら氏 族 で 持 ちつ づ け た 土地 （ｃｈｕｔａｕｍ ｂｌａｉ）で ， もう １つ は ， 他 氏族 よ り取 得 した り， 譲 渡 され た り し た 土 地 （ｃｈｅｔｅｍｅｔ ｒａ ｔｕｌｎｇａｌｋ）で あ る。 それ らの 土 地 の相 続 に つ いて は ， 前者 が母 系 的 で あ るの に た い し，
後 者 が 父系 的傾 向 を示 す 点 を 強調 して い る。 後 者 の 具体 的 な例 と して ， 夫方 居 住 婚 の 様 式 を と るパ ラオ社 会 に お いて ， 婚 出 した女 性 は， 子 ど もを も った あ とで 夫 と死 別 し
た場 合 ， 生 家 へ もど る こ と にな る。 そ の とき ，夫 の 氏族 は ， そ の女 性 に財宝 な い し土 地 を あ たえ る。
これ は，彼 女 が夫 の 家 で 「働 い た り，子 ど もを生 ん だ り して くれ た御 礼 兼 将来 彼 女 が 自 己の氏 族 に帰 って 後 の生 活補 償 とい う意 味 」 で あ る と説 明 して い る ［杉浦 １９４４：
２４７］。 そ の よ うな土 地 の相 続 は ， 母 系 の 出 自規 定 と夫 方 （父 方 一 母 方 オ ジ方 ） 居 住 ２） 南 洋庁 は， １９２７年 よ り 「臨時 土 地 調査 事 業」 を実 施 し，官 有 地 と島民 有地 の境 界 ， 地 目，面
積 を 調 べ た。 １９３２年 ま で に ，主 要 な 島 の調 査 を 終了 した が ，土 地 の種 類 は ， 田 ，畑 ， 椰 子 園 ， 宅 地 ，社 寺 地 ， 墓地 ，林 野 ， 牧 場 な ど １４種 目に分 け られ た ［南 洋庁 １９３０：３９４−４０１・ １９３７ａ：
２１４］。
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国立民族学博物館研究報告 ９巻 ２号 様 式 を特 徴 とす るパ ラオ 社会 に お い て ， 母 系 だ けで な く父 系 の １ｉｎｅ とお して も実 行 さ れ る こ とを示 す もの で あ る。 また ， こ の指 摘 は ， 同 時 に ，土 地 の一 部 が氏 族 （集 団 ） 間 を移 動 す る とい う点 で興 味 ぶ か い。
上 記 の傾 向 は，母 系制 の 出 自原 理 を 優 先 す るポ ナ ペ社 会 に お いて も，１９１２年 の ドイ ツ政 庁 に よ る地 券発 行 以 来 ３）， と くに顕 著 に な って き て い る。元 来 ， ポ ナ ペで は， １ 人 の女 性 祖 先 を共 有 す る ３〜 ４世 代 間 の 人 び とが ，「出 自， 所 属 ， 土地 ，財 産 ， 位 階 称 号 ，特 権 ， 宗 教等 を 同 じ くす る」 ［杉 浦 １９４４：２９１］母 系 の 出 自集 団 （ｋａｉｎａｋ）を 構 成 して い た。 しか し，現 実 に は， 夫 方 居 住 様 式 が一 般 的 で あ るた め ， １つ の家 屋 に 住 み ，一 定 の土 地 を 使 用 して生 活 す る集 団 は， Ｐｅｎａｉｎａｉと よ ばれ る ３世 代 間 の父 系 的 な ，直 系 家 族 の形 態 を と って い た。
これ は ，母 系 出 自集 団 の な か に ， そ の男 性 成 員 を 中心 とす る父 系 的 な小 集 団 が形 成 さ れ る こ とを 意 味 して い る。 つ ま り， ポ ナ ペ社 会 には ，「父 系 の 直系 長子 相 続 」 によ って土 地 の 「永 続 的 所 有権 の確 保 」 ［杉浦 １９４４：３２８−３２９］ を 目 的 と した ， ドイ ツ 政 庁 の地 券 発 行 を 受 容 す る素 地 が， す で にあ った と解 釈 で き る。 杉浦 も指 摘 して い る ３） ドイ ツ政 庁 は ， ポ ナペ 島の 開 発 のた め ， 島 民の 労 働 力 を徴 集 す る必 要 か ら， ポ ナペ社 会 の伝
統 的 な土 地 保有 制 度 を 改 革 した 。伝 統 的な 土地 制 度 は ， ポ ナ ペの 政治 組 織 と関連 し， ５地 区の 第 １位 の 位 階 を もつ 母 系氏 族 の 族長 が ， そ れ ぞれ の 地 区 の土 地 に た いす る総支 配 権 を保 有 す る。
各 地 区の 土 地 は ， ナ ヌ ェ （ηαπ吻 と カ ウ シ ャ ップ （ん吻 ψ）に類 別 され ， 前 者 が氏 族 共有 地 で 山 林 原 野を ふ くみ ，後 者 が 氏族 員 に分 配 して 管 理利 用 させ る宅 地 ， ヤ シ林 ， 畑 な どで ，海 岸線 に そ って 存在 す る肥 沃地 で あ る。 各 地 区 の最 高位 の族 長 （首長 ） で あ る ナ ンマ ル キ （παπ㎜ω撚 の は ， その 地 区 の上 位 の位 階 を もつ 氏 族 （シ ョウペ イ チ ：ゴψ翻 ） に カ ゥ シャ ップ を割 り あ て ， シ ョ ウペチ は ， さ らに ， そ の土 地 を 同 じ氏 族 や 同 系の 氏 族 の成 員 に分 配 す る。 その た め ，各 カ ウ シ ャ ップ は多数 の 単 位 （シ ャ ップ）に細 分 化 され ，パ リエ ン シ ャ ップ （ＰａｌｉｅｎｊａＰ）とよ ばれ る。
これ は， １筆 の土 地 に相 当す る ［矢 内 原 １９３５：２３１］。 こ の １筆 の土 地 を保 有 す る集 団 は ，前 述 した母 系 氏族 の １分 節 出 自集 団 で あ る ｋａｉｎａｋ で あ る。 つ ま り， ポ ナペ 島 にお い て は ，そ の 当時 ，土 地 の 「私 有 制 」 が認 め られて いな か った ので あ る 。そ れ に た い し， ドイ ッ政 庁 は ，各 島民 占有地 の境 界 を も うけ， そ の 占有 者 に 「私有 財 産 権」 を創 設 す る地 券 を交 付 した 。 ドイ ツ 政 庁 は， 実 際 に土 地 の 調査 を 実 施せ ず ， 海 岸 か ら ３０ｍ の 幅を も った 区域 を 私有 地 の 範 囲 とき め ，全 島 １０９の カ ウ シ ャ ップ に分 け ， さ らに ，９０９のパ リエ ンシ ャ ップ に細 分 し，各 パ リエ ンシ ャ ップ ご とに地 券 を 発 行 した ［松 岡 １９４３：３２２−３３３］。 地 券 の様 式 は， 表 面 に， 村 （ウエ イ），
カ ウシ ャ ップ （字 ）， パ リエ ンシ ャ ップ （土 地 ），所 有 者 ， およ び保 証 人 の 名 前 を書 き， 裏面 に は ，相 続 ， 処 分 な ど土 地 に 関す る法 律 ，な らび に ，土 地 の 所有 者 とナ ンマル キ との 関係 につ い て の法 律 を 記 載 す るか た ちを と って い る。 法 律 の条 項 は，十 一 条 よ りな って お り， 第一 条 は，
「本 証 券 は， 永続 的 所 有 権 を確 保 す る 。た だ し，所 有 権 者 が流 刑 又 は死 刑 の 宣告 を 受 け た る場 合 は そ の効 力 を 失 う」 とい う内容 で あ る。 そ して ，土 地 の相 続 に関 す る規 制 は ，第 二 条 で つ ぎ の よ う に明 記 されて い る。 「所 有 権者 が死 亡 した る と き は， 各 土 地 は １人 の 相続 権 あ る男 系 の 親 族 が包 括 的 に これ を 継 承 す る。 遺言 に よ る土地 の処 分 は これを 許 さず 。相 続 順位 は， 下 の如 し， １． 最 年 長 の生 存 男 子 ， ２． 同 じ く男 孫 ， ３． 同 じく兄 弟 ， ４． 同 じ く甥 ， も し以 上 の親 族 が欠 けた る場 合 は， 所 有権 者 は 自 己の好 む 男 子 を相 続 人 と して 養 子縁 組 す る ことを 得 一 以 下 略一 」 ［矢 内原 １９３５：２３４−２３５］。 この よ うな 内容 の地 券 は ，各 土 地保 有 集 団 の成 員 の 申告 に よ って 発 行 され た 。 ドイ ツの ポナ ペ 島支 配 は ，１９１４年 に 終了 し， あ と は， 日本 が統 治 す る こ とに な った 。 南洋 庁 は， ポ ナ ペの 民有 地 につ いて は干 渉 しなか った 。 そ のた め ，現 在 で は ，そ の地 券 の有 効 性 をめ ぐる土地 係 争 問題 が起 きて い る ［中山 和 芳氏 か らの情 報 ］。
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須藤 サンゴ礁の島における土地保有 と資源利用の体系
よ うに ， ポ ナ ペ に おい て は ，土 地 が広 く， 地 券 によ って土 地 を 分 割 して も， ほ とん ど の 人 が 土地 を所 有 す る こ とが で き た。 万 一 ， 母系 な い し父 系 を とお して 土地 の分 け ま え を も らえ な か った 人 が いれ ば ， 「国有 また は， 藩 有 の 山林 原 野 （撮鰍 ω⑳ を 開拓 せ
しめて これ を私 有 地 と させ る こ と と した」 ［杉 浦 １９４４：３２６］ の で あ る。
パ ラ オ お よび ポ ナ ペ の土 地 保 有 に 関す る杉 浦 の報 告 は ，広 大 な島 面 積 の わ りに人 口 が少 な い と い う要 因４）か ら， 社会 集 団 の構 成 （出 自） 原 理 が母 系 イ デ ィオ ロギ ーを優 先 させ て い る に もか か わ らず ， 土 地 の利 用 お よ び相 続 の 方法 が ，母 系 を 貫 徹 せ ず ， か な り柔 軟 性 の あ る構 造 を も って い る こ とを示 唆 して い る。 日本 が ミク ロネ シア （グ ァ ム 島 ， ギ ルバ ー ト諸 島 とナ ウル 島 を除 く） を 統 治 して い た期 間 （１９１５〜 １９４４年 ） の土 地 所有 に 関す る調 査研 究 は ，高 い 島 に集 中 して い た 。 そ して ， 高 い 島 に お いて も，わ れ わ れ が利 用 で き る調 査報 告 は杉 浦 の上 記 の 論 文 に か ぎ られ る５》。 低 い 島 につ いて の そ れ は ，本 稿 で と りあ つ か うサ タ ワル 島 の土 方 久功 によ る もの ［土 方 １９４３］ だ けで あ る。
１９４５（４７）年 か ら ， 日 本 の 南 洋 群 島 は ， ア メ リ カ 合 衆 国 の 国 連 信 託 統 治 領 と な っ た 。 そ れ と 同 時 に ， ア メ リカ 海 軍 省 の 企 画 の も と に ， ア メ リ カ の 多 く の 人 類 学 者 が 参 加 し て ， ミ ク ロ ネ シ ァ 地 域 の 総 合 調 査 が 実 施 さ れ た 。 そ の 成 果 は ， Ｃ．１．Ｍ ．Ａ ． レ ポ ー トと い う シ リ ー ズ ・タ イ トル の も と に ， 民 族 誌 の か た ち で 公 刊 さ れ ， ミク ロ ネ シ ア 諸 地 域 の 土 地 保 有 の 実 態 が 明 ら か に な っ て き た ６）。 ま た ， 信 託 統 治 領 政 府 で も， 政 策 施 行 の 必 要 上 ， １９５０年 か ら ６つ の 行 政 区 に 人 類 学 者 を 派 遣 して 土 地 保 有 に つ い て の 調 査 を お こ な っ た 。 こ の 成 果 は ， １９５８年 に ， Ｊ． Ｅ． ｄｅ Ｙ ｏｕｎｇ 編 ， Ｌａｎｄ Ｔｅｎｕｒｅ Ｐａｔｔｅｒｎｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｒｕｓｔ乃 ７７劾 〃 げ 伽 Ｐα彫 ６み 伽 必 の タ イ トル で 公 け に さ れ た 。 こ こ で ， 報 告 さ
４） パ ラ オ 島 の バ ベ ル ダ オ ッ プ 島 と コ ロ ー ル 島 の 面 積 は ， ３８５ｋｍ ２ ， ポ ナ ペ 島 の そ れ は ， ３７５㎞ ２ で あ る 。 そ れ ら の １９４０年 と １ ９８０年 の 人 口 は ， パ ラ オ が ７，０００ 人 と １０，３２ ６人 ， ポ ナ ペ が ， ８，５００ 人 と ２ ０， ８３ ３人 で あ る 。 い ず れ の 島 も ， ミク ロ ネ シ ァ の サ ン ゴ 礁 島 の 人 口 密 度 と は ， 比 較 に な ら な い ほ ど 低 い ［ ＡＬＩ ＫＩ ＲＥ ｌ ９７７：２３］。
５） 土 地 保 有 に 関 す る記 述 は ， 矢 内 原 ［１ ９３５］， 上 原 ［ １ ９４０］， 松 岡 ［ １９４３］ ， 今 西 編 ［ １ ９４４］ の 各 報 告 書 の な か で も と り あ げ ら れ て い る 。 ま た ， 南 洋 庁 の 『習 俗 慣 習 』 に お い て も ， 断 片 的 で は あ る が 南 洋 群 島 全 域 に わ た っ て ふ れ られ て い る 。 上 記 上 原 の 報 告 は ， 南 洋 群 島 を 日 本 の 移 住 植 民 地 と して 開 発 す る た め の 調 査 に 基 づ い て い る 。 内 容 は ， 農 業 植 民 地 と して の 農 耕 適 地 と 人 口 収 容 力 ， 地 目 別 の 官 有 地 と 島 民 有 地 と の 面 積 な ど に つ い て の 詳 細 な 記 述 で あ る 。
６） 日 本 が 委 任 統 治 して い た 南 洋 群 島 は ， １ ９４ ７年 か ら 国 際 連 合 の 「 太 平 洋 諸 島 信 託 統 治 領 」 と な り ， ア メ リカ 合 衆 国 の 内 務 省 の 管 轄 の も と に お か れ た 。 行 政 的 に は ， マ リア ナ ， パ ラ オ ， ヤ ッ プ ， トラ ッ ク ， ポ ナ ペ ， マ ー シ ャ ル の ６つ の 地 区 に 分 け られ た 。 Ｃｏｏｒ ｄｉ ｎａｔ ｅ ｄ Ｉ ｎｖｅ ｓ ｔ ｉ ｇａｔ ｉ ｏｎ ｏｆ Ｍ ｉ ｃｒ ｏｎｅｓ ｉ ａｎ Ａｎｔ ｈｒ ｏｐｏｌ ｏｇｙ （ Ｃ・ １・ Ｍ ． Ａ） の 報 告 書 の な か で ， 土 地 保 有 の 問 題 に 関 して 比 較 的 詳 細 な 記 述 が あ る も の は ， パ ラ オ の Ｂａｒ ｎｅｔ ｔ報 告 ［ ＢＡＲＮＥＴＴ １ ９４９］， ヤ ッ プ ・ウ ル シ ー （ Ｕ ｌ ｉ ｔ ｈｉ ） の Ｌｅ ｓ ｓ ａ 報 告 ［ ＬＥｓ ｓ Ａ Ｉ ９５０］ と イ フ ァ リ ッ ク （ Ｉ ｆ ａｌ ｉ ｋ） の Ｂｕｒ ｒｏ ｗ 報 告 ［ Ｂｕｒ ｒ ｏｗ ａｎｄ ＳＰＩ Ｒｏ １ ９５３］ ，ト ラ ッ ク の Ｇｏｏｄｅ ｎｏｕｇｈ 報 告 ［ ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ １９５１ ］，ポ ナ ペ の Ｆｉ ｓ ｃ ｈｅｒ報 告 ［ Ｆ１ ｓ ＧＨＥＲ １ ９５７］， マ ー シ ャ ル の Ｓｐｏｅ ｈｒ報 告 ［ ＳＰｏＥＨＲ １ ９４９ ］ を あ げ る こ と が で き る 。
２０５
国立民族学 博物 館研究報告 ９巻 ２号 れ た パ ラ オ ［Ｋ ＡＮＥｓＨＩＲｏ Ｉ９５８：２８８−３３６］ と ポ ナ ペ ［ＦｌｓｃＨＥＲ ｌ９５８：７７−１６０］ の 土 地 保 有 に 関 す る 記 述 は ， 基 本 的 に は ， 杉 浦 の 報 告 内 容 と 同 じ性 格 の も の で あ る 。 そ れ ら ２島 と 同 じ く火 山 島 で あ る ヤ ッ プ 島 の 土 地 保 有 に つ い て は ， Ｍ ａｈｏｎｅｙ が 明
らか に して い る。 そ こ で は ， 土 地 保 有 の 単 位 と な る集 団 は ， 基 本 的 に は ， ３世 代 間 の 父 系 ｌｉｎｅａｇｅ 成 員 に よ っ て 構 成 さ れ る 。 こ れ は ， ｔａｂｉｎａω と よ ば れ ， 「一 つ の 土 地 の 人 び と 」 の 意 味 で あ る 。 土 地 保 有 集 団 で あ る 励 伽 ω は ， 成 員 が 居 住 す る屋 敷 地 に あ る 家 屋 を 建 て る石 積 み の 基 壇 （吻 ガ ） に よ って 象 徴 さ れ る 。 そ の 吻 グ は ， 固 有 名 を も ち ， 特 定 の 屋 敷 地 ， タ ロ イ モ 田 ， コ コ ヤ シ林 ， ヤ ム イ モ 畑 ， 草 原 地 ， 礁 湖 内 の 漁 場 や 石 干 見 な ど が １つ の セ ッ ト と し て 構 成 さ れ る 。 ま た ， ｄａｙｚｆに は ， そ の よ う な 食 料 資 源 だ け で な く ， 社 会 的 な 位 階 ， 職 能 お よ び ， 特 権 も つ い て い る と 考 え ら れ て い る
［Ｍ ＡＨｏＮＥＹ １９５８：２５４−２５６］。
そ し て ， す べ て の 生 活 資 源 が 付 属 す る 吻 グ は ， 父 系 の 長 男 相 続 が 優 先 さ れ る が ， 次 男 以 下 に も ， 分 割 相 続 の 権 利 が あ る 。 女 性 成 員 は ， 婚 出 時 に わ ず か な ヤ ム イ モ 畑 ， タ ロ イ モ 田 を 分 け て も らえ る が ， こ れ は ， 女 性 が 離 婚 な ど で生 家 へ も ど っ た と き に生 活 す る た め の 財 を 意 味 す る 。 しか し ， 励 伽 ω の 保 有 す る す べ て の 財 は ， 男 性 成 員 が い な い 場 合 に は ， 女 性 成 員 な い し そ の 配 偶 者 に よ っ て 相 続 さ れ る こ と が お こ る 。 Ｍ ａｈｏｎｅｙ は ， ヤ ッ フ。の ダ リベ ビ ナ ウ村 に あ る １５８の 吻 ヴ の 相 続 件 数 を 調 べ た 結 果 ， ７４例 が 父 系 相 続 で ， ４４例 が 母 の ｌｉｎｅａｇｅ か ら ， ２５例 が 非 親 族 員 か ら ， そ れ ぞ れ 相 続 し て い た と 報 告 し て い る ［Ｍ ＡＨｏＮＥＹ １９５８：２８０］。 こ の 例 か ら も わ か る よ う に ， 父 系 相 続 が 占 め る割 合 が 多 い け れ ど も ， こ こ １００年 間 の あ い だ に 人 口 が 極 端 に 減 少 した た め に７）， ｔａｂｉｎａｗ を 維 持 で き な い場 合 に は ， そ れ 以 外 の か た ち の 相 続 が お こ な わ れ て い る の で あ る。
い ず れ に せ よ ， ヤ ップ の あ ら ゆ る 植 生 の 土 地 は ， １つ の セ ッ トと して 固 有 名 の あ る 吻 び に付 属 し て い る 点 で 注 目 さ れ る。 と い う の は ， ヤ ッ プ 社 会 に お い て は ， あ ら ゆ る 食 料 資 源 が ， 各 ⑳ び 単 位 に 分 割 さ れ ， 割 り 当 て ら れ て お り ， そ れ を 獲 得 （相 続 ） しな い 人 び と （男 性 ） は ， 生 活 で き な く な る か らで あ る。 そ して ， ＠ グ を 保 有 す る こ と に よ っ て 形 成 さ れ る ｔａｂｉｎａｗ （父 系 ｌｉｎｅａｇｅ） は ， 原 理 的 に は ， そ れ 自 体 で ， 独
７） ヤ ッ プ 島 の 人 口 は ， １ ８００年 こ ろ に は ， 家 の 基 壇 の 数 か ら， ５０， ０００人 い た と推 測 さ れ て い る
［ ＬＡＢＢｙ １ ９７６：２］ 。 こ の 数 字 は ， 過 大 に 見 積 ら れ て お り ，２８， ０００入 か ら３４， ０００人 と い う 線 が 妥 当 な 人 口 と み な さ れ て い る ［ ＬＩ ＮＧＥＭＮＦ ＥＬ ＴＥＲ ｌ ９７５：１５ ］。 そ して ， １ ８９９年 の カ ト リ ッ ク 布 教 団 の 調 査 で は ， ７，８０８ 人 と報 告 さ れ て お り， １ ００年 間 に人 口 が 少 くと も ， ４ 分 の １に 減 少 し た こ と に な る 。 Ｓｃ ｈｎｅ ｉ ｄｅｒは ， １９４７年 〜 ４８年 に か け て ， ヤ ップ の ３つ の 村 を 対 象 に ， 人 ロ の 減 少 と 親 族 集 団 の 構 造 の 変 化 に つ い て 調 査 し ， 集 団 が 小 規 模 に な る 点 を 指 摘 し て い る ［ ＳＣＨＮＥＩ ＤＥＲ １ ９７４］。 な お ， 現 在 の ヤ ッ プ 島 の 人 口 は ， ５， ８４２ 人 （ １ ９８０年 ） で あ る 。
２０６
須藤 サンゴ礁の島における土地保有 と資源利用の体系
立 し た 自 律 的 集 団 ８）を 構 成 す る こ と に な り ， よ り 上 位 の 集 団 へ と発 展 す る こ と が な い 。 こ の ヤ ッ プ の 励 伽 ω は ， 土 地 を 保 有 す る 集 団 の 性 質 に お い て ， 前 述 した パ ラ オ の ｋｅｂｌｉｉｌや ポ ナ ペ の ｋａｉｎａｋ の 土 地 保 有 集 団 と は ， 異 な る 集 団 構 成 を と っ て い る こ と が 指 摘 さ れ る 。 つ ま り ， 励 醐 と ゐα∫η盈 は ， 土 地 を 現 実 に 保 有 す る集 団 と して は ， そ れ ぞ れ ， ｔｕｔｎｇａｌｋ と Ｐｅｎａｉｎａｉに 分 節 化 して い る の で あ る 。
つ ぎ に ， ト ラ ッ ク 諸 島 の 土 地 保 有 に つ い て み る こ と に し よ う 。 Ｆｉｓｃｈｅｒ の 報 告 に よ る と ， トラ ック で 土 地 を 保 有 す る単 位 は ， 通 常 ， ３世 代 間 の 母 系 の 出 自 に 基 づ く入 び と に よ っ て 構 成 さ れ る ［ＦｌｓｃＨＥＲ ｌ９５８：１６４］。 こ の 土 地 保 有 集 団 を さ す ト ラ ッ ク 語 は ， ｅｔｅｒｅｋｅｓ で ， そ の 成 員 は ， 土 地 に た い して 同 等 の 権 利 を も っ て い る 。 実 際 に は ， 集 団 の 最 年 長 の 男 性 が ， 成 員 に 土 地 を 割 り 当 て て 使 用 さ せ る権 限 を も ち ， そ の 権 利 は ， 母 系 的 （姉 妹 の 男 性 キ ョ ウダ イ か ら彼 女 の 息 子 ） に 相 続 さ れ る。 し か し ， トラ ッ ク の 男 性 は ， 彼 自 身 の 子 ど も に 土 地 を あ た え る こ と に 強 い 情 熱 を も っ て お り ， そ の た め に 自分 の 出 自 集 団 か ら も ら っ た り ， 自 分 で 開 墾 し た り ， 購 入 す る こ と に よ って ， 土 地 を 獲 得 す る傾 向 が 見 られ る ［ＦｌｓｃＨＥＲ ｌ９５８：１６９］。
こ の よ う に して 父 か ら え た 土 地 は ， 彼 の 子 ど も た ち に よ っ て 保 有 さ れ ， 母 の 出 自 集 団 か ら相 続 す る土 地 と は 区 別 さ れ る。 こ の 結 果 ， 土 地 を 保 有 す る 母 系 １ｉｎｅａｇｅ の 内 部 に ， キ ョ ウ ダ ィ 単 位 の 分 化 が あ ら た に 生 じ る こ と に な る。 Ｇ ｏｏｄｅｎｏｕｇｈ も ， キ ョ ゥ ダ ィ 集 団 （ｄｅｓｃｃｎｔ ｌｉｎｅ）が ， 土 地 を 保 有 す る 自 律 的 集 団 の 基 盤 を 形 成 す る 点 を 指 摘
８） 自律 的 集団 は，他 者 を 排 除す る規 則 の も とに ， 財産 の 共 有 ，生 産 活 動 ，政 治 行 動 や儀 礼 祭 祀 の 共 同 な どの機 能 を もつ 実 体 を さす 。 これ は， 社 会人 類 学 で ， ｌｉｎｅａｇｅ （出 自集 団） の 基 本 的 機 能 を 説 明 す る さい に もちい られ る ｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｇｒｏｕｐ の訳 語 であ る。 自律 的集 団 の訳 語 は ， ｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｇｒｏｕｐ の語 意 を あ らわ して いな い欠 点 があ る。 そ れ に もか か わ らず ， 筆者 が 使 用 し たの は， 集 団 の 内容 お よび 機 能 を指 示 で きる か らで あ る。 この用 語 の邦 訳 に は， 団 体 ［村 武 １９７３：３１］，共 体 的 集団 ［長 島 １９７４：５６］ な どが あ る 。団 体 とい う訳 語 は ，上 記 の機 能 だけ で な く， 特 定 の 目的 で構 成 され る政 治 集 団 や 旅行 集 団 を指 示 す るこ とば と混 同す るお そ れ があ る。
また ， 共 体 的集 団 の 訳語 は ， 「財産 共 有体 」 と い う意 味 で， 集 団の 内容 を 的確 に表 現 し て い る が， 反 面 ，個 体 の集 合体 と も解釈 され る。 そ れ らの 問題 点 を 考慮 して ， 本稿 で は， 自律 的集 団 の訳 語 を 採 用 す る。 な お， 自律 的 集団 とい う場 合 ， 上 記 の う ち，財 産 の 共有 を基 本 的機 能 とす る が ，そ れ 以 外 の諸 機能 を もつ 集 団 にた い して も， この用 語 を 適用 す る こ とが可 能 で あ る と考 え て い る。石 川 は，共 同体 論 の視 角 か ら， ｃｌａｎ や １ｉｎｅａｇｅな どの単 系出 自集 団 の基 本 的 性格 が 生 産手 段 つ ま り土 地 の 共有 に よ って形 成 され そ い る点 を 強 調す る 。 そ して ， 土地 所 有 集 団 と し て の 出 自集 団 を 「共 同 体」 と規 定 す る こ とを提 唱 して い る ［石 川 １９７０：１２３， １９７７：４８］。 筆 者 は ，共 同体 とい う用語 を ，土 地 が個 々の 出 自集団 によ って 所 有 さ れ る けれ ど も， そ の 集団 が 所有 す る土 地 に た い して ，管 轄 な い し統 制 を す る権 限 を もつ 実 体 （複 数 の 集 団 の地 域 的 ま とま り ：ム ラ， 島な ど） に適 用 したい と考 えて い る。 なお ， 筆 者 の い う共 同体 を ，石 川 は ， 「地 域 共 同 体」， また ，土 地 所 有 の機 能 を 失 な い， 宗 教 的 な共 同性 だ けを残 す よ うな 出 自集 団 を ， 「宗 教 共 同体 」 と よぶ こ とを 提 案 して い る ［石 川 １９７７：４８］。
２０７
国立民族学 博物 館研究報告 ９巻 ２号 し て い る ［ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ １９５１：３４−−４６］ ９）。 つ ま り ， Ｆｉｓｃｈｅｒ が 調 査 した 当 時 ， す で に ， 土 地 保 有 集 団 が 小 単 位 へ と分 節 化 す る 動 き が 顕 著 に み られ た の で あ る 。 こ れ を ひ き お こ した 要 因 と し て ， Ｆｉｓｃｈｅｒ は ， ドイ ツ ， 日 本 の 統 治 の 影 響 で ， 貨 幣 経 済 が 浸 透 した こ と に よ っ て 男 性 の 経 済 的 役 割 が 重 要 に な り ， 財 産 相 続 に お い て 男 系 の ｌｉｎｅ が 強 調 さ れ た こ とを あ げ て い る ［ＦＩＳＣＨＥＲ ｌ９５８：２１１］。 そ して ， 彼 は ， 男 性 の 重 要 性 お よ び 男 系 １ｉｎｅ の 強 調 と い う傾 向 が ， 伝 統 的 居 住 様 式 で あ っ た 妻 方 居 住 か ら， 両 方 居 住 な い し夫 （父 方 ） 居 住 へ の 変 化 を 余 儀 な く さ せ た と 主 張 す る１０）。 した が っ て ， 出 自原 理 と土 地 保 有 の 関 係 は ， 居 住 様 式 に よ っ て 大 き く左 右 さ れ る の で あ る 。 以 上 で ， １９５０年 ま で に ミク ロ ネ シ ア の 高 い 島 を 対 象 に 実 施 さ れ た 調 査 報 告 に 基 づ い て ， 出 自 と土 地 保 有 お よ び 利 用 と の 関 係 を 考 察 して き た 。 こ こ で 指 摘 で き る こ と は ， パ ラ オ ， ポ ナ ペ ， トラ ッ ク の 各 火 山 島 に お い て は ， 母 系 の 出 自 集 団 （ｃｌａｎ な い し ｌｉｎｅａｇｅ） が 基 本 的 に は ， 土 地 を 保 有 す る 自律 的 集 団 と して 機 能 して い る反 面 ， 現 実 に は ， そ の 集 団 内 部 に 集 団 の 男 性 成 員 を 軸 に す る 父 系 的 な 小 集 団 が 形 成 さ れ る傾 向 が う か が え る こ と で あ る。 こ の 傾 向 は ， と く に ， トラ ッ ク 社 会 に お い て 特 徴 的 で あ る。
つ ま り ， そ れ ら ｑ）３社 会 で は ， 母 系 出 自 を 集 団 構 成 の 原 理 と して い る も の の ， 居 住 様 式 が 父 方 一 母 方 オ ジ 方 居 住 や 夫 方 居 住 の 方 式 を と る た め に ， 土 地 に た い す る権 利 の 取 得 お よ び 相 続 に お い て ， 柔 軟 な 方 法 が み られ る と い う 点 で あ る 。
他 方 ， ヤ ップ 社 会 で は ， 石 積 み の 家 の 基 壇 が 財 を 保 有 す る象 徴 と さ れ ， そ れ を 所 有 す る ３世 代 間 の 父 系 ｌｉｎｅａｇｅ （拡 大 家 族 ） が ， 自 律 的 集 団 の 単 位 と な っ て い る 。 し か
９） Ｇｏｏｄｅ ｎｏｕｇｈ は ， トラ ッ ク社 会 の 母 系 出 自 集 団 を ， （ １ ）共 通 名 ， （ ２） 共 通 の 祖 先 ， （ ３ ）同 一 政 治 区 へ の 共 住 ， （ ４ ）規 模 の 大 き い 自律 的 集 団 へ の 帰 属 ， （ ５ ）（ ４） に ふ くま れ る 小 さ い 自 律 的 集 団 へ の 帰 属 ， と い う ５つ の 規 準 に 基 づ い て 分 類 して い る 。 そ して ， ｓ ｉ ｂ， ｓ ｕｂｓ ｉ ｂ， ｒ ａｍ ａｇｅ， ｌ ｉ ｎｅａｇｅ と ｄｅｓ ｃｅｎｔ ｌ ｉ ｎｅ と い う用 語 を そ れ ぞ れ に 適 用 して い る 。 こ の な か で ， 土 地 保 有 の 単 位 と な る の は ， ｌ ｉ ｎｅ ａｇｅ で ， ト ラ ッ ク 語 で 」ｅ ｔ ｅ ｒ ｅ ｇｅ ｓ な い し ｏ と よ ば れ る 集 団 で あ る 。 ま た ， ｄｅ ｓ ｃｅ ｎｔ ・ ｌ ｉ ｎｅ は ， ｌ ｉ ｎｅ ａｇｅ の 下 位 概 念 で ， ト ラ ッ ク 語 の ｔ ｅ ｔ ｔ ｅ ｎ （ 「系 統 」， 「 地 位 」， 「 束 」 が 原 意 ） の カ テ ゴ リー 一で 指 示 さ れ る 「１人 の 母 か ら の 子 ど もた ち 」 を あ らわ す 。 そ して ， 母 を 共 有 す る こ ど も た ち は ， 長 男 （ ｍω６６ｎ ｉ ｉ ｃ ｉ ） を 統 率 者 と し て ， ｌ ｉ ｎｅ ａｇｅ の 内 部 で 財 産 を 共 有 す る 単 位 を 構 成 す る 。 こ の 単 位 （ ｓ ｉ ｂｌ ｉ ｎｇ ｓ ｅ ｔ ）は ， あ る 財 産 を 獲 得 す れ ば ， ｌ ｉ ｎｅａｇｅ へ と 発 達 す る 可 能 性 が あ る の で ， 「 潜 在 的 ｌ ｉ ｎｅ ａｇｅ」 と み な して い る ［ ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ １ ９５１：６５ −９１ ］。 な お ， 彼 は ， カ ロ リ ン諸 島 に ひ ろ く 分 布 す る 。 母 系 出 自 を さ す こ と ば ，ｒＯ ｊ ｉ ｎ ａ ｇ を ｓ ｉ ｂ の 用 語 で 説 明 して い る 。 つ ま り，卿 細 ９ は ，共 通 の 出 自 集 団 名 を 共 有 す る 人 び と よ り構 成 さ れ る 集 団 を さ す の で あ る ［ ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ １ ９５１：
８０−８４］ 。 そ の 機 能 は ， 外 婚 規 制 と異 な る 島 々 に 住 む 同 じ ｓ ｉ ｂ 成 員 の 援 助 な ど で あ る 。
１０） Ｆｉ ｓ ｃｈｅｒ と Ｇｏｏｄｅｎ・ｕｇｈ は ， 同 じ時 期 に ， ト ラ ッ ク 諸 島 の ロ モ ヌ ム （ Ｒ ｏｍ ・ｎｕｍ ）島 を 調 査
し， 居 住 様 式 の 資 料 の 解 釈 で 見 解 を 異 に して い る 。 Ｆｉ ｓ ｃｈｅｒ は ， ６２の 居 住 例 の う ち ， 母 方 居 住
が ５８パ ー セ ン ト， 父 方 居 住 が ３２ パ ー セ ン トと 報 告 して い る 。 そ れ に た い し ， Ｇｏｏｄｅ ｎｏｕｇｈ は ，
６５例 の う ち ， 母 方 居 住 が ７１パ ー セ ン ト， 父 方 居 住 １．５パ ー セ ン ト， そ して ， オ ジ 方 居 住 が １５
パ ー セ ン トと 述 べ て い る 。 こ の 差 異 は ， 両 者 の あ い だ で ， オ ジ 方 居 住 方 式 の 位 置 づ け に よ る
［ Ｇ ｏｏＤＥＮｏｕＧＨ １ ９５６］ 。 ま た ， トラ ッ ク社 会 で は ， 夫 婦 は ， 異 な る 島 な い し離 れ た 村 の 出 身 者
ど う しの 場 合 ， 数 年 間 隔 で ， 夫 の ｌ ｉ ｎｅａｇｅ と 妻 の そ れ と に 居 住 を 変 え る 習 慣 が あ る 。
２０８須藤 サンゴ礁の島にお ける土地保有 と資源利用 の体系
し， そ の 基 壇 （ｌｉｎｅａｇｅ の所 有 す る財） の相 続 は ， 父系 の 出 自を 優 先 す るが ， そ の 原 理 で貫 徹 で きな い場 合 に は ，女 性 を 介 して お こな う こと も可 能 で あ る。
以 上 で み て きた よ うに ミク ロ ネ シ アの 火 山 島 に お い て は ，土 地 面 積 に た い して人 口 圧 が低 い と い う条 件 の も とで の 出 自原 理 は ， 土 地 保 有 を絶 対 的 に規 制 す る制 度 とな っ て い な い こ とが うか が え る。 つ ま り，パ ラオ ， トラ ック とポ ナ ペ に お いて は， 母 系 単 系 の 出 自集 団 に男 性 の 子 ど もた ち ，逆 に ， ヤ ップ に お いて は ，父 系 単 系 の それ に女 性 の 子 ど もた ち をふ くむ か た ちで ，土 地 保 有 集 団 が構 成 され て い るの で あ る。 そ れ にた い し， 従来 の報 告 をみ るか ぎ り で は ， ギル バ ー ト諸 島 と一 部 の カ ロ リン諸 島 １１）を除 く，多 くの ミク ロネ シア の低 い島 で は，排 他 的 な母 系 の 出 自原 理 に基 づ い て ， 土地 を 保 有 す る 自律 的 な 集 団 を 構成 して い る。 そ して ， サ ンゴ礁 島 とい う限 定 され た 資 源環 境 の も とで の人 口圧 と土地 保 有 の問 題 は， 出 自原 理 に背反 しな い措 置 に よ って 解 決 さ
れ て い る。
サ ンゴ礁 の 島 に お け る土 地保 有 に 関す る具 体 的 な調 査報 告 が公 け に さ れ た の は ， Ｔｏｂｉｎ のマ ー シ ャル諸 島 の報 告 ［ＴｏＢＩＮ １９５８：１−７６］以 外 は ， い ず れ も， １９７０年 以 降 の こ とで あ る。個 々 の報 告書 で提 示 さ れ て い る 問題 の検 討 は ， サ タ ワル 島 の土 地 保 有 の 体 系 を 考察 した あ とで ， サ タ ワル 島 の事 例 と比 較 す るた め に，第 田章 に お いて お こな う予 定 で あ る。 これ まで で ， ミク ロネ シア地 域 の土 地 保 有 に関 す る研 究 史 の概 略 につ い て ふ れて きた 。 つ ぎ に ，本 稿 の 目的 につ い て述 べ るこ と にす る。
２） 目 的
サ タ ワ ル 社 会 で は ， 土 地 （漁 磁 ） は ， 食 料 （ｍωｏｎｇｏ）の 源 泉 と み な さ れ て い る 。 そ して ， ｍｗｏｎｇＯ は ， 人 間 の 背 骨 （ ノγππη乙 ダ リ アａｒａｍａ５） に た と え ら れ て い る 。 こ の ｍωｏｎｇＯ と ノ い う こ と ば は ， 「食 べ る 」 こ と を あ ら わ す と 同 時 に ， 「食 べ もの 」， 「食 べ も の の み な も と」， つ ま り 「土 地 」 を も さ す 。 サ タ ワ ル の 人 び と が ， 生 活 の 根 幹 を な して い る と認 識 し て い る 土 地 （ｍωｏｎｇｏ） に た い す る 彼 らの か か わ り か た を 把 握 す る た め に は ， ま ず ， 土 地 の 利 用 お よ び 保 有 の 形 態 を 明 ら か に す る 必 要 が あ る 。
オ セ ア ニ ア の サ ン ゴ 礁 島 で 展 開 さ れ る人 び と の 生 活 と 資 源 利 用 と の 関 連 に つ い て は ， １９５０年 代 か ら多 く の 人 類 学 者 に よ っ て 調 査 研 究 が す す め られ て き た 。 そ こ で ， 筆 者 は ， 本 稿 の 目 的 の １つ が ， サ タ ワ ル 社 会 の 土 地 保 有 の 体 系 を ， 自 然 環 境 へ の 適 応 様
１１ ） ギ ル バ ー ト諸 島 の 出 自規 定 は ， 北 部 の マ キ ン （ Ｍ ａｋｉ ｎ） 島 で は ， ａｍ ｂｉ ｌ ｉ ｎｅ ａｌの 傾 向 が 強 く ， 中 ・ 南 部 で は ， 父 系 的 で あ る ［ ＬＡＭＢＥＲＴ １ ９６６，１９７１；ＬｕＮＤｓ ＧＡＡＲＤＥ ｌ ９７４ａ；Ｍ ＡｕＤＥ ｌ ９６３］ 。 カ ロ リ ン諸 島 で は ， モ キ ー ル （ Ｍ ｏ ｋｉ ｌ ）島 と ポ リネ シ ア 人 の 移 住 した ヌ ク オ ロ （ Ｎｕｋｕｏｒｏ）島 お よ び カ ピ ンガ マ ラ ンギ （ Ｋ ａｐｉ ｎｇａｍ ａｒ ａｎｇｉ ）島 で は ， 父 系 出 自 を 優 先 して ，親 族 集 団 が 構 成 さ れ
て い る ［ Ｗ Ｅｃ ＫＬＥＲ ｌ ９５３；ＣＡＲＲｏＬＬ １９７０；ＥＭｏＲＹ １ ９６５；ＬＩ ＥＢＥＲ １ ９７４］。
２０９
国立民族学博物館研究報 告 ９巻 ２号 式 と して と ら え る 立 場 ， つ ま りマ ク ロ な 視 点 か らの ア プ ロ ー チ に よ っ て 把 握 す る こ と に あ る と 考 え て い る 。 し た が っ て ， こ こ で は ， そ の 立 場 を 代 表 す る Ｓａｈｌｉｎｓ と Ｇｏｏｄ−
ｅｎｏｕｇｈ の 資 源 利 用 （土 地 保 有 ） と社 会 集 団 （出 自 集 団 ） と の 関 連 性 に つ い て の 仮 説 を と り あ げ て ， サ タ ワ ル 社 会 に お け る土 地 保 有 の 性 格 と原 理 と を 解 明 す る い と ぐ ち と
した い 。
Ｓａｈｌｉｎｓ は ， ポ リネ シ ア の 人 び と の 自 然 環 境 へ の 適 応 （資 源 利 用 ） と 社 会 ・政 治 組 織 と の 関 連 に つ い て の 類 型 化 を 試 み た さ い に ， 火 山 島 と サ ン ゴ 礁 島 と の あ い だ に き わ だ っ た 差 異 の あ る こ と を 見 い だ した ［ＳＡＨＬＩＮｓ １９６７：２９１−３００］。 火 山 島 に お い て は ， ｒａｍ ａｇｅ 型 の 出 自 集 団 が 形 成 さ れ ， そ れ は ， 分 散 した 資 源 の 集 約 的 開 発 と余 剰 生 産 物 の 集 積 と再 分 配 に 役 立 つ 。 そ れ に た い し，環 礁 島 の 社 会 で は ， ｔｒｕｎｃａｔｅｄ ｄｅｓｃｅｎｔ ｌｉｎｅ
（切 頭 出 自 系 統 ） 型 の 親 族 集 団 し か 形 成 さ れ ず ， こ の 小 規 模 な 集 団 は ， 制 約 さ れ た 耕 地 ， 余 剰 生 産 物 の 稀 少 性 そ して 長 期 の 食 料 欠 乏 と い う環 境 に 適 応 す る と 述 べ て い る
［ＳＡＨＬＩＮｓ ｌ９６７：２９１−２９３］。 切 頭 出 自 系 統 型 の 親 族 集 団 の 性 格 は ， 地 縁 化 し た ２〜
３世 代 間 の 出 自 集 団 で ， 系 譜 の 深 度 に 基 づ く内 的 な 序 列 が 存 在 せ ず ， 集 団 の 統 率 者 は ， 成 員 の 個 人 的 指 導 力 に よ っ て 決 定 さ れ る ［ＳＡＨＬＩＮｓ ｌ９６７：２９２］。 つ ま り ， こ の 集 団 は ， 単 系 出 自 集 団 へ の帰 属 方 式 に 特 徴 的 な ， 排 他 的 成 員 権 の 獲 得 に よ っ て 形 成 さ れ る の で は な く ， そ の 成 員 は ， 複 数 の 集 団 へ 所 属 す る権 利 を 保 有 す る こ と に よ っ て な り た つ の で あ る １２）。
他 方 で ， Ｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈ は ， マ ラ ヨ・ポ リネ シ ア諸 社 会 で 普 遍 的 に み られ る特 徴 と し て ， 親 族 集 団 に 土 地 所 有 権 が あ り ， 集 団 人 口 の 規 模 と土 地 分 配 で 問 題 が 生 じ た と き に は ， 土 地 保 有 集 団 の 構 造 を 非 単 系 に す る こ と に よ っ て 解 決 さ れ る 側 面 を あ げ て い る
［Ｇ ｏｏＤＥＮｏｕＧＨ ｌ９５５：７５］。 そ して ， 土 地 が 豊 富 に あ る （メ ラ ネ シ ア の ） 島 々 で は ， １２）Ｓａｈｌｉｎｓのい う ｒａｍａｇｅ型 の社 会 は， 出 自規 定 が か な らず し も単 系 に限 定 され ず ， 居 住 の選 択 な ど によ って複 数 の 集 団 へ の帰 属 が許 され ，成 員 間 に 系譜 上 の 年 長性 の 原 理 に よ って地 位 の 差 が存 在 す る。つ ま り，集 団の 内部構 造 が 階 層制 によ って ラ ンクづ け られ る出 自集 団 で あ る。
この構 造 原理 は ，環 境 と資 源 が 土 地 ご と に異 な り， 食 料資 源 が分 散化 して い る島社 会 で の ，資 源 の獲 得 ， 集 積 ，分 配 の手 段 と して役 立 つ 。 つ ま り，地 縁 化 した 集 団 は， そ の地 域 の食 料資 源 だ け に依 存 して ， 自給 自足 的生 活 を い とな め な い場 合 に ，ｒａｍａｇｅの分 枝 的 構成 原 理 に よ って ， 序列 の高 い 集 団 が， 拡散 して い る下位 集 団 か ら食 料 を 徴 集 して ，再 分 配 す る政治 ・経済 機 構 で あ る 。具 体 的 に は， ハ ワ イ （Ｈａｗａｉｉ）， トンガ （Ｔｏｎｇａ）， タ ヒチ （Ｔａｈｉｔｉ），イ ース タ ー （Ｅａｓｔｅｒ） 島 な どが この タ イ プに 属す 。
そ れ にた い し， 切 頭 出 自系 統 型 の社 会 は，環 境 が 均一 的で ， 個 々の集 団 が あ らゆる種 類 の資 源 を少 しず つ 入手 で きる よ うな と ころで 形 成 さ れ る。 つ ま り， 地縁 化 した 集 団 は ，経済 的 に は 自給 度 が 高 く，地 域 ごと に偏 在 化 す る資 源 を獲 得 す る ル ー トを つ くる ため に ， 出 自の紐 帯 を遠 隔 の集 団 に ま で拡 張 させ る必 要 がな い ので あ る 。 この タ イ プ の社会 は ， サ モ ア （Ｓａｍｏａ）， ウ ベ ア （Ｕｖｅａ）や フ ツナ （Ｆｕｔｕｎａ）の 島 々に み い だ され る ［ＳＡＨＬＩＮｓ ｌ ９５８］。 この よ うな社 会 の 集団 構 成 の 原 理 が， 無定 形 の非 単 系 出 自で あ り， そ の 出 自体 系 が ，親 族 集 団 間 の入 口の不 均 衡 な増 加 に適 応 す る こ とを ，Ｅｍｂｅｒは ， サモ ア に おい て 検証 して い る ［ＥＭＢＥＲ １９６２］。
