「 明 治 六 年 の 火 葬 禁 止 令 に お け る 火 葬 観 に つ い て 」
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(2) 本 稿 で は ︑ こ の火 葬 禁 止 令 を め ぐ る政 府 の 動 き や ︑ そ の政 令 に 対 す る 建 白 書 に み ら れ る 火 葬 観 を 取 り 上げ な が. ら ︑ 近 世 から 続 く 火 葬 観 と も 比較 し て︑ こ の 火葬 禁 止 令 が ︑ 近 世 よ り 続 く 廃 仏 思 想 か ら の火 葬 観 から ︑ 近代 的 な. 観 点 か ら の火 葬 観 へ転 換 す る 分 岐 点 であ ると 考 え て︑ 明 治 初 期 に お け る 我 が 国 の火 葬 観 に つい て論 じ て いく︒. 一︑ 近 世 に お け る 火 葬 観. 近 世 にお い て ︑ 火 葬 は 儒 学 者 か ら ︑ 儒 教 の 父 母 か ら も ら った 身 体 髪 膚 を 傷 つけ る こ と は ︑ 親 に対 し て 不孝 であ. る と いう 考 え 方 な ど から ︑ 父 母 の遺 体 を 火 葬 に し て身 体 を 燃 や し てし ま う こと も ま た 倫 理 に 反 す る と いう も の で あ り ︑ 仏 教 の 野蛮 な 風 習 であ ると し て批 判 さ れ た ︒. 幕 府 の最 初 の儒 官 であ る 林 羅 山 ︹天 正 十 一〜 明 暦 三 (一五 八 三 〜 一六 五 七 )︺ は ︑ 慶 長 十 四 年 (一六 〇 九) 六. 月 十 四 日 に継 母 の死 に臨 み ︑ 父 から ﹁有 沈 千 海 葬 干魚 腹 者 有 棄 干 山 野 与 干 材 狼 烏 鳶 者 本 邦 之 古 如 茲 ﹂ と水 葬 ︑林. 葬 に し て ︑ 魚 や 獣 ・鳥 に 遺 体 を 食 べら れ てし ま う のが 日 本 の昔 から の習 俗 で あ る が ︑ ﹁ 今 火葬 善於彼哉﹂と いう. よ う に ︑ 火 葬 は そ れ ら の葬 法 と 比 べ てど う であ ろ う か と 質 問 さ れ た ︒ これ に 答 え て 羅 山 は ︑ ﹁夫 火 葬 起 自 浮 屠 ﹂. と ︑ 火葬 は 仏 教 の 風 習 で あ る と 答 え ︑ 儒 教 の 国 ︑ 中 国 で は ︑ 上 世 で は ︑ 遺 体 は 葬 る こと な く ︑ ﹁委 之 於 壑 ﹂ と棄. て て いた こ と を 論 じ て ︑ 遺 体 が ﹁狐 狸 食 之 蝿 蚋 蛄 撮 之 孝 子 慈 孫 不 忍 視 之 ﹂ と いう よ う に ︑ 狐 ︑ 狸 ︑ 蝿 ︑ブ ヨ︑ ケ. ラ な ど に食 わ れ てし ま う の は 見 る に 忍 び な い ので ︑ 後 世 に な って︑ 棺 槨 を 作 って墳 墓 に納 め ︑ 家 廟 を建 て て時 々. 祭 祀 し て そ の 礼 を 得 る よ う にな った と 論 じた ︒ し か し ︑ 結 局 ︑ 遺 体 は 火 葬 にさ れ て し ま い︑ 羅 山 は ︑ 日本 に お け る仏教が︑ ﹁ 上 以 為 政 下 以 為 俗 ﹂ と い う 情 勢 で あ る こと を を 歎 い て い る ︒. 西 野光 一. 九三. 熊 沢 蕃 山 ︹元 和 五 年 〜 元 禄 四 (一六 一九 〜 一六 九 一)︺ は ︑ 陽 明 学 を 学 び ︑ 火葬 と 土 葬 に関 し て興 味 深 い論 を. ﹁ 明 治 六年 の火 葬禁 止 令 にお け る火 葬 観 に つ いて﹂.
(3) 展 開 し た ︒ 蕃 山 は寛 文 七 年. 九四. ︹一六 六 七 ︺ に 刊 行 さ れ た ﹃葬 祭 弁 論 ﹄ に て︑ 仏 教 に お け る 火 葬 に つい て ︑ ﹁仏 道 に. は本 よ り 父 母 妻 子 を も す て ゝ︑ 父母 あ り 共 せ ざ る 意 よ り 教 を 立 て ゝ︑ 他 人 の 父 母 と い へ共 ︑ お のれ が法 に ま か せ. て 火葬 に し ︑ 一所 の壙 に て数 百 人 や く と み へた り ︒ 実 に 有 罪 の者 を 刑 罰 す る に ひ と し く ︑ 国 守 た る 人 のゆ る す べ. き と ころ に あ ら ず ﹂ と 批 判 し ︑ ま た ︑ 火 葬 が 倫 理 に背 く も の であ る と いう 例 と し て︑ 自 分 の死 後 に 火葬 に す る こ. と を 遺 言 と し て 残 し た 父親 の死 に臨 ん で ︑ そ の息 子 は ︑ 父 親 の 手前 そ れ を 承 知 す る が ︑ 父 の死 後 に は ︑ し っか り. と し た棺 を 作 る な ど の 丁重 な 葬 礼 の用 意 を し た ︒ そ こ へ︑ 一門 の者 や 寺 か ら の使 者 達 が ︑ 仏 法 だ と か 親 の遺 言 な. ど と か 言 って︑ 急 い で火 葬 に す る よう に 急 き 立 て る ︒ す る と ︑ こ の人 物 は ︑ 十 六 ︑ 七 歳 に な る 自 分 の子 供 を 呼 び. 寄 せ︑ ﹁ 其 方 わ が 言 を 堅 (ク) 守 る べ し︑ 少 も違 変 す る事 あ ら ば 大 不孝 た る べ し﹂ と 論 じ て︑ ﹁ わ が 遺 言 に 候 ま ゝ︑. 汝 が 刀 に て こ ゝを 切 べ し ︑ 急 き る べ し ﹂ と 命 じ ると ︑ 子 は 驚 き ︑ 逃 げ て し ま った ︒ そ こ で ︑ こ の 人物 は 僧 侶 に 向. か い︑ ﹁子 た る も の ゝ親 の遺 言 と い へ共 ︑ 父 を き ら ざ る 事 を 辮 て ︑ 我 遺 言 に違 ひ 面 前 に げ さ り ぬ ︒ 我 も 又 我 子 の. ご と く 親 の 尸 を 火 葬 す る 事 ︑ 父を 切 に ひと し き 道 理 を わ き ま へ申 に 付 て ︑遺 言 と い へ共 し た が ふ 事 な ら ず ︒其 迷. ひ 給 ふ 命 に し た が わ ん よ り は ︑ 誠 の道 理 に し た が ふ 事 の孝 行 な る に し か じ ﹂ と 論 じた と いう エピ ソ ー ド を 通 し て︑. 火葬 は 子 が 親 を 刀 で斬 る のと 同 じ行 為 であ る と 主 張 し て い るが ︑ 延 宝 七 年 ︹一六 七 九 ︺ 頃 に 成 立 し た ﹃集 義 外 書. 水 土 解 ﹄ で は︑ 仏 教 が 我 が 国 に適 う 点 と し て︑ 火 葬 が 簡 易 であ る こと を あ げ て いる ︒ そ れ は ︑ ﹁ と りわき 日本. ﹁ 火 葬 も 又 可 な り﹂ と 火. は 近 世 人 の多 き 事 十 倍 せ り ︒ 小 国 な れ ば 猶 以 て土 地 せ ば く 用 た ら ず ︒ 庶 人 の末 々は 生 て 衣 な く ︑ 死 し て棺 な し ︒. 又 葬 べき 地 な き 所 多 し﹂ と いう よう に ︑ 人 口増 加 ︑ 土 地 不 足︑ 庶 民 困 窮 と いう こと から. 葬 を 容 認 し て いる ︒ ま た ︑ 土 葬 の問 題 点 と し て ︑ 土 地 が 狭 いた め に ︑ こ れ ま で寺 であ った 土 地 が 屋 敷 や 畑 に な っ. て いる と いう こ と か ら ︑ ﹁百 年 の内 に は ︑ 人 も う つり か は り て墓 所 と も 不 知 な り ︑ い に し へ念 を 入 て葬 た る も の. は ︑ 掘 出 さ れ て後 のう れ ひあ り﹂ と いう よ う に ︑ 土 葬 だ と 後 世 に な って ︑ か つて墓 だ った 場 所 が忘 れ ら れ て掘 り.
(4) 起 こさ れ る 懸 念 が あ る こと を あ げ て い る︒. 以 上 のよ う に ︑ 蕃 山 の 火 葬 論 は ︑ 火 葬 批 判 か ら 火 葬 容 認 論 に 転 換 し てお り 興 味 深 いも のが あ る ︒. そ の他 ︑ 水 戸 藩 で は ︑ 徳 川 斉 昭 の藩 主 時 代 であ る 天保 四年 (一八 三 三) 十 月 九 日 に 火 葬 を 禁 止 し て いる ︒ そ こ. に は ︑ 父 母 親 族 の遺 体 を 焼 く こ と は ﹁人倫 の道 に 反す る事 ﹂ で あ る と し て ︑僧 侶 以 外 は 町 方 ︑ 村 方 ︑ 家 中 に ま で. 火葬 禁 止 令 を 発 令 し て いる ︒ し か し ︑ こ の禁 止 令 に違 反 し て 火葬 を 行 った 者 も あ った ︒ 天 保 五年 と 六 年 に 那 珂 郡. 鷲 子村 で火 葬 を 行 な った 者 が あ り ︑ 組 頭 を含 む 村 民 ・手伝 人 ・庄 屋 ・寺 院 な ど が 処 罰 さ れ て い る︒ ま た ︑ 水 戸 藩. 士 ・藤 田東 湖 は ︑ そ の著 書 ﹃東 湖 随 筆 ﹄ に て︑ 那 珂湊 の 人 で ︑親 に 仕 え て は純 孝 であ った 堀 川 潜 蔵 が ︑ 父 親 の葬. 式 のと き に父 の遺 体 が 火 葬 に さ れ る のを 断 った エピ ソ ー ドを 記 し て いる ︒ 同書 に て東 湖 は ︑ 水 戸藩 で は ︑ 第 二代. 藩 主 徳 川 光 圀 が 火 葬 を 禁 止 し て 以 来 ︑ 火葬 は 行 な う に 忍び な い こと を 無 学 文盲 の者 で も 知 って いた が ︑ 浄 土 真 宗. だ け は 火 葬 を 行 な って いた こと を 論 じ ︑ 那 珂 湊 で は 大抵 が浄 土 真 宗 の信 徒 で あ った こ と か ら ︑潜 蔵 が 火 葬 を 拒 否. し た こと を 聞 く と ︑ 周 囲 は 皆 嘲 った り︑ 悪 口を 言 った り︑ 火葬 に す る よ う に 説 得 し た り し た が ︑ 態 度 を 変 え ず ︑. ついに は ︑ 儒 葬 で葬 儀 を お こな った と いう こと に つ いて ︑ そ れ か ら 十 数 年 後 に ︑ 斉 昭 が 藩 主 とな り (文 政 十 二年. ︿一八 二 九﹀ に 藩 主 と な る )︑ 火 葬 を 禁 止 す る 以 前 に︑ 火葬 が 盛 ん で あ った 那 珂 湊 に お い て 自 分 の意 志 を 貫 いた こと に 感 心を し て いる ︒. 二︑神仏 分離 と神葬祭墓地 の設置. こ のよ う に︑ 近 世 に お い て火 葬 は ︑ 仏 教 批 判 の 一つと し て 論 じ ら れ てき た ︒ そ し て ︑ そ の 火葬 観 は ︑ 神 道 を 国. 西野 光 一. 九五. 教 と し よ う と す る 明 治 政 府 に ひ き つが れ た が ︑ それ は 火葬 だ け で はな く 葬 送 そ のも の に も 及 ん で いた ︒. ﹁ 明 治六 年 の火 葬 禁 止令 にお け る 火葬 観 に つい て﹂.
(5) 九六. 幕 府 の寺 檀 制 度 のも と で は ︑ 神 職 で あ っても 死 後 は 僧 侶 に よ って剃 髪 さ れ 仏葬 と な った が こ れ に 対 し て︑ 各 地. で吉 田神 道 系 の 神 職 が ︑ 自 分 の死 後 に 神 葬 と さ れ る こと を 請 願 し た ︒ 吉 田家 で は 神 葬 祭 の免 許 や ︑葬 儀 次 第 書 で. ある ﹃ 神 道 葬 祭 略 記 ﹄ を 授 与 し てお り ︑ 江 戸 後 期 に お い て幕 府 が 神 葬 祭 を 行 な う こと を 許 可 す る条 件 に ︑ 吉 田家. の免 許 を 持 って いる こ と と 寺 院 の承 認 が 必 要 とな って いた ︒ し か し︑ それ は ︑ 神 職 本 人 ︑ 隠 居 ︑ 総 領 息 子 に限 り. 許 可さ れ て いた に 過 ぎ ず ︑ そ れ が 明 治 元 年 (一八 六 八 ) 閏 四 月 に ︑ 全 国 の神 職 と そ の家 族 も 神 葬 に す る こと が で. き る よ う にな り ︑ 同 五年 (一八 七 二) 六 月 に は 神 職 に よ る 一般 国 民 の神 葬 も 認 め ら れ る よ う に な った ︒. 政 府 の こ の よ う な 神 葬 祭 に 関 す る 動 き は ︑ 神 仏 分 離 政 策 と と も に進 め ら れ た ︒ そ れ は ︑ 明 治 元 年 三 月 十 七 日 に ︑. 神 祇 官 事 務 局 よ り 諸 社 へ通 達 し た 神 仏 分 離 に関 す る 政 令 から 始 ま った ︒ そ の主 な 政 令 に は ︑ 社 僧 ・別 当 の還 俗 を. 命 じ ︑ 仏 像 を 神 体 と し て いる 神 社 は仏 像 を 取 り 払 い︑ 本 地 仏 ・口鰐 ・梵 鐘 を 有 す る 神 社 に は そ れ を 取 り 外 す こと. を 命 じ ︑ ま た ︑ 別 当 ・社 僧 は 還 俗 し た 上 で︑ 神 主 ・社 人 の 名 称 に替 え て 神 道 に 転 じ る こと ︑ 神 職 の者 は家 族 に 至. る ま で葬 儀 は 神 葬 祭 に す る こと を 布 達 す る な ど ︑ 神 社 から 仏 教 色 を 排 除 し て い った ︒ そ し て ︑ これ ら の神 仏 分 離. 政 策 は ︑ 次 第 に 各 地 で 激 し い廃 仏 殿 釈 運 動 と な り ︑ 同 年 四 月 十 日 に政 府 は ︑ 神 道 側 に ︑ こ の 政 策 が 廃 仏 毀 釈 でな. い こと を 主 張 し ︑ ﹁陽 ニ御 趣 意 ト 称 シ 実 ハ私 憤 ヲ霽 ﹂ ら す よ う な こ と を さ れ る と ﹁ 御 政 道 ノ 妨 ﹂ げ と な って し ま. う こと を 論 じ て戒 め て いる ︒ こ の各 地 でお こ った 廃 仏 毀 釈 に は ︑ 寺 院 の収 奪 に 反 感 を 持 って いた 民 衆 も 加 わ り ︑. 堂 塔 ・伽 藍 ・仏 像 ・仏 画 ・経 典 ・什 物 な ど を 破 却 ︑ ま た は焼 却 す る こ と に協 力 を し た ︒. ま た ︑ 神 葬 祭 に つ い ては ︑ 政 府 が そ れ を 全 国 的 に実 行 す る に は︑ 神 葬 祭 用 の墓 地 の設 置 や 葬 儀 次 第 を 定 め るな ど の環 境 作 り か ら 始 め な け れ ば な ら な か った ︒. 政 府 は前 述 の神 仏 分 離 に 関 す る 政 令 を 発 令 し て 以降 ︑ 明 治 二年 に葬 儀 次 第 の調 査 の意 向 を 表 明 し ( 同 七年 八 月. に ﹃神 葬 略 式 ﹄ を 発 表 す る )︑ 同 三 年 に は 全 国 の 神 社 を 調査 し ︑ 神 宮 ・官 国 弊 社 ・府 藩 県 社 ・郷 村 社 ・無 格 社 な.
(6) ど に位 階 化 し て国 家 の統 制 下 に置 く た め の整 備 を 行 な い︑ 同 四 年 に は 従 来 の宗 門 人 別帳 に 代 る 氏 子 調 べを 制 定 し. て宗 門 人 別 帳 を 廃 止 し た ︒ そ し て ︑墓 地 に 関 し て は ︑ 明 治 五年 七 月 十 三 日 に ︑ 神 葬 地 を 青 山 百 人 町続 き 足 シ 山 と. 渋 谷 羽 根 沢 村 に設 け ︑ 九 月 十 四 日 に は 神 葬 祭 墓 地 の設 置 が 教 部 省 達 第 十 七 号 に よ って認 め ら れ ︑ 十 一月 二 十 八 日. に は青 山 元郡 上 邸 跡 ︑ 雑 司 ヶ谷 元鷹 部 屋 ︑ 上 駒 込村 元 建 部 邸 跡 ︑ 深 川 数 矢 元 町 三十 三間 堂 跡 が 新 た に神 葬 地 と し て加 え ら れ た ︒. そ の後 ︑ 神 葬 祭 墓 地 は ︑ 火 葬 禁 止令 が 発 令 さ れ ︑ 朱 引 内 への 埋 葬 が 禁 止さ れ た こと に よ り墓 地 が 不 足さ れ る こ. (一八 七 三) 七 月 十 八 日 に ︑廃 仏 思 想 に基 づ く 火. と が 予 想 さ れ る と ︑ 翌 七 年 六月 二十 二 日に 太 政 官 か ら 東 京 府 に 前 述 の既 存 の墓 地 と あ わ せ て九 ヶ所 の新 設 墓 地 を 定 め る こと を 達 した ︒. 三︑火葬禁止令 の発令 こ のよ う に︑ 神 葬 祭 推 進 に向 け て の準 備 が 進 む 中 ︑ 明 治 六年 葬禁 止令が発令された ︒. 明 治 六 年 五 月 二十 二 日︑ 警 保寮 は ︑ 司 法 省 に 千 住 の火 葬 寺 ︑ 深 川 霊 岸 寺 ︑ 浄 心寺 な ど の 火葬 場 か ら ︑ ﹁死 屍 ヲ. 焚 焼 ス ル毎 ニ其 煙 気 四 方 二蔓 延 シ ︑ 悪臭 不 潔 ノ甚 シ キ ニ堪 ヘス︑ 極 テ 人身 ノ健 康 ヲ害 ス ル者 ニ有 之 候 ﹂ と いう こ. と か ら ︑ これ ら の 火葬 場 や 人家 近 く で 火 葬 を 行 う こ と を 禁 止 し て︑ 悪 臭 が 届 か な い 場所 に 火葬 場 を 設 置 で き な い. か相 談 し て欲 し い と伺 いを 立 てた ︒ こ のよ う に︑ 当 初 こ の問 題 は ︑ 廃 仏 思 想 と は関 係 な く ︑遺 体 の焚 焼 に よ る 悪. 臭 対策 と い った ︑衛 生 面 で の 問 題 であ った ︒ しか し ︑ 警 保 寮 は ︑ 火 葬 に 対 す る 仏 教 批 判 と の関 連 も 意 識 し て いた. 西野 光 一. 九七. ら し く ︑ こ の伺 書 の 冒 頭 に て ︑ ﹁ 従 来 仏 氏 ノ遺 法 ニ出 テ ︑ 死 屍 ヲ火 葬 ニス ル ノ 風 習 有 之 ︑ 其 事 理 ノ 当 否 ニ至 テ ハ︑. ﹁明治 六 年 の火 葬 禁 止令 にお け る火葬 観 に つい て ﹂.
(7) 九八. 当 寮 ノ本 務 二関 ラ サ ル ヲ 以 テ ︑ 暫 ク 置 テ 論 セ ス﹂ と 断 って いる ︒ ま た ︑ 追 書 で は ︑ ﹁火 葬 ノ儀 ハ︑ 素 ヨリ 浮 屠 教. 法 ノ然 ラ シ ム ル モ ノト 錐 ト モ︑ 或 ハ府 下墓 地 ノ狭 隘 ニヨリ テ 不得 已 之 レ ヲ行 フ者 モ儘 有 之 哉 ニ相 聞 へ候 ﹂ と いう. よ う に ︑ 火 葬 が仏 教 の風 習 だ け では な く ︑墓 地 の狭 隘 も 関 係 し て いる こと を 論 じ て いる ︒. こ の警 保 寮 の伺 に つい て︑ 同 二 十 五 日 に 司 法 省 か ら 太 政 官 に 上 申 し て意 見 を 求 め る と ︑ 太 政 官 庶 務 課 は ︑ ﹁一. 体 火 葬 ノ儀 ハ浮 屠 ノ教 法 ニ出 テ︑ 野蛮 ノ 陋 体 ヲ存 シ ︑ 惨 刻 ノ甚 敷 モ ノ ニシ テ 人 類 ノ忍 ヒ難 キ 処 ︑ 百 事 御 釐 正 ノ 折. ﹁火 葬 ノ式 自 ラ 確 定 ノ姿 ニ相 成 ﹂ と いう こと で︑ 火葬 を ﹁ 断 然 御 禁 止 ﹂ と す る こと を 主 張 し て い る ︒ こ のよ う に ︑. 柄 ︑ 右 様 ノ弊 習 依 然 存 在 致 シ候 ハ︑ 隆 世 ノ大 缺 典 ﹂ で あ る と 論 じ ︑ ま た ︑ 火葬 場 の ﹁ 新規換 地等﹂ を定め ては︑. 政 府 に は ︑ 近 世 か ら 論 じ ら れ て い る ︑ 火 葬 は 仏 教 の野 蛮 な 風 習 で あ る と いう 考 え が あ った ︒ し か し ︑ ﹁旧 来 ノ 因. 襲 寺 檀 ノ者 共 ﹂ の ﹁ 固 執 ﹂ な ど も あ る であ ろ う か ら ︑ い き な り 火 葬 を 禁 止 し ても ︑ ﹁ 差 支 筋 モ難 計 ﹂ いと し て ︑ 太 政 官 か ら 教 部 省 へ諮 問 す る こと に し た ︒. 六 月 三 日 ︑ こ の司 法 省 か ら の ﹁伺 出 ﹂ に つい て ︑ 教 部 省 に 諮 問 を す る と ︑ 同 省 は 翌 四 日 の教 部 省 討 議 で ︑ ﹁埋. 葬 地 ノ儀 ハ︑ 寺 院 ノ ミ ナ ラ ス︑ 各 地 方 ニ於 テ モ追 々 神 葬 地 取 極 候 向 モ有 之 ﹂ と いう こ と か ら ︑ 火葬 を 禁 止 し ても. 差 し 支 え な いと 回 答 し︑ 七 日 に は︑ 太 政 官 庶 務 課議 案 に て︑ 火葬 禁 止令 の 指令 案 と 布 告 案 を 取 り 調 べる こと に し. て政 策 施 行 に 向 け て の準 備 を 整 え て いく ︒ そ し て ︑ 十 二 日 に は ︑ 東 京 府 ・京 都 府 ・大 阪 府 に ︑ 火葬 禁 止が 決 議 に. な った こ と に つ い て︑ 突 然 発 令 を し た ので は ︑ ﹁ 人 戸稠密 ノ地﹂ では ﹁ 墓地狭 隘﹂な どによ る ﹁ 差支 ﹂もあ る で. あろう から︑ ﹁ 相 応 ノ墓 地 ﹂ が あ る か取 り 調 べ て お く よ う に命 じ ︑ ﹁ 来 月 中 旬 頃 ﹂ に は 発 令 す る こと を ﹁ 相 心得取 調 ﹂ べ る よ う に促 し て い る︒. これ に 対 す る 東 京 ・京 都 ・大 阪 の 三府 の 回答 は ︑ 東 京 府 は ︑ 詳 細 に ﹁元 朱 引 内 外 卜 相 唱 候 寺 院 境 内 地 井 神 葬 地. ヲ概 算 ﹂ し て ︑ 東 京 府 に は ︑ ﹁ 総 坪 二百 四 十 八 万 六 千 二 百 坪 余 ﹂ の 土 地 が あ り ︑ そ の内 ︑ 現 在 存 在 す る ﹁ 堂塔又.
(8) ハ墓 地 井 道 敷 ﹂ を 差 し引 い ても ︑ ﹁ 残 境 内 余 地 百 二十 四万 三 千 三 百 坪 ﹂ の土 地 が あ り ︑ ﹁ 尚 推 考 ノ 為 メ ︑朱 引 内 是. 迄 ノ現 在 堂 塔 二十 九 万 四千 六 百 坪 ・墓 地 三十 四 万七 千 四 百 坪 ︑ 尚 道 敷 一割 八 万 四 千 四百 坪 ﹂ を 差 し 引 いた と し て. も ︑ ﹁余 地 七 十 五 万 三千 百 坪 余 可 有 之 見 込﹂ で あ る と 述 べ て い る ︒ そ し て ︑ ﹁既 ニ是 迄 ノ墓 地 ト ハ 一倍 余 ノ余 地 ﹂. があ り︑さら に︑ ﹁ 朱 引 外 ノ 境 内 余 地 ﹂ も ﹁数 十 万 坪 ﹂ も あ る と 論 じ ︑ ま た ︑ ﹁ 今 日 ノ堂 塔 モ異 目 ハ自 然 破 壊 ニ. 属 ﹂ し て し ま う だ ろ う か ら ︑ ﹁尚 一層 ノ 余 地 ﹂ が増 す こと に な る であ ろ う と 論 じ て いる ︒ こ のよ う に︑ 東 京 府 で. は ︑ 余 地 が た く さ ん あ る こと から ︑ 火葬 が 禁 止 と な った と ころ で︑ 別 に墓 所 を 取 り た てな く て も ︑差 支 え な いだ ろ う と 回答 し て いる ︒. ま た ︑ 土 葬 に 関 し て は ︑ 火 葬 支 持者 の指 摘 す る ︑ 土 地 が 少 な いた め に 後 世 に な って墓 の上 に墓 を築 く こと にな. り ︑ 埋葬 した 遺 体 を 掘 り 出 し て し ま う であ ろ う と いう 懸 念 を 意 識 し て か ︑ 墓 地 と す る べき 余 地 が た くさ ん あ ると. いう 見 地 から ︑ ﹁府 下 人 民 凡 貮 百 年 の葬 地 ヲ得 ル﹂ と 論 じ ︑ 埋葬 し た 遺 体 は ︑ ﹁数 年 ニシ テ土 化 ﹂ す る と いう こと. か ら ︑ 埋葬 地 が 不 足 す る こと はな いと 主 張 し て いる ︒ そ し て︑ そ の 埋葬 地 が 不 足 し な いと いう 計 算 は次 のよ う な も の であ った ︒. 府 下 人 口凡 百 万 人 天壽 平 均 シ ︑ 六 十 歳 ヲ定 命 ト シ︑ 六 十 人 中 一人 死 去 ト 算 シ︑ 年 々百 万人 ノ 六 十 分 一︑ 壹 万. 六 千 六 百 六 十 六 人 死 亡 ト ス︑ 此 埋葬 地 一棺 三尺 四方 一坪 四棺 ヲ 埋葬 ス︑ 一ヶ年 ニテ ︹ 神 葬 地 ハ倍 之 ︺ 四千 百. 六 十 六 坪 五 合 ナ リ ︑ 二拾 ヶ年 ニシ テ 八 万 三千 三 百 三 十 坪 ニシ テ 足 レリ ト ス︑ 凡 二十 ヶ年 ヲ経 ル時 ハ土 化 シ テ 再 葬 ノ地 ト ナ ル ヘシ. こ のよ う に︑ 東 京 府 は ︑ 府 民 の 平 均 寿 命 や 棺 桶 の大 き さ ︑ 一坪 に 四棺 ま で 埋葬 す る こと が でき ると いう 見 込 み な. 九九. ど か ら ︑ 一年 間 に必 要 な 埋 葬 地 の面 積 を 割 り 出 し て い る ︒ そ し て︑ そ の結 果 ︑ 二十 年 後 の 埋葬 地 も 問 題 な く ︑ ま. 西 野光 一. た ︑ そ の こ ろ に は 埋葬 し た 遺 体 も 土 に な って い て︑ 再 び 埋葬 地 と し て使 用 でき る と 論 じ て い る︒. ﹁ 明 治 六年 の火 葬 禁 止令 にお け る火 葬観 に つい て﹂.
(9) 一〇 〇. 次 に ︑ 京 都 府 も 埋 葬 地 に つ い て︑ ﹁相 応 ノ地 所多 分 有 之 ﹂ と し て︑ ﹁何 時 御 発 令 相 成 候 テ モ聊 差 支 ノ儀 無 之 候 ﹂. と ︑ 火 葬 禁 止 令 に い つでも 対 応 で き る こと を 回 答 し て いる ︒ し か し ︑ 大 阪 府 は ︑ ﹁ 当 府 管 下 ハ︑ 市 在 共 火葬 勝 ニ. 付 ︑ 右 御 禁 止相 成 候 上 ハ︑ 多 分 ノ地 所 取 設 ケ 無 之 候 テ ハ差 支 ﹂ が あ る と 論 じ て お り ︑ な る べ く ﹁ 除地等吟 味﹂ し. て み る が ︑ 埋 葬 地 と す る べ き 土 地 が な く ︑ 仕 方 が な い場 合 は ︑ ﹁耕 地 潰 地 可 相 成 ︑ 就 テ ハ府 下 近 接 ノ村 々 ニ是 迄. ノ 火 葬 場 数 ヶ所 有 之 候 間 ︑右 へ足 シ地 致 シ取 設 ケ候 積 ﹂ であ ると 論 じ て い る ︒ こ の よ う に ︑ 大 阪 府 に は ︑ 耕 地 や ︑. 従 来 の火 葬 場 が あ った 土 地 を潰 さ な けれ ば な ら な く な る 可 能 性 が あ る ほど ︑ 埋 葬 地 に す る べく 土 地 が な く 苦 労 し. て い る様 子 が 伺 わ れ る が ︑ そ れ で も ︑ 火 葬 禁 止 令 が 発 令 さ れ ても ︑ ﹁ 在 来 ノ墓 地 ニテ 四 五 十 日 間 ハ差 支 無 之 趣 ﹂. で あ る と 論 じ てお り ︑ 火 葬 禁 止 令 に対 応 す る べく ︑潰 地 な ど を さ ら に 取 り 調 べ てお く と 回 答 し て い る ︒ こう し て ︑ 明 治 六 年 (一八 七 三) 七 月 十 八 日︑ 太 政 官 布 告 第 二 五 三号 に て ︑ 火 葬 ノ儀 自 今 禁 止候 条 此 旨 布 告 候 事 と いう 火 葬 禁 止 令 が 発 令 さ れ た の であ る ︒. 四︑ 火葬 禁 止 令 反対 の建 白 書. こ の火 葬 禁 止 令 に対 し て ︑ 東 京 府 の 火 葬 寺 や 火 葬 場 は ﹃火 葬 便 益 論 ﹄ ︹ 明 治 六 年 (一八 七 三 )︺ を 添 え て火 葬 の. 再 開 を 願 い 出 た ︒ そ こ に は ︑ 火 葬 骨 に し て 骨壷 に お さ め る こ と に よ り ︑ 身 近 に 置 け ︑ 持 ち 運 び が 自 由 と な り ︑ 郷. 里 の祖 先 伝 来 の墓 に納 め る こと も で き る と いう こ と や ︑ 都 会 に墓 所 を 新 し く 設 け た と き に は︑ 郷 里 の墓 所 と 新 墓 所 と 分 骨 も でき ると いう 火葬 の利 点 が 記 さ れ て い た ︒. こ の よ う な 火 葬 禁 止令 反 対 の政 府 への建 白 は 他 に も あ り︑ そ こか ら は ︑ 近 世 か ら続 く 火 葬 観 も 見 出 せ る︒.
(10) (ー 大 内青 巒 の 建 白 書 ). 明 治 七 年 (一八 七 四) 八 月 十 九 日 に ︑ 仏 教 運 動 家 と し て知 ら れ て いる 大 内 青 巒 が ︑ 左 院 に 宛 て て 提 出 し た ︑. ﹁ 火 葬 御 禁 令 ノ 儀 ニ付 建 言 ﹂ と 題 さ れ た 建 白 書 に は ︑ こ の 火葬 禁 止 令 を め ぐ る 問 題 の所 在 に つい て︑. 夫 レ人 行 ノ得 失 ハ要 ス生 民 日 用 交 際 ノ 上 ニ在 テ 固 ヨリ 死 屍 ヲ土 火 ス ル ノ間 ニ在 ラ サ ル ナ リ ︑ (中 略 ) 土 火 暫 時 ノ遅 速 ニシ テ ︑ 其 之 ヲ惜 ミ之 ヲ 護 ル ハ只是 人 情 愛 念 ノ余 波 ナ ル而 巳 ︑. と いう よ う な ︑ 人 の行 な い の得 失 は ︑ 日常 の交 際 の上 にあ る も の で︑ 遺 体 を 土 葬 に す る か ︑ 火 葬 に す る か と いう. こと に あ る の で は な い と いう こと や ︑ 遺 体 を 尊 重 す る 心 は︑ 人情 と 愛 情 の余 波 に す ぎ な いと いう こと を 論 じ ︑ さ. らに︑ ﹁ 若 シ土 埋 ハ能 ノ (ク) 人 行 ヲ 全 ウ シ ︑ 火 化 ハ必 ス 人情 ニ背 ク ト 謂 ハゝ試 ニ問 ハ ン﹂ と し て 次 のよ う に 論 じる︒. 火 化 者 ハ悉 ク 悪 来 盗 跖 也 ト シ︑ 土 埋 家 ハ皆 閲 損 曾 参 也 ト ス ル乎 ︑ 臣 未 タ 火 化 ノ郷 ︑ 必 ス孝 順 篤 行 ノ 人 ヲ 出 サ. ス︑ 土 埋 ノ 家 決 シ テ 兇 暴 無 道 ノ 子 ヲ生 セ ス ト 謂 フ コト ヲ 保 ス ル能 ハス︑ 然 ハ則 チ 火 土 二葬 ノ如 キ 其 理 其 情 終 ニ其 是 非 得 失 ヲ論 ス可 キ 無 シ︑. こ のよ う に ︑ 大 内 は ︑ 必 ず しも 火 葬 地 域 か ら は親 孝 行 で素 直 な 人 間 は 生 ま れ な く ︑ 土 葬 地 域 か ら は 兇 暴 で道 徳 に. 背 く よ う な 人 間 は 生 ま れ な いと は い いき れ な い の で︑ 火 葬 の理 と 土 葬 の情 を も って︑ 是 非 得 失 を 論 じら れ な いと. 主 張 し ︑ 続 い て ︑ ﹁之 ヲ土 ニシ之 ヲ 火 ニス ︑ 固 ヨ リ政 務 治 道 ニ於 テ亦 タ 妨 礙 ナ カ ル可 シ﹂ と ︑ 土葬 に し よ う が ︑. 火 葬 に し よ う が 政 治 上 の妨 害 にな る こ と は な く ︑ 火 葬 や 土 葬 は︑ ﹁ 民 人 ノ 心 情 ﹂ に あ る に す ぎ な い こと を 論 じ ︑. 西野光一. 一〇. 一. ﹁政 治 ニ妨 害 ア ル コト ナ ク ン ハ是 即 チ 民 人 自 有 ノ権 利 ニ属 ス﹂ と ︑ 政 治 の妨 害 に な ら な い のな ら ば ︑ 火 葬 ︑ 土 葬 の選 択 は 人 民 の自 由 であ る と 主 張 し て いる ︒. ﹁ 明 治六 年 の火 葬禁 止 令 に お ける 火葬 観 に つ いて﹂.
(11) 一〇 二. ま た ︑ 大 内 は ︑ 多 く の 火 葬 禁 止令 反 対 論 に みら れ る よ う な 土 地 問 題 に も 言 及 し て いる ︒ す な わ ち ︑ ﹁府 下 百 万. ノ 人 口︑ 一歳 ノ 埋 葬 モ亦 タ 夥 シ﹂ と いう こと か ら ︑ ﹁臣 未 タ墓 地 ノ広 狭 ヲ 詳 ニセ スト 雖 ト モ 恐 ク ハ数 年 ヲ出 テ ス. シ テ 必 ス其 画 地 ヲ 尽 シ﹂ てし ま う こと を 予 見 し︑ ﹁ 復 タ 墳 上 ニ墳 ヲ築 キ 終 ニ棺 槨 ヲ発 掘 シ︑ 骨 肉 ヲ撹 攘 シ﹂ て し. ま う こと を 懸 念 し て い る ︒ 以 上 の よう な ︑ 人 口 の多 い地 域 に お い て︑ 土 葬 で は 近 い将 来 に 墓 地 が 尽 き ︑ 墓 地 の上. に 墓 地 を 築 い て しま う こと に な り ︑ 以前 埋 葬 した 棺 槨 や 骨肉 を掘 り 起 こ し てし ま う と いう こ と を 懸 念 し て いる こ. ( 起 草 は 九 月 三 日 ︑ 左 院 議 長 は 伊 地 知 正 治 )︒ そ の内 容. と は ︑ 近 世 に お い て熊 沢蕃 山 が 火 葬 を 容 認 した こと と 共 通 し て いる ︒ こ の建 白 書 に 対 す る 行 政 上 の処 理 は ︑ 九 月 に出 さ れ た は︑. 人 ノ 子 弟 タ ル モ ノ誰 力 我 父 兄 ノ 肌膚 ヲ愛 セ サ ラ ン ︑ 故 ニ葬 事 ニ於 ケ ル之 力衣 衾 ヲ 作 リ 之 カ棺 槨 ヲ 為 リ ︑ 斂. ( 斂 ) シ テ之 ヲ蔵 メ ︑ 其 形 体 ヲ シテ 全 フ シテ 神 霊 ノ安 ヲ 得 セ シ メ ント 欲 ス ル モノ ︑ 蓋 シ 人 情 ノ本 然 万 已 ム 可. カ ラ サ ル ニ出 ル ナ リ ︑ 然 ル ニ火 葬 ノ行 ハ ル ゝ人 ︑ 或 ハ至 愛 至 重 ノ遺 体 ヲ以 テ之 ヲ炎 火 ニ付 シ︑ 恬 ト シ テ怪 ム. コト ヲ 知 ラサ ル モ ノァ ル ニ至 ル ハ何 ゾ 皆 邪 説 ノ誑 誘 人 情 ノ 正 ヲ害 ス ルア ル ニ由 レ ルナ リ ︑. と いう よう に ︑ 肉 親 の遺 体 を 尊 重 し て ︑ 厚 く 葬 礼 を 行 な う こと は 人 情 から 出 る こと で あ り 仕 方 が な い こ と で あ る. と 論 じ て︑ 火 葬 を 行 な う こと を 批 判 し て い る︒ そ し て︑ ﹁火 葬 ノ説 ヲ 為 ス者 ﹂ が 主 張 す る ︑ 土 葬 で は ︑ ﹁ 墓 地狭 隘. 後 来 必 ス発 掘 暴 露 ノ憂 ア リ ﹂ と いう こ と や ︑ ﹁死 屍 ヲ 埋 痙 ス ル人 間 ノ 健 康 ニ害 ﹂ が あ る と いう こと な ど に つ い て︑. ﹁ 此 等 皆 情 外 ノ 理論 ニ渉 レ ル モ ノ﹂ で あ る と 指摘 す る︒ そ し て︑ これ ら の ﹁ 情 外 ノ 理 論 ﹂ に よ る 土 ・火 葬 論 に 対 し て次 ぎ のよ う に論 じ る ︒. 若 シ 理 論 ノ ミ ヲ 主 ト セバ ︑ 必 シ モ火 土 ノ 便 否 ヲ論 セ ス遺 骸 ヲ製 造 シ テ ︑ 有 益 ノ 肥 料 ニ供 セ ント ノ説 ア ル ニ及. ハ ント ス︑ 其 人 情 ヲ傷 リ 風俗 ヲ 敗 ル ヤ 必 当 サ ニ大 ナ ルベ シ︑ 是 ニ由 テ 之 ヲ 言 ヘ ハ︑ 相 応 ノ土 地 ア ル愛 惜 ス ル.
(12) 所 ナ ク 択 ン テ以 墓 地 ト ナ シ ︑ 凡 ソ 子弟 ヲ シ テ 安 暦 以 テ慎 終 奉 先 ノ誠 ヲ 尽サ シ ム ル︑ 蓋 シ国 家 ニ在 ツテ モ 人 民. 保 護 上 ノ 一義 務 ト 謂 サ ル可 ラ サ ル ナ リ ︑該 議 ノ旨 趣 タ ル人 情 ニ悖 リ ︑ 禁 令 ニ触 レ聴 用 ニ足 サ ル論 ヲ 待 タ ズ ︑ 因 テ本 人 へ 一応 説 諭 ノ 上建 白 書 返 却 候 方 可然 ト 存 候 也 ︑. こ のよ う に ︑ 左 院 では ︑ 大 内 の建 白 書 が ︑ ﹁人 情 ﹂ で はな く ﹁理 論 ﹂ で あ り ︑ そ れ は ︑ 人 情 ︑ 風 俗 を 否 定 す る も. ので あ る と し て批 判 し︑ 聞 く に 足 ら な い論 であ る と し て いる ︒ こ れ ら の こと から ︑政 府 は 葬 送 に対 し て︑ 遺 体 を. 浄 土真 宗 僧 侶 の建 白 書. 尊 重 す る ﹁情 ﹂ を 優 先 し て いる こと が わ か る ︒ そ し て︑ こ の建 白 書 は 本 人 に説 諭 のう え 返 却 と な った ︒. (ニ). 次 に ︑ 浄 土 真 宗 僧 侶 の建 白 書 か ら 火 葬 に 対 す る 考 え を み て み る と ︑ 同 年 十 月 十 九 日付 の石 川 県 浄 土 真 宗 常 福 寺. 住 職 ・北 方 蒙 ︑ 本 竜 寺 住 職 ・梅 原巌 徳 養 子梅 原 善 祐 の左 院 宛 建 白 書 ︑ ﹁葬 法 建 言 ﹂ に は ︑. 殊 ニ方 今 不 毛 ヲ開 拓 シ︑ 寸 土 モ徒 有 ス ヘカ ラ サ ル ノ 時 ニシ テ 更 ニ土 葬 ヲ専 ラ ニセ ラ レ シ ハ︑ 蒙 等 其 朝 旨 ノ依. テ 出 ル所 ヲ解 セサ ル也 ︑ 今 試 ニ我 国 人 民 戸 数 ヲ 七 百 零 八 万 五 千 戸 ト概 見 シ ︑ 壱 戸 三 坪 穴 ノ葬 地 ト 定 ム ルト キ. ハ︑ 則 七 万零 八 百 五 十 反 ノ多 キ ヲ得 ル ニ至 ルナ リ ︑ 中 ニ就 イ テ 諸 国 村 落 空 地 ニ乏 シ キ 処 ︑ 山 辺 ニ遠 キ 処 ︑ 終. ニ田畠 ヲ潰 ス ニア ラ ス ン ハ能 ハス ︑ 然 ルト キ ハ有 用 ノ地 ヲ 将 テ却 テ無 用 不 毛 ノ地 ト ナ ス ノ ミ ナ ラ ス産 物 モ亦. 随 テ 減 少 ス ル ヤ必 セ リ ︑ (中 略 ) 蒙 等 窃 ニ之 ヲ 臆 度 ス ル ニ︑ 即 チ 父 母 ノ遺 体 ヲ焼 亡 ス ル ハ民 ノ廉 恥 ヲ忘 却 セ. シ ム ルト 云 ノ外 ニ出 テ サ ル ヘシ︑ 敢 ヘテ 問 ︑ 官 家 論 ス ル所 果 シ テ斯 ノ如 ク ナ レ ハ︑ 則 其 先 祖 ノ墳 墓 ヲ揆 ク モ. 又廉 恥 ヲ破 ルト ス ヘシ︑ 然 ラ バ又敢 ヘテ 問 ︑ 一戸 埋 葬 地 三 坪 或 ハ五坪 ヲ 下 シ 賜 ルト モ︑ 百 年 乃 至 二百 年 ニシ. 一〇 三. テ 尽 ル期 ア ルヤ 必 セ リ ︑ 然 而 シ テ 百 年 乃 至 二百 年 ニシ テ 又新 ニ三坪 或 ハ五 坪 ヲ 下 シ 賜 ルト セ ハ︑ 幾 千 年 ナ ラ. 西 野光 一. ス シ テ 全 国 ハ過 半 耕 ス ヘキ 地 ナ ク ︑ 居 ル ヘキ ノ地 ナ キ ニ至 ル ハ掌 ヲ観 ルカ如 シ︑. ﹁明治 六 年 の火 葬禁 止 令 にお け る火 葬 観 に つい て﹂.
(13) 一〇 四. と いう よ う に ︑ 火 葬 禁 止 令 反 対 の主 な 意 見 であ る ︑ 埋葬 地 と す る べき 土 地 の不 足 か ら ︑ 田 畑 を 潰 さ ねば な ら な く. な る こ とや ︑ 先 祖 の墓 を あ ば く こと にな る 懸 念 が あ る こと ︑ さ ら に は ︑ 将 来 的 に ︑ 耕 地 や 居 住 地 す ら も 無 く な っ. て し ま う こ と に な る こ と を 憂 慮 し て火 葬 禁 止令 を 批 判 し て い る ︒ ま た ︑ こ の建 白 書 で は ︑ 次 ぎ の よ う な 火 葬 の ﹁ 情 ﹂ と も 言 う べ き 論 を 主 張 し ︑ さ ら に は 衛 生 面 で の火 葬 論 を 展 開 す る︒. 父 母 ノ遺 体 ヲ 焼 亡 ス ル ハ人 ヲ シ テ廉 恥 ヲ忘 却 セ シ ム ルト 云 モ 又拘 ル所 ロアリ テ然 ル乎 ︑ 然 リ 而 シ テ 其 遺 体 ヤ. 数 十 百 日 ニ保 ツ コト 能 ハサ ルナ リ ︑ 数 十 百 日 ニ シテ 之 ヲ 見 ルト キ ハ︑ 臓 破 レ肺 爛 レ実 ニ見 ル ヘカ ラ ス︑ 鼻 ク. ヘカ ラ サ ル ノ 一大 汗 穢 物 ト ナ ル ニ至 リ テ ハ︑ 寧 ロ之 ヲ 一朝 ニ清 ム ル ニ ハ如 カ サ ル也 ︑ ( 中 略)土葬 ヤ︑水葬. ヤ ︑ 林 葬 ヤ ︑ 各 其 腐 敗 臭 気 ノ人 ニ悪 キ ノ ミ ナ ラ ス︑ 人 生 意 外 ノ病 夭 ヲ醸 シ︑ 天然 稟 ル所 ノ健 康 ヲ 害 ス ル モ量 リ カ タ カ ル ヘシ︑. こ こで ︑ 北 方 ・梅 原 の両 名 は ︑ 政 府 の 火 葬 論 が ︑ 父 母 の遺 体 を 火 葬 にす る こと は ︑ 民 の清 ら か で 恥 じ を 知 る 心 を. 忘 却 さ せ る も の であ る と し て い るが ︑ 遺 体 を そ の ま ま に し て ︑ 腐 敗 した 見 る に 耐 え な い汚 物 と す る よ り も ︑ 火 葬. に し てし ま った ほ う が よ いと 主 張 し︑ 土 葬 ・水 葬 ・林 葬 な ど の葬 法 は︑ 腐 敗 臭 が 生 じ て不 衛 生 で あ る こと を 論 じ て いる ︒. そ し て︑ こ の 建 白 書 は ︑ 同 三十 一日 に 受 理 さ れ ︑ ﹁ 参 考 ﹂ と いう 形 で留 め置 かれ る こと にな った ︒. ﹁不 情 ﹂ で土 葬 が. 続 い て︑ 同 年 十 二 月 十 日 ︑ 東 京 府 小 石 川 の 浄 土 真 宗 念 速 寺 住 職 ・近 藤 秀 琳 の建 白 書 ︑ ﹁上 (与 葬 埋 自 由 之 再. 議 )﹂ で は ︑ ﹁夫 情 不 情 ハ火 土 ノ 跡 ニア ラ ス シ テ ︑ 送 終 追 遠 ノ誠 不 ニ ア リ ﹂ と 論 じ ︑ 火 葬 が ﹁ 情 ﹂ と さ れ る こと に つ い て︑. 土 葬 ヲ 以 テ 火 ヲ視 ルト キ ハ憫 然 ト シ テ謂 ク ︑ 己 ノ身 体 髪 膚 猶 ヲ 父 母 ノ遺 体 ナ リ ︑ 況 ヤ 父 母 ノ 真 骸 ヲ ヤ烏 ソ 火. ス ヘケ ント ︑ 火 葬 ヲ 以 テ土 ヲ視 ルト キ ハ酸 然 ト シ テ 以為 ク ︑ 神 魂 永 ク 去 リ 蝉 蛻 ノ 如 シ ト イ エト モ︑ 猶 父 母 ノ.
(14) 五体 ナ リ ︑ 烏 ソ土 中 二埋 シ膨 張 腐 爛 シ ︑ 昆 虫 ・蛇 ・蟻 ノ貧 嗜 ニ充 テ ︑ 遂 ニ溶 融 シ テ泉 水 ニ和 シ流 動 之 ク ト コ ロヲ知 ラ サ ル ニ至 ラ シ メ ン︑. と いう よう に ︑ 土 葬 の立 場 か ら 見 れ ば ︑ 父 母 への情 から 遺 体 を 燃 や す こと への抵 抗 が あ り︑ 火 葬 の立 場 か ら み れ. ば ︑ 土 中 で腐 爛 し て 虫や 蛇 ・蟻 に食 べら れ てし ま い ︑ つ いに は 溶 け て泉 水 に混 じ り 無 く な って し ま う と いう こと への抵 抗 があ る こ と を論 じ て い る︒ そ し て︑ 次 ぎ に 火葬 の利 点 と し て︑. 此 ヲ 火焼 シ テ清 浄 ニシ ︑ 一瓶 奉 盛 シ テ 敬 供 シ墓 ニ付 ス ル ノ後 ︑ 万 載 不 汚 ナ ラ シ メ ン ニ ハ︑ 且 ヤ 父 祖 親 戚 ノ遼. 遠 ニ客 死 ス ル モノ 火 化 シテ 以 テ打 包 持 送 シ テ︑ 先 塋 ニ蔵 メ歳 時 ニ拝 掃 ス ル コト ヲ エ︑ 情 憾 ム ルト コ ロナ シ︑ 遥 地 ニ痙 埋 セ ハ終 生或 ハ 一華 ヲ供 ス ル コト ア タ ハス︑ 情 ノ忍 ヒ サ ル所 ナ リ. と いう こ と を あ げ て お り ︑ 火 葬 骨 にす れ ば ︑ い つま で も 朽 ち る こと な く ︑ ま た ︑ 故 郷 か ら 遠 く 離 れ た 場 所 で客 死. し て も ︑ 故 郷 に 持 ち 運 び ︑ そ の火 葬 骨 を 先 祖 代 々 の墓 に 納 め る の に便 利 であ り ︑ 歳 時 に は掃 除 も でき る と 論 じ ︑. そ れ に 対 し て︑ 土 葬 に し て遠 い地 に 埋葬 す れ ば ︑ 終 生花 を 献 じ る こ と も でき な い と いう こと な ど ︑ 火 葬 が 土 葬 よ. り も 優 れ て い る こと を 主 張 し て い る ︒ そ し て ︑ ﹁如 此 ナ レ ハ彼 ヲ 不 情 ト シ ︑ 此 ヲ不 情 ト シ 一定 ア ル コト ナ シ﹂ と. 論 じ ︑ ﹁今 害 生廃 利 ノ土 ヲ採 リ テ軽 便 捷 利 ノ火 ヲ廃 ス ル﹂ と いう 政 府 の火 葬 禁 止 令 を 批 判 し て いる ︒. こ の 建 白 書 を 受 理 した 左 院 は ︑ 十 二月 十 四 日 に ﹁処 理 ﹂ を 起 草 した ︒ そ の内 容 に は ︑ ﹁ 建 言審 議 候 処 ︑ 火 葬 ノ. 一〇 五. 禁 ヲ解 カ レ ン ヲ論 ス ルノ 一段 ( 段 ) ニシ テ 其 論 ス ル 所稍 取 ル ヘキ モ ノ ア ル ニ似 タ リ ︑ 因 テ為 参 考 本 書 ハ留 置 可 然. 西 野光 一. 候 也 ﹂ とあ り ︑ こ の建 白書 を 参 考 と し て留 め 置 く こ と に し た こと が 記 さ れ て い る ︒. 五︑ 火葬禁 止令の解除と以降 の火葬. ﹁明治 六 年 の 火葬 禁 止令 にお ける 火葬 観 に つい て ﹂.
(15) 一〇 六. 以 上 の よう に ︑ こ の政 策 に は 反 対 意 見 が か な り あ り ︑ 結 局 は 長 続 き せ ず ︑ 明治 八 年 (一八 七 五 ) 五 月 二十 三 日. に火 葬 禁 止令 は解 除 さ れ る こ と に な る︒ こ の こと に 関 し て︑ 火 葬 禁 止令 の発 令 を 差 支 え な いと した 東 京 府 も 火 葬. 禁 止解 除 の上 申 を し てお り ︑ 火葬 禁 止が 無 理 な 政 策 で あ った こと を 物 語 って いる ︒. 東 京 府 は︑ 内 務 省 に 火 葬 禁 止令 の解 除 に つ い て伺 書 を 提 出 した ︒ 同 省 で は太 政 官 に 東 京 府 の伺 書 の 写 し を 添 え. て 火 葬 禁 止 の解 除 に つい て 申 し 入 れ てお り ︑ そ こ に は ︑ ﹁明 治 七 年 中 ﹂ に ︑ 府 内 朱 引 内 に 埋 葬 す る こと を 禁 じ ︑. 朱 引 外 に相 当 の地 を 選 ん で墓 地 と し てき た が ︑ ﹁有 力 者 予 シ メ数 歩 ノ地 ヲ 占 買 シ候 勢 ヒ﹂ で︑ 墓 地 が 不 足 し てお. り︑ ﹁ 有 限 土 地 ヲ 以 テ無 限 需 ニ給 シ候 姿 ﹂ であ る と 批 判 し て いる ︒ ま た ︑ 火 葬 に つい ては ︑ , ﹁ 欧 米 諸 州 ニ於 テ モ近. 時 ハ火葬 ノ説 追 々 盛 ン ニ被 行 ﹂ て い ると いう こと を 論 じ て︑ 火 葬 は ﹁人 民 ノ望 ニ被 任 候 ト モ強 テ御 不都 合 ハ有 之. 間 敷 ﹂ と い う こと か ら ﹁ 御 解 禁 ﹂ に し て︑ そ の上 で 火 葬 骨 に 限 り ︑ ﹁ 朱 引 内 従 前 ノ墓 地 ﹂ に 埋葬 す る こと を 許 可. す る こと を 布 達 す れ ば ︑ ﹁ 過 半 ハ従 前 ニ復 シ従 テ朱 引 外 埋葬 地 不 足 ノ患 ﹂ も 解 消 す る で あ ろ う と 提 案 し て い る ︒. ま た ︑ 同 八年 一月 の東 京 府 から 内 務 省 への上 申 書 に は ︑ 朱 引 内 に葬 地 を 設 け る こと を 禁 止 し て︑ 朱 引 外 に 新 し. い 埋葬 地 を 十 ヶ所 設 け る こ と を定 め て施 行 し てき た が ︑ 土 地 が 不 足 し て い て ︑朱 引 外 で も ﹁ 不 毛 同 様 ノ空 地 ﹂ が. な く ︑ ま た ︑ 近 頃 ﹁欧 米 等 文 明 国 ﹂ で は ︑ 火葬 の方 が ﹁健 康 ヲ害 セ ス便 利 ﹂ であ る こと か ら 盛 ん にな って いる と いう こと を 聞 いた と し て︑ 火葬 禁 止 令 の解 除 を 主 張 し て いる ︒. これ に 対 す る 一月 二十 八 日付 の火 葬 に つ い て の内 務 省 伺 書 に関 す る左 院 議 案 に は ︑ 火 葬 に つい て審 議 を し た と. こ ろ ︑ 火 葬 禁 止 の 発 令 以来 ︑ ﹁人 民多 少 ノ苦 情 相 唱 ﹂ え て お り ︑ ﹁ 近 来 西 洋 火 葬 ノ 説 起 リ シ ヨリ ︑ 更 ニ 一層 ノ紛 議. ヲ 生 シ﹂ て いる こ と や ︑ ﹁ 葬 地 不 足 ノ患 ﹂ も あ る こと な ど か ら 火 葬 を 解 禁 と す る こ と を 望 ん で いる と いう こと に. つ い て︑ ﹁人 民 ノ 火葬 ヲ 深 ク信 ス ル所 以 ノ者 ﹂ は ︑ ﹁近 来 ノ究 理 ノ説 ﹂ を 信 じ て いる の で も ︑ 土 地 不 足 を 心 配 し て. いる のでもなく ︑ ﹁ 其 実 全 ク浮 屠 ノ説 ヲ 偏 信 シ テ 以 テ苦 情 ヲ鳴 ラ ス ノ ミ ﹂ と いう 見 方 を し て い る ︒ し か し ︑ そ の.
(16) 一方 では ︑ ﹁ 葬 事 ノ 如 キ ハ人 民 ノ情 ヲ強 テ 抑 制 ス可 キ モ ノ ニモ ア ラ ス︑ 素 ヨリ愚 夫 愚 婦 ノ情 実 ヲ 参 酌 シ︑ 各 自 ノ. 情 願 ニ任 セ候 ト モ行 政 上 差 タ ル障 礙 モ有 之 間 敷 候 ニ付 ︑ 火 葬 ノ禁 ハ被 解 候 方 可然 ﹂ と いう よ う に ︑ 行 政 上 問 題 が な い と いう こと か ら 火 葬 禁 止令 を 解 除 す る こと が 述 べ ら れ て い る︒. そ し て︑ 二月 十 三 日 の太 政 官 の指 令 によ り ︑ ﹁伺 之 趣 聞 届 ケ 追 テ解 禁 ノ旨 可 及布 告 ﹂ と ︑ 火 葬 禁 止令 の解 除 を. 布 告 す る こと に 決 め ︑ 火 葬 場 の設 置 に つい て ︑ ﹁従 前 ノ 場 所 ニ拘 ラ ス︑ 府 下 ハ朱 引 外 ︑ 各 地 方 ハ村 落 市 街 ノ外 ニ. 於 テ 人 家 遠 隔 ノ地 ヲ 定 メ﹂ る こ と や ︑ 火 葬 場 は ﹁ 臭 煙 ノ害 ナ キ 様 適 宜 ノ制 法 ヲ 設 ケ ﹂ て規 則 中 に掲 載 す る こ と を 指 令 し て い る︒. こ の指 令 に対 し て︑ 三月 十 九 日 に 内 務 省 は 左 院 に伺 書 を 提 出 し て︑ 火 葬 場 は ︑ ﹁ 臭 煙 ノ害 ﹂ のな い よう に ︑ ﹁ 適. 宜 ノ制 法 ﹂を 定 め て︑ そ の規 則 中 に 掲 載 す る よ う に指 令 さ れ た こと に つ い て︑ 特 別 に規 則 に 掲 げ る ほ ど の こ と も. な いと 論 じ ︑ ﹁ 焼 場 製 作 之 儀 ﹂ に関 し ては ︑ 一応 調 査 し て みた と ころ ︑ ﹁ 何 レ モ火 炉 ヲ築 キ 烟 筒 ヲ設 ク ル等 ノ 説 ノ. ミ ニテ信 用 ス ヘキ経 験 ノ確 説 モ不 相 見 ﹂ と いう よ う な 経 験 不 足 か ら ︑ 各 地 方 の火葬 場 の製 造 は 適 宜 の製 法 に 任 せ. るとし︑ ﹁ 臭 煙 ノ人 家 ニ及 バ サ ル様 ︑ 野 外 ノ地 ヲ ト シ候 方 ﹂ が重 要 で あ る こと を 論 じ て いる ︒. 火 葬 禁 止 ノ布 告 ハ自 今 廃 シ候 条 此 旨 布 告 候 事. そ し て︑ 明 治 八年 五 月 二十 三 日 ︑ 太 政 官 布 告 第 八十 九号 に よ り 火 葬 禁 止令 は 解除 さ れ た ︒ そ の布 告 文 は 左 の 通 り であ る ︒ 明 治 六年 七 月 ︑ 第 二百 五十 三 号. そ の後 ︑ 火葬 は仏 教 批 判 か ら 離 れ て ︑当 初 ︑ 警 保 寮 が伺 い出 た 臭 煙 防 止 の問 題 で 論 じ ら れ る よ う に な る ︒. 同 年 六 月 二十 四 日 の内 務 省 達 乙第 八 十 号 に は ︑ 火 葬 場 の取 扱 に つ い て︑ ﹁ 焼 場 ハ東 京 府 下 ハ朱 引 外 ︑ 其 他 ノ 地. 方 ハ市 街 村 落 ノ外 ︑ 渾 テ 人 家 遠 隔 ノ地 ニ於 テ ︑ 薄 税 地 又 ハ借 地 料 等 無 之 地 ヲ 撰 ミ ︑ 最 寄 市 邑 申 合 土ハ 用 ﹂さ せるよ. 西野 光 一. 一〇 七. う に す る こと を 達 し て︑ 火 葬 場 を 人 家 か ら 離 れ た 場 所 に 設 置 す る こと を 定 め ︑ ﹁ 焼 場 ノ臭 煙 ハ︑ 人 ノ健 康 ヲ害 セ. ﹁明治 六 年 の火 葬 禁 止令 にお け る火 葬 観 に つい て ﹂.
(17) サ ル様 ﹂ に 注 意 す る こ と を 論 じ て ︑ 煙 突 や 檣 壁 を 高 く 造 る こと を 通 達 し て い る ︒. 一〇 八. そ し て︑ 同 十 七年 十 一月 十 八 日 の内 務 省 達 乙第 四 十 号 で は ︑ さ ら に細 か く 臭 煙 の でな い よ う な 火 葬 場 の設 置 基. 準 を 定 め て いる ︒ そ の 中 に は ︑ ﹁火 葬 場 ハ人家 及 人 民 輻 湊 ノ 地 ヲ 隔 ル 凡 ソ 百 二十 間 以 上 ニ シテ 風 上 ニ位 セ サ ル地. ヲ撰﹂び︑ ﹁ 火 炉 ・煙 筒 ﹂ を 備 え て ﹁ 臭 煙 ﹂ を 防 ぐ 装 置 を 設 置 し て︑ さ ら に 周 囲 に ﹁ 塀墻 ﹂を設 けるよう に通達 し て いる ︒. こう し て ︑臭 煙 対策 に よ る 近 代 的 火 葬 場 設 置 の基 準 が 定 め ら れ た の であ る が ︑ 火 葬 自 体 も ま た 伝 染 病 対 策 と い う 近 代 的 な こ と か ら 法 律 で定 め ら れ て い った ︒. 伝 染 病 で特 に 問 題 に な って いる の は ︑ コ レラ であ り ︑ コレ ラ は 江 戸 時 代 に も 流 行 し た こ と が あ った が ︑ 明 治 に. な り ︑ そ の 予防 策 が 立 てら れ る よ う にな った ︒ ま ず ︑ 明 治 六 年 九 月 八 日 に文 部 省 衛 生 局 が コ レラ に関 す る 意 見 書. を 提 出 し ︑ コレ ラ が 流 行 し た 同 十 年 八 月 二 十 七 日 に は 内 務 省 達 乙第 七 十 九 号 に て︑ ﹁ 虎 列刺病 予防法 心得﹂を定. め ︑ コレ ラ が 再度 流 行 した 同 十 二年 に は ﹁虎 列 刺 病 予 防 仮 規 則 ﹂︑ そ の翌 年 に は ﹁ 伝 染 病 予 防 規 則 ﹂︑ そ し て ︑ 同. 三 十 年 (一八 九 七 ) 四月 一日 に は 法 律 第 三 十 六 号 に よ り ︑ ﹁ 伝 染 病 予 防 法 ﹂ が 定 め ら れ た ︒ そ し て︑ そ の第 十 二. 条 に お い て ︑ ﹁伝 染 病 患 者 ノ 死 体 ハ火 葬 ニス ヘシ ﹂ と い う よ う に ︑ 伝 染 病 患 者 の遺 体 は 火 葬 にす る こと を 義 務 付. け ︑ 火 葬 に し な い 場 合 は︑ ﹁ 所 轄 警 察 官 署 ノ許 可 ﹂ が 必 要 と な り ︑ 伝 染 病 患 者 の 死 体 を 土 葬 に し た と き は ︑ 埋葬. し てか ら 三年 経 過 し な け れ ば 他 所 に改 葬 す る こと は で き な い こ と な ど を 定 め て いる ︒. おわ りに. 明 治 六 年 の火 葬 禁 止令 は ︑ そ の き っか け が 火 葬 場 か ら 出 る臭 煙 対 策 で あ った のが ︑ 神 道 国 教 化 政 策 の中 ︑ 火葬.
(18) が 仏 教 の 野蛮 な 風 習 であ る と いう ︑ 近 世 に お い て仏 教 を 批 判 す る 際 の材 料 の 一つと し て論 じら れ てき た 思 想 を 受. け 継 いだ 政 府 が ︑ 全 国 に法 律 と し て実 体 化 し た も の であ った ︒ そ し て︑ こ の 火葬 禁 止 令 に 対 す る 批 判 の建 白 書 か ら は ︑ 近 世 以来 の火 葬 や 土 葬 に 対 す る考 え 方 も み ら れ 興 味 深 い︒. ま た ︑ 現 実 問 題 の火 葬 に関 し ては ︑ 人 口 の集 中 す る 都 市 部 で は 火 葬 が 不 可避 な も の であ り ︑ ま た ︑ 衛 生 的 に も. 優 れ て いる こと か ら ︑ こ の禁 止令 が 解 除 さ れ て から は ︑ 臭 煙 防 止や ︑ 伝 染 病 予防 対策 な ど で火 葬 が 論 じ ら れ る よ. う にな る ︒ こ の こと か ら ︑ 明治 六 年 の 火 葬 禁 止令 は ︑ 近 世 か ら 続 く 廃 仏 思 想 に よ る 火 葬 観 か ら ︑ 葬 法 の近 代 化 に 適 合 し た 火 葬 導 入 への分 岐 点 で あ る と いえ よ う ︒. な お ︑ こ の問 題 を 考 え る 際 に ︑ 火 葬 禁 止 令 解 除 と 自 由 民 権 運 動 が 盛 ん に な って き た 世 相 と の 関連 性 も 見 逃 せ な. 人 民 の自 由 に お 許 しが 有 り ま し て︑ 誠 に結 構 な 事 で御 座 り ま す ︒ 中 々. い︒ 明 治 八 年 五 月 二 十 五 日 の ﹃朝 野新 聞 ﹄ に は ︑ ﹁ 神 田 孝 平 先 生 (兵 庫 県令 ‑ 筆 者 註 ) を 始 め と し ︑ 世 の論 客 様 方 が や か ま しく 仰 せ ら た 火 葬 も ︑ ト ウ く. 新 聞 に出 る 事 も 善 い事 は 御 採 用 に な る と 見 へま す ︑ 論 客 様 方 此 上 人 民 の為 め にな る 事 は ︑ 沢 山書 て御 出 しな さ い︑. 民 選 議 員 も 今 に建 ち ま せ う し ︑ 出 版 自 由 も 御 許 し に な り ま せ う し ︑新 聞 条 例 も改 ま り ま せ う し ︑ 誠 に 々 々有 難 い. 事 で御 座 り ま す ﹂ と いう よう に ︑ 民 権 論 や ︑ 出 版 ・言 論 の自 由 な ど と 結 び つけ て︑ 火 葬 禁 止令 の解 除 が 論 じ ら れ. 西 野光 一. 一〇 九. 近 世 にお け る 火 葬 批 判 に つ い て は ︑ 他 に も 松 山 藩 儒 学 者 ・大 月 履 斎 が ︑ そ の著 書 ﹃燕 居 偶 筆 ﹄ に て ︑ 火 葬 禁. 葬を禁 止したりした︒. 土 佐 藩 家 老 ・野 中 兼 山 ︑会 津 藩 藩 主 ・保 科 正 之 ︑ 水 戸 藩 主 ・徳 川 光 圀 ︑ 斉 昭 な ど は ︑ 儒 葬 を 奨 励 した り ︑ 火. て い る点 も 興 味 深 い事 柄 であ る ︒. 註 (1). (2). ﹁ 明治 六 年 の 火葬 禁 止令 にお け る 火葬 観 に つ いて﹂.
(19) 一 一〇. 止が 日本 神 明 の遺 徳 で あ る から ︑ 伊 勢 一国 だ け で も禁 止 す れ ば 神 道 の遺 風 が 少 し でも 残 る と 論 じ ︑ ま た ︑ 崎. 門 学 派 (山崎 闇 斎 を 始 祖 と す る 朱 子 学 派 ) の 儒 学 者 ・蟹 養 斎 は ︑ ﹃治 邦 要 旨 ﹄ に て︑ 火 葬 は 手 に か け て 人 を. (3). 正宗 敦 夫 編 ﹃増 訂 蕃 山 全 集 ﹄ 第 五 巻 ( 名 著 出 版 ︑ 一九 七 八 年 ) 所 収 ︑ 一〇 〇 〜 一〇 一頁 ︒. ﹃羅 山林 先 生 詩 集 ﹄ 巻 四十 一 ( 京 都 史 蹟 会 編 ﹃羅 山全 集 ﹄ 巻 四︑ 平安 考 古 学 会 ︑ 一九 二 一年 ) 二六 頁 ︒. 殺 す の と 同 じ 悪 事 で あ る と 論 じ て いる ︒. (4). ﹃増 訂蕃 山 全 集 ﹄ 第 二巻 所 収 ︑ 二八 五〜 二八 七 頁 ︒. 一九 七 〇 年 ) 一四 頁 に よ る ︒ な お ︑ ﹃他 藩 士 の 見 た. に 依 拠 し て そ れ に 取 捨 を 加 え た も の で ︑ 林 鵞 峯 の 母 の葬 儀 次 第 に 依 る と こ ろ も 多 か った ) で行 な い︑ 寛 文 元. 水 戸 藩 第 二代 藩 主 ・徳 川 光 圀 は ︑ 万治 元 年 (一六 五 八 ) に 夫 人 ・泰 姫 の葬 儀 を 仏 葬 以外 の 方 法 ( 朱 子 の家 礼. 帯刀が許された ︒. の父 ︑ 幽 谷 の 門 下 生 で︑ 身 分 は 低 か った が ︑ 斉 昭 が 藩 主 に な って か ら は ︑ 好 学 と 篤 行 が 賞 さ れ て特 別 に 苗 字. に 関 す る エピ ソ ー ド は ︑ 天保 十 五 年 (一八 四 四) 五 月 十 一日 に 記さ れ た も の で あ る ︒ な お ︑ 堀 川 潜 蔵 は 東 湖. 橋 川 文 三責 任 編 集 ﹃藤 田東 湖 ﹄ ( 中 公 バ ック ス日 本 の 名 著 29 ︑ 一九 八 四 年 ) 所 収 ︑ 四 五 三 頁 ︑ こ の堀 川 潜 蔵. 釈 ・神道 振 興 政 策 が 行 な わ れ た ︒. 寺 請 制 度 に代 る神 社 氏 子 制 度 の施 行 や 民 間 の仏 式 の葬 祭 を 廃 止 し て︑ 神 式 の自 葬 祭 を 強 制 す る な ど の廃 仏 毀. 僧 侶 の刷 新 ︑ 仏 具 の没 収 ︑ そ し て水 戸東 照 宮 や ︑領 内 神 社 か ら ︑僧 侶 の別 当 職 を 罷 免 す る な ど の神 仏 分 離 ︑. 前 掲 ﹃水 戸 市 史 ﹄ 中 巻 三︑ 二 九 一〜 二 九 二頁 ︒ 天 保 期 の水 戸 藩 で は ︑ 火 葬 の禁 止 の他 に も ︑ 無 住 寺 院 の整 理 ︑. 水 戸﹄ ( 水 戸史 学 会 ︑ 一九 九 一年 )︑ 一三 八 頁 で は 天 保 三 年 の十 月 と し て い る ︒. 九 日 の 日付 は ﹃水 戸藩 史 料 別 記 ﹄ 巻 十 三 ( 吉 川弘文 館. 火 葬 禁 止 令 に つい て は ︑ 水 戸市 史 編 さ ん委 員会 ﹃水 戸市 史 ﹄ 中 巻 三 (水 戸 市 ︑ 一九 七 六 年 ) 二 九 一頁 参 照 ︒. ( 5) (6). ( 7). (8). ( 9).
(20) 年 (一六 六 一) に は 水 戸初 代 藩 主 ・頼 房 の葬 儀 も 右 と 同 様 に 行 な って いる ︹ 遠 藤 潤 ﹁近 世 ・近 代 神 葬 祭 運 動. 近 世 政 治 編 I﹄ ( 茨 城 県 ︑ 一九 七 〇. の諸 相 ﹂ (日 本 仏 教 研究 会 編 ﹃日本 の仏 教 ﹄ 第 四号 ︑ 法 蔵 館 ︑ 一九 九 五年 ) 二 一二〜 二 一三頁 参 照 ︺︒ ま た ︑ ﹃水 戸 紀 年 ﹄ ︹ 茨 城 県 史 編 さ ん 近 世 史 第 一部 会 編 ﹃茨 城 県 史 料. 年 )所収︑ 四六五頁︺ の ﹁ 寛 文 六 年 (一六 六 六 ) 四月 の条 に よ れ ば ︑ こ の年 ︑ 光 圀 は ﹁世 俗 葬 祭 ヲ浮 屠 ニ任. ス ル コト ヲ歎 ﹂ き ︑ ﹁士 人 墳 墓 ノ地 ヲ常 磐 坂 戸 ﹂ に 設 け て︑ ﹁朱 子 ノ家 禮 ニ據 ︑ 葬 祭 儀 略 ヲ 士 人 ニ授 ケ ラ ル﹂. 前 掲 ﹁近 世 ・近 代 神 葬 祭 運動 の 諸 相 ﹂ 二 一五 〜 二 一六 頁 ︒. と あ る よ う に ︑藩 内 の葬 儀 も 仏 葬 を 禁 止 し て ︑ 朱 子 の家 礼 に 準 拠 した 葬 法 を 用 いる こと を 奨 励 し て い る ︒ (10). 内 閣 官 報 局 編 纂 ﹃法 令 全 書 ﹄ 一 (原 書 房 ︑ 一九 七 四年 ) 六 九 頁 ︒ 明治 元 年 三月 十 七 日 の神 祇 官 事 務 局 よ り 諸 社 への通 達 は次 ぎ のよ う な も の で あ る ︒. て︑ そ の 証 書 を 持 参 し て ︑ 神社 か ら 身 分 証 明書 兼 守 札 であ る 氏 子 札 を 貰 う と いう も ので ︑ これ は 一般 の国 民. ﹁ 氏 子 調﹂ と は ︑ 明 治 四 年 (一八 七 一) 七 月 四 日 の太 政 官 布 告 第 三 二 二号 に て︑ 出 生 児 は 全 て戸 長 に 届 け 出. 前 掲 ﹃法 令 全 書 ﹄ 一︑ 八 九 〜 九 〇 頁 ︒. 候事. ハ是 迄 ノ僧 位 ・僧 官 返 上 勿 論 ニ候 ︑ 官 位 ノ儀 ハ追 テ御 沙 汰 可 被 為 在 候 間 ︑ 当 今 ノ処 衣 服 ハ浄 衣 ニテ勤 仕 可 致. 被 仰 出 候 若 シ復 飾 ノ儀 無 余 儀 差 支 有 之 分 ハ可申 出 候 ︑ 仍 テ此 段 可 相 心 得 候 事 ︑ 但 ︑ 別当 社 僧 ノ輩 ︑ 復 飾 ノ上. 今 般 王 政 復 古 舊 幣 御 一洗 被 為 在 候 ニ付 ︑ 諸 国 大 小 ノ神 社 ニ於 テ僧 形 ニテ 別 当 ︑ 或 ハ社 僧 杯 ト 唱 へ候 輩 ハ復 飾. (1 1). ( 12) (1 3). も 出 生 国 ・姓 名 ・住 所 ・生 年 月 日 ・父 の名 を 戸 長 に届 け 出 て︑ 戸長 か ら 神 社 に達 す れ ば 神 社 か ら 守 礼 が 交 付. 西野 光 一. 一 一 一. さ れ る ︒ ま た ︑ 移 転 した と き は 移 転 先 の守 札 を 受 け ︑ 死 亡 し た と き は ︑ 戸 長 を 経 て神 社 に 返 納 す ると いう こ と に な って いる ︒. ﹁明治 六 年 の火 葬 禁 止令 にお ける 火葬 観 に つい て﹂.
(21) 一 一二. そ し て︑ こ の ﹁ 氏 子 調 ﹂ は 六年 ご と の 戸籍 改 め の際 に 戸 長 が 検 査 し た ︒ 神 社 は 守 札 に記 さ れ て いる 姓 名 等. を 記 録 し ︑ 毎 年 十 一月 中 に それ ぞ れ の管 轄 方 に 差 出 し ︑ 十 二月 中 に 太 政 官 に差 し 出 す と いう も の で︑ 明 治 六. ( 14). ﹃太 政 類 典 ﹄ (国 立 公 文 書 館 所 蔵 ︑ 第 二編 ︑ 第 四 類 ︑ 教 法 二十 ︑葬 儀 ︑ 自 明 治 四 年 八 月 至 同 十 年 十 二月 ︑ 第 二六 九巻 ︑ 以 下 ﹃太 政 類 典 ﹄ と 略 す ) に よ れば ︑ そ の定 め ら れ た 神 葬 地 九 ヶ所 は ︑(1 渋)谷 羽 根 沢 神 葬 祭 地 ︑. 森謙 二 ﹃ 墓 と 葬 送 の社 会 史 ﹄ (講 談 社 ︑ 一九 九 三 年 ) 一四 〇 〜 一四 一頁 ︒. 年 五月 二十 九 日 の太 政 官 布 告 第 一八〇 号 に て中 止さ れ た ︒. (1 5). (2) 青 山 百 人 町続 神 葬 祭 地 ︑ (3) 青 山 神 葬 祭 地 ︑(4 染) 井 神葬 祭 地 ︑(5 雑)司 ヶ谷 旭 出 町 ︑(6 谷) 中 天 王 寺 ︑(7 小)塚 原. 旧火 葬 場 ( 十 一月 七 日 に 千 住 宿 旧 火 葬 場 {名 称 は異 な る が ︑ 同 じ 東 京 府 の 区 画 であ る 第 十 大 区 四小 区 に 所在. (こ の 場 所 は 朱 引 内 で あ った が ︑ 最 寄 に 相 当 の場 所 が な か った た め に︑ こ の. す る ︒ 同 火 葬 場 の 別 称 か } は ︑ 第 十 大 区 三 小 区 の橋 場 町 総 泉 寺 上 地 神 葬 祭 地 に 替 わ る )︑(8 深)川 元 三十 三 間 堂 神 葬 祭 地 ︑(9 亀)戸 出 村 羅 漢 寺. ( 16) 前 掲 ﹃太 政 類 典 ﹄︒. 明 治 五 年 八 月 二 八 日 司 法 省 に 設 置 ︑ 翌 七年 一月 九 日内 務 省 に移 管 さ れ た ︒. 地 に 神葬 地 を 設 立 し た こと が ﹁下 ケ 札 ﹂ に 記 さ れ て いる ) であ る ︒. (1 7). (19). 同右 ︒. 同右 ︒. (一八 七 二) に 神 祇 省 に 代 って 設 置 さ れ ︑ 社 寺 の廃 立 や ︑ 神 官 ・僧 侶 の 任 命. 同 右 ︒ な お ︑ 教 部 省 は 明 治 五年. ( 20). 前掲. 昇 叙 な ど を 執 り行 な った ︒. (1 8). 1) (2. 鯖 田豊之. ﹃火 葬 の 文 化 ﹄ ( 新 潮 社 ︑ 一九 九 〇 年 ) 三 三 頁 ︒ ま た 同 書 の 同 頁 に て 鯖 田 氏 は ︑ ﹁も っと も ︑ ﹃火 葬. ﹃法 令 全 書 ﹄ 六 ノ 一 (原 書 房 ︑ 一九 七 四 年 ) 三 六 四 頁 ︒ (22).
(22) 便 益 論 ﹄ が だ さ れ た 維 新 ま も な い時 期 の 日 本 で︑ 家 族 墓 所 と く に 共 通 の 石碑 を も つ火 葬 家 族 墓 所 が ど の て い. ど 普 及 し て いた か は 心 ぼ そ い か ぎ り であ る ︒ ﹁ 家 ﹂ と い う 観 念 自 体 が 武 士 階 級 や 豪 商 ︑富 農 ど ま り で ︑ 一般 庶 民 に は 縁 遠 か った ︒﹂ と 論 じ ら れ て い る︒. 色 川 大 吉 ・我 部 政 男 監 修 ︑ 牧 原 憲 夫 編 ﹃明 治 建 白 書 集 成 ﹄ 三 (筑 摩 書 房 ︑ 一九 八 六 年 ) 七 五 一〜 七 五 三頁 ︒ な お ︑ こ の大 内 青 巒 は ︑ 仏 教 運動 家 で ︑ 弘 化 二年 (一八 四 五 ) に 仙 台 に 生 ま れ ︑ 後 に 水 戸 に て曹 洞 宗 の僧 と. 同右︑七 五三頁︒. (23). な り ︑ 万 延 元年 (一八 六 〇 ) に は 江 戸 へ出 て大 槻 磐 渓 に 漢 学 ︑ 原 坦 山 に禅 ︑ 福 田行 誠 に仏 典 講 読 を 師 事 し て. 学 び ︑ 明 治 の初 年 に は ︑ 西 本 願 寺 法 主 光 尊 の侍 講 と な った ︒ 以 来 還 俗 居 士 と な り 在 家 主 義 の仏 教 を 主 張 し︑. 明 治 八 年 (一八 七 五 ) に ﹁ 明 教 新 誌 ﹂ を 刊 行 ︑ 同 十 二年 に は 仏 教 各 宗 派 の連 絡 機 関 であ る 和 敬会 を 組 織 し︑. ( 24). 色 川大 吉 ・我 部 政 男 監 修 ︑ 牧 原 憲 夫 茂 木 陽 一編 ﹃明 治 建 白 書 集 成 ﹄ 四 ︑ (筑 摩 書 房 ︑ 一九 八 八年 ) 七 五 〜 七 六 頁 ︒ こ の建 白 書 に は︑ 副 書 が あ り (七 七 頁 )︑ 十 月 二十 三 日 の 日 付 で︑ 石 川 県 令 ・内 田政 風代 理 ︑ 石 川 県. 大 正 三年 (一九 一四) に は東 洋 大学 学 長 に就 任 し た ︒. ( 25). ( 27). ( 26). 同 右 ︑ 三 一三 頁 ︒. 同 右 ︑ 三 一二 〜 三 一三 頁 ︒. 同右︑七 六〜七七頁︒. 権 参 事 ・熊 野 九 郎 か ら 左 院 議 長 ・伊 地 知 正治 に 宛 てら れ ︑ こ の建 白 書 を 進 達 し て いる ︒. (28) 前掲. ﹃太 政 類 典 ﹄︒. (29). 一 一三. こ の 場合 の朱 引 内 は ︑ 明治 政 府 が 区 画 した 東 京 府 の範 囲 で︑ 市 街 地 を 朱 引 内 ︑市 外 郷 村 を 朱 引 外 と し た も の. で︑ 江 戸 時 代 に幕 府 が 江 戸 の範 囲 を 定 め た 朱 引 内 の範 囲 と は 異 な る ︒. 西野 光 一. ( 30). ﹁ 明 治 六 年 の火 葬 禁 止令 にお け る火 葬観 に つ い て﹂.
(23) (31). 一 一四. 東 京 府 の朱 引 内 の埋 葬 禁 止 に つ い て は︑ 明 治 六 年 七 月 二十 八 日 に︑ 太 政 官 か ら 東 京 府 に府 下 寺 院 の境 内 地. を 墓 地 に 定 め る こと を 達 した が ︑ 大 蔵 省 は これ に つい て ︑ 八 月 四 日 の大 蔵 省 伺 に て︑ 東 京 府 内 の寺 院 境 内 地. を 墓 地 と し ては ︑ ﹁ 他 日 道 路 ノ附 替 ︑ 市 街 ノ割 替 ︑ 其 他 一般 公 益 ノ筋 ニテ 御 買 上 可 有 之 哉 モ難 計 ﹂ い こと ︑. ﹁埋葬 地 所 々散 在 ニ相 成 居 堀 替 候 様 ニテ ハ︑ 人 情 ヲ破 リ ︑ 衆 言 ヲ表 シ ︑ 其 弊 更 ニ火 葬 ノ 比 ニ無 之 酸 酷 ﹂ であ. る こ と ︑ ﹁人烟 稠 密 ノ府 中 ︑ 此 上 墓 地 相 増 候 テ ハ腐 敗 ノ 悪気 自 然 漏 発 ︑ 人身 ノ健 康 ヲ害 シ 候 ﹂ と いう こと ︑. ﹁ 皇 国 第 一ノ首 都 タ ル東 京 府 下 ニシ テ︑ 市 街 ノ内 墓 地 所 々 ニ散 在 有 之 候 ハ︑ 尤 殺 風 景 ニシ テ 不体 裁 ﹂ であ る. こと ︑ 境 内 地 を 墓 地 と す る こと に よ り ︑ ﹁奸 僧 共 墓 地 ヲ名 ト シ広 内 ノ境 内 ヲ 占 持 シ ︑ 町地 同 様 ニ借 地 為 致 候. テ ハ︑ 賦 税 上 ノ 平 均 ヲ モ失 ﹂ う と いう こと な ど ︑ 都 市 計 画 ・遺 体 尊 重 ・公 衆 衛 生 ・都 市 の景 観 ・市 街 地 の寺. 院 の僧 侶 が 無 税 地 で利 益 を 得 る こと にな る よ う で は ︑ 賦 税 の不 公 平 に な る と いう 考 え な ど から これ に反 対 し. た ︒ そ し て︑ 同 八 日 に 府 内 朱 引 内 に 埋 葬 す る こと は禁 止 と な った ︒ そ し て︑ 翌 年 東 京 府 は︑ 神 葬 祭 墓 地 を 現. 行 の墓 地 を 含 む 九 ヶ所 を 設 置 し (註 15 参 照 )︑ 同 年 十 一月 に はさ ら に 一ヶ所 を 増 設 し て いる ( 註 33参 照 )︒. 欧 米 諸 州 の火 葬 流 行 に つい て は ︑ ヨー ロ ッパ でも 火 葬 に 対 す る 抵 抗 感 が あ った ︒ そ れ は ︑ か つて カ ト リ ック 教 会 に 反 対 す る 異 端 者 が 火 刑 に 処 せ ら れ た た め であ った ︒ そ れ が ︑ 産 業 革 命 に よ る 人 口 の増 加 で ︑ ヨー ロ ッ. 前 掲 ﹃太 政 類 典 ﹄︒. パ の 一部 で火 葬 が 盛 ん に な った ︒ ( 前 掲 ﹃火 葬 の文 化 ﹄ 一二 頁参 照 ︒) (32). 明 治 七 年 七 月 に定 め ら れ た 九 ヶ所 の墓 地 に加 え て︑ 同年 十 一月 七 日 に ︑新 た に品 川海 晏 寺 を 神 葬 地 に定 め て. ﹃太 政 類 典 ﹄︒. いる ︒ ま た ︑ そ れ ま で墓 地 と し て定 め ら れ て いた 千 住 南 宿 旧 火 葬 場 は ︑ 同 日︑ 橋 場 町 総 泉 寺 に替 わ った ︒. (33). (34)前 掲. (35) 同 右 ︒.
(24) (37). (36) 前掲 ﹃ 法令 全書﹄ 八 ノ 一 ( 原 書 房 ︑ 一九 七 五年 )︑ 九 九 頁 ︒. 同右 ︒. (38 ﹃法令 全 書 ﹄ 八 ノ ニ ( ) 原 書 房 ︑ 一九 七 六 年 )︑ 九 二 一頁 ︒. 前 掲 ﹃墓 と 葬 送 の社 会 史 ﹄ 一四 九 〜 一五 〇 頁 ︒ 明 治 三十 年 の ﹁ 伝 染 病 予防 法 ﹂ の史 料 引 用 は ︑ ﹃法 令 全 書 ﹄ 三 〇 ノ ニ (原 書 房 ︑ 一九 八 一年 ) 六 八 〜 六 九 頁 ︒. ﹃法令 全 書 ﹄ 一七 ノ 一 ( 原 書 房 ︑ 一九 七 六 年 )︑ 五〇 六 〜 五 〇 七 頁 ︒. (40). 新 聞集 成 編 年 史 編 纂 会 ﹃新 聞 集 成 明 治 編 年 史 ﹄ 第 二巻 ︑ 民 論 勃 興 編 ( 財 政経 済 学 会 発 行 ︑ 一九 三 五 年 ) 三 二 五 頁 ︒ 兵 庫 県 令 神 田 の 火 葬 禁 止 令 反 対 意 見 書 に つ い ては ︑ ﹃明 治 建 白 書 集 成 ﹄ 三 ︑ 七 五 三 〜 七 五 四 頁 に ︑ 明. (39). (41). 治 七 年 七 月 二十 九 日付 ﹃東 京 日 々新 聞 ﹄ に掲 載 さ れ た も のを 収 録 し て いる ︒ そ の兵 庫 県令 ・神 田 孝 平 の伺 書. の中 に は ︑ 火 葬 禁 止 令 が 布 告 さ れ た 以 上 は︑ ﹁ 墓 地 ノ狭 隘 ハ必 然 ﹂ であ る こ と や ︑ 火 葬 が ︑ ﹁ 近 頃 ハ外 国 ニテ. 西野光一. 一 一五. ( 大正大学綜合佛教研究 所研究生). モ追 々流 行 ﹂ と な ってき て い る こと ︑ そ し て︑ 日本 に お い ても ︑ 火 葬 は ﹁固 ヨリ 所 願 ﹂ と な って いる の で︑ ﹁枉 テ被 任 輿 情 ﹂ て︑ 火 葬 禁 止令 を解 除 す る こと な ど が 記 さ れ て いる ︒. ﹁明治 六 年 の火 葬 禁 止令 にお ける 火葬 観 に つい て ﹂.
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