(
58
) 印度學 佛教學研 究 第 64 巻第1号 平成27
年12
月後期
シ
チ
ェ派
の
教 誠
に
関 す
る
一考察
一
医療 文献
『
教
誠
・蓮
華
の鬘
』
につ い て一西 岡 祖 秀
1
.序
後期
シチ ェ 派 とは, 開祖の タム パ ・サ ンゲDam
pa
Sangs
rgyas (?−ll17
)が12
年
間の 中 国
滞在
の あと1097
年に最 後の 布 教 地である ティ ン リ に巡錫して以降
の伝 統
をい
う
t). タムパ ・サ ン ゲ より直接
に教
誠 を伝授
され た直
弟 子の チャ ンチュ ッ プセ ム パ ー ・ク ン ガ ー
Byang
chub semsdpa
’Kun
dga
’ (1062
−1124
) が 四大 弟 子のパツ ァ ッ プ ・ゴ ムパ
Pa
tshab sgompa
(1077− 1158), ギェ ル ワ ・テネ ー rGyalba
Te
ne(ll27−1217), ロ グ ・シェ ラ ッ プセ ンゲ
Rog
Shes
rab sengge
, シ グ ポ ・ニ マ セ ンゲShig
po
Nyi
ma sengge
(ll71− 1245)に伝 法 して シ チ ェ 派が 隆盛 した 2).特
に クンガ ー との問答をパ ッ ァ ッ プ が ま とめ た 『タテ ィク
』
(’Phra tig)3〕 と,パ ッ ァ ッ プの説 法 をテネーが 筆記 した
『
タル ツァ ッ グ』
(D
α ア納 。g5)4)が有名
である .とこ ろ で,
宗
派 名の 「シチェ」
(zhibyed
)は詳
しく
は「
ドゥ ッ ゲル・シ チ ェ
」
(sdug
bsngal
zhibyed
)とい い ,「
苦
を鎮
め る」
の 意味
で ある.ティ ン リ時代の タム パ が ミラ レーパ に与 えた『
金剛 歌』の第
9
偈に は「
病
や痛
み が生 じた時は , そ れを 賜物
とする.出来事
が どの よう
であれ大い に喜
びな さい .」
とあ り5) ,病
の克服
を契機
と して, そ れ を宗
教 的価値
へ と転換 する こ との 必 要性を説い てい る .ま たペ ー マ ・カル ポPadma
dkar
po
(1527− 1592)著 『獅 子の遊 戯 』の 「疾 病 を断つ こ と」
の 項に は「
第
一の疾病
を断つ こと とは , 伝 染病の〔
流行 してい る〕
土 地 に行
き, パ ッ という 〔
呪句
を唱え
る〕
ことに より身
と心 を二つ に分け
, 病の前
へ し り込 みせず
に進
み出る . そ して対
面の 病 を 自分の鼻孔か ら体内
に吸い 込む. そ してその病
を自
分の中央
動脈
の中に入れ た こ とに より
,病
を空 寂のう
ちに昇華 して し まっ た と 思念 し, 病に対 する逃避 も恐 怖 もな くなる の である.」と説か れ 6), シ チ ェ派
の実
践
の 中核
をなす身
心 分離の 修 法 が病の除去
・治療
と不 可 分の 関係
にあ
る ことを示
し てい る .本稿
で は, その より
詳細 な実 例を提 示 する資
料と して,後期
シチェ派
の 医療
文献
で ある 『教誡 ・蓮 華の 鬘』
を取 り上げ,その内容を検 討 する.後期シチェ 派の教誠に関する一考 察 (西 岡) (59)
2
.『
教 誠
・蓮 華
の鬘』
本 書には写 本 と活字 本の
2
種の テ クス トが存 在 する .(
A
)写本
は『
シチ ェ派
の初 中後
三期
の法類』
に単行 本
として収
め られてい るが 7), その首部 と末 部の欄 外には, そ れ ぞ れ細 字で ‘CZhal
gdams
pad
〃mo ’i
phreng
ba
bzhugso
〃”(『教 誠 ・蓮 華の 鬘』で ある) と “
D
醒 融 α
g
∫kha
’thorZhal
gdams
pad
mo ’i
助 η
g
わα//”(『タルツ ァ ッグ』の 散 逸 文 献である 『教 誡 ・蓮 華の 鬘』)との 書 き込み がある .こ こ に
「
「タル ツ ァ ッ グ』
の散
逸 文献で ある」と され る事 情につ い て は,本 書の
直前
に収め ら れて い る『
神 変の宝の鍵』8)という文献
を調べ た ところ 以 下の 点が 明らか となっ た .本
書
は首
部の欄 外
に “zhalgdams
thu ru’i
skorbzhugs
so /1
”(秘密の 教 誠の類で ある) とい
う
細 字 に よる書 き込み があ り,末 部の 本 文 中に “Rin
・chen
’
phrul
gyi
lde
dmig
” (『神変の 宝の鍵』)という書名
が記
さ れ た全12
章か ら成る文 献である.その
章名
は本書
の 冒頭に,密
乗ラマ の伝
承に関 する解
説,了
解す
べ き 見解
に関す
る解 説,真
性 を考察す
るための 修 行,実践 すべ き行の 説 示,
修
練
より
生 じる喜悦
に関す
る解説
,証悟
の境
地の得不得
に関す
る解説
,内外 秘 密三種の 兆候に 関する解 説,
神 通に通 達 する能 力 を起 こさせ る加 持に関する解 説,
ヨー ガ
行者
の実 践におい て障
碍 となる魔
の解
説,障碍
を退 ける禁戒
の解
説、発症 する病の 除去に関する解 説,
究極の 成 果に関する解 説 と列記 さ れて い る が ,本 文 を調べ た結 果, の 「発症 する病の 除去に関する概 説 」の 部分が 欠 落してい るこ とが 判 明 した . そ して更に, 前述の 『教 誠 ・蓮 華の 鬘』の 冒頭に 「霊
薬
の文献
に より
,発
症す
る病
の除
去に関す
る教 誡 を解説す
れば5
節である …」の 記述 があるこ とか ら,本 書が『
神 変の 宝 の 鍵』の第
ll
章
に相
当す
るこ とが確
認さ れ た.したがっ て,散逸 文 献と は ,本 書が『
神 変の宝の鍵』の第 11 章
で あるこ と を意味
し, しか も『
神 変
の宝の 鍵』
その もの が 「タル ツ ァ ッ グ』
に 関する秘 密の 教 誡である と考 えられ るの で ある. (B )活 字本 は 『シチ ェ 派とその支 派チュ ー派の経巻 集 』に収め ら れてい る . た だこ こで は, 単 行本 と して で はな く 『教 誡 ・神 変の 宝の 鍵』9) の 第ll
章と して掲載
さ れて おり
10) , したが っ て 『教 誡 ・ 蓮 華の 鬘 』 とい う書 名 も付 与 され てい な い .本 著作 集の編集者
が ,『
シ チェ派
の初中後
三期
の法
類』
を参 照 し, 上述 した よ うな経 緯 を確 認 し たう
えで編集
し た もの と思 わ れ る T なお, 『教 誡 ・神 変の 宝の 鍵』の 冒頭 (p.616
=fol
.lb
)の欄 外
に は “Ten
ne 11)
Zhig
po
bshad
pa
’i
bka
’ sgros(
60
) 後期シ チ ェ 派の教 誡に関する一考 察 (西 岡) 中の ギェ ル ワ ・テネー とシグ ポ ・ニ マ セ ンゲの共 著で あるとされてい る ことが注 目され る ,3
,『
教
誠
・蓮華
の鬘
』
の概
容
本 書は (1)病の 認識 (
2
)病 〔
の気〕
の収集
,(3
)病
の 考 察, (4
)病の 除去, (5)病
の治療
の5
節
か ら成
る .第
1
節
か ら第
4
節
までは序文
の ご とき体
裁 をと り,記 述の大 半は第5
節の 「病の 治 療 」に費や されてい る . したが っ て ,本書
の概容
を 知るた め に第4
節 までの 訳 を掲 げ
, そ れ に対す
る解説
を述べ ることとする . な お 訳 中の節 を表 す数 字は ,筆
者 が便 宜上施 した もの で あ りテ クス トに は存 在 してい ない . 〔訳 〕霊薬の文献に よ り,発 症 する病の除去に 関する教 誡を解 説 すれば 5 節である. 〔す なわち〕病の 認識と 〔病の気の 〕収集と 〔病の 〕考察と 〔病の〕除去と 〔病の 〕治療で ある.(1
)病の認 識 に は3
種が あ る,〔すな わ ち〕間接 的 内的原 因と直接 的 内的原 因と外 的原 因である.間接 的内 的原 因 とは 五毒と三毒で あ る.直接的内的 原因と はル ン (風 素) とテ ィーパ (胆 汁素)とペ ーケ ン (粘液素),そ れに血 と膿の混合 し たもの である.外 的 原 因 と は伝染病の 〔流行 してい る〕土 地に行 くこ と,石の霊 を転がすこと、木の霊を切 るこ とt 水の 霊 を濁すこ と,鳴呼それ,〔その〕粗暴な行い から起こ る の で ある.〔また〕
男 女の 夜叉 〔に よ るの〕で あ る.(2
)病 〔の気〕の収集 〔につ い てい えば〕,結跏趺坐 し, 「息」を 三度 強 く凝ら し, 印を結び,な んで あれその対象に対 して身体の乱 れ を鎮め る の である. (3
)病の考 察12)〔につ い てい え ば〕,病の痛みがいかに大 きくとも患部に集 めるの で ある.(4
)病の 除去 〔につ いて い えば〕,「知」に託 す方 法と 「息」を制御 する 方法13) と 「身」を整 える方法の 3 種を 駆 使 す るの で あ る.〔
解
説〕第
1
節の「
病
の認
識」
で述べ られ るの は疾病
の原 因であ
る が ,それ らは後期
シチェ派
と同 時代のユ トク ・ユ ンテ ン ・グンポg
−YU
thogYbn
tan mgonpo
(1126−1201
)に よっ て編纂
さ れ た と考え られ る『
四 部 医 典』14)との 関連が窺 える.すな わち, 間接 的 内 的原 因の 一つ と され る三毒
は 同書
の第
1
根本篇
の第
3
節 「
疾
病の 原 因」に言 及があ りIS) , また直
接 的 内的原因と して挙 げ
られ るル ンとテ ィ ーパ と ペ ーケ ンは三 大 生命 維 持 要素 として , 同書
の第
3
秘訣篇の第1
章
「病 因と な る三 要素 を治療 する方 法 」 (1
−5
節)に詳細 な記 述が なされ てい る 16). さ らに外 的 原因 とされ る悪
霊につ い てもt 同書
の 第3
秘 訣 篇の 第11
章「
悪霊に よ る病気
を治療す
る方法」
(77
−81 節)に解説
が な さ れて い る 17).第
2
節
か ら第
4
節
は ,身
心分 離の修 法 を疾 病の除去 ・治療 に応 用 する原理 を述 べ たも
の であ
る といえ
る.身心
分 離の修法
は タ ムパ ・サ ンゲ に始 ま りマ チ ク ・ラ プキ ドゥ ンマ Magcig
Lab
kyi
sgron ma (lo55−1143
,生 没年に諸 説あ り)に よっ て大
後期 シ チェ 派の教 誠に関する一考 察 (西 岡) (
61
) 成 され たもの である が , その 要旨
は次
の 通 りであ る 18).修 行 者は瞑 想に おい て尊 師へ の 祈疇 を行っ た後,「心 」(sems )の象徴 と して の 「知」
(rig pa)が両足の底
に 生 じた と思念す
るが, これ は 一種の精
神 生 理 学 的 原 理で あ り 「滴 」 (thigle
)とも
表
現 され る.そ して下腹部
・腹部
・胸部
・喉部
・頭部
の チ ャ ク ラの位 置
にある「
息 」 (rlung )を 自在に制 御 する こ とに よ り,「知 」を下腹 部で合体
させ ,更に中央動脈
(生命脈 管)を 通 じて上昇させ て頭頂の ブ ラフ マ 孔か ら一気に虚 空へ と送 り出
すの で あ る.この
身
心分 離の修法
を基 本 と して疾 病の 除去 を説 くの が ,本書の特 徴で ある. す な わ ち ,疾 病 を除 去 する た めの 第一段階 は, 疾 病の 元 で ある と さ れ る 「気 」 (rlangs pa )を集
める ことであ り
,それ は結跏趺
坐 によ る瞑想
を通 して な される と される,そして第二 段 階 と して集め た 「病
の気 」
を「
知
」に託 し, 更に第三 段 階 として「
息 」 を制御す
るこ と に よ り生命 脈 管 中 を下 方 か ら上方へ と移動 させ ブラ フ マ 孔 か ら外 部に放 出する の で ある, 以 上 を基本パ タ ー ン とする が, 個々 の 疾 病 により
当然の こ となが ら細 部に わ た る治 療 法に は相 違が見 られ る .4
.病
の治
療
の実例
第 5 節
の「
病
の治療
」で は, 重複はあるもの の 以下の21
の 病に関する治 療 法が 述べ られてい る .すな わ ち,頭
部
の病
,眼
病
肺病,
ル ン病,
腎臓 病, ペ ーケ ン病,
熱 病,
黄
水病
,上
半身痛
(テ ィーパ 病),癌
,寒 病 ,
喉の
病
歯の 病,
尿 閉の 病,
心 臓 と肝臓の病,
ma zhar ?
病
,上
半身
の病
,内科
の病
手
の病
,血
液
の病
,ル ン病である . ただ本 書は全 体で
2
葉 余 りの小 篇で あるた めt 個々 の記述 は極めて簡略
で あ り,場
合に よっ て は数 語 の みの もの も見 られ る .記述 様 式はおお よそ三種に分 類さ れ る と考
え られ , 以 下 に は そ れ ぞ れの代表
例 を取
り上 げて , その 訳 と解 説 を示 す. 〔訳〕〔 ル ン病の場 合〕ル ン病 19)を除去 する こ とに 〔関してい え ば次の と お り で あ る〕. 三角形の心 臓2D> の 〔そ れぞ れ〕三つ の 角に三本の脈管 21)が 通っ てい ること か ら,脊椎 わ きの生命脈管に疼 痛が あ る 〔場合には〕, 〔その疼痛の気が〕頭 部の生命脈管の 中 を 上 方にの ぼり, 〔さらに〕 ブラフ マ 孔の 中か ら上方に多くの蒸気が充 ち満 ちる ように出て し まっ た と思念するの で ある.あるい は,上の 「息」を押し 下げる ように瞑想し て, 「知 」 を清浄な ら し め るの である. 〔 上半 身痛 (ティーパ 病)の場 合〕上半 身の疼 痛22>の場合 なら,二 度 「息」を 強 く凝 ら し, 胸元で 印を結 眠 身体を整 え,〔身体の〕乱 れを鎮める. 〔そ して〕病 〔の気〕を 集めて上方に現れ る ように さ せ るの である.あるい は,患 部に孔をあ けて外に排除する(62) 後 期 シチェ 派の教 誠 に 関する一考察 (西 岡) のである, あるい は,「ウ ウ ッ 」 と言っ て鏡に呼気が付 くよ うに病を集め て, 「ヒ ヒ ッ ハ ハ ッ 」の声に よっ て茜草23)の汁液を口か ら胃に送るの で ある. 〔 癌の場 合〕 胃 も し くは肝臓に癌の ような ものがで きた場合には, 「知 」を四輻か らな る鉄 輪 となし, その 輪を転じて,チ ャ ク ラの尖端ですべ ての病 を粉々 に して しまっ た と 思念 して,膿状の 〔薬〕物を 口 か ら 胃 に 送 るの で あ る。
〔
解説〕第 5 節
の治療法
の説 明におい て は,第2
節で述べ られた結跏 趺坐 に よる 瞑想 を通 して「
病の 気」 を集
め るという第
一段 階
の修法
がす
べ て の前提
に なっ て おり
,特段
の場合
を除い て これ に関する記述はな されてい ない . こ の点に留
意 し て, 上 に挙 げた3
例につ い て コ メ ン トしたい ,の ル ン病の 例 は,
「
痙 痛の気 」が 生命
脈管
を 通 じ,頭 頂の ブラ フマ 孔か ら放 出 さ れ る という
第三段 階の 経緯
が はっ き りと述 べ られ てい る典型例で ある.の テ ィーパ
病
の 例は ,結跏 趺坐 に よ る瞑
想 を通 じて「
疼痛
の気」
を集
め る という
第 一段階 の修法
が具体
的 に述べ られて お り, ま た精神 的 治療の ほ か に,患 部に孔 をあ
けるという外科 的治療
と投薬
に よ る治療
とが併
用 されて い る点が注 目 される. な お ,投 薬 治療はの眼
病
の治療法
24)にも用い られてい る.の
癌
の例
は,第
二 段 階の 自己の 心 を象
徴 す る 厂知 」に よっ て鉄 輪 を作 り
出し, そ れに よっ て癌の病巣
を破壊す
る というも
の であるが ,同様
の修法
がの治療
法
25)で も用い られ て い る た め に例 示 した. なお, こ こ で投薬
治療
に用い られ る茜草
と氷片
は,注
に も記 したように 『四部 医典 』に薬剤 として挙 げら れ て お り, 前述 の 疾 病の原 因 と 考 え合わせ る と, 本書の 成立 に 『四部医 典』が及ぼ した影 響を指摘 する ことが出 来 よう
.5
.『
教 誠
・蓮 華
の鬘』
の全文
テ ク
スト
底 本 と して
『
シチェ 派の 初 中後三期の法
類』所収
の 写本
を,異本
と して『
シチ ェ派
とその支派
チ ュ ー派の経巻
集』 所 収の活字 本 を使 用 した . なお両 本 は それ ぞ れテ ィ ン リの ロ ン プ (Rong −
phu
)寺 とラ ン コ ル (gLang
−sk・r)寺
の所
蔵 本で ある ため,R
,L
の略号に よ りその 異 同 を括 弧 内に示した . また第
5
節
に挙
げられてい る病名
に便 宜上番 号 を付 した が, テ クス トに は
存在
してい ない .Zhal
gdamspad
〃mo ’i phrengba
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khrag
dang
chu serkhyu
(L:
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bsams
lal
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sprug gollsen mo'ibu
(
64
) 後期シチェ 派の教 誡に関 す る一考 察 (西 岡)bzungs
)la!brang
kharphyag
rgya bcas la!lus bcudla
bQr
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shigs (L:shig )shigs (L:shig)bya
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L
:skra皿)lta bu zhugs na/gang
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du
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bug
Pa’i
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:zhig )tUbyas
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)la
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145a】
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:rlangs)pa
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i
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(L
:欠)(
L
:iti
,R
:欠)〃Dar
tshagskha
’thor
Zhal
gdams pa〃mo’ i’phreng ba〃(L:欠) 1)西岡
1978
,27 −28 ,43 −45 参照.2)西 岡 1978,28, 45 参照 ,
3
)ZSK , vol,3
, pp .92
−190
(fbls
.46b3
−95b7
):西岡 1978,33 参照 ,4
)ZSK
, vol. ・3
,pp
.206
−496
(f
。ls
.103a1
−247b7
).5
)西 岡 2014 ,846 −847 参 照.6)西 岡 1987,56, 60 参照 .
7)
ZSK
, vol ,4
(Nga
), pp .287
−291
(fols
.143al
−145a3
).8
)ZSK
, voL4
(Nga
),pp
.249
−286
(fols
.124al− 142b4).9
)ZCG
, vol ,3
(Ga
),pp
.615
−
661
(fols
.lal
−24a4).10)ZCG ,
vol .3 (Ga ), pp .
653
−657
(fols
.20a2−22a4)、11)“
rTen ・ne ”と 表記さ れる場合 もあ り,そ の バ リア ン ト と考え ら れ る (原 田
2005
,27
(ll27
年の項)参照). 12)原文は “nadbsdu
ba
” であ る が, 冒頭で は第3
節 は“brtag
pa” と さ れて い るた め 「〔病の〕考 察 」と訳 し た.13
)原文は“rlung
gyi
brda
’(L
:brda
)thabs”で あるが,“brda’(L:brda)”の意 味が不 明である.し たが っ て内容か ら 「「息」 を制御 する方法 」と 訳 し た.
14) 『四
部医典』の成立につ い て は, 西 岡 1987,397 −398;石 濱他
2015
,5
−
6
を,その全体構 成につ後期シ チ ェ 派の教 誠に関する一考 察 (西 岡) (
65
)(Ka ), fol.7b ;李 1983,8−9 参照.
16)
GZL
, vol .3
(Ga
),fols
.1b
−25b
:李1983
,85
−113
参 照.また三 大生命維持 要素につ い て はt 西 岡2010 ,313
−314
;ク リフ ォ ー ド1993 ,191−197 を参照.17
)GZL
, vo1 ,3
(Ga
),fbls
,151a
−159b
;李1983
,288
−300
参照.18
)西 岡1978
,12
−19
参照.19
)ル ン病の治療 方法は, 『四部医 典』で は第3
秘 訣篇 ・第 1 章 「病 因となる 三要 素 を治療する方法 (正一5
節)」の第2
節に述べ ら れてい るが,ル ン病 と して 心風 (snying rlung), 肺風 (
glo
rlung), 肝 風 (mchin rlung ), 胃 風 (pho
rlung ), 腸風 (
long
rlung ), 腎 風 (mkhal rlung )の6
種が挙げ ら れ てい る (GZL
, vol .3
(Ga
), f・ts
.3al
−9b3
;李1983
,87
−93
参照). こ こ で 扱わ れ て い るの は の 心風 である. 20 ) 『四 部 医典』 全編に対 する大注 釈書 『青 瑠璃 』を著し た サ ンゲ ・ギャ ム
ツ ォ
Sangs
rgyas rgya mtsho (1653− 1705)は 自説 を図説化して 79 枚か ら なる医学タ ンカを作 成させ たが その 第
40
図は鍼 灸術の ツボの位置 を示し たものであ り,心臓の 中心 叢は 三角形で描 か れて い る (王 鐇 ・強 巴赤列lg86
,20
,275
−278
参照).ま た ク リフォー ドも, 同種の医 学 図表を 『図説チベ ッ ト・モ ン ゴ ル の ア ーユ ル ヴェ ーダ 薬物』か ら転載の うえ 紹介してい る (ク リフ ォー ド1993
,184
参照).21
)ク リフ ォ ー ド1993
,92
−94
参 照.22 )
『蔵 漢大 辞典』(民族 出版 社.
1993
,p
.l
l
15
)に よ れ ば,“ stodgzer
” (上半 身痛 )は テ ィーパ病の徴候で ある とす る. 23 )薬 剤 につ い て は 『四 部 医 典』の第 2 論述篇 ・第 6 章 「調 合 する薬につ い ての教 説」 (19− 21 節 )に述べ ら れてお り,茜 草は 第 20 節に 「草の薬 」の 一種 と し て挙げ られ 「肺と 腎 臓 に お け る 拡散 し た 熱 を 取 り 除く」 とさ れ て い る (石濱他 2015 ,24;李 1983,59 参 照 ),た だ, 原語は本書が “rgya bsha1”で あ るのに対 し 『四部 医典』で は c‘btsod
”である (GZL
, v。1.2 (Kha ), fol.28bl 参照 ).24
) の 眼病に治療に おい て, 「空洞の 脈 管を 氷片 (=樟脳, 『格西曲札蔵 文辞典』民族 出版社 ,1957
,p.110
参照)の 白い水で満た して,冷 え冷え と氷が張っ た ように 思念 する.」とある.氷片 (
ga
bur)は 『四部医典』の 第 2 論述 篇 ・第6
章 ・第 20 節に 「エ ッ セ ン ス の薬」の 一種 と して挙 げられ 「高熱 を落雷の よ うに 〔強烈に〕 滅する」 と され ている (石濱他 2015 ,20 ,38;李 1983,56;
GZZ
, vol.2(Kha),foL
26bl 参照). 25) の眼 病と の尿 閉の病で は楔 ? (’phur
ba
)を, の寒 病で は火の輪 (me ’i
’khor
lo
)を 「知 」に よっ て作 り出して患 部の治療を行 うとする.
<略号>
GZL
『四部 医典』. Rgyud bii:A Reproduction(ofa Set Printsfrom the 1888 Lha −sa Lcags 一ρo−ri
BlockS
.Smanrtsis
Shesrig
Spendzod
, vol .87
. Leh:T .S
. Tashiganpa,1978 .ZCG
r
シチェ 派とその 支派チュ ー派の 経 巻 集』. Dam chos sdug bsngal zhi byed rsta ba ’iches sde
dang
yanlag
bdud
dyi
gcod yul gyi glegsbam
.Ed
.Lama
Sangye
and Au
Tsulgyen
.13
vols.Kathmandu
;Dingri
Langkor
Tsuglagkhang
,2012
−2013
(TBRC
no .
WIKG22147
).ZSK
「シチェ 派の初中後三期の法類』.Zhi
byed
sngabar
phyi
gsum
gyi
skOr . Ed .・BarbaraNamri Aziz.5 vols . Thimphu : Dnk Shesrik Parkhang
(
66
) 後期シチ ェ 派の教 誠に関する一考察 (西 岡) 〈参考 文献〉 石濱裕美子 ・西脇正 人 ・福田洋一 ・谷田信治 2015 『チ ベ ッ ト伝 統 医学の薬剤研 究』 藝華 書院 . 王鐇 ・強 巴赤 列編1986
『四部 医典系列掛図全集』西蔵 人民 出版社 , 西岡祖秀 1978 『西蔵仏教宗義研究 (第二巻)一 トゥ カ ン『一切宗義』シチ ェ 派の章一 』 東洋 文庫 .1987
「チベ ッ トの医学 」長野 泰彦 ・立川武蔵編 『チベ ッ トの言語と文化』冬樹社 ,390
−407 . 2010 「チベ ッ ト医学」沖本 克 己 ・福田洋一編 『須 弥 山の仏教 世界』 (新ア ジア仏教 史9
)佼 成 出版社, 312 −315 . 2014 「タ ムパ ・サ ンゲの 『金剛歌』一 ミラ レーパ に与えた教 誡一 」 『奥田聖應 先生頌寿 記念イン ド学仏 教学論 集』佼成 出版社,845
−851
. 原田覺 2005 「チベ ッ ト仏教 史年 表 (西暦 1087− 1146年)」『国 士 舘 大 学 文 学 部 人 文 学 会 紀 要』 37:13−33, 李 永年訳 1983 『四部 医典』人民衛生 出版社 , クリフ ォー ド,テ リー1993
『チベ ッ トの 精神 医学 チベ ッ ト仏教 医学の概観 』 中川和也 訳 , 春 秋 社 、 原 著 :Tibetan Buddhist Medicine and Psychiatry (
Ybrk
Beach
,Maine
:
Samuel
Weiser
,1993
).〈キーワー ド〉 後期シチェ 派,チベ ッ ト医療 文献 『教 誡 ・蓮華の鬘』, 『四 部 医 典』,タム
パ ・サ ンゲ,ギェ ルワ ・テネー