セッション Ⅲ 撃の形態比較から乗アジアの民族移動に迫る
セッション Ⅲ ｢ 撃の形態比較か ら東アジアの民族移動に迫る｣のね らい
河野 通明
セ ッシ ョンⅢは ｢翠 の形態比較か ら東 アジアの民族移動 に迫 る｣ とい うタイ トル を掲 げたが､なぜ このタ イ トル なのか について説 明 してお きたい｡ われ われ神奈川大学
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は ｢人類 文化のための非文字資料の体系 化Jとい う大 きな看板 を掲 げて いるが､文化 とい うのは人類がまわ りの 自然環境の 中で生活 してい くために､人類 と環境 との間の ク ッシ ョン材 として衣服や住居や 弓矢や鍬 な どを生み出 してい くものなので､その点で 自然環境 が規定的な意味 を持 ってい る｡ ところが現在我 々が見ている各地の文化 は､その土地 ､その環境の なかで生み 出 された とは限 らない､なぜ な ら人類 は民族移動 を繰 り返 しているので､ よその土地で形成 され た文化が民族移動 に ともな って違 った環境 に もちこまれた とい う現実がい くらで もあるか らである｡20世紀 後半の東アジアの文化研 究 を リー ドしてきた照葉樹林文 化論は､その点のチ ェ ックを欠いてい る｡ た とえば 照葉樹林文化論 の舞 台であ る雲南省の少数民族 のほ とん どは 中国各地か ら移住 してきた人々であ り､他の環 境か ら持 ち込 まれ た文化が混在 しているはず である｡したが って文化の研究には､研究対象 とす る地域の人々 が元か らそ こにいたのか､あ るいはいつ どこか ら移 住 して きたのか とい う基礎的検討が必要で あ り､そのた めにア ジア規模 で展開 され て きた民族移動の復元に取 り組 も うではないか とい うのがセ ッシ ョンⅢの設 立趣 旨であるO
中国については古 くか らの文献が残 されてい るが ､朝鮮 半島や 日本 では神話 の領域 で文献史料の射程距離 外にあ るOところが民具の翠 は形が容易に変化 しない ことが確認 され てお り､た とえば 日本 では20世紀の民 具か ら 6‑7世紀の朝鮮系渡来人の伝来状況が具休的に復元 できる段階 にきている｡そ こで東ア ジア全域で翠 の形態比較 を したな らば､中国で肇 の登場す る戦国時代以降､過去2500年間のア ジア規模 の民族移動 が復元 できるであろ う､ とい うのがセ ッシ ョンⅢの見通 しである｡
そ こで報告者 は､ 中国はたびたびの現地調査で民具 と考古資料の両面か ら翠耕 史を追ってお られ る東海大 学 の渡部武先生 ､韓国 は民俗調査 ･農 具研 究の大家で仁荷大学校名誉教授 の金光彦先生､ 日本は26年来各地 の資料館 を回 って畢調査 をつづ けている河野が担 当､ コメンテー ターは昨年 ｢中国の翠の起源 ･形態 とその 分布｣の報告 をいただいた雲南大学のダ紹亭先生 にお願 い した.
東 アジアの率研 究は 日中間につ いては渡部氏 を軸に してそれ な りに交流は あった ものの､全体的 には 自国 内で研究 を蓄積 してい る段階 にあ り､ この 日韓 中の翠研 究者が一堂に会す るのは今 回が初 めてで ある｡ した が ってまず はそれぞれ異 なった研 究環境 で進 め られ てきた成果 を r東ア ジアの民族移動 に迫 るJとい うテー マに沿 った形で報告 し合 うこ とで､研 究の摺 り合わせ を行 うことが今回のシンポジ ウムの役割 と位置づけて お り､それ を通 して今後の共同研究の基礎 固めができるな ら､ このセ ッシ ョンは大成功 といえよ うQ
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