末 弘 厳 太 郎 責 任 編 輯 ﹃ 現 代 法 学 全 集

末 弘 厳 太 郎 責 任 編 輯 ﹃ 現 代 法 学 全 集

﹄ の 研 究

七 戸 克 彦

一 序 章 二 出 版 史的 考 察

︵一

︶

﹃社 会 経 済体 系

﹄の 発 刊経 緯

︵二

︶

﹃明 治 文 化全 集

﹄の 発 刊経 緯

︵三

︶

﹃現 代 法 学全 集

﹄の 発 刊経 緯

︵四

︶

﹃現 代 経 済学 全 集﹄ の 発刊 経 緯 三 文 献 学的 考 察

︵一

︶ 各巻 の 内訳 と 配本

︵二

︶ 執筆 者 と執 筆 項目 四 終 章

一 序 章

１ 日 評 ア ー カ イ ブ ズ

﹂ の 特 別 企 画

︑ 創業 一〇

〇周 年 記念 事 業﹁ 日評 アー カ イブ ズ﹂ の

﹁特 別企 画﹂

復 刊希 望件 数に 関わ りな く 復刊 を行 う 企画

︶と して

︑ 平成 三〇

︵二

〇 一八

︶年 三月

︑

①﹃ 現代 法学 全 集﹄

全三 九 巻︶

︑②

﹃ 社会 経済 体系

﹄ 全二

〇巻

︶︑

③

﹃新 経 済 学全 集﹄

全二

〇 巻︶ の 三つ の全 集と

︑④ 雑誌

﹁ 日本 評論

﹂の 復刊 を開 始 し た︵

①

②

③ は 電 子書 籍

︵

P D F

︶と オ ンデ マン ド印 刷

︵

P O D

︶︑

④は 電子 書籍

︵

P D F

︶ のみ

︶︒

︵ １

︶ ﹃ 社 会 経 済 体 系 ﹄

﹃ 現 代 法 学 全 集

﹄

︑右

①②

③

④の 順番 は︑

日評 アー カ イブ ズ﹂ の ホー ム ペー ジの 記載 をそ のま ま 転記 した もの であ り１

︑︶

今般 の復 刊 の順 番も この 順 序で 行わ れて い るが

︑原 本の 発 刊年 は︑ 三種 の 全集 に関 して い えば

︑

②↓

①↓

③の 順 であ る︵

②﹃ 社 会 経済 体系

﹄大 正 一五 年〜 昭和 三 年︑

①﹃ 現代 法 学全 集﹄ 昭和 三 年〜 昭和 六年

︑

③﹃ 新 経済 学全 集﹄ 昭 和一 四年

〜昭 和 二

〇年

︶︒ ここ で︑ 原典 の 発刊 の順 番に こ だわ った のに は

︑理 由が ある

︒ とい うの も︑

①

﹃現 代 法学 全集

﹄は

︑

②﹃ 社会 経済 体 系

﹄完 結に 引き 続 き︑ その ノウ ハ ウを 生か して 発 刊さ れた 後続 企 画だ った から で ある

︒ 末弘 厳太 郎の

﹁ 責任 編輯

﹂と 銘 打っ て刊 行さ れ た①

﹃現 代法 学 全集

﹄は

︑日 本 評論 社 が社 会科 学系 出 版社 とし ての 地 歩 を固 めた 記念 碑 的な 企画 であ っ たが

︑②

﹃社 会 経済 体系

﹄の 後 続の 全集 は︑ 実 際に は 二本 立て で企 画 され た︒ 双子 の 企 画の もう 一方 と は︑ 土方 成美

﹁ 責任 編輯

﹂の

﹃ 現代 経済 学全 集

﹄ 全三 一巻

︒昭 和 三年

〜昭 和八 年

︶で あり

︑そ し て︑ こ の全 集の ため に

︑①

﹃現 代法 学 全集

﹄の 売上 げ は相 殺さ れ︑ 日 本評 論社 は経 営 危機 に 陥る ので ある が

︑そ の経 緯に つ い ては

︑後 に改 め て触 れる こと と する

︵こ のほ か

︑﹃ 現代 法学 全集

﹄﹃ 現代 経済 学 全集

﹄ 発刊 の二 年後

︵ 昭和 五年 五月

︶

（法政研究 85‑１‑ ）32 32

に は︑ 第三 の企 画 とし て﹃ 現代 政 治学 全集

﹄の 刊 行も 開始 され た が︑ 全一 八巻 の 予定 が

︑昭 和九 年一 二 月第 一三 巻の 刊 行 で途 絶し た︶

︒ なお

︑ 責任 編輯

﹂ とい う言 葉は

︑ 日本 評論 社で は

︑右

①末 弘厳 太 郎﹃ 現代 法学 全 集﹄ と土 方成 美

﹃現 代経 済学 全 集﹄ の 両企 画の キャ ッ チフ レー ズに 始 まる

︒こ れに 対 して

︑先 行企 画 であ る②

﹃社 会 経済 体 系﹄ に関 して は

︑編 集担 当者 の 表 記が 存在 して い ない が︑ 編集 の 任に 当た った の は河 合栄 治郎 と する のが 大方 の 見方 で ある

︒

︵ ２

︶ ﹃ 新 経 済 学 全 集 ﹄

︑

③﹃ 新経 済学 全 集﹄ の刊 行開 始 は︑ 河合 栄治 郎 と土 方成 美が 骨 肉の 争 いを 演じ た末

︑ 平賀 粛学 の喧 嘩 両 成敗 で東 京帝 国 大学 を追 われ た 年︵ 昭和 一 四年

︶ の一

〇月 のこ と で︑

責任 編輯

﹂は

︑ 東大 経済 学部 が平 賀 粛学 のた め 機能 停止 して い たこ とか ら︑ ド イツ

︵ボ ン大 学

︶留 学時 代シ ュ ンペ ータ ーの 下 で親 交 を深 めた 中山 伊 知郎

︵東 京商 科 大 学︵ 現・ 一橋 大 学︶ 教授

︶・ 東 畑精 一︵ 東京 帝 国大 学農 学部 教 授︶ 両名 に委 ね られ た

︒ この 全集 と対 に なっ てい る企 画 は︑ 昭和 一一 年 六月 に配 本が 開 始さ れ︑

③﹃ 新 経済 学 全集

﹄刊 行開 始 の翌 月︵ 昭和 一 四 年一 一月

︶に 本 巻が 完結 した 末 弘厳 太 郎﹁ 責 任編 輯﹂ の

﹃新 法 学 全集

﹄ 本 巻三 九 巻︒ そ の後

︑翌 昭 和一 五 年に 別巻

︵総 索 引︶ 刊行

︶で あ るが

︑未 完の 全 集で ある

﹃新 経 済学 全集

﹄ 当初 全三 二巻 予 定の と ころ 終戦 の年

︵ 昭和 二〇 年︶ 第 二

〇回 配本 を最 後 に途 絶︶ が先 行 して 復刊 の対 象 とさ れ︑ 学界 へ の影 響・ 出版 社 の売 上 げと も貢 献度 の 高か った

﹃新 法 学 全集

﹄の 復刊 が 後回 しに され た のか

︑そ の理 由 につ いて は不 明 であ る２

︒︶

︵ ３

︶ 雑 誌

﹁ 日 本 評 論

﹂

︑ 日本 評論

﹂ とい う名 の雑 誌 には

︑明 治二 三 年〜 明 治 二七 年に 東京 麹町 区三 番 町一

〇番 地︵ 後 に四 番 町四 番地 に 移転

︶の

﹁日 本 評論 社﹂ から 出 版さ れた

﹁日 本 評 論⎜

⎜政 治文 学 宗教 経済 社交 上の 要 報評 論﹂

一号

〜六 四号

︶ があ る が︑ これ は植 村 正久 が﹁ 福音 週 報﹂ とと もに 発 行し た啓 蒙雑 誌 で︵ 社会 思想 史 や日 本 キリ スト 教史 の 分野 では 著名 な

雑 誌で ある３

︶︶

︑ 現在 の 日本 評論 社と は まっ たく 関係 が ない

︒

① 東 京 評 論 ﹂

﹁ 第 三 帝 国 ﹂

﹁ 洪 水 以 後

﹂ ﹁ 日 本 評 論

﹂ 大 正 元 年

〜 大 正 八 年

︶

⎜ 現在 の日 本評 論社 の雑 誌 刊行 の源 流 は︑ 初代 社長

・ 茅原 茂が 大正 元 年一 一月 に発 刊 した

﹁東 京評 論

﹂と

︑兄

・茅 原 華山

︵ 廉太 郎︒ 吉野 作 造よ り早 く﹁ 民 本 主義

﹂を 唱え た ジャ ーナ リス ト

︶が 翌大 正二 年 一〇 月に 創刊 し た﹁ 第三 帝国

﹂ であ る

︒こ のう ち﹁ 第 三帝 国﹂ は内 紛 に より 崩壊 し︑ 華 山は 大正 五年 一 月﹁ 洪水 以後

﹂ を創 刊︑ 同年 七 月に 誌名 を﹁ 日 本評 論

﹂に 改め た後

︑ 翌大 正六 年一 二 月 に﹁ 東京 評論

﹂ と合 併 した

︒合 併 後 の誌 名は 兄の 雑誌

﹁日 本評 論﹂ を 名乗 った が

︑表 紙に は﹁

﹃東 京 評 論﹄ 改 題﹂ と あ り︑ 号 数 も﹁ 東 京評 論﹂ の 号数 を 引き 継い でい るこ と から

︑ 実質 的に は弟 の 雑誌

﹁ 東京 評 論﹂ へ の吸 収 合 併 であ る

︵兄

・ 華山 は︑ 文才 は あっ たが

︑経 営 の才 能に 欠け

︑ 弟・ 茂は

︑経 営 能力 に長 けて い たが

︑文 才が な かっ た︶

︒ しか し︑ この

﹁ 日本 評論

﹂は

︑ 大正 八年 五月 発 行の 九六 号を 最 後に 廃刊 とな る

︒

② 経 済 往 来 ﹂ 一 巻 一 号 〜 一 〇 巻 九 号

︵ 大 正 一 五 年 〜 昭 和 一 〇 年

︶

⎜大 正一 四 年初 代社 長・ 茅 原茂 が病 死し た 後︑ 日 本評 論 社の 第二 代社 長 に 就 任し た 鈴 木 利貞

︵ 東 京評 論﹂ 時 代か ら の 茅 原茂 の 腹 心︶ は

︑翌 大 正 一五 年 三 月 に雑 誌

﹁経 済 往来

﹂を 発刊 す る︒ 同誌 は︑ 実 質的 には 大正 八 年廃 刊と なっ た

①旧

﹁日 本評 論

﹂の 復刊 であ る

︒

③ 日 本 評 論 ﹂ 一

〇 巻 一 〇 号 〜 二 六 巻 六 号 ︵ 昭 和 一

〇 年 〜 昭 和 二 六 年

︶

⎜

②﹁ 経 済往 来﹂ は

︑そ の 後︑ 昭和 一〇 年 一〇 月発 刊の 一

〇巻 一〇 号よ り

︑誌 名を かつ て の﹁ 日本 評論

﹂ に改 題す る︒ 同 誌は

︑ 一時 は﹁ 中央 公 論﹂

﹁ 改造

﹂﹁ 文 芸 春秋

﹂と 肩を 並 べる 四大 総合 雑 誌と して 一世 を 風靡 した が︑ 終 戦後 の社 の経 営 危機 に より

︑昭 和二 六 年六 月号

︵二 六 巻 六号

︶を もっ て 廃刊 とな った

︵ 社は

︑翌 昭和 二 七年 清算 を結 了 して

﹁日 本評 論 新社

﹂ に移 行し た︶

︒

④ 日 本 評 論 ﹂ 二 七 巻 一 号

〜 二 号 ︵ 昭 和 三 一 年

︶

⎜だ が︑ その 後も 第二 代社 長・ 鈴木 利貞 は︑ 雑 誌刊 行 に執 念を 燃 やし

︑五 年後 の 昭和 三一 年一 月

︑社 員の 猛反 対 を押 し切 って

﹁ 日本 評論

﹂の 復 刊を 断 行す る︒ しか し なが ら︑ この 試 み は大 失敗 に終 わ り︑ 多額 の借 財 を作 って 雑誌 は 二号

︵二 七巻 一 号〜 二号

︶で 廃 刊︑ 社 は再 び経 営危 機 に陥 り︑ 鈴木 は

（法政研究 85‑１‑ ）34 34

雑 誌廃 刊の 二月 に 社長 を引 責辞 任

︑保 有株 式を す べて 処分 し︑ 箱 根の 別邸 も売 却 して 社 を去 った４

︒︶

これ らの 諸雑 誌 のう ち︑

①﹁ 東 京評 論﹂ は稀

本中 の稀

本で

︑全 冊︵ 一号

〜 七八 号

︶を 所蔵 して い る大 学図 書館

・ 公 共図 書館 は皆 無 であ るか ら︑ も し全 冊保 存さ れ てい るの であ れ ば︑ その 復刻 に は大 変 な価 値が ある

︒ だが

︑こ れに 対 し て︑

第三 帝 国﹂

﹁洪 水以 後﹂ と 旧﹁ 日本 評論

﹂ につ いて は︑ す でに 不二 出版 か ら復 刻 版が 刊行 され て いる ので

︑重 ね て 復刊 する 意義 は 少な い︒ 一方

︑ 今般 の﹁ 日 評 アー カ イブ ズ﹂ の 復刊 対 象 が︑

③

﹁経 済 往来

﹂改 題 後 の﹁ 日 本 評 論﹂ だ け な のか

︑② 改 題前 の

﹁経 済 往来

﹂も 復刊 さ れる のか

︑さ ら に︑ 第二 代社 長・ 鈴木 利 貞が 社を 追わ れ る原 因と なっ た

④昭 和三 一年 一 月・ 二月 刊 行 の二 冊も 復刊 さ れる のか

︑現 時 点で 得ら れる 情 報か らは 明ら か では ない

︒

２

﹃ 現 代 法 学 全 集

﹄ 成 功 の 理 由

⎜

⎜ 関 係 者 の 証 言

︑ 今般

﹁日 評ア ー カイ ブズ

﹂か ら 復刊 され る全 集

・雑 誌に は︑ そ れぞ れ に曰 く因 縁が 存 在し てい るの で あ るが

︑本 稿で は

︑そ の中 でも

﹃ 現代 法学 全集

﹄ に焦 点を 当て て 考察 を進 める

︒

︵ １

︶ 美 作 太 郎 の 証 言

︑次 のよ うに 追 懐し て いる５

︒︶

﹃現 代 法学 全 集﹄ は

︑一 九 二 八︵ 昭 和三

︶ 年の 一 月早 々 に 創刊 を 公表 し

︑月 一 回 の 配 本 で 翌 年 一 二 月︑ 全 二 十 五 巻 の 刊 行 を 終 了 する 予 定で 始 め ら れ た︒ と こ ろ が 宣 伝 し て み る と︑ 予 約 購 読 者 が 十 万 を 軽 く 越 え たの で

︑ 気 を よ く し た 社 は︑ 全 集 の 内 容 を 充 実 させ て 十四 巻 の 増冊 を 企画 し

︑全 三 十九 巻 と して 募 集を 継 続し た

︒ 末 弘 教授 は そ の

﹁ 発 刊 の 趣 旨﹂ の 中 で

︑普 通 選 挙 の 年 で あ る 昭 和 三 年 の 意 義 を 強調 す る こ と か ら 筆 を 起 こ し

︑民 衆 が

﹁ 彼 等 の 政 治 を〟 吾 々の 為 め の 政 治

〝 たら し む べ く 努 力 し な け れ ば な ら な い

﹂と し

︑ そ れ に必 要 な 準 備 と し て

︑ 今 まで

﹁ 専 ら 法 律 家 と 役 人と の 独占

﹂ に 委さ れ てい た 法律 知 識の 獲 得 の急 務 を説 き

︑ひ ろ く 学 生

︑実 務 家

︑ 一 般 読 者に 訴 え て い る

︒ そ れ は︑ 法 律 の 社 会

化﹂

・

﹁法 科 大 学の 開 放﹂ と いう 二 本立 て の キャ ッ チフ レ ーズ に よっ て

︑ ひろ く 読者 に 宣伝 さ れる こ と にな っ た︹ 原 注︵ １

︶︺

︒

︹ 原 注︵ １

︶︺ こ の 引用 は

︑出 版 ニュ ー ス社 の 清 田義 昭 氏の コ レ ク シ ョ ンの 中 の

﹃ 現 代 法 学 全 集﹄ の 内 容 見 本 か ら の も の で あ る︒ 同 氏に 謝 意を 表 した い

︒ 全集 が全 二五 巻 から 全三 九巻 に 増冊 され た理 由 は︑ 実際 には

︑ 売れ 行き 好調 の ため だ けと は必 ずし も 思わ れな いの で あ るが

︑こ の点 に つい ては 後に 検 討す る︒ 一方

︑末 弘厳 太 郎の

﹁発 刊の 趣 旨﹂ の内 容に つ いて は︑ 右美 作 の文 章だ けで は 隔靴 掻 痒の 感を 否め な いの で︑ 以下 に 末 弘の 文章 の全 文 を転 記し てお く

︵旧 漢字 は新 漢 字に 改め た︒ 以 下同 様６

︶︶

︒ 現代 法 学 全集

・ 発刊 の 趣旨

編輯 責 任者

末弘 厳 太郎 昭 和 三年 は 吾 国 の 歴 史 上 永 く 子 孫 の 間 に 記 念 せ ら る べ き 有意 義 な 年 で あ る

︒ そ れ は﹁ 普 通 選 挙

﹂と

﹁ 陪 審制 度

﹂ と が 新 に 実 施 を見 る べき 年 だ から で ある

︒ 永 い 間の 因 習 で︑ 長い も の には 捲 かれ ろ

﹂と 言 ふや う な 無関 心 乃至 は 受働 的 態 度 を 以 て 政 治 に 臨 ん で ゐ た民 衆 も

︑ 今 や 一 面 立 法 権 に 参 与し 他 面 又 司 法 権 に 干 与 す る こ と を 許 さ るゝ に 至 った 機 会 に 於 て

︑ 彼 等 の 政 治を

﹁ 吾 々の 政 治

﹂ たら し め

﹁ 吾々 の 為 め の政 治

﹂た ら し む べ く 努 力 せ ね ば な ら な い

︒否 其 の 機 運 は 今 や 既 に 盛 に 動 き つゝ あ る

︒吾 々 は 此 機 運 を し て益 々 盛 な ら し め ね ば なら な い︒ さ う して 今 や行 き 詰ま り つゝ あ る 吾国 の 政治 を して 目 醒ま し い 一大 転 回を 遂 げし め ねば な ら ない

︒ 然 し それ に は 準 備 が 必 要 で あ る

︒綿 密 周 到 な 準 備 が 必 要 で あ る

︒然 ら ば 民 衆 は 何 を 準 備 す べ き か︑ 吾 々 は其 一 と し て

︑ 否 其 最 も重 要 なも の の 一と し て法 律 知識 の 獲得 を 挙 げざ る を得 な いの で ある

︒ 従 来

︑法 律 の 知 識 は

⎜

⎜僧 侶 が お 経 を 独 占 し て ゐ る と 同 じ や う に⎜

⎜ 専 ら 法 律 家と 役 人 と の 独 占 す る 所 で あ った

︒ 徳 川 治 下 に 於け る が如 き 秘 密法 の 時代 は 既 に 制 度 上 遠 く 過 ぎ 去 った に も 拘 ら ず 実 質 的 に は ま だ 尚 秘 密 法 の時 代 と 殆 ど 択 ぶ べ き も の が な い

︑

（法政研究 85‑１‑ ）36 36

法律 は 今尚 神 秘 の殿 に 蔵 さ れ て 民 衆 の 知 識 の 外 に 置 か れ つゝ あ る

︒か く の 如 き 状 態 に 於 て 人 々は 果 し て 立 法 に 参 与 し 司 法 に 干 与 しつ ゝ 尚能 く 其 任務 を 果た す こと が 出来 る の であ ら うか そ れ なら ば

︑ 民衆 は 如 何 に せ ば 容 易 に 法律 知 識 に 近 付 き 得 る で あ ら う か 官 私 の 法 科 大 学 は 全 国 に 沢 山あ る

︒ 法 律 を 説 い た 著書 も 亦い く ら で も あ る︒ け れ ど も

︑法 科 大 学 ヘ の 出 入 は 唯 限 ら れ た 僅 か の 人々 に の み 許 さ れ て 居 る︒ 坊 間 の 法 律 書 は 多 く 無 用 にア カ デミ ッ ク であ り 唯 法 律専 門 家 の 間 に の み 通 用 し 得 べ き 形 式 と 内 容 と を 以 て 書き 記 さ れ て ゐ る

︒ 成 程 法律 講 義 録 も あ る

︒ し かし 其 内容 は 或 は 甚 し く 杜 撰 であ り

︑ さ な く と も 現 に 行 はれ つ ゝ あ る 法 律 書 と 大 差な き も の で あ っ て 到 底 専門 家 以 外 の 人 々 の 間 に通 用 し得 べ き もの で ない

︒ 玆 に 於て 吾 々 法律 教 育に 従 事 す る 者 は ど う し て も 此際 此 缺 陥 を 補 填 せ ね ば な ら な い 重 い 責 任 を 感 ず る︒ 而 し て 其 や み が た き 責 任心 の 産み 出 し たも の が正 に 此﹁ 現 代法 学 全 集﹂ で ある

︒ 現 代 法学 全 集﹂ は 法科 大 学 の開 放 であ る

︑其 拡 張で あ る

︒そ れ は法 科 大学 の 講 座 を 民 衆 聴 衆の 前 に 開 放 せ ん と す る 企 で あ る

︒ 読者 は 之 に よ って 現 在 得 ら れ 得 べ き 最

︹も

︺ 新 し く 且 最︹ も

︺信 頼 す る に 足 る べ き 法 律 知 識 を 得 る こ と が 出来 る

︒ 而 も 容 易 に 且 興味 を もっ て 之 を得 る こと が 出来 る

︒ 無 論 民衆 の 為 め に す る 講 義 は民 衆 に 向 っ て 引 き 下 げ ら れた 議 論 で あ っ て は な ら ない

︒ 民 衆 を 引 上 げ る こ そ正 に 吾 々 の 任 務 で な けれ ば なら な い

︒ 其 意 味 に 於 て﹁ 現 代 法 学 全 集﹂ は 大 学 の 講 義 そ の も の で あ る︒ 吾 々は 聊 か た り と も 程 度 を 引 下 げ ず 又 調 子 を 下 すこ と をし て ゐ ない

︒ 唯従 来 多 数 の 法 律 書 が 無 用 の 形式 に 充 ち て ゐ た の に 対 し て 吾 々は 活 き た 法 律 の 生 命 を 説 か う と す る の で あ る︒ 現 代の 最 も 進歩 し た法 律 知識 を 最も 活 々 した 而 も最 も 理解 し 易き 形 式 に於 て 説か う とす る ので あ る

︒ 其 意 味に 於 て 吾々 は

︑先 づ 第一 に 憲法

・ 行 政法

・ 民法

・ 商法

・ 刑法

・訴 訟 法等 主 要法 典 に 関す る 講義 を 現に 諸 大学 に 於 て其 等 の 科目 を 担当 し つ ゝあ る 最 も 権 威 あ る 諸 教 授 に 委 嘱 し た︒ 第 二 に 又 此 等 以 外 の 諸 法 に関 す る 講 義 を

︑ そ れ〴 〵 専 門 の 最 も 権 威 あ る 学者 に お願 ひ し た︒ 第 三に 従 来の 法 律 講 義 録 等 が 徒 に 法 律 の 形 式 的 知 識 を 秩 序 なく 又 精 神 な く 与 へ 得 る に 過 ぎ な い と 云 ふ 缺 点 に

鑑み

︑ 吾々 は 教 科書 的 形式 に 捉 は る ゝこ と な く 読 者 を し て 自 ら 法 律 の 活 き た 生 命と 精 神 と を 体 得 せ し む る 目 的 を 以 て 例 へ ば 牧 野

︹ 英一

︺ 博士 の

﹁法 律 講話

﹂︑ 穂積

︹ 重遠

︺ 博 士の

﹁ 判例 小 話﹂ の 如き も の を本 計 画中 に 加へ る こと に し た︒ 此 故に

︑ 現代 法学 全集

﹂は

︑先 づ 第一 に現 に法 学の 研究 に従 事し つゝ ある 学生 諸君 によ って 読ま るべ き もの であ る︒ 第二 に文 官高 等 試験 普通 試験 等の 受験 者に とっ ても 極め て有 力な 準備 資料 とな る べき もの であ る

︒第 三 に又 既 に法 学を 修め て 現に 実務 に従 事 しつ ゝ あ る人 々に とっ ても 有益 なる 参考 書と なり

︑又 諸君 が新 に法 律知 識を 練り 直す べ き良 き読 物と な り得 るで あら う

︒さ う して 最後 に 一般 普 通の 読者 も従 来一 般の 法律 書に 見る が如 き難 解と 晦渋 とを 免れ つゝ 興味 を以 て最 も 新し く且 権威 ある 法律 知識 を得 られ るで あら う︒ 此 故 に 読 め

︑法 律 学 者 も

︑ 実務 者 も

︑ 学 生 も︑ 受 験 者 も

︑実 業 家 も

︑ 農 業 家 も其 他 苟 も 新 し き 時 代 に 目 醒 め て 新 し き 法 律 の 何 たる か を 知 ら む と す る 人々 は す べ て 読 め

︒吾 々 は 弘 く 此 等の 人 々 の 机 上 に﹁ 現 代 法 学 全 集

﹂の 一 本 が 備 へ ら れ む こ と を 希 望 し て 已ま な いも の で ある

︒ 右の 文章 のう ち

︑ 従来 多数 の法 律 書が 無用 の形 式 に充 ち て ゐた のに 対し て吾 々は 活き た法 律の 生命 を説 か うと する の で あ る﹂ と の 言 説 は︑ 末 弘 が 留学 か ら 帰 朝 した 翌 年 に 刊行 し た﹃ 物権 法

・上 巻﹄

有 斐 閣︑ 大 正 一

〇年 一

〇 月︶ の

﹁自 序

﹂や

︑同 年七 月 に組 織し た﹁ 民 法判 例研 究会

﹂ が刊 行し た﹃ 判 例民 法﹄

最 初の 巻

︵大 正十 年度

︶ の刊 行は 大正 一 二 年一

〇月７

︶︶

の﹁ 序﹂ にも 認め ら れる 末弘 の持 論 であ る︒ 一方

︑ 法科 大学 の 開放

﹂と いう 全集 のキ ャ ッチ コピ ー も︑ 末 弘の 右 文章 から 引か れた もの で あろ うが

︑た だ

︑︹ 法 科

︺大 学の 開放 で ある

︒其 拡張 で ある

﹂と いう 発 想そ れ自 体が 末 弘の オリ ジナ ル かと い えば

︑そ れは 違 う︵ 後述 する

︶︒

︵ ２

︶ 田 中 二 郎 の 証 言

︑美 作太 郎 は︑

当時 の 法律 学 生︑ 法曹 関係

︑ 国家 試 験 受験 者の 数を 合わ せて も︑ おそ らく は一 万に も 達し ない 状 況の もと での 成 功で あっ た︒ 自 分の 法律 学ア レ ルギ ーの せい も あっ て︑ とか く 消極 的 に考 えが ちで あ った 私に とっ て は

︑そ れは 一層 の 驚き であ った

﹂ と述 懐し てい る が８

︑︶

これ に対 し て︑ 法律 学ア レ ルギ ー とは 対極 の人 物 であ る田 中二 郎

（法政研究 85‑１‑ ）38 38