密教研究 Vol. 1929 No. 33 003加藤 玄智「宗教學上より見たる神道の特色 P37-67」

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教

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加 藤 玄 智 私 は 神 道 を 何 虚 迄 も、 學 術 的 に 宗 敏 學 の 方 面 か ら 研 究 す る の で あ り ま す 。 勿 論 此 の 研 究 は、 國 史 の 方 面、 敢 育 學 の 方 面、 肚 會 學 の 方 面、 倫 理 學 の 方 面 等、 各 種 の 方 面 か ら 研 究 が 出 來 る の で あ り ま す が 私 は こ う し て も 宗 激 學 の 方 面 よ り、 紳 道 を 研 究 し な け れ ば な ら ぬ ざ 考 へ て 居 り ま す。 棘 道 こ い ふ 言 葉 に 就 い て は、 世 間 に も 色 々 考 が あ る や う で あ り ま す。 叉 謄 史 的 に も 學 者 の 間 に、 色 々 の 考 が あ り ま す が、 私 は 此 の 紳 道 こ い ふ 言 葉 は、 何 ご 申 し て も 宗 漱 的 の 意 昧 を 有 つ も の こ し て、 解 繹 す べ き で あ る ご 信 じ て 居 り ま す 。 先 づ 第 一 に 研 究 家 が 宗 涙 的 神 道 ご 名 付 け る も の、 即 ち 今 口 は 黒 住 敷 こ か、 襖 敏 或 は 天 理 敷 な ご 十 三 の 宗 涙 が あ る の で あ り ま す が、 政 府 の 取 扱 も 佛 敷、 基 督 敷 圖 様、 丈 部 省 の 宗 敷 局 に 於 て 取 扱 は れ、 一 つ の 宗 敷 ご 親 て 居 る の で あ り ま す 。 之 を 吾 々 は 宗 涙 に 依 つ て 成 立 つ て 居 る 神 道 で あり ま す か ら、 宗 涙 的 紳 道 ご 辮 す る の で あ り ま す。 次 ぎ に 是 に 醤 し て 國 家 的 紳 溢 ご 名 付 け る も の が あ り ま す。 其 の 國 家 的 神 道 を 更 に 國 盤 紳 道、 紳 肚 神 道 ご に 分 け る 事 も 出 來 る ご 思 ひ ま す。 併 日し 宗 涙 的 憩 道 に 饗 し て、 國 膿 紳 遽 ご 紳 肚 紳 道 ご を 一 つ に し て 宗 教 學 上 よ り 見 六 る 紳 道 の 特 色 三 七

宗 敏 學 上 よ り 見 た る 神 道 の 特 色 三 八 國 家 的 棘 道 ご 名 付 け た 方 が 、 研 究 上 便 宜 ご 思 ふ の で あ り ま す 。 是 は 政 府 の 取 扱 上 に 於 て は 、 宗 敏 ご 看 微 し て 居 ら 漁 の で あり ま す わ 而 し て 一 方 に は 宗 振 的 紳 道 を 、 當 局 者 も 宗 教 ご 看 微 し て 居 る の で あ り ま す か ら 、 そ れ ご 匿 別 し て 話 を す る 傷 合 は 、 紳 道 を 宗 涙 的 紳 道 ご 國 家 的 棘 道 こ し て 、 國 家 的 神 道 の 中 に 國 騰 神 道 、 棘 麿 神 道 を 含 め た 方 が 、 便 宜 ご 思 ふ の で あ り ま す 。 坤 道 を 左 檬 に 分 け て 考 へ ま す ご 、 政 府 當 局 の 認 め て 居 る 宗 涙 的 紳 道 も 、 政 治 の 上 か ら は 宗 敷 ご は 看 微 さ な い ご 言 つ て 居 る 國 家 的 紳 道 も 、 典 に 宗 教 で あ る ご 私 は 考 へ る 。 宗 教 學 上 の 研 究 か ら は 、 ご う し て も 左 様 に な る の で あ り ま す 。 の み な ら す さ う 考 へ る 事 が 穏 當 で あ る ご 思 ひ ま す 。 何 故 穏 當 で あ る か ご い ふ ご 、 紳 道 な る 文 字 は 即 ち 帥 写の 道 で あ つ て 、 此 の 文 字 を 初 め て 文 献 の 上 に 使 つ た の は 、 申 す 迄 も な く 日 本 書 紀 に 、 用 明 天 皇 の 初 め ご 、 大 化 の 革 新 を 以 て 有 名 な 孝 徳 天 皇 の 最 初 に 此 の 棘 道 な る 文 字 が 現 は れ て 居 る の で あ り ま す 。 そ れ よ り 以 後 の 文 書 に も 無 論 出 て 居 り ま す が 、 奮 き 所 に 於 て は 日 本 書 紀 の 、 用 明 天 皇 、 孝 徳 天 皇 の 所 に 現 は れ て 居 る 。 詰 り 紳 道 こ い ふ 言 葉 は 、 日 本 固 有 の 宗 敷 を 佛 教 ご 識 別 せ ん が 爲 に 用 ひ ら れ た の で あ り ま す 。 紳 道 も 佛 敏 も 一 つ の 宗 敷 信 仰 で あ つ て 、 論 理 學 上 の 言 葉 を 借 り て 言 へ ば 、 共 に 大 き な 宗 敷 ご 云 ふ 類 ジ ー ナ ス の 中 の 種 ス ペ シ ー ス に な る 謬 で あ り ま す っ 佛 教 の 輸 入 さ れ な い 以 前 の 日 本 の 宗 敢 信 仰 、 そ れ を 帥 道 ご 名 付 け ま す が 、 無 論 是 は 宗 敷 ご 言 ふ ジ ー ナ ス 即 類 の 中 の 種 ス ペ シ ー ス に 属 す る の で あ り ま す。 佛 教 も 論 理 學 上 で 言 ふ 宗 敷 の ス ペ シ ー ス 、

即 種 で あ り ま す が 、 棘 道 も 矢 張 り 宗 敷 の 一 ス ペ シ ー ス 種 で あ る 、 そ れ に 基 督 激 、 モ ハ メ ヅ ト 敷 其 他 の も の を 一 緒 に し て も 宜 い が 、 そ れ を 一 括 し て 宗 敷 こ い ふ 類 に し て 了 ふ の で あ る 。 同 一 類 中 の 種 が 紳 道 ご 佛 敷 ご 樹 立 し て 來 ま す か ら 、 此 の 二 つ を 涯 別 せ ん が 爲 め に 、 佛 敷 に 封 し て 日 本 固 有 の 宗 敏 信 仰 を 紳 道 ご 総 し た の で あ り ま す 。 同 じ 類 で 種 を 異 に し て 居 る も の を 互 に 封 立 し て 、 其 の 優 別 を 明 か に す る 爲 に 、 佛 敷 に 調 し て 沸 道 な る 言 葉 が 出 來 た の で あ り ま す 。 故 に 紳 道 は 一 つ の 宗 敏 で あ り ま す 。 斯 や う な 貼 を 考 へ ま す ご 、 紳 道 を 宗 激 を 以 て 解 す る 事 は 、 此 の 言 葉 を 初 め て 考 へ て 作 っ た 。 其 の 當 時 の 歴 史 に 湖 つ て も 、 極 め て 穏 當 で あ る ご 思 ひ ま す 。 斯 や う に 考 へ ま す ご 、 棘 道 こ い ふ 言 葉 を 非 常 に 贋 い 意 味 に 解 し て 、 政 府 當 局 及 び 其 他 の 人 も 、 佛 敏 或 は 基 督 敷 ご 同 檬 に 認 め て 、 宗 敷 こ し て 居 る 宗 涙 的 紳 道 を 其 の 中 に 囑 せ し め 、 叉 政 治 上 の 取 扱 、 政 府 の 取 扱 上 は 宗 敷 こ し て 居 ら 函 が 、 内 容 實 質 か ら 言 へ ば 宗 敷 で あ る こ い ふ の で 、 國 家 的 棘 道 を も 含 め て 紳 道 こ い ふ 名 の 下 に 包 含 さ せ る 事 が 、 最 も 穏 當 な 事 ご 考 へ る の で あ り ま す 。 故 に 以 下 紳 道 の 言 葉 の 中 に は 、 宗 派 的 紳 道 も 無 論 含 め 、 同 時 に 政 府 の 取 扱 に 於 て 宗 敏 ご 認 め な い 國 家 的 紳 滋 も 、 其 の 中 に 含 む ご 御 承 知 を 願 ひ た い の で あ り ま す 。 左 様 に 考 へ て 置 き ま し て 、 更 に 紳 道 の 特 色 を 考 へ て 見 や う ご 思 ひ ま す 。 宗 敏 學 上 沸 道 の 特 色 を 考 へ ま す ご 、 宗 派 的 紳 遁 に し て も 或 は 國 家 的 紳 道 に し て も 、 共 に 活 在 敷 Living Religion こ い ふ 一 種 の 宗 宗 敏 學 上 よ り 見 れ る 紳 溢 の 特 色 三 九

宗 教 學 上 よ り 見 れ る 神 道 の 特 色 四 〇 教 に 属 す る ご 云 ふ こ ご で あ り ま す 。 宗 教 に も 既 に 歴 史 こ な つ 陀 宗 教 、 即 ち 既 滅 教 Dead Religion ご 、 今 日 尚 ほ 活 き て 居 つ て 實 際 信 者 を 有 し 、 人 々 の 信 仰 を 動 か し て 居 る 宗 教 、 即 ち 活 在 敢 の 二 つ が あ る 。 而 し て 日 本 の 瀞 道 は 、 宗 涙 的 紳 道 に し て も 或 は 晒 家 的 紳 道 に し て も 、 決 し て 死 ん で 居 り 吏 せ ぬ 。 今 日 尚 活 き て 働 い て 、 日 本 人 の 信 仰 を 左 右 し て 居 り ま す か ら 、 是 は 活 在教 に 矯 す る の で あ り ま す 。 其 他 佛 教 、 墓 督教 、 モ ハ メ ッ ト 教 等 も 何 れ も 今 日 信 者 を 有 し 、 今 尚 信 仰 さ れ て 居 り ま す か ら 、 矢 張 り 活 在 歌 で あ り ま す 。 是 に 反 し て 宗 教 の 歴 史 を 調 べ ま す ご 、 基 督 教 の 入 る 以 前 欧 羅 巴 に 行 は れ た 宗 教 、 希 職 、 羅 馬 の 右 き 時 代 に 存 し て 居 っ た 宗 教 、 是 は 基 督教 が 欧 羅 巴 に 入 つ た 時 に 亡 び て 、 所 謂 既 滅 敷 に 属 す る の で あ り ま す 。 其 他 埃 及 、 ア ッ シ ジ ヤ 、 バ ビ ロ ニ ャ 等 よ り 今 日 古 い 宗 数 上 の 遺 物 を 登 堀 し て 居 り ま す が 、 こ れ 等 は 地 に 埋 つ た 既 滅 教 で あ る 、 過 去 の 歴 史 こ な つ だ 宗 教 で あ つ て 、 火 山 で 言 へ ば 死 火 山 で あ り ま す 。 是 に 反 し て 日 本 の 紳 道 、 佛 教 、 基 督教 は 活 火 山 の 如 き も の で 、 今 日 爾 火 を 噴 い て 活 き く し て 居 る 宗 敷 で あ り ま す 。 帥 道 は 從 來 西 洋 の 學 者 例 の ノ ッ ク ス な ご か ら は 既 滅 教 で あ つ て 、 唯 考 古 學 上 の 興 昧 よ り 外 な い ご 言 は れ た 事 も あ り ま し た が 、 實 際 は さ う で あ り ま せ ぬ 。 現 に 今 日 文 部 省 日に 於 て 扱 つ て 居 る 、 十 三 涙 の 紳 道 、 或 は 内 務 省 に 厩 し て 居 る 紳 肚 も あ つ て 、 立 涙 に そ の 信 仰 は 日 本 國 民 の 精 紳 の 中 に 生 き て 働 い て 居 り ま す 。 殊 に 官 國 幣 肚 は そ の 祭 日 に は 、 知 事 が 墾 向 し て そ の 筋 の 幣 吊 を 奉 献 す る 事 に な つ て 居 り ま す か ら 、 決 し て 死 ん で 居 ら な い 。 此 の 貼 か ら 言 へ ば 、 神 遣 は 二 千 何 百 年 の 昔 建 國

の 書 時 よ り、 今 日 迄 生 き て 存 在 し て 居 る。 即 活 在 激 で あ る ご い ふ 性 質 を、 紳 道 に 就 い て 明 か に す る 事 が 出 來 る ご 思 ひ ま す 。 そ れ ご 深 い 關 係 を 有 つ て 來 ま す が、 紳 道 は そ の 永 い 歴 史 に 於 て 系 統 を 断 絶 し て 居 ら な い、 長 き 系 統 を 引 ひ て 今 日 に 來 て 居 る。 故 に 私 は、 是 れ に 紳 道 の 特 殊 蓮 綿 性 と い ふ 名 を 付 し て 居 る の で あ り ま す 。 今 活 在教 を 論 じ た 所 に 於 て も、 略 ぼ 違 つ た 方 両 か ら 申 し て 置 き ま し た が、 吾 々 宗 敏 の 歴 史 を 研 究 致 し ま す 者 は、 宗 教 の 登 達 進 化 の 歴 程 に 癒 じ て 舜 類 す る ご、 自 然教 ご 文 明教 の 二 つ に 分 け る の で あ り ま す 。 自 然教 は 自 然 民 族 こ い ふ 言 葉 が あ り ま す や う に、 道 徳 や 知 識 の 登 達 し な い 前 の 自 然 民 族 の 信 じ た 宗 教 之 を 自 然 激 ご 構 す る の で あ り ま す。 是 に 反 し て 文 明 が 進 ん で、 高 き 遽 徳 を 有 ち、 高 き 知 識 の 登 達 を 塗 げ 泥 こ い ふ 様 な 時 代 に 現 は れ だ 宗教 を、 文 明 激 ご 名 付 け る の で あ り ま す 。 或 は 内 容 か ら 言 へ ば、 知 的 倫 理 的 宗教 ご 名 付 け て も 宜 い ご 思 ひ ま す 。 佛教 や 基 督教 は そ れ の 最 も 好 い 標 本 で あ り ま せ う、 即 ち 此 の 佛 教、 基 督教 の 如 き は、 其 の教 に 依 つ て 吾 々 の 倫 理 道 徳 を 向 上 せ し め、 澤 化 さ せ ん こ い ふ 非 常 な る 抱 負 を 以 て 立 つ て 居 り ま す 。 即 ち 倫 理 的 智 的 の 宗 教 で あ り ま す。 叉 佛 教 に 就 い て 言 へ ば、 印 度 人 は-希 臓 人 も さ う で あ る が -昔 か ら 非 常 に 知 識 の 進 ん だ 國 民 で あ り ま す 。 從 っ て 佛教 以 前 の バ ラ モ ン 漱 の 時 代 か ら パ ラ モ ン 哲 學 が 非 常 に 進 ん で 居 つ て、 そ れ が 佛 教 に 入 つ て 來 て 居 り ま す か ら、 佛教 の 中 に 哲 理 的 要 素 を 有 す る 串 は 申 す 迄 も な い 。 即 ち 倫 理 的、 知 的 の 宗 敏 學 上 よ 吻 見 ぬ ろ 榊 道 の 特 色 四 一

宗 教 學 上 よ 吻 見 れ ろ 紳 滋 の 特 色 四 二 宗教 の 標 本 は 佛教 ご 思 ふ の で あ り ま す 。 是 れ に 反 し て 南 洋 こ か 或 は 亜 弗 利 加 に は 自 然 民 族 が 居 り ま し て 、 彼 等 は 道 徳 の 観 念 も 知 識 も 低 く 、 從 つ て 其 の 信 す る 宗教 は 、 自 然 的 宗教 で あ り ま す。 佛教 、 基 督 教 の 現 は れ る 前 の 、 古 き 時 代 の 歴 史 に 立 返 へ る ご 、 印 度 の 人 民 で も 、 ヘ ブ ラ イ 入 、 即 ち イ ス ラ エ ル 人 で も 、 矢 張 り 自 然 敢 を 有 っ て 居 つ だ 時 代 が あ り ま す。 ま た 進 ん だ 倫 理 や 哲 學 の 要 素 を 、 其 の 激 の 中 に 取 込 ま な い 時 代 の 宗 教 階 段 に 返 へ る の で あ り ま す。 即 ち 宗教 は 自 然 階 段 か ら 、 文 明教 の 階 段 に 向 つ て 開 展 登 達 し て 家 る の で あ り ま す。 西 洋 に 於 け る 宗教 の 動 い た 跡 を 探 る ご 希 朧 、 羅 馬 の 昔 は ア ソ ア ン 人 固 有 の 古 い 宗教 を 有 つ て 居 つ た 此 の 精 臓 の 宗教 思 想 は 、 日 本 の 宗教 思 想 に 似 て 居 る。 叉 羅 馬 人 の 有 て 居 つ だ も の も 鯨 程 日 本 の 紳 道 に 似 て 居 る。 而 て 其 の 宗教 は 大 燈 に 於 て 自 然 的 宗教 の 階 段 か ら 、 漸 次 登 達 し て 倫 理 的 、 知 的 の 宗教 に 入 ら ん ご す る 頃 に 至 つ て 、 人 種 の 全 く 異 つ 元 セ ム 民 族 の 申 か ら 、 宗教 的 天 才 即 ち 墓 督 が 現 は れ ま し て 、 墓 督 教 を 打 立 た か ら 、 其 の 弟 子 が そ れ を 提 げ て 、 希 臓 、 羅 馬 に 布 敢 し た 結 果 、 終 に 希 朧 、 羅 馬 の 晋 な が ら の 自 然 的 宗 激 は 絶 滅 さ れ て 、 基 督 教 に 依 っ て 代 は ら れ る 事 に な つ た の で あ り ま す 、 言 ひ 換 へ れ ば 自 然 的 宗 敏 で あ つ 陀 、 西 洋 各 國 の 古 代 宗教 は 、 終 に 倫 理 的 、 知 的 の 宗教 に 属 す る 基 督 激 に 依 つ て 代 は ら れ た ざ い ふ 、 斯 や う な 歴 史 的 の 攣 遷 消 長 の 跡 を 遺 し て 居 る の で あ り ま す。 日 本 も 古 き 時 代 の 宗 教 思 想 は 、 無 論 薗 然 的 宗教 で 、 古 事 記 日 本 書 記 の 古 い 時 代 の 事 を 書 い た も の は

そ れ で 、 そ れ は 歴 史 的 の 要 素 ご 共 に 大 分 紳 話 要 素 も 出 て 居 り ま す が 、 そ れ に 依 つ て も 日 本 の 古 い 信 仰 も 自 然 的 宗教 に 属 し て 居 つ だ 事 が 分 り ま す。 所 が 面 自 い 事 は 、 日 本 で は 佛教 の 様 な 知 的 、 倫 理 的 の 宗 教、 即 ち 文 明 教 が 入 つ て 來 て も 、 そ れ に 依 つ て 紳 道 は 全 然 取 つ て 代 は ら れ て 居 ら な い。 西 洋 に 於 て は 基 督 激 が 西 洋 の 昔 な が ら の 宗教 を 滅 し て 、 宗教 界 を 統 一 し た 歌 態 に な つ て 居 り ま す が 、 日 本 の 宗 激 で あ る 紳 道 は さ う で な い 、 自 然 的 宗教 の 階 段 を 経 て 進 ん で 來 だ 所 の 文 明教 で あ つ て 、 今 日 依 然 活 在 教 で あ り ま す。 日 本 に 佛教 が 翰 入 さ れ た の は 、 欽 明 天 皇 の (西 暦 五 五 二 年 ) で あ り ま し て 、 其 後 聖 徳 太 子 の 如 き 方 も 出 ら れ て 、 佛 激 を 非 常 に 御 信 仰 に な り 、 之 を 日 本 の 國教 の 様 に 採 用 さ れ 把 の で あ り ま す が 、 普 の 古 き 宗教 信 仰 、 そ れ は 無 論 紳 道 で あ り ま す が 、 そ れ を 破 壊 し て 佛教 を 採 用 さ れ た 諜 で は な い 、 聖 徳 太 子 の 力 を 藍 さ れ た 憲 法 十 七 條 に は ﹁ 篤 く 三 寳 を 敬 せ よ ﹂ ざ い ふ 言 葉 が あ り ま し て 、 か や う に 佛教 の 信 仰 を 鼓 吹 し て 御 在 で に な り 、 さ う し て 紳 を 舞 め と か 紳 融 を 大 切 に せ よ ご か い ふ 事 は 、 憲 法 十 七 條 の 中 に は あ り ま せ の が 、 併 し 聖 徳 太 子 は そ れ が 爲 に 昔 の 紳 道 を 馳 棄 さ れ た の で な い。 寧 ろ 長 き 習 慣 こ し て 日 本 人 の 間 に 存 し て 居 つ た 其 の 國 民 的 宗教 の 信 仰 は 固 く 保 持 し て 御 在 で に な る 。 現 に あ の 憲 法 が 布 か れ て 三 年 目 、 即 ち 推 古 天 皇 の 十 五 年 、 聖 徳 太 子 は 文 武 百 官 を 率 ゐ ら れ て 、 自 ら 天 棘 地 砥 を 御 祭 り に な つ て 居 ら れ ま す 、 是 は 聖 徳 太 子 が 佛教 を 國教 の 様 に 探 用 せ ら れ て も . 昔 の 棘 道 の 信 仰 を 御 捨 て に な ら な い 謹 擦 ご 思 ひ ま す 。 是 は 基 督 激 が 希 騒 、 羅 馬 の 宗 漱 を 躁 躍 し て 取 つ て 代 つ た の と は 、 飴 程 状 態 宗 教 學 上 よ り 見 れ ろ 神 道 の 特 色 四 三

宗 教 學 上 よ 剛 見 六 る 紳 道 の 特 色 四 四 を 異 に し て 居 る の で あ り ま す 。 郎 ち 自 然教 の 時 代 か ら 進 ん で 來 た 紳 道 が 、 交 明教 で あ る 佛 教 ご 手 を 握 つ て 、 佛教 の 進 ん だ 要 素 を 自 分 の 内 に 取 り 入 れ 、 自 家 藥 籠 中 の 物 ご し て 、 紳 道 が 文 明 の 域 に 進 ん だ の で あ つ て 、 其 の 第 一 の 働 を さ れ た の が 聖 徳 太 子 で あ る ご 思 ひ ま す。 そ れ 以 來 紳 道 か ら 言 へ ば 、 佛 敏 -儒 教 も 勿 論 で あ り ま す が --哲 學 や 遁 徳 や 倫 理 こ い ふ 進 ん だ 激 の 要 素 を 、 紳 道 の 内 に 採 り 、 之 を 自 家 藥 籠 中 の も の こ し て 紳 道 が 肥 っ て 、 終 に 知 的 、 倫 理 的 に 神 道 は 自 己 翔 造 を や つ だ の で あ り す 。 則 ち 儒教 、 佛教 の 非 常 な る 影 響 を 受 け て 、 帥 道 が 登 達 し た こ 言 つ て も 宜 い の で あ り ま す 。 是 が 李 安 靭 を 経 、 鎌 倉 時 代 に 著 は さ れ だ 本 に は 、 其 の 方 面 の 事 が 遺 憾 な く 見 ぬ て 居 り ま す 。 例 へ ば 鎌 倉 時 代 伊 勢 の 外 宮 の 紳 官 の 手 に 成 つ た こ 稔 せ ら れ る 、 紳 道 五 部 書 こ い ふ 本 が あ り ま す 。 是 は 、 或 意 味 か ら 言 つ て 歴 史 的 値 打 は 、 比 較 的 乏 し い が 、 其 の 中 に 含 ま れ た る 激 理 、 學 説 こ い ふ 方 面 か ら 云 へ ば 非 常 に 進 ん だ 考 が 表 は れ て 居 り ま す 。 是 等 を 見 る ご 、 當 時 の 紳 道 が な か く 進 ん だ 考 を 有 つ て 來 だ 事 が 分 る の で あ り ま す 。 例 へ ば 紳 を 祭 る に 軍 に 海 の 物 、 山 の 物 を 多 く 上 げ て 、 そ れ で 神 が 喜 ば れ る か ご い ふ ご 決 し て さ う で な い 。 ﹁ 紳 明 は 徳 ご 信 ご を 饗 け て 供 物 を 求 め す ﹂ こ い ふ 立 涙 な 言 葉 が 出 て を り ま す 信 は 誠 で あ る 、 腹 黒 い 人 間 が 、 海 の 物 、 山 の 物 を 多 く 上 げ て 祭 つ て も 神 は 之 を 受 け ら れ な い 。 粗 末 な 物 を 上 げ て 祭 つ て も 、 誠 心 誠 意 を 以 て す れ ば 紳 は 之 を 受 納 ま し ま す ご い ふ 意 味 を 表 は し て あ り ま す 。

イ ス ラ エ ル の 豫 言 者 ホ ぜ ア も 同 じ 事 を 言 つ て 居 る 。 彼 は ﹁ 唯 牛 羊 の 蟻 牲 を 上 げ て も 紳 は 喜 ぱ な い 、 牛 羊 の サ ク ソ フ ア イ ス を 澤 山 上 げ た か ら ご 言 つ て 、 決 し て 紳 は 喜 ば な い 。 本 統 の 悪 、 愛 の 心 を 以 て 祭 つ て こ そ 棘 は 喜 ん で 御 受 け に な る ﹂ ご 言 つ て 居 り ま す 。 愛 ラ ブ こ か 恵 マ シ こ い ふ 言 葉 は 道 徳 上 の 原 理 で あ る が 、 之 れ ご 同 じ く 誠 心 誠 憲 即 ち 信 叉 は 誠 を 提 げ て 進 ん だ 所 に 、 紳 道 五 部 書 に 於 て 、 如 何 に 道 徳 原 理 が は つ き り し て 來 だ か を 示 し て 居 る ご 思 ひ ま す 。 此 の 考 は 軍 に 紳 道 五 部 書 の み な ら す 、 明 瞭 に 鎌 倉 時 代 の 著 書 に 現 は れ て 來 陀 の で あ り ま す 。 例 へ ば 南 朝 の 忠 臣 北 畠 親 房 の 神 皇 正 統 記 を 見 て も 、 道 徳 上 の 原 理 至 誠 叉 は 正 直 ざ 云 ふ こ ご が 能 く 現 は れ て 居 り ま す 。 斯 や う に 鎌 倉 時 代 に 至 つ て 、 飴 程 紳 道 の 申 に 滋 徳 原 理 を 高 調 さ れ る や う に な り ま し た が 、 同 時 に 佛 教 の 影 響 を 受 け て 居 り ま す か ら 、 佛教 哲 學 の 要 素 が 取 入 れ ら れ 、 昔 の 紳 道 は 輩 な る 多 紳教 で あ つ て 、 自 然 漱 で あ つ た が 、 暫 學 的 の 根 抵 を 得 て 、 國 常 立 尊 に し て も 、 天 御 中 圭 奪 に し て も 、 天 照 皇 太 紳 に 七 て も 、 非 常 に 哲 學 的 解 鐸 を 與 へ ら れ る や う に な り 、 文 明 教 の 域 に 達 し た の で あ り ま す 。 斯 く し て 次 第 に 蓮 ん で 、 徳 蝿 時 代 を 経 て 今 日 に 及 ん で を る 。 無 論 紳 道 は 希 臓 、 羅 馬 の 宗 激 の 如 く 自 然教 の 階 段 よ り 始 つ た し 、 其 の 性 質 も 希 臓 、 羅 馬 の 宗 漱 に 似 た 鮎 が あ り ま す が 、 唯 此 爾 宗教 は 大 禮 に 於 て 自 然教 で 終 つ て 居 る 、 然 る に 神 道 は 佛教 が 入 つ て も 、 其 佛教 と 併 行 し て 存 し て 來 て を る 。 例 へ ば 一 軒 の 家 に 紳 棚 ご 佛 塘 .が 並 ん で あ る や う に 、 知 的 倫 理 的 の教 宗 教 學 上 よ り 見 れ ろ 神 道 の 特 色 四 五

宗 教 學 上 工 り 見 六 る 紳 道 の 特 色 四 六 で あ る 佛 教 ご 併 行 し て 、 神 溢 自 ら も 文 明教 こ な つ て 登 達 し て 來 た の で あ り ま す 。 是 は 西 洋 の 宗 教 史 が 教へ る 所 の 、 希 臓 、 羅 馬 の 自 然教 が 、 基 督 教 こ い ふ 文 明教 の 爲 に 破 壌 せ ら れ だ の ご は 、 其 の 径 路 が 非 常 に 異 つ て 居 る の で あ る 。 即 ち 日 本 の 國 禮 が 萬 世 一 系 に し て 、 天 壌 ご 共 に 連 綿 こ し て 績 い て 居 る ご 同 様 に 、 紳 道 も 矢 張 り 自 然 敢 の 時 代 で 終 ら す し て 、 文 明教 の 今 日 迄 依 然 こ し て 存 綾 し 、 活 在 敏 こ し て 今 日 の 日 本 人 間 に 活 き た 精 神 の 糧 を 與 へ て 居 る。 故 に 之 を 紳 道 の 特 殊 連 綿 性 ご 名 付 け た い ご 思 ひ ま す。 そ れ は 何 故 か ご 申 し ま す ご 、 神 道 は 自 然教 期 の 紳 道 に し て も 、 文 明 教 期 の 紳 道 に し て も 、 宗教 學 上 よ り 考 へ る ご 、 國 民 的 宗 敏 ご 名 付 く べ き も の で 、 即 ち National Religion で あ り ま す。 希 臓 、 羅 馬 の 宗教 も 國 民 的 宗教 で あ り ま し た け れ こ も 、 そ れ 等 は 自 然 的 宗教 の 時 代 か ら 交 明教 に 至 る 頃 を 以 て 土 崩 琵 壊 し て 、 國 民 的 宗 敏 ご は 鯨 程 様 子 の 異 っ た 世 界 的 宗教 で あ る 基 督教 に 依 つ て 代 は ら れ て 居 り ま す。 日 本 は さ う で な い。 世 界 的 宗 敏 で あ る 佛 教 が 入 つ て も 、 そ れ が 全 然 紳 道 を 破 壊 し て 之 に 代 つ 陀 の で は な い 。 無 論 佛教 は 紳 道 の 上 に 影 響 を 與 へ ま し た が 、 坤 道 は 依 然 ご し て 今 日 迄 存 績 し て 居 り ま す。 殊 に 希 臓 、 羅 馬 の 國 家 は 滅 び て 、 今 日 羅 馬 を 訪 ひ ま し て も 、 昔 の 塵 嘘 が 新 し き 建 物 ご 並 ん で 、 如 何 に も 汚 い 不 調 和 な 残 骸 を 遺 し て 居 り ま す が 、 日 本 の 國 家 は 二 千 何 百 年 の 昔 か ら 今 日 迄 依 然 ご し て 存 し て 居 り ま す 。 の み な ら す 之 を 統 一 遊 ば す 圭 椹 者 も 憂 ら す 、 萬 世 一 系 の 皇 室 を 奉 戴 し 、 そ の 人 民 の 中 に は 蹄 化 人 も あ り ま す か ら 、 日 本 人 種 の 中 に は 色 々 の 血 は 混 つ て 居 り ま す 、 而 も 矢 張 り 日 本 人 ご 云 ふ 一 つ の 人

種 を 作 上 げ て を つ て 、 其 の 間 に 信 せ ら れ て 居 る 棘 道 は 、 日 本 人 の 國 民 的 宗 敢 こ し て 今 日 荷 生 命 を 有 つ て 居 る の で あ り ま す 。 換 言 す れ ば 自 然 敷 期 か ら 文 明 敷 期 に 至 つ て 、 依 然 こ し て 紳 道 の 本 質 は 日 本 の 國 民 的 宗 敷 で 、 殊 に 國 家 が 滅 び て 居 り ま せ 漁 か ら 、 自 然 激 期 か ら 文 明 敷 期 に 至 る 迄 、 そ れ は 國 民 的 宗 敏 で 立 て 通 う し て 今 日 迄 畿 績 し て 居 る の で あ り ま す 。 希 朧 、 羅 馬 の 自 然 的 宗 敷 は 此 の 性 質 を 有 つ て 居 ら な い 。 併 し 日 本 の 紳 道 は 國 民 的 宗 敷 こ し て 、 國 家 ご 密 接 な る 關 係 を 有 し 、 而 も 共 の 國 家 は 連 綿 こ し て 績 い て 居 り ま す か ら 、 そ れ を 併 行 的 に 今 日 迄 同 一 主 権 の 下 に 紳 道 の 績 い た 事 は 當 然 で あ り ま す 。 之 を 沸 道 の 特 殊 連 線 性 ご 名 付 つ け る の で あ り ま す 。 次 に 宗 敏 を 來 世 激 ご 現 世 激 ご に 分 っ て 考 へ ま す ご 、 紳 道 は 現 世 敷 に 庇 す る の で あ り ま す。 未 來 に 重 き を 置 く よ り 、 現 世 に 重 き を 置 く 宗 敷 で あ る 、 こ の 性 質 は 紳 道 の 自 然 漱 期 か ら 文 明 敷 期 に 亘 っ て 終 始 一 貫 し て を る 紳 道 の 一 性 質 で あ り ま す 。 今 日 紳 道 の 形 式 が 、 多 く は 五 穀 豊 穣 こ か 職 捷 所 念 ご か い ふ 形 に 於 て 、 現 世 敷 な る 事 を 能 く 現 は し て 居 り ま す 。 本 來 極 樂 往 生 を 願 ふ ご い ふ が 如 き 、 來 世 の 方 面 に は そ れ 程 重 を 置 き か な い 、 そ れ は 圭 こ し て 現 世 教 で あ り ま す 。 其 の 現 世 敷 の 方 面 が 自 然 教 期 に 於 て も 現 は れ て 居 り ま す が 、 文 明 敷 期 に 入 つ て も 其 の 方 面 を 神 道 は 非 常 に よ く 現 は し て 居 り ま す 。 假 り に 五 穀 豊 穰 こ か 載 捷 赫 念 の 如 き は 、 幾 分 自 然 敷 期 の 宗 教 の 性 質 を 有 つ も の で あ る こ し て も 、 そ れ ご 離 れ て 倫 理 道 徳 か ら 考 へ て も 、 現 世 的 の 性 質 が 宗 教 學 上 よ 吻 見 ☆ る 淋 道 の 特 色 四 七

宗 教 學 上 よ り 見 れ る 紳 道 の 特 色 四 八 珈 道 に は 多 く 残 つ て 居 り ま す 。 例 へ ば 謡 曲 に 於 て 、 外 國 よ り 日 本 に 來 だ 人 が 富 士 山 の 景 色 を 眺 め て 如 何 に も 美 し い 國 で あ る 。 是 が 逢 莱 山 の 仙 境 で は な か ら う か ご 謡 つ た 所 が あ り ま す。 是 れ は 日 本 人 の 現 う つ し 世 思 想 の 一 つ の 現 れ で 、 大 昔 の 日 本 入 も 此 世 ご 高 天 原 ご を 結 付 け て 、 此 世 は 太 陽 の 光 に 輝 い て 居 る 現 く に あ き つ く に あ き つ し ま よ み の く に や み の く に 國 、 即 ち 明 津 國 即 秋 津 洲 で あ り ま す。 而 し て 黄 泉 國 は 暗 い 閣 國 で 、 是 に 反 し て 秋 津 洲 -明 津 國 若 く は 現 世 こ も 言 ひ ま す が-は Land of liglit で あ り ま す。 黄 泉 國 即 ち Land of darkness に 樹 し て 、 無 限 の 光 明 の 國 が 明 津 國 で あ り ま す 。 天 子 檬 を 明 津 紳 ご 申 上 げ る の も 、 之 れ ご 同 じ に 解 繹 す べ き で 、 即 ち 擁 慮 に も 帥 道 の 現 世 教 だ る 方 面 が 現 は れ て 居 る の で あ り ま す。 そ れ が 誰 曲 な ざ に 於 て 、 美 し き 言 葉 を 以 て 理 想 的 に 謡 は れ て 居 る の で あ り ま す 。 修 験 道 で は 葛 城 山 こ か 金 峯 山 こ か 云 ふ 所 が 、 直 に 佛 國 で あ り 澤 土 で あ り そ れ が 叉 紳 國 で あ る ご 説 く の も 皆 紳 道 的 現 世 思 想 で あ つ て 、 そ れ を 大 乗 佛教 の 現 世 圭 義 で 潤 色 し て を る の で す 、 即 ち 佛 教 ご 大 乗 佛 敏 は 現 世 を 重 ん じ 、 此 の 世 が 即 ち 寂 光 澤 土 で あ る ご 言 つ て 居 る。 澤 土 は 遠 き に 求 む る に 及 ば す 、 一 色 一 香 無 非 中 道 の 立 場 を 取 れ ば 、 此 の 世 が 極 樂 で あ る 、 此 世 が 浮 土 で あ る。 娑 婆 即 ち 寂 光 浄 土 で あ る こ い ふ 考 で あ り ま す。 其 大 乗 佛教 ご 紳 道 の 現 世教 ご は 手 を 握 り 得 た の は 當 然 で あ り ま す 、 紳 道 ざ 佛教 ご 一 緒 に な つ た の は 、 唯 佛教 が 自 分 の教 を 布 く 便 宜 の 爲 で 、 や つ た の だ こ 徳 川 時 代 の 學 者 は 勝 手 な 事 を 説 き ま し だ が 、 吾 々 の 研 究 す る 駈 に 於 て は 、 佛 教 に も 現 世教 の 方 面 が あ る 、 こ ゝ が 現 世 激 の 神 道 ご 結 付 く 黙 で 、 即 ち 繹 遡 の 説 い た 佛 激 は 、 寧 ろ 倫 理 の 教 に

非 常 な 根 抵 を 有 つ た 現 世教 で あ つ 詑 の で あ り ま す が 、 そ れ が 大 乗 佛 教 こ な つ て 哲 學 ご 結 付 い て 、 又 非 常 に 現 世 圭 義 を 唱 へ 、 從 っ て そ れ ご 神 道 の 現 世 主 義 ご が 、 極 て 容 易 に 手 を 握 つ た の で あ り ま す。 又 佛教 の教 ご 日 本 古 來 の 山 岳 崇 拝 や 道 激 の 要 素 ご 一 緒 に な っ て 、 段 々 ご 修 瞼 道 な ざ が 日 本 に 登 達 し て 來 だ の で あ り ま す 。 例 へ ば 修 験 溢 は 大 和 の 大 峯 こ い ふ や う な 霊 山 が 、 極 樂 世 界 で あ る ご 説 い て 居 り ま す 。 一 方 に は 大 乗 佛教 の 娑 婆 即 寂 光 土 の 考 ご 、 明 津 洲 で あ る Land of Liglit の 考 ご を 一 緒 に し て さ う い ふ も の が 出 來 上 つ た の で 、 其 の 黙 を 考 へ て も 、 棘 道 は 來 世教 こ い ふ よ り は 、 現 世教 で あ る 事 が 分 る の で あ り ま す。 埃 及 の 古 代 の 信 仰 に 依 る ご 、 死 人 の 霞 バ ー は 死 禮 を 離 脱 し 膏 鷺 の 形 こ な つ て 昇 天 す る こ い ふ 、 さ う い ふ 露 魂 を 信 じ て 、 そ れ が も う 一 度 蹄 っ て 來 て 、 居 所 が な く て は 困 る こ い ふ の で ミ ー ラ を 作 っ て 待 つ の で あ り ま す が-最 近 に も ツ ー タ ソ カ ー メ ン 王 の ミ ー ラ を 登 掘 し て 居 る -是 等 は 自 然教 期 に 於 け る 來 世 教 の 一 の 標 本 で あ り ま す。 併 し 磯 達 し た 日 本 の 紳 道 或 は 大 乗 佛教 は 文 明教 期 に 於 け る 來 世 敢 に 非 す し て 、 寧 ろ 現 世 教 の 特 色 を 登 揮 し て 居 る 。 是 は 沸 遁 及 紳 道 ご 眞 言 宗 な ご の 關 係 上 に 於 て 大 に 注 意 す べ ぎ 鮎 ご 思 ひ ま す。 そ れ か ら 紳 這 は 、 帥 人 同 絡教 こ い ふ 性 質 を 有 つ て 居 る の で あ り ま す 。 是 は 宗 派 的 紳 道 に し て も 、 國 家 的 紳 道 に し て も 、 沸 道 の 一 大 特 色 で あ り ま す 。 即 ち 紳 写ご 八 こ の 間 を 甚 し く 匠 別 し て 考 へ な い 宗教 な の で あ り ま す。 是 ご 反 封 に 帥 ご 人 ご を 離 し て 、 恰 も 天 地 雲 泥 の 相 違 あ る 如 く 考 へ る 宗教 を 、 紳 人 懸 隔 宗 教 學 上 よ り 見 六 る 紳 道 の 特 色 四 九

宗 教 學 上 よ 酵 見 六 ろ 紳 道 の 特 色 五 〇 敢 ご 構 す る 。 即 ち 基 督教 の 母 艦 ご 言 つ て も 宜 い 猶 太教 は 、 紳 人 懸 隔教 で あ つ て 、 人 間 が 紳 に な る こ こ ろ で な い 、 斯 る 事 を 口 に す る の は 紳 を 稼 す も の で あ る。 紳 ご 人 間 ご は 天 地 雲 泥 の 相 違 が あ る ご 見 て 居 る の で あ り ま す 。 其 の 一 層 極 端 な の が 毛 ハ メ ツ ト教 、 支 那 で 言 ふ 回 々 敢 で 、 是 は 紳 人 懸 隔 敢 の 極 端 な も の で あ り ま す 。 是 に 反 し て 希 臓 、 羅 馬 の 宗教 は 紳 人 同 格教 で あ つ て 、 紳 ご 人 こ の 間 を 離 し て 考 へ な い こ い ふ 流 儀 の 宗教 で あり ま す。 故 に 佛教 に 於 て は 、 繹 迦 が 慮 に 紳 の 位 置 を 取 つ て を る 。 唯 印 度 人 は 之 を 紳 ご 呼 ぱ す し て 、 印 度 特 有 の 言 葉 で 佛 、 即 佛 陀 ( 壁 者 ) ご 呼 ん で 居 り ま す が 、 畢 覧 佛 陀 は 印 度 に 於 け る 棘 の 代 名 詞 ご 言 つ て も 宜 い 印 度 人 は 知 的 で あ り ま す か ら 繹 迦 は 畳 つ た 者 即 畳 者 で あ る こ い ふ の で 佛 陀 ご 言 つ て 居 る。 叉 印 度 に 於 て は 鐸 迦 を 紳 の 中 の 紳 即 ち 天 中 天 ご 言 つ て 居 り ま す が 、 是 は 梵 語 の Devatideve を 支 那 に 鐸 し た も の で あ り ま す 。 要 す る に 繹 迦 が 最 も 偉 い 紳 の 位 置 に 上 つ た の で あ り ま す 。 即 ち 佛 敏 は 紳 人 同 格教 で 、 人 も 畳 れ ば 紳 佛 に な れ る こ い ふ 信 仰 を 現 は し 把 の が 、 佛教 の 特 色 で あり ま す 。 故 に 麗 宗 で は 是 心 即 佛 ご 云 ひ 、 人 々 自 分 に 佛 性 を 見 開 け ば 佛 に な る 。 凡 夫 ご 佛 の 相 違 は 迷 悟 の 一 つ で あ り ま す 。 ﹁ 佛 も 二 度 は 凡 夫 な り 、 吾 等 も 遽 に は 佛 な り 。 同 じ く 佛 性 具 せ る 身 の 隔 つ る だ に こ そ 悲 し け れ ﹂ こ い ふ 岐 王 の 歌 つ た 今 様 ( 李 家 物 語 ) が あ り ま す が 、 斯 く の 如 き が 紳 人 同 格教 の 特 色 で あ り ま す。 此 貼 は 希 臓 、 羅 馬 の 宗 漱 も 同 様 で あ り ま す。 故 に ア レ キ サ ン ダ ー 大 王 は 生 き 乍 ら 紳 こ な つ て 居 り ま す 。 そ れ か ら 日 本 も 天 子

様 を 明 津 棘 ご 申 上 げ ま す が 、 羅 馬 に 於 て も 皇 帝 崇 拝 が あ つ て 、 オ ー ガ ス タ ス 皇 帝 の 如 き は 、 存 命 中 か ら 紳 こ し て 記 ら れ た 。 神 人 同 格教 で な く て は 斯 う い ふ 事 は あ り ま せ ぬ 。 即 ち 希 臓 、 羅 馬 の 宗教 も 棘 人 同 格教 で あ り 、 印 度 も 同 様 で 、 日 本 の 宗 敏 思 想 も 棘 人 同 格 教 で あ り ま す 。 其 の 結 果 日 本 に は 祀 先 崇 拝 が あ り ま す 。 租 先 を 棘 こ す る 事 は 、 希 臓 、 羅 馬 に も あ り ま す が 、 是 は 棘 入 同 格教 で な く て は 出 來 な い の で あ り ま す。 の み な ら す 日 本 は 昔 よ り 人 間 崇 拝 が 盛 ん で 、 人 間 に 紳 の 光 を 認 め て 之 を 祀 る 。 即 ち 天 皇 に 明 津 神 を 拝 す る が 如 き は そ れ で あ り ま す 。 英 雄 、 偉 人 に 紳 を 認 め る 事 が 、 日 本 人 の 宗教 意 識 の 特 色 で あ り ま す。 故 に 日 本 武 皇 子 の 如 き は 、 生 き て 御 在 で の 時 か ら 紳 ご さ れ て 居 る 。 敵 が 其 の 武 勇 に 驚 喜 し て 紳 ご 申 上 げ た 事 が 、 日 本 書 紀 ( 景 行 紀 ) に 出 て を り ま す 。 是 れ は 紳 人 同 格教 の 特 色 こ し て 現 は れ 陀 の で あ り ま す。 斯 の 如 く 印 度 思 想 が 、 紳 人 同 格 激 で あ り 、 日 本 の 固 有 の 信 仰 が 、 神 人 同 格教 で あ り ま す が 、 そ れ が 佛教 ご 紳 道 ご が 手 を 握 つ て 、 姦 に 棘 佛 の 習 合 が 出 來 上 っ た 所 以 で あ り ま す 。 決 し て 偲 侶 が プ ジ ス ト ク ラ フ ト で 誰 計 以 つ て 之 れ を 侑 へ た も の で な い 。 日 本 人 及 び 印 度 人 の 宗教 意 識 か ら 、 此 の 二 つ が 手 を 握 ら ざ る を 得 な い 性 質 を 有 つ て 居 つ た こ 、 槻 る 事 が 出 來 る の で あ り ま す 。 支 那 に 於 て は 關 帝 の 廟 が あ り ま す。 是 は 關 勿 ご 云 ふ 人 間 を 祀 っ た の で あり ま す が 、 支 那 に 是 が あ る こ い ふ 事 、 叉 支 那 が 祀 先 崇 拝 の 國 で あ る ご 云 ふ 事 等 を 考 へ れ ば 、 支 那 人 の 宗教 意 識 も 何 れ か ご い ふ ご 、 紳 人 同 格教 の 性 質 を 有 つ て 居 宗 教 學 上 よ り 見 れ る 紳 道 の 特 色 五 一

宗 教 學 上 よ 吻 見 れ る 紳 道 の 時 色 五 二 る ご 思 ふ の で あ り ま す 。 日 本 は そ の 固 有 の 宗 敷 は 神 人 懸 隔 数 に 非 す し て 、 帥 人 同 格 敏 で あ つ て 、 其 の 結 果 佛 敷 ご 紳 遁 ご が 又 容 易 に 手 を 握 り 得 た の で あ り ま す 。 更 に 進 ん で 國 家 的 神 道 に 就 い て 考 へ や う ご 思 ひ ま す 。 既 に 紳 道 の 特 殊 連 綿 性 こ い ふ 事 を 申 し た 、 共 の 中 に 含 ん で 居 る 事 で す が 、 そ れ を 少 し く 分 折 し て 、 殊 に 國 家 的 紳 遁 に 就 い て 考 へ て 見 た い ご 思 ひ ま す 。 國 家 的 紳 道 は 私 の 言 ふ 國 罷 神 道 で 、 日 本 の 國 禮 は 奪 嚴 で あ る こ い ふ こ ご を 能 く 聞 く が 、 其 庭 に 神 道 の 要 素 が 存 し て 居 る の で あ り ま す 、 是 れ が 國 禮 紳 道 で あ り ま す。 叉 紳 肚 崇 敬 ご 申 す か 、 紳 肚 信 仰 ご 申 す か 、 是 も 今 日 迄 立 涙 に 存 し て 居 り ま す 。 之 が 紳 肚 紳 道 で 、 國 燈 紳 道 、 紳 肚 紳 道 は 共 に 日 本 の 國 家 的 棘 道 で あ り ま す 。 而 し て 國 家 的 紳 道 は 前 に も 申 上 げ た 通 り 、 二 千 何 百 年 來 連 綿 こ し て 績 い て 居 り ま す 我 が 皇 統 ご 非 常 に 密 按 な 關 係 を 以 て 、 今 日 迄 進 ん で 來 た の で あ り ま す 。 而 し て 其 の 皇 室 は 、 易 姓 革 命 の 支 那 ご は 異 つ て 、 一 つ の 御 血 統 で 御 在 で に な る の で あ り ま す。 支 那 の や う に 発 舜 禺 湯 文 武 周 公 こ い ふ や う な ダ イ ナ ス チ の 愛 化 は な く 、 皇 室 が 上 に あ つ て い つ も 墾 は ら す 治 め ら れ 、 其 の 下 に あ る 人 民 は 、 韓 支 の 鰭 化 人 も あ リ ァ イ ヌ ご か 色 々 の 人 種 が 入 つ て 血 は 混 っ て 居 り ま す が 、 矢 張 り 日 本 人 こ し て 皇 室 を 中 心 こ し 、 互 に 結 婚 し た り し て 、 恰 も 一 家 族 の 様 に 國 家 こ し て 纒 つ て 、 今 日 泡 來 つ た の で あ り ま す 。 是 れ が 日 本 國 民 で あ り ま す 。 そ れ が 多 年 日 本 の 土 地 に 定 佳 し て 來 て 、 そ れ ご 共 に 國 家 的 紳 道 だ る 紳 肚 神 道 國 膣 紳 道 が す つ ご 進 ん で 來 て 今 日 に 成 て を る の で あ り ま す。 實 は 一 緒 に 進 ん だ こ い ふ よ り

は 、 宗教 的 に 考 へ れ ば 、 さ う い ふ 状 況 の 下 に 出 來 上 つ た の が 日 本 の 國 膿 で そ れ が 叉 日 本 國 盟 の 精 華 お る 紳 疸 で あ ら う ご 思 ひ ま す。 そ れ が 叉 一 方 か ら 言 へ ば 、 皇 國 の 道 で あり 皇 道 で あり ま す 。 而 も そ れ は 日 本 人 の 固 有 宗教 で 、 さ う 云 ふ 日 本 人 の 紳 の 信 仰 を 中 心 こ す る 方 面 か ら 観 察 す れ ば 、 皇 道 の 代 り に 紳 道 ご 言 つ て も 宜 い の で あ り ま す 。 故 に 國 家 的 帥 道 は 日 本 の 國 民 的 宗教 に し て 、 國 家 ご 切 つ て も 切 れ な い 關 係 に あ る 、 叉 其 の 意 味 か ら 國 家 的 紳 滋 は 日 本 の 國教 ご 言 つ て も 宜 い ご 思 ふ の で あ り ま す 。 即 ち 國 家 的 紳 道 は 日 本 固 有 の 國教 で あ り ま し て 、 而 も 西 洋 に 於 け る 國教 ご は 意 味 を 異 に し て 居 る の で あ り ま す。 西 洋 に 於 て は 、 其 の 人 種 の 異 つ て 居 る セ ミ 民 族 よ り 出 た 基 督教 を 國 激 に 假 り 來 つ て 採 用 し た の で あり ま す。 故 に 日 本 の 國 家 的 紳 道 、 即 ち 國 禮 紳 道 、 紳 肚 帥 道 が 日 本 の 固 有 の 國 敏 で あ る こ い ふ と こ は 意 昧 が 違 ふ の で あ り ま す 。 日 本 の 生 抜 き の 國教 ご 言 へ ば 國 家 的 紳 道 で 、 國 禮 紳 道 ご 神 肚 棘 道 が 、 そ れ を 代 表 し て 居 る。 而 も 後 に 外 國 か ら 入 つ て 來 た 國教 で な く て 、 最 初 よ り 日 本 に 存 し て 居 つ た 、 謂 は ゞ 先 天 的 に 日 本 に 存 し て を つ た 國教 ご 言 つ て 宜 い ご 思 ひ ま す。 斯 の 如 き 國教 は 世 界 何 れ の 所 に も 見 る 事 が 出 來 な い の で あ り ま す。 成 ほ ご 猶 太教 は 猶 太 人 に 封 し て は 、 一 種 の 國 民 的 宗教 で あ り ま す 。 印 度 に は 佛 致 以 前 に バ ラ モ ン教 が あ つ 陀 、 是 も 印 度 人 に 封 し て は 、 國 民 的 宗 敢 ご 言 つ て 宜 い。 叉 支 那 に 於 て は 一 方 に は 儒 道 が あり ま す が 、 併 し 支 那 人 の 宗 敏 意 識 を 現 は し た も の は 道教 で あ る ご 思 ひ ま す。 而 し て 是 は 支 那 人 の 國 民 的 宗 宗 教 學 上 よ 輔 見 六 る 紳 道 の 特 色 五 三

宗 教 學 上 よ り 見 れ る 瀞 道 の 特 色 五 四 教 ご 言 つ て 宜 い 、 斯 く の 如 く 國 民 的 宗教 は 印 度 人 の 申 に も あ り 支 那 人 の 中 に も あ つ て 、 殊 に 道教 は 今 日 術 支 那 人 が 信 じ て 居 る 支 那 の 國 民 的 宗教 で あ り ま す。 猶 太 入 は 其 の 國 が 滅 び て 入 民 は 各 地 仁 分 散 し て 居 り ま す が 、 併 し 彼 等 の 中 に も 昔 な が ら の 信 仰 を 有 つ て 居 り ま し て 、 別 に 彼 等 丈 の教 會 を 造 つ て 出 入 し 、 今 日 實 際 に 信 者 を 有 っ て 居り ま す 。 此 の 黙 か ら 言 つ て 、 道 教 に し て も 、 猶 太 敢 に し て も 或 は バ ラ モ ソ 散 に し て も 活 在 漱 の 一 種 で 、 而 し て 國 民 的 宗教 ご 言 ふ 事 が 出 來 ま す 。 併 な が ら 支 那 に 就 い て 考 へ ま す ご 、 支 那 は 易 姓 革 命 の 國 で 、 主 櫨 者 が 常 に 憂 り 、 入 種 も 漢 人 種 の み で な い 、 靱 邊 よ り 入 つ だ 清 朝 の 如 き も あ り 、 第 一 言 語 が 各 所 に 違 つ て 、 日 本 の 如 く 同 一 主 権 者 、 同 一 言 語 の 同 一 國 民 、 同 一 領 土 に 立 ち 、 其 腱 に 昔 か ら 今 日 迄 滑 在教 ご し て 存 在 し 居 つ た 日 本 の 國 民 的 宗教 た る 國 家 的 紳 道 ご は 、 鯨 程 檬 子 が 違 っ て 居 る の で あ り ま す。 猶 太 に し て も、 其 の 國 民 信 仰 は 從 倉 今 日 尚 活 き て 居 っ て も 、 其 の 國 家 は 昔 に 滅 び て 、 圭 権 者 も 幾 度 か 愛 つ て 居 り ま す 。 而 し て 今 は 全 く 無 い 、 印 度 に し て も 大 艦 同 様 に 観 察 し 得 る の で あ り ま す 。 然 る に 日 本 に 於 て は 溝 長 隆 替 は あ つ て も 、 同 一 圭 観 者 ご 同 一 國 民 の 間 に 、 二 千 何 百 年 來 同 じ 信 仰 が 活 き て 居 る 。 そ れ は 即 ち 國 家 的 紳 道 で 、 其 の 國 家 的 紳 道 が 即 ち 日 本 固 有 の 無 類 例 の 國教 ご 言 つ て 宜 い ご 思 ひ ま す。 是 は 他 の 國 に 見 る 事 が 出 來 な い の で 、 猫 り 日 本 の 國 家 的 紳 道 の み で あ る ご 思 ひ ま す 。 即 ち 他 に 類 例 が な い 國 家 的 紳 道 の 唯 一 濁 特 の 性 質 で あ る。 之 れ が 國 家 的 紳 道 の 無 比 絶 倫 性 で あ る 國 家 的 紳 道 の uniqueness で あ り ま す。 國 家 的 帥 道 は 斯 や う な 性 質 を 以 て 、 今 日 迄

日 本 固 有 の 國 教 こ し て 存 し 、 而 も 日 本 の 國 家 が 他 國 よ り 輸 入 し て 探 用 し た の で な い こ い ふ 鮎 を 、 吾 々 は 飴 程 注 意 し な け れ ば な ら ぬ 。 動 も す る ご 西 洋 が 他 國 の 宗 激 で あ る 某 .督 教 を 採 用 し た の ご 同 様 に 、 日 本 固 有 の 國教 た る 國 家 的 紳 道 を 観 や う こ す る 虞 が あ り ま す が 、 其 の 黙 は 蝕 程 注 意 し な け れ ば な ら の こ 思 ひ ま す 。 即 ち 日 本 の 國 民 的 宗 激 た る 國 家 的 紳 道 に は 、 日 本 固 有 の 國 教 こ し て 左 様 な 無 比 絶 倫 性 を 有 し 、 他 に 類 例 の な い 位 置 を 世 界 の 宗 敏 史 上 に 有 し て 居 る 、 さ う し て 實 に 天 皇 を 明 津 紳 こ し て 奉 戴 し 、 さ う い ふ 國 胎 の 問 に 自 然 に 生 れ て 來 た の で 、 其 腱 に 日 本 の 國 家 が 存 在 し 、 國 家 的 紳 道 が 成 立 つ て 來 て を る こ い ふ 、 一 つ の 特 色 を 掴 ん で 置 か な け れ ば な ら 澱 の で あ り ま す 。 こ 、 が 即 ち 國 家 的 紳 道 の 無 比 絶 倫 盤 で あ り ま す 。 紳 道 の 是 の 特 性 は 今 回 の 御 大 典 の 上 に も 能 く 表 は れ た の で あ り ま す。 即 ち こ の 性 質 日 が 今 回 行 は れ た 御 即 位 式 の 大 切 な る 中 心 の 儀 式 で あ る 、 大 嘗 祭 、 即 ち 天 皇 御 自 身 に 皇 祀 皇 宗 の 棘 を 御 祭 り に な る 、 悠 紀 主 基 の 爾 宮 の 古 典 的 儀 式 に も 現 は れ て 居 る 、 西 洋 に 於 て は 即 位 式 戴 冠 式 は 帝 王 が 基 督教 の 坊 さ ん に 冠 を 戴 か し て 貰 つ て 、 そ れ に 依 つ て 主 権 を 認 め ら れ る こ い ふ 事 に な つ て 居 る。 左 檬 な 國 ご は 日 本 の 國 家 は 違 ふ の で あ り ま す 。 日 本 の は 天 皇 御 自 身 に 皇 頑 皇 宗 の 紳 々 を 御 祭 り に な る の で 、 そ の 大 嘗 祭 ご 西 洋 の 戴 冠 式 ご を 比 較 す れ ば 、 如 何 に 其 の 問 に 雲 泥 の 相 違 が あ る か を 知 る 事 が 出 來 る ご 思 ひ ま す 。 か 、 る 無 比 絶 倫 の 國 教 を 以 つ て 、 自 然 的 宗教 の 時 代 より 丈 明教 の 時 代 迄 、 天 皇 に 明 津 紳 を 拝 し て 日 宗 教 學 上 よ り 見 れ る 騨 道 の 特 色 五 五

宗 教 學 上 よ り 見 れ る 神 道 の 特 色 五 六 本 の 國 家 が 成 立 つ て 來 る 。 又 其 虜 に 日 本 の 國 髄 の 尊 嚴 性 が 存 し て 居 る。 之 れ は 倫 理 的 に は 皇 道 で あ り 宗 漱 的 の 意 味 で 紳 を 中 心 こ す る 方 面 か ら 言 へ ば 紳 道 で あ る。 詳 し く 云 へ ば 其 の 紳 道 は 國 家 的 神 遁 で め り ま すり 其 腱 に 宗教 學 か ら 考 へ て 、 他 の 國 に 類 例 の な い 日 本 宗教 を 登 揮 し て を る ご 思 ひ ま す。 此 の 事 を 確 つ か り 掴 ん で 置 い て 、 而 し て 翻 つ て 今 他 方 に 於 て 、 趾 會 問 題 、 経 濟 問 題 を 唯 物 論 の み に 依 つ て 解 決 せ ん こ す る 一 方 の 傾 向 を 考 へ 、 日 本 人 こ し て は 、 そ れ 等 の 問 題 を 如 何 に 解 決 す る の が 穏 當 で あ る か を 考 へ な け れ ば な ら 漁 ご 思 ひ ま すり マ ル ク ス は 宗 激 を 阿 片 こ し て 、 全 く 是 に 反 封 し て 一 種 の 唯 物 論 の 立 蕩 よ り 、 経 濟 問 題 、 胤 會 問 題 を 解 決 せ ん こ し て 居 り ま す が 、 我 が 日 本 國 家 は 自 然 的 宗教 時 代 に 於 て -何 れ の 風 も 先 づ さ う で あ る が-主 櫻 者 に 紳 の 光 を 認 め て 成 立 つ て 居 る 。 而 し て 希 臓 、 羅 馬 は 自 然 的 宗教 時 代 を 漸 く 経 過 す る 頃 に 國 家 は 滅 亡 し ま し た が 、 日 本 は 交 明教 の 時 代 に 入 つ て 、 今 日 に 至 る 迄 其 の 國 民 的 宗 敏 に は 攣 り が 無 い 。 國 家 的 紳 道 は 今 日 爾 生 命 あ る 活 在教 で あ る 。 マ ル ク ス 主 義 の 唱 へ ら れ る 時 代 に 於 て も 、 矢 張 り 天 皇 に 明 津 紳 を 拝 し 、 叉 天 皇 御 自 身 に も 、 皇 祀 皇 宗 の 神 々 に 奉 仕 遊 ぱ さ れ て 、 御 即 位 の 式 を 畢 げ さ せ ら れ る ご い ふ 事 は 昔 ご 少 し も 攣 ら な い 。 日 本 人 は 此 の 鮎 を 十 分 考 へ な け れ ば な ら ぬ ご 思 ひ ま す。 神 ご 君 ご 誠 の 通 ふ 時 な ら し ふ け わ た り 行 く 大 嘗 祭

ご 故 山 縣 有 朋 公 が 詠 れ た の は 此 邊 の 消 息 を 能 く 表 は し て を る o 吾 々 の 考 へ る 所 に 依 る ご 、 自 然 教 期 に 於 て は 、 天 皇 に 明 津 紳 を 拝 す る の も 、 主 こ し て 自 然 的 の 考 の み で あ つ て 、 腕 力 が 御 強 い ご か い ふ や う な 方 面 か ら の み 圭 こ し て 明 津 神 を 拝 し て 居 る 。 紳 武 天 皇 御 東 あ め の を し か み 征 の 時 、 大 和 地 方 の 敵 が 、 天 皇 を 天 歴 紳 ご 申 し て 居 り ま す が 、 是 は 大 な る 力 を 以 て 進 ん で 來 ら れ た 威 力 あ る 方 で あ る 、 武 力 の 勝 れ た 方 で あ る こ い ふ 意 昧 で あ う 、 日 本 武 皇 子 は 支 那 風 の 形 容 詞 で ﹁ 力 能 く 鼎 を 學 ぐ ﹂ る 程 の 御 力 が あ つ た た め 現 人 棘 に 在 し た の で あ り ま す が 、 是 が 交 明 敷 期 に 至 る ご 、 天 皇 に 明 津 瀞 を 拝 す る に も 、 倫 理 道 徳 の 方 面 が 大 に 加 は つ て 來 て 、 こ 、 か ら 拝 す る の で あ り ま す 。 北 畠 親 房 ニ ア ラ シ カ ミ の 著 と 幕 せ ら る 、 二 十 一 肚 記 に ﹁ 身 正 心 明 、 我 身 即 棘 也 天 皇 詔 書 明 紳 天 皇 ご あ る も 此 義 ﹂ な り ご あ も ま す 。 我 々 今 日 の 日 本 人 は 明 治 天 皇 の 御 人 格 否 そ の 御 紳 絡 の 中 に も 、 さ う い ふ 鮎 を 拝 し た の で あ り ま す 。 眞 に 心 明 か な れ ば 其 の 人 は 神 で あ る 。 天 皇 を 明 津 紳 ご 申 す も 其 の 意 味 で あ る こ い ふ 事 を 、 親 房 が 道 徳 的 に 観 察 し て 申 し た の で あ り ま す 。 自 然 教 期 よ り 交 明 敷 期 に 亘 つ て 、 天 皇 は 矢 張 り 明 津 紳 の 位 置 に 在 ら せ ら れ る こ い ふ 信 仰 の 下 に 、 此 の 日 本 の 國 家 は 成 立 っ て 居 る ご 思 ひ ま す 。 日 本 人 は 此 の 黙 を 先 づ 深 く 肝 銘 し て 置 か な け れ な ら 兎 。 西 洋 の 宗 敷 は 矢 張 り 精 紳 方 面 に 重 き を 置 い て 居 る 教 で あ り ま す が 、 そ れ に 反 抗 し て 唯 物 主 義 が 盛 ん に な つ て 、 維 濟 的 に は マ ル ク ス に 至 っ て 極 っ て 居 り ま す 。 日 本 も 亦 其 の 問 題 に 直 面 し て 居 り ま す 。 而 宗 教 學 上 よ 碗 見 六 る 紳 道 の 特 色 五 七

宗 教 學 上 よ 剛 見 れ る 紳 道 の 特 色 五 八 も 我 が 日 本 の 國 家 は 、 今 申 し ま し た 如 き 形 を 以 て 古 今 に 亘 つ て 成 立 つ て 來 て 居 る こ い ふ 事 を 考 へ る ご 此 の 爾 者 の 思 想 は 如 何 に 接 鯛 せ ん け れ ば な ら 蹟 か は 、 云 は す し て 明 か で あ り ま す 、 日 本 國 民 こ し て は 日 本 の 國 家 を 犠 牲 に し て 迄 も 、 マ ル ク ス の 謳 歌 者 こ な る こ ご は 出 來 な い 、 然 ら ば 從 來 の 信 仰 ご 、 此 の 新 し き 思 想 ご を 如 何 に し て 調 和 し て 進 む べ き か ご い ふ 問 題 が 、 今 吾 々 の 目 前 に 横 は つ て 居 り ま す 。 さ う し て 極 端 に 考 へ る 様 に な る ご 、 段 々 自 然 科 學 が 登 達 し て 來 だ か ら 、 畢 覧 マ ル ク ス 流 の 唯 物 論 で 考 へ る 事 が 正 し い の で は な い か ご い ふ 様 な 考 へ も 起 る 、 然 し そ れ は 確 に 極 端 で あ る ご 思 ひ ま す 。 若 し 此 の 方 面 の 観 察 を 徹 底 的 に 進 め て 行 け ば 、 逡 に は 宗 教 の み な ら す 道 徳 迄 も 成 立 し な く な る 。 最 近 は 大 分 さ う い ふ 主 義 が 行 は れ ま し て 、 先 年 も 有 名 な 文 士 が 人 妻 ご 駈 落 を し て 、 信 州 の 山 中 で 維 死 し た こ い ふ 事 件 が あ り ま し た が 、 彼 等 は 猫 り 宗 教 の み な ら す 、 道 徳 迄 も 否 定 し て 居 る の で あ り ま す 。 筑 紫 の 女 詩 人 の 例 や 房 州 あ た り に 聾 へ て 居 た ご 云 ふ 愛 の 殿 堂 ご や ら の 破 壊 は 皆 道 徳 否 定 で 出 來 て 居 る 、 若 し 唯 物 主 義 の 思 想 を 極 端 に 押 進 め て 行 け ば 、 宗 教 ご こ ろ か 、 道 徳 迄 も 成 立 せ す 、 趾 會 の 秩 序 は 全 然 破 壊 さ れ る の で あ り ま す か ら 、 這 種 の 唯 物 論 的 考 察 に は 、 何 か 歓 隔 が あり は し な い か ご い ふ 事 も 、 反 省 し て 見 な け れ ば な ら の こ 思 ひ ま す 。 今 其 の 詳 細 を 論 じ ま す ご 、 叉 愛 つ た 方 面 に 論 議 が 入 つ て 限り が あ り ま せ の か ら 、 今 は 唯 之 れ だ け を 述 べ て 十 分 御 考 を 願 つ て 置 き た い ご 思 ひ ま す o 次 に教 育 勅 語 ご 、 古 來 吾 々 日 本 人 が 有 つ て 居 つ た 、 明 津 紳 の 信 仰 ご に 就 い て 、 一 言 申 上 げ や う ご 思

ひ ま す。 敢 育 勅 語 は 明 治 天 皇 の 下 し 賜 は つ た 御 敏 で あ る 事 に 、 三 尺 の 童 子 ご 錐 も 承 知 し て 居 り ま す 。 併 な が ら 明 治 天 皇 は 一 方 に 於 て 人 間 に 在 し ま す が 、 他 方 に 於 て は 明 津 紳 に 在 し ま す ご い ふ 、 廿 一 肚 記 舟 者 の 所 謂 ﹁ 身 正 し く 心 明 か ﹂ な 御 方 で 、 其 の 方 が 臆 て 紳 で 居 ら せ ら る 、 こ い ふ 鮎 、 倫 理 道 徳 か ら 考 へ て 矢 張 り 帥 に 在 し ま す ご い ふ 考 が 、 從 來 は 教 育 者 問 に 十 分 徹 底 し て 居 ら な か つ 元 の で は な い か ご 考 へ ま す 。 而 し て 勅 語 、 勅 語 は 輩 に 人 で あ ら せ ら れ る 、 明 治 天 皇 が 下 し 賜 は つ た の み な ら す 、 實 は 明 津 神 の 下 し 賜 は つ た 御 言 葉 で 、 其 慮 に教 育 勅 語 の 非 常 に 尊 嚴 な 意 味 が あ る の で は な い か ご 思 ひ ま す 。 又 是 の 事 が 日 本 の 紳 人 同 格教 の 一 つ の 表 現 で あ り ま す。 之 を 印 度 の 宗 教 ご 比 較 す る ご 、 繹 迦 は 紳 の 中 で 最 も 偉 い 紳 こ し て 立 ち 天 中 天 こ し て 崇 め ら れ て 、 こ ゝ に 騨 迦 の 佛教 が 出 來 た 、 從 つ て 繹 迦 自 身 が 棘 の 位 置 に 登 り 、 メ ラ モ ン教 の 梵 天 の 位 置 、 否 そ れ 以 上 に 眞 の 紳 の 位 置 に 上 つ た の で あ り ま す 。 而 し て 騨 迦 は 其 の 位 置 に 上 つ て 、 紳 の 聲 を 以 て 説 法 し 、 棘 の 一 畢 手 、 一 投 足 を 以 て 信 者 に 接 し た の で あ り ま す か ら 、 其 の教 に 力 が あ る 。 そ れ 故 繹 迦 自 身 は 決 し て 天 の 帥 を 信 せ よ ご か 、 バ ラ モ ン教 の 梵 天 を 崇 め よ ご か 、 さ う 云 ふ 事 は 説 か な い 、 只 自 分 の 畳 つ た 所 の 四 諦 入 正 道 を 如 實 に 説 法 し た 、 是 は 簡 軍 に 申 せ ぱ 、 繹 迦 が そ の 宗教 的 人 生 観 を 披 渥 し た も の で 、 そ れ が 四 諦 の教 で あり ま し て 、 其 の 世 界 人 生 の 観 察 の 下 に 、 如 何 に し て 此 の 苦 の 人 生 界 を 解 脱 す る 事 が 出 來 る か 、 其 の 方 法 を 八 つ に 分 け て教 へ た の が 入 正 道 で あり ま す 。 其 の 方 法 は 印 度 特 有 の 直 観 的 の 知 識 宗 教 學 上 よ り 見 ☆ る 神 道 の 特 色 五 九

宗 教 學 上 よ 切 見 索 ろ 棘 溢 の 特 色 六 〇 ご 戒 律 即 ち 佛 敏 遣 徳 、 そ れ を 如 實 に 行 へ ば 、 終 に 此 の 苦 の 人 生 を 脱 し て 解 脱 浬 盤 の 境 界 把 る 理 想 境 に 遽 す る 事 が 出 來 る。 そ れ が 人 生 の 究 境 地 た る 解 脱 浬 繋 で あ る ご 繹 迦 は 説 き ま す が 、 其 の教 の 中 の 何 庭 に も 紳 こ い ふ 事 は あ り ま せ 濾 。 入 正 道 を 分 赫 し ま し て も そ の 中 に は 直 観 的 知 識 ご 道 徳 の 要 素 の 二 者 に 外 な ら の の で す。 教 育 勅 語 も 紳 肚 を 拝 め こ か 、 天 紳 地 舐 を 拝 め ご は 仰 せ ら れ て な い 、 唯 忠 孝 を 御 説 き に な り 、 又 軍 人 に 賜 は つ た 勅 諭 を 拝 し て も 、 紳 こ い ふ 事 は 仰 せ ら れ て 居 ら な い 、 唯 誠 の 一 字 を 以 て 眼 目 こ し 誠 の 一 字 で 結 ば れ て あ る の で あ り ま す。 斯 の 如 く 軍 人 に 賜 は つ た 勅 諭 で も 、 教 育 勅 語 で も 紳 や 紳 肚 に 就 い て 御 説 き に な ら な い 所 は 、 繹 迦 の教 が 四 諦 入 正 道 で 、 天 紳 地 祇 を 説 か な い ご 同 じ 關 係 で あ る 、 而 も そ の 繹 迦 自 身 は 天 中 天 、 紳 の 中 の 紳 で 眞 の 神 の 位 置 に 立 っ て 説 い て 居 る の で あ り ま す 。 日 本 で は教 育 勅 語 を 下 し 賜 は つ た 其 の 御 方 は 明 津 紳 に 在 し ま す 、 其 の 明 津 騨 の教 で あ る こ い ふ 事 を 思 ひ ま す ご 、 其 腱 に教 育 勅 語 軍 人 勅 諭 に 尊 嚴 こ い ふ 意 味 が 自 然 に 理 解 さ れ る の で あ り ま す 。 同 じ 神 人 同 格教 で あ る 印 度 の 佛 敏 ご 、 國 家 的 神 道 ご は 一 種 の パ ラ ン ソ ズ ム が あ る 。 而 し て 國 家 的 紳 道 の 聖 典 こ も 云 ふ べ き は 、教 育 勅 語 軍 人 勅 諭 叉 は 聖 徳 太 子 の 憲 法 十 七 條 、 之 等 は 國 家 的 紳 道 だ る 國 膿 紳 道 の 聖 典 ご 申 し て も 宜 い ご 思 ひ ま す。 こ の 事 が 分 か れ ば 其 の 聖 典 た る 敢 育 勅 語 を 取 扱 ふ 上 に 、 從 京 ご は 飴 程 異 つ た 立 傷 を 以 て 、教 育 家 も 考 へ け れ ば な ら 澱 か ご 思 ひ ま す 。 國 家 的 紳 道 は 日 本 の 國教 に し

て 、 そ れ は 自 然 的 宗 敢 時 代 か ら 文 明 教 時 代 迄 進 み 、 而 も 他 國 に 見 ら れ な い 無 比 絶 倫 性 を 有 し て 居 る 。 郎 ち 萬 世 一 系 の 天 皇 を 奉 戴 し 、 昔 か ら 同 一 日 本 人 種 が 其 下 に 立 つ て 居 る 、 其 の 國 家 の 中 に 固 有 の 國 数 ご し て 國 家 的 紳 道 が 存 す る 、 斯 の 如 き は 他 に 類 例 を 見 る 事 が 出 來 な い 、 則 ち 叉 薙 に 神 道 の 研 究 上 に 面 白 い 事 實 が 現 は れ て 來 る 、 而 も そ れ は 國 民 敏 育 の 方 面 に も 密 按 な る 關 係 が あ る ご 思 ひ ま す 。 そ れ は 政 府 が 、 宗 涙 的 紳 道 は 之 を 宗教 こ し て 取 扱 ひ ま す が 、 國 家 的 紳 道 は 政 府 の 扱 こ し て は 、 宗教 こ し な い 寧 ろ そ の 形 式 は 國 家 の 禮 典 、 そ の 内 容 は 國 民 蓮 徳 で あ る ご 云 ふ 風 に 説 い て を る 事 が 、 其 腱 に 胚 胎 し て 來 る ご 思 ひ ま す 。 ざ い ふ の は 前 か ら 色 々 申 上 げ て 、 大 に 問 題 が 復 雑 に な り ま し た が 、 國 家 的 紳 道 は 第 一 紳 人 同 格教 で あ り 、 又 自 然教 の 時 代 か ら 文 明教 の 時 代 迄 一 綜 働 れ す 、 す つ ご 縫 績 し て 、 而 し て 自 然 敏 の 時 代 で あ ら う ご 、 文 明教 の 時 代 で あ ら う ご 、 そ れ が 日 本 の 國 民 的 宗教 に な つ て 居 る 、 期 う い ふ 事 を 知 る 事 が 出 來 だ の で あ り ま す が 、 基 督 敏 や 佛 教 は 、 文 明教 の 特 色 を 有 す る 黙 に 於 て は 、 文 明教 期 に 入 つ た 國 家 的 紳 道 ご 同 一 で あ り ま す が 、 そ れ 等 は 最 早 や 國 民 的 宗教 で は な く 世 界 的 宗 教 で あ り ま す 。 一 國 民 々 々 々 は 眼 中 に 置 か な い 宗教 で あ り ま す 。 言 ひ 換 へ れ ば 超 國 家 的 宗教 で あ り ま す が 、 さ う い ふ 鐵 に 於 て は 國 家 的 紳 道 ご 意 味 が 違 つ て 來 て 居 り ま す o 國 家 的 紳 蓮 は 自 然 敏 期 か ら 文 明 敏 期 迄 、 徹 頭 徹 尾 國 民 的 宗 敏 で あ り ま す 。 少 く こ も そ の 方 面 が 國 家 的 紳 道 の 眞 の 活 動 舞 毫 で あ り ま す 、 其 の 自 然 敏 期 に 於 て は 、 希 臓 、 羅 馬 の 自 然教 期 の 宗 教 が 英 雄 偉 人 を 紳 に し 、 ア ン キ プ ン ダ 大 王 や オ ー ガ ス タ ス 皇 帝 を 宗 教 學 上 よ 昭 見 六 る 紳 溢 の 特 色 六 一

宗 教 學 上 よ 砂 見 た る 神 濫 の 特 色 六 二 沸 に し た ど 同 じ 檬 に 、 坤 道 は 明 津 棘 で 在 ら せ ら れ る 天 皇 、 そ の 他 の 英 雄 、 偉 人 に 紳 を 拝 し 文 明教 期 に 於 て も 矢 張 り 其 の 信 仰 が 績 い て 來 て 居 り ま す 。 而 も そ れ は 矢 張 國 民 的 宗 教 で 、 琶 界 的 宗教 で な い こ い ふ 黙 で 、 紳 人 懸 隔教 系 に 属 す る 基 督 教 ご 違 ふ 事 は 勿 論 、 佛 数 の 紳 人 同 格教 こ も 、 紳 道 は 紳 人 同 格 教 で あ り な が ら 、 又 其 の 黙 が 違 ふ 。 國 家 ご 全 く 手 を 断 つ た 宗 歌 、 即 ち 超 國 家 的 宗教 、 世 界 的 宗教 に な る ご 宗 教 ご 國 家 の 關 係 が 消 滅 し ま す か ら 、 宗 数 ご 國 家 こ の 擁 別 は 明 瞭 で 素 人 に も 能 く 分 り ま す。 所 が 國 家 的 紳 道 は 、 自 然教 期 よ り 交 明 漱 期 に 亘 つ て 、 國 民 的 宗教 の 性 質 を 有 つ て 居 り 國 家 ご 切 つ て も 切 れ ぬ 關 係 に な つ て を り ま す。 唯 機 達 の 順 序 か ら 言 へ ば 、 自 然 教 期 か ら 文 明教 期 に 進 み 、 現 に 活 在教 ご し て 爾 活 き て 居 る こ い ふ 爲 め に 、 特 に 國 家 的 紳 道 は 國 家 こ の 結 付 き が 今 日 荷 依 然 綿 密 に な つ て 居 つ て 、 而 し て 自 然教 期 を 経 過 し て か ら 、 倫 理 道 徳 の 要 素 が 非 常 に 現 は れ て 來 て 、 智 的 倫 理 的 の 宗教 こ な り 、 其 の 倫 理 道 徳 の 要 素 の み に 重 き を 置 い て 、 國 家 的 紳 道 を 眺 め て 來 る ご 國 家 的 坤 道 は 國 民 道 徳 が そ の 本 質 だ ご も 云 へ る 様 に な る の で 、 其 虜 に 國 家 的 神 道 の 愛 髪 Ethical Camouflage こ い ふ 現 象 が 起るのであり ま す。 此 の カ ム フ ラ ー ジ ご い ふ 言 葉 は 、 世 界 大 戦 璽 以 後 軍 人 が 盛 に 用 ひ て 居 る の で あ り ま す が 、 詰 り 砲 毫 な ら 砲 壷 に 松 や 草 を 生 や し て 、 外 見 砲 毫 ら し く な い や う に 装 つ て も そ の 内 は 砲 毫 に な つ て を る の で あ り ま す 、 之 を 砲 壷 の 憂 装 カ ム フ ーフ ー ジ ご 申 し ま す 。 文 明 敏 期 に 入 つ て か ら は , 國 家 的 棘 道 が 道 徳 的 に

な る の は 勿 論 で あ り ま す。 而 も そ れ は 文 明教 期 に 入 つ て も、 基 督教 や 佛教 の 如 く 國 家 ご 絶 縁 し て 居 ら な い。 そ こ で 國 家 的 紳 這 は 俗 世 間 の 道 徳 の教 の み で あ る 様 に も 見 え ま す 。 紳 肚 で 御 祭 り を す る 儀 式 は 國 家 の 禮 典 で あ り 國 家 の 儀 式 で あ つ て 、 其 の 説 く 所 は 國 民 道 徳 の み で あ る 巴 観 た く も な り ま す。 之 れ は 文 明教 期 に 入 つ た 帥 道 が 神 人 同 格教 で あり な が ら 叉 國 民 的 宗教 で あ る 所 に 原 因 す る の で 、 其 虜 が 紳 道 が 世 界 的 な 超 國 家 的 な 基 督教 な ざ は 異 る 黙 で あ り ま す。 矧 や 原 始 佛 敏 な ざ の モ ナ ス チ シ ズ ム な ご 丸 で 違 ふ 鮎 で あ り ま す。 紳 人 懸 隔教 は 棘 ご 人 を 何 庭 迄 も 離 し て 、 即 ち 神 を 向 ふ に 立 て 、 人 間 ご 全 く 隔 別 し て 、 人 間 は 紳 に な れ な い ご 激 へ る 、 モ ハ メ ッ ト は モ ハ メ ッ ト教 の 創 立 者 開 租 だ が 、 彼 は 神 で な く 叉 神 の 子 で も な い ご し て を る 、 是 は 紳 人 懸 隔教 の 極 端 な 例 で あ り ま す が 、 日 本 の 紳 道 は 紳 人 同 格教 で あ り ま す か ら 、 一 方 か ら 観 れ ば 、 帥 だ つ て 矢 張 り 人 間 で あ り ま す。 新 井 白 石 が 、 東 雅 な ご で 紳 ご 云 つ て も 畢 覚 人 で あ つ て 、 上 即 ち 上 位 者 、 尊 術 の 義 だ こ 言 っ た の は 其 慮 で あ り ま す 、 す つ か り 歴 史 で 帥 代 の こ ご を 説 か う こ い ふ の が 古 人 で は 、 新 井 臼 石 が そ の 趣 將 で あ り ま す が 、 日 本 人 の 紳 の 意 識 な る も の は 、 紳 人 同 格教 で 、 入 に し て 神 、 紳 に し て 人 で あ り ま す か ら 、 そ の 人 陀 る 方 面 を 鼓 吹 し て 、 其 庭 に 力 を 入 れ て 考 へ れ ば 、 何 腱 蓬 も 帥 蓮 の 人 的 方 面 が 観 取 さ れ て 、 そ れ 丈 叉 文 明教 期 で は 人 倫 即 ち 道 徳 ご 結 付 い て 來 ま す。 併 な が ら 紳 道 は 沸 八 同 格教 で あ り ま す か ら 、 人 間 を 遮 し て そ こ に 人 以 上 の 位 置 に あ る 神 の 光 が 現 は れ て 來 る 宗 教 學 上 よ り 見 ☆ る 紳 道 の 特 色 六 三

宗 教 學 上 よ U 見 た る 憩 道 の 特 色 六 四 其 塵 を 捌 む 駈 に 紳 道 の 宗教 的 要 素 が 芽 を 出 し て 來 る の で あ り ま す。 佛 敏 で は 羅 迦 こ い ふ 人 間 が 其 敏 を 説 き ま し だ け れ こ も 。 而 も 其 の 人 は 宇 宙 の 大 眞 理 其 の も の を 、 肉 膿 を 以 て 現 は し 陀 ご 信 す る 所 が 、 即 ち 彼 が 天 中 天 即 ち 紳 の 中 で 一 番 エ ラ イ 神 ご 呼 ば れ だ 所 以 で あ る 。 紳 道 も 亦 紳 人 同 格 数 で あ り ま す か ら そ の 紳 は 、 人 に し て 紳 、 神 に し て 人 で 、 一 枚 の 紙 を 表 裏 爾 面 か ら 見 る 如 く 、 表 面 か ら 見 る 事 も 出 來 る が 、 そ れ ご 同 時 に 裏 面 か ら も 見 ら れ る 、 則 ち 人 間 的 性 質 の 方 か ら 紳 を 見 る 事 も 出 來 、 叉 岬 的 性 質 の 方 か ら も 之 を 見 る 事 が 出 來 ま す 。 實 際 は 棘 人 合 禮 で 、 一 枚 の 紙 こ し て 、 役 に 立 つ や う に な つ て を る の が 沸 道 で あ り ま す 。 紳 的 方 面 は 姑 く 置 い て 、 人 的 方 面 を 鼓 吹 し て 、 而 し て 國 家 的 神 避 は 宗教 に 非 す し て 道 徳 か ら 説 く べ き で あ る ご 、 一 部 の 論 者 は 言 ふ の で あ り ま す 。 併 し 道 徳 の 方 面 の 裏 に は 臆 て そ の 一 面 に は 紳 的 方 面 即 ち 宗教 的 方 面 が 潜 ん で 居 る 事 を 忘 れ て は な ら 沁 。 カ ム フ ラ ー ジ を し 元 砲 毫 は 外 部 よ り 見 れ ば 松 や 草 で あ り ま す 、 併 し 其 の 内 部 に 潜 ん で 居 る 庭 の も の は 大 砲 で あ つ て 、 敵 艦 を 沈 没 さ す ご い ふ 働 き を 爲 す 、 其 腱 に 砲 塁 の 砲 毫 だ る 所 以 が あ る の で あ り ま す 。 即 ち 國 家 的 紳 道 は 這 徳 的 本 性 を も つ て 居 り ま す 。 其 の 道 徳 的 本 性 に 重 き を 置 い て 説 け ば 、 宗 数 で な い こ も 言 へ ま す 。 併 し 叉 歴 史 の 上 か ら 考 へ 、 叉 宗 教 學 上 棘 人 同 格教 こ か 、 或 は 國 民 的 宗 敏 ご か い ふ 方 面 か ら 之 を 観 る ご 、 日 本 の 國 家 的 紳 道 は 棘 的 方 面 即 ち 宗教 的 方 面 が 存 し て 居 る ご 思 ひ ま す 。 叢 に 國 家 的 紳 道 の 顯 相 ご 隠 相 ご が あ り 、 其 の 顯 相 は 道 徳 で あ つ て も 其 の 隠 れ た 姿 即 ち 隠 相 は 宗教 學 上 か ら は 明 か に 宗 敏 の 性 質 を 具 備 し て を る 。 而 し

て 此 の 二 つ が 一 つ に な つ て 働 く 所 に 、 日 本 の 國 膿 の 尊 嚴 ご 云 ふ 性 質 が 現 は れ 、 叉 は 國 家 的 棘 道 の 眞 の 便 値 も 出 て 來 る 所 以 で あ り ま す 。 勿 論 國 家 的 紳 道 の 宗 敷 的 方 面 ご 言 つ て も 、 そ れ は 基 督 敷 や 佛 敷 ご 全 く 同 じ も の で は な い 、 宗 敷 ご 云 ふ ジ ー ナ ス 即 ち 類 か ら 云 へ ば 一 つ で あ る が 、 ス ペ シ ス 即 ち 種 こ し て は 紳 道 ご 基 督 敷 、 佛 数 ご は 無 論 違 ふ 所 が あ る 。 故 に 是 等 は 同 じ 黙 が あ つ て 而 も 同 時 に 違 ふ 黙 が あ る ざ い ふ 事 を 認 め な け れ ば な ら ぬ 。 國 家 的 神 道 は 宗 敏 性 ざ 道 徳 性 ご を 一 に 牧 め て を る 、 此 雨 者 が 結 付 く こ い ふ 所 に 、 非 常 な 強 み が あ る 。 若 し 然 ら ざ れ ば 、 日 本 の 國 禮 は 唯 奮 い こ い ふ 事 は 云 へ よ う が 、 奪 嚴 こ い ふ 意 味 が 現 は れ て こ な い ご 思 ひ ま す 。 水 戸 學 派 は 非 常 に 國 騰 の 尊 嚴 を 説 き ま す が 、 矢 張 り 明 津 紳 を 天 皇 に 拝 し て 、 其 の 立 瘍 を 以 て 國 膿 の 奪 嚴 を 説 い て 居 る の で あ り ま す 。 烈 公 の 弘 道 館 記 が ﹁ 恭 惟 、 上 古 紳 聖 立 極 垂 統 ⋮⋮寳 柞 以 之 無 窮 國 膿 以 之 奪 嚴 ﹂ ご 道 破 し た の が 期 ち 之 腱 で あ り ま す 。 其 庭 を 確 つ か り 捌 ま な け れ ば な ら 澱 。 叉 是 が 今 日 の 國 民 敷 育 の 方 面 こ も 大 關 係 が あ る 所 で あ り ま す 。 次 に 宗 涙 的 紳 道 の 特 色 を 一 言 し ま す が 、 是 は 皆 徳 川 時 代 か ら 明 治 時 代 に 出 來 た の で あり ま す 。 宗 涙 的 紳 道 に は 大 騰 開 租 が あ る の で あ り ま す 。 國 家 的 紳 道 に は 開 租 が あ り ま せ ぬ 、 例 へ ば 黒 住 宗 忠 が 黒 往 敷 を 創 め 、 井 上 正 鐵 こ い ふ 人 が 襖 教 を 建 て だ こ い ふ や う に 、 宗 涙 的 紳 道 に は 各 々 開 租 が あ り ま す 。 從 つ て 各 其 の 開 祀 の 人 格 性 質 が 、 宗 派 的 紳 道 の 中 に は 能 く 現 は れ て 居 る 。 其 の 開 租 ご 同 じ 立 瘍 か ら 信 者 宗 教 皐 上 よ 剛 見 索 る 紳 道 の 特 色 六 五