天 台 智 者 大 師 説 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ 偽 撰 の 意 義 ( 野 本 ) 二 二 〇
天
台
智
者
大
師
説
﹃
頓
超
秘
密
綱
要
﹄
偽
撰
の
意
義
野
本
覚
成
日 本 天 台 に は 宗 祖 伝 教 大 師 に 偽 し た 中 古 天 台 の 書 が 多 く 知 ら れ て い る が、 天 台 大 師 に 偽 せ ら れ た ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ 二 巻 は、 そ の 注 釈 書 最 澄 偽 撰 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 略 注 ﹄ 一 巻 ( 伝 教 大 師 全 集 五 ) と と も に 稀 観 の 書 物 で あ る。 し か し、 ﹃ 略 注 ﹄ の ほ う は 知 ら れ て い て、 偽 撰 と し て 扱 わ れ て い る が、 持 に 前 者 は 存 在 に つ い て も 成 立 や 偽 作 の 目 的 や 意 義 に つ い て も 研 究 さ れ る こ と は 皆 無 に 近 か っ た。 こ の 書 名 は、 現 存 最 古 の 写 本 ( 鎌 倉 宝 戒 寺 蔵 正 和 元 年 九 月 十 九 日 ︿ 一 三 一 二 > 義 源 署 名 華 押 ) で は、 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ と し 尾 題 を ﹃ 天 台 智 者 心 秘 要 決 ﹄ と し、 成 乗 坊 義 源 ( 1 一 二 八 九-一 三 五 一 i ) は そ の 署 名 ( 後 出 ) で ﹁ 秘 決 ﹂ と 呼 び、 光 宗 ( 一 二 七 六 -一 三 五 〇 ) が 記 し た 裏 書 (後 出 ) に は ﹃ 天 台 智 者 心 秘 要 一 巻 ﹄、 異 本 内 題 下 に は ﹁ 天 台 智 者 全 肝 ﹂ と あ る と い い、 ﹃ 全 肝 ﹄ も 同 本 と し て 扱 わ れ て い る。 叡 山 真 如 蔵 慶 安 三 年 ( 一 六 五 〇 ) 刊 本 は 上 下 二 巻 で ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ 題 下 に ﹁ 天 台 智 者 全 肝 ﹂ と し、 尾 題 は ﹃ 頓 超 秘 要 ﹄ と し、 柱 刻 は ﹃ 全 肝 ﹄ と し て い る。 戒 灌 頂 家 で あ る 興 円 ( 一 二 六 三-一 三 一 七 ) の ﹃ 十 六 帖 口 決 ﹄ ( 叡 山 多 紀 蔵 写 本 ) 正 和 五 年 ( 二 二 一 六 ) 口 決 で は ﹃ 全 肝 頓 超 秘 要 ﹄ と よ び、 宝 戒 寺 蔵 本 の 裏 書 を 引 用 し て も い る し、 ﹃ 頓 超 秘 密 全 肝 心 要 文 ﹄ と も 言 っ て い る。 尊 舜 ( 一 四 五 一-一 五 一 四 ) の ﹃ 二 帖 抄 見 聞 ﹄ ( 天 台 宗 全 書 九 1 8 4 頁 以 下 ) に ﹃ 全 肝 ﹄ ﹃ 心 秘 要 決 ﹄ が み ら れ る。 い ず れ も 同 本 を 指 し て い る と 考 え ら れ る。 最 澄 偽 撰 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 略 注 ﹄ は 本 書 を 略 注 し た も の で あ る が、 ほ と ん ど が 上 巻 ば か り 注 し て、 下 巻 は ﹃ 牛 頭 法 門 要 纂 ﹄ 鏡 像 円 融 ・ 分 段 不 捨 と 同 文 の 三 重 鏡 像 円 融 の 少 部 分 の み を 注 し て い る。 こ の 書 の 諸 本 は、 興 円 ﹃ 十 六 帖 決 ﹄ が 裏 書 を 引 用 し て い る よ う に、 宝 戒 寺 蔵 写 本 ( ﹃ 鎌 倉 市 史 ﹄ 三 四 六 頁 に は 義 源 自 筆 部 分 裏 書 の み 印 刷 し て あ る ) は 戒 灌 頂 の 実 状 を 示 す 極 め て 重 要 な 義 源 自 筆 署 名 光 宗 裏 書 本 と い え る。 縦 28 セ ン チ 弱 の 一 軸 本 で あ る が、 し か し 本 文 は 義 源 以 前 の 端 正 な 鎌 倉 期 の 筆 写 で あ る。 ま た 裏 書 紙 継 目 に は、 華 押 が あ る が、 義 源 の 華 押 と は 異 な-635-(1) り、 光 宗 の 華 押 と も 異 っ て い る。 こ の 写 本 と 見 ら れ る 書 が、 西 教 寺 秘 伝 の 法 勝 寺 ﹁ 纈 編 ﹂ 中 に も ﹁ 頓 超 秘 密 綱 要 一 冊 天 台 智 者 説 己 心 中 所 行 法 門 秘 決 伝 教 大 師 奉 遇 道 和 尚 以 此 書 御 相 承 銘 天 台 智 者 大 師 心 秘 要 決 章 安 大 師 記 ﹂ と あ る こ と が そ の 目 録 に よ り 知 ら れ る が、 西 教 寺 貫 主 秘 伝 で あ る た め 被 見 で き な い。 こ れ は 明 応 八 年 ( 一 四 九 九 ) 昌 俊 の 手 を 経 た 書 で あ る。 元 応 寺 流 戒 灌 頂 の 書 を 蔵 す る 来 迎 寺 に は 蔵 本 が な い。 日 光 天 海 蔵 に は ﹃ 綱 要 ﹄ ﹃ 略 注 ﹄ の 二 本 が あ る も の の、 ﹃ 綱 要 ﹄ は 永 録 十 年 ( 一 五 六 九 ) の 写 本 で 別 の 裏 書 を 記 し て い る。 ま た 裏 書 き の な い 刊 本 も 少 な く 寛 永 寺 と 真 如 蔵 に あ る の み で、 刊 本 の 写 本 が 大 谷 大 学 に あ る。 こ の 書 の 撰 者 は、 原 典 に 作 者 名 を 記 し て い ず、 宝 戒 寺 蔵 本 裏 書 で は ﹁ 天 台 智 者 説 己 心 中 所 行 法 門 秘 決 云 云 ﹂ ﹁ 内 題 下 二 章 安 記 云 云 ﹂ と あ り、 ﹃ 二 帖 抄 見 聞 ﹄ で は こ れ を 指 し て い る け れ ど も 二 海 十 巻 雑 抄 中。 章 安 御 釈 被 載。 ﹂ ( 天 台 宗 全 書 九 1 8 6 頁 ) と あ っ て 天 台 大 師 説 章 安 記 と い わ れ て い た ら し い こ と が 解 る。 し か し、 諸 目 録 に 本 書 名 が 見 ら れ な い ば か り か、 本 書 の 内 容 は ﹃ 起 信 論 ﹄ を 引 き、 八 識 九 識 を 論 じ、 ﹁ 心 報 日 ﹂ ﹁ 本 覚 ﹂ ﹁ 心 戒 ﹂ ﹁ 真 戒 ﹂ ﹁ 自 性 戒 ﹂ ﹁ 上 乗 戒 ﹂ の 語 が あ り、 真 如 の 三 種 を 説 き、 ﹃ 牛 頭 決 ﹄ の 仏 界 不 増 ・ 無 明 即 空 ・ 鏡 像 円 融 ・ 分 段 不 捨 を そ っ く り 引 き、 し か も 巻 末 は 最 澄 偽 撰 ﹃ 一 乗 戒 建 願 記 ﹄ (伝 教 大 師 全 集 一 ) の 巻 末 と 同 文 で 戒 灌 頂 使 用 の ﹃ 天 台 (2) 菩 薩 戒 発 願 文 ﹄ と 全 同 で あ る な ど そ の 口 伝 法 門 的 内 容 か ら、 と う て い 中 国 撰 述 書 と は 考 え ら れ な い。 ま た ﹃ 二 帖 抄 見 聞 ﹄ は 三 重 の 鏡 像 を 伝 教 大 師 が 伝 え た と し、 ﹃ 全 肝 ﹄ が 記 す こ の 文 を ﹃ 牛 頭 決 ﹄ は 引 用 し て い る と い う ( 天 台 宗 全 書 九 1 8 4 頁 ) が、 こ れ は 智 者 説 に 拘 泥 し て い る か ら で あ る。 実 は ﹃ 牛 頭 決 ﹄ を 本 書 が 引 用 し た の か と 思 わ れ る。 し か し、 ﹁ 彼 ノ 全 肝 ノ 事 ハ 師 資 相 伝 止 ム コ ト 無 キ 御 釈 也 ト 錐 モ 学 者 ノ 信 用 不 定 也。 古 へ 明 静 院 賢 慶 法 印 ハ 彼 ノ 御 釈 ヲ 見 ル ニ 天 台 ノ 御 釈 二 似 ズ。 不 審 之 多 シ。 故 二 愚 意 ニ ハ 之 ヲ 信 ゼ ズ。 去 り 乍 ラ 相 伝 ノ 書 ナ ル 故 二 偽 書 ト ハ 云 ウ 可 カ ラ ズ ト 申 被 ル 也。 ﹂ ( 同 前 1 8 6 頁 ) と い う か ら す で に 智 顕 説 が 疑 わ れ て い る。 し か し、 将 来 者 に つ い て 記 家 の 正 流 成 乗 坊 義 源 は 署 名 し て 右 斯 秘 決 者、 天 台 一 宗 之 淵 源、 頓 証 菩 提 之 秘 要 也、 高 祖 大 師 入 唐 求 法 之 御 素 意、 為 決 件 秘 義、 則 奉 遇 道 遽 和 尚 感 得 斯 書 乞、 循 相 伝 詑 今 不 絶、 一 流 之 稟 承 不 斯 ホ、 伍 奉 投 性 印 御 房 正 和 元 年 ( 一 三 一 二 ) 九 月 十 九 日 天 台 沙 門 阿 闊 梨 位 義 源 (華 押 ) と、 伝 教 大 師 が 道 遽 和 尚 か ら 相 伝 し 伝 来 し た も の と い う。 そ の 裏 書 に は 記 録 云、 山 家 大 師 最 初 御 登 山 之 時、 遇 二 化 人 給 一 化 人 者 梵 天、 献 一 箱、 其 銘 日、 天 台 智 者 説 己 心 中 所 行 法 門 秘 決 云 云、 一 化 人 者 帝 釈、 献 八 舌 鐙、 其 銘 日、 色 心 不 二 満 字 印 鐙 一 枝 云 云 天 台 智 者 大 師 説 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ 偽 撰 の 意 義 ( 野 本 ) 二 二 一
-636-天 台 智 者 大 師 説 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ 偽 撰 の 意 義 ( 野 本 ) 二 二 二 示 云、 成 乗 坊 義 源 阿 閣 梨 云、 最 初 化 人 奉 授 大 師、 箱 ノ 中 ニ ハ、 只 此 書 奥 ノ 戒 法 之 一 段 計 ヲ 納 云 云、 大 師 見 之 給 為 伝 一 味 戒、 御 渡 唐 云 云、 奉 遇 遽 和 尚 此 抄 伝 授 之、 其 銘 日、 天 台 智 者 心 秘 要 一 巻、 内 題 下 二 章 安 記 云 云 ( 鎌 倉 市 史 三 四 六 頁 ) と し て、 一 化 人 凡 天 に 授 か っ た と い い、 そ れ は 巻 末 の 戒 法 の 一 段 ( 前 出 の 天 台 発 願 文 の 文 か ) 部 分 の み で あ っ て 唐 で 道 遽 か ら 此 の 抄 を 伝 授 し た と い う。 が こ の 記 家 口 伝 は ﹃ 山 家 要 略 (3) 記 ﹄ 属 の 書 に 見 ら れ ず 独 持 の も の で あ る。 よ っ て、 ﹃ 十 六 帖 口 決 ﹄ も 惟 賢 ( 一 二 八 九-一 三 七 八 ) 撰 ﹃ 戒 灌 頂 記 ﹄ ( 大 正 蔵 74 七 九 三 b ) も こ の 裏 書 を 引 用 す る。 し か し 八 舌 鐙 は 有 名 な 話 で 各 所 に 散 見 さ れ る が、 鐙 は 発 見 入 手 し た 説 も あ る。 さ ら に 続 い て、 本 書 の 相 承 を 記 し て い る。 ﹁ 真 海 律 師-堀 多 ・ 智 照 -法 海 -栄 山 覚 知 禅 師 -顕顕 真 僧 正-仏 照 大 師-揚 州 智 道 和 上 -明 覚 僧 正 -伝 灯 大 師-鏡 月 阿 闇 梨 印 海-法 橋 上 人 栄 西 -金 剛 仏 子 尊 胤、 宝 治 元 年 ( 一 二 四 七)⋮⋮親 覚、 正 和 元 年 ( 一 三 一 二 )⋮⋮光 宗 敬 書 ﹂ と あ っ て、 こ れ を 受 け て か、 ﹃ 十 六 帖 口 決 ﹄ で は ﹁ 栄 西 僧 正 入 唐 時 相 承 シ 来 ヘ リ ﹂ と い う が、 最 澄 将 来 な の か 栄 西 将 来 な の か 矛 盾 を 犯 し て い る。 興 円 は 義 源 署 名 や 口 伝 に も、 最 澄 記 ﹃ 略 注 ﹄ の 存 在 に も 矛 盾 す る こ と が 解 ら な い は ず は な い。 た だ、 両 説 あ る こ と を 併 記 し て い る に 過 ぎ ず、 決 定 で き な か っ た こ と が 解 る。 し か し、 こ の 相 承 譜 ( 記 家 血 脈 と も 戒 灌 頂 血 脈 と も 異 る ) も 成 乗 坊 義 源 の 口 伝 も 誠 に 奇 怪 な 内 容 で あ る。 と も か く こ の よ う に 由 来 が 説 か れ 用 い ら れ る 本 書 の 内 容 は、 十 五 問 と 十 五 の ﹁ 心 報 日 ﹂ で 記 さ れ て い る。 断 無 明 開 示 悟 入 の 生 滅 の 法 で は な く、 生 滅 の 心 を 離 れ て 自 性 の 覚 を 顕 す こ と で あ り、 菩 提 心 秘 密 蔵 の 実 相 の 本 覚 に 達 す る こ と で あ り、 自 性 の 戒 に 依 持 す る こ と で あ る な ど と い い、 巻 末 の ﹁ 衆 生 ノ 知 見 即 仏 心 ナ リ ト 悟 ヲ 名 ツ ケ テ 真 ノ 戒 ト ナ シ⋮⋮己 心 実 相 ノ 心 地 二 居 ス ル ヲ 実 二 真 ノ 壇 ヲ 賑 ト ナ ス ﹂ と い う な ど、 理 念 の 戒 壇 を 説 い て い る。 そ し て ﹁ 然 リ ト イ エ ド モ 一 乗 ノ 華 蓮 二 生 ン カ 為 二 五 宝 ノ 中 二 金 山 ヲ 建 立 シ テ 一 ニ ノ 正 経 ト 両 巻 ノ 秘 要 ヲ 蔵 シ テ 名 ツ ケ テ 戒 壇 ト ナ ス ﹂ と い う よ う に 不 明 瞭 な 理 由 で 戒 壇 建 立 の 必 要 を 説 く ら し い。 単 な る 理 念 の 戒 で も な く、 厳 格 な 持 戒 を 説 く わ け で も な い の で あ る。 ﹃ 十 六 帖 口 決 ﹄ は こ の 一 二 の 正 経 は ﹃ 法 華 経 ﹄ と ﹃ 梵 網 経 ﹄ だ と い い、 両 巻 の 秘 要 を 上 下 二 巻 の 本 書 で は な く、 天 台 大 師 撰 ﹃ 菩 薩 戒 義 記 ﹄ と 同 ﹃ 観 心 十 二 部 経 ﹄ だ と い う。 現 存 の ﹃ 観 心 十 二 部 経 ﹄ 諸 写 本 は 全 て 戒 灌 頂 壇 上 に 置 か れ る た め の も の ら し く、 こ の 旨 の 奥 書 を 有 し て い る。 と も か く、 こ れ で 天 台 大 師 撰 と す る 三 書 が 登 場 す る が、 本 書 は 戒 灌 頂 戒 壇 建 立 の 理 由 に 用 い る た め に 偽 撰 さ れ た こ と が、 一 応 窺 え る。 巻 末 と 同 文 を 有 す る 最 澄 偽 撰 ﹃ 一 乗 戒 建 願 記 ﹄ は、 戒 壇 の 結 界 法 も 記 し て い る が、 こ れ は 来 迎 寺 蔵 ﹃ 結 界 道 場 図 ﹄ に も
-637-一 致 し、 宝 戒 寺 蔵 ﹃ 山 家 要 略 記 第 二 ﹄ と 偽 表 記 の 義 源 授 与 の 結 界 作 法 (浄 刹 結 界 ) と も 類 似 す る。 ま た 本 書 に つ き、 師 恵 顕 か ら 伝 授 し て い な い 興 円 の 言 に 比 較 し て も、 本 書 は 亜 ハ 円 ・ 義 源 ・ 光 宗 以 前 に 偽 作 さ れ て い た 書 に、 興 円 の 時 期 に 末 尾 の ﹁ 天 台 菩 薩 戒 発 願 文 ﹂ を 付 し て 義 源 に 署 名 さ せ た 書 の 可 能 性 も 考 え ね ば な ら な い。 ﹃ 一 乗 戒 建 願 記 ﹄ は そ れ 以 後 戒 灌 頂 家 に よ り 偽 作 さ れ た 可 能 性 が 高 い。 し た が っ て、 本 書 は 戒 灌 頂 が そ の 戒 壇 に 必 要 な 典 拠 を 求 め て、 偽 作 し た 書 と 一 応 考 え ら れ、 ま た 義 源 が そ の 結 界 作 法 を 伝 授 し て お り、 こ れ ら の 理 由 か ら そ こ に 本 覚 法 門 ( 旦 那 流 ) ・ 記 家 ・ 台 密 穴 太 流 ( 義 源 ) の 関 与 が あ っ た こ と が 明 白 で あ る。 特 に 義 源 の 関 与 は 注 意 さ れ ね ば な ら な い。 1 宝 戒 寺 蔵 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ 一 軸 本 は、 裏 打 ち 修 理 が 施 さ れ て い る が、 修 理 以 前 に 少 々 虫 損 が あ っ て 難 読 文 字 も あ る。 修 理 後 の 虫 損 も 少 し 見 ら れ る。 最 初 題 目 部 分 は 後 世 (義 源 署 名 以 後 ) の 別 紙 添 付 が あ っ て、 そ れ に 記 さ れ た 書 名 で あ る。 継 目 裏 に は ﹁ 此 書 義 源 阿 闇 梨 奉 寄 付 門 流 正 本 也 伍 有 判 形 ﹂ と 記 さ れ て い た 一 行 が 縦 半 分 だ け 残 っ て い る か ら で あ る。 ま た、 巻 尾 義 源 署 名 は 異 質 別 紙 継 足 の 上 に 記 さ れ て お り、 尾 題 ﹁ 天 台 智 者 心 秘 要 決 一 巻 ﹂ を 義 源 が 紙 を 継 ぎ 足 し て 署 名 と も に 記 し た こ と が 解 る。 し か し、 裏 書 は こ の 裏 に は な く、 本 文 巻 末 か ら で あ り、 裏 書 紙 と の 継 目 の 華 奥 三 個 所 は 署 名 紙 か ら 連 続 し て お り、 義 源 署 名 と 一 連 の も の で あ る こ と を 証 明 し よ う と す る 意 図 が 明 白 で あ る。 2 ﹃ 伝 教 大 師 全 集 ﹄ 一 に は 最 澄 撰 と し て 収 録。 ﹃ 天 台 智 者 大 師 発 願 文 ﹄ ( 続 蔵 二 ー 四 ) と は 別 本 で、 戒 灌 頂 授 与 に さ い し て 授 け ら れ る 一 紙 の 文。 ﹃ 一 乗 戒 建 願 記 ﹄ 末 も 参 照 の こ と。 梼 本 書 は ﹃ 渋 谷 目 録 ﹄ で さ え も 判 断 で き な か っ た と 見 え て ﹃ 略 注 ﹄ と 同 本 扱 い に な っ て い る。 し か し、 ﹃ 略 注 ﹄ は ﹃ 二 帖 抄 見 聞 ﹄ も 引 用 し て お ら ず、 興 円 も 記 さ な い こ と か ら か な り 後 世 の 成 立 と 考 え ら れ る。 ま た、 本 書 の 研 究 は ほ と ん ど な さ れ て お ら ず、 わ ず か に 石 田 瑞 麿 著 ﹃ 日 本 仏 教 に お け る 戒 律 の 研 究 ﹄ 戒 灌 頂 の 創 始 四 七 九 頁 以 下 に こ の 裏 書 を 論 じ て あ る が、 義 源 は 同 名 別 人 と 誤 る が こ れ は 紛 れ も な く 同 人 で あ る。 ま た、 戒 灌 頂 は そ の 儀 軌 か ら も、 本 書 や ﹃ 十 六 帖 口 決 ﹄ か ら も、 次 第 に 工 夫 さ れ た 法 門 で あ る こ と が 解 り、 必 ず し も 慈 忍 和 尚 や 恵 尋 に 完 成 さ れ て い た と は 思 え な い。 記 家 の 義 源 と 出 会 う こ と に よ っ て 諸 作 法 は 一 段 と 変 化 充 実 し た こ と が 窺 え る の で あ る。 3 天 台 宗 記 家 口 伝 を 集 め た ﹃ 山 家 要 略 記 ﹄ と 関 係 す る 同 類 書 が 多 数 あ る。 拙 稿 ﹁ ﹃ 山 家 要 略 記 ﹄ の 全 体 像 ﹂ 天 台 学 報 25 号 昭 和 58 年 11 月、 を 参 考 さ れ た い。 ( 天 台 宗 典 編 纂 所 主 事 ) 天 台 智 者 大 師 説 ﹃ 頓 超 秘 密 綱 要 ﹄ 偽 撰 の 意 義 (野 本 ) 二 二 三
