日 野 資 矩 の 晩 年 の 信 仰
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(2) 派 の冷 泉 為 康 や 飛 鳥 井 雅 威 は こ の歌 合 を 取 り 立 て. 大 愚 慈 延 に 判 を さ せ た 三十 番 歌 合 であ る ︒堂 上 旧. そ れ ぞ れ 月 ・雪 ・花 の 三題 で歌 を集 め ︑ 地 下 歌 人. 備 後 守 大 蔵 少輔 ・丸 山 氏 注 ) に歌 合 不 参 加 を 命 じ た と. 冷 泉 家 は常 か ら 気 難 し い のだ が ︑ 門 人 生 島 何 守. の人 間 ( 広 幡 卿 次 男 ) が 混 じ って いた と いう こ と と ︑. 大 愚 歌 合 が 問 題 と な った 原 因 と し ては ︑ 禁 中 に 無 礼. 一〇 六. て問 題 視 し ︑ 堂 上 家 は 全 員 が厳 し い処 分 を 受 け る. ころ ︑ 生 島 氏 が ﹁ 左 様 之 六 ケ 敷 事 ニ候 ハゞ御 破 門 可 被. 資 矩 の 父 ︑資 枝 は ︑ 和 歌 の宗 匠 で あ り ︑ 和 歌 の書 も. 三︑ 隠 遁後 の 生 活. が あ る と いう こと であ る ︒. 下 ﹂ と 強 く 言 った の で ︑ 冷 泉 家 が 立 腹 し た と いう 事 情. ( 生島. 結 果 と な った ︒. ﹃織 錦 舎 随 筆 ﹄ 中 の ﹁ 堂 上 人 勅 勘 ﹂ に ︑ こ の歌 合 に 関 す る 文 章 が あ る ︒ 大 愚 歌 合 の結 果 の処 罰 の部 分 であ る が ︑ 資 矩 は受 け て いた 光 格 天皇 の勅 点 を 差 し 止 め ら れ ︑ 和 歌 の師 で あ る 閑 院 宮 美 仁 親 王 か ら 破 門 さ れ た ︒ そ の ほか 処 分 を 受 け た 人数 は 二十 人 近 く に 及 び ︑ 師 家. か ら 伝 授 を 受 け る 必 要 が あ った が ︑ 資 矩 は 勅 点 を 止 め. 多 く 残 し て いる ︒ 当 時 ︑ 宗 匠 にな る に は ︑ 伝 授 保 持 者. 歌 合 に参 加 し て︑ 同 じ く 師 家 の破 門 を 受 け た者 の中. ら れ た こと に よ り ︑ そ の道 を 断 た れ て し ま った ︒ ﹃歌. の破門を受け るなどされ た︒. (資 矩 三. には ︑資 矩 の子 が 2人含 ま れ る︒ 目 野資愛. 丸 山 季 夫 氏 は ︑ 日野 資 矩 は ︑ 息 女 の 婿 が 歌 合 開 催 者 の. 年 (18) 2九 1月 十 日 ︑ 六 十 六 歳 の時 に ︑ 一条 家 の諸 大. ( 宮 内 庁 書 陵 部 蔵 ︒ に 翻 刻 が 載 る) で資 矩 は ︑ 文 政 四. 道 再 入 門 ノ儀 二付 キ 難 波 備 前 守 宛 日 野 資 矩 嘆 願 書 ﹄. 広 幡 家 だ った た め ︑ 参 加 し た のだ ろう か と ﹁小 野 勝 義. 夫 であ った 難 波 備 前 守 愛 敬 に書 簡 で 難 波 を 通 じ て 一条. 男 )︑ 大 宮 良 季 ( 資 矩 四男 ) ら で あ る︒. よ り 千 蔭 への書 状 ﹂ (﹃織 錦 舎 随 筆 ﹄ 所 収 ) に あ る こと. 兼 良 に 再 入 門 を 願 っ て いる ︒. 何卒 再入干宗匠家 之門和歌詠出 相叶候身分と 相成. を あ げ て述 べら れ る ︒ 盛 田 氏 も ︑ ﹃日 野家 一門 備 忘 草 ﹄ の内 容 を あ げ て ︑ 同 じ事 を 述 べら れ る ︒.
(3) 終身候得者 ︑誠 に生前之面 目︑対先祖孝 も相立︑. 誠以難有存候 切 々と した 文章 か ら ︑ 必 死 の思 いが 伝 わ ってく る ︒ 盛 田氏 は こ の 文章 に つ い て︑ 先 祖 への孝 行 と と も に︑. 高さ ⁝. 一〇〇mm. ( 蓋 を閉じた状態). 日野正 二位 大納 言資矩 郷帰依 予師累年聴聞浮土眞宗 之. 箱 の写真及び 箱書き の本 文と 訓読文を掲げる︒. 析 さ れ て いる ︒. 極談領納本 願念佛 之幽蹟矣然 後依懇求. 息 子 資 愛 が 和 歌 宗 匠 に な る 道 を 開 き た か った のだ と 分. 資 矩 の希 望 は 3 年 後 に 叶 え ら れ た ︒ 以前 の如 く 勅 点 を. 干棺前 丁毎 七 日之朝嚴具香 華供物書爲護念經供 干靈前. 以雜掌某 列遺弟 席捻香. 二年 乙亥 十 一月 十七 日矣於茲 資矩郷慟絶異他 及行葬 儀. 佛安祥 而化矣寔 文化十. 化 乙亥之冬 師臥病 大漸 期近 乃詣本尊前折願聖迎別時念. 三万称 旦夕勤 修 干今 不断絶文. 之功受得剃度 之作法 又相承佛 祖密傳定師資之約誓 日課. そ の 一方 で︑ 晩 年 の 資 矩 が 本 心 か ら 拠 り 所 と し て い. 賜 り ︑ 宮 廷 歌会 に も 加 わ る こと が でき た ︒. た も の が あ った ︒ そ れ は ︑ 仏 道 であ った ︒. 四︑祐天寺蔵 阿弥陀経箱 浄 土 宗 祐 天 寺 に 一つの桐 箱 が 伝 わ る ︒ 伝 わ った 年代. 者都七 冊因納之 一凾. 遺 第香堂 謹誌. 一〇 七. 順譽祐水大和尚. 知 恩寺五十 四山主. な ど ︑ 由 来 は 不 明 で あ る ︒ 箱 表 面 に ﹁佛 説 阿彌 陀経. 三〇⊥ ハmm. 維時. 附屬法孫 可令 丁亡師祥忌 日讀誦之 云爾. ⁝. 一二〇mm. 文化十 三丙子春 正月. 七 部 ﹂ と 書 か れ る ︒ こ の箱 の蓋 の中 側 に ︑ 阿弥 陀経 書. 縦. ⁝. ‑ 祐 天寺 蔵 阿 弥 陀経 箱 に ついて‑. 写 の由 来 が 書 かれ て い る︒ 法 量 は次 の通 り であ る ︒. 横. 日野資矩 の晩年の信仰.
(4) 日野 正 二位 大 納 言 資 矩 卿 は 予 が 師 に帰 依 す る こと 累 年 た り ︒ 浮 土 眞 宗 の 極 談 を 聴 聞 し ︑ 本 願念 佛 の幽 蹟 を 領 納 す ︒ 然 る 後 ︑ 懇 ろ に 求 む る の功 に依 り て剃 度 の作 法 を 受 得 し ︑ 又 佛 祖 密 傳 を 相 承 す ︒ 師 資 の約 誓 日 課 三 万 を 定 め ︑ 旦夕 に勤 修 し て今 に断 絶 せ ず ︒ 文 化 乙亥 の冬 ︑ 師 病 に 臥 し ︑ 大 漸 の近 き を 期 す ︒ 乃 ち 本 尊 の前 に 詣 で ︑ 聖 迎 を 祈 願 し ︑ 別 時念 佛 の う ち 安 祥 と し て化 す ︒ 是 文 化 十 二年 乙 亥 十 一月 十 七 日 ︒菰 に資 矩 卿慟 絶 す る こと 他 に 異 れ り ︒ 葬 儀 を 行 ふ に 及 び ︑ 某 雑 掌 を 以 て︑ 遺 弟 の席 に 列 し ︑棺 前 に捻 香 す ︒ 七 日 の朝 ご と に 香 華 供 物 を 嚴 具 し ︑ 護 念 経 を 書 写す ︒ 霊 前 に 供 ふ る は 都 て七 冊 ︒ 因 り て 之 を 一凾に納 め ︑. 順誉 祐水大和 尚. 知 恩寺 五十四山主. 法 孫 に 附 属 す ︒ 亡 師 の祥 忌 日 に 之 を 読 諦 せ し む べ し と 云爾︒. 時に. 文化 十 三丙 子春 正月 遺第香堂 謹み て記す. 一〇 八.
(5) のは ︑ 香 堂 が 祐 水 上 人 の高 弟 であ り ︑ ま た 香 堂 が 個 人. 的 に資 矩 の信 仰 ︑ 行 動 を 認 め て いた か ら で あ ろ う ︒ 又. 取 り 納 め た ︑ そ れ が こ の箱 な の であ る ︒ 香 堂 に 託 し た. 遍 と いう の は ︑ た い へん な 作 業 であ る ︒ ﹁剃 度 ﹂ と い. も う 一つ︑ 六 で も ふ れ るが 香 堂 は ︑ ﹃祐 天 寺 寺 録 撮 要 ﹄. 資 矩 が 心底 か ら 仏 道 を 信 仰 し ︑ ま た 仏 教 の師 ︑ 祐 水. う のは ︑ 出 家 で は な く ︑ 法 体 す る と いう も のだ った よ. 一巻 に 載 る 法 系 図 の解 説 に ︑ ﹁ 本 名天暁 暁雲﹂ と記さ. 上 人 に 帰 依 し て いた こと が よ く わ か る︒ 日 課念 仏 三 万. う であ る ︒ 資 矩 は のち に 文 政 十 年 (18) 2に 7な って本. れ て お り ︑ 何 か 文 芸 活 動 を し て いた 可 能 性 を 感 じ さ せ. る ︒ 高 名 な 和 歌 の家 柄 であ る が ︑ 現 在 は 不 遇 で仏 道 に. 当 に 出 家 し て いる ︒ 祐 水 上 人 に 対 し て の帰 依 も 深 いも の で︑ 上 人 遷 化 の. 精 進 し て い る 資 矩 に対 し ては ︑ 労 る 気 持 ち を 持 って い. 祐 水 上 人 は ﹃浄 土 宗 大 事 典 ﹄ に は︑ 次 のよ う に記 さ. 五 ︑ 祐 水 上 人 に つい て. た のではな いだろうか︒. 折 の悲 し み も 深 く ︑ ﹁ 他 に異れり﹂ と 形容され ている︒ ﹁ 他 に異 れ り ﹂ と いう 表 現 は ︑ お そ ら く そ の折 の資 矩 の行 動 を も さ し て 表 現 し て いる 言 葉 と 思 わ れ る が ︑ 資 矩 は雑 掌 (葬 儀 の 雑 用 を勤 め る ) の 仕 事 を 得 て弟 子 の. 四世 に は 僧 侶 の お 弟 子 も多 く ︑ お そ ら く ︑ 法 体 し て い. 席 に座 り ︑ 棺 前 に 額 づ いた の であ る ︒ 百 万 遍 知 恩 寺 五. ‑ 一八 一五 (文 化 一二)︒ 百 万 遍 知 恩 寺 五 四世 ︒. れ る︒. な か った の で はな い か ︒ そ れ で︑ 雑 掌 の仕 事 を 勤 め て. 円蓮社 順誉︒信濃. る だ け の 一般 の弟 子 に ︑ 棺 の前 に進 む こと は ゆ るさ れ. で も ︑ 師 の棺 に焼 香 し た いと いう ︑ こ の行 動 は ︑ 資 矩. 島 氏 ︒ 目 黒 祐 天 寺 祐 海 に つ い て出 家 し ︑増 上 寺 に. (阿弥 陀 経 を さ す ). ま た ︑ そ の あ と の 行 為 も ︑ 並 々 でな いも の で あ る ︒. 七 月 選 ば れ て深 川霊 巖 寺 (二〇 世 ま た は 一九 世 ). 学 び 学 頭 職 に 補 せ ら れ る ︒ 一七 八 四年 (天 明 四). ( 長 野 県) 高 梨 の人 ︒ 俗 姓 は 中. の衷 心 か ら の信 仰 の 表 れ であ ろう ︒. 七 日 ご と に香 華 を 手 向 け ︑ 護 念 経. 一〇九. に住 し ︑ 一七 九 三年 (寛 政 四) 台 命 に よ り 百 万 遍. ‑祐 天寺蔵 阿弥 陀経 箱 に つい て‑. を 書 写 した ︒ 全 部 で 七 冊 にな った 護 念 経 を 一つの箱 に. 日野 資 矩 の 晩 年 の信 仰.
(6) に 入 山 し た ︒ 在 職 中 に 大 方 丈 ・書 院 ・御 影 堂 の 渡 り 廊 下 ︑ そ の他 の諸 堂 を 改 築 新 築 し ︑ 一八 一 一年 ( 文 化 八 ) に は法 然 上 人 六 〇 〇 回 忌 を 修 し た ︒ ま た 宗 侶 の 規 式 の 乱 れ た の を 憂 い幡 随 院 末 寺 の非 礼 を 壇 林 会 議 に 訴 え る ︒ 一八一三 年 (文 化 一〇 ) 五 月 ︑ 山 内 瑞 林 院 に 隠 棲 ︒ (11・ 17 寂 ) 祐 天寺 過 去 帳 で あ る ﹃本 堂 過 去 霊 名 簿 ﹄ で も わ か る こ. 圓 蓮 社 順譽 上 人 不 著 心 阿祐 水 大 和 尚. と は右 以 上 に は そ う 多 く な い︒ 法 号・・⁝. 祐 天 寺起 立 ( 祐 天 寺 二世 ). 出 家 の様 子 ・ ・﹁起 立 隠 遁 善 光 寺 参 詣 之 夜 於 仏 前 授 名 剃 度 ﹂⁝. 祐 海 上 人 が 隠 遁 し て後 善 光 寺 に 参 詣 し. 遷化 ・・⁝. 信 州高梨 中嶋治 郎助 ( な お ︑ 実 母が 中. 文 化 十 二年 十 一月 十 七 日. た折︑夜 ︑仏前 で剃髪得度 した︒. 実 父の名 ⁝. 嶋 性 悟 妻 と し て載 る こと を 考 え ると ︑ 実 父 は 性 悟 と い う 法 号 も 持 って いた 可 能 性があ る) 祐 天寺 の墓 地 で は ︑ 僧 侶 合 祀 塔 に法 号 が みら れ る ︒ 祐 天 寺 に位 牌 が 残 る が ︑ 香 堂 と と も に一 つの位 牌 に法. 号 が 刻 ま れ て いる ︒. 六︑香 堂上 人に ついて. 一 一〇. ﹃祐 天寺 寺 録 撮 要 ﹄ 一巻 法 系 図 の項 に は ︑ 香 堂 に つ. 天暁暁雲 ︒縁山幹 事職︒後鴻 巣勝願寺 住︒. い て次 の よ う な 注 記 が あ る︒ 本名. 文政 六︑ 四︑七寂.
(7) ま た ︑ ﹃本 堂 過 去 霊 名 簿﹂ に は 法 号 は 以 下 の よ う に 記 され る︒ 農 蓮 社 朝 譽 上 人祐 阿 香 堂 大 和 尚 勝 願 寺 三 十 四主 を 勤 め た と 記 さ れ ︑ 示寂 の 日 は ﹃寺 録 撮 要 ﹄ と 一致 す る ︒ ま た ︑ ﹁分 骨 ﹂ と あ り ︑ 勝 願 寺 か ら 分 骨さ れ た こと が わ か る︒ 出 家 の様 子 ・ ・洛 西 石 見 法 泉 寺 住 光 蓮 社 圓 譽 覚 成 義 天 和尚 のもと︑剃髪 した ︒兄弟弟 子には︑. 遷化 ・・⁝. 香 堂 実 父 母 の法 号 も ﹃過 去 霊 名 簿 ﹄ に. 文 政 六 年 (18) 2四 3月 七 日. 知 恩 院 住 職 と な った 順 良 上 人 が 居 る ︒. 実 父 の名 ⁝. 阿 弥 陀 経 箱 は︑ 日 野 資 矩 が 書 写 した 経 典 を 入れ て︑. 祐 水 霊 前 に 供 え ら れ た ︒ 祐 水 の弟 子香 堂 は ︑ 祐 水 の祥. 月 命 日 に は 経 典 を 読誦 す る こ と を ︑ 弟 子 た ち に伝 え る. 祐 水 ︑香 堂 と も に 祐 天 寺 に 由 縁 の 深 い僧 侶 であ る︒. べく ︑ 経 典 と 箱 の由 来 を 箱 に 記 した の で あ る ︒. ( 祐 天寺研究員). そ の縁 で箱 が 祐 天 寺 に 納 め ら れ た も の と 考 え ら れ る︒. 平 成 11 年 12 月 ). ( 1) ﹁日野資 矩 と 大 愚 歌合 ﹂ ﹃鈴 屋学 会 報 ﹄ 16 号 ( 鈴 屋学 会 ︑. ( 2) ﹃日本随 筆 大 成 ﹄ 第 1期 5巻. ( 3) 資 矩 は寛 政 8年 (17) 98 6月 18 日 に︑ 光格 天 皇 の勅 点 を. 野資 矩 の 場合‑ ﹂ ( 盛 田帝 子 ︑ ﹃ 雅 俗 ﹄ 7 号︑ 九 州 大学 文. 許 可 さ れ て いる ︒ ﹁ 近 世 後 期 堂 上 歌 人 の修練 と 挫 折 ‑ 日. 納 めら れ て お り ︑ そ れ に よ る と 江 州住 の︑釋 諦 善 信 士 と 釋 妙 諦 信 女 であ る ︒. ( 6). 冷 泉 家 ・大 愚 歌 合 ﹂ ( ﹃国 学 史 上 の人 々﹄ 昭 和 54. の項 に 載 る︒. 一 一 一. (5 ) に指 摘 があ る︒ ﹃ 鷹 司 政 通 日記 ﹄ 六 の文 政 七年. ((3) に 同 じ). ( 5) ﹁ 近 世 後 期堂 上歌 人 の習 練 と 挫 折‑ 日野 資 矩 の場合 ‑ ﹂. 年 7月︒ 初 出 は ﹃洛味 ﹄27 集6 ︒ 昭和 50 年 9月 ). ( 4) ﹁雑筆. 学 部 雅 俗 の会 ︑ 平成 12年 1 月). ま た ︑ 文 政 七年 寂 の北 川 宇 八 が 香 堂 兄 と いう こと で ︑法 号 釋 諦 信 信 士 が 納 め られ る︒ な お ︑ 勝 願 寺 に は香 堂 上 人 の墓 石 が 現 存 す る が ︑資 料 等 は 火 災 の折 に焼 失 し︑ 残 って いな いそ う であ る ︒. ‑ 祐 天寺 蔵 阿弥 陀 経箱 に つ いて‑. 祐 天寺 の墓 地 で は ︑祐 水 と 同 じ 合 祀 塔 に 法 号 が みら れ る︒. 日野資 矩 の晩年 の信 仰.
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